جنبا إلى جنب مع المفهوم شخصيةنستخدم أيضًا مصطلحات مثل شخص، فردو الفردية.كل هذه المفاهيم لها تفاصيل، لكنها جميعا مترابطة. المفهوم الأكثر عمومية والتكاملية هو المفهوم بشر -كائن يجسد أعلى مرحلة من تطور الحياة، وهو نتاج للعمليات الاجتماعية والعمالية، ووحدة لا تنفصم بين الطبيعي والاجتماعي. لكن كل شخص يحمل في داخله جوهرًا اجتماعيًا عشائريًا، فهو كائن طبيعي واحد، فرد.
فردي– هذا شخص محدد كممثل لجنس الإنسان العاقل، حامل المتطلبات الأساسية (الميول) للتنمية البشرية.
الفردية– الأصالة الفريدة لشخص معين وخصائصه الطبيعية والمكتسبة اجتماعيًا.
في المفهوم شخصيةيظهر نظام الصفات الإنسانية ذات الأهمية الاجتماعية في المقدمة. في علاقات الإنسان بالمجتمع، يتشكل ويتجلى جوهره الاجتماعي.
يشكل كل مجتمع معياره الخاص للشخصية. يحدد علم اجتماع المجتمع الأنواع النفسية لمجتمع معين.
الشخصية لديها تنظيم متعدد المستويات. المستوى الأعلى والرائد للتنظيم النفسي للفرد هو مجال الحاجة والتحفيز التوجه الشخصي,موقفها تجاه المجتمع والأفراد ونفسها ومسؤوليات عملها. بالنسبة للشخص، ليس فقط موقفه مهم، ولكن أيضا قدرته على تحقيق علاقاته. يعتمد ذلك على مستوى تطور قدرات نشاط الشخص وقدراته ومعرفته ومهاراته وصفاته العاطفية والفكرية.
لا يولد الإنسان بقدرات وشخصية جاهزة وما إلى ذلك. وتتشكل هذه الخصائص أثناء الحياة ولكن على أساس طبيعي معين. يحدد الأساس الوراثي لجسم الإنسان (النمط الوراثي) خصائصه التشريحية والفسيولوجية، والصفات الأساسية للجهاز العصبي، وديناميكيات العمليات العصبية. التنظيم البيولوجي للإنسان، طبيعته، تحتوي على إمكانيات نموه العقلي. لكن الإنسان لا يصبح إنسانًا إلا من خلال إتقان تجربة الأجيال السابقة، المكرسة في المعرفة والتقاليد وأشياء الثقافة المادية والروحية. ولا ينبغي أن تتعارض الجوانب الطبيعية للإنسان مع جوهره الاجتماعي. إن الطبيعة البشرية نفسها ليست نتاجًا للتطور البيولوجي فحسب، بل هي أيضًا نتاج للتاريخ. لا يمكن فهم الجانب البيولوجي في الشخص على أنه وجود نوع من الجانب "الحيواني" فيه. جميع الميول البيولوجية الطبيعية للإنسان هي ميول بشرية وليست حيوانية. لكن تكوين الإنسان كفرد يحدث فقط في ظروف اجتماعية محددة.
إن ما يبدو للوهلة الأولى أنه صفات "طبيعية" للشخص (على سبيل المثال، سمات الشخصية) هو في الواقع توحيد المتطلبات الاجتماعية لسلوكه لدى الفرد.
ويرتبط التطور الشخصي بالتوسع المستمر لقدراته والارتقاء باحتياجاته. يتم تحديد مستوى تنمية الشخصية من خلال العلاقات المميزة لها. عند مستوى منخفض من التطور، يتم تحديد العلاقات الشخصية بشكل أساسي من خلال المصالح النفعية "التجارية". يتميز المستوى العالي بغلبة القيم ذات الأهمية الاجتماعية وروحانيتها.
من خلال تنظيم نشاط حياته في المجتمع، يحل كل فرد مشاكل الحياة المعقدة. يتم التغلب على نفس الصعوبات والاصطدامات من قبل أشخاص مختلفين بطرق مختلفة. إن فهم الشخصية يعني فهم مهام الحياة وبأي طريقة تحلها، وما هي مبادئ السلوك الأولية التي تتسلح بها.
كونه منخرطًا في علاقات اجتماعية معينة ومشروطًا بها، فإن الفرد ليس مشاركًا سلبيًا في هذه العلاقات. نشاط الحياة الفردية مستقل إلى حد كبير.
سمة الشخصية هي أيضا عزل.إن الوعي بعزلة الفرد يسمح للفرد بالتحرر من المؤسسات الاجتماعية التعسفية العابرة، وإملاءات السلطة، وعدم فقدان السيطرة على النفس في ظروف زعزعة الاستقرار الاجتماعي والقمع الشمولي. يرتبط الاستقلال الشخصي بأعلى جودة عقلية – الروحانية. الروحانية هي أعلى مظهر من مظاهر جوهر الإنسان، والتزامه الداخلي بالواجب الإنساني والأخلاقي، والتبعية لأعلى معنى للوجود. يتم التعبير عن روحانية الإنسان في وعيه الفائق، والحاجة إلى الرفض المستمر لكل شيء وضيع، والتفاني غير الأناني للمثل السامية، والعزلة عن الدوافع غير المستحقة، والهيبة اللحظية والنشاط الاجتماعي الزائف. ولكن كلما كان المجتمع أكثر بدائية، كلما كان ميله نحو المساواة العالمية أقوى، وكلما زاد عدد الأشخاص الذين يطيعون المعايير المطلوبة بشكل أعمى. الشخص الذي يتحدث بشعارات جاهزة يتوقف عن الاهتمام ببناء نفسه.
تتحدد صفات الشخص من خلال نطاق علاقاته العملية ومشاركته في مختلف مجالات الحياة الاجتماعية. تتجاوز الشخصية الإبداعية البيئة الاجتماعية المباشرة وتشكل نفسها على أساس اجتماعي أوسع. قد يكشف الفرد عن وعد المجتمع. يمكن أن يجسد مجتمع المستقبل، قبل حالته الحالية. إن عزلة الشخصية تعني استقلالها عن الحدود الضيقة لمجموعة منغلقة، وهي مؤشر على تطور الشخصية.
إن تنمية الفرد - تشكيل نظام صفاته الإيجابية اجتماعيا - يتطلب بعض المتطلبات الاجتماعية، والطلب الاجتماعي، وتحييد العوامل التي تؤدي إلى اغتراب الفرد.
في تكوين الفرد كشخصية، تعتبر العمليات ضرورية هوية شخصية(تشكيل هوية الفرد مع الآخرين والمجتمع البشري ككل) و إضفاء الطابع الشخصي(وعي الفرد بالحاجة إلى تمثيل معين لشخصيته في حياة الآخرين، تحقيق الذات الشخصية في مجتمع اجتماعي معين).
يتفاعل الشخص مع الآخرين بناءً على ذلك "مفاهيم أنا"التفكير الشخصي - أفكارك عن نفسك، وقدراتك، وأهميتك. قد يتوافق التأمل الشخصي مع الذات الحقيقية، لكنه قد لا يتوافق معها. المبالغة في تقديره والتقليل منه - مستويات التطلعات الشخصيةيمكن أن تؤدي إلى صراعات شخصية مختلفة.
يقع مسار حياة الفرد في مساحة اجتماعية تاريخية محددة. إن تفرد إنتاج الظروف المادية، ومجال الاستهلاك، والعلاقات الاجتماعية يحدد نمط حياة الشخص، والتفرد المستدام لسلوكه، وفي نهاية المطاف، نوع الشخصية.
كل شخصية تشكل شخصيتها استراتيجية الحياة– نظام مستقر من الطرق المعممة لتحويل مواقف الحياة الحالية وفقًا للتسلسل الهرمي لتوجهات القيمة الفردية. استراتيجية الحياة هي الاتجاه العام لتأكيد الحياة الشخصية. الإستراتيجية ذات القيمة الاجتماعية هي تحقيق الذات الأخلاقي للغاية للفرد، وتطوير أسلوب حياة روحي عرقي وروحي وأخلاقي. وفي نفس الوقت يصبح النشاط الحياتي للفرد محدد داخليا،وغير محددة ظرفياً. يبدأ الفرد في العيش مع آفاق حياته ذات المعنى الاجتماعي.
وفي غياب استراتيجية حياتية، لا يخضع الفرد إلا للمعاني والمهام الحالية، ولا تتحقق حياته بالكمال اللازم، وتقل دوافع نشاطه الحياتي، وتضيق احتياجاته الروحية والفكرية.
ترتبط جميع التشوهات المهمة في الشخص بتأملها الذاتي، والعيوب في وعيها الذاتي، والتغيرات في تكوين المعنى، والانخفاض الشخصي في مجالات الحياة ذات الأهمية الموضوعية.
إن أهم مؤشر لحالة الإنسان هو مستوى التنظيم الذاتي العقلي، ووساطة سلوكه من خلال المعايير التي تم تشكيلها اجتماعيا.
تتميز الشخصية بمجموعة من الخصائص المستقرة - الحساسية للتأثيرات الخارجية، ونظام الدوافع المستقر، والمواقف، والاهتمامات، والقدرة على التفاعل مع البيئة، والمبادئ الأخلاقية للتنظيم الذاتي للسلوك. كل هذه السمات الشخصية هي تكامل بين العوامل الوراثية والوراثية والاجتماعية والثقافية.
مقدمة
1. الرجل، الفرد، الشخصية
2. الشخصية كموضوع ومنتج للعلاقات الاجتماعية
2.1 الجوهر الاجتماعي للشخصية
2.2 التنشئة الاجتماعية للشخصية
2.3 العلاقات الشخصية
خاتمة
قائمة الأدب المستخدم
مقدمة
تعد مشكلة الشخصية من المشكلات الرئيسية في نظام العلوم التي تدرس الإنسان والمجتمع. الشخصية هي شخص فردي يتميز بنزاهته ومظاهره الواعية الإرادية. يُشرك المجتمع الحديث الإنسان في دورة من العمليات والروابط والعلاقات المختلفة. وبالتالي، فإن الشخصية هي نظام من الصفات الاجتماعية للشخص، والتي تشكلت على أساس إدراجه في نظام العلاقات الاجتماعية .
الإنسان هو الموضوع والمنتج الرئيسي للعلاقات الاجتماعية. نظرًا لحقيقة أنه مخلوق متعدد الأوجه ومتعدد الأوجه، فمن المهم بشكل خاص النظر في طبيعته وجوهره وعلاقته بالمجتمع. لقد نشأ الإنسان والمجتمع وتشكلا في وحدة لا تنفصم. لقد كانت عملية شاملة استمرت عدة ملايين من السنين. ولهذا فإن دراسة المجتمع مستحيلة دون الدخول في أسرار الإنسان. لن يكون من المبالغة أن جوهر مشكلة العلاقات الاجتماعية والشخصية في المجتمع الحديث هو مسألة مدى تأثير العلاقات الاجتماعية على الشخصية، ومن ناحية أخرى، كيف تحول بيئتها الاجتماعية. من ناحية، يعمل الشخص كمنتج لظروف اجتماعية وثقافية، لكنه من ناحية أخرى، هو خالق ظروف وجوده الخاصة، أي. موضوع اجتماعي.
إن مشكلة شخصية الإنسان وتكوينها وتطورها في الأدب الحديث هي الأكثر دراسة، ولكن فهم الشخص كموضوع ومنتج للعلاقات الاجتماعية تمت دراسته بشكل أقل، مما يعطي هذا الموضوع أهمية خاصة.
الغرض من هذا المقال هو الكشف عن جوهر الشخصية كموضوع ومنتج للعلاقات الاجتماعية. وللقيام بذلك لا بد من النظر في الاختلافات بين مفاهيم "الإنسان" و"الفرد" و"الشخصية"، ومن ثم تحديد العلاقة مع الفرد والمجتمع.
يتكون العمل من مقدمة وفصلين وخاتمة وقائمة المراجع. الحجم الإجمالي للعمل هو 18 صفحة.
1. الرجل، الفرد، الشخصية
الإنسان نظام معقد فهو متعدد الأبعاد. هنا ترتبط المبادئ البيولوجية والاجتماعية والروحية والوعي ومجال اللاوعي. من وجهة نظر علمية، يعد الإنسان نتاجًا فريدًا للتطور طويل المدى للطبيعة الحية وفي نفس الوقت نتيجة للتطور الكوني للطبيعة نفسها. في الوقت نفسه، يولد الشخص ويعيش في المجتمع، في بيئة اجتماعية. لديه قدرة فريدة على التفكير، بفضل وجود العالم الروحي للإنسان، حياته الروحية. فالمجتمع يتوسط علاقة الإنسان بالطبيعة، وبالتالي فإن المخلوق الذي يولده الإنسان لا يصبح إنساناً حقاً إلا من خلال اندماجه في العلاقات الاجتماعية. هذه الحقائق تسمح لنا بالحديث عنها جوهر الإنسان كوحدة طبيعية واجتماعية.
يعد الجمع بين المستويات (العناصر) الطبيعية والاجتماعية للنظام "الإنساني" مكونًا ثابتًا في المفاهيم الأخرى التي تميز الشخص: "الفرد"، "الشخصية"، "الفردية".في الفلسفة هناك أحد المصطلحات الجماعية الرئيسية - "موضوع". ويغطي المفاهيم المذكورة أعلاه، لأنه يميز الأنشطة المعرفية والعملية للشخص. موضوع - شخص يتصرف بنشاط بمعرفته وخبرته وقدرته على تغيير الوضع الموضوعي لوجوده ونفسه (صفاته) في عملية النشاط المهم اجتماعيًا. « الذاتية "- جانب مهم من الوجود الفردي للشخص، وارتباطه بالوجود الاجتماعي. لا ينبغي الخلط بين هذا المصطلح والمفهوم "الذاتية الإنسانية"ومن خلالها نفهم عالم الفكر والإرادة والمشاعر الكامنة في الإنسان. يتضمن محتوى مفهوم "الموضوع" جميع الخصائص ذات الأهمية الاجتماعية للشخص، وقبل كل شيء، الشخص باعتباره منشئ التاريخ. تعمل احتياجات الإنسان واهتماماته وقدراته كقوة دافعة للنشاط الاجتماعي التاريخي وتشكل في مجملها محتوى الطبيعة البشرية. بعبارة أخرى، ح رجل - إنه موضوع للنشاط والثقافة الاجتماعية التاريخية، وهو كائن بيولوجي اجتماعي يتمتع بالوعي والكلام الواضح والصفات الأخلاقية والقدرة على صنع الأدوات.
يعد مفهوم "الشخصية" من أكثر المفاهيم غموضًا وإثارة للجدل في العلوم. تطور المفهوم شخصياتمنذ التسمية الأولية للقناع (الشخصية اللاتينية تعني قناع يرتديه الممثل في المسرح القديم)، ثم الممثل نفسه، وأخيرا دوره - أعطى زخما لتطوير الأفكار حول الشخصية كنظام لسلوك الدور في ظل تأثير التوقعات الاجتماعية.
إن فهم أن الشخص كائن اجتماعي حيوي هو نقطة مهمة في فهم مفهوم "الشخصية". إنه لا ينفصل عن طبيعته وجسديته وماديته. لكنه في الوقت نفسه هو صاحب الوعي والروح. لذلك، فإن الشخصية، باعتبارها وعيا معقدا بالطبيعة الاجتماعية الحيوية للشخص، تميز ما هو تحت تأثير قانونين: الطبيعي البيولوجي والاجتماعي التاريخي. وهذا هو، المبدأ البيولوجي: علم التشريح، علم وظائف الأعضاء، مسار العمليات المختلفة في الجسم، مترابطة بشكل لا ينفصم مع السمات الاجتماعية: العمل الجماعي، والتفكير، والكلام، والقدرة على خلق.
تحدد الموسوعة الفلسفية شخصيةعلى النحو التالي: هذا هو الفرد البشري كموضوع للعلاقات والنشاط الواعي.
معنى آخر، شخصية- نظام مستقر من السمات ذات الأهمية الاجتماعية التي تميز الفرد كعضو في مجتمع معين، أي. الشخصية هي صفة نظامية يكتسبها الفرد في عملية النشاط المشترك والتواصل.
شخصيةوأكد أ.ن. ليونتييف أن "هذه صفة خاصة يكتسبها الفرد بفضل العلاقات الاجتماعية".
ومع ذلك، مع كل التفسيرات المتنوعة لمفهوم "الشخصية"، يتفق مؤلفوها على أن الشخص لا يولد، بل يصبح، ولهذا يجب على الشخص بذل جهود كبيرة: إتقان الكلام، والمهارات الحركية والفكرية والاجتماعية والثقافية المختلفة.
ولكن هل كل شخص هو فرد؟ من الواضح أنه لا. لم يكن الشخص في نظام العشيرة شخصًا، لأن حياته كانت تابعة تمامًا لمصالح الجماعة البدائية، المذابة فيها، ولم تكتسب مصالحه الشخصية بعد الاستقلال المناسب. الشخص الذي أصيب بالجنون ليس شخصًا. الطفل البشري ليس شخصًا. لديه مجموعة معينة من الخصائص والخصائص البيولوجية، ولكن حتى فترة معينة من الحياة يكون خاليا من علامات النظام الاجتماعي. ولذلك فهو لا يستطيع القيام بأفعال وأفعال يحركها الشعور بالمسؤولية الاجتماعية. الطفل ليس سوى مرشح لأن يصبح إنسانا. من أجل أن يصبح شخصًا، يمر الفرد بالمسار الضروري التنشئة الاجتماعية, أي استيعاب الخبرة الاجتماعية المتراكمة لدى أجيال من الناس، المتراكمة في المهارات والقدرات والعادات والتقاليد والأعراف والمعرفة والقيم، وما إلى ذلك، والتعرف على النظام الحالي للروابط والعلاقات الاجتماعية.
يبدأ تاريخ الإنسان عندما يحدث تحول في موقفه من التغيرات البيئية. منذ اللحظة التي توقف فيها سلف الإنسان عن الاستجابة للتغيرات في البيئة من خلال تغيير شكله ومظهره وأشكال تكيفه وبدأ في تشكيل بيئته الاصطناعية (الملابس، استخدام النار، بناء منزل، إعداد الطعام، وما إلى ذلك)، فإن يبدأ التاريخ الاجتماعي للإنسان. تتطلب مثل هذه الأشكال من التكيف الاجتماعي تقسيم العمل، وتخصصه، وتعقيد أشكال تنظيم القطيع ومن ثم تنظيم المجموعة. وجدت هذه الأشكال من التكيف الاجتماعي تعبيرها في تعقيد وظيفة نشاط الدماغ، كما يتضح من بيانات علماء الأنثروبولوجيا: زاد حجم دماغ أسلاف الإنسان خلال تلك الفترة بشكل لا يصدق، وأصبحت أشكال النشاط الجماعي أكثر تعقيدًا، وأصبح التواصل اللفظي تم تطوير الكلام كوسيلة للتواصل ونقل المعلومات وتوحيد مهارات العمل.
كل هذا أتاح للمجتمع البشري فرصة أكبر لضمان الحياة. في الوقت نفسه، أثر تحسين الأدوات وظهور المنتجات الفائضة للإنتاج البدائي على الفور على أشكال تنظيم الحياة الاجتماعية: فقد أصبح أكثر تعقيدا، وأصبح المجتمع منظما. وما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه شخص معين في حل التناقضات التي تنشأ في العمليات الاجتماعية، يعتمد في المقام الأول على نطاقها، ونسبة الضروري والعرضي فيها، ومن خصائص المجتمع.
لكن السمات الشخصية تلعب أيضًا دورًا مهمًا هنا. في بعض الأحيان يكون لها تأثير كبير جدًا على العمليات الاجتماعية. من خلال المشاركة في العمليات الاجتماعية، يغير الشخص ظروف حياته، ويحدد ويطور "خط" مصيره بنشاط. وبعبارة أخرى، فإن الشرط الأساسي لتقرير المصير للفرد والتنظيم الواعي لأنشطة حياته هو نشاطه الاجتماعي.
يتم عرض عوامل تكوين الشخصية في الشكل 1
الشكل 1 - عوامل تكوين الشخصية
لذا، شخصية هو فرد إنساني موضوع نشاط واعي، يمتلك مجموعة من السمات والخصائص والصفات ذات الأهمية الاجتماعية التي يدركها في الحياة الاجتماعية.
الشخصية مستحيلة خارج النشاط الاجتماعي والتواصل؛ فقط من خلال المشاركة في عملية الممارسة التاريخية، يظهر الفرد جوهرًا اجتماعيًا، ويشكل صفاته الاجتماعية، ويطور توجهات القيمة.
وبالتالي، فإن الشخصية هي نتاج تكامل العمليات التي تنفذ علاقات الحياة للموضوع.
ويخصص الفصل التالي لخصائص التنمية والعلاقة بين الفرد والمجتمع.
2. الشخصية كموضوع ومنتج للعلاقات الاجتماعية
2.1 جالجوهر الاجتماعي للشخصية
كما ذكر أعلاه، يرتبط مفهوم الشخصية ارتباطا وثيقا بالخصائص الاجتماعية للشخص. عندما يتحدثون عن الشخصية، فإنهم يقصدون ذلك أولاً اجتماعي الفرديةوالتي تتشكل في عملية التنشئة والنشاط الإنساني تحت تأثير مجتمع معين وثقافته. خارج المجتمع، لا يمكن للفرد أن يصبح فردًا، ناهيك عن أن يصبح شخصًا، وبالتالي يتم التأكيد على الروابط بين الفرد والشخصية والمجتمع. دعونا نحاول فهم هذه الروابط.
هناك طريقتان للشخصية في العلم. الأول يأخذ بعين الاعتبار الخصائص الأساسية (الأكثر أهمية لفهم الشخص) (الشكل 2).
الشكل 2 - الخصائص الأساسية للشخصية
هنا تعمل الشخصية كمشارك نشط في الإجراءات الحرة، كموضوع للمعرفة وتغيير العالم. يتم التعرف على الصفات الشخصية على أنها تلك التي تحدد نمط الحياة واحترام الذات للخصائص الفردية. من المؤكد أن الأشخاص الآخرين يقومون بتقييم الشخص من خلال مقارنته بالمعايير المعمول بها في المجتمع. الشخص ذو الذكاء يقيم نفسه باستمرار. وفي الوقت نفسه، يمكن أن يتغير تقدير الذات تبعاً لمظاهر الفرد والظروف الاجتماعية التي يعمل فيها.
الاتجاه الثاني لدراسة الشخصية يعتبرها من خلال مجموعة من الوظائف، أو الأدوار. يتجلى الشخص، الذي يتصرف في المجتمع، في مجموعة متنوعة من الظروف، اعتمادا ليس فقط على السمات الفردية، ولكن أيضا على الظروف الاجتماعية. لذلك، دعنا نقول، في ظل نظام العشيرة، تتطلب العلاقات في الأسرة إجراءات معينة من أعضائها الأكبر سنا، بينما في المجتمع الحديث - الآخرين. يمكن لأي شخص تنفيذ الإجراءات في وقت واحد، والوفاء بأدوار مختلفة - عامل، رجل عائلة، رياضي، إلخ. إنه ينفذ الإجراءات، ويظهر نفسه بنشاط ووعي. يمكن أن يكون عاملاً أكثر أو أقل مهارة، أو فردًا مهتمًا أو غير مبالٍ في الأسرة، أو رياضيًا عنيدًا أو كسولًا، وما إلى ذلك. تتميز الشخصية بالنشاط، بينما الوجود غير الشخصي يسمح بـ "السباحة بالصدفة".
من المؤكد أن دراسة الشخصية من خلال خصائص الدور تفترض ارتباط الشخص بالعلاقات الاجتماعية والاعتماد عليها. من الواضح أن مجموعة الأدوار وتنفيذها مرتبطان بالبنية الاجتماعية والصفات الفردية لفناني الأداء (قارن، على سبيل المثال، دور العامل، الحاكم، المحارب، العالم في عصور مختلفة).
الأدوار الاجتماعية، يتم تحديد مجموعة كاملة من السلوك الاجتماعي للفرد من خلال الوضع الاجتماعي والقيم والأعراف السائدة في المجتمع أو في مجموعة معينة (الشكل 3).
الشكل 3 - تنوع السلوك الاجتماعي للفرد
في مظاهر دورها، تتطور الشخصية، وتحسن، وتتغير: فهي تتصرف، وتحب، وتكره، وتحارب، وتحزن ليس الشخصية نفسها، بل الشخص الذي يمتلك سمات الشخصية. ومن خلالها، وبطريقة خاصة وفريدة، ينظم أنشطته وعلاقاته، ويظهر الفرد كرجل. وهكذا يرتبط مفهوم "الشخصية" بمفهوم "المجتمع".
2.2 التنشئة الاجتماعية للشخصية
في عملية تطوير الفرد كشخصية، يتم تضمينه بشكل كامل في نظام العلاقات الاجتماعية. إن علاقات الفرد مع الناس ومختلف مجالات حياة المجتمع تتوسع وتتعمق، وبفضل هذا فقط يتقن التجربة الاجتماعية، ويمتلكها، ويجعلها ملكًا له. أولاً، من خلال التواصل مع الوالدين والأشخاص الآخرين، ثم من خلال أنواع مختلفة من الأنشطة المشتركة معهم، يستوعب الشخص الخبرة الاجتماعية، ويتقن المعايير والقواعد وأساليب السلوك والنشاط، والإجراءات الفردية - يحدث التنشئة الاجتماعية للشخصية، وتشكيلها و تطور الذاتية. يتم تعريف هذا الجانب من تنمية الشخصية على أنه التنشئة الاجتماعية(الشكل 4).
الشكل 4 - عوامل التنشئة الاجتماعية للشخصية
تبدأ التنشئة الاجتماعية منذ الدقائق الأولى لوجود الفرد وتستمر طوال حياته. كل شخص يمر بطريقته الخاصة في التنشئة الاجتماعية. يمكن أن يطلق على الشخص اسم الشخص عندما يصل إلى هذا المستوى من النمو العقلي والاجتماعي الذي يجعله قادرًا على إدارة سلوكه وأنشطته، وإعطاء حساب لنتائج وعواقب أفعاله. بمعنى آخر، يصبح الشخص شخصا عندما يكون قادرا على التصرف كموضوع للنشاط، عندما يكون لديه درجة أو أخرى من الوعي الذاتي.
تتم التنشئة الاجتماعية من خلال التواصل والتربية والتعليم والإعلام ونظام الرقابة الاجتماعية وما إلى ذلك. ويحدث في الأسرة ورياض الأطفال والمدرسة ومؤسسات التعليم الخاص والعالي ومجموعات العمل والمجموعات الاجتماعية غير الرسمية وما إلى ذلك.
في عملية التنشئة الاجتماعية، يتم اكتساب وجهات النظر والأفكار العادية واليومية، ومهارات الإنتاج والعمل، وقواعد السلوك القانونية والأخلاقية، والمواقف والأهداف السياسية، والمثل الاجتماعية، والمعرفة العلمية، والقيم الدينية، وما إلى ذلك، وتدخل في بنية الشخصية. .
من خلال الانضمام إلى مجالات مختلفة من الحياة الاجتماعية، يكتسب الفرد استقلالا متزايدا، والاستقلال النسبي، أي. تطورها في المجتمع يشمل هذه العملية التفرد -الظاهرة الأساسية للتنمية الاجتماعية البشرية. ومن علاماته (ومؤشراته) أن كل شخص يطور أسلوب حياته (والفريد من نوعه) وعالمه الداخلي.
في عملية البحث التنشئة الاجتماعية والتفردومن المهم الكشف عن كيفية انعكاس العلاقات الاجتماعية على نفسية الفرد، وكيف ينظم حياته في المجتمع بفضل هذا الانعكاس.
تتضمن دراسة تنمية الشخصية تحليل ليس فقط كيفية استحواذها على الخبرة الاجتماعية وانضمامها إلى حياة المجتمع، ولكن أيضًا مساهمتها الأصلية في إثراء هذه الحياة. وبهذا نؤكد على أهمية النشاط الشخصي، فضلاً عن حقيقة أن التنشئة الاجتماعية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفردية. وبهذه الطريقة، لا يتعلم الشخص تنظيم سلوكه طوعًا فحسب، بل الأهم من ذلك أنه خلال عملية التطور في مرحلة معينة، يبدأ في تنظيم حياته بوعي، وبالتالي تحديد درجة أو أخرى ، تطوره الخاص.
وهكذا يولد الإنسان ويصبح إنساناً في عملية التنشئة الاجتماعية.
لا يمكن لأي شخص أن يصبح فردًا دون المرور بعملية التنشئة الاجتماعية.
تبدأ التنشئة الاجتماعية في مرحلة الطفولة وتستمر طوال الحياة. ويحدد نجاحها مدى قدرة الشخص، بعد أن أتقن القيم وقواعد السلوك المقبولة في ثقافة معينة، على تحقيق نفسه في عملية الحياة الاجتماعية.
عملية التنشئة الاجتماعيةتمر بعدة مراحل يسميها علماء الاجتماع دورات الحياة: الطفولة والشباب والنضج والشيخوخة.ترتبط دورات الحياة بتغيير الأدوار الاجتماعية واكتساب مكانة جديدة وتغيير العادات وأسلوب الحياة.
وبحسب درجة تحقيق النتيجة يتم التمييز بين التنشئة الاجتماعية الأولية أو المبكرة التي تغطي فترتي الطفولة والمراهقة، والتنشئة الاجتماعية المستمرة أو الناضجة التي تشمل النضج والشيخوخة.
يتم تكوين شخصية الشخص في عملية التنشئة الاجتماعية بمساعدة ما يسمى وكلاء ومؤسسات التنشئة الاجتماعية.
الشكل 5 - آليات ووسائل التنشئة الاجتماعية للشخصية
تحت عملاء التنشئة الاجتماعية يشير إلى أشخاص محددين مسؤولين عن تعليم الآخرين المعايير الثقافية ومساعدتهم على تعلم الأدوار الاجتماعية المختلفة .
هناك وكلاء:
التنشئة الاجتماعية الأولية: الآباء، الإخوة، الأخوات، الأقارب المقربين والبعيدين، الأصدقاء، المعلمين، إلخ. يشكل وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية البيئة المباشرة للشخص ويلعبون دورًا حاسمًا في عملية تكوين شخصيته؛
التنشئة الاجتماعية الثانوية: مسؤولو الجامعات والمؤسسات وموظفو التلفزيون وما إلى ذلك. وكلاء التنشئة الاجتماعية الثانوية لديهم تأثير أقل أهمية.
مؤسسات التنشئة الاجتماعية- وهي المؤسسات الاجتماعية التي تؤثر في عملية التنشئة الاجتماعية وتوجهها. مثل الوكلاء، تنقسم مؤسسات التنشئة الاجتماعية أيضًا إلى ابتدائي وثانوي. مثال على المؤسسة الأساسية للتنشئة الاجتماعية هو الأسرة والمدرسة، ثانوي - وسائل الإعلام، الجيش، الكنيسة.
يتم تنفيذ التنشئة الاجتماعية الأولية للفرد في مجال العلاقات الشخصية، والثانوية - في مجال العلاقات الاجتماعية.
وكلاء ومؤسسات التنشئة الاجتماعية أداء وظيفتين رئيسيتين:
1) تعليم الناس المعايير الثقافية وأنماط السلوك المقبولة في المجتمع؛
2) ممارسة الرقابة الاجتماعية على مدى قوة وعمق وصحة استيعاب الفرد لهذه المعايير وأنماط السلوك. ولذلك، فإن عناصر الرقابة الاجتماعية مثل تشجيع(على سبيل المثال، في شكل تقييمات إيجابية) و عقاب(في شكل تقييمات سلبية) هي أيضًا طرق للتنشئة الاجتماعية.
إذن فالشخصية هي نتاج تكامل العمليات التي تنفذ العلاقات الحياتية للذات.
2.3 العلاقات الشخصية
في عملية حياتهم، يدخل الناس في علاقات متنوعة مع بعضهم البعض. العلاقات العامة (الاجتماعية).. أحد أنواع العلاقات الاجتماعية هو علاقات شخصية، أي. العلاقات بين الأفراد لأسباب مختلفة.
اعتمادا على وجود أو عدم وجود عناصر التوحيد وإضفاء الطابع الرسمي، يتم تقسيم جميع العلاقات بين الأشخاص إلى الرسمية وغير الرسمية،والتي تختلف عن بعضها البعض أولاً بوجود أو عدم وجود معيارية معينة فيها. العلاقات الرسميةيتم تنظيمها دائمًا وفقًا لمعايير معينة - قانونية، وشركاتية، وما إلى ذلك. على سبيل المثال، توجد في العديد من المدارس قائمة بمتطلبات سلوك الطلاب داخل أسوار المدرسة. وهي، على وجه الخصوص، تسجل طبيعة العلاقة بين الطلاب والمعلمين، وكذلك بين الطلاب من مختلف الأعمار. في المقابل، على أساس العلاقة الشخصية بين شخص وآخر، تتطور المجموعة غير رسمي علاقة. لا توجد قواعد وقواعد ومتطلبات ولوائح مقبولة بشكل عام بالنسبة لهم.
ثانيا: العلاقات الرسمية موحدة وغير شخصية، أي. الحقوق والمسؤوليات التي تتطور في إطار العلاقات الشخصية الرسمية لا تعتمد على الفرد، في حين يتم تحديد العلاقات الشخصية غير الرسمية من خلال الخصائص الشخصية الفردية للمشاركين فيها، ومشاعرهم وتفضيلاتهم. أخيرًا، في العلاقات الرسمية، تكون إمكانية اختيار شريك الاتصال محدودة للغاية أثناء وجودك فيها العلاقات غير الرسميةإن اختيار الفرد هو الذي يلعب الدور الحاسم. يتم هذا الاختيار من قبل شركاء التواصل اعتمادًا على الحاجة المتأصلة لكل منهم للتواصل والتفاعل مع شخص محدد تمامًا في صفاته الشخصية.
العلاقات الشخصية الرسمية وغير الرسمية التي يدخل فيها الناس مع بعضهم البعض متنوعة للغاية. فيما يتعلق بالأنشطة المشتركة الرئيسية للمجموعة، تنشأ عملعلاقات شخصية. يتم تحديدها من خلال المنصب الرسمي لأعضاء المجموعة وأداء واجباتهم الوظيفية. بغض النظر عن النشاط الرئيسي للمجموعة، شخصيعلاقة. يتم تحديدها في المقام الأول من خلال الإعجابات وعدم الإعجاب. العلاقات التجارية والشخصية في الحياة الواقعية تكمل بعضها البعض.
بالإضافة إلى ذلك، هناك العلاقات العمودية(الصلات الشخصية التي تتشكل بين الأشخاص الذين يشغلون مناصب مختلفة في الهيكل الرسمي أو غير الرسمي للمجموعة) و العلاقات الأفقية(العلاقات الشخصية بين الأشخاص الذين يشغلون نفس المنصب في الهيكل الرسمي أو غير الرسمي للمجموعة). على سبيل المثال، العلاقة بين الرئيس والمرؤوس هي علاقة عمودية، والعلاقة بين الزملاء هي علاقة أفقية.
العلاقات غالبا ما تكون متميزة عاقِل،حيث تبرز معرفة الناس ببعضهم البعض وخصائصهم الموضوعية، و عاطفي،والتي تعتمد على التصور الفردي للشخص.
خاتمة.
الشخصية هي فرد اجتماعي، موضوع وموضوع العلاقات الاجتماعية والعملية التاريخية، يتجلى في التواصل، في النشاط، في السلوك.
الشخصية ليست مجرد موضوع للعلاقات الاجتماعية، ولا تواجه التأثيرات الاجتماعية فحسب، بل تنكسرها وتحولها أيضًا، حيث تبدأ الشخصية تدريجيًا في التصرف كمجموعة من الظروف الداخلية التي تنكسر من خلالها التأثيرات الخارجية للمجتمع.
تكوين الشخصية وتحدث تنشئتها الاجتماعية: "من الخارج" - من خلال آليات التعليم و "من الداخل" - من خلال آليات التنشئة الاجتماعية والتنظيم الذاتي والدفاع عن النفس.
من الواضح أن محتوى وأساليب وأساليب تكوين الشخصية تعتمد على مستوى التطور الاقتصادي والسياسي والقانوني والثقافي لمجتمع معين، وعلى تقاليد وعادات الناس والعديد من العوامل الأخرى.
من المستحيل أن نأخذ في الاعتبار جميع العوامل الموضوعية والذاتية لتكوين الشخصية، وبالتالي من المستحيل إعطاء تعريف نهائي لـ "الشخصية"، لوصف جميع خصائصها وصفاتها المحتملة. ومع ذلك، فإن المؤشر العام للشخص هو روحانيته، التي يتم التعبير عنها وفقًا لأفعاله وصفاته واهتماماته واحتياجاته ومثله العليا، سواء بالنسبة للمصالح الاجتماعية الأساسية أو لطبيعته البشرية.
خاتمة
بشر- أعلى مرحلة من تطور الكائنات الحية على الأرض، موضوع العمل، الشكل الاجتماعي للحياة، التواصل والوعي.
إن مفهوم "الإنسان" يعمم المبادئ الاجتماعية والبيولوجية. لذلك، إلى جانب ذلك، قدم العلم مفاهيم تعكس الجوانب الفردية للشخص، مثل الفرد والفردية والشخصية.
فردي- هذا شخص فردي، ممثل للجنس البشري، لديه خصائص بيولوجية معينة، واستقرار العمليات والخصائص العقلية، والنشاط والمرونة في تنفيذ هذه الخصائص فيما يتعلق بموقف معين.
الفردية- مزيج غريب من الخصائص البيولوجية والاجتماعية للشخص الذي يميزه عن الآخرين. إذا كان الشخص فردا بحقيقة ولادته، فإن الفردية تتشكل وتعدل في عملية حياته.
يتم التعبير عن الجوهر الاجتماعي للشخص من خلال مفهوم الشخصية.
شخصية- هذه هي سلامة الخصائص الاجتماعية للفرد ونتاج التنمية الاجتماعية وإدماج الفرد في نظام العلاقات الاجتماعية.
شخصية - الصورة الاجتماعية للإنسان والتي تتكون من صورته الاجتماعية ومظهره الداخلي:
الصورة العامة يتحدد من خلال أنشطة الشخص ومكانته في المجتمع، وتحقيق إمكاناته الفردية، ومستوى التنمية والنشاط الاجتماعي للفرد.
المظهر الداخلي هو شخصية الشخص وميوله الطبيعية وسماته وخصائصه، التي لا تتغير نسبيًا وثابتة في الزمان والمكان، مما يميز فردًا عن الآخر.
الشخصية هي نتيجة عملية التعليم والتعليم الذاتي. "لا يولد المرء شخصًا ، بل يصبح واحدًا" (A. N. Leontyev).
أساس تكوين الشخصية هو العلاقات العامة. إن إدراج الفرد في مختلف الفئات الاجتماعية، وتنفيذ التفاعلات المستمرة مع الآخرين هو شرط ضروري لتشكيل وتطوير "أنا" الاجتماعي.
يحدث تكوين الشخصية في عملية التنشئة الاجتماعية.
التنشئة الاجتماعيةهي عملية تأثير المجتمع وهياكله عليهم والتي تحدث طوال حياة الأفراد، ونتيجة لذلك يتراكم الناس تجربة الحياة الاجتماعية في مجتمع معين ويصبحون أفرادًا.
تشمل التنشئة الاجتماعية كافة عمليات الإدماج الثقافي والتدريب والتعليم، التي من خلالها يكتسب الإنسان الطبيعة الاجتماعية والقدرة على المشاركة في الحياة الاجتماعية.
كل شيء حول الفرد يشارك في عملية التنشئة الاجتماعية: الأسرة، الجيران، الأقران في مؤسسات الأطفال، المدرسة، وسائل الإعلام، إلخ.
إن اندماج الفرد في البيئة الاجتماعية هو الذي يجعل من الممكن للكائن البيولوجي أن يتحول إلى كائن اجتماعي، أن يصبح شخصالذي يدرك نفسه شخصية، بعد أن حدد مكانه في المجتمع ومسار الحياة، يصبح الفرديةويكتسب الكرامة والحرية التي تجعل من الممكن تمييزه عن أي شخص آخر، وتمييزه عن الآخرين.
وبالتالي، فإن الشخصية هي موضوع ومنتج للعلاقات الاجتماعية، وموضوع نشط للنشاط والتواصل والوعي والوعي الذاتي.
فهرس
1. بوجوليوبوف، إل.ن. الدراسات الاجتماعية: كتاب مدرسي. للصف العاشر: الملف الشخصي. المستوى / إل.ن.بوجوليوبوف، أ.يو لازيبنيكوفا، أ.ت. حررت بواسطة إل.ن.بوغوليوبوفا وآخرون - م: التعليم، 2008. - 415 ص.
2. بوغوليوبوف، إل.ن. الإنسان والمجتمع. علوم اجتماعية. كتاب مدرسي للطلاب من الصفوف 10-11. / إد. L. N. Bogolyubova، A.Yu Lazebnikova. - م: التربية، 2006. - 270 ص.
3. كافيرين، بي. الدراسات الاجتماعية: كتاب مدرسي. دليل للمتقدمين وطلاب الجامعات / B.I Kaverin، P.I. - م: الوحدة-دانا، 2007. - 367 ص.
4. كليمينكو أ.ف. الدراسات الاجتماعية: كتاب مدرسي. دليل لأطفال المدارس الفن. فصل ودخول الجامعات": / A. V. Klimenko، V. V. Romanina. – م: حبارى، 2007. – 200 ص.
كافيرين، بي. الدراسات الاجتماعية: كتاب مدرسي. دليل للمتقدمين وطلاب الجامعات / B.I Kaverin، P.I. - م: الوحدة-دانا، 2007. – ص46.
بوغوليوبوف ، إل.ن. الدراسات الاجتماعية: كتاب مدرسي. للصف العاشر: الملف الشخصي. المستوى / إل.ن.بوجوليوبوف، أ.يو لازيبنيكوفا، أ.ت. حررت بواسطة إل إن بوجوليوبوفا وآخرون - م: التعليم، 2008. - ص 47.
الفرد هو عضو في الإنسان العاقل، وهو كائن حي منفصل، فرد.
بوغوليوبوف ، إل.ن. الإنسان والمجتمع. علوم اجتماعية. كتاب مدرسي للطلاب من الصفوف 10-11. تعليم عام المؤسسات. / إد. L. N. Bogolyubova، A.Yu Lazebnikova. - م: التربية، 2006. – ص22-23.
ليونتييف أ.ن. الفرد والشخصية. مفضل نفسية. همز. T.1 / أ.ن.ليونتيف. - م: التربية، 1983. ص385.
لوموف ب.ف. الشخصية كمنتج وموضوع للعلاقات الاجتماعية. سيكولوجية الشخصية في المجتمع الاشتراكي / ب.ف.لوموف // نشاط الشخصية وتطورها. - م. - 1989. - ص19-20.
كليمينكو أ.ف. الدراسات الاجتماعية: كتاب مدرسي. دليل لأطفال المدارس الفن. فصل ودخول الجامعات": / A. V. Klimenko، V. V. Romanina. – م.: حبارى، 2007. – ص19-21.
المحتويات مقدمة 1. الإنسان، الفرد، الشخصية 2. الشخصية كموضوع ومنتج للعلاقات الاجتماعية 2.1 الجوهر الاجتماعي للشخصية 2.2 التنشئة الاجتماعية للشخصية 2.3 العلاقات الشخصية الخاتمة قائمة المراجعجنبا إلى جنب مع المفهوم شخصيةنستخدم أيضًا مصطلحات مثل شخص، فردو الفردية.كل هذه المفاهيم لها تفاصيل، لكنها جميعا مترابطة. المفهوم الأكثر عمومية والتكاملية هو المفهوم بشر -كائن يجسد أعلى مرحلة من تطور الحياة، وهو نتاج للعمليات الاجتماعية والعمالية، ووحدة لا تنفصم بين الطبيعي والاجتماعي. لكن كل شخص يحمل في داخله جوهرًا اجتماعيًا عشائريًا، فهو كائن طبيعي واحد، فرد.
فردي– هذا شخص محدد كممثل لجنس الإنسان العاقل، حامل المتطلبات الأساسية (الميول) للتنمية البشرية.
الفردية- الأصالة الفريدة لشخص معين، والخصائص الطبيعية والمكتسبة اجتماعيا.
في المفهوم شخصيةيظهر نظام الصفات الإنسانية ذات الأهمية الاجتماعية في المقدمة. في اتصالات الشخص مع المجتمع، يتم تشكيل الجوهر الاجتماعي ويتجلى.
يشكل كل مجتمع معياره الخاص للشخصية. يحدد علم اجتماع المجتمع الأنواع النفسية لمجتمع معين.
الشخصية لديها تنظيم متعدد المستويات. المستوى الأعلى والرائد للتنظيم النفسي للفرد - مجال حاجته التحفيزي - هو التوجه الشخصي,موقفها تجاه المجتمع والأفراد ونفسها ومسؤوليات عملها. بالنسبة للشخص، ليس فقط موقفه مهم، ولكن أيضا قدرته على تحقيق علاقاته. يعتمد ذلك على مستوى تطور قدرات نشاط الشخص وقدراته ومعارفه ومهاراته وصفاته العاطفية الإرادية والفكرية.
لا يولد الإنسان بقدرات وشخصية جاهزة وما إلى ذلك. وتتشكل هذه الخصائص أثناء الحياة ولكن على أساس طبيعي معين. يحدد الأساس الوراثي لجسم الإنسان (النمط الوراثي) الخصائص التشريحية والفسيولوجية، والصفات الأساسية للجهاز العصبي، وديناميكيات العمليات العصبية. التنظيم البيولوجي للإنسان، الطبيعة، يحتوي على إمكانيات النمو العقلي. لكن الإنسان لا يصبح إنسانًا إلا من خلال إتقان تجربة الأجيال السابقة، المكرسة في المعرفة والتقاليد وأشياء الثقافة المادية والروحية. ولا ينبغي أن تتعارض الجوانب الطبيعية للإنسان مع الجوهر الاجتماعي. إن الطبيعة البشرية نفسها ليست نتاجًا للتطور البيولوجي فحسب، بل هي أيضًا نتاج للتاريخ. لا يمكن فهم الجانب البيولوجي في الشخص على أنه وجود نوع من الجانب "الحيواني" فيه. جميع الميول البيولوجية الطبيعية للإنسان هي ميول بشرية وليست حيوانية. لكن تكوين الإنسان كفرد يحدث فقط في ظروف اجتماعية محددة.
جنبا إلى جنب مع المفهوم شخصيةنستخدم أيضًا مصطلحات مثل شخص، فردو الفردية.كل هذه المفاهيم لها تفاصيل، لكنها جميعا مترابطة. المفهوم الأكثر عمومية والتكاملية هو المفهوم بشر -كائن يجسد أعلى مرحلة من تطور الحياة، وهو نتاج للعمليات الاجتماعية والعمالية، ووحدة لا تنفصم بين الطبيعي والاجتماعي. لكن كل شخص يحمل في داخله جوهرًا اجتماعيًا عشائريًا، فهو كائن طبيعي واحد، فرد.
فردي– هذا شخص محدد كممثل لجنس الإنسان العاقل، حامل المتطلبات الأساسية (الميول) للتنمية البشرية.
الفردية– الأصالة الفريدة لشخص معين وخصائصه الطبيعية والمكتسبة اجتماعيًا.
في المفهوم شخصيةيظهر نظام الصفات الإنسانية ذات الأهمية الاجتماعية في المقدمة. في علاقات الإنسان بالمجتمع، يتشكل ويتجلى جوهره الاجتماعي.
يشكل كل مجتمع معياره الخاص للشخصية. يحدد علم اجتماع المجتمع الأنواع النفسية لمجتمع معين.
الشخصية لديها تنظيم متعدد المستويات. المستوى الأعلى والرائد للتنظيم النفسي للفرد هو مجال الحاجة والتحفيز التوجه الشخصي,موقفها تجاه المجتمع والأفراد ونفسها ومسؤوليات عملها. بالنسبة للشخص، ليس فقط موقفه مهم، ولكن أيضا قدرته على تحقيق علاقاته. يعتمد ذلك على مستوى تطور قدرات نشاط الشخص وقدراته ومعرفته ومهاراته وصفاته العاطفية والفكرية.
لا يولد الإنسان بقدرات وشخصية جاهزة وما إلى ذلك. وتتشكل هذه الخصائص أثناء الحياة ولكن على أساس طبيعي معين. يحدد الأساس الوراثي لجسم الإنسان (النمط الوراثي) خصائصه التشريحية والفسيولوجية، والصفات الأساسية للجهاز العصبي، وديناميكيات العمليات العصبية. التنظيم البيولوجي للإنسان، طبيعته، تحتوي على إمكانيات نموه العقلي. لكن الإنسان لا يصبح إنسانًا إلا من خلال إتقان تجربة الأجيال السابقة، المكرسة في المعرفة والتقاليد وأشياء الثقافة المادية والروحية. ولا ينبغي أن تتعارض الجوانب الطبيعية للإنسان مع جوهره الاجتماعي. إن الطبيعة البشرية نفسها ليست نتاجًا للتطور البيولوجي فحسب، بل هي أيضًا نتاج للتاريخ. لا يمكن فهم الجانب البيولوجي في الشخص على أنه وجود نوع من الجانب "الحيواني" فيه. جميع الميول البيولوجية الطبيعية للإنسان هي ميول بشرية وليست حيوانية. لكن تكوين الإنسان كفرد يحدث فقط في ظروف اجتماعية محددة.
إن ما يبدو للوهلة الأولى أنه صفات "طبيعية" للشخص (على سبيل المثال، سمات الشخصية) هو في الواقع توحيد المتطلبات الاجتماعية لسلوكه لدى الفرد.
ويرتبط التطور الشخصي بالتوسع المستمر لقدراته والارتقاء باحتياجاته. يتم تحديد مستوى تنمية الشخصية من خلال العلاقات المميزة لها. عند مستوى منخفض من التطور، يتم تحديد العلاقات الشخصية بشكل أساسي من خلال المصالح النفعية "التجارية". يتميز المستوى العالي بغلبة القيم ذات الأهمية الاجتماعية وروحانيتها.
من خلال تنظيم نشاط حياته في المجتمع، يحل كل فرد مشاكل الحياة المعقدة. يتم التغلب على نفس الصعوبات والاصطدامات من قبل أشخاص مختلفين بطرق مختلفة. إن فهم الشخصية يعني فهم مهام الحياة وبأي طريقة تحلها، وما هي مبادئ السلوك الأولية التي تتسلح بها.
كونه منخرطًا في علاقات اجتماعية معينة ومشروطًا بها، فإن الفرد ليس مشاركًا سلبيًا في هذه العلاقات. نشاط الحياة الفردية مستقل إلى حد كبير.
سمة الشخصية هي أيضا عزل.إن الوعي بعزلة الفرد يسمح للفرد بالتحرر من المؤسسات الاجتماعية التعسفية العابرة، وإملاءات السلطة، وعدم فقدان السيطرة على النفس في ظروف زعزعة الاستقرار الاجتماعي والقمع الشمولي. يرتبط الاستقلال الشخصي بأعلى جودة عقلية – الروحانية. الروحانية هي أعلى مظهر من مظاهر جوهر الإنسان، والتزامه الداخلي بالواجب الإنساني والأخلاقي، والتبعية لأعلى معنى للوجود. يتم التعبير عن روحانية الإنسان في وعيه الفائق، والحاجة إلى الرفض المستمر لكل شيء وضيع، والتفاني غير الأناني للمثل السامية، والعزلة عن الدوافع غير المستحقة، والهيبة اللحظية والنشاط الاجتماعي الزائف. ولكن كلما كان المجتمع أكثر بدائية، كلما كان ميله نحو المساواة العالمية أقوى، وكلما زاد عدد الأشخاص الذين يطيعون المعايير المطلوبة بشكل أعمى. الشخص الذي يتحدث بشعارات جاهزة يتوقف عن الاهتمام ببناء نفسه.
تتحدد صفات الشخص من خلال نطاق علاقاته العملية ومشاركته في مختلف مجالات الحياة الاجتماعية. تتجاوز الشخصية الإبداعية البيئة الاجتماعية المباشرة وتشكل نفسها على أساس اجتماعي أوسع. قد يكشف الفرد عن وعد المجتمع. يمكن أن يجسد مجتمع المستقبل، قبل حالته الحالية. إن عزلة الشخصية تعني استقلالها عن الحدود الضيقة لمجموعة منغلقة، وهي مؤشر على تطور الشخصية.
إن تنمية الفرد - تشكيل نظام صفاته الإيجابية اجتماعيا - يتطلب بعض المتطلبات الاجتماعية، والطلب الاجتماعي، وتحييد العوامل التي تؤدي إلى اغتراب الفرد.
في تكوين الفرد كشخصية، تعتبر العمليات ضرورية هوية شخصية(تشكيل هوية الفرد مع الآخرين والمجتمع البشري ككل) و إضفاء الطابع الشخصي(وعي الفرد بالحاجة إلى تمثيل معين لشخصيته في حياة الآخرين، تحقيق الذات الشخصية في مجتمع اجتماعي معين).
يتفاعل الشخص مع الآخرين بناءً على ذلك "مفاهيم أنا"التفكير الشخصي - أفكارك عن نفسك، وقدراتك، وأهميتك. قد يتوافق التأمل الشخصي مع الذات الحقيقية، لكنه قد لا يتوافق معها. المبالغة في تقديره والتقليل منه - مستويات التطلعات الشخصيةيمكن أن تؤدي إلى صراعات شخصية مختلفة.
يقع مسار حياة الفرد في مساحة اجتماعية تاريخية محددة. إن تفرد إنتاج الظروف المادية، ومجال الاستهلاك، والعلاقات الاجتماعية يحدد نمط حياة الشخص، والتفرد المستدام لسلوكه، وفي نهاية المطاف، نوع الشخصية.
كل شخصية تشكل شخصيتها استراتيجية الحياة– نظام مستقر من الطرق المعممة لتحويل مواقف الحياة الحالية وفقًا للتسلسل الهرمي لتوجهات القيمة الفردية. استراتيجية الحياة هي الاتجاه العام لتأكيد الحياة الشخصية. الإستراتيجية ذات القيمة الاجتماعية هي تحقيق الذات الأخلاقي للغاية للفرد، وتطوير أسلوب حياة روحي عرقي وروحي وأخلاقي. وفي نفس الوقت يصبح النشاط الحياتي للفرد محدد داخليا،وغير محددة ظرفياً. يبدأ الفرد في العيش مع آفاق حياته ذات المعنى الاجتماعي.
وفي غياب استراتيجية حياتية، لا يخضع الفرد إلا للمعاني والمهام الحالية، ولا تتحقق حياته بالكمال اللازم، وتقل دوافع نشاطه الحياتي، وتضيق احتياجاته الروحية والفكرية.
ترتبط جميع التشوهات المهمة في الشخص بتأملها الذاتي، والعيوب في وعيها الذاتي، والتغيرات في تكوين المعنى، والانخفاض الشخصي في مجالات الحياة ذات الأهمية الموضوعية.
إن أهم مؤشر لحالة الإنسان هو مستوى التنظيم الذاتي العقلي، ووساطة سلوكه من خلال المعايير التي تم تشكيلها اجتماعيا.
تتميز الشخصية بمجموعة من الخصائص المستقرة - الحساسية للتأثيرات الخارجية، ونظام الدوافع المستقر، والمواقف، والاهتمامات، والقدرة على التفاعل مع البيئة، والمبادئ الأخلاقية للتنظيم الذاتي للسلوك. كل هذه السمات الشخصية هي تكامل بين العوامل الوراثية والوراثية والاجتماعية والثقافية.
مفهوم الشخصية الشخص هو ممثل لنوع بيولوجي معين. يشير المفهوم إلى الاختلاف النوعي بين الناس والحيوانات (الرجال والنساء، كبار السن والأطفال، السود والبيض. الاختلافات بين الناس ليست محددة اجتماعيا). الفرد هو ممثل واحد للجنس البشري، يمتلك خصائص نفسية فيزيولوجية (المزاج، الشخصية، خصوصية الذاكرة، المشاعر، القدرات، الميول). الصفات الشخصية مشروطة اجتماعيا؛ فهي تتشكل وتتطور وتتحقق فقط في الأنشطة المشتركة والتواصل مع الآخرين، في التفاعلات مع المؤسسات الاجتماعية والمنظمات والثقافة.
الشخصية هي نظام متكامل من الصفات الاجتماعية للفرد، التي اكتسبها وطورها في عملية التفاعل مع الآخرين. يتم الكشف عن الصفات الاجتماعية للشخص فقط في التفاعل مع الآخرين، في ظروف اجتماعية معينة، في أفعال وأفعال محددة أي في أنشطة ومنتجات هذه الأنشطة.
أهم الصفات الاجتماعية للإنسان: الوعي الذاتي - انفصال الفرد عن بيئته، ووعي نفسه بأنه "أنا"، ومعارضة الآخرين، والارتباط بهم بشكل لا ينفصم. تقدير الذات هو تقييم الفرد لنفسه وقدراته وقدراته ومكانته بين الآخرين. النشاط هو قدرة الفرد على أداء أعمال ذات أهمية اجتماعية بشكل مستقل ومكثف. الاهتمامات هي الآلية المحفزة لإدراك ونشاط الفرد.
الاتجاه هو مجموعة من الدوافع الثابتة التي توجه نشاط الفرد؛ الطموح لتحقيق هدف معين. المعتقدات هي أفكار ومبادئ تحدد موقف الفرد تجاه الواقع. والاتجاهات هي مدى استعداد الفرد للنشاط في مجال معين من النشاط الاجتماعي. توجهات القيمة هي أهداف حياتية مهمة للفرد والوسيلة الرئيسية لتحقيقها. الهوية هي نتيجة تحديد الهوية الذاتية مع أشخاص آخرين، أو مجتمع اجتماعي، أو أي مثال آخر.
تشكل الصفات الاجتماعية في مجملها بنية اجتماعية معقدة للفرد، حيث يرتبط كل مكون بجميع المكونات الأخرى ويكون في تفاعل مستمر. سمات الشخصية كنظام: النزاهة والانفتاح والديناميكية ومعرفة الذات والتنظيم الذاتي وتطوير الذات
التنشئة الاجتماعية هي عملية متعددة الأوجه لاستيعاب الفرد للخبرة الاجتماعية ونظام معين من المعرفة والقيم وأنماط السلوك المتأصلة في مجموعة اجتماعية معينة والمجتمع ككل، مما يسمح له بالعمل كموضوع نشط للعلاقات الاجتماعية.
الأشكال الموجهة للتنشئة الاجتماعية - نظام مطور خصيصًا لوسائل التأثير على الفرد من أجل تشكيله وفقًا للمثل والقيم السائدة في المجتمع ؛ غير موجه – التكوين التلقائي لبعض الصفات الاجتماعية نتيجة لوجود الفرد في البيئة الاجتماعية المباشرة. يمكن أن تكون أشكال التنشئة الاجتماعية هذه متسقة أو متناغمة أو متناقضة. في حالة التناقض، قد تنشأ حالة صراع، مما يعقد عملية التنشئة الاجتماعية.
عملية التنشئة الاجتماعية هناك طرق مختلفة لتصنيف مراحل التنشئة الاجتماعية. وفقًا لـ J. Mead، تتضمن التنشئة الاجتماعية ثلاث مراحل مرتبطة بتولي أدوار الآخرين: التقليد؛ الألعاب؛ لعبة جماعية. كما يحلل فرويد مراحل التنشئة الاجتماعية في مرحلة الطفولة ويحدد 4 مراحل، ترتبط كل منها بأجزاء معينة من الجسم: الفم، والشرج، والقضيبي، ومرحلة البلوغ. حدد E. Erikson 8 مراحل من التنشئة الاجتماعية، والتي تعتمد على أزمة محددة. ويتم الانتقال من مرحلة إلى أخرى من خلال التغلب على الأزمة أو حلها.
يعتبر عدد من المؤلفين بشكل غير مبرر أن عملية التنشئة الاجتماعية تحدث فقط في مرحلة الطفولة والمراهقة. في السنوات الأولى، يتم إنشاء الأساس للتطور الروحي للفرد، ولكن فقط عند دخوله مرحلة البلوغ، والمشاركة في العديد من الروابط الاجتماعية، يقوم الفرد بتكوين التزاماته بنشاط، ويفهم على وجه التحديد كيف ولماذا يعيش في سياق التنشئة الاجتماعية غالبًا ما يحدث توضيح ومراجعة وحتى التخلي عن تلك المواقف، وهي أفكار تمت صياغتها في السنوات السابقة من إعادة التنشئة الاجتماعية. الانعزال عن المجتمع هو فقدان الفرد للخبرة الاجتماعية مما يؤثر على نشاط حياته وإمكانية تحقيق الذات في البيئة الاجتماعية.
وكلاء التنشئة الاجتماعية هم الأفراد والجماعات والمؤسسات الاجتماعية التي تؤثر على الفرد في عملية التنشئة الاجتماعية: الأسرة، مجموعة الأقران، التعليم، العمل، وسائل الإعلام الجماعية، المؤسسات الاجتماعية الأخرى
بنية الشخصية بناءً على أساس النشاط، يمكن تمييز 6 أنظمة فرعية في بنية الشخصية: نظام التوجه العام (يوجه السلوك البشري في الزمان والمكان)؛ نظام التحفيز (يحفز السلوك) ؛ نظام تحديد الأهداف والقرار الإرادي (يوفر توجهات شخصية مستقرة تتوافق مع القرارات) ؛ النظام التكنولوجي (يضمن تنفيذ التوجيه بالطرق ووسائل النشاط اللازمة) ؛ النظام السلوكي (الإمكانات الكاملة للموضوع في المجال السلوكي) ؛ النظام الانعكاسي (ينظم ويتحكم في جميع مراحل النشاط).
وفقًا لـ 3. فرويد، تتكون الشخصية من 3 أنظمة رئيسية: الهوية - هي (الحالات الفطرية والغرائز البشرية)، الأنا - أنا (الجهاز التنفيذي للشخصية - الوسيط بين الغرائز والظروف البيئية؛ العقل، العقل)، الأنا العليا - الأنا العليا (القيم والأخلاق والروحانية وضبط النفس). الشخصية، التي تعمل ككل واحد، تشمل الهو كعنصر بيولوجي، والأنا كعنصر نفسي، والأنا العليا كعنصر اجتماعي.
ترتبط الدراسة الاجتماعية لبنية الشخصية بممثلي الأدوار والمفاهيم السلوكية. في مفهوم دور الشخصية (C. Cooley، J. Mead، R. Linton)، يتم النظر في بنية الشخصية من وجهة نظر بنية الذات الإنسانية وفقًا لنظرية "المرآة الذاتية". سي كولي، تتكون الشخصية من 3 عناصر: أفكار حول كيفية إدراك الآخرين لنا؛ أفكار حول كيفية تفاعلهم مع سلوكنا؛ أفكار حول كيفية استجابتنا لردود أفعال الآخرين المتصورة.
يصف J. Mead الشخصية على أنها أنا، وتتكون من جزأين: أنا - أنا نفسي (رد فعل الفرد لتأثير الآخرين والمجتمع ككل) أنا - أنا أنا أو أنا آخر (وعي الشخص بـ نفسه من وجهة نظر الآخرين المهمين بالنسبة له من الناس). وعلى هذا الأساس يتم بناء صورة الآخر المعمم، والتي بفضلها يتمكن الشخص من ربط نفسه وأفعاله بالآخرين.
في علم الاجتماع الروسي، من المعتاد النظر في بنية الشخصية على أساس العلاقات الاجتماعية أو كمشتق من البنية الاجتماعية للمجتمع. بالمعنى الموضوعي، البنية الاجتماعية هي شبكة من التفاعلات المستقرة للفرد مع مواضيع أخرى، والتي تفترض: وجود الحالات التي يشغلها المشاركون في التفاعل بالنسبة لبعضهم البعض والنظام بأكمله ككل، والمتطلبات المعيارية والمتطلبات المعيارية. التوقعات المقابلة لهذه الحالات والمواقف، والتي تحددها الحالة والمتطلبات المعيارية، ونماذج السلوك (الدور) المعتمدة اجتماعيًا.
نظرية دور الشخصية هي نتيجة لتوليف علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى (الأنثروبولوجيا الثقافية وعلم النفس الاجتماعي). وضع كل من C. Cooley وJ. Mead وR. Linton مقدماته النظرية وصياغة أحكامه الرئيسية. تم تقديم مفاهيم "الوضع الاجتماعي" و"الدور الاجتماعي" لأول مرة في التداول العلمي في الثلاثينيات. القرن العشرين عالم الأنثروبولوجيا الثقافية الأمريكي ر. لينتون. الوضع الاجتماعي هو مكانة الشخص في المجتمع أو المجموعة، ويتمتع بحقوق ومسؤوليات معينة ويرتبط من خلالها بمراكز أخرى.
يشغل كل شخص عدة مناصب اجتماعية لأنه يشارك في العديد من المجموعات والمنظمات. يمكن تحديد وضع الفرد من خلال الوضع الاجتماعي والاقتصادي، والفرص السياسية، والجنس، والأصل، والحالة الاجتماعية. مجموعة الحالة هي مجموعة الحالات الكاملة للفرد.
في مجموعة الحالة، ليست كل المواضع متساوية. الحالة المتكاملة (الرئيسية) هي الحالة التي يحدد بها الآخرون الفرد؛ الذي يحدد المحتوى الرئيسي لأنشطتها.
أنواع الحالات الاجتماعية 1. مفروض (نسبي) – منصب يشغله الفرد بسبب الخصائص الموروثة؛ تُعطى للفرد منذ ولادته، بغض النظر عن رغباته وأنشطته. يمكن تقسيمها إلى: فطرية ومنسوبة (القيمة ليست ثابتة، ولكنها محددة بيولوجيًا، مستقلة عن إرادة الشخص) 2. قابلة للتحقيق - يكتسبها الفرد خلال حياته بفضل الجهود أو الرغبات أو الأنشطة (أو عدم وجودها). 3. مختلط - يحتوي على ميزات كلا النوعين؛ المكتسبة في مجرى الحياة، ولكن بفضل جهود الآخرين وإرادتهم وأنشطتهم.
الدور الاجتماعي هو نموذج للسلوك يجب أن يتصرف بموجبه شخص ذو وضع اجتماعي معين. يقوم الإنسان بالعديد من الأدوار المرتبطة بوضعه الاجتماعي. مجموعة الأدوار هي مجموعة من الأدوار المميزة للفرد في مواقف معينة.
أنواع الأدوار الاجتماعية ممثلة بالدور – توقعات الأفراد والفئات الاجتماعية، وتركزت على موضوع سلوك الدور؛ الدور المدرك بشكل ذاتي - التوقعات التي ينسبها الفرد - موضوع سلوك الدور - إلى نفسه؛ الدور الذي يتم لعبه هو التجسيد الحقيقي لسلوك الفرد ذو مكانة معينة
مورينو متميز: الأدوار النفسية الجسدية، الأدوار الدرامية النفسية، الأدوار الاجتماعية. حدد T. Shibutani: الأدوار التقليدية، والأدوار الشخصية. وفقا ل I. هوفمان، هناك أدوار: المرحلة وخلف الكواليس.
الفرق بين المكانة والدور هو كما يلي: الحالة تحدد مكانة الفرد في النظام الاجتماعي، والدور يعبر عن الغرض الوظيفي لحالة معينة؛ يؤكد مفهوم "الوضع" على الوضع المستقر نسبيًا ("الثابت") للفرد، في حين أن الدور يميز الجانب الديناميكي للوضع المرتبط بتنفيذه في ظروف محددة من المكان والزمان.
لتوصيف العلاقة بين الحالات والأدوار، قدم العلماء عددًا من المفاهيم: "عدم اتساق الحالة" و"تبلور الحالة" - مقاييس مختلفة للاتساق بين حالات الشخصية المختلفة (ج. لينسكي)، "مسافة الدور" - مسافة الشخص. فرد من الدور الاجتماعي الذي يلعبه ( I. Goffman)؛ "توتر الدور" - حقائق التناقض بين المواقف الداخلية للفرد (الاستعداد للتصرف بطريقة معينة) والمتطلبات التي تفرضها البيئة الاجتماعية لتحقيق الأدوار. "صراع الأدوار" هو الموقف الذي يواجه فيه الشخص المطالب المتضاربة لدورين أو أكثر من الأدوار غير المتوافقة (ر. ميرتون)؛ ""طقوس المرور"" وما إلى ذلك.
طقوس الانتقال هي إجراءات وممارسات خاصة للانتقال من حالة إلى أخرى. اعتبر أ. جينيب الطقوس وسيلة لتخفيف الصعوبات في إتقان وضع جديد ومجموعة من الأدوار. في هيكل الطقوس، ميز 3 مراحل: أولية (انفصال)، حدية (انتقالية) بعد النهاية (لم الشمل). وقد احتفظت هذه الإجراءات بأهميتها حتى يومنا هذا.
نماذج الشخصية في علم النفس، النماذج الأكثر شهرة هي E. Spranger، K. Horney، K. Jung و E. Fromm. E. Spranger هو مؤلف كتاب "أنواع الناس" الذي يصف 6 أنواع من الشخصيات مع أنواع مختلفة من النشاط: - النظري - الاقتصادي - الجمالي - الاجتماعي - السياسي - الديني. من بين المؤلفين المحليين، من الممكن تسليط الضوء على النموذج النموذجي لشخصية K. A. Abulkhanova. والتي تقوم على الاختلافات في مستوى النشاط وطبيعة المطالبات وكذلك خصائص التنظيم الذاتي.
من بين ممثلي الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، النماذج النموذجية الأكثر شهرة للشخصية هي R. Linton، A. Kardiner، M. Mead. ر. لينتون (1893-1953) - مؤلف مفاهيم الشخصية الأساسية والحالة. الشخصية الأساسية هي نوع خاص من اندماج الفرد في البيئة الثقافية بناءً على تجربة التنشئة الاجتماعية لأفراد مجتمع معين. ينتقل هذا النوع من الشخصية من جيل إلى جيل عبر الثقافة. شخصية الحالة هي مجموعة من الأدوار الموحدة المخصصة لحالة معينة، وهي سمة لغالبية الأفراد في مجتمع معين مع وضع معين. العناصر المشتركة لشخصيات المكانة في مجتمع معين هي نوع الشخصية الأساسي.
وفقا ل A. Kardiner، فإن التغييرات في التنظيم الاجتماعي تؤدي حتما إلى إعادة هيكلة جذرية لنوع الشخصية الأساسية. وفي وقت لاحق، تم تنقيح مفهوم الشخصية الأساسية. لغرض الإثبات التجريبي للخصائص الأساسية، تم تقديم مفهوم "الشخصية النموذجية". يعتبر مؤلفوها F. Boas و K. Dubois. الشخصية النموذجية هي نوع الشخصية الأكثر حدوثًا في ثقافة معينة، وليست بنية أساسية يتقاسمها أفراد مجتمع معين.
طور R. Merton تصنيفه الخاص للسلوك الفردي اعتمادًا على الموقف تجاه الأهداف والوسائل: 1) المطابق - عضو مخلص في المجتمع يقبل الأهداف والوسائل الثقافية المعتمدة؛ 2) المبتكر - عضو في المجتمع الذي يحقق أهدافه من خلال وسائل غير مؤسسية. 3) الطقوس - الشخص الذي يطلق الوسائل ويتجاهل الأهداف التي يتم من أجلها تنفيذ النشاط، 4) النوع المعزول - الشخص الذي ينحرف عن الأهداف الثقافية والوسائل المؤسسية؛ 5) المتمرد - الشخص الذي انحرف عن الأهداف والوسائل المقبولة في المجتمع وعارضها بالقيم والأعراف الأخرى.
حدد R. Dahrendorf، بالنظر إلى الشخصية كمنتج للتنمية الثقافية، 4 أنواع: الشخص العامل (الشخص الذي يخلق سلعًا مفيدة اجتماعيًا) والشخص المستهلك (الشخص الذي يتكون من الاستهلاك الشامل) والشخص العالمي (الشخص القادر على الانخراط في أنواع مختلفة من الأنشطة) شخص شمولي (شخص يعتمد على الدولة الشمولية).
