الكنيسة على ضفاف نهر نيرل. كنيسة الشفاعة على نهر نيرل - سوزدال - التاريخ - كتالوج المقالات - الحب غير المشروط

الآثار موجودة في كاتدرائية الصعود في فلاديمير.
وقام الأب ببناء كنيسة شفاعة السيدة العذراء مريم على نهر نيرل تخليداً لذكرى ابنه.

“في 29 سبتمبر 1882، تم اكتشاف البعوض في الجانب الشمالي من الكاتدرائية، حيث دُفن الأمراء النبلاء: ابن الدوق الأكبر أندريه بوجوليوبسكي إيزياسلاف وابن الدوق الأكبر دانييل ألكساندروفيتش بوريس. تم بناء كلا البعوضين في عام 1869 في نصف لبنة. تبين أن اللوحة الموجودة على قبر الأمير إيزياسلاف أندرييفيتش تالفة من المنتصف ومغطاة بالجير. عندما أزيلت الأجزاء المتضررة، كان الهيكل العظمي الكامل للرجل مرئيا، وكانت العظام صفراء وعلى الساقين كانت هناك عدة بقايا من الملابس الخضراء الداكنة، من خلال نسيجها كان الذهب مرئيا. كما ظهر في التابوت: خطاف حديدي، وشرائط حديدية بها ميكا، وصليب خشبي مكسور ومذهّب، وأشياء معدنية صغيرة وعدة عناقيد قصيرة من الصفصاف الأحمر مع بقاء براعم بيضاء عليها. لم يكن هناك قمامة في هذا التابوت، كما هو الحال في مقابر ميتروفان وسيمون، ولكن فقط بضع قطع من الجير الجاف، والتي ربما سقطت هناك عندما تم إصلاح اللوح التالف على عجل. تمت تغطية الأمير إيزياسلاف بكفن من الديباج، مع إجراء الليتيا، ثم تم تصحيح اللوح بنفس الاحتياطات مثل الألواح الموجودة على قبري القديسين.
على قبر الأمير بوريس دانييلوفيتش، كان الجزء الأوسط من البلاطة التي تغطيها سليما، لكن طرفيه تضررا، وبعد ذلك تم وضعها مرة أخرى ومغطاة بالجير تقريبًا. عندما أزيلت الحجارة المتضررة من الأطراف، اكتشف أن هذا التابوت بأكمله، إلى الأعلى، كان مليئًا بالعظام وكانت جميعها مكدسة في حالة من الفوضى. كان هناك عدة جماجم بين الضيوف، واحدة منها كانت صغيرة، صفراء كالشمع، ولها نوع من التعبير اللطيف، كما لو كانت تبتسم. كان من المحزن والمرير رؤية مثل هذا التجاهل لسيادة الأرض الروسية، لكن كان من الضروري تقديم العبادة الأرضية للمتوفى وتذكر الدوقات الكبرى فلاديمير وجون وسفياتوسلاف فسيفولودوفيتش والأمير إيزياسلاف جليبوفيتش، الذين كانت مقابرهم ذات يوم، حسب الأوصاف الموجودة بالقرب من هذا المكان، لأداء الليثيوم، وتغطية عظام الدوق الأكبر بكفن ووضع لوح تحت التابوت، وهو ما تم. بعد العمل، في كل مرة كنت أعطي من أموالي للعمال من أجل العزاء والتعزيز ""مذكرات").

معبد التدخل على NERLI

لأكثر من ثمانمائة عام، تقف كنيسة شفاعة العذراء في أرض سوزدال، على ضفاف نهر نيرل (المرأة العجوز نيرل). في أيام الصيف الصافية، تحت سماء صافية، بين المساحات الخضراء لمرج مائي واسع، بياضها النحيل، الذي ينعكس على سطح بحيرة صغيرة (قوس كليازما)، يتنفس الشعر والحكايات الخيالية. في فصول الشتاء القاسية، عندما يكون كل شيء حولك أبيض اللون، يبدو أنه يذوب في بحر لا نهاية له من الثلج. يتناسب المعبد تمامًا مع مزاج المناظر الطبيعية المحيطة به بحيث يبدو كما لو أنه ولد معه ولم يتم إنشاؤه بأيدي بشرية.

نهر نيرل نظيف وسريع. وتم وضع المعبد هنا بمعنى عظيم: الطريق على طول نهر نيرل إلى كليازما هو بوابة أرض فلاديمير، وفوق البوابة هكذا يجب أن تكون الكنيسة. ليس من قبيل الصدفة أن يتم اختيار تكريس الشفاعة لها. الغطاء هو الحماية والرعاية والأمل والرحمة للشعب الروسي والمأوى والتميمة من الأعداء. لم يحتفل اليونانيون بالشفاعة، فهذه عطلة روسية بحتة، والتي أنشأها الأمير أندريه بوجوليوبسكي شخصيا.

لذلك وقف المعبد عند مصب نهر نيرل، عند التقائه مع كليازما، وأغلق ممرًا مائيًا مهمًا لأرض فلاديمير سوزدال. وفي مكان قريب، على بعد كيلومتر ونصف فقط، كانت توجد أبراج ورؤوس قلعة القصر. ومن الواضح أن مكان البناء لم يتم اختياره من قبل المهندس المعماري عن طريق الصدفة، بل تمليه إرادة الأمير.

هنا، اتجهت السفن المبحرة على طول نهر كليازما نحو مقر الإقامة الأميرية، وكانت الكنيسة بمثابة العنصر الأمامي في المجموعة الفاخرة، ونصبها التذكاري المهيب. كانت المهمة الموكلة إلى المهندسين المعماريين صعبة للغاية، لأن الموقع المخطط للبناء يقع في السهول الفيضية.

كشفت الحفريات أيضًا عن تاريخ البناء الأكثر إثارة للاهتمام لكنيسة الشفاعة على نهر نيرل. يبدو أن مكان البناء قد أشار إليه الأمير أندريه بدقة. ولكن هنا في عام 1165 كان هناك سهول فيضانية منخفضة، ارتفع فوقها بحر فيضان الربيع أكثر من ثلاثة أمتار. لم يرفض السادة الأمر الأميري المحفوف بالمخاطر. لقد وضعوا أساسًا تقليديًا مرصوفًا بالحصى بعمق 1.60 مترًا يرتكز على طبقة من الطين الجوراسي الصلب، مما يكشف عن فهم جيد للجيولوجيا الهيكلية. لمزيد من القوة، أدخلوا أسس الشريط في الداخل، وربط أسس الجدران والأعمدة. بعد ذلك، أقاموا قاعدة جدران المعبد على خطوتين من الحجر المنحوت النقي، بارتفاع 3.70 مترًا، ورشوها مرتين من الخارج والداخل بتربة طينية رملية طينية، وضغطوها بإحكام. وهكذا نما تل صناعي يغطي بشكل موثوق أساسات المعبد بعمق إجمالي قدره 5.30 م من فيضان الربيع. وقد بني المعبد بأروقته على هذا الأساس المرتفع فوق علامة الفيضان.

الحفريات الأثرية. رصيف تلة من الحجر الأبيض ومزراب. الصورة: من أرشيف محمية متحف فلاديمير سوزدال.

لم يقتصر المهندسون المعماريون على هذا - فقد قاموا بتبطين سطح التل بألواح حجرية بيضاء ووضعوا مزاريب حجرية، كما هو الحال في قصر بوجوليوبوف، لتصريف الرواسب. لذلك كان التل مغطى بقشرة حجرية بيضاء. يمكن للمرء أن يتخيل مدى المعجزة الخارقة للطبيعة التي بدت لأهل القرن الثاني عشر. هذا المعبد يقف بلا حراك فوق مياه الفيضان العاصفة على جزيرته الحجرية. وحتى الآن نشيد بالحب والاحترام للموهبة الفنية والفكر الهندسي الجريء للمهندسين المعماريين فلاديمير. لقد أتى عملهم بثماره، ومضى بناءهم بفخر دون أن يصاب بأذى على مدى ثمانية قرون، عندما اقتحمت المياه الرغوية لنهرين سفح كل من الينابيع الثمانمائة - نهر نيرل وكليازما.

منظر لكنيسة الشفاعة على نهر نيرل مع صالات عرض افتراضية مفتوحة. الواجهة الغربية. إعادة بناء ن.ن. فورونينا.

كنيسة الشفاعة على نيرل. إعادة الإعمار وفقًا لـ N.N. فورونين. واجهة شرقية. أرز. أو.ف. جريشينشوك.

قسم ومخطط كنيسة الشفاعة على نهر نيرل مع أساسات المعبد والأروقة الافتراضية المفتوحة. إعادة بناء ن.ن. فورونينا.

تنقيبات منتصف القرن التاسع عشر و1954-1955. أظهر أنه، كما هو الحال في كاتدرائيات ديميتريفسكي وبوجوليوبوفسكي، تم تضمين مبنى مكتمل ومزخرف بالكامل في نظام المباني المتزامنة المحيطة به. كشفت التنقيبات عن أساسات رواق من الحجر الأبيض كان يحيط بالمعبد من ثلاث جهات. وفي زاويته الجنوبية الغربية كان هناك درج للجوقة يمتد داخل الجدار السميك. أتاحت التفاصيل والحجارة المنحوتة التي تم العثور عليها أثناء الحفريات إمكانية استعادة مظهر المعبد والمعرض ككل بشكل افتراضي. من المهم هنا بشكل خاص التأكيد على تقليد عملية إعادة الإعمار هذه، والتي، بالطبع، لا تقدم سوى رسم تخطيطي للمبنى، خاليًا من القوة البارعة للأصل الذي يأسر به المعبد المحفوظ حواسنا. على عكس كاتدرائية ديميتريوس، في الشفاعة على نيرل، كان المعرض مفتوحا. أعمدة منحوتة بدقة، تنتهي أنصاف أعمدة الواجهة بأقواس. كان الممر يغرق الجزء السفلي من المعبد ببواباته المنحوتة في منطقة شبه الظل متجدد الهواء، وبدا وكأنه معلق على دعامات خفيفة. بين الرواق والمعبد كانت هناك شرفة ممشى مبطنة ببلاط الميوليكا. على حاجزه، الذي يغطي الحزام العمودي للمعبد، كرر المهندسون المعماريون هذا الشكل المميز، ولا نعرف كيف وأين تم وضع الحجارة المنحوتة التي تصور غريفين ووحوش أخرى هنا. لكن أكبرها - الفهود التي ترتفع في قفزة - شعار سلالة فلاديمير الأميرية - يبدو أنها تزين الواجهة الجنوبية الرئيسية للمعرض، "جدار السلم" المواجه لمصب النهر.

وُلدت كنيسة الشفاعة على نهر نيرل في صباح مضطرب ولكنه مشرق أيضًا لأرض فلاديمير ، عندما بدا أن الحجاب السماوي في نظر المعاصرين يطغى حقًا على قوة الدوق الأكبر أندريه. بدعم من "الناس الصغار"، أصبحت قوة حاكم فلاديمير على البويار الأنانيين أقوى، وكانت يده عالية ضد أعدائه. وشهدت كييف ونوفغورود نمورًا تربى على دروع محاربي أندريف تحت أسوارهما، وتدفقت الشمس الذهبية للسهوب الجنوبية فوق رماح فرق سوزدال.

من فيشغورود البعيدة، أخذ الأمير إلى منطقة زاليسك الأيقونة البيزنطية الشهيرة للعذراء والطفل، والتي كان من المقرر أن تصبح، تحت اسم "فلاديمير"، البلاديوم الحقيقي لروس القديمة. تميز وصول الأيقونة بالمعجزات التي تمكن فيها شعب فلاديمير من رؤية النعمة الخاصة من ملكة السماء تجاههم. لم تتمكن الخيول التي تحمل الأيقونة إلى روستوف من نقلها من "المكان المحبوب من الله" الذي نمت عليه فيما بعد قلعة بوجوليوبوف الأميرية. كان يُعتقد أنه بالنعمة فقط بقي المتفرجون غير الحذرين الذين جاءوا لإعجابهم بالبوابة الذهبية التي بناها أندريه في العاصمة ودُفنوا تحت ألواحها المنهارة على قيد الحياة وبصحة جيدة. إن وجود الأيقونة في قوات فلاديمير خلال الحملة ضد فولغا بلغاريا (1164) حدد مسبقًا نتائجها المنتصرة في عيون معاصريه. في جو هذه المعجزات نشأت كنيسة مخصصة لعيد جديد على شرف السيدة العذراء مريم - الشفاعة.
يوم الذكرى: 1/14 أكتوبر

تُنسب مبادرة إنشاء العطلة إلى أندريه بوجوليوبسكي نفسه ورجال الدين فلاديمير، الذين فعلوا ذلك دون موافقة كييف متروبوليتان. يبدو أن ظهور عطلة أم الرب الجديدة في إمارة فلاديمير سوزدال هو ظاهرة طبيعية ناشئة عن التطلعات السياسية للأمير أندريه. وفي "كلمة الشفاعة" صلاة لوالدة الإله لتحمي شعبها بالحماية الإلهية "من السهام المتطايرة في ظلمة انقسامنا"، صلاة من أجل ضرورة وحدة الأراضي الروسية.

في 1165نشأت كنيسة عند مصب نهر نيرل مخصصة لعيد جديد على شرف السيدة العذراء مريم - الشفاعة.

تم تخصيص المعبد عند مصب نهر نيرل للحملة المنتصرة لأفواج فلاديمير في فولغا بلغاريا في 1164، وكان من المفترض أن يقوم البلغار، كنوع من التعويض، بتوفير الحجر الأبيض لأعمال البناء في فلاديمير وبوجوليوبوفو. وفقًا للأسطورة، تم ترك كل عُشر حجر من الكمية الإجمالية بالقرب من مصب نهر نيرل عند التقائه مع نهر كليازما، على وجه التحديد في المكان الذي حدثت فيه المعجزة المعمارية للأرض الروسية، بعد عام من انتصار الأمير أندريه. كان من المقرر أن تظهر - كنيسة الشفاعة على نهر نيرل. إشارة غير مباشرة إلى العلاقة بين العطلة وكنيسة الشفاعة مع الأحداث العسكرية للأمير أندريه يمكن أن تكون رسومات F. A. في القرن الماضي. Solntsev، شظايا اللوحة الجدارية المفقودة الآن لطبل معبد نيرل. في الفراغات بين النوافذ هنا لم يكن هناك رسل أو أنبياء، بل شهداء يناضلون "من أجل الإيمان المسيحي". كان من المفترض أن يتم تقديس جنود فلاديمير الذين سقطوا ومن بينهم الأمير إيزياسلاف (ابن أندريه بوجوليوبسكي الذي توفي بعد وقت قصير من انتهاء الحملة) كشهداء.

كنيسة الشفاعة على نهر نيرل خفيفة ومشرقة للغاية، وكأنها ليست مصنوعة من مربعات حجرية ثقيلة. تخضع جميع وسائل التعبير البناءة والزخرفية هنا لهدف واحد - وهو نقل الانسجام الرشيق للمبنى وطموحه التصاعدي.

يمكن تشبيه إيقاع الخطوط المعمارية لكنيسة الشفاعة بإيقاع ترانيم المصلين على شرف السيدة العذراء مريم المحمولة تحت الأقواس. إنها مثل أغنية غنائية متجسدة في الحجر. وليس عبثًا أن القدماء نظروا إلى الصورة الفنية للهيكل المعماري على أنها "أصوات عجيبة من الأشياء"، تشبه صوت الأبواق التي تسبح الله والقديسين.

الواجهة الشرقية للمعبد





الواجهة الجنوبية للمعبد


المدخل الجنوبي للمعبد





الواجهة الغربية للمعبد


المدخل الغربي للمعبد






الواجهة الشمالية للمعبد


المدخل الشمالي للمعبد

يتوج الشكل النحتي للمغني الكتابي الزاكوماري الأوسط لواجهات المعبد وفقًا لمبدأ الثالوث الشائع في العصور الوسطى. يبدو أن ظهوره على جدران كنيسة نيرل يعود الفضل فيه إلى حياة أندريه الأحمق. تتحدث إحدى رؤى أندريه عن داود، الذي غنى ومدح والدة الإله في معبد صوفيا على رأس حشد من الصالحين. "أسمع داود يقول: ستأتي العذارى من بعدك، والملوك يؤتى بهم إلى الهيكل..." يعتبر داود أحد الأنبياء الذين تنبأوا برسالة مريم الإلهية. لقد أُطلق على السيدة العذراء اسم "نبوءة داود". يُسمع أيضًا موضوع تمجيد مريم في الأقنعة العذراء الممتدة على التوالي فوق النوافذ العلوية للواجهات. هذه الوجوه العذراء ذات الضفائر موجودة أيضًا على واجهات كنائس أم الرب الأخرى لفلاديمير، وواجهات والدة الإله فقط.

يصعب فك رموز الصور ذات الأشكال الحيوانية (الطيور والأسود وطيور الغريفين "المخالب") المحيطة بديفيد. إن رمزيتهم، بسبب تعقيدات تطور فن العصور الوسطى، متعددة القيم. بحسب ن.ن. فورونين، تعود هذه الصور إلى نصوص سفر المزامير، "حيث تشبّه نفس المرتل بالحمامة، والأعداء بالأسد".
لكن تفسير آخر ممكن أيضا. وعلى مستوى النوافذ العلوية للمغازل المركزية توجد صور مقترنة لأسود تشبه تلك الموجودة عند قدمي النبي في نفس المغازل. هذه الأسود هي رموز القوة الأميرية وحراس المعبد. إنهم يرقدون وأرجلهم الأمامية متقاطعة ويبدو أنهم نائمون. لكن عيونهم مفتوحة. وفقًا لـ ج.ك. فاغنر، فإنهم «يمكن أن يقصدوا تلك الأسود التي هزمها الراعي داود، والأسود الحارسة، والأسد المرافق، أو رموز الملك».

على أي حال، نظرا لأن لحظة النضال لم يتم الكشف عنها على الإطلاق هنا، فإن هذه الحيوانات المفترسة المروضة تبدو وكأنها مخلوقات جيدة، تابعة للإنسان من قبل الخالق. ربما كانت حيوانات الغريفين "المخالب" رموزًا للنصر، تذكرنا بالحملة البلغارية، ويُعترف بتربية الفهود (التي زينت مع الغريفين ذات يوم برج الدرج في كنيسة الشفاعة) على أنها شعار أمراء فلاديمير.

في نحت كنيسة الشفاعة على نهر نيرل ومعابد أخرى في هذه الفترة، اتخذ نحت فلاديمير سوزدال خطواته الأولى. كان النحاتون الرئيسيون يتلمسون طرقًا فقط لربط المجموعات النحتية الفردية في صف موحد بصريًا. سيتم حل مهمة إنشاء مجموعات زخرفية من قبل خلفائهم. هنا، في رقصة مستديرة غريبة، تحيط بمبنى الكنيسة، صور مختلطة ومتشابكة، مجمدة بترتيب صارم على مستويات الجدران: الآن وجوه بناتية هادئة، الآن ملامح الأسود المميزة، الآن أشكال الغريفين أو الطيور، الآن وجوه التنانين ذات الأنف الحاد (مضحكة أكثر منها مخيفة). وهي ممتدة في سلسلة واحدة وترمز إلى وحدة العالم بتنوعه. هذا عالم القصص الخيالية، مليء بالعجائب والجمال، عالم تلهم فيه الوحوش الفضول بدلاً من الخوف.

يرمز المعبد إلى الكون، وسعى خيال الفنانين إلى إيجاد مكان للجمال الحقيقي فيه. وهكذا، في البداية الزخرفية للغاية للفن التشكيلي لفلاديمير سوزدال، هناك رؤية معينة للعالم، وفهم لسحره الحسي والإعجاب به، وإعجاب ساذج وصادق بالثروة والانسجام الداخلي للكون، والذي يقف على عتبة معرفته والتي بدونها يستحيل هذا الأخير. تمت صياغة هذه النظرة للعالم بإيجاز في الأسئلة والتفسيرات الشعرية لـ "محادثات الكهنة الثلاثة": "ما هو أكثر روعة من كل شيء بالنسبة للإنسان؟" - "السماء والأرض عجيبتان، وكل شيء هو صنع العلي".

النقوش ليست رسمًا توضيحيًا مستقلاً، وليست أيقونة منفصلة، ​​بل يبدو أنها تنمو من جسد المعبد، وتشكل معها كلًا لا ينفصل. يعكس التماثل الواضح لمرونة معبد نيرل الانسجام المنتشر في العالم. تستمع الحيوانات والطيور بخنوع إلى النبي الشاب. وجه المرتل، وجوه العذارى، وخطم الأسود تتجه نحو المشاهد، ولا حركة ولا حبكة داخل التركيبة. وهذا الترنيمة إيقاعية ومتناغمة مثل ما يتم ترديده.

اهتفوا للرب يا كل الأرض. افرحوا وابتهجوا ورنموا... سبّحوا الرب من الأرض أيتها الأسماك الكبيرة وكل اللجج، أيتها الوحوش وكل بهائم وزواحف وأجنحة... فلتسبح الرب كل نفس! يمكن ضبط هذه الأسطر أو ما شابهها من سفر المزامير على لحن "النغمات الحجرية". وكان هذا المعنى الرئيسي للترنيمة واضحًا للجميع. حظي سفر المزامير بشعبية استثنائية بين جميع شرائح السكان في تلك الأيام. تم استخدامه لقراءة الطالع عن القدر، وكان يستخدم لتعزية الناس في الحزن، وكان يستخدم لشرح المعنى الخفي للأحداث التاريخية.

أصبح كاتب المزمور ديفيد في الخيال الشعبي هو ديفيد يفسيخ، بطل "كتاب الحمامة" وأعمال أخرى (كان مرتبطًا أيضًا بالصور المفضلة للجوسلار). مثل بويان النبوي وسادكو الجريء، وضع أصابعه على الأوتار الحية ومجد من له "السماء عرشه، والأرض موطئ قدميه، لأن أم الفتاة كانت مقمطة، وتشابك السماء مع سحابًا، ويسكن الأرض ظلامًا».

تعتبر كنيسة الشفاعة على نهر نيرل أعظم تحفة فنية روسية، ولا يمكن العثور على مثيل لها في بلدان أخرى، لأنه كان من الممكن أن تنشأ على الأراضي الروسية فقط، وتجسد المثل الأعلى الذي لا يمكن أن يتشكل إلا على الأراضي الروسية. في مثل هذه الآثار تنكشف روح شعبنا.

صليب القرن الثاني عشر مع نقش الصليب. كان يقع في بوغوليوبوفو، بالقرب من كنيسة الشفاعة على نهر نيرل.
الصليب - زخرفة الكنيسة،
الصليب هو قوة الملوك،
الصليب هو البيان الحقيقي،
الصليب - المجد للملائكة،
الصليب سائق شيطان.

لم تفلت مصائب القرون الثمانية الماضية من هذا النصب الوحيد الذي فقد، كما سنرى أدناه، أهم أجزائه واحتفظ فقط بجوهره الرئيسي. علاوة على ذلك، في عام 1784، طلب رئيس دير بوجوليوبوف الإذن... لتفكيك الشفاعة على نهر نيرل للحصول على مواد لبناء برج جرس الدير. لقد حصل على هذا الإذن من السلطات الروحية، لكن لم يكن لديه الوقت لهدم الهيكل فقط لأنهم لم يتفقوا مع المقاولين على ثمن التفكيك! نجا المبنى.
وفي عام 1803، استلمت القبة البصلية الموجودة بدلاً من القبة القديمة على شكل خوذة.

في منتصف القرن التاسع عشر، تم بناء بوابة من الطوب يعلوها برج الجرس شمال المعبد. في الوقت نفسه، فيما يتعلق بـ "ترميم" كاتدرائية دير المهد في فلاديمير، تم إجراء الحفريات الأولى بالقرب من الشفاعة على نهر نيرل.

في عام 1877، قامت السلطات الروحية بترميم المعبد. تم تدمير الأجزاء المنحوتة المتضررة واستبدالها بقطع، وتم ربط المعبد برباطات حديدية قبيحة، وتم صنع غطاء السقف الموجود بسقف كروي، يخفي القاعدة المستطيلة وأسفل الطبلة...

دير بوكروفسكي على نهر نيرل


بقايا بناء قاعدة البوابات المقدسة مع برج الجرس


منظر لدير الشفاعة من الشمال. صورة. كوكوشكين ف. حوالي عام 1881

مجموعة من المباني الحجرية. على اليمين توجد كنيسة الشفاعة الحجرية البيضاء على نيرل (1165)، الواجهة الشمالية: قبة على شكل بصل، سقف محدب (1877)، أنابيب صرف على طول الأعمدة، قاعدة داكنة، باب زجاجي في البوابة؛ على يمين البوابة سياج خشبي خفيف. الجدران مغطاة بالتبييض لإخفاء الروابط المعدنية في الأسوار (1877).
على اليسار يوجد برج جرس ببرج مركزي وخيمتين جانبيتين (بعد عام 1858، هدم المهندس المعماري N. A. Artleben: أعلى ثلاثينيات القرن العشرين، أسفل حوالي عام 1970)، وخلفه توجد كنيسة القديسين الثلاثة (اكتمل بناؤها عام 1884). أمام المجموعة أشجار وشجيرات وحديقة ملفوف في سياج خشبي بسيط للغاية. طريق غير معبد إلى البوابة الشمالية لكنيسة الشفاعة.
النقوش. يوجد ملصق على جواز السفر: "كنيسة الشفاعة القديمة بالقرب من بوجوليوبوف. تم بناء كنيسة الشفاعة على يد القديس . الدوق الأكبر أندريه بوجوليوبسكي عام 1162 من الحجارة التي تم إحضارها على طول نهر الفولغا من بلغاريا لبناء كاتدرائية الصعود ذات القبة الذهبية في فلاديمير ؛ بعد ذلك كان هناك دير هنا، ثم دير للرجال، والذي تم إلغاؤه عام 1764 مع إنشاء الولايات. تم الحفاظ عليه بالكامل من الخارج لمدة سبعة قرون، وقد احتفظ هذا النصب التذكاري المقدس لعمارة الكنيسة في القرن الثاني عشر بالكامل بطابع العصور القديمة في مظهره الخارجي.

تم تفكيك برج الجرس والبوابات المقدسة لكنيسة الشفاعة على نهر نيرل خلال العهد السوفييتي.

منظر لكنيسة الشفاعة من الشرق. صورة. مليخوف يا. 1884-1891

كنيسة الشفاعة بالقرب من دير بوجوليوبوف. 1891

في الوسط كنيسة الشفاعة (1165)، واجهاتها الشرقية والجنوبية: قبة بصلية داكنة اللون، سقف محدب، أنابيب صرف على طول الأعمدة، قاعدة داكنة اللون، الجدران مغطاة بالتبييض، تخفي الروابط المعدنية في الأسوار (1877). على اليسار يمكنك رؤية زاوية منزل خشبي من طابق واحد (في عام 1891 أعيد بناؤه إلى منزل من طابقين بقاع حجري)، وعلى اليمين زاوية كنيسة القديسين الثلاثة (1884). يوجد شاهد قبر بالقرب من الزاوية الجنوبية الشرقية لكنيسة الشفاعة. في الأعماق، على الجانب الغربي، يوجد سياج حجري ذو أعمدة، فارغ جزئيا، وجزئي مع فتحات متقاطعة على نمط رقعة الشطرنج (1884-1891). على اليسار، بالقرب من السياج، توجد طاولة خشبية بسيطة بها مقعد. عدة أشجار. هناك ثلج في المقدمة.

في العهد السوفيتي، تم التخلي عن المعبد لفترة طويلة. يشير تقرير فحص كنيسة الشفاعة بتاريخ 9 يوليو 1931 إلى تدمير الحجر الأبيض والنقوش البارزة والبوابة والدرجات والأرضية والأبواب. "مظهر الجدران والأقبية قبيح للغاية ... حماية النصب التذكاري غائبة تمامًا" (انظر: T. P. Timofeeva. "معبدك في حالة خراب ..." فلاديمير، 1999. ص 52).
في عام 1928، وفر عمال المتحف مساحة للعيش بجوار كنيسة الشفاعة على نهر نيرل لإقامة معسكر صيفي للرواد الشباب. بعد أن عاشت حوالي 3 أسابيع في المكان المحدد، غادرت المفرزة بحكمة قبل عدة أيام من الوقت المحدد، حتى لا تلتقي بممثلي متحف مقاطعة غوبيرنيا. أحدث. عند وصولنا إلى "موقع" معسكر الأطفال، اكتشفنا أنه من أجل إقامة الأسرّة، قامت المفرزة بتفكيك السقيفة الخشبية المجاورة جزئيًا وأخذت بعض الأيقونات من الأيقونسطاس، وطهي الطعام على النار في رواق الكنيسة. كنيسة. وقد تحطمت كمية كبيرة من الزجاج في النصب التذكاري نفسه، كما تحطمت بوابة الدخول المؤدية إلى السياج.

في 11 يناير 1931، أبلغ متحف فلاديمير متحف إيفانوفو الإقليمي: "يفيد متحف فلاديمير أن كنيسة الشفاعة على نهر نيرل في حالة مرضية حاليًا: في عام 1929 تم تبييضها، وتم طلاء السقف مرة أخرى، وأقيم سياج خشبي حول الكنيسة. تم تركيب باب خشبي جديد مكان الباب الحديدي المسروق. فيما يتعلق بالمباني الأخرى - أبراج الجرس في القرن التاسع عشر. وكنيسة دافئة من القرن الثامن عشر، فهي مخصصة للتفكيك، والتي تم إبلاغك بها، يُسمح لك ببيع المبنى السكني الخشبي المكون من طابقين للخردة..."

في 1954-1955 خضعت الكنيسة للبحث الأثري بواسطة ن.ن. فورونين. بفضل الشعبية المتزايدة للمعبد باعتباره قمة العمارة الروسية القديمة، أصبحت الكنيسة مركزًا للرحلة و"الازدهار" السياحي.
أقيمت الخدمات في المعبد فقط في أيام العطل العظيمة؛ وفي بقية اليوم، كان الهيكل مفتوحًا عادة، لكنه كان قائمًا "بدون غناء". يمكنك الدخول وإضاءة شمعة ويتم قبول الطلبات. خلال هذه الفترة، زار كنيسة الشفاعة - "المعجزة الروسية" - أكثر من مليون سائح من جميع أنحاء العالم سنويًا.
ليس من قبيل الصدفة أن يختار المخرج الكبير أندريه تاركوفسكي هذا المعبد لـ "أندريه روبليف" (ربما يتذكر الكثيرون أنه كان من سطح كنيسة الشفاعة على نهر نيرل رحلة على أجنحة محلية الصنع، جميلة في رمزيتها ومأساويةها). في الواقع يحدث).

في 1980-1985 تم ترميم المعبد بالكامل على حساب تمويل الميزانية، باعتباره نصب تذكاري فريد من نوعه للهندسة المعمارية القديمة. تم تنظيف الحجر الأبيض. يتم استعادة الخسائر. تتم معالجة الأسطح بمركب وقائي. تم بناء أسطح نحاسية وقبة وصليب. يتم غسل الجزء الداخلي من الغبار والرواسب. في يخدع. الثمانينيات قام مرممو فلاديمير بإزالة السقف المحدب في البداية. القرن التاسع عشر وأعادوا القاعدة تحت الطبلة، مع ترك الرأس على شكل البصلة. المباني المحيطة بالكنيسة - البوابة المقدسة مع برج الجرس والعديد من الأكواخ والسقائف السكنية - تم تفكيكها بالفعل بحلول هذا الوقت؛ لم يتبق سوى كنيسة القديسين الثلاثة المدمرة جزئيًا كغرفة حراسة.

في يخدع. 1992 تم إدراج النصب التذكاري في قائمة التراث الثقافي العالمي لليونسكو. في أي وقت من السنة، أمامك منظر طبيعي من الجمال والشعر العجيب: الخفة والنعمة، والنسب النحيلة، وانعدام وزن النصب التذكاري واتجاهه التصاعدي في داخل طبيعة الشريط الروسي المركزي.
في البداية. التسعينيات بناءً على إصرار الكنيسة، تم نقل المعبد إلى دير بوغوليوبوف الذي تم افتتاحه حديثًا، وسرعان ما إلى أبرشية يواكيم وآنا المحلية، مع التبعية للأسقف.

كنيسة يواكيم وآنا في بوجوليوبوفو

اعتبارًا من أكتوبر 2012، تم إدراجه في القائمة المخصصة لفلاديميرسكي.

2007-2009 تم إجراء الإصلاحات المخطط لها، وتم إنشاء مسار سياحي في إطار برنامج التمويل الفيدرالي والمحلي.
ضمن برنامج إطلاق القطار فائق السرعة "سابسان" على خطوط السكك الحديدية للمحطة. في بوغوليوبوفو، تم بناء معبر مشاة آمن مع مصعد كهربائي إضافي على حساب السكك الحديدية الروسية.

Bogolyubovsky Meadow هي محمية طبيعية تابعة للدولة؛ ويحظر حركة المركبات ذاتية الدفع عليها.

تقام الخدمات في المعبد فقط في الاثني عشر يومًا الكبرى. بقية الوقت خلال النهار عادة ما يكون المعبد مفتوحا، يمكنك الدخول وإضاءة شمعة.

في 2000s. أجرى S. V. Zagraevsky مرة أخرى دراسة أثرية للمعبد. تم تشكيل مجلس أمناء لتخطيط المجمع التاريخي والمناظر الطبيعية "مرج بوجوليوبوفسكي - كنيسة الشفاعة على نهر نيرل"، والذي تمكنت جهوده بحلول نهاية عام 2006 من وقف تدهور التربة ومنع الوصول إلى المعبد أمام السياح غير الشرعيين.

في 2007-2009 تم إجراء الإصلاحات المتكررة المخطط لها، حيث تم تحديث الجدران الحجرية البيضاء الخارجية؛ تم بناء مسار للمشي في إطار برنامج تمويل فيدرالي ومحلي. ضمن برنامج إطلاق القطار فائق السرعة "سابسان" على خطوط السكك الحديدية للمحطة. في بوغوليوبوفو، تم بناء معبر مشاة آمن مع مصعد كهربائي إضافي على حساب السكك الحديدية الروسية. أصبح Bogolyubovsky Meadow محمية حكومية، وتم حظر حركة المركبات ذاتية الدفع عليه.

دير الشفاعة أوست-نيرلينسكي

تأسس دير بوكروفسكي عام 1165 على يد الأمير. أندريه بوجوليوبسكي في ذكرى ابنه إيزياسلاف الذي توفي عام 1165.
مباشرة بعد بناء كنيسة الشفاعة، الأمير أندريه... "أنشأ معها ديرًا للرهبان". كان الدير الذي بكنيسة الشفاعة في البداية ديرًا للنساء، وفيما بعد، ولما لم يعرف، تحول دير الشفاعة إلى دير للرجال.
سم. .

بوكروفسكي سكيت

في عام 1799، كانت كنيسة الشفاعة في الدير المُلغى لا تزال مدرجة ككنيسة أبرشية. وفي بداية (على الأرجح) القرن التاسع عشر تم نقله إلى اختصاص دير بوجوليوبوف. بعد إضافة كنيسة الشفاعة إلى دير بوغوليوبوف، تحسن وضعها من حيث التحسين الخارجي بشكل ملحوظ.
في عام 1803، تلقى المعبد غطاءً حديديًا بصليًا للقبة، يخفي شكلها القديم الذي يشبه الخوذة. في الوقت نفسه، تم تفكيك الشرفة المبنية من الطوب، وفي عام 1816 تم تركيب شرفات من الطوب.

في البداية. القرن التاسع عشر أصبح المعبد القديم ملكًا لدير بوجوليوبوف. تم افتتاح سكيت الشفاعة في دير بوجوليوبوف هناك.

في يوم عيد الشفاعة في 1/14 أكتوبر من كل عام، كان يُقام موكب ديني من دير بوجوليوبسك إلى كنيسة الشفاعة الواقعة على نيرل دير الشفاعة.

بشكل منفصل عن المعابد، تم بناؤه في عام 1855 برج الجرس الحجرييتكون من مستويين، في الطبقة الأولى كانت هناك غرفة على الجانبين، وفي الطبقة الثانية كانت هناك أجراس.

في 1859-1860 تم فحص النصب التذكاري من قبل الأكاديمي ف. Solntsev فيما يتعلق بخطة "تجديد الكنائس القديمة". في ذلك الوقت، على وجه الخصوص، اكتشف تماثيل الشهداء الثمانية المفقودة في طبل الكنيسة. كما تمت الحفريات والإصلاحات بقيادة المهندس المعماري الأبرشي ن. أرتلبن. أثناء تفكيك حشوات الطوب بين الزاكوماري، اكتشف جزءًا من شاهد قبر من القرن السابع عشر، مما جعل من الممكن تأريخ بناء السقف المنحدر. في الوقت نفسه، تم إجراء إصلاحات جزئية.

في عام 1877، قامت سلطات الدير طوعًا، دون علم المهندس المعماري، بإجراء إصلاحات: فقد ربطوا المعبد برباطات حديدية، وأزالوا بقايا اللوحات الجدارية في الطبلة والقبة، واستبدلوا النقوش الحجرية البيضاء المفقودة بالجبس - و العمال "بحماستهم، وضعوهم في مكان لم يكونوا فيه من قبل" . وفي الوقت نفسه، تم ترميم غطاء البعوض، مع تغطية قاعدة الطبلة بسقف كروي.
عالم الآثار الشهير الكونت أ.س. قدم يوفاروف المراجعة الأكثر رفضًا لهذا الإصلاح في محضر جمعية موسكو الأثرية: "عند وصولهم إلى المكان، بدأوا في إعادة تشكيل الكنيسة بالكامل، والتي لا تتوافق بأي حال من الأحوال مع التبييض البسيط الذي يتحدث عنه الأسقف أنتوني. قام العمال، دون أي إشراف، حتى في غياب المقاول الفلاحي الذي تولى هذا العمل، بطلاء الجزء الداخلي بالطلاء الزيتي على الجص الجديد، مما أدى إلى إزالة الجص القديم باللوحات الجدارية. علاوة على ذلك، استبدلوا المفقودين بتماثيل مزيفة قبيحة، وحتى في حماستهم وضعوها في مكان لم تكن فيه؛ كما ربطوا الكنيسة بأكملها من الخارج برباطات حديدية، وهو ما لم يكن مطلوبًا على الإطلاق بسبب حالة الكنيسة.

بعد الرحلة الاستكشافية ف. Solntsev والحفريات التي قام بها N.A. تم بناء Artleben على الجانب الشمالي من كنيسة الشفاعة البوابة الحجرية المقدسة مع برج البوابة، من الواضح، وفقا للمشروع. تم اكتشاف ألواح عليها نمور غريفين ونمور منحوتة أثناء أعمال التنقيب، وكانت مدمجة في جدرانه المبنية من الطوب.

في عام 1884، أعيد بناء وتكريس كنيسة القديسين الثلاثة. وكانت أيقونة القديسين الثلاثة المحلية لافتة للنظر فيها كأيقونة قديمة.
من الآثار التي تشكل الزخرفة الداخلية لدير كنيسة الشفاعة، بحلول عام 1891 تم الحفاظ على ما يلي:
“1) عرش معاصر لتأسيس الكنيسة مصنوع من الحجر الجيري الأبيض. يقع مقابل نافذة رواق المذبح الأوسط، أو المكان المرتفع، الذي يبلغ عرضه في البداية أمام الحافة أو المحراب 3 أقواس. 13 فيرشوك، بينما تمتد كل من الشرفات الجانبية 1 أرشين 13 ½ فيرش فقط. يتكون العرش من 9 حجارة منحوتة ولكن خشنة مملوءة بملاط الجير. وفي أجزائه الجانبية من الجهات الشمالية والغربية والجنوبية امتدادات تشكلت وكأنها من إزالة الحجارة بعد بنائه الأولي. يتكون اللوح العلوي من حجر جيري واحد وقوس واحد طويل وواسع. 3½ قمم
2) أيقونة معبد شفاعة السيدة العذراء مريم. وفقًا للأسطورة، فإن هذه الأيقونة معاصرة لأيقونة بوجوليوبسكايا لوالدة الإله، والتي يتم إحضارها معها كل عام في 21 مايو إلى فلاديمير وهناك، مع أيقونات أخرى، يتم نقلها من منزل إلى آخر حتى 16 يونيو. أيقونة شفاعة والدة الإله الأقدس، بطول 1 أرشين و7 فرشوك، وعرض 1 أرشين و1 فرشوك، مزينة بكنيسة مذهبة بالفضة، تم بناؤها في عام 1819 من خلال حماسة مواطني فلاديمير وغيرهم من المتبرعين الأتقياء.
تغيرت الزخارف الداخلية الأخرى لكنيسة الشفاعة بمرور الوقت. لفترة طويلة، لم يكن هناك أيقونسطاس قديم، ولا أدوات الكنيسة القديمة، ولا زخارف الجدران القديمة. تم بناء الأيقونسطاس الحقيقي وأدوات الكنيسة، وتم طلاء جدران الكنيسة بالطلاء الزيتي الأبيض في عام 1889 من خلال اجتهاد فلاح من قرية بوجوليوبوف، تيموفي فاسيليف إروفيف. الأيقونسطاس بدون نقوش وبدون تذهيب ومطلي بطلاء زيتي أبيض ويتكون من ثلاث طبقات. أيقونات في أيقونة الكتاب المقدس القديم. تبرع نفس إروفيف بأدوات الكنيسة التالية: صليب مذبح فضي ومذهّب، وإنجيل، وأواني، وصليب مذبح وأيقونة والدة الرب، وكفن، ولافتتين، وثريا، وثلاث شمعدانات، وشمعدان ذو سبعة فروع وثياب العرش.

مباني الدير السابق عام 1891:
أ) مبنى خشبي يقع في الزاوية الشمالية الشرقية للدير، ويتكون من ثلاث غرف مع مطبخ، ويستخدم كمقر لأشخاص من إخوة دير بوجوليوبوف المكلفين هناك بأداء الخدمات الإلهية.
ب) مبنى خشبي يقع في الزاوية الجنوبية الشرقية من الدير، مخصص لإقامة الحجاج المؤقتة، ولكن في عام 1891، وبسبب التداعي، تم تفكيكه واستبداله بمبنى جديد مكون من طابقين، يقع فيه الطابق السفلي. حجري والطابق العلوي خشبي.
ج) سقيفة خشبية للحطب.
د) حظيرة خشبية لتخزين الأدوات المنزلية المختلفة.
هـ) حمام خشبي، تم ترميمه عام 1891.

سكيت الشفاعة في دير بوجوليوبسكي. صورة من أواخر القرن التاسع عشر.


الطبقة الأولى من برج الجرس. 1964

إذا نظرت إلى ألبوم "فلاديمير في بطاقة بريدية قديمة" ووجدت هناك ما كانت تبدو عليه كنيسة الشفاعة في ذلك الوقت: لا يوجد بجانبها مبنى واحد، بل العديد من المباني. هذا برج جرس ثقيل يعود تاريخه إلى ستينيات القرن التاسع عشر. على الطراز "الروسي"، منازل خشبية ومخازن وحظائر...
في عام 1903، تم طلاء القبة البصلية الحديدية للمعبد بالذهب.

عزلة المعبد بين المروج والأنهار والبحيرات، وبُعده عن القرى، وقدمه وحتى فيضان أمواج الأنهار والبحيرات في الليالي العاصفة - كل هذا بالطبع أثار في بعض الأحيان الخوف الذي يميز المسافرين المؤمنين بالخرافات والمتأخرين. مما كان سببًا في توليد قصص رائعة عن هذه الأماكن المتدفقة بين القرويين المحيطين بها. على سبيل المثال، هنا في بعض الأحيان في الكنيسة، رأوا النار مضاءة بيد سرية وغير مرئية، والتي خرجت عند الاقتراب من المعبد؛ وذات مرة، في يوم عيد شفاعة والدة الإله المقدسة، في نهاية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هنا، شوهد الجنود، كما لو كانوا في وهج مشع، في دروع لامعة، على خيول بيضاء ، الاندفاع من الكنيسة على طول الأراضي الساحلية المنخفضة في كليازما إلى مدينة فلاديمير؛ الصيادين الفلاحين في عيد القديس النبي إيليا، أثناء مروره بكنيسة الشفاعة في منتصف الليل، بدا وكأنهم مندهشون من ظهور رجل غامض، شاحب الوجه، كبير في السن، يرتدي ملابس بيضاء: سار نحو الكنيسة وسألهم: "أهذا هو؟ كنيسة شفاعة السيدة العذراء مريم ؟ ولما حصل على إجابة مرضية، لرعبهم العام، دخلها على الفور، مع أن الكنيسة كانت مغلقة.

“بعد معاينة غرف أندريه بوجوليوبسكي، توجه الطلاب إلى كنيسة الشفاعة التي تقع على بعد ميل واحد من دير بوجوليوبوف. كان الطريق يمتد على طول سهول فيضانية خلابة مغطاة بالعشب الصغير. في الطريق إلى كنيسة الشفاعة، تم تزويد الطلاب بمعلومات حول الماضي طويل المعاناة لهذا النصب التذكاري التاريخي للكنيسة، والذي تم إنقاذه بأعجوبة من الدمار النهائي في نهاية القرن الثامن عشر. وبعد فحص المعبد من الخارج والداخل، استمع السائحون إلى حارس كنيسة الشفاعة المسن وهو يروى قصة عن ممر تحت الأرض تم اكتشافه في الستينيات من القرن التاسع عشر ثم تم ملؤه بأمر من رئيس دير بوجوليوبوف. ديرصومعة. لقد أشار الحارس بدقة إلى موقع مدخل هذا الزنزانة ونقل الكثير من التفاصيل لدرجة أنه كان من المستحيل عدم تصديق قصته "(جريدة فلاديمير الأبرشية. قسم غير رسمي. رقم 20-21. 21 مايو 1916).

إغلاق

منذ عام 1919، تم وضع الآثار القديمة المصنوعة من الحجر الأبيض، بما في ذلك كنيسة الشفاعة، تحت حماية مجلس مقاطعة فلاديمير لشؤون المتاحف.
« تحت درع "الحرم".
وفي دير بوكروفسكي، بالقرب من قرية بوجوليوبوف، تم إجراء تفتيش لمنزل السيد دورين. وأثناء التفتيش تم العثور على خمير في 7 دلاء، في حوضين، كما تم العثور على حوض واحد من الخمير تحت كنيسة “الكاتدرائية”.
تم تدمير الخميرة المقدسة بالطبع، وتم تسليم هذا الذي يطفئ جميع الآباء والإخوة العطشى إلى محكمة الشعب في القسم الرابع.
حُكم على أوتوليتل بالسجن لمدة 3 سنوات، مع الترحيل من المحافظة لمدة عامين (بعد قضاء العقوبة، مصادرة الممتلكات بقيمة 25 روبل من الذهب والحرمان من حق التصويت لمدة 3 سنوات).
Moonshiner Dorin يجلس في Gubispravdom” (صحيفة “Prazyv”، 5 أبريل 1923).
تم إغلاق دير بوجوليوبوف ودير بوكروفسكي في عام 1923.
كانت أعمال الترميم الرئيسية التي تم تنفيذها في 1962-1963 هي ترميم غرف أندريه بوجوليوبسكي. تم تعزيز ضفة نهر نيرل بالقرب من كنيسة الشفاعة؛ في الطبقة السفلية المحفوظة من برج الجرس بالقرب من كنيسة الشفاعة، كانت هناك غرفة ترفيهية للسياح، والتي كانت في البداية مملوكة للمرممين، ثم للمتحف. . في منتصف السبعينيات، تم هدم بقايا برج الجرس.

كنيسة بوكروفسك على نهر نيرل. 1958. تصوير هيرمان غروسمان.

تصوير نيكولاي أتابيكوف. 1950-60

المجمع الأسقفي لوالدة الإله الأبرشية بدير المهد

مذبح كنيسة القديسين الثلاثة






كنيسة القديسين الثلاثة

في عام 2015، وبمباركة متروبوليت فلاديمير وسوزدال، تم افتتاح مجمع أسقفي في كنيسة الشفاعة الواقعة على نهر نيرل، والتي يعيش فيها الآن ثلاثة أشخاص.
بمساعدة الرعاة، تم ترميم وتكريس كنيسة القديسين الثلاثة الشتوية (التي بنيت عام 1884) في 4 أكتوبر 2015. ستقام الخدمات في هذا المعبد في فصل الشتاء.
في 4 أكتوبر 2015، تم أيضًا تكريس كنيسة الشفاعة على نهر نيرل. ولأول مرة منذ عام 1917، بدأت الخدمات المنتظمة في المعبد مرة أخرى. وسيعقدونها كل يوم أحد في الصيف من قبل كهنة أبرشية فلاديمير.
وفي كلا الكنيستين تم تركيب مذابح من الحجر الأبيض، وتركيب أيقونات إضافية، وشراء أواني الكنيسة اللازمة.

خلف كنيسة القديسين الثلاثة، خلف مذبحها، تم بناء منزل من طابق واحد.

موكب تكريما للذكرى 850 لكنيسة الشفاعة على نهر نيرل

في 14 أكتوبر، يحتفل المؤمنون بالعيد. في مثل هذا اليوم من عام 2015، بمناسبة العيد، أقيمت صلاة احتفالية في المعبد. كان هناك الكثير من الناس لدرجة أن الكنيسة لم تكن قادرة على استيعاب الجميع.
تجول أبناء الرعية حول المعبد في موكب؛ وتوجه موكب آخر بقيادة المتروبوليت إيفلوجي من فلاديمير وسوزدال إلى الضريح من دير بوجوليوبسكي.

إزالة أيقونة شفاعة السيدة العذراء مريم من كاتدرائية بوجوليوبسكي

انطلق الموكب من كنيسة أيقونة بوجوليوبسكايا لوالدة الإله إلى كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم




متروبوليتان إيفلوجي

وستستمر الفعاليات الاحتفالية المخصصة لذكرى كنيسة الشفاعة حتى نهاية العام. وتشمل هذه معارض الصور والمسابقات الإبداعية للأطفال وإصدار المظاريف البريدية الخاصة بالذكرى السنوية بختم خاص. قدمت مديرة متحف فلاديمير سوزدال سفيتلانا ميلنيكوفا، في محادثة حول المعبد، كتابًا عن الضريح، كتبه موظف المتحف، وأعربت عن إعجابها الصادق بالمهندسين المعماريين في ذلك الوقت.

Laurentian Chronicle، PSRL، المجلد الأول، م.، 1962، stlb. 351.
- رجادا، ف. 280، مرجع سابق. 3، د 411، ل. 2-8.
- تاتيشيف ف.ن.، التاريخ الروسي، المجلد الثالث، م.-ل، 1964، 295.
- Dobrokhotov V.، مدينة ودير بوغوليوبوف القديمة وضواحيها، م، 1852، 77.
- تحف قديمه. وقائع جمعية موسكو الأثرية، المجلد السابع، م، ١٨٧٧، "البروتوكولات"، ١٧.
- كارنييف أ.، مواد وملاحظات عن التاريخ الأدبي لـ "عالم الفسيولوجي"، سانت بطرسبرغ، 1890، 162.
- دير بوغوليوبوف وبوكروفسكي ونيكولايفسكي فولوسوف الملحقان به، فيازنيكي، 1891، 53.
- Kosatkin V.V.، الأديرة والكاتدرائيات والكنائس الرعوية لأبرشية فلاديمير، التي بنيت قبل بداية القرن التاسع عشر، الجزء الأول "الأديرة"، فلاديمير، 1903، 35.
- Malitsky N.V.، "دير بوكروفسكي الملغى على نهر نيرل"، VEV، 1910، العدد 23، 24.
- ستوليتوف إيه في، "هياكل الآثار الحجرية البيضاء لفلاديمير سوزدال وتعزيزها"، م، 1959، 192.
- أفاناسييف ك.ن.، بناء الشكل المعماري من قبل المهندسين المعماريين الروس القدماء، م.، 1961، 140-141، الشكل. 85.
- فورونين إن.إن.، الهندسة المعمارية لشمال شرق روسيا في القرنين الثاني عشر والخامس عشر، المجلد الأول، م، 1961، 262-301، 325-327، 330-332، 335-336.
- كوميش إيه آي، "طريقة عمل المهندسين المعماريين في إمارة فلاديمير سوزدال في القرن الثاني عشر." 1966، رقم 1، 86، 89.
- فاغنر ج.ك.، نحت روس القديمة. فلاديمير. بوجوليوبوفو. القرن الثاني عشر، م.، 1969، 80-82، 102، 138، 146، 150-152، 162، 182-183.
- البرنامج المساعد V. A.، معبد الشفاعة على نيرل، L.، 1970.
- فورونين إن إن، دليل. فلاديمير، بوجوليوبوفو، سوزدال، كيدشا، يوريف-بولسكوي، م.، 1974، 122-135.
- نوفاكوفسكايا إس إم، "حول مسألة صالات عرض الكاتدرائيات المبنية من الحجر الأبيض في أرض فلاديمير"، KSIA، M.، 1981، رقم 164، 42-46.
- Rappoport P. A.، الهندسة المعمارية الروسية في قرون X-XIII. كتالوج الآثار. علم الآثار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مدونة المصادر الأثرية، ل.، 1982، 58.
- يوانسيان أو.م.، "الهندسة المعمارية لشمال شرق روسيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر"، دوبوف آي في، مدن تتألق بالجلالة، إل، 1985، 153-154.
- ليدوف إيه إم، "حول التصميم الرمزي للزخرفة النحتية لكنائس فلاديمير سوزدال في القرنين الثاني عشر والثالث عشر"، DRI. روس. بيزنطة. البلقان. القرن الثالث عشر، سانت بطرسبرغ، 1997، 174، 178، ن. 54.
- تيموفيفا تي بي، معبدك في حالة خراب...، فلاديمير، 1999، 95.
- يوانسيان أو.م.، "هندسة فلاديمير سوزدال والرومانسية اللومباردية (لمشكلة أصل أساتذة أندريه بوجوليوبسكي)"، العالم البيزنطي: فن القسطنطينية والتقاليد الوطنية. ملخصات تقارير المؤتمر الدولي، موسكو، 17-19 أكتوبر 2000، سانت بطرسبورغ، 2000، 19-23.

حقوق النشر © 2016 الحب غير المشروط

عظيم. - كنيسة الشفاعة على نيرل

ينتمي بناء كنيسة شفاعة السيدة العذراء مريم على نهر نيرل إلى فترة مثيرة للاهتمام وهامة للغاية من التاريخ الروسي. بعد أن نقل بإرادته مركز الحياة السياسية لروس القديمة من فلاديمير أون كليازما، والذي كان عاديًا حتى ذلك الحين، سعى إلى تعزيز مكانته الجديدة في أذهان مواطنيه - بما في ذلك من خلال تشييد المباني الرائعة، ومن بينها الكنائس احتلت المركز الأول.

تحفة من العمارة الروسية القديمة - كنيسة الشفاعة على نهر نيرل - تم بناؤها، بحسب المصادر التاريخية، بسرعة كبيرة: "في صيف واحد". إلى جانب كاتدرائية الصعود في فلاديمير، أصبحت بمثابة تأليه لأنشطة البناء التي قام بها أندريه بوجوليوبسكي، الذي كان ينوي تحويل عاصمة إمارته إلى واحدة من أروع المدن في روس.

على مدار القرون الثمانية من وجودها، شهدت كنيسة الشفاعة على نهر نيرل الكثير. عندما نتذكر كل تفاصيل العملية التاريخية التي حدثت "أمام أعين" كنيسة الشفاعة، نفهم مدى سهولة وقوع هذا الهيكل ضحية لأحد هذه "التفاصيل"، وإنها لمعجزة حقًا أن يكون موجودًا من أجل ذلك. هذا اليوم.

إن تاريخ كنيسة بروكروفا الواقعة على نهر نيرل مثير وغامض. تثير ظروف بناء المعبد العديد من التساؤلات بين الباحثين. يبدو أن التاريخ الأكثر إثارة للجدل في الوقت الحاضر هو التاريخ المقبول عمومًا للمعبد - 1165.

منذ عدة عقود، يحاول الباحثون تخيل ما تبدو عليه كنيسة الشفاعة في نيرل في الأصل. لقد قلنا بالفعل أن "تصورها للمناظر الطبيعية" كان مختلفًا إلى حد ما عما هو عليه الآن. ولكن من المهم أيضًا أن المظهر المعماري للمعبد كان مختلفًا بشكل كبير عن المظهر الحالي.

في عام 1858، اكتشف المهندس المعماري الأبرشي فلاديمير N. A. Artleben، أثناء إجراء الحفريات، أساس المبنى وعناصر الزخرفة المنحوتة بالقرب من الركن الجنوبي الغربي من كنيسة الشفاعة. وقد سمحت له هذه الاكتشافات بالإشارة إلى وجود "قصر" معين يحيط بالكنيسة من ثلاث جهات. تم تأكيد تخمين Artleben من خلال البحث الأثري الذي أجراه في الخمسينيات من القرن الماضي N. N. Voronin، وهو متخصص كبير في مجال الهندسة المعمارية الروسية القديمة.

وتبين أن المعبد كان بالفعل محاطًا بـ "أبراج" - أو بالأحرى أروقة يصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار ونصف. لقد قلبت رسالة فورونين حول صالات العرض التي كانت موجودة من قبل أفكار الباحثين حول المظهر الأصلي لكنيسة الشفاعة على نهر نيرل (على الرغم من أن بعض مؤرخي الفن يتركون مسألة وجود صالات العرض مفتوحة رأسًا على عقب). متواضع ونحيف الآن، في السابق كان عبارة عن هيكل متدرج مهيب، يرتفع بشكل مهيب فوق بصق نيرل وكليازما.

لا شك أن نهاية الكنيسة كانت مختلفة. وتوجت بقبة على شكل خوذة تشبه قبة كاتدرائية ديمتريوس في فلاديمير. اكتسبت القبة شكلها المنتفخ في وقت متأخر نسبيًا، في بداية القرن التاسع عشر. تم تزيين الجزء الداخلي من المعبد بلوحات جدارية، تم اكتشاف بقاياها في عام 1859 من قبل الأكاديمي إف جي سولنتسيف

الآن تقف كنيسة الشفاعة على نهر نيرل بين المروج التي غمرتها المياه، ولكن قبل أن ترتفع فوق التقاء نهري كليازما ونيرل، كما لو كانت تحرس وتقدس بوابات نهر أرض فلاديمير. ولكن مع مرور الوقت، انتقل قاع كليازما إلى حد ما إلى الجنوب، تاركًا وراءه بحيرة قوس قزح مليئة بزنابق الماء.

كان من الصعب اختيار مكان أكثر صحة من وجهة نظر "أيديولوجية" لبناء المعبد. ومع ذلك، فإن إحياء هذا المفهوم المعماري لم يكن بهذه السهولة. التل الذي "تنمو" منه كنيسة الشفاعة بشكل طبيعي ليس طبيعيًا. وهو خلق أيدي البشر.

هذا الاكتشاف الذي تم خلال الحفريات أذهل علماء الآثار. وتبين أن البناة وضعوا أولاً أساسًا شريطيًا بعمق 1.6 مترًا، وبنوا عليه جدرانًا من الحجر المقطوع بارتفاع 3.7 مترًا، ثم قاموا بتغطيتها من الداخل والخارج بالتربة. هكذا ظهر تل اصطناعي أصبح جزءًا لا يتجزأ من المناظر الطبيعية المحيطة.

كل هذه الصعوبات كانت بسبب الظروف الخاصة بالمنطقة، لأن المياه الذائبة أثناء فيضان نهري كليازما ونيرل ارتفعت بأكثر من ثلاثة أمتار، وعندما كان هناك جليد، كانت طوافات الجليد تصطدم أحيانًا بأساس المعبد . وقد تم تصميم المبنى، المبني على أساس تحت الأرض بارتفاع إجمالي يبلغ 5.3 متر، لمقاومة هذه الكوارث السنوية. كما أظهر تاريخ كنيسة الشفاعة على مدى قرون، لم يكن البناة مخطئين في حساباتهم: الأساس لا يزال يحمي المعبد من الدمار، على الرغم من حقيقة أنه خلال فيضان الربيع ينتهي به الأمر على جزيرة صغيرة في وسط بحر من الماء

السمات المعمارية لكنيسة الشفاعة على نهر نيرل تقع كنيسة الشفاعة في مكان غير عادي - حيث تغمر الأراضي المنخفضة في الربيع بالكامل بالمياه الذائبة. تم وضع الأساس الشريطي المعتاد على عمق 1.6 متر، حيث أقيمت عليه جدران بطول 3.7 متر أخرى، وتم بناء تل حولها. وبذلك يكون عمق أساس الكنيسة أكثر من 5 أمتار تحت الأرض. وقد تم استخدام تقنية مماثلة في الأيام الخوالي لهذا الغرض. . .

لم يبق شيء تقريبًا من الزخرفة الداخلية الأصلية لكنيسة الشفاعة على نهر نيرل، ولا يمكن أن يخبرنا عن روعتها السابقة إلا آثار ملحوظة للعين الثاقبة للباحث. فورونين: "فوق رأس الشخص الذي دخل، بدا أن قبة مليئة بالضوء تطفو. كانت مجالها مشغولة بصورة جدارية للمسيح البانتوقراطي، محاطًا برؤساء الملائكة والسيرافيم متعددي الأجنحة. وفوق النوافذ كان هناك إفريز من الميداليات المستديرة مع صور نصف الطول للقديسين، وفي المساحات الضيقة بين النوافذ
على الجدران وقفت الصور الظلية النحيلة للرسل في إطارات مقوسة عالية: كانت اللوحة، مثل النحت، تابعة لخطة المهندس المعماري. لم تكن لوحة القبة سوى بقايا من المجموعة التصويرية الضخمة. وفي القبو المركزي الجنوبي، تظهر رؤوس المسامير السوداء التي كانت تؤمّن أرضية الحجر الجيري. ومزيد من ذلك: "في العصور القديمة، تم تشكيل الجزء الداخلي للمعبد المصنوع من الحجر الأبيض في مجموعة متناغمة: حاجز مذبح منخفض، ولوحات جدارية على الحائط، وأرضيات خزفية مصنوعة من البلاط المزجج متعدد الألوان... ربما العرش في المذبح، مصنوعة من تسع كتل حجرية بيضاء على ملاط ​​من الجير، وقد تم الحفاظ عليها منذ العصور القديمة.

أما اللوحات فقد تم الحفاظ عليها في الأسطوانة والقبة حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في 1859-1860 تم فحصها بواسطة F. G. Solntsev. ومع ذلك، في عام 1877، بمبادرة من السلطات، تم "تجديد" كنيسة الشفاعة، مما أدى إلى هدم بقايا اللوحات الجدارية القديمة.

يستحق التصميم المكاني للجزء الداخلي لكنيسة الشفاعة اهتمامًا خاصًا. المسافات بين الجدران والأعمدة ضيقة، وارتفاع القوس أكبر بعشر مرات تقريبًا من الامتداد، مما يجعل المعبد يبدو طويلًا جدًا من الداخل. يتم تقديم نفس الانطباع من خلال حقيقة أن الأعمدة نفسها، التي ترتفع بقوة نحو القبة، ضيقة قليلاً في الجزء العلوي منها.

جزء المذبح - الذي، وفقًا لمخططات البناة القدماء ومصممي الديكور للكنيسة، لم يكن تقريبًا محجوبًا عن أنظار الحجاج (حاجز المذبح المنخفض لا يُحسب) - كما أنه يجعل العين تنزلق على طول أعمدة الكنائس (إسقاطات المذبح).

تفتح كنيسة الشفاعة على نهر نيرل أبوابها يوميًا، لكن ضع في اعتبارك أنه أثناء فيضان الربيع يتم قطعها عن "البر الرئيسي"، وسيتعين عليك الاستعانة بخدمات رجال القوارب المحليين.

كنيسة الشفاعة على الخدمات الإلهية نيرل

نادرًا ما يتم الاحتفال بالقداس في الكنيسة، في يوم عيد الشفاعة (حماية والدة الإله المقدسة؛ 1/14 أكتوبر)، وكذلك في أعياد الرب الاثني عشر، والتي يوجد منها ثمانية فقط:

• تمجيد الصليب المقدس (14/27 سبتمبر)
• عيد الميلاد (25 ديسمبر/7 يناير)
• ظهور الرب (19/6 يناير)
• عرض الرب (2/15 فبراير)
• دخول الرب إلى أورشليم (الأحد الأخير قبل عيد الفصح)
• صعود الرب (اليوم الأربعين بعد عيد الفصح)
• يوم الثالوث (اليوم الخمسين بعد عيد الفصح)
• تجلي الرب (19/6 أغسطس).

عنوان: 601270، روسيا، منطقة فلاديمير، منطقة سوزدال، قرية بوجوليوبوفو، كنيسة شفاعة السيدة العذراء مريم على نهر نيرل

كيف تصل إلى كنيسة الشفاعة على نهر نيرل بنفسك

تقع بوجوليوبوفو على بعد 13 كيلومترًا من فلاديمير. بالسيارة، غادر المدينة على طول الطريق السريع M7 (إلى نيجني نوفغورود). بعد اجتياز الجدار (الذي يبقى على يدك اليمنى) عليك الانعطاف يمينًا عند إشارة المرور. ينحدر الطريق بشكل حاد ويؤدي إلى محطة سكة حديد بوجوليوبوفو. سيتعين عليك ترك سيارتك في موقف السيارات المجاور لها والقيام بالرحلة الإضافية سيرًا على الأقدام - على طول طريق مرصوف بالحجارة عبر Bogolyubovsky Meadow (حوالي كيلومتر ونصف).

يمكنك أيضًا الوصول إلى Bogolyubov بالحافلة: الطريقان رقم 18 ورقم 152 يذهبان هنا من فلاديمير.

احداثيات نظام تحديد الموقع: 56.19625,40.56135

موقع كنيسة الشفاعة على خريطة روسيا: