الحساب: ما هو متى بدأ التسلسل الزمني؟ عندما بدأ عصر جديد.

في الربيع، ناقشنا مع نيكولاي نيكولاييفيتش ليسوف مشكلة "سنة الصفر" التي اقترحتها - بين 1 قبل الميلاد و1 بعد الميلاد. أشرت بشكل رئيسي إلى الأناجيل، والتي بموجبها حدث مفهوم غير جنسي معجزة في مريم العذراء في يوم الاعتدال الربيعي، وبالتالي، وقع عيد الميلاد في يوم الانقلاب الشتوي. ويوحنا المعمدان حبل به من الزوجين المسنين زكريا وأليصابات قبل ستة أشهر من الحمل بيسوع المسيح (إنجيل لوقا 1) -

26. وفي الشهر السادس / من حمل أليصابات / أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة الجليل التي تدعى الناصرة،
27. إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف. اسم العذراء: مريم...
30. فقال لها الملاك: لا تخافي يا مريم، لأنك وجدت نعمة عند الله.
31. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع...
34. قالت مريم للملاك: كيف يكون هذا وأنا لا أعرف زوجي؟
35. أجابها الملاك: الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك. لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله.
36. هوذا اليصابات نسيبتك التي تدعى عاقرا. وقد حبلت بابن بعد مئة سنة وهي الآن في شهرها السادس.
37. لأنه مع الله لن تبقى كلمة عاجزة / ولا سطر واحد من برنامج التمهيد Arch-Program /...
57. وجاء وقت أليصابات لتلد، فولدت ابنا.
58. وسمع جيرانها وأقاربها أن الرب عظم رحمته عليها، ففرحوا معها.
59. وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وأرادوا أن يسموه على اسم أبيه زكريا.
60. فقالت أمه: لا، بل ادعوه يوحنا...
67. وامتلأ زكريا أبوه من الروح القدس وتنبأ قائلا:
68. مبارك الرب إله إسرائيل لأنه افتقد شعبه وخلصهم.
69. وأقام لنا قرنا خلاصا في بيت داود فتاه.
70. كما أعلن بفم أنبيائه القديسين الذين هم منذ البدء...
76. وأنت أيها الصبي نبي العلي تدعى لأنك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه.
77. ليفهم شعبه خلاصه بمغفرة خطاياهم.
78. برحمة إلهنا، التي زارنا بها الشرق من فوق / يكشف "الشرق من فوق" سر شرقنا، من أين نأتي نحن الروس، /،
79. لينير الجالسين في الظلمة وظلال الموت، ليهدي أقدامنا في طريق السلام.

وهكذا يشير الكتاب المقدس بوضوح إلى الطبيعة الخاصة للسنة التي حدث فيها تدخل "المشرق من فوق" في الشؤون الأرضية. هناك أيضًا اعتبارات كرونولوجية بحتة تجعل من الممكن إدخال "السنة صفر" بدون ألم للتأريخ التاريخي الراسخ والموثق. لا يمكن إدخال "السنة صفر" الافتراضية تقريبًا فحسب، بل يمكن أيضًا نقلها إلى أي فترة زمنية، ولكن الأفضل من ذلك كله - بين 1 قبل الميلاد. ولنا السنة الأولى المألوفة من ميلاد المسيح. في الواقع، بالطبع، ولد يسوع المسيح قبل سنة واحدة م وسنة واحدة قبل الميلاد، لأنه صلب على صليب الجلجثة وعمره حوالي 45 سنة ("قال له اليهود: ليس لك خمسون سنة بعد"). قديم" - إنجيل يوحنا 8: 57). بشكل عام، لم تتم قراءة الكتاب المقدس بشكل معقول بعد، ناهيك عن فهم معناه الأعلى، لكن "السنة صفر" المقدسة الافتراضية ليست مسموحة فحسب، بل إنها ضرورية.

لأنه بدون "سنة الصفر" يكون هناك ارتباك مع تاريخ ميلاد يسوع المسيح - وهو هراء وحتى تناقض لفظي إذا ولد "25 ديسمبر، السنة الأولى بعد ميلاد المسيح"، وليس من الخرقاء أن نبدأ التسلسل الزمني لعصرنا من يوم ولادته، إذا كان هذا اليوم يوافق "25 ديسمبر، السنة الأولى قبل المسيح". ثم يتبين أن العقد الأول من عصرنا وجميع القرون وآلاف السنين اللاحقة تبدأ بالسنة عند "1"، وليس عند "0". والعقد الأول هو من السنة 1 إلى السنة 10، والألفية الثالثة لدينا لم تبدأ بقدوم العام الجديد 2000، بل في ليلة 31 ديسمبر 2000 إلى 1 يناير 2001. وإذا ولد يسوع المسيح "25 ديسمبر 0 سنة" - فكل شيء على ما يرام، ويمكنك تصنيف العقود والقرون وآلاف السنين كما اعتدنا - التسعينات من 1990 إلى 1999 ضمنا، والقرن العشرين من 1900 إلى 1999 ضمنا ، الألفية الثانية من سنة 1000 إلى 1999، الألفية الثالثة من أول يوم من سنة 2000 فصاعداً حتى آخر يوم من سنة 2999.

وقام نيكولاي نيكولاييفيتش ليسوفوي، جنبًا إلى جنب مع رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية، بحساب الألفية الألفية منذ ولادة يسوع المسيح بطريقة ماكرة لدرجة أنها سقطت في 7 يناير 2001، وبناءً على ذلك، قام رؤساء الكنائس الأرثوذكسية وجميع أنواع المسؤولين رفيعي المستوى. اجتمع كبار المسؤولين من الدول الأرثوذكسية في الناصرة واحتفلوا بهذا التاريخ فيما بينهم، الأمر الذي أثار بطبيعة الحال حيرة بين العقلاء.

الآن وصل مُدخل القاموس اليومي من قاموس أوكسفورد الإنجليزي عن كلمة "التسعينات" عبر البريد الإلكتروني، وهو يقول بوضوح - /attrib./ Of، أو ما يتعلق، أو سمة السنوات من التسعين إلى تسعة وتسعين شاملة في مكان معين القرن (خاصة القرن التاسع عشر أو العشرين) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). أي "التسعينات" - من "تسعين سنة" إلى "تسعة وتسعين سنة". كما نرى، يتم حساب العقود والقرون والآلاف من السنين من 0 إلى 9، وليس من 1 إلى 10. وبالتالي، فإن إدخال "سنة الصفر" لا يؤدي إلى تبسيط التسلسل الزمني للكنيسة وجعله ذا معنى فحسب، بل يزيل أيضًا التسلسل الزمني الحالي والموجود حاليًا. بكل بساطة تناقض زمني صارخ في حسابات العقود والقرون وآلاف السنين.

على السؤال بعد أي سنة بدأ عصرنا؟؟؟ قدمها المؤلف ملتويةأفضل إجابة هي عصرنا بعد ميلاد المسيح أي من السنة الأولى. 1193 ق.م. أي قبل ميلاد المسيح، أي 2011+1193= 3204 سنة.

الإجابة من ميخائيل نيكيتين[المعلم]
صفر) وقبله -1. ألا تقوم بتدريس الرياضيات في المدرسة؟

الإجابة من أطال في النوم[المعلم]
عصر التنوير بدأ مع الأول!

الإجابة من كو[المعلم]
لم تكن هناك سنة صفر! لأنه من الواضح أن الصفر هو تقليد رياضي. هناك السنة الأولى م. ه. وقبلها السنة الأولى قبل الميلاد. ه.
ملاحظة: حسنًا، سأعبر عنها بلغتك: RAM، سنوات ما قبل الميلاد يتم حسابها بشكل عكسي: السنة الثانية بعد الميلاد. ه. ، السنة الأولى م ه، السنة الأولى قبل الميلاد. ه. ، السنة الثانية قبل الميلاد أوه... لا أعرف كيف أجعل ذاكرة الوصول العشوائي (RAM) أكثر غباءً بالنسبة لك

الإجابة من طبيب أعصاب[المعلم]
من المعتاد أن نحسب منذ ولادة المسيح، وذلك بالطبع قبل ذلك بكثير

الإجابة من ديفيد شاباشوف[مبتدئ]
ولا أعلم بالضبط بعد أي سنة بدأت. اه لكني أعلم يقينا أن 8112 ق.م. ه. كان

الإجابة من دانيلا كوين[مبتدئ]
من 20-21

الإجابة من لاريسا جيرنوفا[نشيط]
منذ 0001 م

الإجابة من كويرتي كويرت[مبتدئ]
الناس الذين عاشوا قبل عصرنا كانوا يعيشون مع العد التنازلي؟))

الإجابة من بوريس باراتوف[نشيط]
أصبح استخدام AD في التسلسل الزمني واسع الانتشار بعد استخدام المبجل بيد، بدءًا من عام 731. تدريجيا، تحولت جميع بلدان أوروبا الغربية إلى هذا التقويم. وكان آخر من تحول إلى التقويم الجديد في الغرب، في 22 أغسطس 1422، هو البرتغال (من العصر الإسباني).
في روسيا، كان آخر يوم في عصر القسطنطينية هو 31 ديسمبر 7208 من خلق العالم؛ بموجب مرسوم بطرس الأول، تم حساب اليوم التالي رسميًا وفقًا للتقويم الجديد من "ميلاد المسيح" - 1 يناير 1700.

الإجابة من آنا كوفاليفا[نشيط]
ظهر عصرنا سنة 124م. ه حتى 97 م أوه

الإجابة من فوفشيك[مبتدئ]
تم تقديم التسلسل الزمني لميلاد المسيح في عام 525 من قبل رئيس دير أحد الأديرة الرومانية ديونيسيوس الصغير.

الإجابة من تاتيانا ميكيفا[مبتدئ]
بدأ عصرنا في عام 1193

الإجابة من فيكتور فيسوتسكي[مبتدئ]
منذ 7525 ألف سنة بدأ حساب السنوات. ولد يسوع المسيح، كما حسبت من حساباتي الخاصة، في عام 5508. ولكن في 7208 قال بطرس 1 وبلاه بلاه باختصار أن العد سيكون من ميلاد المسيح. ولذلك صارت سنة 7208 سنة 1700 وهذا في روسيا. أما بقية الدول، وأنا أقرأ التاريخ، فقد بدأت تحسب السنوات منذ ميلاد المسيح قبل ذلك بكثير! لكني لا أعرف في أي نهاية لهذا العصر يجب أن نحسب. سواء من عيد الميلاد أو من السنة الأولى. بالطبع يكون الأمر أكثر إثارة للاهتمام من السنة الأولى. لذلك تبدأ في الإيمان بالناس أكثر.. وإلا إذا كان كل شيء أقرب إلى عيد الميلاد فسيكون الأمر مملاً... وكلما ابتعدت عن عيد الميلاد كلما كان الأمر أكثر متعة أن الناس في تلك السنوات كانوا أذكياء للغاية وقاموا بمثل هذه الأشياء.. ذلك بعد 7525 سنة نراهم على التلفاز ونسعد بمشاهدتهم! كيف صنعوا التاريخ!

الإجابة من فاليري برونيشيف[مبتدئ]
العام الماضي قبل الميلاد كان 3761 وهذا العام تم أخذه على أنه 0 ثم أصبح 1

الإجابة من فيتاليك كارتوزوف[مبتدئ]
حسنًا، هناك الكثير من الأشخاص الأذكياء الزائفين الذين لا يفهمون ما يريدون، لكنهم ما زالوا يجيبون بشكل واضح وغير مجدي، بينما يهينون الآخرين ويجعلونهم يبدون أغبياء.
يا صاح، أفهمك أن ميلاد المسيح هو السبب الأول والوحيد لبداية عصر جديد، لذا فإن العصر الجديد قطع 10000 سنة من القديم (هذا ليس رقمًا دقيقًا، لن نعرف أبدًا الرقم الدقيق) )

السنة الأولى م
كما تعلمون، بدأ عصرنا متأخرا جدا. وبعد قرنين فقط من تأسيس المسيحية في الإمبراطورية الرومانية، تمكن الراهب ديونيسيوس الصغير، بأمر من البابا، من حساب تاريخ ميلاد المسيح. اقترح استبدال العام 241 التالي من عصر دقلديانوس - الإمبراطور الوثني ومضطهد المسيحيين - بالعام 525 من العصر المسيحي الجديد. لم يتم قبول الاقتراح على الفور وليس من قبل الجميع، ولكن الآن هناك شيء آخر أكثر أهمية بالنسبة لنا: كيف عاش سكان الأرض قبل ديونيسيوس بخمسة قرون، في بداية عصر غير معروف لهم - معتقدين أنهم عاشوا عام 754 من تأسيس روما، أم في السنة الأولى من الأولمبياد الـ195، أم في عام 543 من تجسد بوذا؟
دعونا نلقي نظرة "كونية" على الأرض في ذلك الوقت - المغطاة بشكل رئيسي بالغابات والسهوب، ولكن يسكنها بالفعل ثلاثمائة مليون شخص. وعلى ضفاف نهر النيل والفرات والنهر الأصفر، بلغت الكثافة السكانية مئات الأشخاص لكل كيلومتر مربع.

يصل عدد سكان العديد من المدن إلى عشرات الآلاف، والعواصم الكبرى - روما والإسكندرية في البحر الأبيض المتوسط، وأنطاكية وطيسيفون في الشرق الأوسط، وباتاليبوترا في الهند، وسانيانج وتشانجان في الصين - تجاوزت بالفعل نصف مليون نسمة. علامة. يشير مثل هؤلاء السكان إلى اقتصاد متطور للغاية. في الواقع، في مطلع العصر الجديد، لم يكن الفضل في المجتمعات القديمة يقتصر على التكنولوجيا المثالية للزراعة والري، ومجموعة غنية من الحرف المتنوعة، بل كان لها أيضًا نظام متشعب على نطاق واسع لإنتاج السلع، ومعه ثقافة عالية من الإدارة المالية. أمور.

تم استخدام الصيغة الشهيرة "المال - السلعة - المال" على نطاق واسع من قبل الممولين البابليين في القرن السابع قبل الميلاد. وبعد قرنين من الزمان، اخترقت هذه الصيغة هيلاس، حيث أجبر الاكتظاظ السكاني النسبي العديد من السياسات على تقسيم العمل بين المدن والتجارة المكثفة. تحولت روما إلى زراعة السلع في وقت لاحق، خلال الحرب الطويلة والمضنية مع حنبعل، عندما أدى تدفق العمالة إلى الجيش والنمو السريع لصناعة الحرب إلى تضخم أسعار المواد الغذائية.
في الوقت نفسه، كانت هناك عمليات مماثلة تجري في الصين، المقسمة إلى عشرات الإمارات المتحاربة. وهنا ابتكر التاجر بعيد النظر لو بو وي صيغة جديدة: "المال - القوة - المال". وبأمواله الخاصة، ساعد الأمير الشاب تشنغ على الصعود إلى عرش مملكة تشين - وجنى ثمار هذا الاستثمار مائة ضعف عندما أصبح الأمير حاكمًا لكل الصين، الإمبراطور تشين شي هوانغدي.
لقد مر قرنان من الزمان منذ ذلك الحين. وفي بداية عصر جديد، تبدو اقتصادات المجتمعات القديمة مزدهرة بالقدر نفسه - من وجهة نظر أولئك الذين يحصدون ثمار هذا الازدهار ويوزعونها. صحيح أنه لا يزال هناك عبيد. هناك الكثير منهم في بعض الأماكن أكثر من الأماكن المجانية. لكن هؤلاء ليسوا أشخاصاً! في الأطروحة الزراعية للخبير الاقتصادي الروماني كولوميلا، تم تصنيف العبد على أنه "أداة ناطقة" - على عكس المحراث الصامت، والثور الذي يصدر خوارًا. إن العبد ضروري لنمط الإنتاج القديم مثل المحراث والثور.
لكن طبقة العبيد لا يتم إعادة إنتاجها بكثافة كافية. وهذا يعني أن هناك حاجة إلى حروب مستمرة لتحويل الأشخاص الأحرار إلى العبودية، والأشخاص المفيدون هم القراصنة الذين يزودون العبيد بالسوق أثناء السلام... هكذا يفكر ممثلو الطبقات الحاكمة في جميع الدول القديمة. ولذلك، فإن الحروب العدوانية هي جزء لا يتجزأ من السياسة القديمة، وهي نتيجة حتمية لاقتصاد العبيد المكثف.
دعونا نلقي نظرة فاحصة على الخريطة السياسية للعالم كما كانت في بداية العصر الجديد. لنبدأ بذلك الشريط من الحضارات الذي يمتد عبر أوراسيا من أعمدة هرقل مروراً بالبحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط وإيران بأكمله، ثم تقسمه جبال الهيمالايا إلى فرعين: "الهندي" في الجنوب و"الصيني" في الجنوب. شمال.
عاش أكثر من 80% من البشر في هذه المنطقة؛ جميع المدن الكبرى، جميع الدول المهمة للأرض كانت موجودة هنا. ومع ذلك، كان هناك عدد قليل من القوى العظمى في ذلك الوقت: الإمبراطورية الرومانية الهائلة في الغرب، وإمبراطورية هان الضخمة بنفس القدر في الشرق، وجيرانهم المنافسين الأقل قوة: المملكة البارثية في إيران وقوة شيونغنو البدوية في الصين. سهوب منغوليا. جميع القوى الأربع في نفس العمر تقريبًا: لقد ظهرت في النصف الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد. لكن هيكلهم ومصائرهم مختلفة، ويجب النظر إليهم في أزواج: روما - بارثيا وهان - شيونغنو.
اعتنق الزوج الأول من القوى ما يسمى بـ "العالم الهلنستي". تشكلت هنا الحضارات الزراعية الأولى منذ زمن طويل؛ تشكلت هنا أولى دول السومريين والمصريين. سمح التراث السياسي لهذه الشعوب القديمة للفرس بإنشاء أول إمبراطورية مستدامة متعددة الأعراق في المنطقة. أنشأ القادمون الجدد الآخرون - الهيلينيون - تحت تأثير الثقافة الكريتية القديمة، مثل هذا الهيكل الرائع مثل بوليس - مدينة جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي. حاول الإسكندر الأكبر الجمع بين هذين الإنجازين - السيادة الفارسية والبلدية الهيلينية - في كيان واحد قابل للحياة يغطي العالم الغربي بأكمله.
وقد باءت هذه المحاولة بالفشل: فلم يكن هناك أساس اقتصادي لقوة "عالمية" مستقرة. لكن التجربة المقدونية في تصدير السياسة اليونانية إلى الشرق الأوسط كانت ناجحة. بعد ثلاثة قرون من الإسكندر، كانت جميع الممالك التي أسسها خلفاؤه قد هلكت بالفعل - وازدهرت الدولة في مصر وسوريا وإيران وآسيا الوسطى. حتى الملوك البارثيين اعترفوا بالحكم الذاتي للبوليس داخل إمبراطوريتهم.
لكن السياسة الرئيسية للغرب هي روما. لقد كلفت أسبقيتهم الرومان غالياً. تطورت المدينة كمعسكر للمنبوذين والهاربين من مختلف سياسات وسط إيطاليا. كانت الصراعات في هذه الكتلة المتنوعة متكررة وحادة، وكان الجيران معاديين للمستوطنة الجديدة للمشي. لقد توحد الرومان بسبب مصيرهم القاسي، مما أدى حتماً إلى تطوير نضج مدني نادر ومرونة سياسية. لقد تبلورت روما كجمهورية، فجمعت بين مستوى عالٍ من ريادة الأعمال لدى المواطنين مع قدر مماثل من الانضباط الذاتي، مع القوة القوية التي تتمتع بها إدارة منتخبة ومجلس شيوخ وراثي ذي سلطة. تم تأمين كل هذا من خلال وضع عسكري شبه مستمر في الجمهورية: إذا لم يدافع الرومان عن أنفسهم من شخص ما، فإنهم بسبب القصور الذاتي يهاجمون شخصًا ما، ووفقًا للمؤرخ اليوناني بوليبيوس، "كانوا أكثر خطورة عندما كانوا هم أنفسهم قد هاجموا شخصًا ما". للخوف أكثر "
ومع ذلك، فإن ذروة الإنجازات السياسية للرومان كانت نظامهم متعدد المستويات للتحالفات والمواطنة. كلما زادت الخدمات التي تقدمها قبيلة معينة إلى روما، زادت حصة حقوق وامتيازات المواطن الروماني التي يحصل عليها أفراد تلك القبيلة. وكانت الامتيازات كبيرة: الحق في المساعدة العسكرية في حالة وقوع هجوم خارجي، وحصة في الغنائم العسكرية المشتركة والتأمين في حالة الدمار العسكري، والوصول إلى الأسواق التي تسيطر عليها روما، والإعفاء من الرسوم التجارية، وما إلى ذلك. مثل هذا الكرم الذكي للرومان تجاه حلفائهم، إلى جانب القسوة بدم بارد تجاه المهزومين، أدى إلى سيطرة روما على إيطاليا بأكملها.
كما هُزمت قرطاج، جمهورية الفينيقيين الأرستقراطية التجارية في القارة الأفريقية، ذات الأسطول الممتاز وجيش المرتزقة المحترف، ولكن بدون موارد بشرية كبيرة. بعد هزيمة حنبعل الهائل، اكتشف الرومان فجأة أنه لا توجد قوة واحدة في البحر الأبيض المتوسط ​​يمكنها مقاومة آلة دولتهم العسكرية، ضد المزيج الروماني من الشجاعة والجشع والمثابرة. ثم ولأول مرة لم يكن لدى الرومان ما يخشونه من الخارج. وعلى الفور بدأ الصراع الداخلي في دولتهم، والذي استمر لمدة قرن كامل - من جراتشي إلى أغسطس.
لماذا حدث هذا؟ باسم ماذا قتل حكام البحر الأبيض المتوسط ​​تحت رايات ماريوس وسولا، وبومبي وقيصر، وأنطوني وأوكتافيان؟ في جوهره، كان النضال يهدف بطريقة أو بأخرى إلى استعادة النظام في قوة عظمى تجاوزت إطار المدينة القديمة وطالبت بمؤسسات سياسية أخرى تتوافق مع القوى الإنتاجية الجديدة في المجتمع.
كان أول من نهض هم الفلاحون فقراء الأراضي، الذين شردتهم اللاتيفونديا "الفروسية" - أصحاب العبيد الأثرياء الجدد في الرومان - والذين لم يرغبوا في التحول إلى أشخاص فائضين عن الحاجة - "البروليتاريين". تم قمع هذه الحركة، التي قادها الأخوان غراتشي، بالقوة العسكرية. ولكن كان من الضروري إنشاء مجال جديد لتوظيف البروليتاريين - وفتح الإصلاح العسكري الذي قامت به ماريا الطريق أمامهم للانضمام إلى الجيش. وهكذا أصبح الجيش المعقل الجديد (والأخير) للديمقراطية في الدولة الرومانية.
تم اتخاذ الخطوة التالية من قبل المائلين - هؤلاء رعايا روما الذين لم يتمكنوا من تحقيق الحقوق المدنية الكاملة قبل الانتصار على قرطاج والذين رفض مجلس الشيوخ الآن مطالبهم. انتفض الإيطاليون بالسلاح. بصعوبة كبيرة، هزمهم الفيلق ماريا وسولا، ثم استجاب حكام روما لمطالب الإيطاليين. لم يعد مجلس الشيوخ، بل الطغاة العسكريون في روما هم الذين منحوا الجنسية الرومانية إلى كل إيطاليا وإلى تلك الأراضي التي جندوا فيها جنودهم. وهكذا تم استعادة الوحدة الاجتماعية للدولة. بقي إضفاء الطابع الرسمي السياسي على المجتمع المتجدد، وتحقيق التوازن بين مطالبات القوى الطبقية الجديدة: الفيلق - "ديمقراطيو السيف"، والفرسان - "الأرستقراطيون من المحفظة". إن عملية التبريد الطويلة وبلورة هذه الفوضى الغليظة نسميها تأسيس الإمبراطورية الرومانية؛ لقد بدأ عشية العصر الجديد على يد أوكتافيان أوغسطس.
كيف هو - الروماني الأول في عصره؟ رجل لا يوصف ذو شخصية بليدة... لكن قيصر تبناه وعينه وريثًا رئيسيًا، وجاء شاب من المقاطعات يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا إلى روما وقدم بهدوء حقوقه في الميراث العظيم إلى القوي المطلق. أنتوني. ومع ذلك، نظرًا لافتقاره إلى الخبرة السياسية، تمكن أوكتافيان من إبرام تحالف مع شيشرون ومجلس الشيوخ ضد أنطوني أولاً - وبعد ذلك، بعد أن عزز نفسه، أصبح مرتبطًا بأنطوني وخان حلفاء الأمس، ووافق بسهولة على قتل شيشرون. لم يتميز أوكتافيان بموهبته العسكرية ولا بشجاعته الخاصة، فقد هزم القائد الموهوب والشعبي أنتوني في الحرب الأهلية. في حالة صحية سيئة، عاش حتى سن 76 عامًا ووقف على قمة السلطة لمدة نصف قرن، وكان يعمل عادةً 14 ساعة يوميًا.
ما هي المواهب الخاصة اللازمة لهذه المهنة؟ طموح هائل، وإرادة حديدية، وموهبة عظيمة كمسؤول... وأيضًا إحساس متطور للغاية بالواجب، والمسؤولية عن المنصب الذي يؤديه. يبدو أن أوكتافيان منذ صغره كان معتادًا على النظر إلى العالم كله كمسرح، حيث الشيء الرئيسي بالنسبة للممثل هو أن يلعب دورًا مدى الحياة بشكل لا تشوبه شائبة، دون أن يفقد طريقه أبدًا ويفعل كل ما يطلبه القدر. يتطلب هذا النوع من العمل عنفًا مستمرًا ضد شخصية الفرد. على ما يبدو، تحول أوكتافيان بوعي على مر السنين إلى روبوت سياسي مثالي، ولعب أدوار الإمبراطور، والقنصل، وتريبيون، وقيصر، وأغسطس، والكهنة الأكبر، وأب الوطن، وأفضل حاكم - كل هذه الألقاب أعطاه له مجلس الشيوخ المطيع .
في بداية العصر الجديد، بلغ أغسطس 63 عاما. لقد حكم لمدة 30 عامًا، وقد تم إنجاز العمل الرئيسي في حياته: لقد وجدت الإمبراطورية الرومانية السلام والنظام الداخلي. وفقا للتعداد، فإن الولاية لديها أكثر من 4 ملايين مواطن كامل. هناك عدد لا يحصى من الموضوعات الأخرى في روما، ولكن هناك ما لا يقل عن عشرة أضعاف عددهم. يواصل أغسطس نشر المواطنة بوتيرة حذرة - لكن المحتوى الفعلي لامتيازات المواطن الروماني يتراجع بشكل مطرد. وبعد قرنين من الزمان، "منح" الإمبراطور كركلا الجنسية الرومانية لجميع رعاياه؛ لن يكون لهذا المرسوم تأثير كبير.
وفي الواقع، تحولت الدولة الرومانية إلى ملكية. ولكن في المصطلحات الرسمية، سيتم استدعاؤها لفترة طويلة جمهورية، لأن مجلس الشيوخ يعمل (تحت قيادة أغسطس). يحكم أعضاء مجلس الشيوخ المقاطعات - ولكن فقط تلك التي لا توجد فيها جحافل؛ يتم تعيين حكام المقاطعات الحدودية من قبل الإمبراطور. وهو القائد الأعلى لثلاثين فيلقًا. يعين حاكمًا ليحكم المدينة في غياب أغسطس. لقد ولت الأيام التي كان يتم فيها تحديد شؤون المدينة والدولة في المنتدى - عن طريق التصويت، أو عن طريق القتال بين المواطنين. الآن تم حل جميع القضايا الحالية في مكتب أغسطس: يتم التعامل مع شؤون محرري الإمبراطور من بين العبيد المتعلمين - اليونانيين أو السوريين الذين ليس لديهم حتى حقوق مدنية - هناك.
تتم مناقشة أهم مشاكل الدولة من قبل مجلس الدولة، المكون من أعضاء مجلس الشيوخ - ولكنه لا يخضع لمجلس الشيوخ. على العكس من ذلك، يخضع مجلس الشيوخ للإمبراطور، الذي يقرر تجديد مجلس الشيوخ بأعضاء جدد أو طرد أعضاء مجلس الشيوخ المذنبين. يتحكم أغسطس أيضًا في تكوين "الطبقة الثانية" - الفرسان الذين يزودون ضباط الجيش والإداريين بالأفراد في المقاطعات الرومانية. للدخول إلى الفئات المميزة، مطلوب مؤهل عقاري مرتفع إلى حد ما؛ ومع ذلك، نظرًا للأموال الكافية، أو المولد النبيل والفطنة التجارية، فليس من الصعب على الروماني في العصر الإمبراطوري أن يعمل ضمن أجهزة الدولة.
ولكن فقط ضمن هذه الحدود! لم تعد هناك مبادرة سياسية في روما: هذا هو الثمن المدفوع لإنهاء الحرب الأهلية. إن الغالبية العظمى من معاصري أغسطس لا يعتبرون هذا السعر باهظاً: فقد توقف الرومان عن قتل بعضهم بعضاً، وكان الاقتصاد مزدهراً، وكانت السياسة الخارجية ناجحة. يتم تزويد مدينة روما بانتظام بالحبوب من مصر، والتي تخضع للسيطرة الشخصية للإمبراطور. قام الملك البارثي، تحت تهديد الغزو الروماني، بتحرير جميع السجناء الرومان وأعاد إلى أغسطس رايات فيالق ماركوس كراسوس، التي هزمت قبل نصف قرن في معركة كارهاي. ترسخت الحضارة الرومانية في بلاد الغال. إن غزو ألمانيا يسير بنجاح كبير. عبرت الجحافل الرومانية كل إسبانيا وشمال إفريقيا، وعززت نفسها على نهر الراين والبلقان، وزارت بريطانيا والفرات - وكانت لا تُقهر في كل مكان تقريبًا.
كل هذا نجاح لا يمكن إنكاره. ولكن نجاحات آلة الدولة، وليس المجتمع ككل. لقد دخل المجتمع الروماني عصر الأزمة، ولم يكن اغتراب السلطة الإمبراطورية عن الجماهير الخاضعة للسيطرة سببا، بل نتيجة لعمليات اقتصادية عميقة. كان هناك تحول من الزراعة القائمة على المزرعة إلى اللاتيفونديا؛ لقد تحولت الميليشيا الشعبية إلى جيش محترف، يلتهم الشعوب الأجنبية ويستنزف مجموعتها العرقية... هذه خطوة واضحة إلى الوراء - من اقتصاد منتج إلى اقتصاد الاستيلاء!
من الآن فصاعدا، فإن الدولة الرومانية محكوم عليها بالتدهور - الاقتصادي والسياسي. سوف تتحلل الآلة العسكرية بشكل أبطأ، وتتحول تدريجياً من جيش وطني إلى "فيلق أجنبي" يتم تجنيده من البرابرة المحيطين. ولكن إذا ضعف مثل هذا الجيش، فسوف تنهار الإمبراطورية من ضربات هؤلاء البرابرة الذين كان من الممكن أن تتعامل معهم بسهولة بالأمس.
ومن المحزن بنفس القدر مصير الشعب الروماني في بداية العصر الجديد. لقد أدى عزل الجزء الأكبر من المواطنين عن تنمية الاقتصاد والدولة إلى تدمير نظام القيم المعتاد - تلك المُثُل التي توحد حشدًا من الناس في مجموعة عرقية واحدة، مما يسمح لهم بالشعور وكأنهم أجزاء من كل عظيم . كان الرومان الجمهوريون يعبدون العديد من الآلهة، لكن أهم الآلهة كانت روما - رمز المدينة والسكان الذين يسكنونها. الإمبراطورية ليست بديلاً للغجر. إنها بمثابة إله لكهنتها فقط - عدد قليل من الإداريين والقادة العسكريين الذين تعبر شخصياتهم تمامًا عن أنفسهم في خدمة آلية الدولة.

ويشعر المواطنون العاديون في روما باليتامى والسرقة الروحية. ومن هنا يأتي البحث الجشع عن قيم جديدة وإيمان جديد وآلهة جديدة، مما يوفر أساسًا متينًا لراحة البال، وللثقة في أنك تعيش بشكل صحيح، وللأمل في حياة أفضل في الحياة الآخرة. ما لن يحاول الرومان تجربته في القرون الأولى من العصر الجديد: "كل الطوائف ستزورهم"، ربما باستثناء البوذية. سيتم الاختيار النهائي لصالح المسيحية - أكثر ديانات الشرق الأوسط "شخصية". الآلة الإمبراطورية لا توافق على الإيمان الجديد، لكنها لا تستطيع معارضة أي شيء له. في النهاية، سيعلن الإمبراطور قسطنطين أن المسيح متساوٍ في الحقوق مع الآلهة الأولمبية من أجل ربط الشعب المتجدد بقوة أكبر بالسلطة القديمة. لكن هذا لن ينقذ الدولة..
استمرار
سيرجي سميرنوف

الحساب: ما هو؟ التسلسل الزمني هو نظام لحساب الوقت (بالأيام، الأسابيع، الأشهر، السنوات)، بدءًا من حدث معين. يمكن أن يختلف التسلسل الزمني بين مختلف الشعوب والأديان. يمكن تفسير ذلك بحقيقة أن الأحداث المختلفة تم اتخاذها كنقطة انطلاق. ومع ذلك، تم اليوم إنشاء نظام تسلسل زمني واحد رسميًا في جميع أنحاء العالم، والذي يتم استخدامه في جميع البلدان وفي جميع القارات.

تم تنفيذ التسلسل الزمني في روسيا وفقًا للتقويم الذي اعتمدته بيزنطة. كما تعلمون، بعد اعتماد المسيحية في القرن العاشر الميلادي، تم اختيار سنة خلق العالم كنقطة انطلاق. ولكي نكون أكثر دقة، فإن هذا اليوم هو اليوم الذي خُلق فيه الإنسان الأول، آدم. حدث ذلك في الأول من مارس عام 5508م. وفي روسيا، كانت بداية الربيع تعتبر منذ فترة طويلة بداية العام.

إصلاح بطرس الأكبر

قام الإمبراطور بطرس الأكبر بتغيير التسلسل الزمني القديم "منذ خلق العالم" إلى التسلسل الزمني من ميلاد المسيح. وقد تم ذلك اعتبارًا من الأول من يناير عام 1700 (أو عام 7208 "من خلق العالم"). لماذا غيروا التقويم؟ ويعتقد أن بطرس الأكبر فعل ذلك من أجل الراحة، لمزامنة الوقت مع أوروبا. لقد عاشت الدول الأوروبية منذ زمن طويل وفق نظام "منذ ميلاد المسيح". وبما أن الإمبراطور كان لديه الكثير من الأعمال مع الأوروبيين، كانت هذه الخطوة مناسبة تماما. بعد كل شيء، كان الفرق في السنوات في أوروبا وفي الإمبراطورية الروسية في ذلك الوقت 5508 سنة!

وبالتالي، فإن التسلسل الزمني الروسي القديم يختلف عن الحديث في النقطة الزمنية المرجعية. والتسلسل الزمني قبل ميلاد المسيح كان يسمى التسلسل الزمني "منذ خلق العالم".

كيف بدأ كل شيء

متى بدأ التسلسل الزمني؟ هناك أدلة على أن أول مجمع للأساقفة المسيحيين انعقد في عام 325 م. هم الذين قرروا أن التسلسل الزمني يجب أن يتم منذ خلق العالم. كان سبب هذا العد التنازلي هو الحاجة إلى معرفة موعد الاحتفال بعيد الفصح. تم اقتراح تاريخ خلق العالم بناءً على اعتبارات وتفكير حول حياة يسوع المسيح.

بعد مجلس الأساقفة، اعتمدت الإمبراطورية الرومانية هذا التسلسل الزمني. وبعد بضع مئات من السنين، اقترح التحول إلى التسلسل الزمني من ميلاد المسيح. وقد عبر عن هذه الفكرة ديونيسيوس الصغير، وهو راهب روماني، في عام 532. من غير المعروف بالضبط متى ولد يسوع، لكنه حدث في حوالي السنة الثانية أو الرابعة من عصرنا. منذ هذا العام بدأ العد التنازلي للزمن الذي يسمى الآن منذ ميلاد المسيح. تفصل هذه النقطة العصر الجديد (عصرنا) عن الماضي (التسميات AD وBC، على التوالي).

لكن العالم استغرق وقتًا طويلاً للتبديل إلى نسخة جديدة من حساب الوقت. استغرق هذا حوالي نصف ألف عام، وبالنسبة لروسيا - أكثر من ألف عام. كان الانتقال تدريجيًا، وفي كثير من الأحيان تمت الإشارة أيضًا إلى سنة "منذ إنشاء العالم" بين قوسين.

التسلسل الزمني الآري والتسلسل الزمني السلافي

تم تنفيذ التسلسل الزمني للآريين منذ خلق العالم، أي أنه يختلف عما كان موجودًا في العالم. لكن الآريين لم يعتقدوا أن العالم قد خلق بالتحديد عام 5508 قبل الميلاد. في رأيهم، كانت نقطة البداية هي العام الذي تم فيه إبرام السلام بين السلافيين الآريين والأريما (القبائل الصينية القديمة). اسم آخر لهذا التسلسل الزمني هو خلق العالم في معبد النجوم.

بعد الانتصار على الصينيين ظهر رمز - راكب على حصان أبيض يقتل تنينًا. والأخير في هذه الحالة يرمز إلى الصين التي هُزمت.

تم تنفيذ التسلسل الزمني السلافي القديم وفقًا لـ Daariysky Krugolet of Chislobog. يمكنك قراءة المزيد عن هذا التقويم في المقالة المقابلة. بعد إصلاح بطرس الأكبر، بدأوا يقولون إنه "سرق من السلاف 5508 سنة". بشكل عام، لم يجد ابتكار الإمبراطور ردود فعل إيجابية من السلاف؛ فقد عارضوه لفترة طويلة. لكن التسلسل الزمني للسلاف القدماء وتقويمهم محظور. اليوم، يستخدمها فقط المؤمنون القدامى والإنغلينغز.

كان للتسلسل الزمني وفقًا للتقويم السلافي ميزاته المثيرة للاهتمام:

• كان لدى السلاف ثلاثة فصول فقط: الربيع والخريف والشتاء. بالمناسبة، أطلق السلاف القدماء على العام بأكمله اسم "الصيف".
• لقد كانت تسعة أشهر.
• وكان في الشهر أربعون أو واحداً وأربعون يوماً.

وهكذا، فإن التسلسل الزمني للسلافات القديمة، الذين كانوا وثنيين، يتعارض مع المسيحية المقبولة عموما. بعد كل شيء، استمر العديد من السلاف، حتى بعد أن قبلوا الإيمان المسيحي، في البقاء وثنيين. لقد كانوا مخلصين لوجهات نظرهم العالمية ولم يقبلوا التسلسل الزمني "من ميلاد المسيح".

أصبح التسلسل الزمني انعكاسا للدين، الذي احتل ولا يزال يحتل المركز المهيمن في الدولة، في المجتمع، في العالم. يمارس المسيحية اليوم أكثر من ثلاثين بالمائة من سكان العالم. وليس من المستغرب أن يتم اختيار ميلاد المسيح ليكون بدايته. كما أصبح من المناسب التمييز بين العصر الماضي والعصر الجديد. بعد أن قام بيتر بتغيير نظام التسلسل الزمني في روسيا، جعل من الممكن تنسيق جميع أنشطة البلاد مع بقية العالم. ومن الصعب أن نتصور اليوم أن هناك فجوة بين البلدان تزيد عن خمسة آلاف ونصف سنة! كما أن الجانب الإيجابي للتسلسل الزمني المشترك بين الجميع هو سهولة دراسة التاريخ والعلوم الأخرى.

لماذا قرر الأشخاص الذين عاشوا قبل 2015 عامًا فجأة تسمية عامهم بالعام الأول من "الميلاد"؟ وكيف كانوا يحسبون السنوات التي سبقت ذلك؟

إجابة

التقويم الذي اعتدنا عليه، والذي بموجبه يكون اليوم (عند كتابة هذه الإجابة) هو 28 فبراير 2015 (بعد ميلاد المسيح أو ميلادي)، ليس التقويم الوحيد والمقبول عمومًا في جميع أنحاء العالم (على الرغم من أنه الأكثر مستخدم). إذن، وفقًا للتقويم الإسلامي، اليوم هو التاسع من جمادى الأولى 1436 (يحسب من تاريخ هجرة النبي محمد والمسلمين الأوائل من مكة إلى المدينة)، وفقًا للتقويم اليهودي، اليوم هو يوم هجرة النبي محمد والمسلمين الأوائل من مكة إلى المدينة المنورة. 9 أدار، 5775 (يحسب من أول قمر جديد بعد خلق الله للعالم)، ووفقًا للتقويم البوذي، اليوم هو اليوم العاشر من الشهر الرابع من السنة القمرية 2558 (يحسب من سنة بوذا غوتاما). العبور إلى السكينة).

جميع التقويمات المستخدمة، بما في ذلك تقويمنا، تسمى الغريغوري، لها أساس ديني. في تاريخ البشرية، كانت هناك محاولات لإنشاء تقويم غير ديني تمامًا (لكن ليس تقويمًا غير أيديولوجي!). على سبيل المثال، بعد الثورة الفرنسية الكبرى، تم اختراع تقويم جديد، والذي بموجبه بدأ عصر جديد من يوم إعلان الجمهورية في فرنسا - 22 سبتمبر 1792، وتم اختراع أسماء جديدة للأشهر؛ لكن التقويم استمر بضع سنوات فقط (ثم بضعة أشهر خلال كومونة باريس - من 18 مارس إلى 28 مايو 1871). في العهد السوفييتي، تم اقتراح بدء تقويم جديد من لحظة انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، لكن هذا الاقتراح لم يتم تنفيذه (على الرغم من أنه كان مكتوبًا في التقويمات القابلة للفصل حتى عام 1991: "كذا وكذا عام من العام" ثورة اجتماعية").

في القصة الرائعة "ضيف من الهاوية" التي كتبها جي مارتينوف، تجري الأحداث في القرن التاسع عشر بعد ثورة أكتوبر العظيمة.

ولكن دعونا نعود إلى التقويم الغريغوري اليوم. وكما سبق أن قلنا، فإن الأمر يبدأ من ميلاد المسيح. لكن هذا لا يعني أن هذا التقويم بدأ استخدامه بالفعل منذ عام 2015، بمجرد ولادة يسوع المسيح. عند ميلاد المسيحية في مختلف أنحاء العالم، كانت السنوات تُحسب من كل شيء: من تأسيس روما، من دمار روما، من خلق العالم، من ولادة آدم... والمعرفة في الواقع، لم يكن التاريخ الدقيق لميلاد المسيح مثيرًا للاهتمام بالنسبة للمسيحيين خلال 500 عام كاملة بعد ظهور المسيحية. لكن حساب عيد الفصح (التواريخ التقويمية للاحتفال بعيد الفصح) دفع الأب ديونيسيوس إلى تحديد سنة ميلاد المسيح، بناءً على بيانات غامضة للغاية من الأناجيل. تبين أن هذا هو العام 753 منذ تأسيس روما. وتاريخ الميلاد حسب التقليد المعمول به سابقًا للاحتفال بعيد الميلاد، والذي انبثق عن التقاليد الوثنية، كان يوم 25 ديسمبر. وهكذا اتضح أن العام الحالي لديونيسيوس نفسه أصبح العام 525 بعد ميلاد المسيح. لفترة طويلة، تم استخدام هذا التسلسل الزمني بشكل ضيق للغاية فقط لحساب عيد الفصح واستمر الناس في استخدام التقويمات القديمة. فقط في عام 742 ظهر التاريخ المسجل على أنه "السنة من ميلاد المسيح" لأول مرة في وثيقة رسمية، ولم ينتشر التقويم "منذ ميلاد المسيح" في أوروبا إلا في نهاية القرن الثامن.

في روسيا، ظهر التسلسل الزمني "من ميلاد المسيح" عند "تكريس" بطرس الأول، الذي أمر بيوم 1 يناير 7208، "منذ خلق العالم"، لحساب 1 يناير 1700، "منذ الميلاد". للرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح."

لذلك لن تجد في أي أرشيف في العالم وثيقة أصلية مؤرخة، على سبيل المثال، بالسنة الخامسة والثلاثين "من ميلاد المسيح" ("من R.H."، Anno Domini، "A.D."، "AD").