أسنان الحصان عند البشر هي علامة على الانحطاط. علامات الانحطاط

هناك العديد من العمليات التي تحدث في جسم الإنسان والتي تحدث على المستوى الخلوي. وتؤدي تدريجياً إلى تغيرات عالمية في الأنسجة وتصبح مرئية للعين المجردة. هذا المبدأ هو الأساس لظواهر مثل شيخوخة الجلد والأعضاء، والتئام الجروح، وما إلى ذلك. وهو يتجلى في جميع الكائنات الحية. التنكس هو عملية تدمير أو تدهور تدريجي للأنسجة الطبيعية، مما يؤدي إلى فشلها الوظيفي أو موتها. تحدث تغييرات مماثلة في جميع الأعضاء طوال حياة الشخص.

هيكل الجسم وشكله.مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن يتوافق الجسم كله مع الجسد الأنثوي، والعكس صحيح (النسوية والذكورة)، والارتباك بين الجنسين (الخنوثة). قد يكون حجم الجسم ونسبة الأجزاء منزعجًا، معبرًا عنه في انتهاك حجم ونسبة الجسم. وينبغي أن يشمل ذلك قصر القامة (الطفولة).

تصبغ الجلد غير الطبيعي.تشكيل مناطق مصطبغة بشكل حاد. عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد صغير من الوحمات الكبيرة.

ظهور شعر غير طبيعي في الجسم والوجه.تنصهر الحواجب، ووجود شعر في الوجه عند المرأة.

تطور غير طبيعي للجلد والغدد الثديية.زيادة في عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي، بدلا من زوج واحد - عدة أزواج.

الرأس – حجم الرأس كبير أو صغير بشكل غير طبيعي؛ شكل الرأس غير منتظم.ومن علامات الانحطاط والانحلال عدم التناسب بين الرأس والوجه، أي الحجم بين جهاز التفكير وجهاز المضغ. حجم كبير غير عادي للوجه أو الفك السفلي، وبروز الفك السفلي للأمام (البروز). شكل الأنف له نفس المعنى. انحدار حاد للأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتحات الأنف لا تفتح للأسفل، بل للخارج أو للأمام.

جهاز الرؤية. ليس من قبيل الصدفة أن يقال أن العيون هي مرآة الروح. يحتوي على التشوهات الخلقية التالية: المهق، وجود اضطرابات في تصبغ القزحية، وفي كثير من الأحيان لا يتوافق لون هذه الصبغة مع اللون العام للعينين. الحول الخلقي، وهو وجود جفن ثالث بدائي. هذه الفئة من الأشخاص ذوي "العين الشريرة" يجب أن تشمل ليس فقط الأشخاص المائلين، ولكن أيضًا: الأحدب، والأقزام، والأشخاص القبيحين على نحو غير عادي.

جهاز السمع. صغر مفرط في الأذنين، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، شحذ أو بروز الجزء العلوي من الأذن - حديبة ساتير، أذن موريل (أذن مبسطة بدون طيات وتجعيد الشعر)، نتوء حاد في الأذنين إلى قيمة قريبة من زاوية قائمة. على سبيل المثال، تمثل الآذان البارزة بين السكان الأصحاء 15.5٪، وفي مستشفيات الأمراض النفسية 45-50٪. يوضح هذا الظرف أن حاملي الآذان البارزة هم أكثر عرضة للإصابة بالذهان من الأشخاص الذين لا يعانون من هذه الأعراض. ولذلك، فإن هذه العلامة هي مؤشر على الاستعداد الكامن للاعتلال العصبي.

الافتتاح الشفهيفي المنحطات يمكن أن تكون كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا. وينبغي اعتبار فتحة الفم صغيرة إذا كانت تساوي الشق الجفني للموضوع أو تقترب من هذه الأبعاد.

الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. في العصور القديمة، كانت فائدة الإنسان تحددها أسنانه. يشرح الأطباء القدماء أرسطو وجالين التغيرات في الأسنان عن طريق التنكس، وهي علامات فسيولوجية مستقلة للتنكس. قد لا تكون الأسنان كاملة. في أغلب الأحيان، تكون القواطع مفقودة بدلاً من أربعة. أو، مع وجود عدد كامل من القواطع، يكون اثنتان منها بالحجم الطبيعي، والاثنتين الأخريين (الخارجية عادةً) تكونان ضيقتين وغير مكتملتين، وتفصلهما فجوات كبيرة عن الأسنان المجاورة. هناك أيضًا فك متخلف، حيث تتلاءم الأسنان بصعوبة وتخرج من الحدود الطبيعية لتجويف واحد منحني، وتتراجع جزئيًا إلى الخلف، وجزئيًا إلى الأمام، وتكون الأسنان إما غير مكتملة أو في موضعها بشكل غير صحيح.

التشنجات اللاإرادية العصبية أو تشنجات الوجه.عادة ما يتركز حول الفم، ويرتعش الفم والشفتين والأنف والرقبة. الجفون نشل. ويتكرر هذا كل بضع دقائق. يحاول بعض الأشخاص إخفاء ذلك عن طريق التمدد أو تمديد الرقبة وما إلى ذلك.

الصداع النصفي المزمن.الصداع الشديد، بما في ذلك الغثيان والقيء. وكقاعدة عامة، هذا المرض وراثي. نحن نتحدث عن الألم الذي يدخل الإنسان في حالة غيبوبة.

عيوب النطق: اللثغة، اللدغة، التأتأة.كل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأمراض العقلية العصبية والوراثية. لا ينبغي تصنيف النتوء أو التأتأة على أنها علامات تنكسية إذا كانت مكتسبة وليست علامات خلقية. على سبيل المثال، كان طفل صغير خائفا من شيء ما (الكلاب الشريرة، وما إلى ذلك)، وبدأ في التلعثم. قبل ذلك كان يتحدث بشكل طبيعي. أود أن أبلغكم أنه يمكن علاج التأتأة بشكل جيد للغاية (الذين يعانون من داء العصب العضلي - لدي الإجابة على هذا السؤال).

المخاوف والرهاب والحالات العقلية الوسواسية والعنيفة (الأفكار والمشاعر، أفعال الإرادة).هذه الشروط حاليا لديها أدبيات غنية ومدروسة جيدا. تشمل المشاعر الوسواسية الخوف من احمرار الوجه في المجتمع، والشعور الذي لا يقهر بالخجل والإحراج والذنب في حضور الآخرين.

الشذوذات الجنسية.إنهم ينتمون إلى أكثر علامات الانحطاط المميزة. تظهر أحيانًا على شكل أحاسيس وهن عصبي. التعبير المتطرف هو مجامعة الميت (حب الجثث). الحالات الشاذة الأكثر شيوعًا هي: الهوس الجنسي أو الشيخوخة (زيادة الرغبة الجنسية بشكل مؤلم) لدى الرجال، بالإضافة إلى الانحرافات المعروفة باسم اللواط (بشكل سلبي بشكل رئيسي)، واللواط، والبهيمية (الانجذاب الجنسي للحيوانات) وغيرها من الانحرافات الجنسية الجسيمة. الانحرافات في تطور الأعضاء التناسلية. العمل غير الطبيعي عند النساء (ليس 0.5-2 ساعة، ولكن 10-12 أو أكثر)؛ انقطاع الطمث المبكر (حسب الإحصائيات 4٪ قبل سن الأربعين) ؛ العجز الجنسي لدى الرجال أو البرود الجنسي لدى النساء. الرغبة في زنا المحارم والزنا أي. الرغبة في الذهاب إلى "اليسار" حتى مع الرخاء في الأسرة. إيقاف الرغبة في الإنجاب.

عدم القدرة على التحكم في بعض الأفعال المنعكسة المعقدة، الخاضعة جيدًا للإرادة.على سبيل المثال، التبول اللاإرادي، والذي، وفقا لدراسات غير منشورة، يمكن أن يعزى إلى العلامات الفسيولوجية للانحطاط والانحطاط. ويحدث ذلك في كثير من الأحيان عند الأشخاص الذين لديهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها. ينبغي اعتبار التبول اللاإرادي نتيجة للحساسية الخاصة للغشاء المخاطي للمثانة (زيادة استثارة المنعكس) أو كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة. تُلاحظ أحيانًا حساسية المثانة هذه أثناء الاضطرابات العاطفية. وهذا يشمل أيضًا احمرارًا لا يمكن السيطرة عليه.

استهلاك الكحولمن قبل الأشخاص العاديين الذين لا يتعرضون للانحطاط والانحلال، على الرغم من أنه بكميات كبيرة، يتم امتصاصه من قبل الجسم والأعضاء الداخلية دون حدوث ظواهر غير طبيعية لاحقة في سلوك موضوع صحي (فقدان الذاكرة، الشغب، السلوك المشاكس، التحرش في حالة سكر، إلخ. ) يتحللون ويتدهورون بعد تناول جرعة من الكحول، أولاً، لا يستطيعون التوقف، وثانيًا، عندما يسكرون إلى درجة البهيمية، يقعون في سلوك عدواني، ويصبحون مثيري الشغب، ولا يدركون أفعالهم، ويفقدون السيطرة على أنفسهم. وبمجرد استيقاظهم، عادة ما يندمون على ما حدث ولا يتذكرون تسلسل الأحداث وأفعالهم.

وجود القتلة والانتحاريين بين الأسلاف المباشرين.يرث الانتحار نمطًا من السلوك: في المواقف الحرجة - تدمير الذات. تشمل البرامج الانتحارية (بدرجات متفاوتة الخطورة) التدخين، وإدمان الكحول، وإدمان المخدرات، بالإضافة إلى المقامرة وغيرها من أنواع الهوس.

فيما يتعلق بالعقل. تشكل القوى العقلية عادة الجانب القوي الوحيد من التراث الروحي للإنسان، ومن خلاله يحل الشخص جميع قضايا الحياة لنفسه، وحتى تلك التي لا يمكن الوصول إليها بالتحليل العقلي، وعادة ما يتم حلها عند الأشخاص العاديين بمشاركة الشعور باعتباره أكثر. أداة خفية - الحدس، والأخلاق، والواجب، والضمير، وما إلى ذلك. التالي هو الرغبة في استبدال الحقائق، واستبدالها بالاستنتاجات والحالات المزاجية العقلية.

تقلب المزاج.فيما يتعلق بالمشاعر، يوجد دائمًا في المقدمة شعور متطور للغاية بالغضب، وهو أمر يصعب كبحه. وهكذا يصبح الشعور بالغضب سمة شخصية مشتعلة لا يمكن إزالتها، مما يعطي طابعًا قاتلًا للحالة الذهنية بأكملها. العديد من المشاعر العليا - اللطف والحب والشرف والأمل بمستقبل أفضل والإيمان بالناس والخير - لم يتم تطويرها بالكامل ولم تصل أبدًا إلى ذروة المثالية. فهو يقوي مشاعرهم الشخصية وكبرياءهم وغرورهم مما يؤدي إلى المبالغة في تقدير الشخصية وعدم احترامهم واحتقارهم.

« احترام الذات لا ينبغي أن يكون مصحوبا بازدراء الآخرين.المنحطون، كقاعدة عامة، لا يعرفون ذلك، فهم يكرهون الأشخاص العاديين. إنهم ينظرون إلى كل ما هو طبيعي بازدراء، والشيء الأفضل بالتأكيد سيغمره الطين، لأن كل ما هو بهيج، مشرق، عالي، مدهش، لطيف، واسع النطاق، ذكي، جميل، المنحط يصب على ما بداخله. .. حسناً... ما ينسكب من الإنسان هو ما في داخله.

غالبًا ما يقع المنحلون في الشعور بالوحدة الأخلاقية، ويستمرون في عزلتهم عن الناس والبقاء في سجن بارد وحزين.مشكوك فيه، غير مؤكد، غير حاسم، قلق. بمرور الوقت، تتحول المعتقدات في عدم إمكانية حل العديد من أسئلة الحياة والحالة الأخلاقية للروح إلى أسلوب حياة. خيبة الأمل، وفقدان متعة الحياة، والتدهور الأخلاقي. خطة الحياة بأكملها تنهار. تصبح الحياة حادثا. غالبًا ما يستخدم هؤلاء الأشخاص التعبير: "ماذا لو..." ("ماذا لو لم ينجح الأمر"، "ماذا لو لم يأت"، "ماذا لو لم أنتهي"، "ماذا لو كان لا يحبك"). هؤلاء الناس لا يعرفون أو نسوا أن هناك قوانين في العالم. وأحد هذه القوانين هو "قانون السبب والنتيجة". ولذلك فإن كلمة "فجأة" غير موجودة. اكتب في محرك بحث على الإنترنت: قوانين الحياة، قوانين الانسجام، قوانين الكون. حسنًا، من فضلك اقرأ القواعد التي بموجبها تحدث "الحركة" المسماة بالحياة من حولك!!!

كسر الألعاب في مرحلة الطفولة؛أطفال يلعبون بألعاب من الجنس الآخر؛ ارتداء ملابس من الجنس الآخر؛ ضعف العلاقة مع الوالدين والإخوة والأخوات (اللامبالاة بهم).

أصدقاء ومعارف غير طبيعية("أخبرني من هو صديقك...")؛

الرغبة في فرض وجهة نظره بأي ثمن؛

حب القصص البوليسية وأفلام الحركة وعروض العنف العامة؛

رائحة الجسم الكريهة(من الحرارة أو المجهود البدني، وأحيانا الجثث)؛

عدم القدرة على الحب– حتى أطفالك وأولياء أمورك؛

النظام الأمومي في الأسرة(إملاءات المرأة وضعف الزوج).

وبطبيعة الحال، لا يلزم إجراء مثل هذا التشخيص على أساس علامة واحدة من الانحطاط. يجب أن يكون هناك دائما مجموعة من الأعراض !!! ولكن إذا كان هناك أكثر من متلازمة معقدة، فمن الممكن أن نفترض بالفعل انحطاطا وتحديد درجة شدته. كن حذرًا عند التواصل مع هؤلاء الأشخاص الذين لديهم العديد من علامات الانحراف عن القاعدة!

الانحطاط هو عملية طبيعية. مثلما يتقدم الأفراد في السن، كذلك تتقدم العشائر. لم يعتبر علم الاجتماع الأعلى أبدًا المنحطين "أشخاصًا مرفوضين من الله". مثلما آمل أن لا يعتبر أحد منكم أن كبار السن مرفوضون من الله.

يهتم علم الاجتماع بالأشخاص العاديين، ويهتم بالحفاظ على مجموعة الجينات لجميع دول العالم، وإنشاء أسر صحية، ويشارك في منع انحطاط الأمة، أي يهتم بصحة الأمم. جميع دول العالم بلا استثناء.

الرجل مخلوق هش للغاية. إنه دائمًا بين الانحرافات الشديدة لشيء ما. (القول المأثور: "إذا استمعت لآراء الآخرين، فسوف تقضي حياتك كلها وأنت تجري بين القاعدة والمشنقة"). وفقط موطنه، هذا العالم كله، يقوم بشكل دوري بتشغيل آليات الاختيار في شكل إعدام ومنافسة مدمرة.

وحدة الإنسانية هي الأمة والسكان. الحد الأدنى لمهمة الأمة هو أن تكون صحية.

1. عدم التناسق الوظيفي لنصفي الجسم. وهذا يشمل التعرق من جانب واحد، والذي غالبًا ما يتم ملاحظته عند المنحلين - وهي ظاهرة تتمثل في حقيقة أن التعرق الذي يحدث تحت تأثير الاضطرابات العاطفية أو العمل العقلي أو في بعض الأحيان تحت تأثير الإجهاد البدني، يحدث بدرجة أكبر بكثير على الشخص جانب من الجسم أو الوجه أكثر من الآخر. وفي هذه الحالة، يكون أحد الجانبين حساسًا بشكل غير طبيعي في هذا الصدد، وفي حدود هذا الاختلاف، يتطابق تمامًا مع الخط الأوسط لأي جزء من الجسم (الوجه، الأنف، الجبهة، إلخ). ويلاحظ أيضًا انحياز مماثل في الوظائف الغذائية، على سبيل المثال، يتطابق الشيب أو التصبغ تمامًا مع حدود نصفي الجسم المختلفين أو أجزاء مختلفة من الجسم.

2. الميل إلى احتقان الدماغ والإثارة الناتجة لنشاط الدماغ (خاصة العقلي). تعتمد هذه الظاهرة المؤلمة على استثارة غير طبيعية للجهاز الحركي الوعائي في المركز أو المحيط. تُلاحظ هذه الميزة الفسيولوجية لدى الأطفال وأحفاد العديد من المرضى العقليين أو المنحطين. يتم التعبير عن هذا بشكل حاد في الجيل القادم من السكارى (مدمني الكحول)، ويعمل بمثابة انحطاط للتغيير الوراثي في الجهاز الأكثر حساسية للتأثير السام للكحول الإيثيلي. كما يظهر علم الصيدلة ، فإن تناول الكحول والأثير عن طريق الفم أو دخولهما إلى الجسم عن طريق استنشاق المنحلين يضعف أجسامهم ، ويؤثر الكلوروفورم في المقام الأول على (يشل) المحركات الوعائية ، ومن ثم يكون له تأثير سام على المراكز الأخرى. وبالتالي، ينبغي افتراض أن استهلاك الكحول من قبل الأشخاص العاديين لا يتعرضون للانحطاط والانحلال، بما في ذلك بشكل كبير

الكميات المميزة لهضم الكحول ومعالجته بواسطة الأعضاء الداخلية، دون ظواهر غير طبيعية لاحقة في سلوك موضوع صحي وفقدان الذاكرة، والشغب، والسلوك المشاكس، والتحرش في حالة سكر، وما إلى ذلك، كل ما يعتبر مثير للاشمئزاز ومثير للاشمئزاز في الرصين الناس). المنحطون والمنحطون ، بعد شرب جرعة من الكحول ، أولاً ، لا يستطيعون التوقف ، وثانيًا ، في حالة سكر إلى حد البهيمية ، يقعون في سلوك عدواني ، ويصبحون مثيري الشغب ، ولا يدركون أفعالهم ، ويفقدون السيطرة على أنفسهم. وعندما يستيقظون، عادة ما يندمون على ما حدث ولا يتذكرون تسلسل الأحداث وأفعالهم. لذلك، عند الخضوع للفحص، من المستحسن السؤال عن الكميات التي يمكن أن يشرب فيها الشخص الكحول وماذا يحدث في حالة تناول جرعة زائدة. يتم التعبير عن التأثير الوراثي للكحول في حقيقة أن الجهاز الحركي الوعائي لدى نسل مدمن الكحول يكون مثيرًا بشكل مؤلم لجميع أنواع التأثيرات، كما لو أن شلل الأوعية الدموية المكتسب من قبل مدمن الكحول قد تم نقله بالكامل إلى المتحدرين باعتباره عيبًا فسيولوجيًا خلقيًا . وهكذا، في هذا المثال من الوراثة الكحولية، يتبع ذلك ارتباط وراثي بين الظواهر. يتم تتبع مسار النقل المؤلم والتدهور الوظيفي الذي يسببه. لذلك فإن مهمة الفحص الطبي عند اجتياز العمولة هي تعريفالمرشحين لديهم أقارب يعانون من إدمان الكحول المزمن. وبطبيعة الحال، فإن توظيف هؤلاء المرشحين أمر غير مقبول.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الاستثارة الحركية الوعائية المكتسبة بطريقة أو بأخرى تغير شخصية الشخص عضويًا، مما يجعله سريع الانفعال وعرضة للاضطرابات العاطفية؛ من الناحية الفسيولوجية، يؤدي هذا السبب بسهولة إلى احتقان الدماغ والهذيان في جميع أنواع الأمراض المعدية - وهو ظرف معروف منذ زمن طويل في الطب.

3. عدم القدرة على التحكم في بعض الأفعال المنعكسة المعقدة، والخضوع الجيد للإرادة. على سبيل المثال، التبول اللاإرادي، والذي، وفقا لدراسات غير منشورة، يمكن أن يعزى إلى العلامات الفسيولوجية للانحطاط والانحلال. ويحدث ذلك في كثير من الأحيان عند الأشخاص الذين لديهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها. وينبغي اعتبار التبول اللاإرادي نتيجة للحساسية الخاصة للغشاء المخاطي للمثانة (زيادة استثارة المنعكس)، أو كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة. يتم ملاحظة حساسية المثانة هذه أحيانًا أثناء الاضطرابات العاطفية (على سبيل المثال، عند الانتظار)، وهي، على الأرجح، ظاهرة قشرية ذات طبيعة ديناميكيّة أو على العكس من ذلك، مثبطة. وتشمل هذه الفئة من الظواهر ظاهرة الغثيان والتعب الناتجة عن الترقب. وهذا يشمل أيضًا احمرار الوجه الذي لا يمكن السيطرة عليه والخوف من احمرار الوجه.

4. الخصوصيات. إنها تمثل سمة فسيولوجية تجعل بعض الأشخاص يدركون، بشكل حصري تمامًا أو بطريقتهم الخاصة، عمل العوامل القادرة على تحفيز أعضائهم ومراكزهم العصبية. بسبب هذه القدرة، فإن هؤلاء الأشخاص غير حساسين لبعض الأدوية، على العكس من ذلك، يتميزون بالحساسية المفرطة لأدنى تحفيز من نوع معين (للأطعمة والأدوية وما إلى ذلك). تعتمد السمة الفسيولوجية الموصوفة على أقصى قدر من الإثارة لأي مركز عصبي أو يتجاوز أي معايير

أي وظيفة. المثال المذكور أعلاه على استثارة المركز الحركي العام لدى أحفاد السكارى هو حالة خاصة من الخصوصية، تقتصر على جهاز عصبي واحد. تظهر التجربة أن الخصوصيات عديدة، وتتعلق بالعديد من الأعضاء والمراكز العصبية، ويمكن أن تكون ناجمة عن العديد من العوامل الخارجية (الأدوية والمؤثرات الأخرى، على سبيل المثال، التزلج، ومنظر الثلج، وما إلى ذلك).

5. أمراض النطق. تحمل بعض أمراض النطق بصمة مميزة لعلامات الانحطاط. وينبغي أن يشمل ذلك عيوب النطق المؤلمة مثل التأتأة واللثغة واللدغ. لا ينبغي اعتبار Burr علامة تنكسية إذا لم تكن علامة خلقية ولكنها علامة مكتسبة. على سبيل المثال، كان طفل صغير خائفا من شيء ما (كلاب غاضبة، ذئاب، إلخ). وبدأ يتلعثم. قبل ذلك كان يتحدث بشكل طبيعي. إن الطبيعة المؤلمة لهذه الظواهر تنبع من حقيقة أن هذه النواقص (باستثناء التأتأة) يصعب علاجها. غالبًا ما تكون غير قابلة للإزالة، وهذا الأمر أكثر لفتًا للانتباه لأن بعض الأصوات الواضحة التي يصعب على الموضوع الوصول إليها في بعض مجموعات الأصوات ولا يمكن الوصول إليها تمامًا في مجموعات أخرى. يعد النطق غير الصحيح من أكثر السمات المميزة للأمراض التنكسية، مثل البلاهة؛ حتى يتم توضيح طبيعة عيوب النطق وأهميتها.

6. أخيرًا، تشمل علامات الانحطاط الفسيولوجية (الوظيفية) بعض السمات البيولوجية الشائعة التي تميز العائلات التنكسية عن العائلات السليمة:

أ) الزيجات التي تعاني من العقم أكثر من الزيجات السليمة بنسبة 1:7.

ب) ارتفاع معدل المواليد وكثرة الأبناء المباشرين. ج) ارتفاع معدل وفيات الأطفال.

د) تتناقص القدرة على البقاء مع كل جيل.

هـ) عدد المجرمين الذين يخرجون من وسطهم أكبر من عدد المجرمين الذين يخرجون من الأسر السليمة.

العلامات النفسية للانحطاط والانحطاط

1. الصفات العقلية: في الخنوثة، والنسوية، والذكورة، والطفولة، والشيخوخة. الخنوثة هي مزيج في فرد واحد من جنسين مختلفين أو بعض خصائصهما فقط. النسوية هي وقفة في تطور الرجل في مرحلة المراهقة، مما يضفي على التركيبة الروحية بعض خصائص الأنوثة. في النسوية، لوحظت أيضًا تغييرات أعمق، اعتمادًا على وجود بعض الزوائد الثالثة في جسم الرجل (ثديي الأنثى، الحوض العريض، الأرجل السميكة، وما إلى ذلك)، والعديد من الخصائص الروحية للمرأة. الطفولة هي تعليق النمو الجسدي لدى الصبي أو الفتاة من جميع النواحي، وخاصة فيما يتعلق بالخصائص الجنسية (الرحم والمبيض والثدي - عند النساء والأعضاء التناسلية الخارجية والخصيتين - عند الرجال)، مما يؤدي إلى إبطاء نمو الشعر على الأجزاء التناسلية. الشيخوخة هي شيخوخة عقلية وجسدية مبكرة (مبكرة) مع توقف متسلسل وظهور جلد خرف ومتجعد وخصائص روح الشيخوخة.

في كل هذه الحالات، غالبًا ما تسير الصفات العقلية جنبًا إلى جنب مع الصفات الجسدية. وللتوضيح سنقتصر على بعض الأمثلة. انضمت بعض الفتيات الذكور إلى الرتب

دخل الرجال الجيش وعاشوا وخلصوا في الأديرة. إنهم لم يكشفوا عن جنسهم الحقيقي فحسب، بل أظهروا في موقفهم العقلي الخصائص النموذجية للرجل. وفي المقابل، فإن سمات الشخصية الأنثوية ليست شائعة أيضًا بين الرجال النسويين. مثل هؤلاء الرجال يحبون البدلات الخفيفة والأنشطة النسائية (الأعمال اليدوية)، ويتفوقون فيها. عندما كانوا أطفالًا، أحبت الناشطات النسويات ارتداء ملابس النساء واستخدام الألوان النموذجية لمراحيض النساء. من هذه الخصائص التي لوحظت لدى النسويات، من الضروري التمييز بين تلك الظواهر التي لوحظت لدى الشباب ذوي الإرادة الضعيفة، عندما يسعون غريزيًا إلى إرضاء النساء وإظهار التقليد العبودي. وفي المقابل، يجب أن نفصل عن الذكورة مظاهر تلك الشابات عندما يرتدي هؤلاء الأفراد، لأسباب التقليد، أرواحهم بالزي الذكوري النموذجي. في كلتا الحالتين، يعتمد الاعتراف على وجود أو عدم وجود علامات جسدية للحالة الموصوفة وعلى المدة القصيرة والطبيعة المؤقتة لهذه الظواهر المميزة للأشكال المقلدة. لذلك يجدر التعامل مع الرجال المخنثين عن كثب وجدية وكذلك النساء الذكور.

2. تعابير الوجه والفراسة كعلامات الانحطاط والانحلال. أثبتت الأدلة العلمية العديدة من العصور القديمة - منذ زمن أرسطو وأدمانتيوم - بما لا يدع مجالًا للشك حقيقة أن تعبيرات الوجه وعلم الفراسة يمكن أن تكون أجزاء أو مظاهر جزئية لأعراض الانحطاط المعقدة. لم يكن أرسطو خائفًا من المخاطرة، إذ كان يتجرأ على تحديد الشخصية السيئة والسمات الأخلاقية السيئة لمعاصريه بناءً على تعابير الوجه. وفي الوقت نفسه، أشاروا إلى سمات كانت أعراضًا دائمة وليست مؤقتة. يشير العديد من مؤلفي العصور الوسطى والعصر الحديث إلى جانب العلامات الجسدية للانحطاط (الوحمات والثآليل ونمو الصباغ وما إلى ذلك) إلى تعبيرات الوجه غير الصحيحة - والتي سبق ذكرها أعلاه. الحقيقة في حد ذاتها لا تترك أي شك حول الانحطاط.

3. الشذوذ الجنسي. إنهم ينتمون إلى أكثر علامات الانحطاط المميزة. تظهر إما في شكل أحاسيس وهن عصبي، أو في شكل عدد لا يحصى من الحالات الشاذة، والتي تم جمع المعلومات عنها في إطار الطب الشرعي وعلم النفس الشرعي. التعبير المتطرف هو مجامعة الميت. إن النسبة النسبية لهذه التشوهات العقلية لدى المنحطين تؤكد طبيعتها المرضية. الحالات الشاذة الأكثر شيوعًا والمعروفة في العصور القديمة هي: الهوس الشبقي أو الهجاء عند الرجال، الشهوة عند النساء، وكذلك الانحرافات المعروفة باسم اللواط (بشكل سلبي بشكل أساسي)، اللواط، مجامعة الميت (الحب الجسدي للجثث)، البهيمية ( الانجذاب الجنسي للحيوانات) وما إلى ذلك.

4. الهواجس أو الرهاب، أي الحالات العقلية الوسواسية والعنيفة (الأفكار والمشاعر، أفعال الإرادة)، هي من بين أكثر علامات الانحطاط المرضية التي لا جدال فيها. هذه الشروط حاليا لديها أدبيات غنية ومدروسة جيدا. مثال على الأفكار الوسواسية هو التفكير في أن شيئًا معروفًا (دبوس، حشرة، إلخ) قد تم ابتلاعه، على الرغم من أنه في الوقت نفسه، يدرك الشخص بوضوح أن هذا لم يحدث على الإطلاق. نفس الأفكار حول احتمال الإصابة بالعدوى، أو لمس شيء غير نظيف، أو الحاجة إلى غسل اليدين، أو فكرة أن الظرف المختوم المجهز للإرسال يحتوي على تعبير غير لائق. تنشأ أفكار مثيرة للاشمئزاز عند النظر إلى شخص ميت أو صور أو ما إلى ذلك. مشاعر الوسواس تشمل الخوف

استحى في صحبة الآخرين. شعور لا يقهر بالخجل والحرج والذنب في حضور الآخرين. ومن الأمثلة على السلوك العنيف والقهري غسل اليدين باستمرار عند التفكير في العدوى. نفس التحقق من الرسالة فيما يتعلق بالتعبيرات غير اللائقة المفترضة المستخدمة. أو العبور من الجانب الأيمن من الشارع إلى اليسار حسب الإشارة إلى أن المسار على الجانب الأيمن يهدد الأب، وعلى اليسار - الأم.

5. الصفات الشيطانية. تجسيد الشر. أكثر شيوعا في أعمال الشعراء. تظهر العلامات منذ سن مبكرة وبشكل متزايد، حيث تصبح عملية الانحطاط واضحة تماما:

أ). فيما يتعلق بالعقل. تشكل القوى العقلية عادة الجانب القوي الوحيد من التراث الروحي للإنسان، والذي من خلاله يحل الشخص لنفسه جميع القضايا الحيوية المهمة، وحتى تلك التي يتعذر الوصول إليها للتحليل العقلي، وعادة ما يتم حلها عند الأشخاص العاديين بمشاركة الشعور، كما أداة أكثر دقة - الأخلاق والواجب والضمير وما إلى ذلك. الملامح الرئيسية للعقل ذو الطبيعة الشيطانية هي: الإسهاب، والميل إلى الجدال، والسفسطة والجدل، والمنطق الجاف والشكليات العقلية، ومحاولة الارتفاع فوق المشاعر والضمير وتلميحات اللباقة الأخلاقية. التالي هو الرغبة في استبدال منطق الحقائق واستبداله بمنطق البنيات العقلية.

ب). أما فيما يتعلق بالمشاعر، ففي المقدمة دائمًا هناك شعور متطور للغاية بالغضب والغضب العفوي العضوي، والذي يصل غالبًا إلى أبعاد العاطفة وبالتالي يصعب كبحه. وهكذا تصبح مشاعر الغضب غير قابلة للإزالة، وهي سمة شخصية مشتعلة باستمرار تلقي بطابع قاتل على الحالة العقلية بأكملها. ويتحول بسهولة إلى غضب وحقد وانتقام. العديد من المشاعر العليا

اللطف والحب والمودة والأمل بمستقبل أفضل والإيمان بالناس والخير لم يتطور بشكل كامل، وأحيانًا لا يصل إلى ذروة المثالية. وهذا يجعل الأشخاص متشائمين، وغير واثقين، وجافين. هناك ميل نحو التكثيف التدريجي للعنصر الشخصي والمصالح الشخصية والنضال والعداء، حيث يكون الشعور العدواني بالغضب والغضب أداة تنفيذية جاهزة. يؤدي عمى الألوان الأخلاقي هذا إلى عواقب وخيمة. إنه يقوي مشاعرهم الشخصية والفخر والغرور مما يؤدي إلى المبالغة في تقدير الشخصية وعدم احترام الناس وازدراءهم. الفخر بالمنحطين هو سمة شخصية عميقة مثل الغضب. إنه يطرح في الموضوع ما تم أخذه إلى أقصى الحدود - noli me langere. مع هذه السمات الشخصية المؤلمة، فإن الاتحاد مع الناس في الأسرة والمجتمع ليس بالأمر السهل: أي اعتراض على المنحل يبدو بمثابة اعتداء عليه، وأي خلاف هو إهانة وإهانة. بالنسبة للمنحطين، فإن المثالي والعام غير مفهومين، أما الشخصي فهو مفهوم. وبذلك يحرم المنحطون من العار العام وأسباب هذه التعديلات المهمة والأخلاقية في الحياة. في تصرفاتهم، يسترشدون بالضمير الشخصي، الذي تطغى عليه بسهولة المشاعر، وخاصة الغضب. بفضل هذه السمات الأساسية للشخصية، يتم توجيه المزيد من الحياة، بدءًا من سن مبكرة، على طول قناة أخلاقية لا تؤدي إلى التحسن، بل إلى التراجع والانحطاط. ينفصل المنحطون بشكل أو بآخر عن الناس، ويقعون في الوحدة الأخلاقية، ويستمرون في عزلتهم عن الناس ويصلون إلى سجن بارد أنشأوه بأنفسهم. مثل هذه الظروف المعيشية تؤدي إلى الكآبة والشك. الشك هو نتيجة الاعتقاد الذي ينشأ مع مرور الوقت بعدم إمكانية حل العديد من أسئلة الحياة والحالة الأخلاقية والعقلية، وهو السلاح الأكثر أهمية الذي تمنحه طبيعة الولادة للمنحط، أي العقل.

ز). فيما يتعلق بالإرادة. إن التنافر الداخلي، جنبًا إلى جنب مع ضعف تطور الحياة الأخلاقية، يجعل من المستحيل على المنحل أن يتحسن على المستوى الفردي أو يحقق أعلى أهداف الحياة. ولهذا السبب، فإن الحياة الأخلاقية للمنحط مع مرور الوقت لا تتحرك للأمام، كما ينبغي، بل للخلف. يؤدي هذا بطبيعة الحال إلى خيبة الأمل، وفقدان متعة الحياة، والتدهور الأخلاقي، ويحدث مثل هذا التحول الأخلاقي على نطاق أوسع كلما كانت هذه المشاعر أقل تطوراً. خطة الحياة بأكملها تنهار. تتحول الحياة إلى حادث أخلاقي. ويصل المنحل لا محالة إلى هذه الحالة التي يترتب عليها عواقب الانتحار، وهي سمة المنحرفين بشكل عام.

يجب الانتباه إلى انقباض العضلة الحجاجية العلوية (عضلة الفكر والعقل)، بالتزامن مع انقباض حاد في العضلة الهرمية للأنف (الغضب، الغضب، العداء) وانقباض ملحوظ إلى حد ما في الأنف. العضلة الوجنية الكبرى (الفرح). يعبر الانكماش المتزامن للعضلات الأخيرة عن الشماتة. وبالتالي، فإن العقل البارد، والخبث، والشماتة، بلا قلب، متأصل بنفس القدر في الطبيعة الشيطانية للانحطاط.

في الختام، ينبغي الانتباه إلى حقيقة أن عملية الانحطاط والانحطاط بمراحلها ومظاهرها واتجاهاتها ونتائجها يمكن في كثير من الأحيان تتبعها ليس فقط من الناحية النفسية والفسيولوجية، ولكن أيضًا من الناحية التشريحية: التشابه الجسدي بين الأجيال السابقة واللاحقة، " يشير انتقال أي خصائص فسيولوجية ممتازة (العادات، الخصوصيات، الشذوذات، وما إلى ذلك) إلى أي الفروع والأجيال المنحدرة من الانحطاطات تتأثر العملية، والتي، على العكس من ذلك، أفلتت من عملها. في هذا السؤال الواسع، كما هو الحال في أي مشكلة علمية تتعلق بالإنسان، من الضروري الاسترشاد بكل تعقيدات البيانات الفسيولوجية والجسدية والعقلية.

نقسم علامات الانحطاط إلى جسدية وفسيولوجية وعقلية. الأول يشمل الانحرافات التشريحية والهيكلية عمومًا عن القاعدة؛ والثاني يتعلق بالتغيرات في الوظائف الفسيولوجية، والثالث يتعلق بالتشوهات والخصائص العقلية. إن ظاهرة الانحطاط، مهما بدت بسيطة في البداية، تحتوي دائمًا في داخلها على جرثومة أو نواة لمزيد من التغيير، وفي كثير من الأحيان، بعد إرهاصات ضعيفة في الجيل السابق، تظهر على الفور علامات هائلة في الجيل التالي؛ تؤدي عملية الانحطاط في معظمها إلى معايير قاسية ومؤلمة وإلى توقف السباق. بهذه الطريقة، عادةً ما تموت العديد من الألقاب قبل فقدان العضو الأخير. لكن يمكن أن تأخذ العملية أيضًا منعطفًا إيجابيًا بمعنى استعادة العرق وتحسينه (الولادة الجديدة).

العلامات الجسدية للانحطاط

1. خطة الجسم وشكل الجسم

في حالات التنكس، أحيانًا تتعطل بنية الجسم بأكملها، على سبيل المثال، مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن تتوافق جميع أشكال الجسم مع الجسد الأنثوي والعكس صحيح (النسوية والذكورة). قد يحدث اختلاط بين الجنسين (الخنوثة). ويشمل ذلك أيضًا تضاعف الجسم الكامل وغير الكامل أو تضاعفه ثلاث مرات (بثلاثة رؤوس)، مما يؤدي إلى ظاهرة تعرف باسم "التوائم السيامية". علاوة على ذلك، قد يتم انتهاك حجم الجسم ونسبة الأجزاء، وكذلك التماثل بين النصفين (الشكل 14)؛

وهذا يشمل، أولاً وقبل كل شيء، قصر القامة كمظهر خاص للتخلف العام (الطفولة). يمكن التعبير عن انتهاك التماثل بين نصفي الجسم في انتهاك حجم ونسب الأجزاء (الشكل 8) ؛ يمكن أن يؤثر أيضًا بشكل عميق على مخطط بنية الجسم، على سبيل المثال: يحتوي جلد أحد نصفي الجسم على عدد أكبر من الثآليل أو يكون مصطبغًا بشكل مكثف، أو ملون بصبغة مختلفة عن النصف الآخر؛ أو أن قزحية العينين تحتوي على أصباغ مختلفة، أي. فالعين اليمنى لن تكون مثل اليسرى إطلاقاً، الخ. أو، أخيرًا، لم يكتمل توحيد نصفي الجسم، ومثل هذا التوقف المؤقت في تطور الجسم يمكن أن يؤدي إلى ظهور أشكال تعرف باسم الحنك المشقوق أو الشفة المشقوقة. يمكن التعبير عن الترتيب غير الصحيح للأجزاء في تشويه موضع الأعضاء الداخلية (أجزاء الجسم، على سبيل المثال، الكبد والقلب وما إلى ذلك، التي تقع عادة على اليمين، تكون على اليسار والعكس صحيح).

2. الأعضاء وأجزاء الجسم

هناك تكوين زائدة ذيل أو أطراف إضافية، أو أجزاء إضافية، على سبيل المثال، أصابع اليدين والقدمين الإضافية - وهو ما يسمى كثرة الأصابع، أو كثرة الأصابع (الشكل 7). يصاحب تعدد الأصابع تشوهات في بنية المفصل والعظام المقابلة. يمكن أن يكون تعدد الأصابع وراثيًا. قد يتم دمج أصابع متعددة.

وفي المقابل يمكن مضاعفة الأضلاع والفقرات. الحالة المعاكسة (نقص أي أجزاء، على سبيل المثال، الأصابع) غالبا ما تكون مصحوبة بنقص مماثل في عظام الرسغ ومشط القدم، وكذلك الهيكل العظمي بأكمله لنفس العضو أو جزء من الجسم، وما إلى ذلك.

3. التكامل العام

يمكن ملاحظة الشذوذات التالية فيها:
أ) تصبغ الجلد غير الطبيعي - أي: أصباغ مختلفة، أو تصبغ، أو تكوين مناطق مصبوغة بشكل حاد، كما هو الحال في الحيوانات (لون جلد بيبالد مختلط).

ب) شعر غير طبيعي في الجسم (شكل 11) والوجه، مثل ظهور شعر الوجه عند المرأة، واندماج الحاجبين، وغيرها.

ج) وجود عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد قليل من الوحمات الكبيرة. أولى علماء الفراسة والمنجمون في العصور الوسطى أهمية كبيرة لهذه الميزة وجمعوا مواد مهمة وقيمة حول هذا الموضوع.

د) التطور غير الطبيعي للجلد والغدد الثديية المشابهة، ووجود واحدة أو أكثر من الغدد الثديية عند الرجال (الشكل 10)، وزيادة في عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي (بدلاً من زوج واحد - عدة أزواج). هذه العلامة الأخيرة هي واحدة من العلامات العكسية، أي. ظواهر متكررة تشير إلى عودة العلامات المميزة للحيوانات.

ه) نفس الظواهر العكسية تشمل اندماج جلد الأصابع مع بعضها البعض، مثل غشاء السباحة لأرجل البرمائيات (الشكل 9).

4. الرأس

أحجام الرأس الكبيرة والصغيرة بشكل غير طبيعي؛ أربعة أنواع من شكل الرأس غير المنتظم: انتحال الرأس - ميل الجمجمة؛ أوكسيسيفاليا، س. استسقاء الرأس - تناقص الرأس إلى الأعلى (نتيجة للاندماج المبكر للخيوط الإكليلية والسهمية؛ اعتلال الرأس - رأس على شكل سرج.

ومن علامات الانحطاط أيضًا عدم التناسب بين الرأس والوجه، أي بين حجم الجهاز العقلي وجهاز المضغ (الشكل 12). الأبعاد الكبيرة للوجه أو الفك السفلي، بروز الفك السفلي إلى الأمام (prognathism) لها نفس المعنى. شكل الأنف والوجه من العلامات الأنثروبولوجية، لكن الشطب الحاد للأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتحات الأنف ليس للأسفل، ولكن للخارج أو للأمام هي بالفعل شذوذ خلقي.

لم يفشل الكاتب الروسي العظيم في ملاحظة الشكل غير الطبيعي لرؤوس اثنين من أبطاله، اللذين صور صفاتهما الأخلاقية السلبية (إيفان إيفانوفيتش وإيفان نيكيفوروفيتش).

5. أعضاء الحس

الشذوذ فيها شائع جدًا.

جهاز الرؤية: يوجد فيه التشوهات الخلقية التالية - العمى الخلقي، المهق، دخول غير صحيح للشريان المركزي للشبكية، شكل بيضاوي لحدقة ذات قطر طويل يواجه جذر الأنف.

تعتبر المخالفات في تصبغ القزحية ذات أهمية خاصة؛ فهي تظهر عادةً على شكل تراكمات محدودة للغاية من الصباغ بدلاً من التوزيع الموحد للصباغ في القزحية.

في كثير من الأحيان، لا يتطابق لون هذه الصبغة مع اللون العام للعين (على سبيل المثال، أكوام من الصبغة الصفراء أو البنية تتخللها عين زرقاء أو خضراء). من الشائع أيضًا التشوهات الخلقية للأعضاء التي تتحرك وتحمي العين: الحول الخلقي، وجود جفن ثالث بدائي - علامة عكسية تتوافق مع الجفن الثالث للحيوانات (عين البرمائيات، الشكل 13).

أي نوع من التقلبات في حجم مقل العيون، وكذلك في كثافة شكل الحاجبين، هي في كثير من الأحيان سمة من سمات الاعتلال العصبي الأنثروبولوجية. لكن نسبة الفجوة بين العينين إلى عرض قطع الجفن لها أهمية مرضية: المسافة بين العينين التي تتجاوز طول قطع الجفن ينبغي اعتبارها حالة شاذة، كما في الشكل. 14.

عضو السمع: ويشمل ذلك جزءاً كبيراً من حالات الصمم الخلقي، والصمم البكم، وخاصة تلك الحالات التي يوجد فيها في وقت واحد عدم انتظام في شكل وموقع كل من الأذن الخارجية وأجزائها.

تشمل هذه العلامات: صغر مفرط في الأذنين، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، حديبة داروينية واضحة، شحذ أو بروز الجزء العلوي من الأذن الخارجية - حديبة الساتير، أذن موريل (أذن مسطحة بدون طيات وتجعيد الشعر)، مسافة حادة من الأذنين من الرأس إلى الحجم، بالقرب من الزاوية اليمنى (الشكل 15، 16، 17، 18). التعليق على الشكل. 16: الأذن غير منتظمة الشكل. أ- حديبة داروين. ب - حديبة الساتير. الأذن بدون تجعد، كما في الشكل. آه، إنها تسمى أذن موريل.

الآذان البارزة بين السكان الأصحاء تبلغ 10.4٪ وفي دور الرعاية العقلية - 35٪. يوضح هذا الظرف أن حاملي الأذنين البارزين لديهم فرصة أكبر للإصابة بالذهان مقارنة بالأشخاص الذين لا يعانون من هذه الأعراض؛ ولذلك فإن هذا العرض هو مؤشر على الاستعداد الخفي للاعتلال العصبي.

6. القناة المعوية:

تشمل علامات الانحطاط، في المقام الأول، حقيقة أن فتحات الفم والشرج قد تكون متضخمة عند الولادة. يمكن أن تكون فتحة الفم عند المنحطات كبيرة جدًا أو صغيرة جدًا؛ ونعتبر فتحة الفم صغيرة إذا كانت تساوي الشق الجفني للموضوع أو تقترب من هذه الأبعاد.

الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. وقد لاحظ الأطباء ذلك بالفعل في العصور القديمة، وقد فسر الأطباء القدامى أبقراط وأرسطو وجالينوس من خلال التغيرات في الأسنان العديد من الوظائف المتغيرة تنكسية، والتي ننظر إليها حاليًا على أنها علامات فسيولوجية مستقلة للتنكس.

قد تكون الأسنان غير مكتملة، وغالبًا ما يكون هناك قاطعان مفقودان (بدلاً من أربعة - اثنان)، أو مع عدد كامل من القواطع - اثنان بالحجم الطبيعي، والاثنان الآخران (عادة ما يكونان خارجيين) ضيقان، متخلفان، مفصولان بمسافة كبيرة. وجود فجوات من الأسنان المجاورة مما يدل على تخلف الأسنان مع الفك الطبيعي المتطور.

لكن الظاهرة المعاكسة ملحوظة أيضاً، أي. فك متخلف لا تكاد تتناسب فيه الأسنان وتتحرك خارج الحدود الطبيعية لمستوى واحد منحني، وتتراجع جزئيًا إلى الخلف وجزئيًا إلى الأمام. غالبًا ما يتم ملاحظة تشوهات في مظهر الأسنان: احتباس الأسنان اللبنية وعدم ظهور الأسنان الدائمة (الشكل 19، 20).

يتم ملاحظة انحرافات متكررة وكبيرة عن القاعدة في الحنك العلوي: يمكن أن يكون ضيقًا وعميقًا ومقوسًا (بدلاً من أن يكون مسطحًا مثل السقف).

7. الجهاز البولي التناسلي.

في المنحلات هناك: داء المبال الفوقاني، داء المبال التحتاني، حجم صغير بشكل غير طبيعي للعضو التناسلي، تخلف في نمو الخصيتين (Microrchidia)، غياب الخصيتين (فقدان الخصية)، وجود خصية واحدة فقط (monorchia)، الخنوثة (كعرض منعزل دون أي أعراض أخرى). علامات غير طبيعية للجنس)؛ عند النساء، صغر الغدد الثديية، التخلف، اندماج كم الرحم، الرحم الصغير والمتخلف، الرحم ذو القرنين (علامة عكسية).

8. الدورة الدموية والأعضاء الداخلية (القلب، الرئتين، الكبد، وغيرها).

يتعرض القلب والدورة الدموية، بالإضافة إلى الأعضاء المهمة الأخرى، إلى شذوذات في الحجم، ويمكن أن يكون هذا الظرف عاملاً مهمًا يحدد مسبقًا مرض بعض الأعضاء وحتى المراضة العامة. على سبيل المثال، إذا كانت الكلى صغيرة جدًا، فإن العمل غير المباشر المرهق يقع على الجلد والقناة المعوية؛ مع تطور طفيف للرئتين، يقع العمل المساعد الذي لا يطاق على الجلد، وربما على القناة المعوية؛ ويلاحظ الشيء نفسه عندما تكون الجذوع الشريانية في الأعضاء صغيرة. الصغر النسبي للقلب، والضيق النسبي لنظام الشرايين، والحجم الكبير نسبيًا للرئتين مع كبد صغير وأمعاء صغيرة قصيرة - تعطي مجموعة واحدة؛ على العكس من ذلك، فإن القلب الكبير والجهاز الشرياني الواسع والكبد الكبير وطول كبير من الأمعاء الدقيقة مع الرئتين المتخلفتين يعطيان المزيج المعاكس. ستسير عمليات المرض وحتى الوظائف البيولوجية بشكل مختلف مع أول هذه المجموعات مقارنة بالثانية.

إن تعدد جميع أنواع التشوهات في بنية الجسم لدى المنحطين يجعل من المحتمل ألا يفلت جهاز الدورة الدموية والأعضاء الداخلية من المصير المشترك الذي يميز الكائنات المنحلة. ومن المرجح أن تكشف الأبحاث الكثير في هذا الصدد. على أي حال، فإن الحقائق معروفة بالفعل تشير إلى وجود انحطاطات مختلفة في بنية الأعضاء الداخلية للجسم - تمامًا كما هو الحال في تلك الأعضاء التي يمكن الوصول إليها من خلال البحث المباشر. هذه هي الحقائق التالية: ضيق الشرايين السباتية لدى البلهاء، وتكرار وجود مناطق دموية واضحة على الأقل في الجلد؛ تصبح هذه المناطق بسهولة شديدة موقعًا لاحتقان كبير في الدم، موضعيًا في مناطق محدودة بشكل حاد. ومن ثم، فإن استنتاج بعض المؤلفين معقول للغاية بأن الحالات الشاذة المحلية المماثلة يمكن أن توجد في السحايا وأنسجة المخ، وأن مثل هذا احتقان الدم (بختريف) من شأنه أن يفسر بسهولة الرهاب الذي لا يقهر، والارتباطات الوسواسية والأحاسيس الثانوية التي لا تستجيب للعمل المثبط للمرض. سوف. وبنفس الطريقة يمكن تفسير تلميحات بعض المرضى التي لا يمكن السيطرة عليها، والنزوة وغيرها من الظواهر التي يتحكم فيها المريض مرة، وتارة أخرى يكون عاجزًا تمامًا تجاههم.

9. شذوذ اللياقة البدنية.

وهذا يشمل السمنة، وهو أمر شائع لدى المنحطات، ويمكن ملاحظته حتى عند الأطفال، ودرجة معروفة متكررة من التورم العام والمحلي، مشابه أو مطابق للوذمة المخاطية، والنزيف المرتبط بالسمات التشريحية لبنية المفاصل، والجلد الضموري الرقيق، إلخ.

العلامات الفسيولوجية للانحلال

إلى جانب العلامات التشريحية للانحطاط، يمكن ملاحظة سمات أو شذوذات في الوظائف الفسيولوجية كمؤشرات على الاتجاه الشرير الذي اتخذته المنظمة المتدهورة. مثل التغيرات التشريحية، تشير التغيرات الفسيولوجية إلى انتهاك الخطة أو الفكرة المتأصلة في وظيفة معينة.
يمكن تصنيف العلامات الفسيولوجية الأكثر دقة للانحطاط على النحو التالي:

1. عدم التناسق الوظيفي لنصفي الجسم. وهذا يشمل التعرق من جانب واحد، والذي يتم ملاحظته غالبًا في الانحطاطات - وهي ظاهرة يحدث فيها التعرق الذي يحدث تحت تأثير الإثارة العاطفية أو العمل العقلي أو الإجهاد البدني بدرجة أكبر بكثير على جانب واحد من الجسم أو الوجه أكثر من الجانب الآخر، و يتزامن حد هذا الاختلاف تمامًا مع الخط الأوسط للجسم (أو الوجه والأنف والجبهة وما إلى ذلك). ويلاحظ أيضًا وجود انحياز مماثل في الوظائف الغذائية، على سبيل المثال، يتزامن الشيب أو التصبغ تمامًا مع حدود نصفي الجسم المختلفين أو أجزاء مختلفة من الجسم.

2. الميل إلى احتقان الدم الدماغي وما ينتج عنه من إثارة الدماغ (خاصة النشاط العقلي). هذا هو استثارة غير طبيعية للجهاز الحركي الوعائي في المركز أو المحيط عند أحفاد الأشخاص المصابين بأمراض عقلية أو تنكسية. يتم التعبير عنه أيضًا بشكل حاد في الجيل القادم من السكارى ويكون بمثابة تعبير عن التغيير الوراثي في الجهاز نفسه الأكثر حساسية للتأثيرات السامة للنبيذ. يؤثر الكحول والأثير والكلوروفورم على المحركات الوعائية. يتم التعبير عن التأثير الوراثي للكحول في حقيقة أن الجهاز الحركي الوعائي لدى أحفاد المدمن على الكحول يكون مثيرًا بشكل مؤلم لجميع أنواع التأثيرات. الاستثارة الحركية الوعائية، المكتسبة بطريقة أو بأخرى، تغير شخصية الشخص عضويا، مما يجعله سريع الانفعال وعرضة للاضطرابات العاطفية؛ من الناحية الفسيولوجية، يؤدي هذا السبب بسهولة إلى احتقان الدماغ والهذيان في جميع أنواع الأمراض المعدية - وهو ظرف معروف منذ زمن طويل في الطب.

3. عدم القدرة على التحكم في بعض الإرادة الخاضعة جيدًا والأفعال المنعكسة المعقدة. هذا هو التبول اللاإرادي عند الأطفال، الذين تظهر عليهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة. تُلاحظ أحيانًا حساسية مماثلة للفقاعة أثناء الاضطرابات العاطفية (على سبيل المثال، عند الانتظار). وتشمل نفس فئة الظواهر ظاهرة الغثيان والقيء من تأثير الترقب. أحد المطربين الموهوبين ترك المسرح بسبب... وكان أي توقع لصعوده على المسرح يسبب له الغثيان والقيء الذي اختفى مع ظهور الفنانة على المسرح. تنتمي العديد من حالات احمرار الوجه الذي لا يمكن السيطرة عليه والخوف من احمرار الوجه إلى فئة مماثلة من الظواهر.

4. أمراض النطق. بعض أمراض النطق تحمل بصمة علامة الانحطاط: التلعثم، اللثغة، لدغ. من الصعب جدًا علاج هذه العيوب، وغالبًا ما تكون غير قابلة للإزالة، وهذا الأمر أكثر لفتًا للانتباه لأن بعض الأصوات الواضحة التي يصعب على الموضوع متاحة له في بعض مجموعات الأصوات ولا يمكن الوصول إليها تمامًا في مجموعات أخرى. تعد أوجه القصور في النطق من أكثر السمات المميزة للأمراض التنكسية مثل البلاهة.

5. وأخيرا، تشمل علامات الانحطاط الفسيولوجية (الوظيفية) بعض السمات البيولوجية العامة التي تميز الأسر المنحلة والأسر السليمة عن الأسر السليمة: أ) الزيجات التي تعاني من العقم أكثر من الزيجات السليمة بنسبة 1:7 (1:8.5 في الأصحاء). تلك) )؛ ب) ارتفاع معدل المواليد وعدد كبير من النسل؛ ج) ارتفاع معدل وفيات الأطفال؛ د) تتناقص القدرة على البقاء مع كل جيل؛ هـ) عدد المجرمين الخارجين من بيئتهم أكبر من عدد المجرمين الموجودين في الأسر السليمة.

علامات الانحطاط العقلي

1. الخنوثة أو الخنوثة هي مزيج من اثنين في فرد واحد

جنسين مختلفين أو بعض خصائصهما فقط.

النسوية هي وقفة في تطور الرجل في مرحلة المراهقة، مما يضفي على التركيبة الروحية بعض خصائص الأنوثة؛ في النسوية، لوحظ أيضًا تغيير أعمق، اعتمادًا على وجود بعض الخصائص الجسدية في جسم الرجل (ثديي الأنثى، الحوض العريض، الأرجل السميكة، إلخ) والعديد من الخصائص الروحية للمرأة.
الذكورة هي وجود خصائص جسدية معينة لدى النساء (اللحية والشارب وما إلى ذلك) والصفات العقلية للرجل (الشكل 22).

الطفولة هي توقف النمو الجسدي لدى الصبي أو الفتاة من جميع النواحي، ولكن بشكل أساسي فيما يتعلق بالخصائص الجنسية (الرحم والمبيض والثدي - عند النساء والأعضاء التناسلية الخارجية والخصيتين - عند الرجال) مع تباطؤ في نمو الشعر على الأعضاء التناسلية. الأجزاء (الشكل 23 ).

الشيخوخة هي نمو عقلي وجسدي سابق لأوانه (مبكرًا) مع توقف متسلسل وظهور جلد متجعد وخصائص روح الشيخوخة (الشكل 26).

في كل هذه الحالات، تسير الصفات العقلية جنبًا إلى جنب مع الصفات الجسدية.
انضمت بعض الفتيات الذكور إلى صفوف الرجال (دخلوا الجيش وعاشوا وأنقذوا في الأديرة) ولم يكشفوا عن جنسهم الحقيقي بأي شكل من الأشكال فحسب، بل أظهروا أيضًا في موقفهم العقلي خصائص نموذجية للرجال. كما أن سمات الشخصية الأنثوية ليست شائعة بين الرجال النسويين؛ مثل هؤلاء الرجال يحبون البدلات الخفيفة والأنشطة النسائية (الأعمال اليدوية)، ويتفوقون فيها. يصور لنا N. Gogol حاكمًا كان ، مثل السيدات ، يعمل في أكياس الحياكة.

من هذه الخصائص التي لوحظت لدى النسويات، من الضروري التمييز بين تلك الظواهر التي لوحظت لدى الشباب ذوي الإرادة الضعيفة، عندما يظهر هؤلاء الشباب، مدفوعين بالرغبة الغريزية في إرضاء النساء، التقليد العبودي؛ في المقابل، يجب على المرء أن يفصل عن الرجولة تلك المظاهر التي تظهر لدى الشابات عندما يلبس هؤلاء الأفراد، من باب التقليد، أرواحهم بالزي النموذجي للشخصية الذكورية. وفي كلتا الحالتين، يعتمد الاعتراف على وجود أو عدم وجود علامات جسدية للحالة الموصوفة وعلى المدة القصيرة والطبيعة المؤقتة للظواهر المميزة للأشكال المقلدة.

2. تعابير الوجه والفراسة كعلامات انحطاط. أثبتت الأدلة العلمية منذ زمن أرسطو وبوليمون وأدامانتيوس بما لا يدع مجالًا للشك حقيقة أن تعبيرات الوجه وعلم الفراسة قد تكون أجزاء أو مظاهر جزئية لأعراض الانحطاط المعقدة. لم يكن أرسطو وبوليمون خائفين من المخاطرة، وقررا تحديد الشخصية السيئة والسمات الوراثية السيئة لمعاصريهما بناءً على تعبيرات الوجه. وأشاروا إلى السمات التي كانت أعراضًا دائمة وليست مؤقتة. ويشير مؤلفون آخرون أيضًا، إلى جانب العلامات الجسدية للانحطاط (الوحمات، والثآليل، ونمو الصباغ، وما إلى ذلك)، إلى تعبيرات الوجه غير الصحيحة.

3. تعتبر الشذوذات الجنسية من أكثر العلامات المميزة للانحطاط. تظهر إما في شكل أحاسيس وهن عصبي، أو في شكل عدد لا يحصى من الحالات الشاذة، والتي يتم جمع المعلومات عنها في سجلات الطب الشرعي وعلم النفس الشرعي، والتعبير المتطرف عنها هو مجامعة الميت. إن التكرار النسبي لهذه التشوهات العقلية لدى المنحطين يؤكد طبيعتها المرضية. أكثر الحالات الشاذة شيوعًا والمعروفة من العصور البعيدة هي: الهوس الشبقي أو السخرية عند الرجال، والشهوة عند النساء، وكذلك الانحرافات المعروفة بأسماء: اللواط، واللواط، ومجامعة الميت (الحب الجسدي للجثث). وقد لوحظت حالة كلاسيكية من الحالات الشاذة المعقدة من هذا النوع لدى فنان مسرحي ألماني موهوب من فرقة بوسارت، الذي أصبحت خططه السيكوباتية، التي وصفها بنفسه في رسائل حميمة، موضوع تحقيق قضائي وفحص نفسي.

4. الوساوس أو الرهاب، أي. الحالات العقلية الوسواسية (الأفكار والمشاعر وأفعال الإرادة). من الأمثلة على الأفكار الوسواسية، على سبيل المثال، الأفكار التي تم ابتلاع دبوس أو حشرة أو ما إلى ذلك، على الرغم من أن الموضوع يدرك بوضوح أن هذا لم يحدث على الإطلاق؛ نفس الشيء هو فكرة العدوى، ولمس شيء غير نظيف، مما يتطلب غسل اليدين؛ أو فكرة أن الظرف المختوم المُعد للإرسال يحتوي على تعبير غير لائق، أو فكرة وجود شيء ساخر عند النظر إلى أيقونة أو إلى شخص متوفى وما إلى ذلك. وتشمل مشاعر الوسواس: الخوف من احمرار الخدود في المجتمع، والشعور بالخجل الذي لا يقهر، الإحراج وما إلى ذلك. الشعور بالذنب في حضور الآخرين. مثال على الأفعال الوسواسية هو غسل الأيدي الذي لا نهاية له عند التفكير في العدوى، وهو نفس التحقق الذي لا نهاية له من الرسالة فيما يتعلق بالتعبيرات غير اللائقة المزعوم استخدامها فيها؛ أو - الانتقال من الجانب الأيمن من الشارع إلى اليسار والعكس، مع الاعتقاد بأن المسار على الجانب الأيمن يهدد الأب، والطريق على الجانب الأيسر يهدد الأم، وما إلى ذلك؛ وهي نفس تصرفات القاضي في رواية "الأحد" حيث كان القاضي يطرح على نفسه أسئلة ويبحث عن الإجابات المطلوبة، ويقيس خطوات مشيته لهذا الغرض... فالأفكار والمشاعر والأفعال الوسواسية تشكل الأضمن والأكيد. العلامة الأكثر شيوعًا للانحطاط، وفقًا للبيانات العديدة التي جمعها الأطباء النفسيون.

5. "شيطاني" السمات الشيطانية... عند مقارنة صورة الشيطان البيولوجي بالنوع المقابل الذي أنشأته أعمال الشعراء، تظهر بوضوح حقيقة التقارب التام، إن لم يكن الانتصار، لكلتا اللوحتين. تظهر السمات العقلية للانحطاط في وقت مبكر: فهي بالفعل ملحوظة من بين العلامات الأولى للشر الناشئ. لكن طبيعتها الحقيقية لا تتحدد إلا في الأجيال الصاعدة، حيث تصبح عملية الانحطاط واضحة تمامًا وحيث يمكن العثور على جميع السمات السيكوباتية الأساسية التي كانت في الجنين في الأجيال السابقة ناضجة ومتطورة: هنا نواجه حقيقة الزيادة التدريجية في الرذائل العائلية أو العائلية والشذوذات العقلية وعيوب الشخصية في كلمة واحدة - مع عملية الانحطاط العقلي.

أما الصفات التنكسية الأعلى أو الأكثر تعقيداً (حسب ملاحظاتنا) فهي كما يلي:

أ) فيما يتعلق بالعقل. غالبًا ما تتطور القوى العقلية بشكل طبيعي وتشكل الجانب القوي الوحيد للنفس، والذي من خلاله يحل الشخص لنفسه جميع أسئلة الحياة والروح، وحتى الأسئلة التي لا يمكن الوصول إليها إلا قليلاً عن طريق التحليل العقلي وعادة ما يتم حلها (عند الأشخاص العاديين) مع مشاركة الشعور كأداة أكثر دقة (على سبيل المثال، قضايا الأخلاق، واجب الضمير، وما إلى ذلك). الملامح الرئيسية لعقل الطبيعة الشيطانية هي: الإسهاب، والميل إلى الجدال، إلى المغالطات والجدل، والمنطق الجاف والشكليات العقلية، ومحاولة الارتفاع فوق غريزة الضمير وتلميحات اللباقة الأخلاقية، ثم - الرغبة في استبدال العقل. منطق الحقائق، ليستبدله بمنطق الإنشاءات العقلية.

ب) فيما يتعلق بالمشاعر، يوجد دائمًا في المقدمة شعور متطور للغاية بالغضب والغضب التلقائي العضوي، والذي يصل غالبًا إلى أبعاد العاطفة (بمعنى كانط) وبالتالي يصعب كبحه حتى في الموضوعات المتقدمة عقليًا.

وهكذا يصبح الشعور بالغضب سمة شخصية مشتعلة باستمرار وجاهزة دائمًا، مما يعطي طابعًا قاتلًا للروح بأكملها ويتحول بسهولة إلى حقد ومرارة وحقد وانتقام وانتقام. العديد من المشاعر العليا: اللطف والحب والمودة والأمل بمستقبل أفضل والإيمان بالناس والخير - لم يتم تطويرها بالكامل ولا تصل أبدًا إلى ذروة المثالية؛ هذا هو السبب في أن هؤلاء الأشخاص متشائمون، لا يثقون، جافون، لا يعرفون سعادة مشاعر نكران الذات، لا يشعرون بالقوة العظيمة لهذه المشاعر، الإبداعية للروح. مع مثل هذه الأسس للتركيب الروحي المتدهور في روح الموضوعات الشيطانية، هناك ميل نحو التعزيز التدريجي للمبدأ الشخصي والمصالح الشخصية والنضال والعداء، والذي يكون الشعور العدواني بالغضب والغضب هو المسؤول التنفيذي الرئيسي أداة. إن التطور غير الكافي للمشاعر العليا يحرم حتى الأشخاص الأذكياء جدًا من القدرة على رؤية وفهم وتقدير المشاعر العليا والسمات المثالية لدى الآخرين. يؤدي عمى الألوان الأخلاقي هذا إلى عواقب وخيمة؛ فهو يقوي المشاعر الشخصية لدى الشخص المنحط ويؤدي إلى الكبرياء والغرور وإعادة التقييم الشخصي، إلى جانب عدم احترام الناس وازدراءهم. إن الفخر بالمنحطين هو سمة شخصية عميقة مثل الغضب؛ فهو يزرع في الذات ما يتم أخذه إلى أقصى الحدود - noli me Tangere. مع هذه السمات الأساسية ذات الطبع المرضي، فإن الاتحاد مع الناس في الأسرة وفي المجتمع ليس بالأمر السهل: فكل اعتراض يظهر للمنحط اعتداء عليه، وكل خلاف إهانة وإهانة. بالنسبة للمنحط، المثالي غير واضح، لكن الشخصي واضح.

نظرًا لعدم فهمهم للآخرين، يُحرم المنحطون من أعلى أشكال العار، والذي يتمثل في استيعاب ضمير الآخرين والضمير العام. وبالتالي، فإنهم محرومون من العار العام واللياقة - هذه التعديلات الأخلاقية المهمة في الحياة. في أنشطتهم، يسترشدون فقط بالضمير الشخصي، الذي تطغى عليه بسهولة المشاعر، وخاصة الغضب. هذا هو المصدر العميق للركود الأخلاقي والتراجع في التنمية الشخصية.

بفضل هذه السمات الشخصية الأساسية، يتم توجيه مزيد من الحياة، بدءا من السنوات الصغيرة، على طول المسار الأخلاقي الذي يقود الروح إلى عدم التحسن، ولكن إلى الانخفاض والتدهور. في هذه الحالة، يتم ملاحظة المراحل الأخلاقية التالية. ينفصل المنحرفون إلى حد ما عن الناس، ووقوعهم في الوحدة الأخلاقية، يستمرون في عزلتهم عن الناس ويبقون في سجن بارد أو خلقوه ذاتيًا "بلا أمل وحب"، على حد تعبير الشاعر. مثل هذه الظروف المعيشية تقودهم إلى الكآبة والشك. الشك هو نتيجة الاقتناع الذي ينشأ مع مرور الوقت في إمكانية حل العديد من أسئلة الحياة والروح بمساعدة ذلك السلاح الأكثر أهمية الذي يُمنح به المنحط، أي. عقل.

ج) فيما يتعلق بالوصية. إن ضعف المشاعر العليا يؤدي حتما إلى ضعف الإرادة، ثم تتعزز هذه الحالة بالكآبة والشكوك والأهواء.

إن التنافر الداخلي ، جنبًا إلى جنب مع ضعف تطور أعلى مشاعر الحياة الأخلاقية ، يجعل من المستحيل الانحطاط إلى التحسين الفردي وتحقيق الأهداف الخارجية العليا للحياة. ولهذا السبب فإن الحياة الأخلاقية للمنحطين مع مرور الوقت لا تتقدم كما ينبغي، بل إلى الوراء. يؤدي هذا بطبيعة الحال إلى خيبة الأمل، وفقدان البهجة، والتدهور الأخلاقي، ويحدث مثل هذا التحول الأخلاقي على نطاق أوسع كلما كانت المشاعر الأعلى أقل تطوراً. فبدلاً من التقدم الأخلاقي، الذي يستمر في الزيادة عند الأشخاص الأصحاء حتى القبر، بين المنحطين، يتأصل في النفس في وقت مبكر الانزعاج والتعب وخيبة الأمل، وتنهار خطة الحياة بأكملها، وتتحول الحياة نفسها إلى حادث أخلاقي. أو الانحطاط الأخلاقي لكن المنحط يأتي حتما إلى هذا الوضع.

تختلف الصورة المرسومة أو النوع الأخلاقي للمنحط عن نوع الحماقة الأخلاقية (insanitas Moralis) ليس فقط من الناحية الكمية، ولكن بشكل رئيسي في أننا في ظاهرة الانحطاط العقلي نتعامل مع سمات محددة للغاية من التركيب العقلي ومزيجها النموذجي.

إذا تمت مقارنة الصورة الذهنية المحددة حاليًا للمنحطين بصورة "الشيطان" التي رسمها ليرمونتوف على سبيل المثال، فإن العديد من الميزات المماثلة تجعل كلا النوعين قريبين جدًا، كما نعتقد، متطابقين. إن عملية الانحطاط الجزئي للحياة، مثل الحياة نفسها، هي ظاهرة قديمة بنفس القدر، وبالتالي فمن الطبيعي أن نعتقد أن المراقبين العميقين للحياة - الأخلاقيين والمفكرين والشعراء والفنانين - لا يمكنهم إلا أن يلاحظوا هذه الصورة النموذجية للوراثة. تراجع الحياة العليا، وبعد أن لاحظوا ذلك، لم يكن بوسعهم إلا أن يلتقطوه بأدوات موهبتك. لذلك، نرى أنه من الضروري إجراء مقارنة بين نوع مفستوفيلس، والشيطان، والنوع المنحط.

يبدو أن الشيطان في تصوير ليرمونتوف هو مخلوق جشع للمعرفة، فهو ملك المعرفة، على حد تعبيره؛ ولكن هذا هو الجانب الإيجابي الوحيد. جميع الصفات الأخرى للشيطان سلبية: إنه فخور، ولكن في نفس الوقت حزين، غاضب، مليء بالشكوك، لا يستطيع أن يصدق، لا يستطيع أن يحب (شيطان. الجزء الثاني، الفصل 1). لكن أي نوع من المخلوقات هذا؟ ما هي أهدافه؟ ما هو البرنامج، ما هي خطة الحياة التي رسمها هذا المخلوق لنفسه بعقله الخفي؟ ليس لديه أي خطة إيجابية، وليس لديه أي خطط أو خطط خاصة به في ذهنه. هذا عقل عقيم غريب! وهذه إرادة غريبة ليس لها مبادرة من تلقاء نفسها. الدافع لهذا العقل وهذه الإرادة هي أحداث تقع في الخارج. يحتقر الشيطان الناس، لكنه يعيش على مبادرتهم، فهو يدمر ما يخلقه الناس، ويدوس ما ينحنيون له، لكنه هو نفسه لا يستطيع أن يخترع أو يقرر أو يخلق أي شيء. من الواضح أن الشيطان مخلوق منحط ومنحط أخلاقيا؛ ولا تزال الأحداث الخارجية تنشط روح هذا الكائن، ولكن هذه الروح في حد ذاتها جافة، خاملة، هامدة.

إن شخصية مفيستوفيليس، كما يصورها الفنانون، نموذجية للغاية. هذا هو مجموع هذه الأنواع من السمات التي ليست من سمات الشخص العادي أو التي، على الأقل، نادرة جدًا. تحتوي الصورة الفسيولوجية لمفيستوفيليس على سمات نموذجية لتعبيرات الوجه التنكسية، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالسمات العقلية من هذا النوع. تحتوي صورة مفستوفيلس، التي رسمتها فرشاة الفنانين الكبار، على نفس الملامح التي يقدمها الشعراء، وهو ما يتضح من تحليل تعابير وجه مفستوفيلس. ويمثل: تقلص العضلة الحجاجية العلوية (عضلة الفكر - العقل)، بالتزامن مع تقلص حاد في العضلة الهرمية للأنف (الغضب، الغضب، العداء) وتقلص ملحوظ إلى حد ما في العضلة الوجنية الكبرى ( مرح). يعبر الانكماش المتزامن للعضلات الأخيرة عن الشماتة. وهكذا، فإن العقل البارد، والحقد، والشماتة، وقسوة القلب هي سمات متساوية لمفيستوفيليس الفنانين، وشيطان الشعراء، وانحطاط الأطباء النفسيين. ولكن فالإبداع الشعري والفني يستمد مادته من العالم الحقيقي، فمن المعقول جداً أن تكون فئة المنحلين هي النموذج الذي استخدمه الإبداع في إبداعاته.

من خلال الجمع بين كل ما سبق، لا يسع المرء إلا أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن "الشيطان" و"الشيطاني" في صور الشعراء والفنانين هما "صورة" معقدة، وكان النموذج الأولي لها هو تلك الظواهر الحقيقية التي قدمها عملية الانحطاط والتي يتبين أنها "الشيطان" الحقيقي للجنس البشري، شر مرضي حقيقي، أسوأ من الموت نفسه، والموت، والانحلال، وتحلل الحياة والعضو العقلي.

نظرًا لأن السمة الأساسية لـ "الشيطاني" هي الخبث والغضب، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا أصبح هذا، وليس شعورًا آخر، مركز العملية التنكسية، وما هي نسالة هذه الحقيقة؟ يمكن إعطاء التفسير التالي. إن عملية الحياة، التي يتم التعبير عنها في عمل منهجي معين، في إنفاق صحيح معين للقوى، تُحرم من مساراتها الطبيعية ونتائجها ومضاعفاتها لدى المنحطين ويجب، كما هو الحال في نوبة الصرع، أن تؤدي إلى انفجارات مرضية من خلال إحدى الطرق. أقدم، بالمعنى التطوري، التصريفات المنقوشة. الشعور بالغضب يفي بهذا الشرط. يشبه غضب المنحطين وحقدهم تهيج مرضى الصرع وله نفس الطابع العفوي وغير القابل للإصلاح عضويًا. الحياة والطاقة العقلية تأتي من المنحطين ليس بمعنى التعقيدات التقدمية، ولكن من خلال الانفجارات والنفقات النمطية الأولية؛ هنا لا يتم إنفاق الطاقة على التطور، بل على التحلل، كما يقول سبنسر.

(سيكورسكي أ. علم النفس العام مع علم الفراسة في عرض تقديمي مصور. كييف، النوع. إس. في. كولجينكو، شارع بوشكينسكايا، 4، 1904. نُشر مع الاختصارات)

1. التشنجات اللاإرادية العصبية أو التشنجات الوجهية. وعادة ما يتركز حول الفم. الفم والشفتين والأنف والرقبة نشل. الجفون نشل. ويتكرر هذا كل بضع دقائق. يحاول بعض الأشخاص إخفاء ذلك عن طريق التمدد أو تمديد الرقبة وما إلى ذلك.

2. الحول وتشوهات العين الأخرى. وليس من قبيل الصدفة أن يقال إن العيون هي مرآة الروح. هذه الفئة من الأشخاص ذوي "العين الشريرة" يجب أن تشمل ليس فقط الأشخاص المائلين، ولكن أيضًا: الأحدب، والأقزام، والأشخاص القبيحين على نحو غير عادي. وهذا يشمل أيضًا ألوان العين المختلفة، حتى الاستجماتيزم.

في العصور الوسطى، على سبيل المثال، أحرقت جثث محاكم التفتيش الأشخاص على المحك لسبب واحد فقط من الأسباب المذكورة أعلاه. وأصدر القيصر الروسي بطرس الأكبر مرسوما يحظر على ذوي الشعر الأحمر والعيون الجانبية والأحدب الإدلاء بشهادتهم في المحاكم. يجب تطبيق هذه البديهيات التاريخية في الممارسة اليومية لـ NKVD.

3. أي عيوب في النطق. اللثغة، لدغ، التأتأة. كل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأمراض العقلية العصبية والوراثية.

4. الصداع النصفي المزمن. الصداع الشديد، بما في ذلك الغثيان والقيء. وكقاعدة عامة، هذا المرض وراثي. إذا كان أحد أقاربك المقربين يعاني منه، فمن المحتمل أن يكون قد ورثه المرشح الذي يدخل الخدمة. لا ينبغي الخلط بين الصداع النصفي والصداع العادي الذي يعاني منه كل شخص.

نحن نتحدث عن ألم يدخل الإنسان في حالة غيبوبة لا يستطيع الخروج منها لفترة طويلة حتى بعد تدخل الأطباء. ومن الضروري معرفة ما إذا كان أي من أقارب المرشح يعاني من مثل هذا الألم.

5. أسنان الحصان. هذه أسنان بارزة للأمام مثل أسنان الحصان. يمكن تصنيف هذا على أنه تشوه مرتبط بـ "العين الشريرة". علامات أخرى تشير إلى تشوه الوجه: حجم غير متناسب للرأس بالنسبة للجسم، رأس كبير بشكل غير عادي، جبهته بارزة، إلخ. أي خلل واضح في الجسم قد يبدو مثيرًا للاشمئزاز.

6. الوحمات. يجب أن يبحث الفحص الطبي عن الوحمات الكبيرة، باللون الأسود أو المحمر، والأصفر الداكن، والبني، وربما ظلال أخرى، والتي كانت تسمى رسميًا في العصور الوسطى علامة الشيطان أو علامة الساحرة.

لا ينبغي الخلط بين هذا وبين الوحمات الصغيرة العادية التي يمتلكها كل شخص. عادة ما يكون ختم الشيطان أكبر من حبة الكرز، بحجم البرقوق، ويصل إلى حجم الطبق أو السماور. هناك نفس البقع بحجم البرقوق المغطاة بالزغب. وبطبيعة الحال، ليس كل المنحطين لديهم هذه الخصائص، ولكن، كقاعدة عامة، أولئك الذين لديهم هذه الخصائص هم منحطون عاديون.

7. الاهتمام بشكل خاص بالأصل القومي للمرشح. خطرون جدًا اجتماعيًا، بسبب جوهرهم النفسي، هم الأشخاص الذين هم نتيجة الزيجات المختلطة.

بالنسبة لاختيار الموظفين في NKVD، من المهم قطع الأشخاص الذين لديهم دم يهودي، أولا وقبل كل شيء. اكتشف ما إذا كان هناك يهود في عائلتك. حتى الجيل الخامس، من الضروري الاهتمام بجنسية الأقارب المقربين.

8. الانتحار. ومن المهم معرفة ما إذا كان هناك من انتحر بين الأقارب المقربين، بغض النظر عن الظروف التي تطورت خلال حياة المتوفى.

تظهر الأبحاث أن الانتحار مرض وراثي ينتقل من جيل إلى جيل. ليس من الضروري أن ينتحر كل فرد في السلسلة الوراثية. ولكن إذا حدث مرة واحدة، فإنه بالتأكيد سوف يحدث مرة أخرى، حتى لو مرت عدة أجيال.

يجب خلال الفحص الطبي والفحص النفسي الفسيولوجي التعرف على علامات الانحطاط والانحلال من خلال فحصها حسب أجهزة الجسم وأعضائه، وفقاً للتشريح المقارن:

خطة هيكل وشكل الجسم. في حالات التنكس، يضطرب أحياناً تخطيط الجسم ووزنه. مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن يتوافق الجسم كله مع الجسد الأنثوي، والعكس صحيح (النسوية والذكورة)، والارتباك بين الجنسين (الخنوثة). حجم الجسم ونسبة الأجزاء، قد يتعطل التماثل بين النصفين. يتم التعبير عن ذلك في انتهاك حجم ونسبة الأجزاء. على سبيل المثال، أصابع ذات ستة أرجل وأحجام مختلفة على اليدين. يحدث أحيانًا أن يحتوي جلد نصف الجسم على المزيد من الثآليل أو يكون مصطبغًا بشكل مكثف، أو

ملونة بصبغة مختلفة عن الأخرى؛ أو تحتوي قزحية العين على أصباغ مختلفة، أي. فالعين اليمنى لن تكون مثل اليسرى، الخ. أو، أخيرًا، لم يكتمل توحيد نصفي الجسم، ومثل هذا التوقف المؤقت في تطوره يمكن أن يؤدي إلى ظهور أشكال تعرف باسم CLEPHAL MOUTH، Cleft Lip. يمكن أن يؤدي الترتيب غير الصحيح للأجزاء إلى تشويه موضع الأعضاء الداخلية. على سبيل المثال، الكبد، الذي يقع عادة على اليمين، يقع على اليسار، والقلب، الذي يقع على اليسار، يقع على اليمين. وينبغي أن يشمل ذلك قصر القامة نتيجة لمظاهر التخلف العام (الطفولة).

الأعضاء وأجزاء الجسم. تكوين ذيل أو أطراف إضافية أو أصابع أو أصابع إضافية (كثرة الأصابع). تعدد الأصابع هو شذوذ في بنية المفاصل والعظام. وهو مرض وراثي حصرا. يمكن دمج عدة أصابع، ويمكن مضاعفة الأضلاع والفقرات. نقص عظام الرسغ وأصابع اليدين والقدمين وكذلك الهيكل العظمي بأكمله لنفس العضو أو جزء من الجسم.

ث. الأغطية العامة:

أ) تصبغ الجلد غير طبيعي. أصباغ مختلفة أو تصبغ أو تكوين مناطق مصبوغة بشكل حاد (تصبغ مختلف في جلد الكتفين أو الجزء العلوي من الظهر أو جلد البطن أو الفخذين أو ما إلى ذلك) أو، كما هو الحال في الحيوانات، تلوين الجلد البيبالد.

ب) شعر غير طبيعي في الجسم والوجه. امرأة لديها حواجب مدمجة وشعر الوجه.

ج) وجود عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد قليل من الوحمات الكبيرة.

الغدد الثديية عند الرجال زيادة في عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي بدلا من زوج واحد - عدة أزواج.

رابعا. الرأس - حجم الرأس كبير أو صغير بشكل غير طبيعي؛ هناك أربعة أنواع من شكل الرأس غير المنتظم:

Plagocephalia - انحراف الرأس.

أوكسي الرأس - تناقص الرأس إلى الأعلى، نتيجة الدمج المبكر للدرز الإكليلية والسهمية.

clinocephalia - رأس على شكل سرج.

4. زورقي الرأس - رأس على شكل قارب.

ومن علامات الانحطاط والانحلال عدم التناسب بين الرأس والوجه، أي الحجم بين جهاز التفكير وجهاز المضغ.

حجم كبير غير عادي للوجه أو الفك السفلي، وبروز الفك السفلي للأمام (البروز). شكل الأنف له نفس المعنى. حاد

ميل الأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتح الخياشيم ليس للأسفل، بل للخارج أو للأمام.

خامسا: جهاز الرؤية.

يحتوي على التشوهات الخلقية التالية (باستثناء العمى الخلقي):

المهق، الإسقاط غير المنتظم للشبكية الشريانية المركزية، القزحية الكولومبية والمشيمية، التلميذ البيضاوي ذو القطر الطويل الذي يواجه جذر الأنف (ليغريان).

ومما له أهمية خاصة وجود مخالفات في تصبغ القزحية على شكل تراكمات صغيرة ملونة بشكل حاد من الصباغ بدلاً من التوزيع المتساوي على القزحية. في كثير من الأحيان، لا يتطابق لون هذه الصبغة مع اللون العام للعيون، على سبيل المثال، أكوام من الصبغة الصفراء أو البنية تتخللها عين زرقاء أو خضراء.

في كثير من الأحيان هناك تشوهات خلقية في الأعضاء التي تحرك وتحمي العينين: الحول الخلقي، وجود جفن ثالث بدائي،

تغطية العينين على جانبي الأنف هي علامة عكسية تتوافق مع الجفن الثالث للحيوانات (عين البرمائيات).

جميع أنواع التقلبات في حجم مقل العيون، وفي سمك وشكل الحاجبين، والتي غالبًا ما تكون سمة أنثروبولوجية وليست سمة اعتلال عصبي. لكن نسبة الفجوة بين العينين إلى عرض فتحة الجفن لها معنى مرضي: المسافة بين العينين،

يعتبر تجاوز طول قسم الجفن انحطاطا.

جهاز السمع. صغر حجم الأذنين بشكل مفرط، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، حديبة داروين الواضحة، الجزء العلوي المدبب أو البارز من الأذن - حديبة ساتير.

أذن موريل (أذن مبسطة بدون طيات وتجعيد الشعر)، نتوء حاد للأذنين من الرأس إلى قيمة قريبة من الزاوية القائمة.

القناة المعوية.

يمكن أن تكون فتحة الفم لدى المنحطات كبيرة جدًا أو كبيرة جدًا.

الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. في العصور القديمة، كانت فائدة الإنسان تحددها أسنانه.

يشرح الأطباء القدماء أرسطو وجالين التغيرات في الأسنان عن طريق التنكس، وهي علامات فسيولوجية مستقلة للتنكس. قد لا تكون الأسنان كاملة. في أغلب الأحيان، تكون القواطع مفقودة، بدلاً من أربعة.

أو، مع وجود عدد كامل من القواطع - اثنان بالحجم الطبيعي، والاثنان الآخران (عادةً ما يكونان خارجيين) ضيقان ومتخلفان ومفصولان بفجوات كبيرة عن الأسنان المجاورة، مما يشير إلى تخلف الأسنان ذات الفك المتطور بشكل طبيعي.

هناك أيضًا فك متخلف، حيث تتناسب الأسنان بصعوبة وتخرج من الحدود الطبيعية لتجويف واحد منحني، وتتراجع جزئيًا إلى الخلف، وجزئيًا إلى الأمام، وتكون الأسنان إما غير كاملة العدد أو موضوعة بشكل غير صحيح.

ويلاحظ انحرافات كبيرة عن القاعدة في الحنك العلوي. يمكن أن تكون ضيقة، غائرة، مقوسة بدلا من أن تكون مسطحة مثل السقف.

VSH. الجهاز البولي التناسلي.

في المنحطات، يحدث ما يلي: داء المبال الفوقاني، داء الهيبوسباديا، صغر حجم العضو التناسلي بشكل غير طبيعي، تخلف الخصيتين (فقدان الخصية)، وجود خصية واحدة فقط (مونورشيا)، الخنوثة كأعراض معزولة دون علامات غير طبيعية أخرى للجنس.

عند النساء: صغر الغدد الثديية، تخلف النمو، فرط نمو غلاف الرحم، صغر حجمه، تخلف الرحم، الرحم ذو القرنين (علامة عكسية).

تاسعا. الدورة الدموية والأعضاء الداخلية (القلب، الرئتين، الكبد، إلخ).

في حالة المنحطات، غالبًا ما يكون القلب والجهاز الدوري والأعضاء المهمة الأخرى عرضة لتضخم غير طبيعي في الحجم. هذا الظرف هو عامل أساسي يحدد سلفا

أمراض بعض الأعضاء.

على سبيل المثال، إذا كانت الكلى صغيرة جدًا أو كانت الرئتان متخلفتين

يقع العمل غير المباشر المرهق على الجلد والقناة المعوية؛ ويحدث الشيء نفسه عندما تكون الجذوع الشريانية صغيرة. الصغر النسبي للقلب، وضيق نظام الشرايين، والحجم الكبير للرئتين مع كبد صغير وأمعاء صغيرة قصيرة - تعطي مجموعة واحدة؛

والقلب الكبير والجهاز الشرياني الواسع والكبد الكبير وطول كبير من الأمعاء الغليظة مع الرئتين المتخلفتين تعطي التركيبة المعاكسة. وهذا يستلزم عمليات مؤلمة،

والتي تتقدم بشكل كارثي ومختلف عن كل مجموعة (بينيكي).

X. الشذوذ في اللياقة البدنية.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن السمنة ليست شائعة عند المنحطات. معروف في كثير من الأحيان

درجة التورم العام والمحلي المشابه أو المطابق للوذمة المخاطية مع النزيف المرتبط بالسمات التشريحية لبنية الأوعية الدموية. الجلد الضموري الرقيق.

عند مناقشة السمات التشريحية، عند تحديد ما هو مرضي ويمكن أن يعزى إلى علامات الانحطاط والانحطاط، وما هو البديل البسيط للسمات الأنثروبولوجية، يمكن الاسترشاد بالعلامات التالية، إذا كانت موجودة على الوجه.

تتكون هذه الأمثلة من حساب إحصائي لتكرار الخصائص التي تتم دراستها. على سبيل المثال، تمثل الآذان البارزة بين السكان الأصحاء 15.5٪، وفي مستشفيات الأمراض النفسية 45-50٪.

يوضح هذا الظرف أن حاملي الآذان البارزة هم أكثر عرضة للإصابة بالذهان من الأشخاص الذين لا يعانون من هذه الأعراض. ولذلك، فإن هذه العلامة هي مؤشر على الاستعداد الكامن للاعتلال العصبي.

معيار التعرف الثاني هو عكس الميزة التي يتم تحليلها، أي. ينتمي إلى الظواهر التي تم اختبارها منذ فترة طويلة من الناحية التطورية، على سبيل المثال، تعدد الغدد الثديية لدى البشر، والشعر العام، وما إلى ذلك. علامات مميزة للحيوانات أكثر من البشر.

لذلك يجب الانتباه للأشخاص الذين يوجد في أجسادهم الكثير من الشعر على الظهر والصدر؛ إذا كان هؤلاء المرشحون ينتمون إلى العرق الأبيض، فهناك علامات الانحطاط والانحطاط. يجدر معاملة الأشخاص الذين تعود جذورهم الوطنية من القوقاز وآسيا بشكل مختلف. ومن ثم فإن وجود الشعر على الجسم يكون بمثابة وظيفة وقائية مميزة لمكان الميلاد.

المعيار الاسترشادي الثالث في تقييم علامات الانحطاط والانحلال هو تعدد علامات الانحطاط وتناثرها عبر أجهزة الجسم المختلفة: تشوهات الأسنان، القزحية، الجلد، الأعضاء التناسلية (أي فقط الحجم الصغير غير المعتاد للأعضاء التناسلية في الرجال - طول القضيب 2 - 3.5 سم وتخلف الأعضاء التناسلية لدى النساء بما في ذلك غياب وتخلف الثديين) وهكذا.

العلامة الرابعة هي عدم اكتمال عضو تشريحي معروف أو جزء منه، على سبيل المثال، الحنك المشقوق، الشفة المشقوقة، احتباس الخصية في تجويف البطن، إلخ.

المعيار الخامس هو توازي العلامات التشريحية مع العلامات الفسيولوجية والعقلية.

تعليمات

حول المعايير الرئيسية لاختيار الموظفين للخدمة في NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

عند إجراء مقابلة مع المرشح، عليك أن تسأله عن حالته الاجتماعية وظروفه المعيشية وظروف والديه المعيشية. إذا كانوا مطلقين، فهذا يعني عادة أن الأب أو الأم غير طبيعي. أطفالهم أيضا سوف يكون لديهم الطلاق. هذا نوع من ختم اللعنة الذي ينتقل من جيل إلى جيل. إذا عاش الوالدان بسعادة، فسيكون أطفالهم أيضًا سعداء وبصحة عقلية.

الرفيق قرر J. V. Stalin أن الأسرة السوفيتية هي وحدة من المجتمع، وبالتالي، فإن الأمر يستحق الاهتمام بشكل خاص.

عند البحث في الحياة الأسرية للمرشح الذي يدخل الخدمة، من المهم معرفة أكبر قدر ممكن عن زوجته، ومن أي عائلة تنتمي، ومن هم والديها. يبدو أن هذه حقيقة أولية، لكن موظفينا، كقاعدة عامة، لا ينتبهون إليها. انتبه جيدًا للعائلات الكبيرة. غالبًا ما يحدث للأمهات المنحطات أنه كلما زاد خطاياهن، زاد عدد الأطفال الذين ينجبونهم. وهذا بدوره يؤثر على الأطفال، والطفل الأخير هو الأسوأ على الإطلاق.

تعرف خلال المقابلة على الأصدقاء والرفاق الذين يشكلون جزءًا من الدائرة الاجتماعية الدائمة للمرشح وفقًا لمبدأ: "أخبرني من هو صديقك، سأخبرك من أنت". الاهتمام ببيئة زوجة المرشح. كقاعدة عامة، هذا هو عش الثعبان. عندها ستعتمد الحياة الأسرية للموظف كليًا على الحالة المزاجية لزوجته وأصدقائها وعلاقاتها.

العلامات الرئيسية المرئية للانحلال (الانحلال):

3. أي عيوب في النطق. اللثغة، لدغ، التأتأة. كل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأمراض العقلية العصبية والوراثية.

1. مخطط هيكل وشكل الجسم. في حالات التنكس، يضطرب أحياناً تخطيط الجسم ووزنه. مع النوع الجنسي الذكري، يمكن أن يتوافق الجسم كله مع الجسد الأنثوي، والعكس صحيح (النسوية والذكورة)، والارتباك بين الجنسين (الخنوثة). حجم الجسم ونسبة الأجزاء، قد يتعطل التماثل بين النصفين. يتم التعبير عن ذلك في انتهاك حجم ونسبة الأجزاء. على سبيل المثال، أصابع ذات ستة أرجل وأحجام مختلفة على اليدين. يحدث أحيانًا أن يحتوي جلد نصف الجسم على المزيد من الثآليل أو يكون مصطبغًا بشكل مكثف، أو
ملونة بصبغة مختلفة عن الأخرى؛ أو تحتوي قزحية العين على أصباغ مختلفة، أي. فالعين اليمنى لن تكون مثل اليسرى، الخ. أو، أخيرًا، لم يكتمل توحيد نصفي الجسم، ومثل هذا التوقف المؤقت في تطوره يمكن أن يؤدي إلى ظهور أشكال تعرف باسم CLEPHAL MOUTH، Cleft Lip. يمكن أن يؤدي الترتيب غير الصحيح للأجزاء إلى تشويه موضع الأعضاء الداخلية. على سبيل المثال، الكبد، الذي يقع بشكل طبيعي على اليمين، يقع على اليسار، والقلب، الموجود على اليسار، يقع على اليمين. وينبغي أن يشمل ذلك قصر القامة نتيجة لمظاهر التخلف العام (الطفولة).

2. الأعضاء وأجزاء الجسم. تكوين ذيل أو أطراف إضافية أو أصابع أو أصابع إضافية (كثرة الأصابع). تعدد الأصابع هو شذوذ في بنية المفاصل والعظام. وهو مرض وراثي حصرا. يمكن دمج عدة أصابع، ويمكن مضاعفة الأضلاع والفقرات. نقص عظام الرسغ وأصابع اليدين والقدمين وكذلك الهيكل العظمي بأكمله لنفس العضو أو جزء من الجسم.

ث. الأغطية العامة:

ب) شعر غير طبيعي في الجسم والوجه. امرأة لديها حواجب مدمجة وشعر الوجه.

ج) وجود عدد كبير من الوحمات الصغيرة على الجلد أو عدد قليل من الوحمات الكبيرة.

د) علامات عكسها. أولئك. الظواهر المتكررة التي تشير إلى عودة الخصائص الطبيعية المميزة للحيوانات. تندمج الأصابع معًا، مثل غشاء السباحة في ساق البرمائيات، وتطور غير طبيعي للجلد والغدد الثديية. العثور على واحد أو أكثر
الغدد الثديية عند الرجال زيادة في عدد الغدد الثديية وحلمات الثدي بدلا من زوج واحد - عدة أزواج.

رابعا. الرأس - حجم الرأس كبير أو صغير بشكل غير طبيعي؛ هناك أربعة أنواع من شكل الرأس غير المنتظم:

1. بلاغوسيفاليا - انحراف الرأس.

2. تاكسج الرأس - تناقص الرأس إلى الأعلى، نتيجة الدمج المبكر للدرز الإكليلية والسهمية.

3. clinocephalia - رأس على شكل سرج.

4. زورقي الرأس - رأس على شكل قارب.

ومن علامات الانحطاط والانحلال عدم التناسب بين الرأس والوجه، أي الحجم بين جهاز التفكير وجهاز المضغ.

حجم كبير غير عادي للوجه أو الفك السفلي، وبروز الفك السفلي للأمام (البروز). شكل الأنف له نفس المعنى. حاد
ميل الأنف، وتعميق جذر الأنف، وفتح الخياشيم ليس للأسفل، بل للخارج أو للأمام.

خامسا: جهاز الرؤية.

يحتوي على التشوهات الخلقية التالية (باستثناء العمى الخلقي):
المهق، الإسقاط غير المنتظم للشبكية الشريانية المركزية، القزحية الكولومبية والمشيمية، التلميذ البيضاوي ذو القطر الطويل الذي يواجه جذر الأنف (ليغريان).

في كثير من الأحيان هناك تشوهات خلقية في الأعضاء التي تحرك وتحمي العينين: الحول الخلقي، وجود جفن ثالث بدائي،
تغطية العينين على جانبي الأنف هي علامة عكسية تتوافق مع الجفن الثالث للحيوانات (عين البرمائيات).

1. جهاز السمع. صغر حجم الأذنين بشكل مفرط، حالة بدائية أو متخلفة للأذنين، حديبة داروين الواضحة، الجزء العلوي المدبب أو البارز من الأذن - حديبة ساتير.
أذن موريل (أذن مبسطة بدون طيات وتجعيدات)، نتوء حاد للأذنين من الرأس إلى قيمة قريبة من الزاوية القائمة.

2. القناة المعوية.

يمكن أن تكون فتحة الفم لدى المنحطات كبيرة جدًا أو كبيرة جدًا.
صغير. ويعتبر فتح الفم ملحماً إذا كان مساوياً أو قريباً من الشق الجفني للمريض.

الأسنان هي أحد الأعضاء الأكثر عرضة للتغيرات التنكسية. في العصور القديمة، كانت فائدة الإنسان تحددها أسنانه.

VSH. الجهاز البولي التناسلي.

تاسعا. الدورة الدموية والأعضاء الداخلية (القلب، الرئتين، الكبد، إلخ).

في حالة المنحطات، غالبًا ما يكون القلب والجهاز الدوري والأعضاء المهمة الأخرى عرضة لتضخم غير طبيعي في الحجم. هذا الظرف هو عامل أساسي يحدد سلفا
أمراض بعض الأعضاء.

على سبيل المثال، إذا كانت الكلى صغيرة جدًا أو كانت الرئتان متخلفتين
يقع العمل غير المباشر المرهق على الجلد والقناة المعوية؛ ويحدث نفس الشيء عندما تكون الجذوع الشريانية صغيرة. الصغر النسبي للقلب، وضيق نظام الشرايين، والحجم الكبير للرئتين مع كبد صغير وأمعاء صغيرة قصيرة - تعطي مجموعة واحدة؛

والقلب الكبير والجهاز الشرياني الواسع والكبد الكبير وطول كبير من الأمعاء الغليظة مع الرئتين المتخلفتين تعطي التركيبة المعاكسة. وهذا يستلزم عمليات مؤلمة،
والتي تمضي بشكل كارثي ومختلف عن كل مجموعة (بينيكي).

X. الشذوذ في اللياقة البدنية.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن السمنة ليست شائعة عند المنحطات. معروف في كثير من الأحيان
درجة التورم العام والمحلي المشابه أو المطابق للوذمة المخاطية مع النزيف المرتبط بالسمات التشريحية لبنية الأوعية الدموية. الجلد الضموري الرقيق.

المعيار الخامس هو توازي العلامات التشريحية مع العلامات الفسيولوجية والعقلية.

العلامات الفسيولوجية للانحلال والانحلال

1. عدم التناسق الوظيفي لنصفي الجسم. ويشمل ذلك التعرق من جانب واحد، والذي غالبًا ما يتم ملاحظته عند المنحلين - وهي ظاهرة تتمثل في حقيقة أن التعرق الذي يحدث تحت تأثير الاضطرابات العاطفية أو العمل العقلي أو في بعض الأحيان تحت تأثير الإجهاد البدني،
يحدث إلى حد أكبر بكثير على جانب واحد من الجسم أو الوجه أكثر من الجانب الآخر.

وفي هذه الحالة، يكون أحد الجانبين حساسًا بشكل غير طبيعي في هذا الصدد، وفي حدود هذا الاختلاف، يتطابق تمامًا مع الخط الأوسط لأي جزء من الجسم (الوجه، الأنف، الجبهة، إلخ). ويلاحظ أيضًا انحراف مماثل في الوظائف الغذائية، على سبيل المثال، الشيب أو التصبغ يتزامن تمامًا مع
خارج نصفين مختلفين من الجسم أو أجزاء مختلفة من الجسم.

2. الميل إلى احتقان الدماغ والإثارة الناتجة لنشاط الدماغ (خاصة العقلي).

تعتمد هذه الظاهرة المؤلمة على استثارة غير طبيعية
الجهاز الحركي الوعائي في المركز أو المحيط. يتم ملاحظة هذه السمة الفسيولوجية لدى الأطفال وأحفاد العديد من المرضى العقليين أو المنحطين.

يتم التعبير عن هذا بشكل حاد في الجيل القادم من السكارى (مدمنو الكحول) وهو بمثابة انعكاس للتغير الوراثي في الجهاز نفسه الأكثر حساسية للتأثيرات السامة للكحول الإيثيلي.

كما يثبت علم الصيدلة ، فإن تناول الكحول والأثير عن طريق الفم أو دخولهما إلى الجسم عن طريق الاستنشاق عن طريق التحلل يضعف الجسم ، ويؤثر الكلوروفورم في المقام الأول على (يشل) المحركات الوعائية ، ومن ثم يكون له تأثير سام على المراكز الأخرى.

وبالتالي، يجب الافتراض أن تناول الكحول من قبل الأشخاص الطبيعيين الذين لم يتعرض آباؤهم للانحطاط والانحطاط، بما في ذلك
بكميات كبيرة، هي سمة من سمات هضم الكحول ومعالجته بواسطة الأعضاء الداخلية دون حدوث ظواهر غير طبيعية لاحقة في سلوك موضوع صحي (فقدان الذاكرة، والشغب، والسلوك المشاكس، والتحرش في حالة سكر، وما إلى ذلك - كل ما يعتبر مثير للاشمئزاز ومثير للاشمئزاز
في الناس الرصين).

لا يمكن أن يتحلل ويتحلل بعد شرب جرعة من الكحول أولاً
توقفوا، وثانيا، في حالة سكر إلى حد البهيمية، فإنهم يقعون في السلوك العدواني، ويتصرفون مثل مثيري الشغب، ولا يدركون أفعالهم، ويفقدون السيطرة على أنفسهم.

وبمجرد استيقاظهم، عادة ما يندمون على ما حدث ولا يتذكرون تسلسل الأحداث وأفعالهم.

لذلك، عند الخضوع للفحص، من المستحسن السؤال عن الكميات التي يمكن أن يشرب فيها الشخص الكحول وماذا يحدث في حالة تناول جرعة زائدة.

يتم التعبير عن التأثير الوراثي للكحول في حقيقة أن الجهاز الحركي الوعائي لدى أحفاد مدمني الكحول يكون مثيرًا بشكل مؤلم
لجميع أنواع التأثيرات، كما لو أن الشلل الوعائي الذي أصيب به مدمن الكحول خلال حياته قد انتقل بالكامل إلى نسله باعتباره عيبًا فسيولوجيًا فطريًا.

وهكذا، في هذا المثال من الوراثة الكحولية، ينبغي للمرء أن يرى وجود صلة وراثية بين الظواهر. مسار المؤلم
انتقال العدوى والتدهور الوظيفي الذي يسببه.

ولذلك فإن مهمة الفحص الطبي عند اجتياز اللجنة هي تحديد الأقارب المقربين للمرشحين،
المعاناة من إدمان الكحول المزمن.

وبطبيعة الحال، فإن توظيف هؤلاء المرشحين أمر غير مقبول.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الاستثارة الحركية الوعائية، المكتسبة بطريقة أو بأخرى، تغير شخصية الشخص عضويًا، مما يجعله سريع الانفعال وعرضة للاضطرابات العقلية: من الناحية الفسيولوجية، يؤدي هذا السبب بسهولة إلى احتقان الدماغ والهذيان في جميع أنواع الأمراض المعدية - أ الظروف التي عرفها الطب منذ زمن طويل.

3. عدم القدرة على التحكم في بعض الأفعال المنعكسة المعقدة، والخضوع الجيد للإرادة.

على سبيل المثال، التبول اللاإرادي، والذي، وفقا لدراسات غير منشورة، يمكن أن يعزى إلى العلامات الفسيولوجية للانحطاط والانحطاط.

ويحدث ذلك في كثير من الأحيان عند الأشخاص الذين لديهم علامات انحطاط أخرى لا يمكن إنكارها.

ينبغي اعتبار التبول اللاإرادي نتيجة للحساسية الخاصة للغشاء المخاطي للمثانة (زيادة استثارة المنعكس) أو كتعبير عن ضعف التأثير المثبط من جانب مراكز الجمجمة.

يتم ملاحظة حساسية المثانة هذه أحيانًا أثناء الاضطرابات العاطفية (على سبيل المثال، عند الانتظار) وهي، على الأرجح، ظاهرة قشرية ذات طبيعة ديناميكيّة أو على العكس من ذلك، مثبطة.

وتشمل هذه الفئة من الظواهر ظاهرة الغثيان والقيء الناتجة عن الترقب. وهذا يشمل أيضًا احمرار الوجه الذي لا يمكن السيطرة عليه والخوف من احمرار الوجه.

4. الخصوصيات. إنها تمثل سمة فسيولوجية تجعل بعض الأشخاص يدركون، بشكل حصري تمامًا أو بطريقتهم الخاصة، عمل العوامل القادرة على تحفيز أعضائهم ومراكزهم العصبية.

بسبب هذه القدرة، فإن هؤلاء الأشخاص إما غير حساسين لبعض الأدوية، أو على العكس من ذلك، يتميزون بالحساسية المفرطة لأدنى تحفيز من نوع معين (للأطعمة والأدوية وما إلى ذلك).

تعتمد السمة الفسيولوجية الموصوفة على أقصى قدر من الإثارة لأي مركز عصبي أو أي وظيفة تتجاوز أي معايير.

المثال المذكور أعلاه على استثارة المركز الحركي العام لدى أحفاد السكارى هو حالة خاصة من الخصوصية، تقتصر على جهاز عصبي واحد.

تظهر التجربة أن الخصوصيات عديدة، وتتعلق بالعديد من الأعضاء والمراكز العصبية، ويمكن أن تكون ناجمة عن العديد من العوامل الخارجية (الأدوية والمؤثرات الأخرى، على سبيل المثال، التزلج، ومنظر الثلج، وما إلى ذلك).

5. أمراض النطق.

تحمل بعض أمراض النطق بصمة مميزة لعلامات الانحطاط. وينبغي أن يشمل ذلك عيوب النطق المؤلمة مثل التأتأة واللثغة واللدغ.

لا ينبغي تصنيف التأتأة على أنها عرض تنكسية إذا لم تكن خلقية، بل هي عرض مكتسب. على سبيل المثال، كان طفل صغير خائفا من شيء ما (كلاب شريرة، ذئاب، إلخ)، وبدأ في التلعثم. قبل ذلك كان يتحدث بشكل طبيعي.

تنشأ الطبيعة المرضية لهذه الظواهر من حقيقة أن هذه العيوب (باستثناء التأتأة) يصعب علاجها. غالبًا ما تكون غير قابلة للإزالة، وهذا الأمر أكثر لفتًا للانتباه لأن بعض الأصوات الواضحة التي يصعب على الموضوع تكون متاحة له في بعض مجموعات الأصوات ولا يمكن الوصول إليها تمامًا في مجموعات أخرى.

يعد النطق غير الصحيح من أكثر السمات المميزة للأمراض التنكسية، مثل البلاهة؛ وبذلك يتم توضيح طبيعة عيوب النطق وأهميتها.

6. وأخيرا، تشمل علامات الانحطاط الفسيولوجية (الوظيفية) بعض السمات البيولوجية الشائعة التي تميز الأسر المنحلة والولادة عن الأسر السليمة:

أ) الزيجات التي تعاني من العقم أكثر من الزيجات السليمة بنسبة 7:1.

ب) العدد الكبير من النسل التنكسية المباشرة.

ج) ارتفاع معدل وفيات الأطفال. تتناقص القدرة على البقاء مع كل جيل.

هـ) عدد المجرمين الخارجين من بيئتهم أكبر من عدد المجرمين الذين يخرجون من الأسر السليمة.

المجموع:0
في تواصل مع 0
جوجل+ 0
نعم 0
فيسبوك 0