نحو دراسة الشخصية
لقد وضع علم النفس الحديث مناهج ثابتة لدراسة الشخصية، ومن أشهرها: الديناميكية النفسية، السلوكية، النشاطية، المعرفية، الوجوديةو عبر شخصي.غالبًا ما يتم الجمع بين الأخيرين تحت مصطلح "النهج الإنساني".
يحتوي كل من هذه الاتجاهات على بنيات نظرية أكثر أو أقل تعقيدا، وأساس تجريبي وتجريبي لوجهات نظرهم المتأصلة. بعض الأساليب هي مفاهيم قوية جدًا، على سبيل المثال. أنظمة وجهات النظر حول الطبيعة النفسية للشخصية (المناهج الديناميكية النفسية والإنسانية والنشاطية). البعض الآخر نظريات علمية، على سبيل المثال. الفرضيات المدعمة تجريبيا بشأن الحقائق المدركة علميا والتي تعكس الطبيعة النفسية للفرد (التوجهات السلوكية والمعرفية).
بالإضافة إلى ذلك، في إطار هذه المناهج، تم تطوير العديد من النظريات وأساليب البحث الشخصية ذات الصلة قيد التطوير أو المعارضة لها. لذا فإن علم نفس الشخصية الحديث يعمل كنظام علمي مستقل.
النهج الديناميكي النفسيلأبحاث الشخصية. ويمثل هذا المنهج أول مفهوم نظري للشخصية في علم النفس. مؤلفها هو سيغموند فرويد (1856 - 1939)، عالم النفس النمساوي الكبير، مؤسس التحليل النفسي. وفقًا لـ س. فرويد، فإن الشخص هو كائن تسيطر عليه ديناميكيات الدوافع اللاواعية (ومن هنا جاء مصطلح "الديناميكية النفسية")، والشخصية هي "أنا" إنساني مستقر، وله البنية التالية: Id ("هو" باللاتينية ) - الأنا (في الواقع "أنا" باللاتينية) - الأنا الفائقة (super-I). الهوية هي مقر الدوافع الغريزية وتخضع لمبدأ المتعة. الأنا هي السلطة المركزية للتنظيم الذاتي وتسترشد بمبدأ الواقع. الأنا العليا هي السلطة الأخلاقية للـ"أنا" الشخصية، والتي تقيم تصرفات الشخص من وجهة نظر قبوله الاجتماعي. وفقًا لـ S. Freud، تحمي الأنا نفسها من التجارب غير المقبولة من Id أو SuperEgo بمساعدة آليات الدفاع. آليات الدفاع هي إجراءات نفسية تخفف التوتر من الأنا. لا يوجد سوى حوالي عشرين منها: القمع، والاستبدال، والترشيد، والإسقاط، والإنكار، والتراجع، والتعويض، والتسامي، وما إلى ذلك. وبما أن الشخص لديه دافعان رئيسيان - إلى الحياة (الرغبة الجنسية) والموت (مورتيدو)، فهو الدافع الرئيسي. تشكل ديناميكيات هذه الدوافع في مجرى الحياة وتشويه تصور الواقع تحت تأثير آليات الدفاع المؤامرة الحقيقية لوجود الفرد (في النهج الديناميكي النفسي). جنبا إلى جنب مع إس فرويد، قدم علماء مثل كارل يونج، ألفريد أدلر، ميلاني كلاين، هاينز كوجوت، كارين هورني، فيلهلم رايش، إريك إريكسون وآخرون مساهمة كبيرة في دراسة علم نفس الشخصية في إطار هذا النهج.
النهج السلوكي.على عكس النهج الديناميكي النفسي، الذي يتم فيه إيلاء الاهتمام الرئيسي لتاريخ تطور الفرد وخبراته الداخلية، يركز النهج السلوكي على تفسير الفرد على أنه مجموعة من الصور النمطية السلوكية،ناتجة عن مزيج من التعلم والاستجابات للمثيرات. مؤسسو النهج السلوكي هم الأمريكي جون واتسون (1878 - 1958) وعالم الفسيولوجيا الروسي آي.بي. بافلوف (1868 – 1936)، والأمريكي باريز سكينر (1904 – 1988)، وما إلى ذلك. وكان ب. سكينر معروفًا بشكل خاص بمساهماته الجذرية في الطبيعة النفسية للشخصية. أرجع ب. سكيبنر مفهوم الشخصية إلى مجموعة المخترعين مع المفاهيم الإرادة، الإبداع، الحرية، الكرامة. وفقًا لـ ب. سكينر، “ شخصية- هذا ذخيرة سلوكيةتتوافق مع مجموعة معينة من الظروف." وما السلوك الإنساني إلا وظيفة مستمدة من الظروف الاجتماعية. في النهج السلوكي، لا يتم التعامل مع الشخصية على أنها صفة عالمية للشخص، ولكن باعتبارها نتاجًا للظروف. إن صفات الفرد نفسه (الصدق، وضبط النفس، والتواصل الاجتماعي، وما إلى ذلك) هي نتاج اجتماعي تعزيزاتفي ظروف محددة.
نهج النشاط.تم تطويره في الثلاثينيات من قبل العلماء السوفييت L.S. فيجوتسكي (1896 – 1938)، س.ل. روبنشتاين (1880 - 1959) وأ.ن. ليونتييف (1903 - 1979)، يختلف منهج النشاط عن المنهج السلوكي في تفسير الشخصية بعدة طرق أساسية. أولا، يضع نهج النشاط في المقدمة نظام الدوافع البشرية، الذي يحدد تسلسله الهرمي ركزشخصية. ثانياً: يفسر الشخصية كتسلسل هرمي للأنشطةيستنتج قيمة الفرد من الأهمية الاجتماعية والروحية لأنشطته والوسائل التي يستخدمها. ثالثا، يعلق نهج النشاط ويولي أهمية كبيرة للقدرات كوسيلة للتكوين الأجهزة الوظيفية(انظر 20.2) وخلق شخصية في هذه العملية إضفاء الطابع الشخصيفرد أي مما يميزه عن الاعتماد الاجتماعي الكامل وغير المقسم في البداية (الرضيع) إلى الاعتماد الكامل شكل. إن حجم نشاط الفرد وقيمته الاجتماعية والروحية للأجيال الحية والمستقبلية هو مقياس الشخصية في منهج النشاط. البنية الشخصيةهنا يشمل: المكون البيولوجيالشخصية (المزاج ، الشخصية ، الميول والقدرات) ، عنصر الخبرة(اكتساب وتطوير المعرفة والمهارات والقدرات) و عنصر الاتجاه(نظام الدوافع والمعتقدات ومعاني القيمة).
النهج المعرفي.تم تقديمه في علم النفس نظرية بناء الشخصيةجورج كيلي (1905 – 1965)، نظرية العوامل لسمات الشخصيةريموند كاتيل (1905 - 1994)، نظرية العوامل لأنواع الشخصيةهانز إيسنك (1916 – 1997) وعدد آخر، يستخدم المنهج المعرفي قدرة التفكير المنطقي للشخص عند تكوين (بناء) صورة للعالم، بالإضافة إلى الإجراءات المختلفة لقياس سمات الشخصية العقلية.
وهكذا، انطلق عالم النفس الأمريكي ج. كيلي، في نظريته عن البنى الشخصية، من حقيقة أن الشخصية ليست كيانًا ثابتًا. والعكس صحيح: ماذاالرجل يفعل، كيفيفعل، ويحدد شخصيته. في نظرية جي كيلي، هناك ثلاث نقاط رئيسية أساسية لفهم الشخصية: الدور، البناءو تصميم. وبالتالي فإن الشخصية في نظرية جي كيلي هي مجموعة من الأدوار(الأب، الابن، المعلم، الخ)، مجموعة من البنيات(عبارات ذات معنى فيما يتعلق بأساس تصنيف العلاقات الحيوية) و الأساليب السائدةخلق البنيات. لفهم جوهر هذه النظرية، يكفي أن تأخذ عدة قطع صغيرة من الورق (3 سم × 4 سم) وتكتب على كل منها "دور" الأشخاص الأكثر أهمية بالنسبة لك: الأب، الأم، الصديق، المعلم يا اخي الخ ثم يجب عليك أن تأخذ ثلاث قطع من الورق في أي مجموعة وتجيب على سؤال واحد في كل مرة: كيف يتشابه اثنان من هؤلاء الأشخاص وكيف يختلفون عن الثالث؟ في الأساس، في كل مرة تتبع أنت أو الموضوع القاعدة المنطقية المتمثلة في استبعاد الصياغة الثالثة بناء، أي. القاعدة الأساسيةفي تفسيرك الخاص للعالم. يعد عدد التركيبات وتنوعها المعيار الأكثر أهمية في تفسير الشخصية.
يعتقد الأمريكي ر. كاتيل أن الشخصية هي ما يسمح بالتنبؤ بكيفية تصرف الشخص في موقف معين، أي. مجموعة القواعد التي تحكم سلوك الإنسان في جميع أنواع المواقف. تم تحديد R. Cattell من خلال القياسات الرياضية عام، فريد، أساسيو سطحيسمات الشخصية. ثم صنفهم إلى مزاجيين وتحفيزيين واستعداديين. ونتيجة لذلك، تشتمل الشخصية في بنيتها على المكونات التالية: 35 سمة شخصية من الدرجة الأولى (23 سمة عادية و12 سمة مرضية)، و8 سمات من الدرجة الثانية، و10 دوافع تحفيزية أساسية (الجوع، والغضب، والفضول، وما إلى ذلك) ونوعين من الدوافع التحفيزية. الذكاء - متحرك ومتبلور (نتائج التعلم). تم تلخيص هذه النظرية في المخطط المكون من 16 عاملًا الأكثر شيوعًا لسمات الشخصية (الخصائص)، وقد أصبحت مستخدمة على نطاق واسع في الممارسة العملية بفضل اختبار الشخصية الذي يحمل نفس الاسم بواسطة R. Cattell.
حدد عالم النفس البريطاني G. Eysenck، مثل R. Cattell، بالاعتماد على الأساليب الرياضية للتحليل، عدة عشرات من السمات في بنية الشخصية، ومع ذلك، على عكس R. Cattell، أنشأ اعتمادها على أعلى مستويات تنظيم سلوك الشخصية - الشخصية أنواع. وأفرد الثلاثة الأخيرة: منفتح وعصابيو مريض نفسي.يعد التسلسل الهرمي للبنية الشخصية جانبًا مميزًا لنظرية جي آيزنك. مريض نفسييتميز نوع الشخصية بسمات مثل: العدوانية، والأنانية، والاندفاع، وما إلى ذلك. منفتح- المؤانسة والنشاط والشجاعة والإهمال وما إلى ذلك. عصبي- القلق، والاكتئاب، وتدني احترام الذات، والخجل، وما إلى ذلك. وفقا ل G. Eysenck، فإن العوامل الوراثية حاسمة في السلوك الفردي.
تُسمى أيضًا نظريات شخصية R. Cattell و G. Eysenck نظريات سمات الشخصية.
وجودي - عبر شخصي(نهج إنساني). يعتمد هذا النهج في تحليل وفهم الشخصية على حقيقة أن كل شخص لديه حاجة إلى التطوير الشخصي، أي. في الكشف عن إمكانات جميع قدرات الفرد في السعي لتحقيق نموذج معين. مؤسس النهج الإنساني للشخصية هو عالم النفس الأمريكي أبراهام ماسلو (1908 - 1970). أحد المفاهيم الرئيسية لتوصيف الشخصية، بحسب أ. ماسلو، هو مفهوم "تحقيق الذات"، أي. الكشف الكامل عن المواهب وتطبيقها. وفقا ل A. Maslow، تتميز الشخصية المحققة ذاتيا بالميزات التالية: قبول الذات والآخرين؛ العفوية (الطبيعية)، الحاجة إلى الخصوصية؛ الاستقلال، الديمقراطية، نضارة الإدراك، حسن النية، الإبداع، القدرة على التجارب المكثفة (الذروة).
لاحقًا، تم تطوير أفكار ماسلو في أعمال كارل روجرز وستانيسلاف جروف. وقد تم تطوير النظرة الوجودية الفعلية لمشاكل الشخصية في أعمال عالم النفس الأمريكي رولو ماي (1909-1994)، الذي طور، بناءً على أعمال الفلاسفة الأوروبيين، مفهومًا للشخصية تكون فيه المفاهيم الأساسية هي القلق، والشعور بالذنب، والشعور بالذنب. الحرية والأسطورة والقدر والقصد (القدرة على العمل النشط) شكلت إطار البنية الشخصية.
تظهر جميع المناهج المذكورة أعلاه أن شخصية الإنسان هي تكوين معقد، بما في ذلك مجمعات من الخصائص المستقرة والمتغيرة، التي تحددها العوامل الوراثية والاجتماعية والثقافية، ومن بينها المكان الرائد ينتمي إلى العمليات التي تسمح للشخص بإعادة إنتاج نوع الحياة البشرية . في الوقت نفسه، يمكن تفسير طبيعة وخصائص الشخصية بشكل مختلف. ولكن في الواقع، فإن الآفاق الحقيقية لتكوين وازدهار شخصية الإنسان تتحدد من خلال جهود الناس لإنشاء مجتمع إنساني عادل وإنساني حقًا.
تكوين الشخصية
يمثل تكوين الشخصية وحدة عمليات تكوينها وتطورها. يرتبط كل نوع من المفاهيم والنظريات التي تمت مناقشتها في الفقرة السابقة بفكرة خاصة لتنمية الشخصية. مفهوم التحليل النفسييفهم التطور على أنه تكيف الجوهر البيولوجي للشخص مع معايير ومتطلبات المجتمع، وتطوير طرق العمل التعويضية لدى الشخص، والتي توفقه مع محظورات المجتمع وقواعده. المفهوم السلوكيينطلق من حقيقة أن الشيء الرئيسي لتنمية الشخصية هو تنظيم مثل هذه الحوافز التي من شأنها تعديل السلوك البشري نحو اكتساب الصور النمطية المرغوبة اجتماعيًا. النظريات المعرفية(بما في ذلك نظريات سمات الشخصية) يبنون فرضياتهم حول تطور الشخصية على حقيقة أن بعض سمات الشخصية محددة وراثيًا وفطرية، بينما تتشكل سمات أخرى أثناء الحياة من خلال تفاعلات معينة بين الأشخاص. وفي الوقت نفسه، يتم الجمع بين المفاهيم السلوكية والمعرفية في مفهوم "التنشئة الاجتماعية"، مع التأكيد على الأهمية الأساسية للمؤسسات الاجتماعية في تأثيرها على تكوين الشخصية وتكوينها. نهج إنسانييفسر عملية تكوين الشخصية على أنها تحقيق لإمكانات الفرد وقدراته. وفي الوقت نفسه، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن معظم هذه المفاهيم والنظريات مجردة من العمليات الحقيقية في المجتمع، ومن المكان الحقيقي لشخص معين في الحياة الاجتماعية، وفي علاقات الإنتاج، وعلاقات الملكية. إنهم يجردون من عجز الإنسان الفعلي عن الدفاع عن نفسه أمام القوة الهائلة للشركات والأنظمة الصناعية البيروقراطية الحديثة. إنهم لا يأخذون في الاعتبار التبعيات الحقيقية للشخص وإمكانيات تطوره، مع مراعاة الظروف الاجتماعية المحددة التي يجد نفسه فيها. لذلك، على الأرجح هو عليه نهج النشاط، الذي يضع الشخص كعامل في المقدمة، ونظام الإنتاج باعتباره تجسيدًا للسلطة الحقيقية وعلاقات الملكية، قادر على تحليل وتطوير نظرية وممارسة التنمية الشخصية الكاملة بموضوعية ونزاهة. بعد كل شيء، من الواضح تمامًا أنه إذا لم يحل المجتمع قضايا التوزيع العادل لعلاقات الملكية، وإتاحة الفرصة لجميع الأطفال للدراسة وفقًا لقدراتهم، وليس وفقًا للموارد المالية لوالديهم، فمن غير المجدي الحديث عن التنمية الشخصية باعتبارها احتمالا للجميع. فقط تعريف جميع أفراد المجتمع، منذ الطفولة المبكرة، بالثقافة الإنسانية الرفيعة والعلوم الحقيقية وأنواع مختلفة من الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية، يمكن أن يكون مفتاح التطور الشخصي الكامل لكل شخص جديد يولد طفلاً عاجزًا ويمكن أن يكون شخصية في شخصية متطورة بشكل شامل. الشخص الذي يدفع البشرية جمعاء إلى الأمام نحو المُثُل الجديدة للحقيقة والخير والجمال.
أنواع الشخصية الاجتماعية
وبما أن الشخصية هي ظاهرة تحددها الخصائص الاجتماعية والاجتماعية والثقافية لحياة مجتمع معين، فقد حاول علماء النفس من الثلث الأول من القرن العشرين إثبات اعتماد نوع الشخصية على نوع المجتمع. كان عالم النفس الأمريكي ريتشارد ميرتون من أوائل من قاموا بمثل هذه المحاولة في الثلاثينيات من القرن العشرين. بناءً على حقيقة أن أي هياكل اجتماعية تؤدي مهمتين رئيسيتين: التحديد الأهدافالمجتمع وتحديد طرق تحقيقهاولهذه الأهداف، حدد الأنواع التالية من الشخصيات بناءً على علاقتها بهاتين المهمتين. النوع المطابقالشخصية - تقبل بسهولة الأهداف وأساليب الإنجاز. مبتكر- يقبل الأهداف فقط. طقوس- يقبل أساليب الإنجاز فقط. نوع المتمردين- لا يقبل لا الأهداف ولا أساليب الإنجاز. انعزالي- لا يفصل بين الطرق أو المسارات، ويبتعد عنها.
في وقت لاحق، حدد المنظر الأمريكي ذو التوجه الفرويدي الجديد إي. فروم ما يسمى ب نوع السوق. هذا هو الشخص المستعد ليكون ما ينبغي أن يكون عليه حتى يحصل على أجر جيد مقابل ذلك. نوع آخر من الشخصية البغيض حدده إي فروم هو الشخصية الاستبدادية.الشخصية الاستبدادية هي نتاج دولة شمولية وتتميز بالصفات التالية: الالتزام بالقواعد، والعدوانية، والخرافات، والموقف المتناقض تجاه مشكلة الجنس، والسخرية، أي. عدم الإيمان بالمثل العليا، والإعجاب بمن هم في السلطة.
في الخمسينيات، حددت كارين هورني ثلاثة أنواع من الشخصيات اعتمادًا على المواقف السائدة في التواصل: المنعزلة، والعدوانية، والمرنة.
في علم النفس السوفييتي، تم اشتقاق نوع الشخصية من الأيديولوجية التي كان يحملها هذا الشخص أو ذاك: "شيوعي حقيقي" (بروليتاري)، رأسمالي (برجوازي)، أناني عديم المبادئ (فليستي)، محدود بالمصلحة الشخصية (فلاح). )، إلخ.
في الواقع، هناك بالطبع علاقة بين التصنيف الاجتماعي للفرد ونوع الإنتاج السائد والعلاقات الاجتماعية في المجتمع، بما في ذلك علاقات الملكية وعلاقات الملكية. وبتعبير أدق، ينبغي هنا أن نتحدث عن نوع الشخصية الاجتماعية، ولكن من أجل التأكيد على أهمية التأثيرات الاجتماعية على الشخص، يفضل علماء النفس استخدام تعبير “نوع الشخصية الاجتماعية”.
وبهذا المعنى، يمكننا بالتأكيد التحدث عن نوع شخصية المالك الصغير، والفنان الحر، والمالك الكبير، وما إلى ذلك. في الخيال، يتم تمييز ما يسمى بأنواع الشخصيات الاجتماعية والثقافية، أي. الأنواع التي تعتمد على أسلوبها المميز وأسلوب عملها: الشرير (أساليب العمل المنخفضة والإجرامية) ؛ البطل (أنماط العمل السامية والرومانسية)؛ المغامر (شخص غير مبدئي وعشوائي في طرق ووسائل العمل)؛ الضحية (شخص عاجز، غير نشط)، الخ.
وبالتالي فإن النوع الاجتماعي للشخصية ليس مستبعدا، بل هو فئة نفسية اجتماعية حقيقية تعكس الأصالة الفعلية للصفات الإنسانية التي تولدها عصر معين.
وهكذا، في العصور الوسطى، كانت أنواع الشخصيات الاجتماعية المميزة هي الفارس، والراهب، والفلاح. في عصر الرأسمالية التقليدية - رجل أعمال، رجل أعمال، عامل. في عصر ما بعد الصناعة - مدير، شرطي، محام، مصرفي، الخ. يؤدي التغيير في نوع المجتمع أيضًا إلى تغيير في أنواع الشخصية السائدة للأشخاص الذين يعيشون ويتصرفون في هذه الظروف.
أسئلة التحكم
1. تعريف مفهوم "الشخصية"؛ وصف جوهر الظاهرة.
2. تسمية المناهج النفسية الرئيسية لدراسة الشخصية.
3. اشرح ما هي الأفكار المتعلقة بتنمية الشخصية الموجودة في المفاهيم الأساسية التي تفسر هذا المفهوم.
4. تسمية أنواع الشخصيات الاجتماعية الرئيسية حسب معايير تحديدها.
5. أعط أمثلة على أنواع الشخصيات الاجتماعية والثقافية من الأعمال الأدبية الكلاسيكية المعروفة لك.
6. اشرح الفروق بين مفاهيم: "الفرد"، "الفردية"، "الشخصية".
7. إجراء تحليل مقارن للمناهج المعرفية والشخصية لدراسة وتفسير الشخصية.
8. تحليل الاختلافات في الأساليب الديناميكية النفسية والنشاطية لدراسة الشخصية وتفسيرها.
9. تبرير إمكانيات المنهج السلوكي في تفسير نشوء نوع اجتماعي من الشخصية.
10. تغطية الظروف الاجتماعية والنفسية لتكوين الشخصية.
1. نيموف ر.س. علم النفس. - م: التربية، 1995.
2. بوداليف أ.أ. علم النفس عن الشخصية. - م: التربية، 1988.
3. براتوس بي.إس. شذوذ الشخصية. - م: ميسل، 1988
4. ليونتييف أ.ن. نشاط. الوعي. شخصية. – م.: بوليتيزدات، 1977.
5. جونغ كي جي. أنواع نفسية. – سانت بطرسبرغ: يوفينتا، م.: جامعة التقدم، 1995.
6. ستولين ف.ف. الوعي الذاتي للفرد. - م: جامعة ولاية ميشيغان، 1983.
7. ميرلين ضد الشخصية كموضوع للبحث النفسي. - بيرم، 1988.
8. فرويد ز. مقدمة في التحليل النفسي: محاضرات. - م: التربية، 1991.
9. مقدمة في علم النفس / تحت التحرير العام. البروفيسور إيه في بتروفسكي. - م: الأكاديمية، 1991.
بعد أن أصبحنا على دراية بالأسس التاريخية لعلم النفس، يمكننا أن ندرس بالتفصيل بعض الأساليب النفسية الحديثة الرئيسية. ما هو النهج؟ بشكل عام، النهج هو وجهة نظر معينة، وطريقة لعرض الموضوع قيد الدراسة. يمكن تناول دراسة أي موضوع متعلق بمجال علم النفس من وجهات نظر مختلفة. في الواقع، هذا ينطبق على أي إجراء يتخذه الفرد. لنفترض أنك تعبر الشارع. من الناحية البيولوجية، يمكن وصف هذا الحدث بأنه عمل يتضمن نقل نبضات عصبية تنشط العضلات التي تتحكم في حركة ساقيك. من الناحية السلوكية، يمكن وصف هذا الفعل دون الإشارة إلى أي شيء يحدث داخل جسمك؛ وبدلاً من ذلك، سيتم اعتبار الضوء الأخضر بمثابة الحافز الذي استجابت له من خلال عبور الشارع. يمكن للمرء أيضًا النظر إلى عبور الشارع من منظور معرفي، مع التركيز على العمليات العقلية التي ينطوي عليها هذا النوع من السلوك. من الناحية المعرفية، يمكن تفسير أفعالك من حيث أهدافك وخططك: هدفك هو زيارة صديق، وعبور الشارع جزء من خطتك لتحقيق هذا الهدف.
على الرغم من وجود العديد من الطرق المختلفة لوصف أي فعل عقلي، إلا أن المناهج الخمسة التي تمت مناقشتها في هذا القسم هي المناهج الرئيسية في علم النفس الحديث (انظر الشكل 1.5). وبما أن هذه الأساليب الخمسة ستتم مناقشتها في جميع أنحاء الكتاب، فإننا نقدم هنا وصفًا موجزًا فقط للسمات المميزة الرئيسية لكل منها. ومن المهم أيضًا أن نتذكر أن هذه الأساليب لا يستبعد بعضها بعضًا؛ بل يركزون على جوانب مختلفة من نفس الظواهر المعقدة.
أرز. 1.5. المناهج العلمية في علم النفس.يمكن تناول تحليل الظواهر النفسية من عدة زوايا، أو من وجهات نظر مختلفة. يشرح كل نهج بطريقة ما لماذا يتصرف الشخص بالطريقة التي يتصرف بها، ولكل منها ما يساهم به في مفهومنا عن الشخص ككل. يستخدم الحرف اليوناني psi (ψ) أحيانًا لتقصير علم النفس.
النهج البيولوجي
يتكون الدماغ البشري من أكثر من 10 مليارات خلية عصبية وعدد لا حصر له تقريبًا من الروابط بينها. قد يكون الهيكل الأكثر تعقيدًا في الكون. من حيث المبدأ، تتوافق جميع الأحداث العقلية بطريقة أو بأخرى مع نشاط الدماغ والجهاز العصبي. يحاول النهج البيولوجي لدراسة البشر والأنواع الحيوانية الأخرى إقامة العلاقة بين المظاهر الخارجية للسلوك والعمليات الكهربائية والكيميائية التي تحدث داخل الجسم، وخاصة في الدماغ والجهاز العصبي. يسعى أنصار هذا النهج إلى تحديد العمليات العصبية الحيوية التي تكمن وراء السلوك والنشاط العقلي. ففي حالة الاكتئاب، على سبيل المثال، يحاولون تمثيل هذا المرض على شكل تغيرات مرضية في تركيز الناقلات العصبية (المواد الكيميائية التي يتم إنتاجها في الدماغ وتأمين الاتصال بين الخلايا العصبية، أو الخلايا العصبية).
يمكن توضيح النهج البيولوجي من خلال المشاكل التي وصفناها أعلاه. أظهرت دراسة للتعرف على الوجوه لدى المرضى الذين يعانون من تلف في الدماغ أن جزءًا معينًا من الدماغ مسؤول عن هذه الوظيفة. ينقسم دماغ الإنسان إلى نصفي الكرة الأيمن والأيسر، وتقع المناطق المخصصة للتعرف على الوجوه في الغالب في النصف الأيمن. اتضح أن نصفي الدماغ البشري متخصصان للغاية؛ على سبيل المثال، في معظم الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليمنى، يكون النصف الأيسر مسؤولاً عن فهم الكلام، والنصف الأيمن مسؤول عن تفسير العلاقات المكانية. حقق النهج البيولوجي أيضًا نجاحًا في دراسة الذاكرة. يركز هذا النهج بشكل خاص على بعض هياكل الدماغ، بما في ذلك الحصين، الذي يشارك في تعزيز آثار الذاكرة. من الممكن أن يكون فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة يرجع جزئيًا إلى عدم نضج الحُصين، لأن بنية الدماغ هذه لا تتطور بشكل كامل حتى نهاية السنة الأولى أو الثانية من الحياة.
< Рис. Изучая активность мозга у животных, исследователи больше узнают о мозге человека. В этом эксперименте с одноклеточной регистрацией при помощи микроэлектрода, имплантированного в зрительную систему обезьяны, отслеживается электрическая активность отдельного нейрона.>
النهج السلوكي
كما نوقش في لمحة موجزة عن تاريخ علم النفس، يركز النهج السلوكي على المحفزات والاستجابات التي يمكن ملاحظتها. على وجه الخصوص، قد يركز تحليل S-R لحياتك الاجتماعية على نوع الأشخاص الذين تتفاعل معهم (أي المحفزات الاجتماعية) وما هي ردود الفعل التي تظهرها تجاههم (إيجابية - مكافآت، سلبية - عقاب، أو محايدة)، وما هي ردود أفعالهم بدورهم. الاستجابة لك (المكافآت أو العقوبات أو الحياد)، وكيف تساهم هذه المكافآت في استمرار تفاعلاتك أو إيقافها.
لتوضيح هذا النهج، دعونا نستخدم عينة من المسائل لدينا مرة أخرى. وهكذا، في حالة السمنة، قد يفرط بعض الأشخاص في تناول الطعام (استجابة محددة) فقط في ظل وجود محفز معين، والعديد من برامج التحكم في الوزن تعلم الناس تجنب مثل هذه المحفزات. في حالة العدوان، من المرجح أن يظهر الأطفال ردود أفعال عدوانية، مثل ضرب الأطفال الآخرين، عندما يتم تعزيز ردود الفعل هذه (ينسحب الأطفال الآخرون) مقارنة بما يحدث عندما يعاقبون (يقاوم الآخرون).
< Рис. Если агрессивный ребенок добьется своего и другой уступит ему качели, это выступит в качестве вознаграждения агрессивного поведения, и ребенок будет более склонен проявлять агрессивное поведение в будущем.>
النهج السلوكي الصارم لا يأخذ في الاعتبار العمليات العقلية للفرد. غالبًا ما يسجل علماء النفس غير السلوكيين ما يقوله الشخص عن تجاربه الواعية (تقرير شفهي)، ومن هذه البيانات الموضوعية يتوصلون إلى استنتاجات حول الأداء العقلي للشخص. لكن بشكل عام، قرر علماء السلوك ببساطة عدم تخمين العمليات العقلية التي تحدث بين التحفيز والاستجابة(سكينر، 1981). [ ستجد في جميع أنحاء الكتاب مراجع للمؤلف وسنة النشر، والتي تصف بمزيد من التفصيل الأحكام الواردة في هذا الكتاب. وترد قائمة المراجع لهذه الدراسات في نهاية الكتاب. -ملحوظة مؤلف.] اليوم، قليل من علماء النفس يعتبرون أنفسهم علماء سلوكيين "نقيين". ومع ذلك، فإن العديد من التطورات الحديثة في علم النفس تأتي من عمل علماء السلوك.
النهج المعرفي
يعد النهج المعرفي الحديث جزئيًا عودة إلى الجذور المعرفية لعلم النفس، وجزئيًا رد فعل على ضيق السلوكية وموقف التحفيز والاستجابة (نظرًا لأن الأخيرين تجاهلا الأنشطة البشرية المعقدة مثل التفكير والتخطيط وصنع القرار والتواصل). ). كما فيالتاسع عشر في القرن العشرين، ركزت الأبحاث المعرفية الحديثة على العمليات العقلية مثل الإدراك والتذكر والاستدلال وحل المشكلات واتخاذ القرار. ولكن على عكس الخيارالتاسع عشر القرن العشرين، لم تعد المعرفة الحديثة تعتمد على الاستبطان وتستند إلى الأحكام الرئيسية التالية: أ) فقط من خلال دراسة العمليات العقلية يمكننا أن نفهم بشكل كامل ما تفعله الكائنات الحية؛ ب) من الممكن دراسة العمليات العقلية بشكل موضوعي باستخدام مثال أنواع معينة من السلوك (كما فعل علماء السلوك في الواقع)، ولكن مع شرحها من حيث العمليات العقلية الكامنة وراءها.
عند تفسير السلوك، غالبًا ما يستخدم علماء النفس المعرفي القياس بين العقل والكمبيوتر. تتم معالجة المعلومات التي تصل إلى الشخص بطرق مختلفة: يتم تحديدها، ومقارنتها بما هو موجود بالفعل في الذاكرة، ويتم دمجها معها بطريقة ما، وتحويلها، وتنظيمها بشكل مختلف، وما إلى ذلك. على سبيل المثال، عندما يتصل بك صديق ويقول "مرحبًا!" "، ثم من أجل التعرف على صوتها ببساطة، تحتاج (دون وعي) إلى مقارنتها بالأصوات الأخرى المخزنة في الذاكرة طويلة المدى.
دعونا نستخدم المشاكل المألوفة لدينا بالفعل لتوضيح النهج المعرفي (من الآن فصاعدا، سنتحدث فقط عن نسخته الحديثة). لنبدأ بخطأ الإسناد الأساسي. عندما نفسر سلوك شخص ما، فإننا ننخرط في شكل من أشكال التفكير (حول سبب ذلك، على سبيل المثال)، تماما كما عندما نتساءل لماذا تعمل الآلية بالطريقة التي تعمل بها. وهنا يتبين أن تفكيرنا متحيز بمعنى أننا نفضل اختيار الصفات الشخصية (الكرم مثلا) كسبب، بدلا من ضغط الموقف.
كما أن ظاهرة فقدان الذاكرة لدى الأطفال قابلة للتحليل المعرفي. ربما لا يمكن تذكر أحداث السنوات الأولى من الحياة نظرًا لحقيقة أنه أثناء عملية التطوير، تتغير طريقة تنظيم الذاكرة والخبرة المخزنة فيها بشكل جذري. في عمر 3 سنوات تقريبًا، قد تكون هذه التغييرات أكثر أهمية لأنه في هذا الوقت تتطور القدرات اللغوية بسرعة ويسمح الكلام بتنظيم جديد لمحتويات الذاكرة.
< Рис. События самого раннего периода жизни обычно забываются. Эта маленькая девочка, вероятно, не сможет вспомнить события, относящиеся к периоду рождения ее младшего брата.>
نهج التحليل النفسي
ابتكر سيغموند فرويد مفهوم التحليل النفسي للسلوك البشري في نفس الوقت تقريبًا الذي كانت فيه السلوكية تتطور في الولايات المتحدة. كان فرويد طبيبا بالتدريب، ولكن إلى جانب ذلك، كان مهتما بالتنمية المعرفية - ثم تم تطوير هذا الاتجاه في أوروبا. في بعض النواحي، كان تحليله النفسي عبارة عن مزيج من العلوم المعرفية وعلم وظائف الأعضاء في نسختهما المختلفةالتاسع عشر قرن. على وجه الخصوص، قام فرويد بدمج الأفكار المعرفية السائدة حول الوعي والإدراك والذاكرة مع أفكار حول الأسس البيولوجية للغرائز، وخلق نظرية جديدة جريئة للسلوك البشري.
وفقًا للمبدأ الأساسي للنظرية الفرويدية، فإن الكثير من السلوك البشري ينشأ من عمليات غير واعية، ويقصد بها فرويد المعتقدات والمخاوف والرغبات التي لا يدركها الشخص بوعي ومع ذلك تؤثر على سلوكه. كان يعتقد أن العديد من تلك الدوافع التي يحظرها علينا البالغون والمجتمع في مرحلة الطفولة ويعاقب عليها، تأتي في الواقع من الغرائز الفطرية. نظرًا لأننا جميعًا نولد بهذه الحوافز، فإن لها تأثيرًا واسع النطاق علينا ويجب علينا التعامل معها بطريقة ما. إن حظرها لا يؤدي إلا إلى نقلها من الوعي إلى اللاوعي، حيث تستمر في التأثير على الأحلام، وزلات الكلام، والسلوكيات، وتتجلى في نهاية المطاف في صراعات عاطفية، وأعراض مرض عقلي، أو، من ناحية أخرى، في سلوك مقبول اجتماعيًا، مثل الأعمال الفنية. أو الإبداع الأدبي . لنفترض أنك إذا شعرت بكراهية شديدة تجاه شخص يمكنك عزله عن نفسك، فإن غضبك قد يصبح فاقداً للوعي وربما يؤثر بشكل غير مباشر على محتوى الحلم حول هذا الشخص.
يعتقد فرويد أن كل أفعالنا لها سبب، ولكن هذا السبب غالبًا ما يكون دافعًا غير واعي، وليس أساسًا عقلانيًا نفترضه. على وجه الخصوص، يعتقد فرويد أن سلوكنا مدفوع بنفس الغرائز الأساسية مثل الحيوانات (الجنس والعدوانية في المقام الأول)، وأننا نكافح باستمرار مع ضغوط المجتمع لتنظيم هذه الدوافع. على الرغم من أن معظم علماء النفس لا يشاركون فرويد وجهة نظر اللاوعي بشكل كامل، إلا أنهم يبدون متفقين على أن الناس غير مدركين تمامًا لبعض السمات المهمة في شخصيتهم وشخصيتهم. أن هذه السمات تتطور في مرحلة الطفولة المبكرة من خلال التفاعلات مع الأسرة.
يسمح لنا منهج التحليل النفسي بإلقاء نظرة جديدة على المشكلات المألوفة. وفقا لفرويد(فرويد، 1905)، يحدث فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة لأن بعض التجارب العاطفية في السنوات القليلة الأولى من الحياة تكون مؤلمة للغاية لدرجة أنه إذا سمح لها بدخول الوعي (أي تذكرها) في السنوات اللاحقة، فسيصبح الفرد قلقًا للغاية. وفي حالة السمنة، فمن المعروف أن بعض الأشخاص يفرطون في تناول الطعام عندما يكون لديهم قلق متزايد. ومن وجهة نظر التحليل النفسي، فإن هؤلاء الأشخاص يتفاعلون بهذه الطريقة مع الموقف الذي يسبب القلق: فهم يفعلون ما يجعلهم دائمًا في حالة من الراحة. أي أكل. وبطبيعة الحال، التحليل النفسي لديه ما يقوله عن العدوانية. وقد صنف فرويد العدوان على أنه غريزة، مما يعني ضمنا أنه تعبير عن حاجة فطرية. وهذا الموقف لا يقبله جميع علماء النفس الذين يدرسون البشر، لكنه يتوافق مع آراء بعض علماء النفس وعلماء الأحياء الذين يدرسون العدوان عند الحيوانات.
النهج الظاهري
على عكس المقاربات الأخرى التي ناقشناها، يركز النهج الفينومينولوجي بشكل كامل تقريبًا على التجربة الذاتية. تتم هنا دراسة ظواهر الفرد - كيف يختبر الشخص الأحداث شخصيًا. نشأ هذا النهج جزئيًا كرد فعل على المدارس الفكرية الأخرى التي اعتبرها أنصار الظواهر آلية للغاية. وهكذا، يميل علماء الظواهر إلى عدم الموافقة على فكرة أن السلوك محكوم بمحفزات خارجية (السلوكية)، أو معالجة متسلسلة للمعلومات في عمليات الإدراك والذاكرة (علم النفس المعرفي)، أو دوافع لاواعية (نظريات التحليل النفسي). بالإضافة إلى ذلك، حدد علماء الظواهر لأنفسهم مهامًا مختلفة مقارنةً بعلماء النفس من اتجاهات أخرى: فهم مهتمون أكثر بوصف الحياة الداخلية وتجارب الشخص أكثر من اهتمامهم بتطوير النظريات والتنبؤ بالسلوك.
تسمى بعض النظريات الظواهرية بالإنسانية لأنها تؤكد على الصفات التي تميز الإنسان عن الحيوان. على سبيل المثال، وفقا للنظريات الإنسانية، فإن القوة الدافعة الرئيسية للفرد هي الميل نحو التنمية وتحقيق الذات. لدى جميع الأشخاص حاجة أساسية للتطور إلى أقصى إمكاناتهم، لتجاوز ما هم عليه الآن. على الرغم من أن الظروف البيئية والاجتماعية قد تعيقنا، إلا أن ميلنا الطبيعي هو تحقيق إمكاناتنا. على سبيل المثال، قد تشعر فجأة امرأة متزوجة تقليديًا وتقوم بتربية أطفالها منذ عشر سنوات برغبة قوية في العمل في مجال غير عائلي، على سبيل المثال، للبدء في تطوير اهتمامها العلمي الذي كان خاملًا لفترة طويلة. تحقيق ما تشعر بالحاجة إليه.
يركز علم النفس الظاهري أو الإنساني على الأدب والعلوم الإنسانية أكثر من التركيز على العلوم. ولهذا السبب، يصعب علينا أن نصف بالتفصيل ما سيقوله أصحاب هذه المدرسة الفكرية حول القضايا التي أثرناها، مثل التعرف على الوجه أو فقدان ذاكرة الأطفال؛ هذه ببساطة ليست أنواع المشاكل التي يدرسها علماء الظواهر. في الواقع، يرفض بعض الإنسانيين علم النفس العلمي تمامًا، زاعمين أن أساليبه لا تضيف شيئًا إلى فهم الطبيعة البشرية. هذا الموقف لا يتوافق مع فهمنا لعلم النفس ويبدو متطرفًا للغاية. تتمثل قيمة النظرة الإنسانية في تذكير علماء النفس بضرورة اللجوء بشكل متكرر إلى المشكلات التي تعتبر ضرورية لرفاهية الإنسان، وليس فقط دراسة تلك الأجزاء المعزولة من السلوك التي، كحالات معزولة، تصلح للتحليل العلمي بسهولة أكبر. ومع ذلك، فمن غير الصحيح وغير المقبول الافتراض بأن مشاكل العقل والسلوك يمكن حلها إذا تجاهلنا كل ما تم تعلمه من خلال طرق البحث العلمي.
العلاقة بين النهج النفسي والبيولوجي
السلوكية والنهج المعرفي والتحليل النفسي وعلم الظواهر - كل هذه المناهج على نفس المستوى: فهي تستند إلى قوانين ومفاهيم نفسية بحتة ("التعزيز"، "الإدراك"، "اللاوعي"، "تحقيق الذات"). ورغم أن هذه المناهج تتنافس أحيانا في تفسير الظاهرة نفسها بطرق مختلفة، إلا أنها تتفق جميعا على أن التفسير يجب أن يكون على المستوى النفسي. هذا الوضع يتناقض بشكل حاد مع النهج البيولوجي، الذي هو جزئيا على مستوى مختلف. وبالإضافة إلى المفاهيم والقوانين النفسية، فإنه يستخدم أيضًا مفاهيم وقوانين مستعارة من علم وظائف الأعضاء والتخصصات البيولوجية الأخرى (مفاهيم “العصبون” و”الناقل العصبي” و”الهرمون”).
الاختزالية.ومع ذلك، هناك طريقة يكون فيها النهج البيولوجي على اتصال مباشر مع النهج النفسي. يحاول العلماء ذوو التوجه البيولوجي شرح مفاهيم وقوانين علم النفس بلغة نظرائهم البيولوجيين. على سبيل المثال، يمكن تفسير القدرة الطبيعية على التعرف على الوجوه فقط من حيث الخلايا العصبية وترابطاتها في جزء معين من الدماغ. وبما أن مثل هذه المحاولة تعني اختزال المفاهيم النفسية إلى مفاهيم بيولوجية، فإن التفسيرات من هذا النوع تسمى الاختزالية. ستواجه في هذا الكتاب العديد من الأمثلة على الاختزالية الناجحة، أي المواقف التي تم فيها شرح ما تم شرحه على المستوى النفسي فقط، على الأقل جزئيًا، على المستوى البيولوجي. ولكن إذا كان من الممكن أن ينجح الاختزال، فلماذا نهتم بالحسابات النفسية على الإطلاق؟ أو بعبارة أخرى: ربما تكون هناك حاجة لعلم النفس فقط حتى اللحظة التي يستطيع فيها علماء الأحياء أن يقولوا كلمتهم؟ الجواب هو "لا" مدوية.
بداية، هناك العديد من القوانين التي لا يمكن صياغتها إلا على المستوى النفسي. وللتوضيح، خذ بعين الاعتبار قانون الذاكرة البشرية، الذي بموجبه يتم تخزين معنى الرسالة في الذاكرة، وليس الرموز التي تم استخدامها فعليًا لنقل هذا المعنى. لذلك، بعد بضع دقائق من قراءة هذه الفقرة، لن تتمكن من تذكر الكلمات المحددة التي تم استخدامها، على الرغم من أنه يمكنك بسهولة تذكر معنى النص. وينطبق هذا المبدأ سواء قرأت الرسالة أو سمعتها. لكن بعض عمليات الدماغ البيولوجية التي تحدث ستكون مختلفة بالنسبة للقراءة والاستماع. عند القراءة، يعمل الجزء من الدماغ المسؤول عن الرؤية أولاً، وعند الاستماع، يعمل الجزء السمعي من الدماغ أولاً؛ ولذلك فإن أي محاولة لاختزال هذا القانون النفسي إلى قانون بيولوجي ستنتهي باقتراح قانونين فرعيين مختلفين: أحدهما للقراءة والآخر للاستماع. وسوف يضيع المبدأ الشامل الواحد. هناك العديد من الأمثلة المشابهة، وهي تثبت الحاجة إلى مستوى نفسي للتفسير بدلاً من المستوى البيولوجي.(فودور، 1981).
هناك حاجة أيضًا إلى المستوى النفسي للتفسير، لأنه يمكن استخدام المفاهيم والقوانين النفسية لتوجيه عمل علماء الأحياء. ونظرًا لأن الدماغ يحتوي على مليارات الخلايا العصبية التي يوجد بينها عدد لا يحصى من الروابط، فلا يمكن لعلماء النفس الحيوي أن يأملوا في اكتشاف أي شيء مثير للاهتمام عن طريق اختيار خلايا الدماغ عشوائيًا لدراستها. يجب أن يكون لديهم طريقة ما لاستهداف أبحاثهم على مجموعات محددة من خلايا الدماغ. والبيانات النفسية يمكن أن توجههم في هذا الاتجاه. على سبيل المثال، إذا أشارت الأبحاث النفسية إلى أن قدرتنا على التمييز بين الكلمات المنطوقة (أي التحدث عندما تكون مختلفة) تتبع مبادئ مختلفة عن قدرتنا على التمييز بين المواقف المختلفة في الفضاء، فقد يحتاج علماء النفس الحيوي إلى البحث عن أساس عصبي في أجزاء مختلفة من الدماغ هاتان القدرة على التمييز (لتمييز الكلمات - في النصف الأيسر، ولتمييز الموضع المكاني - في النصف الأيمن). مثال آخر. إذا أظهرت الأبحاث النفسية أن تعلم مهارة حركية يحدث ببطء، ويتم تدمير المهارة نفسها بصعوبة كبيرة، فيمكن لعلماء النفس الحيوي الانتباه إلى العمليات التي تحدث في الدماغ ببطء نسبيًا، ولكنها تغير باستمرار الروابط بين الخلايا العصبية(تشرتشلاند وسيجنوفسكي، 1989).
ثانيًا، تعمل طبيعتنا البيولوجية دائمًا وفقًا لتجاربنا السابقة وبيئتنا الحالية. وبالتالي، يمكن أن تكون السمنة نتيجة الاستعداد الوراثي لزيادة الوزن (العامل البيولوجي) واكتساب عادات غذائية غير صحية (العامل النفسي). وقد يسعى عالم الأحياء إلى دراسة أول هذه العوامل، لكن مهمة عالم النفس هي استكشاف وشرح خصائص التجارب السابقة والظروف الحالية التي تؤثر على عادات الفرد الغذائية.
على الرغم من كل الاعتبارات المذكورة أعلاه، فإن الدافع الاختزالي لإعادة صياغة التفسيرات النفسية إلى تفسيرات بيولوجية يستمر بل ويتكثف. ونتيجة لذلك (وهذا ينطبق على العديد من فروع علم النفس)، ليس لدينا تفسير نفسي للظاهرة قيد الدراسة فحسب، بل لدينا أيضًا بعض المعرفة حول كيفية تنفيذ الدماغ للمفاهيم النفسية المقابلة (على سبيل المثال، أي أجزاء من الدماغ متورطون في هذا وكيف أنهم مترابطون). هذا النوع من المعرفة البيولوجية لا يصل عادة إلى حد الاختزال التام، لكنه لا يزال في غاية الأهمية. لقد ميزت أبحاث الذاكرة تقليديًا بين الذاكرة قصيرة المدى والذاكرة طويلة المدى (هذه مفاهيم نفسية)، لكننا نعرف الآن شيئًا عن كيفية اختلاف تشفير هذين النوعين من الذاكرة في الدماغ. ولذلك سنشير عند النظر في العديد من المواضيع التي يتناولها هذا الكتاب إلى ما هو معروف على المستوى النفسي، وما هو معروف على المستوى البيولوجي.
في الواقع، إذا كان لهذا الكتاب (وعلم النفس الحديث بشكل عام) فكرة مهيمنة، فهي فكرة النظر في الظواهر النفسية سواء على المستوى النفسي أو على المستوى البيولوجي، عندما يجعل التحليل البيولوجي من الممكن معرفة مدى المفاهيم النفسية تتحقق في الدماغ. ومن الواضح أن هناك حاجة إلى كلا المستويين من التحليل (على الرغم من أنه في بعض القضايا، بما في ذلك قضايا التفاعل الاجتماعي في المقام الأول، فإن التحليل النفسي هو الوحيد الذي يتمتع بقدرات أكبر).
لفترة طويلة، لاحظ الناس اعتماد سلوكهم على نفسيتهم وعلى البيئة الاجتماعية، وقد شجعهم ذلك على التكيف مع الحياة وفي الوقت نفسه إظهار القدرة على الاختيار الشخصي، وتسمى هذه العملية. ويتم تناوله في جوانب مختلفة، مع التركيز على مصالح الفرد، وأهمية إمكاناته الأخلاقية والتواصلية في النضج المهني، وأسلوبه، ومعرفته، وثقافة الاتصال. ويعتمد التعريف النظري لنوع وبرنامج السلوك الاجتماعي للفرد واستراتيجية العمل المحددة والخصائص الاجتماعية والنفسية للفرد على ما يهيمن.
العلماء أثبتوا ذلك تجريبيا ونظريا النفس البشرية- وليس ذلك نتيجة التطور الطبيعي لأبسط أشكال التواصل؛ بل على العكس من ذلك، تتشكل الوظائف العقلية بناءً على نتائج تطور وتكوين الإنسان في المجتمع من خلال استيعاب التجربة الاجتماعية. علاوة على ذلك، فإن عملية الاستيعاب هي شكل من أشكال النمو العقلي المتأصل في الإنسان فقط. نحن هنا لا نتحدث فقط عن الوظائف العقلية المرتفعة الطبيعية (التفكير المجرد، الذاكرة المنطقية، الاهتمام غير الطوعي)، ولكن أيضًا عن وظائف أبسط وفطرية تقريبًا (السمع النغمي)، وهي ذات طبيعة اجتماعية وتتشكل طوال الحياة.
يحاول بعض علماء النفس، الذين يدرسون مفهوم الشخصية، تخيل إدخاله في ثقافة المجتمع ذاتها. ويرى منظرون آخرون أن التنشئة الاجتماعية للفرد هي نوع من الانتقال من المرحلة البيولوجية إلى الخطوة الاجتماعية للتطور، حيث تكون عملية التعلم الاجتماعي فترة تكيف. في الواقع، فإن العلاقات الاجتماعية، من خلال أفعالها، تحول الوظائف الطبيعية للنفس إلى وظائف اجتماعية، وبالتالي تجبرها على خدمة التنمية الاجتماعية. ونتيجة لذلك، فإن الاجتماعي لا يحاول تحييد ما هو بيولوجي، بل يزيل فقط ما هو بيولوجي في الشخص، ويدخله في نظام غير عادي وجديد من العلاقات والاتصالات. لذلك، من وجهة نظر علم النفس، هناك رأيان متعارضان تمامًا:
1.
يتم تحديد الحالة والعمليات العقلية مسبقًا من خلال تأثير البيئة الخارجية ،
2.
الظواهر ذات الطبيعة العقلية هي نتيجة لتقرير المصير، وهو مكون بنيوي للتناقض.
هذه العبارات منطقية بنفس القدر بالنسبة لبعضها البعض، ومع ذلك، فيما يتعلق بالحركة الاجتماعية، فهي بمثابة أعلى شكل خاص من أشكال التطور الذاتي للمادة ولها طابع مختلف من المظاهر:
1.
ويغطي حركة المجتمع والجماعات القومية والطبقات من وجهة نظر التاريخ،
2.
إنه يعكس تطور الإنسان كفرد اجتماعي.
إن النهج العلمي أو العلاقة بين "الفرد" و"الاجتماعي" في التنمية البشرية يؤكد فهم الشخصية كنظام واحد بخصائصه الوطنية والمهنية والنفسية والأسرية واليومية. والتي تتشكل نتيجة العلاقات بين الناس.
مفهوم الشخصية وتكوينها- هذا هو الاستنساخ التاريخي والثقافي للفرد كشخص يصبح حامل الجوهر العام للبشرية جمعاء، وهذا هو الاستيلاء على القدرات المتقدمة اجتماعيا عن طريق إتقان أساليب النشاط. من أجل زيادة استخدام الثروة المتراكمة لدى البشرية وإنجازاتها، من الضروري أن يتقنها كل جيل جديد، لكي تتم هذه العملية، من الضروري إجراء أنشطة مماثلة بشكل مستقل. لذا فإن النفسانية هي في نفس الوقت حقيقة أو انعكاس لها. وأساس هذا القول هو أن الخارجي (الاجتماعي) يرتبط بالداخلي (الفرد) ويعمل من خلاله. ومع ذلك، فإن الداخلية لها مصدر نشاطها الشخصي، والنتيجة هي تشكيل عالم داخلي كلي للفرد.
تطوير النهج الاجتماعي والنفسيالشخصية في المجتمع هي عملية يتم فيها استيعاب الخبرة خلال فترة الحياة، ويتحقق انتقال معين من فرصة خيالية لإتقان الوضع الاجتماعي إلى فرصة حقيقية. والنتيجة هي مجموع جميع الفرص المحققة المتاحة التي يتم توفيرها للفرد. وهكذا فإن تكوين الفرد وتطوره في المجتمع يصاحبه دائما جدلية الواقع والممكن، والكافي والضروري. قد تجمع هذه العملية بين ما يلي:
النفي والتأكيد
إعادة التنشئة الاجتماعية والانفصال عن المجتمع ، التنشئة الاجتماعية.
مستوى تقرير المصير الأولي والتنظيم الذاتي والتنمية الذاتية.
الضرورة والحرية
التكاثر والخلق،
تبدد الشخصية والفردية.
لذلك، النهج الاجتماعي والنفسي– هذه رؤية جديدة للمشكلة عند التخطيط للتنمية الشخصية وتكوين نظام لتكوين الفرد في البيئة الاجتماعية.
2.1. مكانة علم النفس في منظومة العلوم. فروع علم النفس الحديث.
يلعب علم النفس دورًا خاصًا في نظام العلوم لأنه:
1) هذا هو علم أعقد الأشياء التي عرفها الإنسان
2) في علم النفس دمج موضوع المعرفة وموضوعها
3) علم النفس له تراث عملي فريد
التصنيف غير الخطي للعلوم ب.م.
تقع وفقا لموضوع الدراسة:
العلوم الطبيعية – الموضوع – الطبيعة
العلوم الاجتماعية-الموضوع-المجتمع
نظرية المعرفة – علم المعرفة – نظرية المعرفة
التواصل ثنائي الاتجاه - علم النفس يأخذ ويعطي من هذه العلوم
تنشأ فروع علم النفس الحديث باعتبارها متعددة التخصصات، عند تقاطع علم النفس والعلوم الأخرى والمجمعات العلمية والعملية:
عند تقاطع علم النفس والعلوم الاجتماعية هناك المجالات التالية:
- علم النفس الاجتماعي (كيف يؤثر الانضمام إلى مجموعة معينة على نفسيتنا)
- علم النفس الاقتصادي
- علم النفس السياسي
- علم النفس العرقي
- علم النفس القانوني
- علم اللغة النفسي
- سيكولوجية الفن
- الفيزيولوجيا النفسية (البحث عن الأساس الفسيولوجي للعمليات العقلية)
- الفيزياء النفسية (كيف يتم تحويل طاقة التأثيرات الخارجية إلى تجربة داخلية)
- علم النفس الحيواني وعلم النفس المقارن
- الكيمياء الحيوية النفسية (الأسس الكيميائية الحيوية للجسم)
- علم النفس المرضي (يدرس الانحرافات المختلفة، وعلم أمراض النمو العقلي)
- علم النفس السريري
- علم النفس العصبي (يدرس التوطين الدماغي للعمليات العقلية، حيث يتم تحديد الرؤية والسمع ...)
- العلاج النفسي (العلاج باستخدام الوسائل النفسية)
- علم الأدوية النفسية (تأثير العوامل الدوائية على النفس)
- علم نفس النمو (من الحمل إلى موت الشخص)
- علم النفس التربوي (تطوير الأسس النفسية للتدريب والتعليم)
- علم النفس الهندسي (يدرس تكيف التكنولوجيا مع البشر)
- بيئة العمل
تختلف جميع الاتجاهات النظرية الموجودة في علم النفس الحديث في حكمين أساسيين:
- ما هو المعترف به باعتباره المصدر الرئيسي للسلوك البشري؟
- ما مدى دقة تحديد سلوك الشخص لأسباب داخلية أو خارجية؟
المصدر: البرامج البيولوجية. الإنسان كائن بيولوجي.
ترتبط أشكال مختلفة من السلوك بعمل الجهاز العصبي والهرموني، فهي تستكشف الأسس البيولوجية للطبيعة البشرية، وتحاول شرح تطورها على أنها تنفيذ البرامج الموضوعة منذ الولادة.
ممثلو هذا النهج ينتمون إلى السلوكية، الفسيولوجيا النفسية، علم السلوك، علم الأحياء الاجتماعي.
(علم الأحياء الاجتماعي – قيمة الإنجاب)
التحليل النفسي
سيغموند فرويد
الشخص غارق الحوافز المكبوتة التي تميل إلى الخروج على شكل زلات وزلات وأفعال خاطئة في الأعمال الفنية وفي المهنة المختارة وفي الأحلام
علم النفس الإنساني
في الستينيات من القرن العشرين، ظهرت "القوة الثالثة" (القوة الثالثة فيما يتعلق بالسلوكية والتحليل النفسي) - علم النفس الإنساني.
موازنة للميكانيكية البشرية. بدأت الدراسة صحيح شخص.
القوة الدافعة للتنمية البشرية هي الرغبة في تحقيق الذات ، تعمل بكامل طاقتها، البحث عن معنى الحياة
علم النفس الإنساني:
- علم النفس الموجه نحو الشخصية (أ. ماسلو، كارل روجرز). الرغبة في تحقيق الذات - يجب على الإنسان أن يصبح ما ينبغي أن يصبح عليه. الحد الأقصى لتنمية القدرات والاحتياجات.
- علم النفس الوجودي (اروين يالوم). الوجود يحدد الجوهر. المصدر: الانتخابات التي تجرى في أي وقت. الخيارات التي نتخذها تحدد من نحن.
- علم النفس عبر الشخصية (ستانيسلاف جروف). التنفس الشامل، مناطق اللاوعي البشري.
النهج الثقافي التاريخي
ليف سيمينوفيتش فيجوتسكي
تكوين الشخصية هو - اكتساب الطفل للخبرة الثقافية والتاريخية
نهج النشاط
سيرجي ليونيدوفيتش روبنشتاين
أ.ن. ليونتييف
التنمية البشرية هي تغيير أنشطته الذي يحدد طبيعة الأورام النفسية
نهج انتقائي
قليلا من كل الاتجاهات، ما يمكن أن يعمل الآن.
2.3. الأسس المنهجية لعلم النفس
تشمل النظرية العامة، أو الأسس المنهجية للعلوم، المفاهيم التالية:
- نموذج
- فئات
- مبدأ
- قانون
إن وجود النموذج هو الأساس المنهجي لوحدة المجتمع العلمي (المدرسة، الاتجاه)، مما يسهل إلى حد كبير التواصل المهني. يتمتع النموذج بالأولوية على الوسائل الأخرى لتنظيم النشاط العلمي ويربط المكونات الذرية المنطقية (القوانين والمعايير والقواعد) والنشاط العلمي الإجمالي في تكامل وظيفي واحد.
في السنوات الاخيرةوفي علم النفس الروسي، ينتشر النموذج الإنساني بشكل متزايد باعتباره نهجا عاما للإنسان واستراتيجية بحث في بعض فروع علم النفس، على عكس النموذج العلمي الطبيعي الذي كان سائدا من قبل. خصوصية المعرفة الإنسانية هي:
1) موضوع الدراسة في العلوم الإنسانية هو الظواهر الروحية والثقافية، أي. الظواهر التي ترتبط بشكل أو بآخر بالإنسان والمجتمع، ويتم التعبير عنها من خلال النصوص.
2) الموضوع المباشر للمعرفة الإنسانية هو فهم (تفسير) المحتوى العميق للنص.
3) يحدد موضوع وموضوع المعرفة الإنسانية عددًا من السمات المحددة لهذه الأخيرة:
أ) القيمي: تحدد قيم الباحث محتوى المخططات التفسيرية
ب) الانعكاسية: النتائج التي تم الحصول عليها من خلال البحث يمكن أن تغير سلوك موضوع البحث
ج) نية الباحث في فهم أن الحوار والتصادم والصراع بين موضوعين نشطين - الباحث والموضوع - مسموح به
د) الذاتية أو الشكل الذاتي للنتائج
هـ) الاستحالة الأساسية لاستخراج النصوص من عالم الثقافة، والتي تفقد خارجها أهميتها
و) الحاجة إلى إقامة علاقات مع الكائن
ز) البحث عن أشياء فردية وفريدة وغير قابلة للتكرار
4) انطلاقا من خصوصيات المعرفة الإنسانية، من كون محتوى النص مخفيا عن الباحث، تأتي أساليب البحث التفسيري أولا.
طرق علم النفس الإنساني - طرق وصف وفهم الطبيعة البشرية: ملاحظة المشاركين، التقارير الذاتية، الاستبطان، طريقة السيرة الذاتية، المحادثة، الفحص السريري، تحليل نتائج (منتجات) النشاط، طريقة التحليل النفسي.
النموذج هو:
عينة للبحث,
ما هي المشاكل وكيفية التحقيق فيها ،
طرح مشكلات البحث وحلها.
(على سبيل المثال: النموذج العلمي الطبيعي - أبحاث الكتلة وردود الفعل. النموذج الإنساني - كل شخص فريد من نوعه، يستكشف - القيم، معنى الحياة، حالة فردية فريدة)
النموذج - ما سأبحثه وبأي أساليب.
فئات
المفاهيم الأكثر عمومية التي تعكس خصائص وأنماط ظواهر الواقع الموضوعيوتحديد طبيعة التفكير العلمي والنظري للعصر
1. التأمل- فئة الفلسفة المادية. تتيح لنا هذه الفئة تحديد مكانة النفس في التفاعل العام للظواهر في العالم من حولنا. لا يكفي تصنيف الظاهرة العقلية ضمن فئة الانعكاس - من الضروري تحديد خصوصيتها والفرق بين الانعكاس العقلي والمستويات والأشكال الأخرى. أعلى شكل من أشكال الانعكاس هو الوعي.
يتطلب حل المهام لتحديد تفاصيل الانعكاس العقلي الدراسة أنشطةالإنسان، الوجود الحقيقي للتأمل العقلي.
من فهم النشاط كفئة اجتماعية تاريخية، تبرز الحاجة إلى دراسة ليس النشاط الفردي فحسب، بل النشاط الاجتماعي أيضًا. تواصل.لكن لا النشاط ولا التواصل في حد ذاته لهما أي خصائص نفسية. هم الموضوع الاجتماعي للنشاط والتواصل - شخصية.
مبادئ
مبدأ
(lat.) - الأساس، في المنطق - الموقف الرئيسي، نقطة البداية، فرضية أي نظرية، مفهوم.
مبدأ علم النفس هو نظرية في علم النفس تمت صياغتها بإيجاز، مما يعكس انتظامها، تلخص تجربتها السابقة وتصبح المتطلب الأولي لمزيد من البحث وبناء المزيد من النظرية.
المبادئ الأساسية لعلم النفس
1) مبدأ الحتمية
: الحالة الحالية لنفسية الفرد وسلوكه تتحدد (مشروطة) بالأحداث السابقة في حياته، ويتم تحديد المجموعة الكاملة لظواهر الحياة البشرية التي يمكن ملاحظتها من خلال تفاعل مجموعتين من العوامل: الوراثة و البيئة الحيوية الاجتماعية المحيطة
2) مبدأ وحدة الوعي والنشاط:
تتطور النفس والوعي والشخصية في وحدة لا تنفصم مع النشاط - وهو شكل بشري معقد ومحدد من النشاط الهادف.
3) مبدأ التطور (التاريخية) أو المبدأ الجيني
: أثناء انتقال الظواهر العقلية من مستوى تنظيمي إلى آخر، مع ظهور أشكال جديدة من الظواهر والعمليات العقلية، فإنها تتغير، والتي لها طابع طبيعي.
4)مبدأ منهجي:
يجب دراسة ظواهر الواقع في اعتمادها على الكل الذي تخلقه، مع اكتساب خصائص الكل.
5) المبدأ الهيكلي للنظام
6) مبدأ النهج الشخصي
ترتبط المبادئ ارتباطًا وثيقًا بالأنماط والقوانين.
قوانين علم النفس
نمط - موجود بشكل موضوعي، علاقة السبب والنتيجة القابلة للتكرارظواهر معينة في تفاعلها، والتي إذا فهمت جيدا، تنعكس في صياغة القانون.
الانتظام النفسي هو قانون نفسي لم يتم الكشف عنه بشكل كافٍ بعد، وهو متوخى، ولكن لا يمكن صياغته بدقة بعد.
قوانين علم النفس لها شكل قوانين الاتجاهات. إن التباين في مظاهر القوانين النفسية لا ينفي أنها تعبر عن شيء مشترك، ولكن هذا الشيء المشترك يعمل بمثابة ميل.
أنواع القوانين في علم النفس
- التبعيات الأولية نسبيًا (على سبيل المثال، القانون النفسي الفيزيائي الأساسي)؛
- القوانين التي تكشف عن ديناميات العمليات العقلية مع مرور الوقت (تسلسل مراحل عملية الإدراك، وصنع القرار، وما إلى ذلك)؛
- القوانين التي تميز بنية الظواهر العقلية (الأفكار الحديثة حول الذاكرة)؛
- القوانين التي تكشف عن اعتماد فعالية السلوك على مستوى تنظيمه العقلي (قانون يركيس دودسون الذي يكشف عن العلاقة بين مستوى الدافع ونجاح أداء المهام السلوكية ؛ القوانين التي تميز مستويات الأداء وظروف التوتر );
- القوانين التي تصف عملية التطور العقلي للإنسان على نطاق حياته؛
- القوانين التي تكشف عن أساس الخصائص العقلية المختلفة للشخص - قوانين الديناميكا العصبية (الأسس الفسيولوجية العصبية للمزاج)؛
- قوانين العلاقات بين مستويات مختلفة من تنظيم العمليات والخصائص العقلية (قوانين العلاقات بين مستويات التنظيم المختلفة في بنية الشخصية).
2.4. طرق البحث النفسي
"الطريقة هي طريق المعرفة. "هذه هي الطريقة التي يتم بها تعلم موضوع العلم" إس إل روبنشتاين
طرق البحث العلمي هي تلك التقنيات والوسائل التي يتم من خلالها الحصول على الحقائق التي تستخدم لإثبات الأحكام، والتي بدورها تتشكل النظرية العلمية.
اقترح بي جي أنانييف التصنيف التالي لطرق البحث النفسي:
الأساليب التنظيمية - يحدد استراتيجية البحث
- الطريقة المقطعية أو المقارنة (مقارنة مجموعات منفصلة من المواضيع من أجل تحديد أوجه التشابه والاختلاف بينها) (توفر المعلومات الآن، ولا توفر التطوير)
- الطولية (الفحص المتعدد لنفس الأفراد من أجل التعرف على ديناميكيات الصفات التي تتم دراستها) (ظاهرة في التطور تعطي ديناميكيات)
- شامل (تنفيذ برامج بحثية متعددة التخصصات يشارك فيها ممثلون عن العلوم المختلفة، بهدف إقامة روابط بين الظواهر ذات الأنواع المختلفة، على سبيل المثال، بين النمو الفسيولوجي والنفسي والاجتماعي للفرد) (يشارك فيه متخصصون من مجالات مختلفة)
- الملاحظة (الملاحظة والملاحظة الذاتية)
- التجريبية: التجربة التكوينية والطبيعية والميدانية (تسمح لك بدراسة علاقات السبب والنتيجة، فلا توجد تجربة بدون فرضية، فالخصوصية تعتمد على العوامل)
- طرق التشخيص النفسي: الاختبارات والاستبيانات والاستبيانات والقياس الاجتماعي والمقابلات والمحادثة.
- الطريقة العملية (تحليل العملية ومنتجات النشاط)
- المحاكاة (صنع القرار، الذاكرة)
- السيرة الذاتية (مثال على النموذج الإنساني)
- التحليل الكمي (الإحصائي).
- التحليل النوعي (أقرب إلى النموذج الإنساني) (تمايز وتعميم المواد وفقا للمعايير النوعية، حسب المجموعات)
طرق التفسير
- الوراثي (تحليل المواد من حيث التطور، وتسليط الضوء على المراحل الفردية، والمراحل، واللحظات الحرجة في تشكيل التكوينات العقلية الجديدة في السلالة والتطور) (تحديد أنماط تغيير البيانات) (الطولية، المقارنة)
- الهيكلية - (إقامة العلاقات الهيكلية بين الخصائص قيد الدراسة) بناء الأنماط (بناء الملفات الشخصية ودراسة العلاقة بين العوامل)
الطرق الرئيسية للبحث التجريبي هي الملاحظة والتجربة.
الملاحظة والتجربة
يتم استخدامها في جميع العلوم.
ملاحظة - الإدراك الهادف والمنظم خصيصًا للأشياء والظواهر في العالم الخارجي، وهي طريقة للمعرفة العلمية. يستخدم في علم النفس لدراسة الواقع العقلي وظواهره. الميزة الإيجابية للملاحظة هي الارتباط المباشر بموضوع البحث، والميزة السلبية هي سلبية الباحث الذي لا يتداخل مع مسار العملية قيد الدراسة.
تجربة - طريقة للنشاط الحسي الموضوعي في العلوم، وهي طريقة لإدراك الواقع العقلي، حيث تتم دراسة الظواهر العقلية في ظروف تم إنشاؤها أو التحكم فيها خصيصًا من قبل الباحث.
أثناء التجربة، عليك أن تتأكد من أن المتغيرات، أي جميع العوامل المتغيرة المتغيرة، مرتبطة بالفعل بالظاهرة محل الدراسة، وليس ببعض العوامل الأخرى. هذا:
1) المتغيرات المستقلة، والتي يتم تقديمها من قبل المجرب والتي لا يمكن أن تتأثر بالمواضيع. أنها لا تعتمد على الموضوع، فهي متنوعة من قبل المجرب.
2) المتغيرات التابعةالمتعلقة بسلوك الموضوع.
3) المتغيرات المتوسطةالتي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار عند تفسير البيانات: الحالة النفسية أثناء التجربة، الاهتمام أو اللامبالاة، وما إلى ذلك.
التجربة هي الطريقة الرئيسية لاختبار العلاقات بين السبب والنتيجة.
التجربة مستحيلة دون وجود فرضية.
تجربة
- وذلك لتنويع المتغيرات المستقلة وتسجيل التغير في المتغيرات التابعة ومراعاة المتغيرات الوسيطة.
تجربة ميلجرام.
-دور المجرب كبير من حيث تأثير النتيجة التي تم الحصول عليها (تأثير روزنتال، تأثير التحيز)، تأثير المجرب على النتيجة. بث السلوك الصحيح (دون وعي، من خلال تعبيرات الوجه، وما إلى ذلك)
-الموضوع يعرف الفرضية. إذا كان الفرد يعرف الفرضية، فيمكنه التصرف وفقًا لها.
طريقة عمياء- المراقب لا يعرف أي مجموعة هي المسيطرة
طريقة التعمية المزدوجة- أفراد العينة لا يعرفون الفرضية، والمراقب لا يعرف المجموعة الضابطة.
وتشمل أساليب البحث المساعدة المسوحات والاختبارات.
استطلاع - طريقة للحصول على معلومات لفظية أولية تعتمد على التفاعل المباشر (المقابلة) أو غير المباشر (الاستبيان) بين الباحث والشخص الذي تجري المقابلة معه (المستجيب)
الاختبارات (من اختبار اللغة الإنجليزية - عينة، تجربة، امتحان) - نظام من تقنيات اختبار وتقييم الخصائص العقلية الفردية للشخص. يتم استخدامه للأغراض العلمية والعملية.
أنواع الاختبارات:
حسب المحتوى: اختبارات النجاح، اختبارات القدرة، اختبارات الشخصية
على أساس مادي: لفظي، تمثيلي
حسب شكل السلوك: جماعي، فردي
طرق التشخيص النفسي (الاختبارات)
هذه هي طرق البحث التي موحدة.
تم توحيد إجراءات إجراء المعلومات ومعالجتها والحصول عليها وتفسيرها.
يتعامل التشخيص النفسي مع إجراء الاختبارات. الأشكال الرئيسية لمظاهر النفس
- العمليات العقلية
- حالات نفسية
- الخصائص النفسية
حالات نفسية
- الفائدة المستدامة
- الإلهام الإبداعي
- شك
- اللامبالاة
- القمع
- تعب
- طبع
- ركز
- شخصية
- قدرات
محتوى المقال
اكتئاب- عدم صلاحية الطلب سارية. ومن أكثر أعراض الاكتئاب شيوعاً ما يلي: فقدان الإنسان لطعم الحياة والقدرة على الاستمتاع بالمتعة؛ ظهور أفكار انتحارية، والشعور بالحزن واليأس، وعدم القدرة على التصرف. هناك تغييرات في عادات الأكل والنوم (إما أكثر من اللازم، أو على العكس من ذلك، أقل من اللازم). يشعر الإنسان بالغضب، والوحدة، والتعب، وعدم الأهمية، وعدم الفائدة، ويمكن أن ينفجر في البكاء في أي لحظة دون سبب. الموقف السلبي تجاه الأحباء حاد للغاية؛ وتدور الأفكار حول إخفاقات الحياة وخيبات الأمل. العلامة الذاتية الرئيسية للاكتئاب هي انخفاض الحالة المزاجية: يبدو العالم رماديًا وفارغًا، وحياته غير سعيدة.
ما هي أسباب الاكتئاب؟ المواقف العصيبة بمختلف أنواعها: فقدان أحد الأحباء، الفصل من العمل، المشاجرات والصراعات، الكوارث الطبيعية، إلخ. يرى بعض الباحثين أن الاكتئاب له أصل وراثي (المصدر في الطبيعة العضوية للإنسان)، والبعض الآخر يهتم بالمصادر الاجتماعية (تجربة الفرد المبكرة، تصرفات وأفكار معينة) وحتى جذوره التاريخية والثقافية. وجهة النظر الأكثر شيوعًا: الاكتئاب هو اضطراب عاطفي يتأثر بجميع العوامل المذكورة أعلاه.
تختلف التعريفات الطبية والنفسية الفعلية للاكتئاب بشكل كبير عن بعضها البعض، كما تختلف طرق التغلب عليه. من المقبول عمومًا أن 10-15% من حالات الاكتئاب تتطلب علاجًا دوائيًا، أما بالنسبة للباقي، فيشار إلى العلاج النفسي باعتباره الطريقة الرئيسية للتصحيح. كلما ارتفعت نسبة القواعد العضوية (الوراثية) للاكتئاب، زاد احتمال استخدام الأدوية، على سبيل المثال، عند تصحيح ما يسمى. "الاكتئاب المتكرر" (وجود ميل للتكرار). علاوة على ذلك، إذا تغلب الشخص على الاكتئاب بمساعدة المعالجين النفسيين أو بشكل مستقل، فإنه يمنحه الفرصة لفعل الشيء نفسه (وحتى بشكل أكثر فعالية) في المستقبل.
تختلف المدارس النفسية في تحليل ظاهرة الاكتئاب وأساليبها الخاصة في علاجها ( سم. التحليل النفسي؛ السلوكية). على سبيل المثال، وفقا للعلاج النفسي السلوكي، يجب تقسيم الأنشطة التي لا يرغب الشخص في القيام بها إلى عناصر، يمارس كل منها تدريجيا.
دعونا نفكر في ثلاثة مناهج نفسية لدراسة الاكتئاب وتصحيحه، والتي قدمت المساهمة الأكثر أهمية في فهمه والتغلب عليه.
النهج المعرفي النفسي.
وفقا لأحد مؤسسي العلاج النفسي المعرفي، المعالج النفسي الأمريكي آرون تي بيك، فإن سلوكنا يعتمد على كيفية رؤيتنا للعالم من حولنا. ولذلك فإن تعليم الفرد التفكير بشكل أكثر إيجابية وعقلانية يمكن أن يساعده في التغلب على الاكتئاب.
يتم تحديد مجموعة محددة من أعراض الاكتئاب. بادئ ذي بدء، سلبية التفكير، عندما يؤكد الشخص أكثر على الجوانب السلبية للواقع من حوله، بدلا من جوانبه الإيجابية. ميزة أخرى لـ "الأفكار الاكتئابية" هي طبيعتها المطلقة: "كل شيء سيء!"، "لا شيء يجعلني سعيدًا!"، "لا يمكن أن يكون أسوأ مني!" علاوة على ذلك، هناك بنيات عقلية معينة (ما يسمى "الإفراط في التعميم") يمكن أن تؤدي إلى الاكتئاب - "لا أستطيع العيش بدون حب"، "إذا لم أكن قائدًا، فأنا عديم القيمة"، "إذا لم أكن قائدًا، فأنا لا قيمة لي"، "إذا لم أكن قائدًا، فأنا عديم القيمة". "لست مثاليًا، فهذا يعني أنني غير مناسب"، "أنا مسؤول عن كل شيء سلبي في بيئتي"، "أنا لا أستحق العيش". يبدو العالم غير عادل، قاسي، سخيف، فارغ، وما إلى ذلك لشخص مكتئب.
كيفية التعامل مع الاكتئاب من وجهة نظر النهج المعرفي النفسي (يركز بشكل أساسي على حل)؟ تحتاج إلى دعوة الشخص للنظر في جميع الخيارات الممكنة، دون التوقف عند أول ما يتبادر إلى ذهنك. يجب على الشخص أن يكتسب فهمًا أكثر واقعية لنفسه وبيئته، وأن يغير أنماط تفكيره، وأن يتعلم التفكير بشكل أكثر موضوعية، بناءً على حقائق حقيقية (إذا تعرضت لخلع أحد أسنانك، فكن سعيدًا لأنك لم تضرب فكك بالكامل. يمكن أن يكون الأمر أسوأ!) في بعض الأحيان يكون من المفيد النظر إلى الموقف من منظور مراقب مستقل ("عيون مفتوحة على مصراعيها")، وفهم أنه لا فائدة من الانزعاج من شيء لا يمكن تغييره.
على سبيل المثال، ذكّر الفتاة التي تعتقد أنها "لا تستطيع العيش بدون الحب" بأنها شعرت بأنها طبيعية وسعيدة تمامًا عندما لم يكن لديها أحد أفراد أسرتها. وهكذا، فهي تدرك أن فكرتها القائلة بأنه لا يمكن للمرء أن يعيش إلا "أثناء وجوده في حالة من الحب" هي فكرة خاطئة في البداية، وغالبًا ما يتبين أن هذا مهم لحالتها النفسية.
النهج النفسي الإيجابي.
في حالة الصراع بين الأشخاص، إذا سيطر شخص ما (فاز) وأخضع شخص ما، فإن الاكتئاب يحدث لدى الشخص الذي يخضع (يخسر).
الشخص المكتئب ليس لديه القوة الكافية فيستسلم. وهنا يجب أن نفرق بين "القوة" و"السيطرة". يعتقد بعض الناس أنه من أجل الحصول على السلطة، يجب عليهم السيطرة على شخص آخر، لكن هذا موقف "اكتئابي" غير صحي. من الضروري تغيير نوع التفاعل، من الخضوع للهيمنة إلى التفاعل التعاوني المبني على المساواة (الوضع الذي يربح فيه الجميع).
ألكسندر شابيرو
