تعليمات
حول المعايير الرئيسية لاختيار الموظفين للخدمة في NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
عند إجراء مقابلة مع المرشح، عليك أن تسأله عن حالته الاجتماعية وظروفه المعيشية وظروف والديه المعيشية. إذا كانوا مطلقين، فهذا يعني عادة أن الأب أو الأم غير طبيعي. أطفالهم أيضا سوف يكون لديهم الطلاق. هذا نوع من ختم اللعنة الذي ينتقل من جيل إلى جيل. إذا عاش الوالدان بسعادة، فسيكون أطفالهم أيضًا سعداء وبصحة عقلية.
الرفيق قرر J. V. Stalin أن الأسرة السوفيتية هي وحدة من المجتمع، وبالتالي، فإن الأمر يستحق الاهتمام بشكل خاص.
عند البحث في الحياة الأسرية للمرشح الذي يدخل الخدمة، من المهم معرفة أكبر قدر ممكن عن زوجته، ومن أي عائلة تنتمي، ومن هم والديها. يبدو أن هذه حقيقة أولية، لكن موظفينا، كقاعدة عامة، لا ينتبهون إلى هذا. انتبه جيدًا للعائلات الكبيرة. غالبًا ما يحدث للأمهات المنحطات أنه كلما زاد خطاياهن، زاد عدد الأطفال الذين ينجبونهم. وهذا بدوره يؤثر على الأطفال، والطفل الأخير هو الأسوأ على الإطلاق.
تعرف خلال المقابلة على الأصدقاء والرفاق الذين يشكلون جزءًا من الدائرة الاجتماعية الدائمة للمرشح وفقًا لمبدأ: "أخبرني من هو صديقك، سأخبرك من أنت". الاهتمام ببيئة زوجة المرشح. كقاعدة عامة، هذا هو عش الثعبان. عندها ستعتمد الحياة الأسرية للموظف كليًا على الحالة المزاجية لزوجته وأصدقائها وعلاقاتها.
العلامات الرئيسية المرئية للانحلال (الانحلال):
1. التشنجات اللاإرادية العصبية أو التشنجات الوجهية. وعادة ما يتركز حول الفم. الفم والشفتين والأنف والرقبة نشل. الجفون نشل. ويتكرر هذا كل بضع دقائق. يحاول بعض الأشخاص إخفاء ذلك عن طريق التمدد أو تمديد الرقبة وما إلى ذلك.
2. الحول وتشوهات العين الأخرى. وليس من قبيل الصدفة أن يقال إن العيون هي مرآة الروح. هذه الفئة من الأشخاص ذوي "العين الشريرة" يجب أن تشمل ليس فقط الأشخاص المائلين، ولكن أيضًا: الأحدب، والأقزام، والأشخاص القبيحين على نحو غير عادي. وهذا يشمل أيضًا ألوان العين المختلفة، بما في ذلك الاستجماتيزم.
في العصور الوسطى، على سبيل المثال، أحرقت جثث محاكم التفتيش الأشخاص على المحك لسبب واحد فقط من الأسباب المذكورة أعلاه. وأصدر القيصر الروسي بطرس الأكبر مرسوما يحظر على ذوي الشعر الأحمر والعيون الجانبية والأحدب الإدلاء بشهادتهم في المحاكم. يجب تطبيق هذه البديهيات التاريخية في الممارسة اليومية لـ NKVD.
3. أي عيوب في النطق. اللثغة، لدغ، التأتأة. كل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأمراض العقلية العصبية والوراثية.
4. الصداع النصفي المزمن. الصداع الشديد، بما في ذلك الغثيان والقيء. وكقاعدة عامة، هذا المرض وراثي. إذا كان أحد أقاربك المقربين يعاني منه، فمن المحتمل أن يكون قد ورثه المرشح الذي يدخل الخدمة. لا ينبغي الخلط بين الصداع النصفي والصداع العادي الذي يعاني منه كل شخص.
نحن نتحدث عن ألم يدخل الإنسان في حالة غيبوبة لا يستطيع الخروج منها لفترة طويلة حتى بعد تدخل الأطباء. ومن الضروري معرفة ما إذا كان أي من أقارب المرشح يعاني من مثل هذا الألم.
5. أسنان الحصان. هذه أسنان بارزة للأمام مثل أسنان الحصان. يمكن تصنيف هذا على أنه تشوه مرتبط بـ "العين الشريرة". علامات أخرى تشير إلى تشوه الوجه: حجم غير متناسب للرأس بالنسبة للجسم، رأس كبير بشكل غير عادي، جبهته بارزة، إلخ. أي خلل واضح في الجسم قد يبدو مثيرًا للاشمئزاز.
6. الوحمات. يجب أن يبحث الفحص الطبي عن الوحمات الكبيرة، باللون الأسود أو المحمر، والأصفر الداكن، والبني، وربما ظلال أخرى، والتي كانت تسمى رسميًا في العصور الوسطى علامة الشيطان أو علامة الساحرة.
لا ينبغي الخلط بين هذا وبين الوحمات الصغيرة العادية التي يمتلكها كل شخص. عادة ما يكون ختم الشيطان أكبر من حجم حبة الكرز، وحجم البرقوق، ويصل إلى حجم الطبق أو السماور. هناك نفس البقع بحجم البرقوق المغطاة بالزغب. وبطبيعة الحال، ليس كل المنحطين لديهم هذه الخصائص، ولكن، كقاعدة عامة، أولئك الذين لديهم هذه الخصائص هم منحطون عاديون.
7. الاهتمام بشكل خاص بالأصل القومي للمرشح. خطرون جدًا اجتماعيًا، بسبب جوهرهم النفسي، هم الأشخاص الذين هم نتيجة الزيجات المختلطة.
بالنسبة لاختيار الموظفين في NKVD، من المهم قطع الأشخاص الذين لديهم دم يهودي، أولا وقبل كل شيء. اكتشف ما إذا كان هناك يهود في عائلتك. حتى الجيل الخامس، من الضروري الاهتمام بجنسية الأقارب المقربين.
8. الانتحار. ومن المهم معرفة ما إذا كان هناك أي أقارب انتحروا، بغض النظر عن الظروف التي تطورت خلال حياة المتوفى.
تظهر الأبحاث أن الانتحار مرض وراثي ينتقل من جيل إلى جيل. ليس من الضروري أن ينتحر كل فرد في السلسلة الوراثية. ولكن إذا حدث مرة واحدة، فإنه بالتأكيد سوف يحدث مرة أخرى، حتى لو مرت عدة أجيال.
يجب خلال الفحص الطبي والفحص النفسي الفسيولوجي التعرف على علامات الانحطاط والانحلال من خلال فحصها حسب أجهزة الجسم وأعضائه، وفقاً للتشريح المقارن:
1. مخطط هيكل وشكل الجسم. في حالات التنكس، يضطرب أحياناً تخطيط الجسم ووزنه. مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن يتوافق الجسم كله مع الجسد الأنثوي، والعكس صحيح (النسوية والذكورة)، والارتباك بين الجنسين (الخنوثة). حجم الجسم ونسبة الأجزاء، قد يتعطل التماثل بين النصفين. يتم التعبير عن ذلك في انتهاك حجم ونسبة الأجزاء. على سبيل المثال، أصابع ذات ستة أرجل وأحجام مختلفة على اليدين. يحدث أحيانًا أن يحتوي جلد نصف الجسم على المزيد من الثآليل أو يكون مصطبغًا بشكل مكثف، أو
ملونة بصبغة مختلفة عن الأخرى؛ أو تحتوي قزحية العين على أصباغ مختلفة، أي. فالعين اليمنى لن تكون مثل اليسرى، الخ. أو، أخيرًا، لم يكتمل توحيد نصفي الجسم، ومثل هذا التوقف المؤقت في تطوره يمكن أن يؤدي إلى ظهور أشكال تعرف باسم CLEPHAL MOUTH، Cleft Lip. يمكن أن يؤدي الترتيب غير الصحيح للأجزاء إلى تشويه موضع الأعضاء الداخلية. على سبيل المثال، الكبد، الذي يقع بشكل طبيعي على اليمين، يقع على اليسار، والقلب، الموجود على اليسار، يقع على اليمين. وينبغي أن يشمل ذلك قصر القامة نتيجة لمظاهر التخلف العام (الطفولة).
2. الأعضاء وأجزاء الجسم. تكوين ذيل أو أطراف إضافية أو أصابع أو أصابع إضافية (كثرة الأصابع). تعدد الأصابع هو شذوذ في بنية المفاصل والعظام. وهو مرض وراثي حصرا. يمكن دمج عدة أصابع، ويمكن مضاعفة الأضلاع والفقرات. نقص عظام الرسغ وأصابع اليدين والقدمين وكذلك الهيكل العظمي بأكمله لنفس العضو أو جزء من الجسم.
ث. الأغطية العامة:
أ) تصبغ الجلد غير طبيعي. أصباغ مختلفة أو تصبغ أو تكوين مناطق مصبوغة بشكل حاد (تصبغ مختلف في جلد الكتفين أو الجزء العلوي من الظهر أو جلد البطن أو الفخذين أو ما إلى ذلك) أو، كما هو الحال في الحيوانات، تلوين الجلد البيبالد.
ب) شعر غير طبيعي في الجسم والوجه. امرأة لديها حواجب مدمجة وشعر الوجه.
ج) وجود عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد قليل من الوحمات الكبيرة.
د) علامات عكسها. أولئك. الظواهر المتكررة التي تشير إلى عودة الخصائص الطبيعية المميزة للحيوانات. تندمج الأصابع معًا، مثل غشاء السباحة في ساق البرمائيات، وتطور غير طبيعي للجلد والغدد الثديية. العثور على واحد أو أكثر
الغدد الثديية عند الرجال زيادة في عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي بدلا من زوج واحد - عدة أزواج.
رابعا. الرأس - حجم الرأس كبير أو صغير بشكل غير طبيعي؛ هناك أربعة أنواع من شكل الرأس غير المنتظم:
1. بلاغوسيفاليا - انحراف الرأس.
2. تاكسج الرأس - تناقص الرأس نحو الأعلى، نتيجة الدمج المبكر للدرز الإكليلية والسهمية.
3. clinocephalia - رأس على شكل سرج.
4. زورقي الرأس - رأس على شكل قارب.
ومن علامات الانحطاط والانحلال عدم التناسب بين الرأس والوجه، أي الحجم بين جهاز التفكير وجهاز المضغ.
حجم كبير غير عادي للوجه أو الفك السفلي، وبروز الفك السفلي للأمام (البروز). شكل الأنف له نفس المعنى. حاد
ميل الأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتح الخياشيم ليس للأسفل، بل للخارج أو للأمام.
خامسا: جهاز الرؤية.
يحتوي على التشوهات الخلقية التالية (باستثناء العمى الخلقي):
المهق، الإسقاط غير المنتظم للشبكية الشريانية المركزية، القزحية الكولومبية والمشيمية، التلميذ البيضاوي ذو القطر الطويل الذي يواجه جذر الأنف (ليغريان).
ومما له أهمية خاصة وجود مخالفات في تصبغ القزحية على شكل تراكمات صغيرة ملونة بشكل حاد من الصباغ بدلاً من التوزيع المتساوي على القزحية. في كثير من الأحيان، لا يتطابق لون هذه الصباغ مع اللون العام للعيون، على سبيل المثال، أكوام من الصباغ الأصفر أو البني تتخللها عين زرقاء أو خضراء.
في كثير من الأحيان هناك تشوهات خلقية في الأعضاء التي تحرك وتحمي العينين: الحول الخلقي، وجود جفن ثالث بدائي،
تغطية العينين على جانبي الأنف هي علامة عكسية تتوافق مع الجفن الثالث للحيوانات (عين البرمائيات).
جميع أنواع التقلبات في حجم مقل العيون، وفي سمك وشكل الحاجبين، والتي غالبًا ما تكون سمة أنثروبولوجية وليست سمة اعتلال عصبي. لكن نسبة الفجوة بين العينين إلى عرض فتحة الجفن لها معنى مرضي: المسافة بين العينين،
يعتبر تجاوز طول قسم الجفن انحطاطا.
1. جهاز السمع. صغر حجم الأذنين بشكل مفرط، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، حديبة داروين الواضحة، الجزء العلوي المدبب أو البارز من الأذن - حديبة ساتير.
أذن موريل (أذن مبسطة بدون طيات وتجعيدات)، نتوء حاد للأذنين من الرأس إلى قيمة قريبة من الزاوية القائمة.
2. القناة المعوية.
يمكن أن تكون فتحة الفم لدى المنحطات كبيرة جدًا أو كبيرة جدًا.
صغير ويعتبر فتح الفم ملحماً إذا كان مساوياً أو قريباً من الشق الجفني للمريض.
الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. في العصور القديمة، كانت فائدة الإنسان تحددها أسنانه.
يشرح الأطباء القدماء أرسطو وجالين التغيرات في الأسنان عن طريق التنكس، وهي علامات فسيولوجية مستقلة للتنكس. قد لا تكون الأسنان كاملة. في أغلب الأحيان، تكون القواطع مفقودة، بدلاً من أربعة.
أو، مع وجود عدد كامل من القواطع - اثنان بالحجم الطبيعي، والاثنان الآخران (عادةً ما يكونان خارجيين) ضيقان ومتخلفان ومفصولان بفجوات كبيرة عن الأسنان المجاورة، مما يشير إلى تخلف الأسنان ذات الفك المتطور بشكل طبيعي.
هناك أيضًا فك متخلف، حيث تتلاءم الأسنان بصعوبة وتخرج من الحدود الطبيعية لتجويف واحد منحني، وتتراجع جزئيًا إلى الخلف، وجزئيًا إلى الأمام، وتكون الأسنان إما غير كاملة العدد أو موضوعة بشكل غير صحيح.
ويلاحظ انحرافات كبيرة عن القاعدة في الحنك العلوي. يمكن أن تكون ضيقة، غائرة، مقوسة بدلا من أن تكون مسطحة مثل السقف.
VSH. الجهاز البولي التناسلي.
في المنحطات، يحدث ما يلي: داء المبال الفوقاني، داء الهيبوسباديا، صغر حجم العضو التناسلي بشكل غير طبيعي، تخلف الخصيتين (فقدان الخصية)، وجود خصية واحدة فقط (مونورشيا)، الخنوثة كأعراض معزولة دون علامات غير طبيعية أخرى للجنس.
عند النساء: صغر الغدد الثديية، تخلف، نمو زائد في غلاف الرحم، صغر حجم الرحم، تخلف الرحم، الرحم ذو القرنين (علامة عكسية).
تاسعا. الدورة الدموية والأعضاء الداخلية (القلب، الرئتين، الكبد، إلخ).
في حالة المنحطات، غالبًا ما يكون القلب والجهاز الدوري والأعضاء المهمة الأخرى عرضة لتضخم غير طبيعي في الأحجام. هذا الظرف هو عامل أساسي يحدد سلفا
أمراض بعض الأعضاء.
على سبيل المثال، إذا كانت الكلى صغيرة جدًا أو كانت الرئتان متخلفتين
يقع العمل غير المباشر المرهق على الجلد والقناة المعوية؛ ويحدث نفس الشيء عندما تكون الجذوع الشريانية صغيرة. الصغر النسبي للقلب، وضيق نظام الشرايين، والحجم الكبير للرئتين مع كبد صغير وأمعاء دقيقة قصيرة - تعطي مجموعة واحدة؛
والقلب الكبير والجهاز الشرياني الواسع والكبد الكبير وطول كبير من الأمعاء الغليظة مع الرئتين المتخلفتين تعطي التركيبة المعاكسة. وهذا يستلزم عمليات مؤلمة،
والتي تمضي بشكل كارثي ومختلف عن كل مجموعة (بينيكي).
X. شذوذات اللياقة البدنية.
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن السمنة ليست شائعة عند المنحطات. معروف بشكل متكرر
درجة التورم العام والمحلي المشابه أو المطابق للوذمة المخاطية مع النزيف المرتبط بالسمات التشريحية لبنية الأوعية الدموية. الجلد الضموري الرقيق.
عند مناقشة السمات التشريحية، عند تحديد ما هو مرضي ويمكن أن يعزى إلى علامات الانحطاط والانحطاط، وما هو البديل البسيط للسمات الأنثروبولوجية، يمكن الاسترشاد بالعلامات التالية، إذا كانت موجودة على الوجه.
تتكون هذه الأمثلة من حساب إحصائي لتكرار الخصائص التي تتم دراستها. على سبيل المثال، تمثل الآذان البارزة بين السكان الأصحاء 15.5٪، وفي مستشفيات الأمراض النفسية 45-50٪.
يوضح هذا الظرف أن حاملي الآذان البارزة هم أكثر عرضة للإصابة بالذهان من الأشخاص الذين لا يعانون من هذه الأعراض. ولذلك، فإن هذا العرض هو مؤشر على الاستعداد الكامن للاعتلال العصبي.
معيار التعرف الثاني هو عكس الميزة التي يتم تحليلها، أي. ينتمي إلى الظواهر التي تم اختبارها منذ فترة طويلة من الناحية التطورية، على سبيل المثال، تعدد الغدد الثديية لدى البشر، والشعر العام، وما إلى ذلك. علامات مميزة للحيوانات أكثر من البشر.
لذلك يجب الانتباه للأشخاص الذين يوجد في أجسادهم الكثير من الشعر على الظهر والصدر؛ إذا كان هؤلاء المرشحون ينتمون إلى العرق الأبيض، فهناك علامات الانحطاط والانحطاط. يجدر معاملة الأشخاص الذين تعود جذورهم الوطنية من القوقاز وآسيا بشكل مختلف. ثم يكون وجود الشعر على الجسم بمثابة وظيفة وقائية مميزة لمكان الميلاد.
المعيار الاسترشادي الثالث في تقييم علامات الانحطاط والانحلال هو تعدد علامات الانحطاط وتناثرها عبر أجهزة الجسم المختلفة: تشوهات الأسنان، القزحية، الجلد، الأعضاء التناسلية (أي فقط الحجم الصغير غير المعتاد للأعضاء التناسلية في الرجال - طول القضيب 2 - 3.5 سم وتخلف الأعضاء التناسلية عند النساء بما في ذلك غياب وتخلف الثديين) وهكذا.
العلامة الرابعة هي عدم اكتمال عضو تشريحي معروف أو جزء منه، على سبيل المثال، الحنك المشقوق، الشفة المشقوقة، احتباس الخصية في تجويف البطن، إلخ.
المعيار الخامس هو توازي العلامات التشريحية مع العلامات الفسيولوجية والعقلية.
العلامات الفسيولوجية للانحلال والانحلال
1. عدم التناسق الوظيفي لنصفي الجسم. ويشمل ذلك التعرق من جانب واحد، والذي غالبًا ما يتم ملاحظته عند المنحلين - وهي ظاهرة تتمثل في حقيقة أن التعرق الذي يحدث تحت تأثير الاضطرابات العاطفية أو العمل العقلي أو في بعض الأحيان تحت تأثير الإجهاد البدني،
يحدث إلى حد أكبر بكثير على جانب واحد من الجسم أو الوجه أكثر من الجانب الآخر.
وفي هذه الحالة، يكون أحد الجانبين حساسًا بشكل غير طبيعي في هذا الصدد، وفي حدود هذا الاختلاف، يتطابق تمامًا مع الخط الأوسط لأي جزء من الجسم (الوجه، الأنف، الجبهة، إلخ). ويلاحظ أيضًا انحراف مماثل في الوظائف الغذائية، على سبيل المثال، الشيب أو التصبغ يتزامن تمامًا مع
خارج نصفين مختلفين من الجسم أو أجزاء مختلفة من الجسم.
2. الميل إلى احتقان الدماغ والإثارة الناتجة لنشاط الدماغ (خاصة العقلي).
تعتمد هذه الظاهرة المؤلمة على استثارة غير طبيعية
الجهاز الحركي الوعائي في المركز أو المحيط. يتم ملاحظة هذه السمة الفسيولوجية لدى الأطفال وأحفاد العديد من المرضى العقليين أو المنحطين.
يتم التعبير عن هذا بشكل حاد في الجيل القادم من السكارى (مدمنو الكحول) وهو بمثابة انعكاس للتغير الوراثي في الجهاز نفسه الأكثر حساسية للتأثيرات السامة للكحول الإيثيلي.
كما يثبت علم الصيدلة ، فإن تناول الكحول والأثير عن طريق الفم أو دخولهما إلى الجسم عن طريق الاستنشاق عن طريق التحلل يضعف الجسم ، ويؤثر الكلوروفورم في المقام الأول على (يشل) المحركات الوعائية ، ومن ثم يكون له تأثير سام على المراكز الأخرى.
وبالتالي، يجب الافتراض أن تناول الكحول من قبل الأشخاص الطبيعيين الذين لم يتعرض آباؤهم للانحطاط والانحطاط، بما في ذلك
بكميات كبيرة، هي سمة من سمات هضم الكحول ومعالجته بواسطة الأعضاء الداخلية دون حدوث ظواهر غير طبيعية لاحقة في سلوك موضوع صحي (فقدان الذاكرة، والشغب، والسلوك المشاكس، والتحرش في حالة سكر، وما إلى ذلك - كل ما يعتبر مثير للاشمئزاز ومثير للاشمئزاز
في الناس الرصين).
لا يمكن أن يتحلل ويتحلل بعد شرب جرعة من الكحول أولاً
توقفوا، وثانيا، في حالة سكر إلى حد البهيمية، فإنهم يقعون في السلوك العدواني، ويتصرفون مثل مثيري الشغب، ولا يدركون أفعالهم، ويفقدون السيطرة على أنفسهم.
وبمجرد استيقاظهم، عادة ما يندمون على ما حدث ولا يتذكرون تسلسل الأحداث وأفعالهم.
لذلك، عند الخضوع للفحص، من المستحسن السؤال عن الكميات التي يمكن أن يشرب فيها الشخص الكحول وماذا يحدث في حالة تناول جرعة زائدة.
يتم التعبير عن التأثير الوراثي للكحول في حقيقة أن الجهاز الحركي الوعائي لدى أحفاد مدمني الكحول يكون مثيرًا بشكل مؤلم
لجميع أنواع التأثيرات، كما لو أن الشلل الوعائي الذي أصيب به مدمن الكحول خلال حياته قد انتقل بالكامل إلى نسله باعتباره عيبًا فسيولوجيًا فطريًا.
وهكذا، في هذا المثال من الوراثة الكحولية، ينبغي للمرء أن يرى وجود صلة وراثية بين الظواهر. مسار المؤلم
انتقال العدوى والتدهور الوظيفي الذي يسببه.
ولذلك فإن مهمة الفحص الطبي عند اجتياز اللجنة هي تحديد الأقارب المقربين للمرشحين،
المعاناة من إدمان الكحول المزمن.
وبطبيعة الحال، فإن توظيف هؤلاء المرشحين أمر غير مقبول.
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الاستثارة الحركية الوعائية، المكتسبة بطريقة أو بأخرى، تغير شخصية الشخص عضويًا، مما يجعله سريع الانفعال وعرضة للاضطرابات العقلية: من الناحية الفسيولوجية، يؤدي هذا السبب بسهولة إلى احتقان الدماغ والهذيان في جميع أنواع الأمراض المعدية - أ الظروف التي عرفها الطب منذ زمن طويل.
3. عدم القدرة على التحكم في بعض الأفعال المنعكسة المعقدة، والخضوع الجيد للإرادة.
على سبيل المثال، التبول اللاإرادي، والذي، وفقا لدراسات غير منشورة، يمكن أن يعزى إلى العلامات الفسيولوجية للانحطاط والانحلال.
ويحدث ذلك في كثير من الأحيان عند الأشخاص الذين لديهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها.
ينبغي اعتبار التبول اللاإرادي نتيجة للحساسية الخاصة للغشاء المخاطي للمثانة (زيادة استثارة المنعكس) أو كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة.
يتم ملاحظة حساسية المثانة هذه أحيانًا أثناء الاضطرابات العاطفية (على سبيل المثال، أثناء الترقب) وهي، على الأرجح، ظاهرة قشرية ذات طبيعة ديناميكيّة أو على العكس من ذلك، مثبطة.
وتشمل هذه الفئة من الظواهر ظاهرة الغثيان والقيء الناتجة عن الترقب. وهذا يشمل أيضًا احمرار الوجه الذي لا يمكن السيطرة عليه والخوف من احمرار الوجه.
4. الخصوصيات. إنها تمثل سمة فسيولوجية تجعل بعض الأشخاص يدركون، بشكل حصري تمامًا أو بطريقتهم الخاصة، عمل العوامل القادرة على تحفيز أعضائهم ومراكزهم العصبية.
بسبب هذه القدرة، فإن هؤلاء الأشخاص إما غير حساسين لبعض الأدوية، أو على العكس من ذلك، يتميزون بالحساسية المفرطة لأدنى تحفيز من نوع معين (للأطعمة والأدوية وما إلى ذلك).
تعتمد السمة الفسيولوجية الموصوفة على أقصى قدر من الإثارة لأي مركز عصبي أو أي وظيفة تتجاوز أي معايير.
المثال المذكور أعلاه على استثارة المركز الحركي العام لدى أحفاد السكارى هو حالة خاصة من الخصوصية، تقتصر على جهاز عصبي واحد.
تظهر التجربة أن الخصوصيات عديدة، وتتعلق بالعديد من الأعضاء والمراكز العصبية، ويمكن أن تكون ناجمة عن العديد من العوامل الخارجية (الأدوية والمؤثرات الأخرى، على سبيل المثال، التزلج، ومنظر الثلج، وما إلى ذلك).
5. أمراض النطق.
تحمل بعض أمراض النطق بصمة مميزة لعلامات الانحطاط. وينبغي أن يشمل ذلك عيوب النطق المؤلمة مثل التأتأة واللثغة واللدغ.
لا ينبغي تصنيف التأتأة على أنها عرض تنكسية إذا لم تكن خلقية، بل من الأعراض المكتسبة. على سبيل المثال، كان طفل صغير خائفا من شيء ما (كلاب شريرة، ذئاب، إلخ)، وبدأ في التلعثم. قبل ذلك كان يتحدث بشكل طبيعي.
تنشأ الطبيعة المرضية لهذه الظواهر من حقيقة أن هذه العيوب (باستثناء التأتأة) يصعب علاجها. غالبًا ما تكون غير قابلة للإزالة، وهذا الأمر أكثر لفتًا للانتباه لأن بعض الأصوات الواضحة التي يصعب على الموضوع تكون متاحة له في بعض مجموعات الأصوات ولا يمكن الوصول إليها تمامًا في مجموعات أخرى.
يعد عدم النطق من أكثر السمات المميزة للأمراض التنكسية، مثل البلاهة؛ وبذلك يتم توضيح طبيعة عيوب النطق وأهميتها.
6. وأخيرا، تشمل علامات الانحطاط الفسيولوجية (الوظيفية) بعض السمات البيولوجية الشائعة التي تميز الأسر المنحلة والولادة عن الأسر السليمة:
أ) الزيجات التي تعاني من العقم أكثر من الزيجات السليمة بنسبة 7:1.
ب) العدد الكبير من النسل التنكسية المباشرة.
ج) ارتفاع معدل وفيات الأطفال. تتناقص القدرة على البقاء مع كل جيل.
هـ) عدد المجرمين الذين يخرجون من وسطهم أكبر من عدد المجرمين الذين يخرجون من الأسر السليمة.
البروفيسور علامات IASIKORSKY على الانحطاطالمصدر: صحيفة اجتماعية وسياسية "من أجل القضية الروسية" العدد 1 (93)، 2002.
شهادة التسجيل رقم 012225 MP للاتحاد الروسي بتاريخ 10 ديسمبر 1993.
أرشيف السياسة العنصرية
البروفيسور آي سيكورسكي
علامات الانحطاط
نقسم علامات الانحطاط إلى جسدية وفسيولوجية وعقلية. الأول يشمل الانحرافات التشريحية والهيكلية عمومًا عن القاعدة؛ والثاني يتعلق بالتغيرات في الوظائف الفسيولوجية، والثالث يتعلق بالتشوهات والخصائص العقلية. إن ظاهرة الانحطاط، مهما بدت بسيطة في البداية، تحتوي دائمًا في داخلها على جرثومة أو نواة لمزيد من التغيير، وفي كثير من الأحيان، بعد إرهاصات ضعيفة في الجيل السابق، تظهر على الفور علامات هائلة في الجيل التالي؛ تؤدي عملية الانحطاط في معظمها إلى معايير قاسية ومؤلمة وإلى توقف السباق. بهذه الطريقة، عادةً ما تموت العديد من الألقاب قبل فقدان العضو الأخير. لكن يمكن أن تأخذ العملية أيضًا منعطفًا إيجابيًا بمعنى استعادة العرق وتحسينه (الولادة الجديدة).
العلامات الجسدية للانحطاط
1. خطة الجسم وشكل الجسم
في حالات التنكس، تتعطل أحيانًا بنية الجسم بأكملها، على سبيل المثال، مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن تتوافق جميع أشكال الجسم مع الجسد الأنثوي والعكس صحيح (النسوية والذكورة). قد يحدث اختلاط بين الجنسين (الخنوثة). ويشمل ذلك أيضًا تضاعف الجسم الكامل وغير الكامل أو تضاعفه ثلاث مرات (بثلاثة رؤوس)، مما يؤدي إلى ظاهرة تعرف باسم "التوائم السيامية". علاوة على ذلك، قد يتم انتهاك حجم الجسم ونسبة الأجزاء، وكذلك التماثل بين النصفين (الشكل 14)؛ وهذا يشمل، أولاً وقبل كل شيء، قصر القامة كمظهر خاص للتخلف العام (الطفولة). يمكن التعبير عن انتهاك التماثل بين نصفي الجسم في انتهاك حجم ونسب الأجزاء (الشكل 8) ؛ يمكن أن يؤثر أيضًا بشكل عميق على مخطط بنية الجسم، على سبيل المثال: يحتوي جلد أحد نصفي الجسم على عدد أكبر من الثآليل أو يكون مصطبغًا بشكل مكثف، أو ملون بصبغة مختلفة عن النصف الآخر؛ أو أن قزحية العينين تحتوي على أصباغ مختلفة، أي. فالعين اليمنى لن تكون مثل اليسرى إطلاقاً، الخ. أو، أخيرًا، لم يكتمل توحيد نصفي الجسم، ومثل هذا التوقف المؤقت في تطور الجسم يمكن أن يؤدي إلى ظهور أشكال تعرف باسم الحنك المشقوق أو الشفة المشقوقة. يمكن التعبير عن الترتيب غير الصحيح للأجزاء في تشويه موضع الأعضاء الداخلية (أجزاء الجسم، على سبيل المثال، الكبد والقلب وما إلى ذلك، التي تقع عادة على اليمين، تكون على اليسار والعكس صحيح).
2. الأعضاء وأجزاء الجسم
هناك تكوين زائدة ذيل أو أطراف إضافية، أو أجزاء إضافية، على سبيل المثال، أصابع اليدين والقدمين الإضافية - وهو ما يسمى كثرة الأصابع، أو كثرة الأصابع (الشكل 7). يصاحب تعدد الأصابع تشوهات في بنية المفصل والعظام المقابلة. يمكن أن يكون تعدد الأصابع وراثيًا. قد يتم دمج أصابع متعددة. وفي المقابل يمكن مضاعفة الأضلاع والفقرات. الحالة المعاكسة (نقص أي أجزاء، على سبيل المثال، الأصابع) غالبا ما تكون مصحوبة بنقص مماثل في عظام الرسغ ومشط القدم، وكذلك الهيكل العظمي بأكمله لنفس العضو أو جزء من الجسم، وما إلى ذلك.
3. التكامل العام
يمكن ملاحظة الشذوذات التالية فيها: أ) تصبغ الجلد غير الطبيعي - أي: صبغات مختلفة، أو تصبغ، أو تكوين مناطق مصبوغة بشكل حاد، كما هو الحال في الحيوانات (لون جلد بيبالد مختلط). ب) شعر غير طبيعي في الجسم (شكل 11) والوجه، مثل ظهور شعر الوجه عند المرأة، واندماج الحاجبين، وغيرها. ج) وجود عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد قليل من الوحمات الكبيرة. أولى علماء الفراسة والمنجمون في العصور الوسطى أهمية كبيرة لهذه الميزة وجمعوا مواد مهمة وقيمة حول هذا الموضوع. د) التطور غير الطبيعي للجلد والغدد الثديية المشابهة، ووجود واحدة أو أكثر من الغدد الثديية عند الرجال (الشكل 10)، وزيادة في عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي (بدلاً من زوج واحد - عدة أزواج). هذه العلامة الأخيرة هي واحدة من العلامات العكسية، أي. ظواهر متكررة تشير إلى عودة العلامات المميزة للحيوانات. ه) نفس الظواهر العكسية تشمل اندماج جلد الأصابع مع بعضها البعض، مثل غشاء السباحة لأرجل البرمائيات (الشكل 9).
4. الرأس
أحجام الرأس الكبيرة والصغيرة بشكل غير طبيعي؛ أربعة أنواع من شكل الرأس غير المنتظم: انتحال الرأس - ميل الجمجمة؛ أوكسيسيفاليا، س. استدقاق الرأس - تناقص الرأس إلى الأعلى (نتيجة للاندماج المبكر للدرز الإكليلية والسهمية؛ اعتلال الرأس - رأس على شكل سرج. تشمل علامات الانحطاط أيضًا عدم التناسب بين الرأس والوجه، وبعبارة أخرى، بين أحجام التفكير وأجهزة المضغ (الشكل 12). الأحجام الكبيرة للوجه أو الفك السفلي، بروز الفك السفلي للأمام (الاحتقان) لها نفس المعنى. شكل الأنف، الوجه علامات أنثروبولوجية، ولكن مشطوف حاد الأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتحات الأنف ليس للأسفل، ولكن للخارج أو للأمام هي بالفعل شذوذ خلقي.
لم يفشل الكاتب الروسي العظيم في ملاحظة الشكل غير الطبيعي لرؤوس اثنين من أبطاله، اللذين صور صفاتهما الأخلاقية السلبية (إيفان إيفانوفيتش وإيفان نيكيفوروفيتش).
5. أعضاء الحس
الشذوذ فيها شائع جدًا.
جهاز الرؤية: يوجد فيه التشوهات الخلقية التالية - العمى الخلقي، المهق، دخول غير صحيح للشريان المركزي للشبكية، شكل بيضاوي لحدقة ذات قطر طويل يواجه جذر الأنف. تعتبر المخالفات في تصبغ القزحية ذات أهمية خاصة؛ فهي تظهر عادةً على شكل تراكمات محدودة للغاية من الصباغ بدلاً من التوزيع الموحد للصباغ في القزحية. في كثير من الأحيان، لا يتطابق لون هذه الصبغة مع اللون العام للعين (على سبيل المثال، أكوام من الصبغة الصفراء أو البنية تتخللها عين زرقاء أو خضراء). من الشائع أيضًا التشوهات الخلقية للأعضاء التي تتحرك وتحمي العين: الحول الخلقي، وجود جفن ثالث بدائي - علامة عكسية تتوافق مع الجفن الثالث للحيوانات (عين البرمائيات، الشكل 13). أي نوع من التقلبات في حجم مقل العيون، وكذلك في كثافة شكل الحاجبين، هي في كثير من الأحيان سمة من سمات الاعتلال العصبي الأنثروبولوجية. لكن نسبة الفجوة بين العينين إلى عرض قطع الجفن لها أهمية مرضية: المسافة بين العينين التي تتجاوز طول قطع الجفن ينبغي اعتبارها حالة شاذة، كما في الشكل. 14.
عضو السمع: ويشمل ذلك جزءاً كبيراً من حالات الصمم الخلقي، والصمم البكم، وخاصة تلك الحالات التي يوجد فيها في وقت واحد عدم انتظام في بنية شكل وموقع كل من الأذن الخارجية وأجزائها.
تشمل هذه العلامات: صغر مفرط في الأذنين، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، حديبة داروينية واضحة، شحذ أو بروز الجزء العلوي من الأذن الخارجية - حديبة الساتير، أذن موريل (أذن مسطحة بدون طيات وتجعيد الشعر)، مسافة حادة من الأذنين من الرأس إلى الحجم، بالقرب من الزاوية اليمنى (الشكل 15، 16، 17، 18). التعليق على الشكل. 16: الأذن غير منتظمة الشكل. أ- حديبة داروين. ب - حديبة الساتير. الأذن بدون تجعد، كما في الشكل. آه، إنها تسمى أذن موريل.
الآذان البارزة بين السكان الأصحاء تبلغ 10.4٪ وفي دور الرعاية العقلية - 35٪. يوضح هذا الظرف أن حاملي الأذنين البارزين لديهم فرصة أكبر للإصابة بالذهان مقارنة بالأشخاص الذين لا يعانون من هذه الأعراض؛ ولذلك فإن هذا العرض هو مؤشر على الاستعداد الخفي للاعتلال العصبي.
6. القناة المعوية:تشمل علامات الانحطاط، في المقام الأول، حقيقة أن فتحات الفم والشرج قد تكون متضخمة عند الولادة. يمكن أن تكون فتحة الفم عند المنحطات كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا؛ ونعتبر فتحة الفم صغيرة إذا كانت تساوي الشق الجفني للموضوع أو تقترب من هذه الأبعاد.
الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. وقد لاحظ الأطباء ذلك بالفعل في العصور القديمة، وقد أوضح الأطباء القدامى أبقراط وأرسطو وجالينوس من خلال التغيرات في الأسنان العديد من الوظائف المتغيرة تنكسية، والتي ننظر إليها حاليًا على أنها علامات فسيولوجية مستقلة للتنكس. قد تكون الأسنان غير مكتملة، وغالبًا ما يكون هناك قاطعان مفقودان (بدلاً من أربعة - اثنان)، أو مع عدد كامل من القواطع - اثنان بالحجم الطبيعي، والاثنان الآخران (عادة خارجيان) ضيقان، متخلفان، مفصولان بمسافة كبيرة وجود فجوات من الأسنان المجاورة مما يدل على تخلف الأسنان مع الفك الطبيعي المتطور. لكن الظاهرة المعاكسة ملحوظة أيضاً، أي. فك متخلف لا تكاد تتناسب فيه الأسنان وتتحرك خارج الحدود الطبيعية لمستوى واحد منحني، وتتراجع جزئيًا إلى الخلف وجزئيًا إلى الأمام. غالبًا ما يتم ملاحظة تشوهات في مظهر الأسنان: احتباس الأسنان اللبنية وعدم ظهور الأسنان الدائمة (الشكل 19، 20).
يتم ملاحظة انحرافات متكررة وكبيرة عن القاعدة في الحنك العلوي: يمكن أن يكون ضيقًا وعميقًا ومقوسًا (بدلاً من أن يكون مسطحًا مثل السقف).
7. الجهاز البولي التناسلي :في المنحلات هناك: داء المبال الفوقاني، داء المبال التحتاني، صغر حجم العضو التناسلي بشكل غير طبيعي، تخلف الخصيتين (Microrchidia)، غياب الخصيتين (فقدان الخصية)، وجود خصية واحدة فقط (monorchia)، الخنوثة (كعرض منعزل دون أي أعراض أخرى). علامات غير طبيعية للجنس)؛ عند النساء، صغر الغدد الثديية، التخلف، اندماج كم الرحم، الرحم الصغير والمتخلف، الرحم ذو القرنين (علامة عكسية).
8. الدورة الدموية والأعضاء الداخلية (القلب، الرئتين، الكبد، وغيرها).
يتعرض القلب والدورة الدموية، بالإضافة إلى الأعضاء المهمة الأخرى، إلى شذوذات في الحجم، ويمكن أن يكون هذا الظرف عاملاً مهمًا يحدد مسبقًا مرض بعض الأعضاء وحتى المراضة العامة. على سبيل المثال، إذا كانت الكلى صغيرة جدًا، فإن العمل غير المباشر المرهق يقع على الجلد والقناة المعوية؛ مع تطور طفيف للرئتين، يقع العمل المساعد الذي لا يطاق على الجلد، وربما على القناة المعوية؛ ويلاحظ الشيء نفسه عندما تكون الجذوع الشريانية في الأعضاء صغيرة. الصغر النسبي للقلب، والضيق النسبي لنظام الشرايين، والحجم الكبير نسبيًا للرئتين مع كبد صغير وأمعاء صغيرة قصيرة - تعطي مجموعة واحدة؛ على العكس من ذلك، فإن القلب الكبير ونظام الشرايين الواسع والكبد الكبير وطول كبير من الأمعاء الدقيقة مع الرئتين المتخلفتين يعطيان المزيج المعاكس. ستسير عمليات المرض وحتى الوظائف البيولوجية بشكل مختلف مع أول هذه المجموعات مقارنة بالثانية.
إن تعدد جميع أنواع التشوهات في بنية الجسم لدى المنحطين يجعل من المحتمل ألا يفلت جهاز الدورة الدموية والأعضاء الداخلية من المصير المشترك الذي يميز الكائنات المنحلة. ومن المرجح أن تكشف الأبحاث الكثير في هذا الصدد. على أي حال، فإن الحقائق معروفة بالفعل تشير إلى وجود انحطاطات مختلفة في بنية الأعضاء الداخلية للجسم - تمامًا كما هو الحال في تلك الأعضاء التي يمكن الوصول إليها من خلال البحث المباشر. هذه هي الحقائق التالية: ضيق الشرايين السباتية عند البلهاء، وتكرار وجود مناطق دموية واضحة على الأقل في الجلد؛ تصبح هذه المناطق بسهولة شديدة موقعًا لاحتقان كبير في الدم، موضعيًا في مناطق محدودة بشكل حاد. ومن ثم، فإن استنتاج بعض المؤلفين معقول جدًا أن مثل هذه الحالات الشاذة ذات الطبيعة المحلية يمكن أن تكون في السحايا وأنسجة المخ، وأن مثل هذا احتقان الدم (بختريف) من شأنه أن يفسر بسهولة الرهاب الذي لا يقهر، والارتباطات الوسواسية والأحاسيس الثانوية التي لا تستجيب للمثبطات. عمل الإرادة. وبنفس الطريقة يمكن تفسير تلميحات بعض المرضى التي لا يمكن السيطرة عليها، والأهواء وغيرها من الظواهر التي يتحكم فيها المريض في وقت ما، وفي وقت آخر يكون عاجزًا تمامًا تجاههم.
9. شذوذ الجسم:وهذا يشمل السمنة، وهو أمر شائع لدى المنحطات، ويمكن ملاحظته حتى عند الأطفال، ودرجة معروفة متكررة من التورم العام والمحلي، مشابه أو مطابق للوذمة المخاطية، والنزيف المرتبط بالسمات التشريحية لبنية المفاصل، والجلد الضموري الرقيق، إلخ.
العلامات الفسيولوجية للانحلال
إلى جانب العلامات التشريحية للانحطاط، يمكن ملاحظة سمات أو شذوذات في الوظائف الفسيولوجية كمؤشرات على الاتجاه الشرير الذي اتخذته المنظمة المتدهورة. مثل التغيرات التشريحية، تشير التغيرات الفسيولوجية إلى انتهاك الخطة أو الفكرة المتأصلة في وظيفة معينة.
يمكن تصنيف العلامات الفسيولوجية الأكثر دقة للانحطاط على النحو التالي:
1. عدم التناسق الوظيفي لنصفي الجسم. وهذا يشمل التعرق من جانب واحد، والذي يتم ملاحظته غالبًا في الانحطاطات - وهي ظاهرة عندما يحدث التعرق تحت تأثير الإثارة العاطفية أو العمل العقلي أو الإجهاد البدني، ويحدث بدرجة أكبر بكثير على جانب واحد من الجسم أو الوجه أكثر من الجانب الآخر، و يتزامن حد هذا الاختلاف تمامًا مع الخط الأوسط للجسم (أو الوجه والأنف والجبهة وما إلى ذلك). ويلاحظ أيضًا وجود انحياز مماثل في الوظائف الغذائية، على سبيل المثال، يتزامن الشيب أو التصبغ تمامًا مع حدود نصفي الجسم المختلفين أو أجزاء مختلفة من الجسم.
2. الميل إلى احتقان الدم الدماغي وما ينتج عنه من إثارة الدماغ (خاصة النشاط العقلي). هذا هو استثارة غير طبيعية للجهاز الحركي الوعائي في المركز أو المحيط لدى أحفاد الأشخاص المصابين بأمراض عقلية أو تنكسية. يتم التعبير عنه أيضًا بشكل حاد في الجيل القادم من السكارى ويكون بمثابة تعبير عن التغيير الوراثي في الجهاز نفسه الأكثر حساسية للتأثيرات السامة للنبيذ. يؤثر الكحول والأثير والكلوروفورم على المحركات الوعائية. يتم التعبير عن التأثير الوراثي للكحول في حقيقة أن الجهاز الحركي الوعائي لدى أحفاد المدمن على الكحول يكون مثيرًا بشكل مؤلم لجميع أنواع التأثيرات. الاستثارة الحركية الوعائية، المكتسبة بطريقة أو بأخرى، تغير شخصية الشخص عضويا، مما يجعله سريع الانفعال وعرضة للاضطرابات العاطفية؛ من الناحية الفسيولوجية، يؤدي هذا السبب بسهولة إلى احتقان الدماغ والهذيان في جميع أنواع الأمراض المعدية - وهو ظرف معروف منذ زمن طويل في الطب.
3. عدم القدرة على التحكم في بعض الإرادة الخاضعة جيدًا والأفعال المنعكسة المعقدة. هذا هو التبول اللاإرادي عند الأطفال، الذين تظهر عليهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة. تُلاحظ أحيانًا حساسية مماثلة للفقاعة أثناء الاضطرابات العاطفية (على سبيل المثال، عند الانتظار). وتشمل نفس فئة الظواهر ظاهرة الغثيان والقيء من تأثير الترقب. أحد المطربين الموهوبين ترك المسرح بسبب... وكان أي توقع لصعوده على المسرح يسبب له الغثيان والقيء الذي اختفى مع ظهور الفنانة على المسرح. تنتمي العديد من حالات احمرار الوجه الذي لا يمكن السيطرة عليه والخوف من احمرار الوجه إلى فئة مماثلة من الظواهر.
4. أمراض النطق. بعض أمراض النطق تحمل بصمة علامة الانحطاط: التلعثم، اللثغة، لدغ. من الصعب جدًا علاج هذه العيوب، وغالبًا ما تكون غير قابلة للإزالة، وهذا الأمر أكثر لفتًا للانتباه لأن بعض الأصوات الواضحة التي يصعب على الموضوع متاحة له في بعض مجموعات الأصوات ولا يمكن الوصول إليها تمامًا في مجموعات أخرى. تعد أوجه القصور في النطق من أكثر السمات المميزة للأمراض التنكسية مثل البلاهة.
5. وأخيرا، تشمل علامات الانحطاط الفسيولوجية (الوظيفية) بعض السمات البيولوجية العامة التي تميز الأسر المنحلة والأسر السليمة: أ) الزيجات التي تعاني من العقم أكثر من الزيجات السليمة بنسبة 1:7 (1:8.5 في الأصحاء). تلك) )؛ ب) ارتفاع معدل المواليد وعدد كبير من النسل؛ ج) ارتفاع معدل وفيات الأطفال؛ د) تتناقص القدرة على البقاء مع كل جيل؛ هـ) عدد المجرمين الخارجين من بيئتهم أكبر من عدد المجرمين الموجودين في الأسر السليمة.
علامات الانحطاط العقلي
1. الخنوثة أو الخنوثة هي اتحاد في فرد واحد بين جنسين مختلفين أو في بعض خصائصهما فقط.
النسوية هي وقفة في تطور الرجل في مرحلة المراهقة، مما يضفي على التركيبة الروحية بعض خصائص الأنوثة؛ في النسوية، لوحظ أيضًا تغيير أعمق، اعتمادًا على وجود بعض الخصائص الجسدية في جسم الرجل (ثديي الأنثى، الحوض العريض، الأرجل السميكة، إلخ) والعديد من الخصائص الروحية للمرأة.
الذكورة هي وجود خصائص جسدية معينة لدى النساء (اللحية والشارب وما إلى ذلك) والصفات العقلية للرجل (الشكل 22).
الطفولة هي توقف النمو الجسدي لدى الصبي أو الفتاة من جميع النواحي، ولكن بشكل أساسي فيما يتعلق بالخصائص الجنسية (الرحم والمبيض والثدي - عند النساء والأعضاء التناسلية الخارجية والخصيتين - عند الرجال) مع تباطؤ في نمو الشعر على الأعضاء التناسلية. الأجزاء (الشكل 23 ).
الشيخوخة هي نمو عقلي وجسدي سابق لأوانه (مبكرًا) مع توقف متسلسل وظهور جلد متجعد وخصائص روح الشيخوخة (الشكل 26).
في كل هذه الحالات، تسير الصفات العقلية جنبًا إلى جنب مع الصفات الجسدية.
انضمت بعض الفتيات الذكور إلى صفوف الرجال (دخلوا الجيش وعاشوا وأنقذوا في الأديرة) ولم يكشفوا عن جنسهم الحقيقي بأي شكل من الأشكال فحسب، بل أظهروا أيضًا في موقفهم العقلي خصائص نموذجية للرجال. كما أن سمات الشخصية الأنثوية ليست شائعة بين الرجال النسويين؛ مثل هؤلاء الرجال يحبون البدلات الخفيفة والأنشطة النسائية (الأعمال اليدوية)، ويتفوقون فيها. يصور لنا N. Gogol حاكمًا كان ، مثل السيدات ، يعمل في أكياس الحياكة.
من هذه الخصائص التي لوحظت لدى النسويات، من الضروري التمييز بين تلك الظواهر التي لوحظت لدى الشباب ذوي الإرادة الضعيفة، عندما يظهر هؤلاء الشباب، مدفوعين بالرغبة الغريزية في إرضاء النساء، التقليد العبودي؛ في المقابل، ينبغي للمرء أن يفصل عن الرجولة تلك المظاهر التي تظهر لدى الشابات عندما يلبس هؤلاء الأفراد، من باب التقليد، أرواحهم بالزي النموذجي للشخصية الذكورية. وفي كلتا الحالتين، يعتمد الاعتراف على وجود أو عدم وجود علامات مادية للحالة الموصوفة وعلى المدة القصيرة والطبيعة المؤقتة للظواهر المميزة للأشكال المقلدة.
2. تعابير الوجه والفراسة كعلامات انحطاط. أثبتت الأدلة العلمية منذ زمن أرسطو وبوليمون وأدامانتيوس بما لا يدع مجالًا للشك حقيقة أن تعبيرات الوجه وعلم الفراسة قد تكون أجزاء أو مظاهر جزئية لأعراض الانحطاط المعقدة. لم يكن أرسطو وبوليمون خائفين من المخاطرة، وقررا تحديد الشخصية السيئة والسمات الوراثية السيئة لمعاصريهما بناءً على تعبيرات الوجه. وأشاروا إلى السمات التي كانت أعراضًا دائمة وليست مؤقتة. يشير مؤلفون آخرون أيضًا إلى جانب العلامات الجسدية للانحطاط (الوحمات والثآليل ونمو الصباغ وما إلى ذلك) إلى تعبيرات الوجه غير الصحيحة.
3. تعتبر الشذوذات الجنسية من أكثر العلامات المميزة للانحطاط. تظهر إما في شكل أحاسيس وهن عصبي، أو في شكل عدد لا يحصى من الحالات الشاذة، والتي يتم جمع المعلومات عنها في سجلات الطب الشرعي وعلم النفس الشرعي، والتعبير المتطرف عنها هو مجامعة الميت. إن التكرار النسبي لهذه التشوهات العقلية لدى المنحطين يؤكد طبيعتها المرضية. أكثر الحالات الشاذة شيوعًا والمعروفة من العصور البعيدة هي: الهوس الشبقي أو السخرية عند الرجال، والشهوة عند النساء، وكذلك الانحرافات المعروفة بأسماء: اللواط، واللواط، ومجامعة الميت (الحب الجسدي للجثث). وقد لوحظت حالة كلاسيكية من الحالات الشاذة المعقدة من هذا النوع لدى فنان مسرحي ألماني موهوب من فرقة بوسارت، الذي أصبحت خططه السيكوباتية، التي وصفها بنفسه في رسائل حميمة، موضوع تحقيق قضائي وفحص نفسي.
4. الوساوس أو الرهاب، أي. الحالات العقلية الوسواسية (الأفكار والمشاعر وأفعال الإرادة). من الأمثلة على الأفكار الوسواسية، على سبيل المثال، الأفكار التي تم ابتلاع دبوس أو حشرة أو ما إلى ذلك، على الرغم من أن الموضوع يدرك بوضوح أن هذا لم يحدث على الإطلاق؛ نفس الشيء هو فكرة العدوى، ولمس شيء غير نظيف، مما يتطلب غسل اليدين؛ أو فكرة أن الظرف المختوم المُعد للإرسال يحتوي على تعبير غير لائق، أو فكرة وجود شيء ساخر عند النظر إلى أيقونة أو إلى شخص متوفى وما إلى ذلك. وتشمل مشاعر الوسواس: الخوف من احمرار الخدود في المجتمع، والشعور بالخجل الذي لا يقهر، الإحراج وما إلى ذلك. الشعور بالذنب في حضور الآخرين. مثال على الأفعال الوسواسية هو غسل الأيدي الذي لا نهاية له عند التفكير في العدوى، وهو نفس التحقق الذي لا نهاية له من الرسالة فيما يتعلق بالتعبيرات غير اللائقة المزعوم استخدامها فيها؛ أو - الانتقال من الجانب الأيمن من الشارع إلى اليسار والعكس، مع الاعتقاد بأن المسار على الجانب الأيمن يهدد الأب، والطريق على الجانب الأيسر يهدد الأم، وما إلى ذلك؛ وهي نفس تصرفات القاضي في رواية "الأحد" حيث كان القاضي يطرح على نفسه أسئلة ويبحث عن الإجابات المطلوبة، ويقيس خطوات مشيته لهذا الغرض... فالأفكار والمشاعر والأفعال الوسواسية تشكل الأضمن والأكيد. العلامة الأكثر شيوعًا للانحطاط، وفقًا للبيانات العديدة التي جمعها الأطباء النفسيون.
5. "شيطاني" السمات الشيطانية... عند مقارنة صورة الشيطان البيولوجي بالنوع المقابل الذي أنشأته أعمال الشعراء، تظهر بوضوح حقيقة التقارب التام، إن لم يكن الانتصار، لكلتا اللوحتين. تظهر السمات العقلية للانحطاط في وقت مبكر: فهي بالفعل ملحوظة من بين العلامات الأولى للشر الناشئ. لكن طبيعتها الحقيقية لا تتحدد إلا في الأجيال الصاعدة، حيث تصبح عملية الانحطاط واضحة تماما وحيث يمكن العثور على جميع السمات السيكوباتية الأساسية التي كانت في الجنين في الأجيال السابقة ناضجة ومتطورة: هنا نواجه حقيقة الزيادة التدريجية في الرذائل العائلية أو العائلية والشذوذات العقلية وعيوب الشخصية في كلمة واحدة - مع عملية الانحطاط العقلي.
أما السمات التنكسية الأعلى أو الأكثر تعقيداً (حسب ملاحظاتنا) فهي كما يلي:
أ) فيما يتعلق بالعقل. غالبًا ما تتطور القوى العقلية بشكل طبيعي وتشكل الجانب القوي الوحيد للنفس، والذي من خلاله يحل الشخص لنفسه جميع أسئلة الحياة والروح، وحتى الأسئلة التي لا يمكن الوصول إليها إلا قليلاً عن طريق التحليل العقلي وعادة ما يتم حلها (عند الأشخاص العاديين) مع مشاركة الشعور كأداة أكثر دقة (على سبيل المثال، قضايا الأخلاق، واجب الضمير، وما إلى ذلك). الملامح الرئيسية لعقل الطبيعة الشيطانية هي: الإسهاب، والميل إلى الجدال، إلى المغالطات والجدل، والمنطق الجاف والشكليات العقلية، ومحاولة الارتفاع فوق غريزة الضمير وتلميحات اللباقة الأخلاقية، ثم - الرغبة في استبدال العقل. منطق الحقائق، ليستبدله بمنطق الإنشاءات العقلية.
ب) فيما يتعلق بالمشاعر، في المقدمة هناك دائمًا شعور متطور للغاية بالغضب والغضب التلقائي العضوي، والذي يصل غالبًا إلى أبعاد العاطفة (بمعنى كانط) وبالتالي يصعب كبحه حتى في الموضوعات المتقدمة عقليًا.
وهكذا يصبح الشعور بالغضب سمة شخصية مشتعلة باستمرار وجاهزة دائمًا، مما يعطي طابعًا قاتلًا للروح بأكملها ويتحول بسهولة إلى حقد ومرارة وحقد وانتقام وانتقام. العديد من المشاعر العليا: اللطف والحب والمودة والأمل بمستقبل أفضل والإيمان بالناس والخير - لم يتم تطويرها بالكامل ولا تصل أبدًا إلى ذروة المثالية؛ هذا هو السبب في أن هؤلاء الأشخاص متشائمون، لا يثقون، جافون، لا يعرفون سعادة مشاعر نكران الذات، لا يشعرون بالقوة العظيمة لهذه المشاعر، الإبداعية للروح. مع مثل هذه الأسس للتركيب الروحي المتدهور في روح الموضوعات الشيطانية، هناك ميل نحو التعزيز التدريجي للمبدأ الشخصي والمصالح الشخصية والنضال والعداء، والذي يكون الشعور العدواني بالغضب والغضب هو المسؤول التنفيذي الرئيسي أداة. إن التطور غير الكافي للمشاعر العليا يحرم حتى الأشخاص الأذكياء جدًا من القدرة على رؤية وفهم وتقدير المشاعر العليا والسمات المثالية لدى الآخرين. يؤدي عمى الألوان الأخلاقي هذا إلى عواقب وخيمة؛ فهو يقوي المشاعر الشخصية لدى الشخص المنحط ويؤدي إلى الكبرياء والغرور وإعادة التقييم الشخصي، إلى جانب عدم احترام الناس وازدراءهم. إن الفخر بالمنحطين هو سمة شخصية عميقة مثل الغضب؛ فهو يزرع في الذات ما يتم أخذه إلى أقصى الحدود - noli me Tangere. مع هذه السمات الأساسية ذات الطبع المرضي، فإن الاتحاد مع الناس في الأسرة وفي المجتمع ليس بالأمر السهل: فكل اعتراض يظهر للمنحط اعتداء عليه، وكل خلاف إهانة وإهانة. بالنسبة للمنحط، المثالي غير واضح، لكن الشخصي واضح.
نظرًا لعدم فهمهم للآخرين، يُحرم المنحطون من أعلى أشكال العار، والذي يتمثل في استيعاب ضمير الآخرين والضمير العام. وبالتالي، فإنهم محرومون من العار العام واللياقة - هذه التعديلات الأخلاقية المهمة في الحياة. في أنشطتهم، يسترشدون فقط بالضمير الشخصي، الذي تطغى عليه بسهولة المشاعر، وخاصة الغضب. هذا هو المصدر العميق للركود الأخلاقي والتراجع في التنمية الشخصية.
بفضل هذه السمات الشخصية الأساسية، يتم توجيه مزيد من الحياة، بدءا من السنوات الصغيرة، على طول هذه القناة الأخلاقية التي تقود الروح إلى عدم التحسن، ولكن إلى الانخفاض والتدهور. في هذه الحالة، يتم ملاحظة المراحل الأخلاقية التالية. ينفصل المنحرفون إلى حد ما عن الناس، ووقوعهم في الوحدة الأخلاقية، يستمرون في عزلتهم عن الناس ويبقون في سجن بارد أو خلقوه ذاتيًا "بدون أمل وحب"، على حد تعبير الشاعر. مثل هذه الظروف المعيشية تقودهم إلى الكآبة والشك. الشك هو نتيجة الاقتناع الذي ينشأ مع مرور الوقت في إمكانية حل العديد من أسئلة الحياة والروح بمساعدة ذلك السلاح الأكثر أهمية الذي يُمنح به المنحط، أي. عقل.
ب) فيما يتعلق بالوصية. إن ضعف المشاعر العليا يؤدي حتما إلى ضعف الإرادة، ثم تتعزز هذه الحالة بالكآبة والشكوك والأهواء.
إن التنافر الداخلي ، جنبًا إلى جنب مع ضعف تطور أعلى مشاعر الحياة الأخلاقية ، يجعل من المستحيل الانحطاط إلى التحسين الفردي وتحقيق الأهداف الخارجية العليا للحياة. ولهذا السبب فإن الحياة الأخلاقية للمنحطين مع مرور الوقت لا تتقدم كما ينبغي، بل إلى الوراء. يؤدي هذا بطبيعة الحال إلى خيبة الأمل، وفقدان البهجة، والتدهور الأخلاقي، ويحدث مثل هذا التحول الأخلاقي على نطاق أوسع كلما كانت المشاعر الأعلى أقل تطوراً. بدلاً من التقدم الأخلاقي، الذي يستمر في الزيادة عند الأشخاص الأصحاء حتى القبر، بين المنحطين، يتأصل في النفس في وقت مبكر الانزعاج والتعب وخيبة الأمل، وتنهار خطة الحياة بأكملها، وتتحول الحياة نفسها إلى حادث أخلاقي. أو الانحطاط الأخلاقي لكن المنحط يأتي حتما إلى هذا الوضع.
تختلف الصورة المرسومة أو النوع الأخلاقي للانحطاط عن نوع البلاهة الأخلاقية (insanitas Moralis) ليس فقط من الناحية الكمية، ولكن بشكل رئيسي في أننا في ظاهرة الانحطاط العقلي نتعامل مع سمات محددة جدًا للتركيب العقلي ومزيجها النموذجي.
إذا تمت مقارنة الصورة الذهنية المحددة حاليًا للمنحطين بصورة "الشيطان" التي رسمها ليرمونتوف على سبيل المثال، فإن العديد من الميزات المماثلة تجعل كلا النوعين قريبين جدًا، كما نعتقد، متطابقين. إن عملية الانحطاط الجزئي للحياة، مثل الحياة نفسها، هي ظاهرة قديمة بنفس القدر، وبالتالي فمن الطبيعي أن نعتقد أن المراقبين العميقين للحياة - الأخلاقيين والمفكرين والشعراء والفنانين - لا يمكنهم إلا أن يلاحظوا هذه الصورة النموذجية للوراثة. تراجع الحياة العليا، وبعد أن لاحظوا ذلك، لم يكن بوسعهم إلا أن يلتقطوه بأدوات موهبتك. لذلك، نرى أنه من الضروري إجراء مقارنة بين نوع مفستوفيلس، والشيطان، والنوع المنحط.
يبدو أن الشيطان في تصوير ليرمونتوف هو مخلوق جشع للمعرفة، فهو ملك المعرفة، على حد تعبيره؛ ولكن هذا هو الجانب الإيجابي الوحيد. جميع صفات الشيطان الأخرى سلبية: إنه فخور، ولكن في نفس الوقت حزين، غاضب، مليء بالشكوك، لا يستطيع أن يصدق، لا يستطيع أن يحب (شيطان. الجزء الثاني، الفصل 1). لكن أي نوع من المخلوقات هذا؟ ما هي أهدافه؟ ما هو البرنامج، ما هي خطة الحياة التي رسمها هذا المخلوق لنفسه بعقله الخفي؟ ليس لديه أي خطة إيجابية، ولا توجد خطط خاصة به، ولا خطط في ذهنه. هذا عقل عقيم غريب! وهذه إرادة غريبة ليس لها مبادرة من تلقاء نفسها. الدافع لهذا العقل وهذه الإرادة هي أحداث تقع في الخارج. يحتقر الشيطان الناس، لكنه يعيش على مبادرتهم، فهو يدمر ما يخلقه الناس، ويدوس ما ينحنيون له، لكنه هو نفسه لا يستطيع أن يخترع أو يقرر أو يخلق أي شيء. من الواضح أن الشيطان مخلوق منحط ومنحط أخلاقيا؛ ولا تزال الأحداث الخارجية تنشط روح هذا الكائن، ولكن هذه الروح في حد ذاتها جافة، خاملة، هامدة.
إن شخصية مفيستوفيليس، كما يصورها الفنانون، نموذجية للغاية. هذا هو مجموع هذه الأنواع من السمات التي ليست من سمات الشخص العادي أو التي، على الأقل، نادرة جدًا. تحتوي الصورة الفسيولوجية لمفيستوفيليس على سمات نموذجية لتعبيرات الوجه التنكسية، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالسمات العقلية من هذا النوع. تحتوي صورة مفستوفيلس، التي رسمتها فرشاة الفنانين الكبار، على نفس الملامح التي يقدمها الشعراء، وهو ما يتضح من تحليل تعابير وجه مفستوفيلس. ويمثل: تقلص العضلة الحجاجية العلوية (عضلة الفكر - العقل)، بالتزامن مع تقلص حاد في العضلة الهرمية للأنف (الغضب، الغضب، العداء) وتقلص ملحوظ إلى حد ما في العضلة الوجنية الكبرى ( مرح). يعبر الانكماش المتزامن للعضلات الأخيرة عن الشماتة. وهكذا، فإن العقل البارد، والحقد، والشماتة، وقسوة القلب هي سمات متساوية لمفيستوفيليس الفنانين، وشيطان الشعراء، وانحطاط الأطباء النفسيين. ولكن بسبب فالإبداع الشعري والفني يستمد مادته من العالم الحقيقي، فمن المعقول جداً أن تكون فئة المنحلين هي النموذج الذي استخدمه الإبداع في إبداعاته.
من خلال الجمع بين كل ما سبق، لا يسع المرء إلا أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن "الشيطان" و"الشيطاني" في صور الشعراء والفنانين هما "صورة" معقدة، وكان النموذج الأولي لها هو تلك الظواهر الحقيقية التي قدمها عملية الانحطاط والتي يتبين أنها "الشيطان" الحقيقي للجنس البشري، شر مرضي حقيقي، أسوأ من الموت نفسه، والموت، والانحلال، وتحلل الحياة والعضو العقلي.
نظرًا لأن السمة الأساسية لـ "الشيطاني" هي الخبث والغضب، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا أصبح هذا بالضبط، وليس شعورًا آخر، مركز العملية التنكسية، وما هو تسلسل هذه الحقيقة؟ يمكن إعطاء التفسير التالي. إن عملية الحياة، التي يتم التعبير عنها في عمل منهجي معين، في إنفاق صحيح معين للطاقة، تُحرم من مساراتها الطبيعية ونتائجها ومضاعفاتها لدى المنحطين، ويجب، كما هو الحال في نوبة الصرع، أن تؤدي إلى انفجارات مرضية من خلال أحد الأسباب. أقدم، بالمعنى التطوري، التصريفات المنقوشة. الشعور بالغضب يفي بهذا الشرط. يشبه غضب المنحطين وحقدهم تهيج مرضى الصرع وله نفس الطابع العفوي وغير القابل للإصلاح عضويًا. إن الحياة والطاقة العقلية للمنحط لا تأتي بمعنى التعقيدات التدريجية، ولكن من خلال الانفجارات والنفقات النمطية الأولية؛ هنا لا يتم إنفاق الطاقة على التطور، بل على التحلل، كما يقول سبنسر.
(سيكورسكي أ. علم النفس العام مع علم الفراسة في عرض تقديمي مصور. كييف، النوع. إس. في. كولجينكو، شارع بوشكينسكايا، 4، 1904. نُشر مع الاختصارات)
1. التشنجات اللاإرادية العصبية أو التشنجات الوجهية. وعادة ما يتركز حول الفم. الفم والشفتين والأنف والرقبة نشل. الجفون نشل. ويتكرر هذا كل بضع دقائق. يحاول بعض الأشخاص إخفاء ذلك عن طريق التمدد أو تمديد الرقبة وما إلى ذلك.
2. الحول وتشوهات العين الأخرى. ليس من قبيل الصدفة أن يقال أن العيون هي مرآة الروح. هذه الفئة من الأشخاص ذوي "العين الشريرة" يجب أن تشمل ليس فقط الأشخاص المائلين، ولكن أيضًا: الأحدب، والأقزام، والأشخاص القبيحين على نحو غير عادي. وهذا يشمل أيضًا ألوان العين المختلفة، بما في ذلك الاستجماتيزم.
في العصور الوسطى، على سبيل المثال، أحرقت جثث محاكم التفتيش الأشخاص على المحك لسبب واحد فقط من الأسباب المذكورة أعلاه. وأصدر القيصر الروسي بطرس الأكبر مرسوما يحظر على ذوي الشعر الأحمر والعيون الجانبية والأحدب الإدلاء بشهادتهم في المحاكم. يجب تطبيق هذه البديهيات التاريخية في الممارسة اليومية لـ NKVD.
3. أي عيوب في النطق. اللثغة، لدغ، التأتأة. كل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأمراض العقلية العصبية والوراثية.
4. الصداع النصفي المزمن. الصداع الشديد، بما في ذلك الغثيان والقيء. وكقاعدة عامة، هذا المرض وراثي. إذا كان أحد أقاربك المقربين يعاني منه، فمن المحتمل أن يكون قد ورثه المرشح الذي يدخل الخدمة. لا ينبغي الخلط بين الصداع النصفي والصداع العادي الذي يعاني منه كل شخص. نحن نتحدث عن ألم يدخل الإنسان في حالة غيبوبة لا يستطيع الخروج منها لفترة طويلة حتى بعد تدخل الأطباء. ومن الضروري معرفة ما إذا كان أي من أقارب المرشح يعاني من مثل هذا الألم.
5. أسنان الحصان. هذه أسنان بارزة للأمام مثل أسنان الحصان. يمكن تصنيف هذا على أنه تشوه مرتبط بـ "العين الشريرة". علامات أخرى تشير إلى تشوه الوجه: حجم غير متناسب للرأس بالنسبة للجسم، رأس كبير بشكل غير عادي، جبهته بارزة، إلخ. أي عدم تناسق واضح في الجسم قد يبدو مثيرًا للاشمئزاز.
6. الوحمات. يجب أن يكشف الفحص الطبي عن الوحمات الكبيرة ذات اللون الأسود أو المحمر، والأصفر الداكن، والبني، وربما ظلال أخرى، والتي كانت تسمى رسميًا في العصور الوسطى علامة الشيطان أو علامة الساحرة. لا ينبغي الخلط بين هذا وبين الوحمات الصغيرة العادية التي يمتلكها كل شخص. عادة ما يكون ختم الشيطان أكبر من حجم حبة الكرز، وحجم البرقوق، ويصل إلى حجم الطبق أو السماور. هناك نفس البقع بحجم البرقوق المغطاة بالزغب. وبطبيعة الحال، ليس كل المنحطين لديهم هذه الخصائص، ولكن، كقاعدة عامة، أولئك الذين لديهم هذه الخصائص هم منحطون عاديون.
7. الاهتمام بشكل خاص بالأصل القومي للمرشح. الأشخاص الذين هم نتيجة الزيجات المختلطة يشكلون خطورة كبيرة من الناحية الاجتماعية بسبب جوهرهم النفسي. بالنسبة لاختيار الموظفين في NKVD، من المهم قطع الأشخاص الذين لديهم دماء يهودية بشكل أساسي. حتى الجيل الخامس، من الضروري الاهتمام بجنسية الأقارب المقربين. هل كان هناك يهود في العائلة؟ وينبغي اعتبار جميع الزيجات بين الأعراق الأخرى إيجابية.
8. الانتحار. ومن المهم معرفة ما إذا كان هناك أي أقارب انتحروا، بغض النظر عن الظروف التي تطورت خلال حياة المتوفى. تظهر الأبحاث أن الانتحار مرض وراثي ينتقل من جيل إلى جيل. ليس من الضروري أن ينتحر كل فرد في السلسلة الوراثية. ولكن إذا حدث مرة واحدة، فإنه بالتأكيد سوف يحدث مرة أخرى، حتى لو مرت عدة أجيال.
يجب خلال الفحص الطبي والفحص النفسي الفسيولوجي التعرف على علامات الانحطاط والانحلال من خلال فحصها حسب أجهزة الجسم وأعضائه، وفقاً للتشريح المقارن:
I. خطة هيكل وشكل الجسم. في حالات التنكس، يضطرب أحياناً تخطيط الجسم ووزنه. مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن يتوافق الجسم كله مع الجسد الأنثوي، والعكس صحيح (النسوية والذكورة)، والارتباك بين الجنسين (الخنوثة). حجم الجسم ونسبة الأجزاء، قد يتعطل التماثل بين النصفين. يتم التعبير عن ذلك في انتهاك حجم ونسبة الأجزاء. على سبيل المثال، أصابع ذات ستة أرجل وأحجام مختلفة على اليدين. وقد يحدث أحياناً أن يكون جلد أحد نصفي الجسم يحتوي على ثآليل أكثر، أو يكون أشد تصبغاً، أو يتلون بصبغة مختلفة عن النصف الآخر؛ أو أن قزحية العين تحتوي على أصباغ مختلفة، أي أن العين اليمنى لن تشبه اليسرى، وما إلى ذلك. أو، أخيرًا، لم يكتمل توحيد نصفي الجسم ومثل هذا التعليق في تطوره يمكن أن يعطي أشكالًا المعروف باسم CLEPHAL MOUTH، CREAL LIP. يمكن أن يؤدي الترتيب غير الصحيح للأجزاء إلى تشويه موضع الأعضاء الداخلية. على سبيل المثال، الكبد، الذي يقع بشكل طبيعي على اليمين، يقع على اليسار، والقلب، الموجود على اليسار، يقع على اليمين. وينبغي أن يشمل ذلك قصر القامة نتيجة لمظاهر التخلف العام (الطفولة).
ثانيا. الأعضاء وأجزاء الجسم. تكوين ذيل أو أطراف إضافية أو أصابع أو أصابع إضافية (كثرة الأصابع). تعدد الأصابع هو شذوذ في بنية المفاصل والعظام وهو مرض وراثي حصريًا. يمكن دمج عدة أصابع، ويمكن مضاعفة الأضلاع والفقرات. نقص عظام الرسغ وأصابع اليدين والقدمين وكذلك الهيكل العظمي بأكمله لنفس العضو أو جزء من الجسم.
ثالثا. أغلفة عامة:
أ) تصبغ الجلد غير طبيعي. أصباغ مختلفة أو تصبغ أو تكوين مناطق مصبوغة بشكل حاد (تصبغ مختلف في جلد الكتفين أو الجزء العلوي من الظهر أو جلد البطن أو الفخذين أو ما إلى ذلك) أو، كما هو الحال في الحيوانات، تلوين الجلد البيبالد.
ب) شعر غير طبيعي في الجسم والوجه. امرأة لديها حواجب مدمجة وشعر الوجه.
ج) وجود عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد قليل من الوحمات الكبيرة.
د) علامات عكسها. أولئك. الظواهر المتكررة التي تشير إلى عودة الخصائص الطبيعية المميزة للحيوانات. تندمج الأصابع معًا، مثل غشاء السباحة في ساق البرمائيات، وتطور غير طبيعي للجلد والغدد الثديية. وجود واحدة أو عدة غدد ثديية عند الرجال، وزيادة عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي، بدلاً من زوج واحد - عدة أزواج.
رابعا. الرأس - حجم الرأس كبير أو صغير بشكل غير طبيعي: شكل الرأس غير المنتظم في أربعة أنواع:
1. ترقق الرأس – ميل الرأس.
2. تاكسج الرأس – تناقص الرأس نحو الأعلى، نتيجة الالتحام المبكر للدرز الإكليلية والسهمية.
3. clinocephalia – رأس على شكل سرج.
4. زورقي الرأس – رأس على شكل قارب. ومن علامات الانحطاط والانحلال عدم التناسب بين الرأس والوجه، أي الحجم بين جهاز التفكير وجهاز المضغ. حجم كبير غير عادي للوجه أو الفك السفلي، وبروز الفك السفلي للأمام (البروز). شكل الأنف له نفس المعنى. انحدار حاد للأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتحات الأنف لا تفتح للأسفل، بل للخارج أو للأمام.
خامسا: جهاز الرؤية. تم العثور على التشوهات الخلقية التالية (إلى جانب العمى الخلقي): المهق، الإسقاط غير المنتظم للشبكية الشريانية المركزية، كولومبا القزحية والمشيمية، تلميذ بيضاوي بقطر طويل يواجه جذر الأنف (ليجريان). من المهم بشكل خاص وجود مخالفات في تصبغ القزحية على شكل تراكمات صغيرة ملونة بشكل حاد من الصباغ بدلاً من التوزيع المتساوي على القزحية. في كثير من الأحيان، لا يتطابق لون هذه الصباغ مع اللون العام للعيون، على سبيل المثال، أكوام من الصباغ الأصفر أو البني تتخللها عين زرقاء أو خضراء. غالبًا ما تكون هناك تشوهات خلقية في الأعضاء التي تحرك العين وتحميها: الحول الخلقي، وجود جفن ثالث بدائي يغطي العين على جانبي الأنف - وهي علامة عكسية تتوافق مع الجفن الثالث للحيوانات (العين البرمائية). جميع أنواع التقلبات في حجم مقل العيون، وفي سمك وشكل الحاجبين، والتي غالبًا ما تكون سمة أنثروبولوجية وليست سمة اعتلال عصبي. لكن نسبة الفجوة بين العينين إلى عرض فتحة الجفن لها أهمية مرضية: فالمسافة بين العينين التي تتجاوز طول فتحة الجفن تعتبر انحطاطا.
سادسا. جهاز السمع. صغر حجم الأذنين بشكل مفرط، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، حديبة داروين الواضحة، الجزء العلوي المدبب أو البارز من الأذن - حديبة ساتير. أذن موريل (أذن مبسطة بدون طيات وتجعيدات)، نتوء حاد للأذنين من الرأس إلى قيمة قريبة من الزاوية القائمة.
سابعا. القناة المعوية. يمكن أن تكون فتحة الفم لدى المنحطات كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا. وينبغي اعتبار فتحة الفم صغيرة إذا كانت تساوي الشق الجفني للموضوع، أو تقترب من هذه الأبعاد. الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. في العصور القديمة، كانت فائدة الإنسان تحددها أسنانه. يشرح الأطباء القدماء أرسطو وجالين التغيرات في الأسنان عن طريق التنكس، وهي علامات فسيولوجية مستقلة للتنكس. قد لا تكون الأسنان كاملة. في أغلب الأحيان، تكون القواطع مفقودة، بدلاً من أربعة. أو، مع وجود عدد كامل من القواطع - اثنان بالحجم الطبيعي، والاثنان الآخران (عادةً ما يكونان خارجيين) ضيقان ومتخلفان ومفصولان بفجوات كبيرة عن الأسنان المجاورة، مما يشير إلى تخلف الأسنان ذات الفك المتطور بشكل طبيعي. هناك أيضًا فك متخلف، حيث تتلاءم الأسنان بصعوبة وتخرج من الحدود الطبيعية لتجويف واحد منحني، وتتراجع جزئيًا إلى الخلف، وجزئيًا إلى الأمام، وتكون الأسنان إما غير مكتملة أو في موضعها بشكل غير صحيح. ويلاحظ انحراف كبير عن القاعدة في الحنك العلوي. يمكن أن تكون ضيقة، غائرة، مقوسة بدلا من أن تكون مسطحة مثل السقف.
ثامنا. الجهاز البولي التناسلي. في المنحطات، يحدث ما يلي: داء المبال الفوقاني، داء الهيبوسباديا، صغر حجم العضو التناسلي بشكل غير طبيعي، تخلف الخصيتين (فقدان الخصية)، وجود خصية واحدة فقط (مونورشيا)، الخنوثة كأعراض معزولة دون علامات غير طبيعية أخرى للجنس. عند النساء: صغر الغدد الثديية، تخلف النمو، اندماج كم الرحم، صغر الحجم، تخلف الرحم، الرحم ذو القرنين (علامة عكسية).
الدورة الدموية والأعضاء الداخلية (القلب، الرئتين، الكبد، إلخ). في حالة المنحطات، غالبًا ما يكون القلب والجهاز الدوري والأعضاء المهمة الأخرى عرضة لتضخم غير طبيعي في الأحجام. هذا الظرف هو عامل أساسي يحدد مسبقًا أمراض بعض الأعضاء. على سبيل المثال، إذا كانت الكلى صغيرة جدًا أو كانت الرئتان متخلفتين، فإن العمل غير المباشر يقع على الجلد والقناة المعوية؛ ويحدث نفس الشيء عندما تكون الجذوع الشريانية صغيرة. إن الصغر النسبي للقلب وضيق الجهاز الشرياني وكبر حجم الرئتين مع كبد صغير وأمعاء دقيقة قصيرة تعطي تركيبة واحدة، وقلب كبير ونظام شرياني واسع وكبد كبير وطول كبير. الأمعاء الغليظة ذات الرئتين المتخلفتين تعطي التركيبة المعاكسة. وهذا يستلزم عمليات مؤلمة تحدث بشكل مدمر ومختلف في كل مجموعة (بينيكي).
X. شذوذات اللياقة البدنية. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن السمنة ليست شائعة عند المنحطات. غالبًا ما تكون هناك درجة معينة من التورم العام والمحلي، مشابهًا أو مطابقًا للوذمة المخاطية مع نزيف مرتبط بالسمات التشريحية لبنية الأوعية الدموية. الجلد الضموري الرقيق.
عند مناقشة السمات التشريحية، عند تحديد ما هو مرضي ويمكن أن يعزى إلى علامات الانحطاط والانحطاط، وما هو البديل البسيط للسمات الأنثروبولوجية، يمكن الاسترشاد بالعلامات التالية، إذا كانت موجودة. تتكون هذه الأمثلة من حساب إحصائي لتكرار الخصائص التي تتم دراستها. على سبيل المثال، تبلغ نسبة بروز الأذنين بين السكان الأصحاء 15.5%، وفي مستشفيات الأمراض النفسية 45-50%. يوضح هذا الظرف أن حاملي الآذان البارزة هم أكثر عرضة للإصابة بالذهان من الأشخاص الذين لا يعانون من هذه الأعراض. ولذلك، فإن هذا العرض هو مؤشر على الاستعداد الكامن للاعتلال العصبي.
معيار التعرف الثاني هو انعكاس الشخصية التي يتم تحليلها، أي ما إذا كانت تنتمي إلى ظواهر تم اختبارها منذ فترة طويلة من الناحية التطورية، على سبيل المثال، الغدد الثديية المتعددة لدى البشر، والشعر العام، وما إلى ذلك، العلامات التي تميز الحيوانات أكثر من البشر . لذلك يجب الانتباه للأشخاص الذين يوجد في أجسادهم الكثير من الشعر على الظهر والصدر؛ إذا كان هؤلاء المرشحون ينتمون إلى العرق الأبيض، فهناك علامات الانحطاط والانحطاط. يجدر معاملة الأشخاص الذين تعود جذورهم الوطنية من القوقاز وآسيا بشكل مختلف. ثم يكون وجود الشعر على الجسم بمثابة وظيفة وقائية مميزة لمكان الميلاد.
المعيار الاسترشادي الثالث في تقييم علامات الانحطاط والانحلال هو تعدد علامات الانحطاط وتناثرها عبر أجهزة الجسم المختلفة: شذوذات الأسنان، تقزح الغشاء، الجلد، الأعضاء التناسلية (أي فقط صغر حجم الأعضاء التناسلية بشكل غير عادي) عند الرجال - 2-3.5 سم بطول القضيب وتخلف الأعضاء التناسلية عند النساء بما في ذلك غياب وتخلف الثديين) وهكذا.
العلامة الرابعة هي عدم اكتمال عضو تشريحي معروف أو جزء منه، على سبيل المثال، الحنك المشقوق، الشفة المشقوقة، احتباس الخصية في تجويف البطن، إلخ.
المعيار الخامس هو توازي العلامات التشريحية مع العلامات الفسيولوجية والعقلية.
العلامات الفسيولوجية للانحلال والانحلال
1. عدم التناسق الوظيفي لنصفي الجسم. وهذا يشمل التعرق من جانب واحد، والذي غالبًا ما يتم ملاحظته عند المنحلين - وهي ظاهرة تتمثل في حقيقة أن التعرق الذي يحدث تحت تأثير الاضطرابات العاطفية أو العمل العقلي أو في بعض الأحيان تحت تأثير الإجهاد البدني، يحدث بدرجة أكبر بكثير على الشخص. جانب الجسم أو الوجه أكثر من الآخر. وفي هذه الحالة، يكون أحد الجانبين حساسًا بشكل غير طبيعي في هذا الصدد، وفي حدود هذا الاختلاف، يتطابق تمامًا مع الخط الأوسط لأي جزء من الجسم (الوجه، الأنف، الجبهة، إلخ). ويلاحظ أيضًا انحراف مماثل في الوظائف الغذائية، على سبيل المثال، يتطابق الشيب أو التصبغ تمامًا مع حدود نصفي الجسم المختلفين أو أجزاء مختلفة من الجسم.
2. الميل إلى احتقان الدم الدماغي وما ينتج عنه من تحفيز نشاط الدماغ (خاصة العقلي). تعتمد هذه الظاهرة المؤلمة على استثارة غير طبيعية للجهاز الحركي الوعائي في المركز أو المحيط. يتم ملاحظة هذه السمة الفسيولوجية لدى الأطفال وأحفاد العديد من المرضى العقليين أو المنحطين. يتم التعبير عن هذا بشكل حاد في الجيل القادم من السكارى (مدمنو الكحول) ويكون بمثابة تعبير عن التغيير الوراثي في الجهاز نفسه الأكثر حساسية للتأثيرات السامة للكحول الإيثيلي. كما يظهر علم الصيدلة ، فإن تناول الكحول والأثير عن طريق الفم أو دخولهما إلى الجسم عن طريق الاستنشاق يتحلل ، ويضعف الجسم ، ويؤثر الكلوروفورم في المقام الأول على (يشل) المحركات الوعائية ، ومن ثم يكون له تأثير سام على المراكز الأخرى. وبالتالي ينبغي الافتراض أن تناول الكحول من قبل الأشخاص الطبيعيين الذين لا يتعرضون للانحطاط والانحلال، بما في ذلك بكميات كبيرة، يتميز بامتصاص الكحول ومعالجته بواسطة الأعضاء الداخلية دون حدوث ظواهر غير طبيعية لاحقة في سلوك الشخص. موضوع صحي (فقدان الذاكرة، الشغب، السلوك المشاكس، السكر، التحرش، إلخ. - كل ما يعتبره الأشخاص الرصين مثير للاشمئزاز). المنحطون والمنحطون ، بعد شرب جرعة من الكحول ، أولاً ، لا يستطيعون التوقف ، وثانيًا ، في حالة سكر إلى حد البهيمية ، يقعون في سلوك عدواني ، ويصبحون مثيري الشغب ، ولا يدركون أفعالهم ، ويفقدون السيطرة على أنفسهم. وبمجرد استيقاظهم، عادة ما يندمون على ما حدث ولا يتذكرون تسلسل الأحداث وأفعالهم. لذلك، عند الخضوع للفحص، من المستحسن السؤال عن الكميات التي يمكن أن يشرب فيها الشخص الكحول وماذا يحدث في حالة تناول جرعة زائدة. يتم التعبير عن التأثير الوراثي للكحول في حقيقة أن الجهاز الحركي الوعائي لدى أحفاد مدمني الكحول يكون مثيرًا بشكل مؤلم لجميع أنواع التأثيرات ، كما لو أن شلل الأوعية الدموية المكتسب بواسطة مدمن الكحول قد تم نقله بالكامل إلى المتحدرين باعتباره عيبًا فسيولوجيًا خلقيًا. وهكذا، في هذا المثال من الوراثة الكحولية، يتبع ذلك ارتباط وراثي بين الظواهر. يتم تتبع مسار النقل المؤلم والتدهور الوظيفي الذي يسببه. لذلك فإن مهمة الفحص الطبي عند اجتياز اللجنة هي تحديد الأقارب المقربين للمرشحين الذين يعانون من إدمان الكحول المزمن. وبطبيعة الحال، فإن توظيف هؤلاء المرشحين أمر غير مقبول.
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الاستثارة الحركية الوعائية، المكتسبة بطريقة أو بأخرى، تغير شخصية الشخص عضويا، مما يجعله سريع الانفعال وعرضة للاضطرابات العقلية، وهذا السبب يسبب بسهولة احتقان الدماغ والهذيان في جميع أنواع الأمراض المعدية - أ الظروف التي عرفها الطب منذ زمن طويل.
3. عدم القدرة على التحكم في بعض الأفعال المنعكسة المعقدة، والخضوع الجيد للإرادة. على سبيل المثال، التبول اللاإرادي، والذي وفقا لدراسات غير منشورة، يمكن أن يعزى إلى العلامات الفسيولوجية للانحلال والانحلال. ويحدث ذلك في كثير من الأحيان عند الأشخاص الذين لديهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها. ينبغي اعتبار التبول اللاإرادي نتيجة للحساسية الخاصة للغشاء المخاطي للمثانة (زيادة استثارة المنعكس) أو كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة. يتم ملاحظة حساسية المثانة هذه أحيانًا أثناء الاضطرابات العاطفية (على سبيل المثال، أثناء الترقب) وهي، على الأرجح، ظاهرة قشرية ذات طبيعة ديناميكيّة أو على العكس من ذلك، مثبطة. وتشمل هذه الفئة من الظواهر ظاهرة الغثيان والقيء الناتجة عن الترقب. وهذا يشمل أيضًا احمرار الوجه الذي لا يمكن السيطرة عليه والخوف من احمرار الوجه.
4. الخصوصيات. إنها سمة فسيولوجية تجعل بعض الأشخاص يدركون، بشكل حصري تمامًا أو بطريقتهم الخاصة، عمل العوامل التي يمكنها إثارة أعضائهم ومراكزهم العصبية. بسبب هذه القدرة، فإن هؤلاء الأشخاص إما غير حساسين لبعض الأدوية، أو على العكس من ذلك، يتميزون بالحساسية المفرطة لأدنى تحفيز من نوع معين (للأطعمة والأدوية وما إلى ذلك). تعتمد السمة الفسيولوجية الموصوفة على أقصى قدر من الإثارة لأي مركز عصبي أو أي وظيفة تتجاوز أي معايير. المثال المذكور أعلاه على استثارة المركز الحركي العام لدى أحفاد السكارى هو حالة خاصة من الخصوصية، تقتصر على جهاز عصبي واحد. تظهر التجربة أن الخصوصيات عديدة، وتتعلق بالعديد من الأعضاء والمراكز العصبية، ويمكن أن تكون ناجمة عن العديد من العوامل الخارجية (الأدوية والمؤثرات الأخرى، على سبيل المثال، التزلج، ومنظر الثلج، وما إلى ذلك).
أمراض النطق. تحمل بعض أمراض النطق بصمة مميزة لعلامات الانحطاط. وينبغي أن يشمل ذلك عيوب النطق المؤلمة مثل التأتأة واللثغة واللدغ. لا ينبغي اعتبار الأزيز من الأعراض التنكسية إذا لم يكن من الأعراض الخلقية، بل من الأعراض المكتسبة. على سبيل المثال، كان طفل صغير يخاف من شيء ما (الكلاب الشريرة، الذئاب، وما إلى ذلك)، وبدأ في التلعثم؛ قبل ذلك كان يتحدث بشكل طبيعي. تنشأ الطبيعة المرضية لهذه الظواهر من حقيقة أن هذه العيوب (باستثناء التأتأة) يصعب علاجها. غالبًا ما تكون غير قابلة للإزالة، وهذا الأمر أكثر لفتًا للانتباه لأن بعض الأرواح الصعبة لموضوع الأصوات الواضحة يمكن الوصول إليها في بعض مجموعات الأصوات ولا يمكن الوصول إليها تمامًا في مجموعات أخرى. يعد عدم النطق من أكثر السمات المميزة للأمراض التنكسية، مثل البلاهة؛ وبذلك يتم توضيح طبيعة عيوب النطق وأهميتها.
6. وأخيرا، تشمل علامات الانحطاط الفسيولوجية (الوظيفية) بعض السمات البيولوجية الشائعة التي تميز الأسر المنحلة والولادة عن الأسر السليمة:
أ) الزيجات التي تعاني من العقم أكثر من الزيجات السليمة، بنسبة 1:7؛
ب) ارتفاع معدل المواليد وعدد كبير من الأبناء المباشرين؛
ج) ارتفاع معدل وفيات الأطفال؛
د) تتناقص القدرة على البقاء مع كل جيل؛
هـ) عدد المجرمين الخارجين من بيئتهم أكبر من عدد المجرمين الذين يخرجون من الأسر السليمة.
علامات الانحطاط والانحلال العقلي
1. الصفات العقلية: في الخنوثة، والنسوية، والذكورة، والطفولة، والشيخوخة. الخنوثة هي مزيج في فرد واحد من جنسين مختلفين أو بعض خصائصهما فقط. النسوية هي وقف تطور الرجل في مرحلة المراهقة مما يضفي على التركيبة الروحية بعض خصائص الأنوثة. في النسوية، لوحظت أيضًا تغييرات أعمق، اعتمادًا على وجود بعض الزوائد الثالثة في جسم الرجل (ثديي الأنثى، الحوض العريض، الأرجل السميكة، إلخ) والعديد من الخصائص الروحية للمرأة. الطفولة هي توقف النمو الجسدي لدى الصبي أو الفتاة من جميع النواحي، وخاصة فيما يتعلق بالخصائص الجنسية (الرحم والمبيض والثدي عند النساء والأعضاء التناسلية الخارجية والخصيتين عند الرجال)، مما يؤدي إلى إبطاء نمو الشعر على الأعضاء التناسلية. الشيخوخة هي شيخوخة عقلية وجسدية مبكرة (مبكرة) مع توقف متسلسل وظهور جلد خرف ومتجعد وخصائص روح الشيخوخة.
في كل هذه الحالات، غالبًا ما تسير الصفات العقلية جنبًا إلى جنب مع الصفات الجسدية. وللتوضيح سنقتصر على بعض الأمثلة. وانضمت بعض الفتيات الذكور إلى صفوف الرجال ودخلن الجيش وعاشن وخلصن في الأديرة. إنهم لم يكشفوا عن جنسهم الحقيقي فحسب، بل أظهروا روحيا أيضا الخصائص النموذجية للرجل. وفي المقابل، فإن سمات الشخصية الأنثوية ليست شائعة أيضًا بين الرجال النسويين. مثل هؤلاء الرجال يحبون البدلات الخفيفة والأنشطة النسائية (الأعمال اليدوية) ويتفوقون فيها. عندما كانوا أطفالًا، أحبت الناشطات النسويات ارتداء ملابس النساء واستخدام الألوان النموذجية لمراحيض النساء. من هذه الخصائص التي لوحظت لدى النسويات، من الضروري التمييز بين تلك الظواهر التي لوحظت لدى الشباب ذوي الإرادة الضعيفة، عندما يسعون غريزيًا إلى إرضاء النساء وإظهار التقليد العبودي. وفي المقابل، لا بد من فصل مظاهر الذكورة عن تلك الشابات، عندما يرتدي هؤلاء الأفراد، لأسباب التقليد، أرواحهم في ملابس نموذجية ذات طابع ذكوري. في كلتا الحالتين، يعتمد الاعتراف على وجود أو عدم وجود علامات جسدية للحالة الموصوفة وعلى المدة القصيرة والطبيعة المؤقتة لهذه الظواهر المميزة للأشكال المقلدة. لذلك، من المفيد التعامل مع الرجال المخنثين عن قرب وجدية مثل النساء الذكور.
2. تعابير الوجه والفراسة كعلامات الانحطاط والانحلال. أثبتت العديد من الأدلة العلمية في العصور القديمة - منذ زمن أرسطو وأدامانتيوس - بما لا يدع مجالاً للشك حقيقة أن تعبيرات الوجه وعلم الفراسة يمكن أن تكون أجزاء أو مظاهر جزئية لأعراض الانحطاط المعقدة. لم يكن أرسطو خائفًا من المخاطرة، إذ كان يتجرأ على تحديد الشخصية السيئة والسمات الأخلاقية السيئة لمعاصريه بناءً على تعابير الوجه. وأشاروا إلى أن هذه السمات كانت أعراضًا دائمة وليست مؤقتة. يشير العديد من مؤلفي العصور الوسطى والعصر الحديث إلى جانب العلامات الجسدية للانحطاط (الوحمات والثآليل ونمو الصباغ وما إلى ذلك) إلى تعبيرات الوجه غير الصحيحة - والتي سبق ذكرها أعلاه. الحقيقة في حد ذاتها لا تترك أي شك حول الانحطاط.
3. الشذوذ الجنسي. إنهم ينتمون إلى أكثر علامات الانحطاط المميزة. تظهر إما في شكل أحاسيس وهن عصبي، أو في شكل عدد لا يحصى من الحالات الشاذة، والتي تم جمع المعلومات عنها في إطار الطب الشرعي وعلم النفس الشرعي. التعبير المتطرف هو مجامعة الميت. إن النسبة النسبية لهذه التشوهات العقلية لدى المنحطين تؤكد طبيعتها المرضية.
أكثر الحالات الشاذة شيوعًا والمعروفة منذ العصور القديمة هي الهوس الجنسي أو الشيخوخة لدى الرجال، والشهوة لدى النساء، بالإضافة إلى الانحرافات المعروفة باسم اللواط (بشكل سلبي بشكل رئيسي)، واللواط، ومجامعة الميت (الحب الجسدي للجثث)، والبهيمية (الرغبة الجنسية). للحيوانات) وهكذا.
4. الهواجس أو الرهاب، أي الحالات العقلية الوسواسية والعنيفة (الأفكار والمشاعر، أفعال الإرادة)، هي من بين أكثر علامات الانحطاط المرضية التي لا جدال فيها. هذه الشروط حاليا لديها أدبيات غنية ومدروسة جيدا. مثال على الأفكار الوسواسية هو التفكير في ابتلاع شيء معين (دبوس، حشرة، وما إلى ذلك)، على الرغم من أن الموضوع يدرك بوضوح أن هذا لم يحدث على الإطلاق. نفس الأفكار حول احتمال الإصابة بالعدوى، أو لمس شيء غير نظيف يتطلب غسل اليدين، أو فكرة أن الظرف المختوم الذي يتم إعداده للإرسال يحتوي على تعبير غير لائق. تنشأ أفكار سيئة ومثيرة للاشمئزاز عند النظر إلى شخص ميت أو صور شخصية أو ما إلى ذلك. وتشمل مشاعر الوسواس الخوف من احمرار الخدود بصحبة الآخرين. شعور لا يقهر بالخجل والحرج والذنب في حضور الآخرين. ومن الأمثلة على السلوك العنيف والقهري غسل اليدين باستمرار عند التفكير في العدوى. تم استخدام نفس التحقق من الرسالة فيما يتعلق بالتعبيرات غير اللائقة المفترضة. أو العبور من الجانب الأيمن من الشارع إلى اليسار حسب الإشارة إلى أن المسار على الجانب الأيمن يهدد الأب، وعلى اليسار - الأم.
5. الصفات الشيطانية. تجسد الشر. أكثر شيوعا في أعمال الشعراء. تظهر العلامات منذ سن مبكرة وبشكل متزايد، حيث تصبح عملية الانحطاط واضحة تماما:
أ) فيما يتعلق بالعقل. تشكل القوى العقلية عادة الجانب القوي الوحيد من التراث الروحي للإنسان، ومن خلاله يحل الشخص بنفسه جميع قضايا الحياة، وحتى تلك التي لا يمكن الوصول إليها بالتحليل العقلي، وعادة ما يتم حلها عند الأشخاص العاديين بمشاركة المشاعر باعتبارها أكثر. أداة خفية - الأخلاق والواجب والضمير وما إلى ذلك. السمات الرئيسية لعقل الطبيعة الشيطانية هي: الإسهاب، والميل نحو الحجة، والسفسطة والجدل، والمنطق الجاف والشكليات العقلية، ومحاولة الارتفاع فوق المشاعر والضمير وتلميحات اللباقة الأخلاقية . التالي هو الرغبة في استبدال منطق الحقائق، واستبداله بمنطق الأمزجة العقلية؛
ب) فيما يتعلق بالمشاعر - يوجد دائمًا في المقدمة شعور متطور للغاية بالغضب والغضب التلقائي العضوي، والذي يصل غالبًا إلى أبعاد العاطفة وبالتالي يصعب كبحه. وبالتالي، يصبح الشعور بالغضب سمة شخصية غير قابلة للإزالة ومشتعلة باستمرار، مما يعطي طابعًا قاتلًا للحالة العقلية بأكملها. ويتحول بسهولة إلى غضب وحقد وانتقام. العديد من المشاعر العليا - اللطف والحب والمودة والأمل بمستقبل أفضل والإيمان بالناس والخير - لم يتم تطويرها بالكامل ولم تصل أبدًا إلى ذروة المثالية. وهذا يجعل الأشخاص متشائمين، وغير واثقين، وجافين. هناك ميل نحو التكثيف التدريجي للعنصر الشخصي والمصالح الشخصية والنضال والعداء، حيث يكون الشعور العدواني بالغضب والغضب أداة تنفيذية جاهزة. يؤدي عمى الألوان الأخلاقي هذا إلى عواقب وخيمة. فهو يقوي مشاعرهم الشخصية وكبرياءهم وغرورهم مما يؤدي إلى المبالغة في تقدير الشخصية وعدم احترامهم واحتقارهم. الفخر بالمنحطين هو سمة شخصية عميقة مثل الغضب. إنه يطرح في الموضوع ما تم أخذه إلى أقصى الحدود - noli me Tangere. مع هذه السمات الشخصية المؤلمة، فإن الاتحاد مع الناس في الأسرة والمجتمع ليس بالأمر السهل: أي اعتراض على المنحل يبدو بمثابة اعتداء عليه، وأي خلاف هو إهانة وإهانة. بالنسبة للمنحطين، لا يُفهم المثالي والعام، أما الشخصي فهو مفهوم. وبذلك يحرم المنحطون من العار الاجتماعي وأسباب هذه التعديلات المهمة والأخلاقية في الحياة. في تصرفاتهم، يسترشدون بالضمير الشخصي، الذي تطغى عليه بسهولة المشاعر، وخاصة الغضب. بفضل هذه السمات الشخصية الأساسية، يتم توجيه مزيد من الحياة، بدءا من السنوات الصغيرة، في مثل هذا الاتجاه الأخلاقي الذي لا يؤدي إلى التحسن، ولكن إلى الانخفاض والانحطاط. يتم فصل المنحطين بشكل أو بآخر عن الناس، ووقوعهم في الشعور بالوحدة الأخلاقية، يستمرون في عزلتهم عن الناس ويبقون في سجن بارد أنشأوه بأنفسهم. مثل هذه الظروف المعيشية تؤدي إلى الكآبة والشك. الشك هو نتيجة الإدانة التي تنشأ بمرور الوقت في عدم إمكانية حل العديد من أسئلة الحياة والحالة الأخلاقية للعقل - السلاح الرئيسي الذي تمنحه طبيعة الولادة للمنحط، أي العقل؛
د) فيما يتعلق بالإرادة. إن التنافر الداخلي، جنبًا إلى جنب مع ضعف تطور الحياة الأخلاقية، يجعل من المستحيل على المنحل أن يتحسن على المستوى الفردي أو يحقق أعلى أهداف الحياة. ولهذا السبب فإن الحياة الأخلاقية للمنحط مع مرور الوقت لا تتحرك إلى الأمام، كما ينبغي، بل إلى الوراء. يؤدي هذا بطبيعة الحال إلى خيبة الأمل، وفقدان متعة الحياة، والتدهور الأخلاقي، ويحدث مثل هذا التحول الأخلاقي على نطاق أوسع، كلما كانت هذه المشاعر أقل تطوراً. خطة الحياة بأكملها تنهار. تتحول الحياة إلى حادث أخلاقي. ويصل المنحل لا محالة إلى هذه الحالة التي يترتب عليها عواقب الانتحار، وهي سمة المنحرفين بشكل عام.
يجب الانتباه إلى انقباض العضلة الحجاجية العلوية (عضلة الفكر والعقل) بالتزامن مع انقباض حاد في العضلة الهرمية للأنف (الغضب، الغضب، العداء) وانقباض ملحوظ إلى حد ما في العضلة الوجني العضلة الكبرى (الفرح). يعبر الانكماش المتزامن للعضلات الأخيرة عن الشماتة. وبالتالي، فإن العقل البارد، والغضب، والشماتة، وقسوة القلب متأصلة بنفس القدر في الطبيعة الشيطانية للانحطاط.
في الختام، ينبغي الانتباه إلى حقيقة أن عملية الانحطاط والانحطاط بمراحلها ومظاهرها واتجاهاتها ونتائجها يمكن في كثير من الأحيان تتبعها ليس فقط من الناحية النفسية والفسيولوجية، ولكن أيضًا من الناحية التشريحية: التشابه الجسدي بين الأجيال السابقة واللاحقة، يشير انتقال أي سمات فسيولوجية ممتازة (العادات، الخصوصيات، الشذوذات، وما إلى ذلك) إلى الفروع والأجيال التي تنحدر من الانحطاطات التي تتأثر بها العملية، والتي، على العكس من ذلك، أفلتت من تأثيرها. في هذا السؤال الواسع، كما هو الحال في أي مشكلة علمية تتعلق بالإنسان، من الضروري الاسترشاد بالتعقيد الكامل للبيانات الفسيولوجية والجسدية والعقلية.
١ وفقًا لتقليد قديم، من بين المخاطبين، المدرجين أبجديًا، أولئك الذين أجيب على رسائلهم. نسخة تذهب لمن لم تصلهم رسائل الرد، ولكن سجل حوار (بولي) معه مرغوب فيه.
2 مصطلح قليل الاستخدام ومتداول بين الباحثين في المنطق وعلم نفس الاتصال.
3 في رسالتك يا رودولف، هناك حاشية حول المزرعة حتى الخريف. ما هو عنوان هذا المنتجع؟ في مثل هذه الحالات، جرت العادة أن نبلغ: قبل كذا وكذا، اكتب إلى العنوان...، من كذا إلى آخر... غالبًا ما يكون هذا مرغوبًا، وأحيانًا يكون مهمًا.
4 سأكتب على وجه التحديد عن مفهوم "الحركة" (الاجتماعية) فيما يتعلق بـ TD، لأن هذا ليس سؤالًا أكاديميًا، وفي صحافة جميع الحركات يتم التطرق إليه باستمرار وليس دائمًا بالقدر الكافي - و يستحق! - صحة.
5. هنا لا ينبغي أن نقول "واقعي" بل "واقعي" وهو ما أفضله في النصوص العلمية. والحقيقة هي أن الكلمات "في الواقع"، "فعلي" لها معنى واسع الانتشار في الحياة اليومية: في الواقع، حقيقي. مصطلح "واقعي" يعني ببساطة وجود حقيقة معينة، حضور. المحتوى الواقعي هو حجم "وحدات" الواقع المعنية. هذا التوضيح في حالة ظهور كلتا الكلمتين في نصوصي.
6 هنا حالة حيث مدى ملاءمة استخدام مصطلح "الثقافي" واضح تماما. من المستحيل أن نقول "الشيطانية الثقافية" - احتجاجات اللغة، لأن الثقافة في تقاليدنا المعجمية هي صفة إيجابية. ثقافي (بالإنجليزية: ثقافي - ينتمي ببساطة إلى مجال الثقافة، ويتمتع به كل من أكلة لحوم البشر والأشخاص المهمشين من أي نوع، على الرغم من أن هذا النوع من الثقافة مغري أن نطلق عليه... غير ثقافي، وهو بالمناسبة مسجل - حتى في ترجمة اسم واحد من كتب اللغة الإنجليزية.
7 بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن علاقات الحقيقة/الباطل (الباطل) هي علاقات بديلة، أو كما يقول الفلاسفة والمنطقيون، ثنائية التفرع. هذا ليس هذا، وليس هناك خيار ثالث. في المنطق - قانون الوسط المستبعد. بشكل مطلق، إلى الحد الأقصى، لا يمكن تطبيقه إلا على تلك الأشياء (فئات الكائنات) التي لدينا معرفة "كاملة" عنها.
* بعض العوامل المؤثرة في الجينوم البشري والمؤدية إلى انحرافات فسيولوجية وعقلية ومعنوية، ذكرها محاور المحاور “م.ك” في عدد الجريدة الصادر بتاريخ 7 يونيو، يوم انتهاءي من هذه الرسالة. أعتقد أن هذه الصحيفة يتم توزيعها في أباكان.
8 لقد أدركت منذ فترة طويلة أنه من المستحسن أن يكون هناك مصطلح خاص للدلالة على حب الوطن الأم، على عكس مصطلح "الوطنية"، الذي يشير بوضوح إلى وجهات نظر عالمية وطنية مختلفة، غالبًا ما تكون غير متوافقة، والتي بسببها يهاجم الوطنيون من مختلف المعتقدات بشدة يتجادلون فيما بينهم - ولكن كل الوطنيين. لم أخترع مصطلح "حب الوطن" (مؤلفه موجود في مكان ما في أرشيفي)، لكن منطقة توزيعه ضيقة للغاية.
9 كل شخص في هذه القائمة يُسمى "منحطًا"، على الرغم من أن الأسماء هي أشخاص يشكلون مجد الإنسانية. بعد ذلك، بعد شيء كهذا، عادة ما يكون لدي شعور بالاحتجاج الغاضب ويتطلب الأمر الكثير من الجهد للحفاظ على نفسي ضمن الحدود. ألا تشعر أن إدانتك هي في الواقع مظهر من مظاهر بغض البشر أو تقديم الطعام الفعلي لأبغض البشر؟ انتبه إلى كلمة "فعلي" - من الواضح بالنسبة لي أنك لست ممتعًا على المستوى الشخصي، على أساس أيديولوجي وأخلاقي. (أعترف أنني لم أكن أعلم بسقوط بوسنر المؤسف من النعمة، ولكن كيف تعامل معه كراسوفسكي بلباقة وفي نفس الوقت بلا رحمة! شكرًا لك، بالمناسبة، على نسخة من مقالته - أنا أتفق تمامًا مع ارتفاعها تقدير.)
10 كيف تجمع بين الرذائل و... القداسة؟ والأصح إثبات ذلك نظرياً، لكن لا وقت ولا مكان لذلك. لذلك، سأقتصر على ذلك - ليس كدليل (يتطلب نظرية)، ولكن لطرح مشكلة وكوسيلة لجعلك تفكر وتتخلى عن التطرف المسطح. يتضمن هذا المثال ثلاثة شخصيات مهمة لـ TD: أناتولي فيدوروفيتش كوني، الذي يعتبر دليل رأيه بشأن الحظر 14 هو الأكثر موثوقية بالنسبة لنا؛ إف إم. دوستويفسكي؛ إل. إن. تولستوي.
ذات مرة، قضى كوني الليلة مع تولستوي، في غرفة مجاورة لغرفة نوم تولستوي. كانوا يتحدثون. وقد أوجز أناتولي فيدوروفيتش (أو حتى قرأ) منطق دوستويفسكي القائل بأن الشخص الشرير ليس سيئًا بالضرورة. أذهل هذا الفكر تولستوي. دخل ليف نيكولايفيتش إلى كوني وقال: - هل يعتقد ذلك!؟ وهذا ما اعتقدته أيضا.
الكتاب والمفكرون الروس (الواقعيون الصادقون بشكل عام، وليس الروس فقط) لم يصنفوا الناس. أخبر تولستوي نفسه غوركي ذات مرة عن شخصية تشيخوف: "هناك رجل عجوز - مثل السكير، الضائع، والنور يأتي منه" (أنا لا أعرضه نصيًا - ببساطة لا توجد طريقة للتحقق مرة أخرى من كل شيء من المصادر.
11 يقولون إنهم حتى الآن يتذكرون في الدروس المدرسية تقييم لينين لتولستوي، أنه قبل هذا الحساب لم يكن هناك فلاح حقيقي في الأدب الروسي. لكن التقييم أكثر صحة بالنسبة لنيكراسوف. كان هو أول من شعر بمصير الناس كمصيره الشخصي، إذا استخدمنا صيغة بيرديايف، الذي تطرقت إليه أيضًا، ولا أتذكر من.
12 بشكل عام، لم يحالفك الحظ مع المصادر. ألا تنفر حقًا من القيل والقال الذين يجمعون "ملفات عن النجوم" وما إلى ذلك!؟
13 أعتقد أن وصف الرصانة كفضيلة لشخص من العالم الجديد قد تم تقديمه لأول مرة في عام 1970 من قبل ج.م. إنتين.
14 كان لهذا تأثير غير متوقع إلى حدٍ ما - بفضلك، على سبيل المثال. ويبدو مناسبا. أعتقد أنه يمكن استخدام هذا المصطلح، على الرغم من أنه ليس من السهل ملؤه. على أية حال، لن يكون هناك أي فائدة إذا ثقافة المقاومة لن يؤدي إلا إلى الاتهام.
15. مصطلح جي ماكويز الذي استخدمته لتسليط الضوء على مشاكلنا في "دراما المعاملة بالمثل..."
16 ينسب "الأطباء النفسيون" أشياء كثيرة إلى نيكولاي فاسيليتش. ولكن إذا اتبعت روزانوف، على الأقل صححه. لقد ارتبك. - ومن لا يحدث!؟ - لاحظت بثقة أن N. V. لكنك قرأت "تاراس بولبا، وهناك تاراس العجوز، الذي ينظر إلى أندريه المقتول، يرى أنه "كان جميلًا حتى عندما مات ..." و ... مزيد من الوصف. وصور أوكسانا الجميلة والفاتنة سولوخا (التي نفحصها أنا والمؤلف بالتفصيل من خلال عيون السيكستون الحسية).
17 على ما يبدو، شعروا بالأسف تجاه ريختر لأنه، خلال رحلته الأسطورية والفريدة من نوعها عبر سيبيريا بأكملها، أقام عدة حفلات موسيقية (ثلاث؟) في أباكان. هل كنت محظوظا بما فيه الكفاية لزيارة؟
17 أنصحك بشدة أن تتحكم في نفسك بشكل صارم للغاية في الحالات التي تصبح فيها معتمداً على نص شخص آخر. وهذا مهم ليس فقط في هذه الحواس. أجبر نفسك حقًا على كتابة اقتباسات من 50 إلى 100 سطر بكلماتك الخاصة وأقصر بثلاث وخمس وعشر مرات.
18 أعترف أنه على الرغم من ضغط الوقت في شهر مايو بأكمله والأيام الأولى من شهر يونيو (سيأتي دفاع طالبتي هذا الشهر، وهذا مرتبط بالعديد من التفاصيل التي تستغرق وقتًا طويلاً)، الأمر الذي أدى بالفعل إلى ديوني للمدرسة. المستلمين وأدى ذلك إلى تطوير غير كافٍ للنص، وصلت أخيرًا إلى الأعمال المجمعة لهيرزن وحاولت استخدام فهرس أسماء المرسل إليهم للعثور على الرسالة التي أرسلها إليك، على سبيل المثال. آسف، لم أجد ذلك. وأرشيفي لتنظيم وتخزين واسترجاع المواد والروابط والرسومات - على بطاقات مثقوبة شفافة (متراكبة) تمت معالجتها يدويًا، ولكن بسرعة في بعض العمليات تفوق أنظمة مجلدات الكمبيوتر القديمة - لسوء الحظ، تم تفكيكها بالفعل إلى حد كبير. يمكن الحصول على المعرفة الأولية حول هذا النظام من كتب ج.ج. جيتسوف (واحد بشكل أساسي، مع حوالي 10 منشورات من سنوات مختلفة). أكثر تعمقًا وفعالية - بالنسبة لي. حتى الأجهزة الأكثر تقدمًا والمناسبة للقدرات الحديثة (أجهزة الكمبيوتر الشخصية وشبكة الويب العالمية) سيتعين تطويرها بشكل مستقل إذا كان من الممكن التغلب على نظام المجلدات البائس.
19 تم استخدام صورة "السقالات" في الدراسات العلمية منذ حوالي قرن من الزمان على الأقل. حول النظريات السابقة باعتبارها سقالات لنظريات جديدة أو نوعية، أساسية، نموذجيتمت كتابة تحديثات التحديثات السابقة بواسطة V.I. فيرنادسكي. وبهذا المعنى استخدمت هذه العبارة الآن. يبدو هذا المصطلح أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لي في شكل الاختصار "SLANT" (سقالات النظرية العلمية) وفي تفسير مختلف قدمته في "دراما المعاملة بالمثل..."
20 لدي معرفة مباشرة بالسيميائية. في الكتاب الأول، الخطوط العريضة لأسس النظام العلمي الجديد لعلم النفس الاجتماعي، الذي طوره ت. دريدزي، حتى اسمي تبين أنه مؤلف مصطلح “الواقع النصي (السيميائي)”. لن أبالغ في دوري: لدي أكثر من علاقة غير مباشرة بالعلم نفسه - فقط كشخص قدم لمؤسسه حلقة واحدة مفقودة، وهي مفهوم (أو بالأحرى فكرة) لفيلسوف واحد غير معروف حول الوعي ما قبل اللغوي وغير اللغوي. . ومع ذلك، نظرًا لحقيقة أنني كنت أكتب مقالًا عن هذا البحث، فقد اضطررت إلى المشاركة فيه لدرجة أنني اضطررت لاحقًا إلى تحرير كتاب حول هذا التخصص (لم يكن هناك متخصص في دار النشر بالمدرسة العليا).
21 إن كلمة "وباء" فعالة للغاية لدرجة أنها، عند استخدامها بالمعنى المجازي، ليس لها مرادف خاص بها، وهذا هو الحال عندما يكون المصطلح المستقل ضروريًا للغاية، على عكس حالات إعادة تسمية المفاهيم المعروفة بالفعل بمصطلحات جديدة. شروط.
22 هذا الكتاب سيكون محل اهتمامك أيضًا يا إيفجيني جورجييفيتش، لأنك لست غريبًا عن الاهتمام بتحديد الصحة العقلية، كما أن ليسيتسين-بيتلينكو يحتوي على فرويد، وفروم، ورايخ...
*من خلال إرسال هذه الرسالة إليك شخصيًا، إيفجيني جورجييفيتش، بصفتك مسؤول دعاية بارز في TD، فإنني أضمن أيضًا إمكانية تجاوزها بشكل مباشر (تجاوزك) لحدود المعاملة بالمثل. الرسالة بعيدة كل البعد عن الخصوصية. يتم تحديد ذلك مسبقًا من خلال حقيقة أن نصوصك ذات المعنى، مثل "ثقافة خدم لوسيفر"، كقاعدة عامة، تخلق أرضًا خصبة للنقد. ثانيًا، تقديرًا لـ "الريش" مثلك، إيفجيني جورجييفيتش، أعتز بالأمل في المساهمة بطريقة ما في عملك من خلال تجربتي كإعلامي وباحث قديم. أعتز به، ولكن مع الأخذ في الاعتبار خصائص شخصية "موضوع" الأمل وعلم النفس، أدرك صغر حجمه، ومراوغته تقريبًا: أنت متحيز للغاية وعنيد عاطفيًا في أحكامك. وهذا، كقاعدة عامة، يسبب عدم النقد الذاتي، ويحافظ على وجهات النظر والنظرة العالمية بشكل عام، والتي تشمل مبادئها الأساسية الظلامية تجاه الثقافة وشخصياتها ومعاداة السامية. إذا أضيف إلى هذا الغرور وادعاءات القيادة التي تنبع منه، كما هو الحال بالنسبة لبعض الشخصيات الشهيرة في TD، فسيكون من السخافة الاعتزاز حتى بأمل صغير وهمي. لكن هذه الصفات ونصف، كما أرى من بعيد، أنت، إيفجيني جورجييفيتش، حر. ولا يبدو أن هناك أي توجهات طائفية. لذلك سأتحمل المخاطرة. أدرك أن لديك سببًا للانزعاج مني وبالتالي فأنت متحيز ضدي مع ما يترتب على ذلك من عواقب. لكنني لم ألاحظ هذا أيضًا، وهو ما يشرفني ويسعدني جدًا.
ومع ذلك، فإنني أحمي نفسي وأوجه الرسالة إلى رئيس MNAT. لذا، حتى لو تجاوزتك اكتشافاتي شخصيًا، فأنا ملزم موضوعيًا أن أشكرك على المادة المقدمة للنقد.
المعلومات ذات الصلة.
نقسم علامات الانحطاط إلى جسدية وفسيولوجية وعقلية. الأول يشمل الانحرافات التشريحية والهيكلية عمومًا عن القاعدة؛ والثاني يتعلق بالتغيرات في الوظائف الفسيولوجية، والثالث يتعلق بالتشوهات والخصائص العقلية. إن ظاهرة الانحطاط، مهما بدت بسيطة في البداية، تحتوي دائمًا في داخلها على جرثومة أو نواة لمزيد من التغيير، وفي كثير من الأحيان، بعد إرهاصات ضعيفة في الجيل السابق، تظهر على الفور علامات هائلة في الجيل التالي؛ تؤدي عملية الانحطاط في معظمها إلى معايير قاسية ومؤلمة وإلى توقف السباق. بهذه الطريقة، عادةً ما تموت العديد من الألقاب قبل فقدان العضو الأخير. لكن يمكن أن تأخذ العملية أيضًا منعطفًا إيجابيًا بمعنى استعادة العرق وتحسينه (الولادة الجديدة).
العلامات الجسدية للانحطاط
1. خطة الجسم وشكل الجسم
في حالات التنكس، تتعطل أحيانًا بنية الجسم بأكملها، على سبيل المثال، مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن تتوافق جميع أشكال الجسم مع الجسد الأنثوي والعكس صحيح (النسوية والذكورة). قد يحدث اختلاط بين الجنسين (الخنوثة). ويشمل ذلك أيضًا تضاعف الجسم الكامل وغير الكامل أو تضاعفه ثلاث مرات (بثلاثة رؤوس)، مما يؤدي إلى ظاهرة تعرف باسم "التوائم السيامية". علاوة على ذلك، قد يتم انتهاك حجم الجسم ونسبة الأجزاء، وكذلك التماثل بين النصفين (الشكل 14)؛
وهذا يشمل، أولاً وقبل كل شيء، قصر القامة كمظهر خاص للتخلف العام (الطفولة). يمكن التعبير عن انتهاك التماثل بين نصفي الجسم في انتهاك حجم ونسب الأجزاء (الشكل 8) ؛ يمكن أن يؤثر أيضًا بشكل عميق على مخطط بنية الجسم، على سبيل المثال: يحتوي جلد أحد نصفي الجسم على عدد أكبر من الثآليل أو يكون مصطبغًا بشكل مكثف، أو ملون بصبغة مختلفة عن النصف الآخر؛ أو أن قزحية العينين تحتوي على أصباغ مختلفة، أي. فالعين اليمنى لن تكون مثل اليسرى إطلاقاً، الخ. أو، أخيرًا، لم يكتمل توحيد نصفي الجسم، ومثل هذا التوقف المؤقت في تطور الجسم يمكن أن يؤدي إلى ظهور أشكال تعرف باسم الحنك المشقوق أو الشفة المشقوقة. يمكن التعبير عن الترتيب غير الصحيح للأجزاء في تشويه موضع الأعضاء الداخلية (أجزاء الجسم، على سبيل المثال، الكبد والقلب وما إلى ذلك، التي تقع عادة على اليمين، تكون على اليسار والعكس صحيح).
2. الأعضاء وأجزاء الجسم
هناك تكوين زائدة ذيل أو أطراف إضافية، أو أجزاء إضافية، على سبيل المثال، أصابع اليدين والقدمين الإضافية - وهو ما يسمى كثرة الأصابع، أو كثرة الأصابع (الشكل 7). يصاحب تعدد الأصابع تشوهات في بنية المفصل والعظام المقابلة. يمكن أن يكون تعدد الأصابع وراثيًا. قد يتم دمج أصابع متعددة. وفي المقابل يمكن مضاعفة الأضلاع والفقرات. الحالة المعاكسة (نقص أي أجزاء، على سبيل المثال، الأصابع) غالبا ما تكون مصحوبة بنقص مماثل في عظام الرسغ ومشط القدم، وكذلك الهيكل العظمي بأكمله لنفس العضو أو جزء من الجسم، وما إلى ذلك.
3. التكامل العام
يمكن ملاحظة الشذوذات التالية فيها: أ) تصبغ الجلد غير الطبيعي - أي: أصباغ مختلفة، أو تصبغ، أو تكوين مناطق مصبوغة بشكل حاد، كما هو الحال في الحيوانات (لون جلد بيبالد مختلط).
ب) شعر غير طبيعي في الجسم (شكل 11) والوجه، مثل ظهور شعر الوجه عند المرأة، واندماج الحاجبين، وغيرها.
ج) وجود عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد قليل من الوحمات الكبيرة. أولى علماء الفراسة والمنجمون في العصور الوسطى أهمية كبيرة لهذه الميزة وجمعوا مواد مهمة وقيمة حول هذا الموضوع. 
د) التطور غير الطبيعي للجلد والغدد الثديية المشابهة، ووجود واحدة أو أكثر من الغدد الثديية عند الرجال (الشكل 10)، وزيادة في عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي (بدلاً من زوج واحد - عدة أزواج). هذه العلامة الأخيرة هي واحدة من العلامات العكسية، أي. ظواهر متكررة تشير إلى عودة العلامات المميزة للحيوانات.
ه) نفس الظواهر العكسية تشمل اندماج جلد الأصابع مع بعضها البعض، مثل غشاء السباحة لأرجل البرمائيات (الشكل 9).
4. الرأس
أحجام الرأس الكبيرة والصغيرة بشكل غير طبيعي؛ أربعة أنواع من شكل الرأس غير المنتظم: انتحال الرأس - ميل الجمجمة؛ أوكسيسيفاليا، س. استسقاء الرأس - تناقص الرأس إلى الأعلى (نتيجة للاندماج المبكر للخيوط الإكليلية والسهمية؛ اعتلال الرأس - رأس على شكل سرج. ومن علامات الانحطاط أيضًا عدم التناسب بين الرأس والوجه، أي بين حجم الجهاز العقلي وجهاز المضغ (الشكل 12). الأبعاد الكبيرة للوجه أو الفك السفلي، بروز الفك السفلي إلى الأمام (prognathism) لها نفس المعنى. شكل الأنف والوجه من العلامات الأنثروبولوجية، لكن الشطبة الحادة للأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتحات الأنف ليس للأسفل، ولكن للخارج أو للأمام هي بالفعل شذوذ خلقي.
لم يفشل الكاتب الروسي العظيم في ملاحظة الشكل غير الطبيعي لرؤوس اثنين من أبطاله، اللذين صور صفاتهما الأخلاقية السلبية (إيفان إيفانوفيتش وإيفان نيكيفوروفيتش).
5. أعضاء الحس
الشذوذ فيها شائع جدًا. جهاز الرؤية: يوجد فيه التشوهات الخلقية التالية - العمى الخلقي، المهق، دخول غير صحيح للشريان المركزي للشبكية، شكل بيضاوي لحدقة ذات قطر طويل يواجه جذر الأنف.
تعتبر المخالفات في تصبغ القزحية ذات أهمية خاصة؛ فهي تظهر عادةً على شكل تراكمات محدودة للغاية من الصباغ بدلاً من التوزيع الموحد للصباغ في القزحية.
في كثير من الأحيان، لا يتطابق لون هذه الصبغة مع اللون العام للعين (على سبيل المثال، أكوام من الصبغة الصفراء أو البنية تتخللها عين زرقاء أو خضراء). من الشائع أيضًا التشوهات الخلقية للأعضاء التي تتحرك وتحمي العين: الحول الخلقي، وجود جفن ثالث بدائي - علامة عكسية تتوافق مع الجفن الثالث للحيوانات (عين البرمائيات، الشكل 13).
أي نوع من التقلبات في حجم مقل العيون، وكذلك في كثافة شكل الحاجبين، هي في كثير من الأحيان سمة من سمات الاعتلال العصبي الأنثروبولوجية. لكن نسبة الفجوة بين العينين إلى عرض قطع الجفن لها أهمية مرضية: المسافة بين العينين التي تتجاوز طول قطع الجفن ينبغي اعتبارها حالة شاذة، كما في الشكل. 14.
عضو السمع: ويشمل ذلك جزءاً كبيراً من حالات الصمم الخلقي، والصمم البكم، وخاصة تلك الحالات التي يوجد فيها في وقت واحد عدم انتظام في بنية شكل وموقع كل من الأذن الخارجية وأجزائها.
تشمل هذه العلامات: صغر مفرط في الأذنين، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، حديبة داروينية واضحة، شحذ أو بروز الجزء العلوي من الأذن الخارجية - حديبة الساتير، أذن موريل (أذن مسطحة بدون طيات وتجعيد الشعر)، مسافة حادة من الأذنين من الرأس إلى الحجم، بالقرب من الزاوية اليمنى (الشكل 15، 16، 17، 18). التعليق على الشكل. 16: الأذن غير منتظمة الشكل. أ- حديبة داروين. ب - حديبة الساتير. الأذن بدون تجعد، كما في الشكل. آه، إنها تسمى أذن موريل.
الآذان البارزة بين السكان الأصحاء تبلغ 10.4٪ وفي دور الرعاية العقلية - 35٪. يوضح هذا الظرف أن حاملي الأذنين البارزين لديهم فرصة أكبر للإصابة بالذهان مقارنة بالأشخاص الذين لا يعانون من هذه الأعراض؛ ولذلك فإن هذا العرض هو مؤشر على الاستعداد الخفي للاعتلال العصبي.
6. القناة المعوية:
تشمل علامات الانحطاط، في المقام الأول، حقيقة أن فتحات الفم والشرج قد تكون متضخمة عند الولادة. يمكن أن تكون فتحة الفم عند المنحطات كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا؛ ونعتبر فتحة الفم صغيرة إذا كانت تساوي الشق الجفني للموضوع أو تقترب من هذه الأبعاد.
الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. وقد لاحظ الأطباء ذلك بالفعل في العصور القديمة، وقد أوضح الأطباء القدامى أبقراط وأرسطو وجالينوس من خلال التغيرات في الأسنان العديد من الوظائف المتغيرة تنكسية، والتي ننظر إليها حاليًا على أنها علامات فسيولوجية مستقلة للتنكس.
قد تكون الأسنان غير مكتملة، وغالبًا ما يكون هناك قاطعان مفقودان (بدلاً من أربعة - اثنان)، أو مع عدد كامل من القواطع - اثنان بالحجم الطبيعي، والاثنان الآخران (عادة خارجيان) ضيقان، متخلفان، مفصولان بمسافة كبيرة وجود فجوات من الأسنان المجاورة مما يدل على تخلف الأسنان مع الفك الطبيعي المتطور.
لكن الظاهرة المعاكسة ملحوظة أيضاً، أي. فك متخلف لا تكاد تتناسب فيه الأسنان وتتحرك خارج الحدود الطبيعية لمستوى واحد منحني، وتتراجع جزئيًا إلى الخلف وجزئيًا إلى الأمام. غالبًا ما يتم ملاحظة تشوهات في مظهر الأسنان: احتباس الأسنان اللبنية وعدم ظهور الأسنان الدائمة (الشكل 19، 20).
يتم ملاحظة انحرافات متكررة وكبيرة عن القاعدة في الحنك العلوي: يمكن أن يكون ضيقًا وعميقًا ومقوسًا (بدلاً من أن يكون مسطحًا مثل السقف).
7. الجهاز البولي التناسلي.
في المنحلات هناك: داء المبال الفوقاني، داء المبال التحتاني، صغر حجم العضو التناسلي بشكل غير طبيعي، تخلف في نمو الخصيتين (Microrchidia)، غياب الخصيتين (فقدان الخصية)، وجود خصية واحدة فقط (monorchia)، الخنوثة (كعرض منعزل دون أي أعراض أخرى). علامات غير طبيعية للجنس)؛ عند النساء، صغر الغدد الثديية، التخلف، اندماج كم الرحم، الرحم الصغير والمتخلف، الرحم ذو القرنين (علامة عكسية).
8. الدورة الدموية والأعضاء الداخلية (القلب، الرئتين، الكبد، وغيرها).
يتعرض القلب والدورة الدموية، بالإضافة إلى الأعضاء المهمة الأخرى، إلى شذوذات في الحجم، ويمكن أن يكون هذا الظرف عاملاً مهمًا يحدد مسبقًا مرض بعض الأعضاء وحتى المراضة العامة. على سبيل المثال، إذا كانت الكلى صغيرة جدًا، فإن العمل غير المباشر المرهق يقع على الجلد والقناة المعوية؛ مع تطور طفيف للرئتين، يقع العمل المساعد الذي لا يطاق على الجلد، وربما على القناة المعوية؛ ويلاحظ الشيء نفسه عندما تكون الجذوع الشريانية في الأعضاء صغيرة. الصغر النسبي للقلب، والضيق النسبي لنظام الشرايين، والحجم الكبير نسبيًا للرئتين مع كبد صغير وأمعاء صغيرة قصيرة - تعطي مجموعة واحدة؛ على العكس من ذلك، فإن القلب الكبير ونظام الشرايين الواسع والكبد الكبير وطول كبير من الأمعاء الدقيقة مع الرئتين المتخلفتين يعطيان المزيج المعاكس. ستسير عمليات المرض وحتى الوظائف البيولوجية بشكل مختلف مع أول هذه المجموعات مقارنة بالثانية.
إن تعدد جميع أنواع التشوهات في بنية الجسم لدى المنحطين يجعل من المحتمل ألا يفلت جهاز الدورة الدموية والأعضاء الداخلية من المصير المشترك الذي يميز الكائنات المنحلة. ومن المرجح أن تكشف الأبحاث الكثير في هذا الصدد. على أي حال، فإن الحقائق معروفة بالفعل تشير إلى وجود انحطاطات مختلفة في بنية الأعضاء الداخلية للجسم - تمامًا كما هو الحال في تلك الأعضاء التي يمكن الوصول إليها من خلال البحث المباشر. هذه هي الحقائق التالية: ضيق الشرايين السباتية عند البلهاء، وتكرار وجود مناطق دموية واضحة على الأقل في الجلد؛ تصبح هذه المناطق بسهولة شديدة موقعًا لاحتقان كبير في الدم، موضعيًا في مناطق محدودة بشكل حاد. ومن ثم، فإن استنتاج بعض المؤلفين معقول جدًا أن مثل هذه الحالات الشاذة ذات الطبيعة المحلية يمكن أن تكون في السحايا وأنسجة المخ، وأن مثل هذا احتقان الدم (بختريف) من شأنه أن يفسر بسهولة الرهاب الذي لا يقهر، والارتباطات الوسواسية والأحاسيس الثانوية التي لا تستجيب للمثبطات. عمل الإرادة. وبنفس الطريقة يمكن تفسير تلميحات بعض المرضى التي لا يمكن السيطرة عليها، والأهواء وغيرها من الظواهر التي يتحكم فيها المريض في وقت ما، وفي وقت آخر يكون عاجزًا تمامًا تجاههم.
9. شذوذ اللياقة البدنية.
وهذا يشمل السمنة، وهو أمر شائع لدى المنحطات، ويمكن ملاحظته حتى عند الأطفال، ودرجة معروفة متكررة من التورم العام والمحلي، مشابه أو مطابق للوذمة المخاطية، والنزيف المرتبط بالسمات التشريحية لبنية المفاصل، والجلد الضموري الرقيق، إلخ.
العلامات الفسيولوجية للانحلال
إلى جانب العلامات التشريحية للانحطاط، يمكن ملاحظة سمات أو شذوذات في الوظائف الفسيولوجية كمؤشرات على الاتجاه الشرير الذي اتخذته المنظمة المتدهورة. مثل التغيرات التشريحية، تشير التغيرات الفسيولوجية إلى انتهاك الخطة أو الفكرة المتأصلة في وظيفة معينة.
يمكن تصنيف العلامات الفسيولوجية الأكثر دقة للانحطاط على النحو التالي:
1. عدم التناسق الوظيفي لنصفي الجسم. وهذا يشمل التعرق من جانب واحد، والذي يتم ملاحظته غالبًا في الانحطاطات - وهي ظاهرة عندما يحدث التعرق تحت تأثير الإثارة العاطفية أو العمل العقلي أو الإجهاد البدني، ويحدث بدرجة أكبر بكثير على جانب واحد من الجسم أو الوجه أكثر من الجانب الآخر، و يتزامن حد هذا الاختلاف تمامًا مع الخط الأوسط للجسم (أو الوجه والأنف والجبهة وما إلى ذلك). ويلاحظ أيضًا وجود انحياز مماثل في الوظائف الغذائية، على سبيل المثال، يتزامن الشيب أو التصبغ تمامًا مع حدود نصفي الجسم المختلفين أو أجزاء مختلفة من الجسم.
2. الميل إلى احتقان الدم الدماغي وما ينتج عنه من إثارة الدماغ (خاصة النشاط العقلي). هذا هو استثارة غير طبيعية للجهاز الحركي الوعائي في المركز أو المحيط لدى أحفاد الأشخاص المصابين بأمراض عقلية أو تنكسية. يتم التعبير عنه أيضًا بشكل حاد في الجيل القادم من السكارى ويكون بمثابة تعبير عن التغيير الوراثي في الجهاز نفسه الأكثر حساسية للتأثيرات السامة للنبيذ. يؤثر الكحول والأثير والكلوروفورم على المحركات الوعائية. يتم التعبير عن التأثير الوراثي للكحول في حقيقة أن الجهاز الحركي الوعائي لدى أحفاد المدمن على الكحول يكون مثيرًا بشكل مؤلم لجميع أنواع التأثيرات. الاستثارة الحركية الوعائية، المكتسبة بطريقة أو بأخرى، تغير شخصية الشخص عضويا، مما يجعله سريع الانفعال وعرضة للاضطرابات العاطفية؛ من الناحية الفسيولوجية، يؤدي هذا السبب بسهولة إلى احتقان الدماغ والهذيان في جميع أنواع الأمراض المعدية - وهو ظرف معروف منذ زمن طويل في الطب.
3. عدم القدرة على التحكم في بعض الإرادة الخاضعة جيدًا والأفعال المنعكسة المعقدة. هذا هو التبول اللاإرادي عند الأطفال، الذين تظهر عليهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة. تُلاحظ أحيانًا حساسية مماثلة للفقاعة أثناء الاضطرابات العاطفية (على سبيل المثال، عند الانتظار). وتشمل نفس فئة الظواهر ظاهرة الغثيان والقيء من تأثير الترقب. أحد المطربين الموهوبين ترك المسرح بسبب... وكان أي توقع لصعوده على المسرح يسبب له الغثيان والقيء الذي اختفى مع ظهور الفنانة على المسرح. تنتمي العديد من حالات احمرار الوجه الذي لا يمكن السيطرة عليه والخوف من احمرار الوجه إلى فئة مماثلة من الظواهر.
4. أمراض النطق. بعض أمراض النطق تحمل بصمة علامة الانحطاط: التلعثم، اللثغة، لدغ. من الصعب جدًا علاج هذه العيوب، وغالبًا ما تكون غير قابلة للإزالة، وهذا الأمر أكثر لفتًا للانتباه لأن بعض الأصوات الواضحة التي يصعب على الموضوع متاحة له في بعض مجموعات الأصوات ولا يمكن الوصول إليها تمامًا في مجموعات أخرى. تعد أوجه القصور في النطق من أكثر السمات المميزة للأمراض التنكسية مثل البلاهة.
5. وأخيرا، تشمل علامات الانحطاط الفسيولوجية (الوظيفية) بعض السمات البيولوجية العامة التي تميز الأسر المنحلة والأسر السليمة: أ) الزيجات التي تعاني من العقم أكثر من الزيجات السليمة بنسبة 1:7 (1:8.5 في الأصحاء). تلك) )؛ ب) ارتفاع معدل المواليد وعدد كبير من النسل؛ ج) ارتفاع معدل وفيات الأطفال؛ د) تتناقص القدرة على البقاء مع كل جيل؛ هـ) عدد المجرمين الخارجين من بيئتهم أكبر من عدد المجرمين الموجودين في الأسر السليمة.
علامات الانحطاط العقلي
1. الخنوثة أو الخنوثة هي مزيج من اثنين في فرد واحد 
جنسين مختلفين أو بعض خصائصهما فقط. النسوية هي وقفة في تطور الرجل في مرحلة المراهقة، مما يضفي على التركيبة الروحية بعض خصائص الأنوثة؛ في النسوية، لوحظ أيضًا تغيير أعمق، اعتمادًا على وجود بعض الخصائص الجسدية في جسم الرجل (ثديي الأنثى، الحوض العريض، الأرجل السميكة، إلخ) والعديد من الخصائص الروحية للمرأة.
الذكورة هي وجود خصائص جسدية معينة لدى النساء (اللحية والشارب وما إلى ذلك) والصفات العقلية للرجل (الشكل 22).
الطفولة هي توقف النمو الجسدي لدى الصبي أو الفتاة من جميع النواحي، ولكن بشكل أساسي فيما يتعلق بالخصائص الجنسية (الرحم والمبيض والثدي - عند النساء والأعضاء التناسلية الخارجية والخصيتين - عند الرجال) مع تباطؤ في نمو الشعر على الأعضاء التناسلية. الأجزاء (الشكل 23 ).
الشيخوخة هي نمو عقلي وجسدي سابق لأوانه (مبكرًا) مع توقف متسلسل وظهور جلد متجعد وخصائص روح الشيخوخة (الشكل 26).
في كل هذه الحالات، تسير الصفات العقلية جنبًا إلى جنب مع الصفات الجسدية.
انضمت بعض الفتيات الذكور إلى صفوف الرجال (دخلوا الجيش وعاشوا وأنقذوا في الأديرة) ولم يكشفوا عن جنسهم الحقيقي بأي شكل من الأشكال فحسب، بل أظهروا أيضًا في موقفهم العقلي خصائص نموذجية للرجال. كما أن سمات الشخصية الأنثوية ليست شائعة بين الرجال النسويين؛ مثل هؤلاء الرجال يحبون البدلات الخفيفة والأنشطة النسائية (الأعمال اليدوية)، ويتفوقون فيها. يصور لنا N. Gogol حاكمًا كان ، مثل السيدات ، يعمل في أكياس الحياكة.
من هذه الخصائص التي لوحظت لدى النسويات، من الضروري التمييز بين تلك الظواهر التي لوحظت لدى الشباب ذوي الإرادة الضعيفة، عندما يظهر هؤلاء الشباب، مدفوعين بالرغبة الغريزية في إرضاء النساء، التقليد العبودي؛ في المقابل، ينبغي للمرء أن يفصل عن الرجولة تلك المظاهر التي تظهر لدى الشابات عندما يلبس هؤلاء الأفراد، من باب التقليد، أرواحهم بالزي النموذجي للشخصية الذكورية. وفي كلتا الحالتين، يعتمد الاعتراف على وجود أو عدم وجود علامات مادية للحالة الموصوفة وعلى المدة القصيرة والطبيعة المؤقتة للظواهر المميزة للأشكال المقلدة.
2. تعابير الوجه والفراسة كعلامات انحطاط. أثبتت الأدلة العلمية منذ زمن أرسطو وبوليمون وأدامانتيوس بما لا يدع مجالًا للشك حقيقة أن تعبيرات الوجه وعلم الفراسة قد تكون أجزاء أو مظاهر جزئية لأعراض الانحطاط المعقدة. لم يكن أرسطو وبوليمون خائفين من المخاطرة، وقررا تحديد الشخصية السيئة والسمات الوراثية السيئة لمعاصريهما بناءً على تعبيرات الوجه. وأشاروا إلى السمات التي كانت أعراضًا دائمة وليست مؤقتة. يشير مؤلفون آخرون أيضًا إلى جانب العلامات الجسدية للانحطاط (الوحمات والثآليل ونمو الصباغ وما إلى ذلك) إلى تعبيرات الوجه غير الصحيحة.
3. تعتبر الشذوذات الجنسية من أكثر العلامات المميزة للانحطاط. تظهر إما في شكل أحاسيس وهن عصبي، أو في شكل عدد لا يحصى من الحالات الشاذة، والتي يتم جمع المعلومات عنها في سجلات الطب الشرعي وعلم النفس الشرعي، والتعبير المتطرف عنها هو مجامعة الميت. إن التكرار النسبي لهذه التشوهات العقلية لدى المنحطين يؤكد طبيعتها المرضية. أكثر الحالات الشاذة شيوعًا والمعروفة من العصور البعيدة هي: الهوس الشبقي أو السخرية عند الرجال، والشهوة عند النساء، وكذلك الانحرافات المعروفة بأسماء: اللواط، واللواط، ومجامعة الميت (الحب الجسدي للجثث). وقد لوحظت حالة كلاسيكية من الحالات الشاذة المعقدة من هذا النوع لدى فنان مسرحي ألماني موهوب من فرقة بوسارت، الذي أصبحت خططه السيكوباتية، التي وصفها بنفسه في رسائل حميمة، موضوع تحقيق قضائي وفحص نفسي.
4. الوساوس أو الرهاب، أي. الحالات العقلية الوسواسية (الأفكار والمشاعر وأفعال الإرادة). من الأمثلة على الأفكار الوسواسية، على سبيل المثال، الأفكار التي تم ابتلاع دبوس أو حشرة أو ما إلى ذلك، على الرغم من أن الموضوع يدرك بوضوح أن هذا لم يحدث على الإطلاق؛ نفس الشيء هو فكرة العدوى، ولمس شيء غير نظيف، مما يتطلب غسل اليدين؛ أو فكرة أن الظرف المختوم المُعد للإرسال يحتوي على تعبير غير لائق، أو فكرة وجود شيء ساخر عند النظر إلى أيقونة أو إلى شخص متوفى وما إلى ذلك. وتشمل مشاعر الوسواس: الخوف من احمرار الخدود في المجتمع، والشعور بالخجل الذي لا يقهر، الإحراج وما إلى ذلك. الشعور بالذنب في حضور الآخرين. مثال على الأفعال الوسواسية هو غسل الأيدي الذي لا نهاية له عند التفكير في العدوى، وهو نفس التحقق الذي لا نهاية له من الرسالة فيما يتعلق بالتعبيرات غير اللائقة المزعوم استخدامها فيها؛ أو - الانتقال من الجانب الأيمن من الشارع إلى اليسار والعكس، مع الاعتقاد بأن المسار على الجانب الأيمن يهدد الأب، والطريق على الجانب الأيسر يهدد الأم، وما إلى ذلك؛ وهي نفس تصرفات القاضي في رواية "الأحد" حيث كان القاضي يطرح على نفسه أسئلة ويبحث عن الإجابات المطلوبة، ويقيس خطوات مشيته لهذا الغرض... فالأفكار والمشاعر والأفعال الوسواسية تشكل الأضمن والأكيد. العلامة الأكثر شيوعًا للانحطاط، وفقًا للبيانات العديدة التي جمعها الأطباء النفسيون.
5. "شيطاني" السمات الشيطانية... عند مقارنة صورة الشيطان البيولوجي بالنوع المقابل الذي أنشأته أعمال الشعراء، تظهر بوضوح حقيقة التقارب التام، إن لم يكن الانتصار، لكلتا اللوحتين. تظهر السمات العقلية للانحطاط في وقت مبكر: فهي بالفعل ملحوظة من بين العلامات الأولى للشر الناشئ. لكن طبيعتها الحقيقية لا تتحدد إلا في الأجيال الصاعدة، حيث تصبح عملية الانحطاط واضحة تماما وحيث يمكن العثور على جميع السمات السيكوباتية الأساسية التي كانت في الجنين في الأجيال السابقة ناضجة ومتطورة: هنا نواجه حقيقة الزيادة التدريجية في الرذائل العائلية أو العائلية والشذوذات العقلية وعيوب الشخصية في كلمة واحدة - مع عملية الانحطاط العقلي.
أما السمات التنكسية الأعلى أو الأكثر تعقيداً (حسب ملاحظاتنا) فهي كما يلي:
أ) فيما يتعلق بالعقل. غالبًا ما تتطور القوى العقلية بشكل طبيعي وتشكل الجانب القوي الوحيد للنفس، والذي من خلاله يحل الشخص لنفسه جميع أسئلة الحياة والروح، وحتى الأسئلة التي لا يمكن الوصول إليها إلا قليلاً عن طريق التحليل العقلي وعادة ما يتم حلها (عند الأشخاص العاديين) مع مشاركة الشعور كأداة أكثر دقة (على سبيل المثال، قضايا الأخلاق، واجب الضمير، وما إلى ذلك). الملامح الرئيسية لعقل الطبيعة الشيطانية هي: الإسهاب، والميل إلى الجدال، إلى المغالطات والجدل، والمنطق الجاف والشكليات العقلية، ومحاولة الارتفاع فوق غريزة الضمير وتلميحات اللباقة الأخلاقية، ثم - الرغبة في استبدال العقل. منطق الحقائق، ليستبدله بمنطق الإنشاءات العقلية.
ب) فيما يتعلق بالمشاعر، يوجد دائمًا في المقدمة شعور متطور للغاية بالغضب والغضب التلقائي العضوي، والذي يصل غالبًا إلى أبعاد العاطفة (بمعنى كانط) وبالتالي يصعب كبحه حتى في الموضوعات المتقدمة عقليًا.
وهكذا يصبح الشعور بالغضب سمة شخصية مشتعلة باستمرار وجاهزة دائمًا، مما يعطي طابعًا قاتلًا للروح بأكملها ويتحول بسهولة إلى حقد ومرارة وحقد وانتقام وانتقام. العديد من المشاعر العليا: اللطف والحب والمودة والأمل بمستقبل أفضل والإيمان بالناس والخير - لم يتم تطويرها بالكامل ولا تصل أبدًا إلى ذروة المثالية؛ هذا هو السبب في أن هؤلاء الأشخاص متشائمون، لا يثقون، جافون، لا يعرفون سعادة مشاعر نكران الذات، لا يشعرون بالقوة العظيمة لهذه المشاعر، الإبداعية للروح. مع مثل هذه الأسس للتركيب الروحي المتدهور في روح الموضوعات الشيطانية، هناك ميل نحو التعزيز التدريجي للمبدأ الشخصي والمصالح الشخصية والنضال والعداء، والذي يكون الشعور العدواني بالغضب والغضب هو المسؤول التنفيذي الرئيسي أداة. إن التطور غير الكافي للمشاعر العليا يحرم حتى الأشخاص الأذكياء جدًا من القدرة على رؤية وفهم وتقدير المشاعر العليا والسمات المثالية لدى الآخرين. يؤدي عمى الألوان الأخلاقي هذا إلى عواقب وخيمة؛ فهو يقوي المشاعر الشخصية لدى الشخص المنحط ويؤدي إلى الكبرياء والغرور وإعادة التقييم الشخصي، إلى جانب عدم احترام الناس وازدراءهم. إن الفخر بالمنحطين هو سمة شخصية عميقة مثل الغضب؛ فهو يزرع في الذات ما يتم أخذه إلى أقصى الحدود - noli me Tangere. مع هذه السمات الأساسية ذات الطبع المرضي، فإن الاتحاد مع الناس في الأسرة وفي المجتمع ليس بالأمر السهل: فكل اعتراض يظهر للمنحط اعتداء عليه، وكل خلاف إهانة وإهانة. بالنسبة للمنحط، المثالي غير واضح، لكن الشخصي واضح.
نظرًا لعدم فهمهم للآخرين، يُحرم المنحطون من أعلى أشكال العار، والذي يتمثل في استيعاب ضمير الآخرين والضمير العام. وبالتالي، فإنهم محرومون من العار العام واللياقة - هذه التعديلات الأخلاقية المهمة في الحياة. في أنشطتهم، يسترشدون فقط بالضمير الشخصي، الذي تطغى عليه بسهولة المشاعر، وخاصة الغضب. هذا هو المصدر العميق للركود الأخلاقي والتراجع في التنمية الشخصية.
بفضل هذه السمات الشخصية الأساسية، يتم توجيه مزيد من الحياة، بدءا من السنوات الصغيرة، على طول هذه القناة الأخلاقية التي تقود الروح إلى عدم التحسن، ولكن إلى الانخفاض والتدهور. في هذه الحالة، يتم ملاحظة المراحل الأخلاقية التالية. ينفصل المنحرفون إلى حد ما عن الناس، ووقوعهم في الوحدة الأخلاقية، يستمرون في عزلتهم عن الناس ويبقون في سجن بارد أو خلقوه ذاتيًا "بدون أمل وحب"، على حد تعبير الشاعر. مثل هذه الظروف المعيشية تقودهم إلى الكآبة والشك. الشك هو نتيجة الاقتناع الذي ينشأ مع مرور الوقت في إمكانية حل العديد من أسئلة الحياة والروح بمساعدة ذلك السلاح الأكثر أهمية الذي يُمنح به المنحط، أي. عقل.
ج) فيما يتعلق بالوصية. إن ضعف المشاعر العليا يؤدي حتما إلى ضعف الإرادة، ثم تتعزز هذه الحالة بالكآبة والشكوك والأهواء.
إن التنافر الداخلي ، جنبًا إلى جنب مع ضعف تطور أعلى مشاعر الحياة الأخلاقية ، يجعل من المستحيل الانحطاط إلى التحسين الفردي وتحقيق الأهداف الخارجية العليا للحياة. ولهذا السبب فإن الحياة الأخلاقية للمنحطين مع مرور الوقت لا تتقدم كما ينبغي، بل إلى الوراء. يؤدي هذا بطبيعة الحال إلى خيبة الأمل، وفقدان البهجة، والتدهور الأخلاقي، ويحدث مثل هذا التحول الأخلاقي على نطاق أوسع كلما كانت المشاعر الأعلى أقل تطوراً. بدلاً من التقدم الأخلاقي، الذي يستمر في الزيادة عند الأشخاص الأصحاء حتى القبر، بين المنحطين، يتأصل في النفس في وقت مبكر الانزعاج والتعب وخيبة الأمل، وتنهار خطة الحياة بأكملها، وتتحول الحياة نفسها إلى حادث أخلاقي. أو الانحطاط الأخلاقي لكن المنحط يأتي حتما إلى هذا الوضع.
تختلف الصورة المرسومة أو النوع الأخلاقي للانحطاط عن نوع البلاهة الأخلاقية (insanitas Moralis) ليس فقط من الناحية الكمية، ولكن بشكل رئيسي في أننا في ظاهرة الانحطاط العقلي نتعامل مع سمات محددة جدًا للتركيب العقلي ومزيجها النموذجي.
إذا تمت مقارنة الصورة الذهنية المحددة حاليًا للمنحطين بصورة "الشيطان" التي رسمها ليرمونتوف على سبيل المثال، فإن العديد من الميزات المماثلة تجعل كلا النوعين قريبين جدًا، كما نعتقد، متطابقين. إن عملية الانحطاط الجزئي للحياة، مثل الحياة نفسها، هي ظاهرة قديمة بنفس القدر، وبالتالي فمن الطبيعي أن نعتقد أن المراقبين العميقين للحياة - الأخلاقيين والمفكرين والشعراء والفنانين - لا يمكنهم إلا أن يلاحظوا هذه الصورة النموذجية للوراثة. تراجع الحياة العليا، وبعد أن لاحظوا ذلك، لم يكن بوسعهم إلا أن يلتقطوه بأدوات موهبتك. لذلك، نرى أنه من الضروري إجراء مقارنة بين نوع مفستوفيلس، والشيطان، والنوع المنحط.
يبدو أن الشيطان في تصوير ليرمونتوف هو مخلوق جشع للمعرفة، فهو ملك المعرفة، على حد تعبيره؛ ولكن هذا هو الجانب الإيجابي الوحيد. جميع صفات الشيطان الأخرى سلبية: إنه فخور، ولكن في نفس الوقت حزين، غاضب، مليء بالشكوك، لا يستطيع أن يصدق، لا يستطيع أن يحب (شيطان. الجزء الثاني، الفصل 1). لكن أي نوع من المخلوقات هذا؟ ما هي أهدافه؟ ما هو البرنامج، ما هي خطة الحياة التي رسمها هذا المخلوق لنفسه بعقله الخفي؟ ليس لديه أي خطة إيجابية، ولا توجد خطط خاصة به، ولا خطط في ذهنه. هذا عقل عقيم غريب! وهذه إرادة غريبة ليس لها مبادرة من تلقاء نفسها. الدافع لهذا العقل وهذه الإرادة هي أحداث تقع في الخارج. يحتقر الشيطان الناس، لكنه يعيش على مبادرتهم، فهو يدمر ما يخلقه الناس، ويدوس ما ينحنيون له، لكنه هو نفسه لا يستطيع أن يخترع أو يقرر أو يخلق أي شيء. من الواضح أن الشيطان مخلوق منحط ومنحط أخلاقيا؛ ولا تزال الأحداث الخارجية تنشط روح هذا الكائن، ولكن هذه الروح في حد ذاتها جافة، خاملة، هامدة.
إن شخصية مفيستوفيليس، كما يصورها الفنانون، نموذجية للغاية. هذا هو مجموع هذه الأنواع من السمات التي ليست من سمات الشخص العادي أو التي، على الأقل، نادرة جدًا. تحتوي الصورة الفسيولوجية لمفيستوفيليس على سمات نموذجية لتعبيرات الوجه التنكسية، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالسمات العقلية من هذا النوع. تحتوي صورة مفستوفيلس، التي رسمتها فرشاة الفنانين الكبار، على نفس الملامح التي يقدمها الشعراء، وهو ما يتضح من تحليل تعابير وجه مفستوفيلس. ويمثل: تقلص العضلة الحجاجية العلوية (عضلة الفكر - العقل)، بالتزامن مع تقلص حاد في العضلة الهرمية للأنف (الغضب، الغضب، العداء) وتقلص ملحوظ إلى حد ما في العضلة الوجنية الكبرى ( مرح). يعبر الانكماش المتزامن للعضلات الأخيرة عن الشماتة. وهكذا، فإن العقل البارد، والحقد، والشماتة، وقسوة القلب هي سمات متساوية لمفيستوفيليس الفنانين، وشيطان الشعراء، وانحطاط الأطباء النفسيين. ولكن بسبب فالإبداع الشعري والفني يستمد مادته من العالم الحقيقي، فمن المعقول جداً أن تكون فئة المنحلين هي النموذج الذي استخدمه الإبداع في إبداعاته.
من خلال الجمع بين كل ما سبق، لا يسع المرء إلا أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن "الشيطان" و"الشيطاني" في صور الشعراء والفنانين هما "صورة" معقدة، وكان النموذج الأولي لها هو تلك الظواهر الحقيقية التي قدمها عملية الانحطاط والتي يتبين أنها "الشيطان" الحقيقي للجنس البشري، شر مرضي حقيقي، أسوأ من الموت نفسه، والموت، والانحلال، وتحلل الحياة والعضو العقلي.
نظرًا لأن السمة الأساسية لـ "الشيطاني" هي الخبث والغضب، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا أصبح هذا بالضبط، وليس شعورًا آخر، مركز العملية التنكسية، وما هو تسلسل هذه الحقيقة؟ يمكن إعطاء التفسير التالي. إن عملية الحياة، التي يتم التعبير عنها في عمل منهجي معين، في إنفاق صحيح معين للطاقة، تُحرم من مساراتها الطبيعية ونتائجها ومضاعفاتها لدى المنحطين، ويجب، كما هو الحال في نوبة الصرع، أن تؤدي إلى انفجارات مرضية من خلال أحد الأسباب. أقدم، بالمعنى التطوري، التصريفات المنقوشة. الشعور بالغضب يفي بهذا الشرط. يشبه غضب المنحطين وحقدهم تهيج مرضى الصرع وله نفس الطابع العفوي وغير القابل للإصلاح عضويًا. إن الحياة والطاقة العقلية للمنحط لا تأتي بمعنى التعقيدات التدريجية، ولكن من خلال الانفجارات والنفقات النمطية الأولية؛ هنا لا يتم إنفاق الطاقة على التطور، بل على التحلل، كما يقول سبنسر.
(سيكورسكي أ. علم النفس العام مع علم الفراسة في عرض تقديمي مصور. كييف، النوع. إس. في. كولجينكو، شارع بوشكينسكايا، 4، 1904. نُشر مع الاختصارات)
فصل من الكتاب المدرسي "دورة الطب النفسي"
عمل مؤسس المدرسة النفسية الروسية سيرجي سيرجيفيتش كورساكوف.
ونظراً للاهتمام الذي يوليه الطب النفسي الحديث لمسألة الانحطاط، فمن الضروري أن نعرف جيداً تلك الانحرافات في بنية الجسم التي تكون بمثابة علامات جسدية للانحطاط. هناك بعض العيوب التنموية البسيطة للغاية (مثل، على سبيل المثال، عدم انتظام بنية الحنك، والأسنان غير المنتظمة، والأذنين)، والتي لن ينتبه إليها الطبيب العادي، ولكنها بالنسبة للطبيب النفسي ذات أهمية كبيرة من حيث العلامات التي تشير إلى سبب المرض.
1. من جهة عظام الجمجمة.
أ) في بعض الأحيان يعتمد على التطور غير السليم للدماغ (على سبيل المثال، عندما يتوقف نمو الدماغ أو مع الاستسقاء الرأسي، ب) في بعض الأحيان يعتمد على عملية التعظم غير الصحيحة، ج) في بعض الأحيان يعتمد على أمراض العظام (على سبيل المثال، الزهري، الكساح ) ، د) في كثير من الأحيان من الالتحام المبكر لخياطة معينة أو بسبب العمليات الالتهابية، أو بسبب الطمس المبكر لأوعية الغرز القحفية، ه) في بعض الأحيان من اضطراب الدورة الدموية تحت تأثير الوضع غير الصحيح الرأس مثل الصعر مثلا أو و) من العمل غير المتساوي للعضلات المرتبطة بعظام الجمجمة أو ز) من التشوه الاصطناعي مثل شد الجمجمة في مرحلة الطفولة المبكرة بالضمادات كما يحدث بين بعض الشعوب.
السمات المورفولوجية الأكثر شيوعًا للرأس هي:
أ). صغر الرأس - رأس صغير. علاوة على ذلك، إذا تم تقليل جميع أجزاء الرأس بشكل متناسب، فسيكون هذا نانوي الرأس؛ إذا تم تقليل عظام قبو الجمجمة (العظام الأمامية والجدارية)، وليس قاعدة الجمجمة، فهذا رأس من النوع "الأزتيك".
ب). ضخامة الرأس (بدرجات صغيرة - سيفالونيا) - زيادة عامة في حجم الرأس. علاوة على ذلك، إذا كان الرأس يشبه الكرة، ضاقت إلى أسفل، والوجه صغير نسبيا، فغالبا ما يشير إلى أصل استسقاء الرأس من الرأس الكبير.
الخامس). انتحال الرأس، أو التقاطع. وفي نفس الوقت يكون الرأس غير متماثل مثلاً، بحيث يكون الجزء الأمامي في أحد النصفين أكثر تطوراً من الجزء الأمامي في النصف الآخر. الحول شائع جدًا وينتج في معظم الحالات عن اندماج نصف الدرز الإكليلي (sutura Coronaria). وفقًا للقانون المعروف الذي وضعه فيكروف، يؤدي الالتحام المبكر للخياطة إلى توقف نمو عظام الجمجمة في الاتجاه العمودي على خياطة الشفاء؛ لذلك، عندما يتم دمج النصف الأيسر من الدرز الإكليلي، على سبيل المثال، فإن نمو النصف الأيسر من الجمجمة في الاتجاه الطولي سيتوقف؛ سوف ينمو النصف الأيمن، وفي بعض الأحيان، للتعويض، يتطور أكثر مما ينبغي؛ وهكذا ستخرج الجمجمة بشكل مائل.
ز). الزورقي (الرأس على شكل قارب)، وهو رأس طويل جدًا، يشبه القارب أو السقف، وينتج عن اندماج الدرز السهمي.
د). توكسى الرأس - الرأس مضغوط من الخلف ومرتفع جدًا، وجبهته متعامدة.
ه). نهايات الرأس - رأس ممدود نحو التاج، مع جبهته مائلة إلى الخلف جدًا.
و). Platycephaly - الرأس منخفض جدًا ومسطح.
ح). تروتشوسيفالي - رأس مستدير، رأس كروي.
و). كلينوسيفالي - رأس به انخفاض على شكل سرج في القمة.
ل). Sphenocephaly - رأس على شكل إسفين، ممدود مع قمة بارزة للخياطة الإكليلية وتاج بالارض؛ بسبب الالتحام المبكر لليافوخ الخلفي.
ل). Trigonocephaly - رأس يشبه الجزء الأمامي منه المثلث، ورأسه متجه للأمام: يحدث نتيجة اندماج مبكر جدًا للدرز الأمامي.
م). ثخن الرأس - رأس ذو قفا قصير للغاية. ومع ذلك، يستخدم البعض هذا المصطلح للجماجم ذات الجدران الضخامية السميكة جدًا.
ن). Naticephaly (من نتس - الأرداف)؛ وبهذا الشكل يمثل الجزء الخلفي من الرأس انخفاضًا عميقًا في المنتصف، يقسم النصفين الأيمن والأيسر مثل الأرداف. في أغلب الأحيان، يحدث شكل الرأس هذا مع مرض الزهري الخلقي.
بالإضافة إلى هذه الأشكال النموذجية، قد يظهر على رأس المريض تغيرات مفاجئة أخرى. لذلك، في بعض الأحيان يكون لديها جبهه تبرز كثيرًا للأمام (فرط تقويم الفك).
2. على جانب الوجه قد يكون هناك: أ) حجم غير طبيعي (بالنسبة للطول والعرض) مقارنة بالجمجمة. ب) ما يسمى النذير، أي البروز المفرط للحافة الأمامية للفكين (يقاس بقيمة ما يسمى "زاوية الوجه")؛ ج) بروز الذقن بشكل مفرط أو تطوره بشكل طفيف للغاية؛ د) التناقض بين الفك السفلي والفك العلوي، والنتوء المفرط للفك العلوي أو السفلي؛ ه) النمو المفرط للعظام الوجنية. و) المظهر العام غير المنتظم للوجه (النوع المنغولي أو الزنجي لدى الأشخاص من العرق القوقازي أو الأزتيك أو النوع الكريتينويد)؛ ز) عدم تناسق الوجه (يحدث عدم تناسق صغير لدى العديد من الأشخاص، ولكن عند المنحطين والأغبياء والمصابين بالصرع، وما إلى ذلك، يكون عدم التماثل كبيرًا للغاية في بعض الأحيان؛ ح) إذن، تعتبر إحدى العلامات المهمة للانحطاط هي الارتفاع في الأسفل زاوية الفك السفلي (عملية ألبريشت) - علامة ارتجاعية تتوافق مع بنية الفك في بعض سلالات الحيوانات (على سبيل المثال، الليمور).
3. على جانب الأنف قد تكون هناك تشوهات مختلفة في الشكل والطول والارتفاع والعرض، وفي أغلب الأحيان انحناء الأنف إلى جانب واحد، وعدم وجود حاجز الأنف، وأنف واسع جدًا، على شكل سرج، منضغط، بحيث تكون الخياشيم متجهة للأعلى، وطمس فتحة الأنف، وأحيانًا غياب خلقي للأنف. في بعض الأحيان يكون ضعف حاسة الشم ملفتًا للنظر عند الأشخاص المنحطين؛ هناك أيضًا غياب خلقي كامل للرائحة.
4. كما أن هناك العديد من علامات الانحطاط في العيون. وبالتالي، في كثير من الأحيان يكون للمنحطين وضع غير صحيح للمدار: العيون إما قريبة جدًا من بعضها البعض، أو بعيدة جدًا؛ قد تكون حواف الحاجب متطورة جدًا. على جانب الجفون قد يكون هناك تضيق في الشق الجفني، وعدم انتظامه في الجانبين، ما يسمى. نوع العين المنغولية، نمو غير طبيعي للرموش، الشعر الرمادي. من جانب الملتحمة، في بعض الأحيان نلاحظ حشوها المفرط، أساسيات القرن الثالث، الظفرة الخلقية، وما إلى ذلك. أحيانًا تبرز مقلة العين نفسها كثيرًا ولا تغلق بشكل صحيح مع الجفون؛ في بعض الأحيان تكون العين صغيرة جدًا، وأحيانًا يكون هناك عيب خلقي في العين. تظهر القرنية أحيانًا مع عتامة خلقية وتشوهات انحناء (اللابؤرية). في بعض الأحيان يكون قوس الشيخوخة على القرنية ملحوظًا عند الشباب المنحطين والأغبياء.
من جانب القزحية، قد يكون هناك عيب خلقي، قد يكون هناك ثقب يشبه الشق، قد يكون هناك وضع غير صحيح للحدقة (corestopia)، قد يكون هناك عدة بؤبؤ (polycoria)، غياب التلميذ (أكوريا) ، التفاوت الخلقي للتلميذ. يمكن أن يبقى غشاء الرحم الحدقي لفترة طويلة جدًا بعد الولادة. يمكن أن يمثل لون القزحية أيضًا مخالفات؛ لذلك، قد يكون هناك المهق، والتلوين غير المتكافئ، والبقع على القزحية، وقد تكون عين واحدة بلون واحد، والآخرى بلون آخر. من جانب العدسة، قد يكون هناك إعتام عدسة العين الخلقي، وانتباذ العدسة وغيرها من الميزات. يكشف فحص تنظير العين أحيانًا عن التهاب الشبكية الصباغي والأمراض الخلقية الأخرى في شبكية العين. وهنا يمكننا أن نضيف أن المنحطين غالبا ما يعانون من الحول والرأرأة واضطرابات أخرى في حركة العين. في كثير من الأحيان، يعاني المنحطون من عدم كفاية القدرة البصرية، وضعف الرؤية، وتضييق مجال الرؤية، وعمى الألوان، وقصر النظر التدريجي الذي يؤدي إلى العمى.
5. من جانب الفم تكون علامات الانحطاط كما يلي: أ) يمكن أن تكون الشفاه إما كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا بحيث لا تغطي الفم. يمكن أن تتحول إلى الخارج عن طريق الغشاء المخاطي. قد يكون فتح الفم ضيقًا جدًا؛ أخيرًا، يتم ملاحظة الشفة المشقوقة في كثير من الأحيان، ب) يمكن أن يكون الحنك الصلب منخفضًا جدًا أو مرتفعًا جدًا؛ يمكن أن تكون ضيقة جدًا على شكل قارب. غالبًا ما يُرى الحنك المشقوق (الترمس الزائف). ج) قد يكون اللسان كبيرًا جدًا أو صغيرًا جدًا، ومنحرفًا إلى الجانب؛ ويلاحظ في بعض الأحيان ضمور اللسان، أحادي الجانب أو عام. هنا يمكن الإشارة إلى أن المنحطات تعاني أحيانًا من ضعف كبير في حساسية التذوق. د) تشوهات الأسنان مهمة جدًا. في حالات التنكس، غالبًا ما يكون توقيت نمو الأسنان غير طبيعي. وهكذا، فإن بعض الأطفال في الأسر التنكسية يولدون بأسنان، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، لديهم أسنان فقط في السنة الثالثة. يمكن أن تبقى أسنان الطفل في بعض الأحيان لفترة طويلة جدًا ولا تسقط عند ظهور الأسنان الثانية.
قد تتعلق التغييرات في الأسنان بما يلي: أ) عددها: ربما، على سبيل المثال، غياب القواطع أو الأضراس بسبب التخلف (لم يتم ملاحظة غياب الأنياب). في بعض الأحيان قد تكون هناك أسنان إضافية. ب) قد يكون هناك وضع غير صحيح للأسنان: مثلاً عدم جلوس الأسنان في مكانها الطبيعي؛ قد يكون هناك اتجاه غير صحيح للأسنان (على سبيل المثال، تنمو الأسنان بشكل منحرف، وتتجه الحواف للأمام، وما إلى ذلك)؛ في بعض الأحيان تكون هناك مسافة كبيرة جدًا بين الأسنان (خاصة في كثير من الأحيان بين القاطعة والناب في الفك العلوي وبين الناب والضرس الأمامي في الفك السفلي. ويتوافق هذا الترتيب مع الوضع الطبيعي للأسنان لدى القرود وفي بعض الحيوانات). الأجناس الدنيا من الناس، ج) قد يكون هناك تغيير في حجم الأسنان (قد تكون كبيرة جدًا أو، على العكس، صغيرة جدًا)، د) قد يكون شكلها غير طبيعي. من الشائع بشكل خاص تسنن الأسنان وتكوين أخاديد عمودية حادة عليها على طول الحواف أو الشقوق الهلالية، كما لو كانت متآكلة ("أسنان هاتشينسون، غالبًا ما تشير إلى مرض الزهري الخلقي").
في كثير من الأحيان، لا يتم تطوير الفك نفسه بشكل صحيح: الفك العلوي لا يتوافق مع الفك السفلي، ونتيجة لذلك تبرز الأسنان السفلية للأمام، أو كلاهما صغير جدًا، وما إلى ذلك.
تجدر الإشارة إلى أنه في حالة المنحطات، حتى الأسنان الأمامية غالبًا ما تتأثر بعملية التسوس في مرحلة الشباب المبكرة جدًا.
6. إن تطوير صوان الأذن له أهمية كبيرة في الطب النفسي. بشكل عام، تحدث التغييرات في جهاز السمع في كثير من الأحيان في المنحطين والأغبياء. سنركز هنا بشكل أساسي على التغييرات في بنية الأذن. لأن يجب أن تكون المخالفات الصغيرة في شكل الأذنية ذات أهمية خاصة للأطباء النفسيين، ثم أقدم رسمًا للأذنية الطبيعية، مع الإشارة إلى أسماء أجزائها الفردية. كما تعلم ، توجد في الأذن أجزاء محدبة ومنخفضات. أما المحدبة فهي كما يلي: الضفيرة (الحلزون) مع جذرها (الجذر الحلزوني) ؛ من الأخير في الخلف، يستمر مشط الضفيرة أحيانًا في الاتجاه الأفقي - crista helicis؛ ثم - الحلزون المضاد (anthelix) ، والذي ينقسم نحو الأعلى إلى قدمين - anthelicis (superius et inferius) ؛ أخيرًا، درنتان - الزنمة والزنمة المضادة. تجاويف الأذن هي كما يلي: الحفرة المحارة، الحفرة الزورقية والحفرة البينية. يسمى الجزء السفلي الناعم من الأذن بالفصيص أو القرط. تسمى الشق بين الزنمة ومضاد الزنمة intertragika. التغييرات في بنية الأذنين تتعلق بما يلي: 1) طولها وعرضها. قد تكون الأذن طويلة جدًا أو قصيرة جدًا أو واسعة جدًا؛ قد تكون إحدى الأذنين أطول من الأخرى؛ 2) ملاءمة الأذن وموضعها - قد تكون بارزة جدًا، أو تقف تقريبًا بزاوية قائمة على الرأس، أو مضغوطة جدًا للأسفل؛ 3) قد تتعلق التغييرات بتطور أجزاء فردية من الأذن: أ) يمكن تغيير الضفيرة (الحلزون)، وأحيانًا يتم تطويرها قليلاً جدًا أو تكون بعض أجزاء منها أكثر تطوراً، والبعض الآخر أقل؛ قد تكون هناك طيات عليه، وقد يكون جذره ضعيفًا أو قويًا (بحيث يقسم تجويف الأذن إلى نصفين). تم تطوير الجزء الخلفي من الحلزون بشكل غير صحيح (مقلوب، متراكم، موجه إلى الجانب)؛ قد تكون قمته مدببة (قمة الساتير)، على حدود أجزائه العلوية والمتوسطة قد يكون هناك ارتفاع (حديبة داروين)؛ ب) قد يتم ضغط الحلزون المضاد على مستوى الأذن أو يبرز أكثر من الحلزون؛ قد تكون ساقيه ضعيفة النمو؛ قد يكون هناك ثالث أو حتى عدة أرجل إضافية للحلزون المضاد؛ ج) قد يكون نمو الزنمة ضعيفًا جدًا أو قد تكون هناك حديبة إضافية عليها؛ د) قد يكون المضاد صغيرًا جدًا، أو قد يبرز بشكل مفرط، أو يكون له شكل غير منتظم؛ هـ) قد يكون القرط أو الفصيص صغيرًا جدًا أو طويلًا جدًا؛ يمكن أن تعلق على سطحها الداخلي، ويمكن أن تكون منحنية بشكل غير صحيح؛ قد يكون هناك أخاديد عليها. يمكن في النهاية أن تتشعب. و) أخيرًا، في بعض الأحيان يكون هناك ثقوب خلقية في الأذن، وبعض الأجزاء الإضافية؛ في بعض الأحيان تكون الأذنين مغطاة بالشعر.
مجموعات من التغييرات المختلفة الموجودة في الأذن تعطيها أشكالًا فريدة تحمل أسماء خاصة (أذن موريل، أذن ويلدرموث، أذن داروين)؛ هناك العشرات من هذه الأصناف. في كثير من الأحيان، تسمى الآذان التي تم تطويرها بشكل غير صحيح "موريل ذات الثقل" نسبة إلى موريل، الذي أولى لها اهتمامًا كبيرًا لأول مرة.
غالبًا ما تشبه المخالفات في آذان المنحطين آذان سلالات معينة من القرود والأجناس الدنيا، وبالتالي تشكل ما يسمى مظهرًا من مظاهر الرجعية. ومما له أهمية خاصة في هذا الصدد ما يسمى بحديبة داروين، والتي توجد في بعض المنحطات. يتم وضعها على الحافة الحرة للحليقة، على حدود أجزائها العلوية والخلفية. لها معنى الميزة الرجعية وتتوافق مع زاوية الأذنين في الثدييات. لا يضر أن نضيف أن تشوهات الأذن أكثر شيوعًا على الجانب الأيسر منها على الجانب الأيمن.
في كثير من الأحيان، يعاني المنحطون من عدم كفاية تطوير السمع، وأحيانا الصمم الكامل.
7. أما بالنسبة لبنية الجسم، فمن بين المنحطين عمالقة (عملقة)، وأقزام (نانية) وأشخاص ذو أطراف لا تتناسب مع طولهم. من الملحوظ أيضًا انحناءات العمود الفقري (الحداب، القعس، الجنف)، عدم انتظام بنية الصدر (صدر الدجاج)، نقص الأضلاع، السنسنة المشقوقة. في بعض الأحيان قد يكون هناك تطور مفرط للفقرات الذيلية (الأشخاص الذيل)، وفتحة مفرطة فوق فتحة الشرج. يمكنك أيضًا ملاحظة التغيرات في الغدة الدرقية (غياب أو نمو مفرط - تضخم الغدة الدرقية).
هناك تخلف في نمو الغدد الثديية لدى النساء أو تطور العديد من الغدد (كثرة الثدي) أو نمو مفرط للغدد الثديية لدى الرجال (التثدي). في بعض الأحيان، يتم وضع ثديي النساء بشكل منخفض للغاية وبشكل غير صحيح.
8. من جانب الأطراف قد يكون هناك: أ) عدم وجود طرف أو آخر أو عدم وجود جزء أو جزء آخر من الطرف، اندماج الأصابع مع بعضها البعض؛ ب) النمو الزائد أو المفرط للأصابع، ارتفاق الأصابع أو اندماج الأصابع، العضدية - أصابع قصيرة جدًا، أصابع عملاقة، عدم وجود إصبع واحد أو أكثر، أصابع الطبل، التطور غير المتساوي لها، على سبيل المثال، إصبع صغير قصير جدًا في البلهاء، غير منتظم شكل القدم، قدم مسطحة.
9. تطور الأعضاء التناسلية. قد يكون لدى الرجال قضيب كبير جدًا أو صغير جدًا، وقد يتم تدويره بشكل غير صحيح، وقد يكون هناك تشنج، أو مبال فوقاني، أو مبال تحتاني بأشكال مختلفة؛ غالبًا ما يكون هناك غياب للخصيتين في كيس الصفن والخصية الخفيّة والخصية الأحادية. في كثير من الأحيان، تتطور الأعضاء التناسلية الذكرية في وقت مبكر جدًا أو متأخر جدًا؛ وغالباً ما يشير شكل قضيب الصبي (على شكل لسان الجرس) إلى العادة السرية. قد تعاني النساء من رتق المهبل، والموقع غير الطبيعي للفتحة التناسلية، وغياب الرحم، وتضخم الشفرين الكبيرين والصغيرين، وتضخم البظر، وغياب فتحة في غشاء البكارة. من بين المنحطات هناك أيضًا خنثى. كل من التطور المبكر المفرط للخصائص الجنسية لدى الأولاد والبنات (أحيانًا في مرحلة الطفولة المبكرة - ظهور الثديين، وشعر العانة، والحيض في مرحلة الطفولة)، وفي وقت متأخر جدًا - يشكل أيضًا مظهرًا من مظاهر الانحطاط. إن تخلف الأعضاء التناسلية في مرحلة البلوغ هو السمة الرئيسية لذلك التغيير في البنية العامة للجسم، وهو ما يسمى بالطفولة.
تعد الحالات الشاذة المختلفة للرغبات الجنسية شائعة بشكل خاص بين المنحطين.
10. على الجانب الجلدي، غالبًا ما يكون لدى المنحطين والأغبياء عدد كبير من الوحمات، وأحيانًا الوذمة المخاطية، وأحيانًا جلد السمك أو جلد الشيخوخة عند الأشخاص الصغار، وهو جلد يرتفع بسهولة شديدة إلى ثنيات. في الأفراد المصابين بالاعتلال العصبي الذين ينتمون إلى عائلات تنكسية، يكون عدم استقرار الجهاز الحركي الوعائي ملحوظًا جدًا، مما يؤدي إلى احمرار مفاجئ للجلد، وشحوب، وميل نحو تصوير الجلد. في المنحلين، آثار الوشم والندبات، غالبا ما توجد آثار الجروح على الجلد كمظهر من مظاهر الشذوذ في عاداتهم وأسلوب حياتهم. في كثير من الأحيان يتعين عليهم ملاحظة الحالات الشاذة المختلفة لحساسية الجلد، وفي أغلب الأحيان إضعافها.
بعض الأشخاص المنحطين لديهم شعر قليل جدًا، والبعض الآخر لديهم شعر أكثر من اللازم، وينمو في مكان لا ينبغي أن ينمو فيه؛ لذلك، هناك أشخاص أشعث يغطي جسمهم كله شعر كثيف طويل، وهناك نساء ذوات لحى وشوارب. في بعض الأحيان توجد ألوان مختلفة للشعر على الرأس؛ في بعض الأحيان يأتي الشعر الرمادي في وقت مبكر جدًا. غالبًا ما تنمو أظافر المنحطات بشكل غير صحيح وتتضرر بسبب الأخاديد وتكون هشة للغاية.
11. في كثير من الأحيان يكون صوت المنحرفين غير طبيعي، فمثلاً يحتفظ الرجل بصوت طفولي حتى الشيخوخة؛ في بعض الأحيان يكون هناك نقص في الصوت. من ناحية الكلام، غالبًا ما يعاني البلهاء والمنحطون من الصمت (في الغالب الصمم والبكم) أو الكلام غير المنتظم في شكل تلعثم، نتوءات، وعدم القدرة على نطق أصوات معينة. في كثير من الأحيان يتطور الكلام المنحط في وقت متأخر جدًا.
12. منظر عام (التعود). غالبًا ما يُصدم المرء بعدم التناسب في أحجام الرأس والجذع والجذع والأطراف، والانحناء المفرط، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى العملقة والتقزم، يجب على المرء أن يضع في اعتباره هنا ما يسمى بالجسيمات الدقيقة... حيث في شخص ذو مكانة صغيرة جدًا وقزمة، يكون حجم الرأس ضمن نفس الموقف تجاه حجم أجزاء الجسم الأخرى كما هو الحال عند الأشخاص طويلي القامة. والحقيقة هي أنه في الأقزام العادية يكون الرأس كبيرًا جدًا بالنسبة لنموهم (كما هو الحال عند الأطفال)، ونحن معتادون على رؤية رأس كبير على شخص صغير؛ ومع علم الجسيمات الدقيقة، يحتفظ حجم الرأس بالنسبة للجسم بنفس النسبة تقريبًا كما هو الحال عند البالغين العاديين، ولكن بسبب الجسم صغير جداً، ثم الرأس ملفت للنظر بحجمه الصغير مما يعطي للموضوع مظهراً يشبه الطائر؛ هذا هو الرجل الطائر دوبوس جانوس المعروض في المتاحف.
يجب أن تشمل الحالات الشاذة في البنية العامة للجسم ما يسمى بالطفولة المرضية (الطفولة). هناك أشخاص وصلوا إلى منتصف العمر، ولكنهم احتفظوا في أجسادهم بجميع سمات بنية الطفل - الأعضاء التناسلية للأطفال، قلة شعر العانة والإبط، قلة اللحية والشارب عند الرجال، - غياب الثديين عند النساء، - أيضًا بنية طفولية غريبة وصوت الطفل ودرجة نمو الطفل العقلي في الغالب. هذا هو جوهر الطفولة. في أغلب الأحيان، هناك اضطراب في نشاط الغدة الدرقية، ونتيجة لذلك تتطور الوذمة المخاطية (الطفولة المخاطية أو القماءة المتفرقة)؛ لكن في بعض الأحيان لا نلاحظ علامات الوذمة المخاطية لدى هؤلاء الأشخاص، وهم رشيقون ودقيقون (الطفولة من نوع لورين). في بعض الأحيان يكون هناك بنية أنثوية في الرجل، وذكر في المرأة، أو مزيج من الخصائص الذكورية والأنثوية في جسد واحد (الخنوثة).
ومن ثم، فإن التغيرات المورفولوجية العامة في الجسم يجب أن تشمل أيضًا الوضع المنحرف للأعضاء (القلب على الجانب الأيمن، والكبد على الجانب الأيسر، وما إلى ذلك).
لا يلزم دائمًا اعتبار الحالات الشاذة المختلفة علامات على تطور غير طبيعي. وبالتالي فإن بعض العيوب قد تكون عرضية تماما، على سبيل المثال، غياب الأصابع، والتي قد تكون من الجروح، انخفاض في الجمجمة - من كدمات في الرأس.
ولهذه العلامات أهمية خاصة في ضوء وجود وجهة نظر حول الانحطاط مفادها أن الانحطاط يتميز باكتشاف الإنسان المعاصر لتلك الخصائص التي كانت متأصلة فيه خلال فترة ما قبل التاريخ، وحالته شبه البرية.
إذا قارنا عدد الأشخاص المرضى عقليا الذين لديهم الحالات الشاذة المذكورة أعلاه وعدد الأشخاص الأصحاء عقليا، فإن نسبة الأول إلى العدد الإجمالي للأشخاص الذين تمت دراستهم ستكون أكبر بكثير من نسبة الأخير. وهذه النسبة أعلى أيضًا بالنسبة للمجرمين مقارنة بغير المجرمين. كل هذا يجعلنا ندرك الأهمية التي لا شك فيها للحالات الشاذة الموصوفة أعلاه كعلامات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالميل إلى المرض العقلي ووراثة الاعتلال العصبي؛ ولهذا السبب يستحقون اسم "العلامات الجسدية للانحطاط".
للتوصل إلى استنتاج حول الانحطاط، من الضروري ذكر العديد من العلامات الجسدية المهمة إلى حد ما للانحطاط، بالإضافة إلى العلامات العقلية المميزة للمنحطين. في هذه الحالة، يجب على المرء دائمًا أن يزن تأثير الخصائص العرقية، لأن الكثير مما يعتبر شذوذًا بالنسبة للأشخاص من عرق ما هو ظاهرة طبيعية بالنسبة للأشخاص من عرق آخر.
(كورساكوف إس إس دورة الطب النفسي. الطبعة الثالثة، بعد وفاته، راجعها المؤلف. حررت من قبل لجنة جمعية أطباء الأعصاب والأطباء النفسيين، المكونة من جامعة موسكو الإمبراطورية. المجلد 1، الصفحات من 254 إلى 264. م.، تيبو- مضاءة V.Richter، Tverskaya، Mamonovsky Lane، house 1913. نُشرت مع الاختصارات)
