ظاهرة اجتماعية
- إنجليزيظاهرة اجتماعية. ألمانيةإرشينونج، سوزيالي. العنصر الاجتماعي الواقع، امتلاك الامتلاء الاجتماعي الخصائص والخصائص. كل شيء موجود على وسائل التواصل الاجتماعي. الحقيقة التي تكشف عن نفسها هي.
أنتينازي. موسوعة علم الاجتماع, 2009
انظر ما هي "الظاهرة الاجتماعية" في القواميس الأخرى:
ظاهرة اجتماعية- إنجليزي ظاهرة اجتماعية. ألمانية إرشينونج، سوزيالي. العنصر الاجتماعي الواقع، امتلاك الامتلاء الاجتماعي الخصائص والخصائص. كل شيء موجود على وسائل التواصل الاجتماعي. الواقع ما يكشف نفسه.. القاموس التوضيحي لعلم الاجتماع
ظاهرة اجتماعية- عنصر من عناصر الواقع الاجتماعي يتمتع بكامل الخصائص والخصائص الاجتماعية؛ كل شيء في الواقع الاجتماعي يظهر. كما ياس. الأشياء والأشخاص وعلاقاتهم وأفعالهم وأفكارهم و... كتاب مرجعي اجتماعي
ظاهرة اجتماعية- (انظر الظاهرة الاجتماعية)... بيئة الانسان
- (من البرهان الاجتماعي الإنجليزي)، أو التأثير الاجتماعي المعلوماتي، وهي ظاهرة نفسية تحدث عندما لا يستطيع الإنسان تحديد أسلوب السلوك المفضل في المواقف الصعبة. على افتراض أن من حولك على دراية أفضل بـ... ... ويكيبيديا
التأمينات الاجتماعية- التأمينات الاجتماعية. المحتويات: التأمين الاجتماعي في روسيا القيصرية. . 194 التأمين الاجتماعي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ........ 196 التأمين الاجتماعي في الدول الرأسمالية ............... 204 التأمين الاجتماعي في روسيا القيصرية. ... ... الموسوعة الطبية الكبرى
ريادة الأعمال الاجتماعية هي نشاط ريادي يهدف إلى تخفيف أو حل المشكلات الاجتماعية، ويتميز بالسمات الرئيسية التالية: التأثير الاجتماعي (eng. التأثير الاجتماعي) الهدف ... ... ويكيبيديا
التغيير الاجتماعي- (التغيير الاجتماعي) الفرق بين الحالة الحالية والسابقة لبعض الجوانب المختارة من التنظيم الاجتماعي أو الهيكل. إن دراسة الظاهرة تفترض، كحد أدنى منطقي، تحديدها واستخدامها... ...
الظاهرة والمعنى- عمل شبيت المخصص لتحليل ونقد المرجع الأساسي. مؤسس علم الظواهر إي. هوسرل "أفكار نحو الظواهر البحتة والفلسفة الظواهرية" (المجلد 1). وكان نشره عام 1914 (موسكو) نتيجة رحلة عمل شبيت... ... الفلسفة الروسية. موسوعة
المزاج الاجتماعي- مفهوم علم النفس الاجتماعي وعلم الاجتماع عند تحديد الحالة المزاجية والعقولية السائدة لدى فئات اجتماعية معينة في فترة زمنية معينة. الموضوع س.ن. يمكن أن يتصرف كفرد أو مجموعة اجتماعية معينة و ... ... علم الاجتماع: الموسوعة
علوم البحوث الاجتماعية- (الدراسات الاجتماعية للعلوم) دراسة متعددة التخصصات للوضع الاجتماعي لخلق العلم. ويتردد صدى هذا المنهج في كل من علم اجتماع العلم وعلم اجتماع المعرفة، وكذلك تاريخ العلم وفلسفته، وإن كان هؤلاء هم الأكثر... ... قاموس اجتماعي توضيحي كبير
كتب
- ظاهرة المعاني، أليكسي لابشين. أعطت أوديسا في عام 1973 للعالم الفيلسوف والعالم السياسي أليكسي لابشين، أحد أكثر الدعاة إثارة للاهتمام في روسيا الحديثة. أسلوب لابشين يقوم على النقد المتوازن والمقتضب...
- الآداب كظاهرة اجتماعية وأهميتها في النشاط التربوي، I. N. Kurochkina. في دراسة I. N. Kurochkina "الآداب كظاهرة اجتماعية وأهميتها في النشاط التربوي" يتم استكشاف ما يلي: الثقافة السلوكية، آداب السلوك كعنصر من عناصر الثقافة السلوكية؛...
الإدراك هو عملية نشاط الإنسان، محتواها الرئيسي هو انعكاس الواقع الموضوعي في وعيه، والنتيجة هي اكتساب معرفة جديدة عن العالم من حوله. في عملية الإدراك هناك دائمًا جانبان: موضوع الإدراك وموضوع الإدراك. بالمعنى الضيق، يعني موضوع المعرفة عادة الشخص المدرك، الذي يتمتع بالإرادة والوعي، بالمعنى الواسع، المجتمع بأكمله. وبالتالي فإن موضوع الإدراك هو إما الشيء الذي يمكن إدراكه، أو - بالمعنى الواسع - العالم المحيط بأكمله ضمن الحدود التي يتفاعل من خلالها الأفراد والمجتمع ككل معه.
السمة الرئيسية للإدراك الاجتماعي كأحد أنواع النشاط المعرفي هي مصادفة الموضوع وموضوع الإدراك. في سياق الإدراك الاجتماعي، يتعرف المجتمع على نفسه. مثل هذه المصادفة بين الموضوع وموضوع الإدراك لها تأثير كبير على كل من عملية الإدراك نفسها ونتائجها. سترتبط المعرفة الاجتماعية الناتجة دائمًا بمصالح الأفراد - موضوعات المعرفة، وهذا الظرف يفسر إلى حد كبير وجود استنتاجات وتقييمات مختلفة ومتعارضة في كثير من الأحيان تنشأ عند دراسة نفس الظواهر الاجتماعية. يبدأ الإدراك الاجتماعي بتأسيس الحقائق الاجتماعية. هناك ثلاثة أنواع من هذه الحقائق:
1) تصرفات أو تصرفات الأفراد أو المجموعات الاجتماعية الكبيرة؛
2) منتجات النشاط المادي أو الروحي للناس؛
3) الحقائق الاجتماعية اللفظية: الآراء والأحكام وتقييمات الناس.
يعتمد اختيار هذه الحقائق وتفسيرها (أي تفسيرها) إلى حد كبير على النظرة العالمية للباحث، ومصالح المجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها، وكذلك على المهام التي يحددها لنفسه.
الغرض من الإدراك الاجتماعي، وكذلك الإدراك بشكل عام، هو إثبات الحقيقة. الحقيقة هي امتثال المعرفة المكتسبة لمحتوى موضوع المعرفة. إلا أن إثبات الحقيقة في عملية الإدراك الاجتماعي ليس بالأمر السهل، وذلك للأسباب التالية:
1) موضوع المعرفة، وهذا هو المجتمع، معقد للغاية في هيكله وهو في تطور مستمر، والذي يتأثر بالعوامل الموضوعية والذاتية. لذلك، فإن إنشاء القوانين الاجتماعية أمر صعب للغاية، والقوانين الاجتماعية المفتوحة احتمالية بطبيعتها، لأنه حتى الأحداث والظواهر التاريخية المماثلة لا تتكرر أبدًا تمامًا؛
2) إمكانية استخدام طريقة البحث التجريبي كالتجربة محدودة (يكاد يكون من المستحيل إعادة إنتاج الظاهرة الاجتماعية محل الدراسة بناء على طلب الباحث). ولذلك، فإن الطريقة الأكثر شيوعا للبحث الاجتماعي هي التجريد العلمي.
المصدر الرئيسي للمعرفة حول المجتمع هو الواقع الاجتماعي والممارسة. وبما أن الحياة الاجتماعية تتغير بسرعة كبيرة، فيمكننا في عملية الإدراك الاجتماعي أن نتحدث عن تأسيس الحقائق النسبية فقط.
لا يمكن فهم العمليات التي تحدث في المجتمع ووصفها بشكل صحيح واكتشاف قوانين التنمية الاجتماعية إلا باستخدام نهج تاريخي محدد للظواهر الاجتماعية. المتطلبات الرئيسية لهذا النهج هي:
1) دراسة ليس فقط الوضع في المجتمع، ولكن أيضا الأسباب التي أدت إليه؛
2) النظر في الظواهر الاجتماعية في علاقاتها وتفاعلها مع بعضها البعض؛
3) تحليل مصالح وأفعال جميع موضوعات العملية التاريخية (سواء المجموعات الاجتماعية أو الأفراد).
إذا تم اكتشاف بعض الروابط المستقرة والهامة بينهما في عملية معرفة الظواهر الاجتماعية، فإنهم يتحدثون عادة عن اكتشاف الأنماط التاريخية. الأنماط التاريخية هي سمات مشتركة متأصلة في مجموعة معينة من الظواهر التاريخية. إن تحديد مثل هذه الأنماط بناءً على دراسة عمليات اجتماعية محددة في مجتمعات محددة في فترة تاريخية معينة يشكل جوهر المنهج التاريخي المحدد وهو في النهاية هدف الإدراك الاجتماعي.
عنصر من عناصر الواقع الاجتماعي الذي يتمتع بكل اكتمال الخصائص والخصائص الاجتماعية؛ كل شيء في الواقع الاجتماعي يظهر. كما ياس. قد تكون الأشياء والأشخاص وعلاقاتهم وأفعالهم وأفكارهم ومشاعرهم (بمعنى آخر، المنتجات المادية والروحية للنشاط البشري)، والمؤسسات الاجتماعية، والمؤسسات، والمنظمات، والاحتياجات، والاهتمامات، والجوانب الفردية للعمليات، وما إلى ذلك. إنها كامنة بطبيعتها وتعبر ليس فقط عن الخصائص الواضحة للواقع الاجتماعي، ولكن أيضًا عن عملياتها الأعمق، التي تربطها بنفس معينة. لم يلاحظ مباشرة. يتم اكتشاف هذا الارتباط في الممارسة الاجتماعية، بما في ذلك بمساعدة البحث الاجتماعي، عندما يتم استخدام تقنيات وإجراءات وأساليب معينة للحصول على معلومات عن الذات. يتم التمييز بين الشخصيات التي تعبر عن روابط وعلاقات ثانوية وعشوائية، وتلك التي تشهد على الخصائص الأساسية للأشياء الاجتماعية. من مجمل ياس. غالبًا ما يعزل علم الاجتماع الأخير، أي تلك التي تميز الروابط والعلاقات المستقرة والمتكررة (الكتلة) والنموذجية للواقع الاجتماعي. كل أنا. يختلف في بعض الخصائص التجريبية التي يمكن تسجيلها في المؤشرات الاجتماعية. ضخمة (متكررة) ياس. تتم دراستها باستخدام الأساليب الإحصائية. دراسة كمية لمجموع Ya.s. وتساهم شدة ظهور علاماتها في إدراك الطبيعة الاحتمالية للروابط والعلاقات الاجتماعية، وتسمح لنا بتسجيل أنماط الاتجاهات (انظر القانون الاجتماعي). أي النفس. ويمكن اعتبارها حقيقة اجتماعية إذا تم إثبات تكرارها، وطابعها الجماهيري، ونموذجيتها، وأهميتها الاجتماعية، أي إذا تم تسجيل علاماتها وخصائصها. في هذه الحالة، يا. يصبح نقطة الانطلاق للتحليل الاجتماعي. وهكذا تتحول الحقيقة الاجتماعية المتضمنة في نظام المعرفة السوسيولوجية إلى حقيقة علمية كعنصر من عناصر المعرفة التجريبية والنظرية، تصبح حقيقة من حقائق العلم السوسيولوجي. في العملية المعقدة لدراسة الحياة الاجتماعية للمجتمع، يا. إنه يعمل، من ناحية، كمرحلة معينة على الطريق لفهم خصائصه الأساسية، ومن ناحية أخرى، باعتباره العنصر الأبسط والأكثر ملاحظة بشكل مباشر في هذه العملية، ونقطة البداية لحركة المعرفة الاجتماعية من البسيط إلى المعقد. ، من تنوع خصائص مظهر الحياة الاجتماعية إلى خصائصها الأساسية.
ملامح الإدراك الاجتماعي.
مقاربة تاريخية ملموسة للظواهر الاجتماعية
الخيار 1
معرفة - عملية نشاط بشري، محتواها الأساسي هو انعكاس الواقع الموضوعي في وعيه، والنتيجة اكتساب معرفة جديدة عن العالم من حوله. في عملية الإدراك هناك دائمًا جانبان: موضوع الإدراك وموضوع الإدراك. بالمعنى الضيق، يعني موضوع المعرفة عادة الشخص المدرك، الذي يتمتع بالإرادة والوعي، بالمعنى الواسع، المجتمع بأكمله. وبناءً على ذلك، فإن موضوع الإدراك هو إما الشيء الذي يمكن إدراكه، أو بالمعنى الواسع، العالم المحيط بأكمله ضمن تلك الحدود، الأفراد والمجتمع ككل.
السمة الرئيسية للإدراك الاجتماعيكأحد أنواع النشاط المعرفي هو مصادفة الموضوع وموضوع المعرفة. في سياق الإدراك الاجتماعي، يتعرف المجتمع على نفسه. مثل هذه المصادفة بين الموضوع وموضوع الإدراك لها تأثير كبير على كل من عملية الإدراك نفسها ونتائجها. سترتبط المعرفة الاجتماعية الناتجة دائمًا بمصالح موضوعات المعرفة الفردية، وهذا الظرف يفسر إلى حد كبير وجود استنتاجات وتقييمات مختلفة ومتعارضة في كثير من الأحيان تنشأ عند دراسة نفس الظواهر الاجتماعية.
يبدأ الإدراك الاجتماعي بتأسيس الحقائق الاجتماعية.
أنواع الحقائق الاجتماعية:
- أفعال أو أفعالالأفراد أو المجموعات الاجتماعية الكبيرة؛
- منتجات مادية أو روحيةالأنشطة البشرية
- لفظي حقائق اجتماعية: الآراء والأحكام وتقييمات الناس.
الاختيار والتفسير(أي تفسير) هذه الحقائق يعتمد إلى حد كبير على النظرة العالمية للباحث، ومصالح المجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها، وكذلك على المهام التي يحددها لنفسه.
الغرض من الإدراك الاجتماعي، وكذلك الإدراك بشكل عام، هو إثبات الحقيقة.
حقيقة استدعاء مراسلات المعرفة المكتسبة مع محتوى موضوع المعرفة.إلا أن إثبات الحقيقة في عملية الإدراك الاجتماعي ليس بالأمر السهل، وذلك للأسباب التالية:
- شيء المعرفة، وهذا هو المجتمع، يكفيمعقدة في الهيكلوهو في تطور مستمر، متأثرًا بالعوامل الموضوعية والذاتية. ولذلك فإن إنشاء أنماط اجتماعية أمر في غاية الصعوبة، واجتماعي منفتحالقوانين احتماليةلأنه حتى الأحداث والظواهر التاريخية المشابهة لا تتكرر تمامًا أبدًا.
- تطبيق محدودمثل طريقة البحث التجريبي مثلتجربة (استنساخ الظاهرة الاجتماعية محل الدراسة بناء على طلب الباحث يكاد يكون مستحيلا). ولذلك، فإن الطريقة الأكثر شيوعا للبحث الاجتماعي هي التجريد العلمي.
المصدر الرئيسي ل الحصول على المعرفة حول المجتمع هو حقيقة اجتماعية وممارسة. وبما أن الحياة الاجتماعية تتغير بسرعة كبيرة، إذنفي عملية الإدراك الاجتماعي، يمكننا التحدث عن إنشاء الحقائق النسبية فقط.
لا يمكن فهم العمليات التي تحدث في المجتمع ووصفها بشكل صحيح واكتشاف قوانين التنمية الاجتماعية إلا عن طريق الاستخدامنهج تاريخي ملموسإلى الظواهر الاجتماعية.
المتطلبات الأساسية للنهج التاريخي الملموسنكون:
- دراسة ليس فقط الوضع في المجتمع، ولكن أيضا الأسباب التي أدت إليه؛
- النظر في الظواهر الاجتماعية في علاقاتها وتفاعلها مع بعضها البعض؛
- تحليل مصالح وأفعال جميع موضوعات العملية التاريخية (سواء المجموعات الاجتماعية أو الأفراد).
إذا تم اكتشاف بعض الروابط المستقرة والهامة بينهما في عملية معرفة الظواهر الاجتماعية، فعادة ما يتحدثون عن اكتشاف الأنماط التاريخية.
الأنماط التاريخيةتسمى السمات المشتركة المتأصلة في مجموعة معينة من الظواهر التاريخية.
ويشكل تحديد مثل هذه الأنماط بناء على دراسة عمليات اجتماعية محددة في مجتمعات محددة في فترة تاريخية معينةجوهر النهج التاريخي الملموسوهي في النهاية هدف الإدراك الاجتماعي
الخيار 2
ملامح الإدراك الاجتماعي، نهج تاريخي ملموس للظواهر الاجتماعية
يتم تفسير مصطلح "الإدراك الاجتماعي" على أنه معرفة المجتمع والظواهر الاجتماعية والعمليات التي تحدث فيه. وبهذا المعنى، يختلف الإدراك الاجتماعي عن إدراك الأشياء الأخرى (غير الاجتماعية) وله الميزات التالية:
- المجتمع هو أكثر الأشياء تعقيدًا في المعرفة، وبالتالي فإن جوهر الظواهر والعمليات الاجتماعية، فإن اكتشاف الروابط الطبيعية بينهما أصعب بكثير مما يحدث عند دراسة الطبيعة غير العضوية والعضوية في إطار العلوم الطبيعية؛
- يتضمن الإدراك الاجتماعي دراسة ليس فقط العلاقات المادية، ولكن أيضًا العلاقات الروحية المثالية. هذه العلاقات ليست فقط جزءًا لا يتجزأ من الحياة المادية للمجتمع، ولكنها أيضًا بطبيعتها أكثر تعقيدًا وتناقضًا من الروابط في الطبيعة؛
- في الإدراك الاجتماعي، يعمل المجتمع كموضوع وكموضوع للمعرفة، لأن الناس هم منشئو تاريخهم، لكنهم يعرفون ذلك أيضًا. وبالتالي فإن موضوع المعرفة وموضوعها يتطابقان. لا يمكن تقييم هذه الهوية بشكل لا لبس فيه. فمن ناحية، لها معنى إيجابي، لأن العمليات التي تحدث في المجتمع هي الأقرب إلى الموضوع المعرفي وخبرته الحياتية المباشرة والشخصية والمكتسبة، مما يساهم في الفهم العميق والمعرفة الصحيحة لهذه العمليات. ومن ناحية أخرى، فإن إجمالي موضوع المعرفة يمثل إرادات ومصالح وأهداف مختلفة، وأحيانًا متعارضة تمامًا. ونتيجة لذلك، يتم إدخال عنصر معين من الذاتية في العمليات التاريخية نفسها وفي معرفتها؛
- ميزة أخرى للإدراك الاجتماعي هي الإمكانيات المحدودة للملاحظة والتجريب في دراسة الواقع الاجتماعي. في هذه الحالة، يصبح المصدر الرئيسي للمعرفة الخبرة التاريخية والممارسة الاجتماعية.
لا يشمل الإدراك الاجتماعي وصف الظواهر الاجتماعية فحسب، بل يشمل أيضًا تفسيرها وتحديد جوهرها. ويرتبط الحل الناجح لهذه المهمة الصعبة باستخدام نهج تاريخي ملموس للظواهر الاجتماعية، والذي يتضمن دراسة الظواهر الاجتماعية في علاقاتها المتنوعة وترابطها وتطورها التاريخي. يتيح هذا النهج فهم حدث اجتماعي منفصل، وتحديد كل من فرديته الفريدة المرتبطة بظروف تاريخية محددة، والشيء المشترك بين الأحداث المماثلة التي تحدث في أوقات مختلفة، وأنماطها الموضوعية.
الخيار 3
الإدراك هو عملية نشاط الإنسان، محتواها الرئيسي هو انعكاس الواقع الموضوعي في وعيه، والنتيجة هي اكتساب معرفة جديدة عن العالم من حوله. في عملية الإدراك يوجد دائمًا جانبان: موضوع الإدراك وموضوع الإدراك. بالمعنى الضيق، يعني موضوع المعرفة عادة الشخص المدرك الذي يتمتع بالإرادة والوعي بالمعنى الواسع، المجتمع بأكمله. وبالتالي فإن موضوع الإدراك هو إما الشيء الذي يمكن التعرف عليه، أو بالمعنى الواسع، العالم المحيط بأكمله ضمن الحدود التي يتفاعل معها الأفراد والمجتمع ككل.
السمة الرئيسية للإدراك الاجتماعي كأحد أنواع النشاط المعرفي هي مصادفة الموضوع وموضوع الإدراك. في سياق الإدراك الاجتماعي، يتعرف المجتمع على نفسه. مثل هذه المصادفة بين الموضوع وموضوع الإدراك لها تأثير كبير على كل من عملية الإدراك نفسها ونتائجها. سترتبط المعرفة الاجتماعية الناتجة دائمًا بمصالح الأفراد - موضوعات المعرفة، وهذا الظرف يفسر إلى حد كبير وجود استنتاجات وتقييمات مختلفة ومتعارضة في كثير من الأحيان تنشأ عند دراسة نفس الظواهر الاجتماعية. يبدأ الإدراك الاجتماعي بتأسيس الحقائق الاجتماعية. هناك ثلاثة أنواع من هذه الحقائق:
1) تصرفات أو تصرفات الأفراد أو المجموعات الاجتماعية الكبيرة؛
2) منتجات النشاط المادي أو الروحي للناس؛
3) الحقائق الاجتماعية اللفظية: الآراء والأحكام وتقييمات الناس.
يعتمد اختيار هذه الحقائق وتفسيرها (أي تفسيرها) إلى حد كبير على النظرة العالمية للباحث، ومصالح المجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها، وكذلك على المهام التي يحددها لنفسه.
الغرض من الإدراك الاجتماعي، وكذلك الإدراك بشكل عام، هو إثبات الحقيقة. الحقيقة هي امتثال المعرفة المكتسبة لمحتوى موضوع المعرفة. إلا أن إثبات الحقيقة في عملية الإدراك الاجتماعي ليس بالأمر السهل، وذلك للأسباب التالية:
1) موضوع المعرفة، وهذا هو المجتمع، معقد للغاية في هيكله وهو في تطور مستمر، والذي يتأثر بالعوامل الموضوعية والذاتية. لذلك، فإن إنشاء القوانين الاجتماعية أمر صعب للغاية، والقوانين الاجتماعية المفتوحة احتمالية بطبيعتها، لأنه حتى الأحداث والظواهر التاريخية المماثلة لا تتكرر أبدًا تمامًا؛
2) إمكانية استخدام طريقة البحث التجريبي كالتجربة محدودة (إعادة إنتاج الظاهرة الاجتماعية التي تتم دراستها بناء على طلب الباحث يكاد يكون مستحيلا). ولذلك، فإن الطريقة الأكثر شيوعا للبحث الاجتماعي هي التجريد العلمي.
المصدر الرئيسي للمعرفة حول المجتمع هو الواقع الاجتماعي والممارسة. وبما أن الحياة الاجتماعية تتغير بسرعة كبيرة، فيمكننا في عملية الإدراك الاجتماعي أن نتحدث عن تأسيس الحقائق النسبية فقط.
لا يمكن فهم العمليات التي تحدث في المجتمع ووصفها بشكل صحيح واكتشاف قوانين التنمية الاجتماعية إلا باستخدام نهج تاريخي محدد للظواهر الاجتماعية. المتطلبات الرئيسية لهذا النهج هي:
1) دراسة ليس فقط الوضع في المجتمع، ولكن أيضا الأسباب التي أدت إليه؛
2) النظر في الظواهر الاجتماعية في علاقاتها وتفاعلها مع بعضها البعض؛
3) تحليل مصالح وأفعال جميع موضوعات العملية التاريخية (سواء المجموعات الاجتماعية أو الأفراد).
إذا تم اكتشاف بعض الروابط المستقرة والهامة بينهما في عملية معرفة الظواهر الاجتماعية، فإنهم يتحدثون عادة عن اكتشاف الأنماط التاريخية. الأنماط التاريخية هي سمات مشتركة متأصلة في مجموعة معينة من الظواهر التاريخية. إن تحديد مثل هذه الأنماط بناءً على دراسة عمليات اجتماعية محددة في مجتمعات محددة في فترة تاريخية معينة يشكل جوهر المنهج التاريخي المحدد وهو في النهاية هدف الإدراك الاجتماعي.
الظواهر الاجتماعية
كل هذه العناصر، وجوانب الحياة الاجتماعية للناس هي نتيجة مباشرة للعلاقات بين الناس التي تطورت في وقت معين وفي الفترة السابقة.
حقيقة أن الناس يأكلون الطعام كل يوم، على سبيل المثال، ليست ظاهرة اجتماعية، لأنها نتيجة مباشرة ليست للعلاقات بين الناس، بل لحاجة بيولوجية أولية. ومع ذلك، فإن حقيقة ذهاب معظم الناس إلى المتجر لشراء الطعام هي بالفعل ظاهرة اجتماعية، لأنها نتاج علاقات اجتماعية قائمة. مثال آخر: وقوع كارثة طبيعية ليس ظاهرة اجتماعية، بل الذعر الناتج عنها هو، لأن سببها ليس كارثة طبيعية فحسب، بل أيضا من سمات الحياة الاجتماعية للناس.
الظواهر الاجتماعية تشمل:
العمليات التي تحدث في المجتمع (على سبيل المثال، العمليات التعليمية أو النضال السياسي)؛
- المؤسسات الاجتماعية (بعض المنظمات، على سبيل المثال، الدينية أو السجون، والعمليات المرتبطة بهذه المنظمات)؛
- الفئات الاجتماعية (على سبيل المثال، مشجعي كرة القدم أو مجموعات العمل)؛
- العلاقات بين الفئات الاجتماعية (على سبيل المثال، المواجهة بين الأحزاب السياسية)؛
- البنية الاجتماعية، والأنماط المميزة للعلاقات بين الأشخاص (على سبيل المثال، الجماعية، كما كانت في العهد السوفييتي، أو الفردية، كما أصبحت في ظل الرأسمالية)؛
– القيم الروحية والأخلاقية للمجتمع (ذلك السلوك الذي يوافق عليه المجتمع أو فئات اجتماعية معينة، وهذا السلوك المدان)؛
– الاحتياجات والمصالح الاجتماعية (على سبيل المثال، حاجة المجتمع بأكمله لكسب الحرب)؛
- الحالة الاجتماعية (على سبيل المثال، زيادة الحماس أو اللامبالاة العامة)؛
- ملامح تقسيم العمل والبنية الاقتصادية بشكل عام؛
– الذكاء الجماعي (كيف نفهم ونفسر معًا ما يحدث، وكيف ننظم حياتنا بعقلانية).
إن كلمة "ظاهرة" في حد ذاتها تعني أنه يمكننا ملاحظة هذه العناصر والجوانب من الحياة الاجتماعية. ومع ذلك، ليست كل الظواهر الاجتماعية تكمن، كما يقولون، "على السطح". لتحديد العديد من الظواهر الاجتماعية، يجب على العلماء والباحثين بشكل عام العمل على التعرف على هذه الظواهر الكامنة. يقوم علماء الاجتماع في الغالب بهذا النوع من العمل (علم الاجتماع هو علم المجتمع اسميًا)، ولكن ليس فقط. كما يساهم علماء النفس الاجتماعي وعلماء السياسة وعلماء الثقافة والفلاسفة الاجتماعيين وعلماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من المتخصصين في القضية المشتركة.
مفهوم قدمه إي. دوركهايم لشرح السلوك المنحرف (الانتحار واللامبالاة وخيبة الأمل) والتعبير عن عملية تدمير العناصر الأساسية للثقافة، والتي تم تحديدها تاريخيًا، في المقام الأول من حيث المعايير الأخلاقية. إحدى الظواهر الاجتماعية النفسية هي فقدان الأفراد للوعي الذاتي والهوية؛ يحدث في المواقف الجماعية التي تضمن عدم الكشف عن هويته ولا تركز على فرد. ظاهرة اجتماعية أو اجتماعية أو نفسية أو نفسية تتكون من تقليد اجتماعي - شخص أو مجموعة اجتماعية "تحب أي شخص آخر"، وتحاول ألا تكون مختلفة عن الأشخاص أو الفئات الاجتماعية الأخرى. التمايز والتعايش في المجتمع ككل لمختلف الوظائف الاجتماعية، وأنواع الأنشطة التي تؤديها مجموعات معينة من الناس وتحديد المجالات المختلفة في هذا الصدد (الصناعة والزراعة والعلوم والتعليم والجيش، وما إلى ذلك).
