الرؤية الكونيةهو هيكل معقد يتضمن العديد من العناصر.
بعد أن فهمت هذا المفهوم بالتفصيل، يمكنك تصحيح موقفك تجاه الواقع و.
تعريف المفاهيم
الأنواع الرئيسية وخصائصها المختصرة: الجدول
وظائف النظرة للعالمتعكس بشكل كامل جوهر الأنواع الأيديولوجية المختلفة. تم تلخيص الوظائف في الجدول:
|
نوع النظرة العالمية |
المهام |
|
|
|
ديني |
|
|
أسطوري |
|
|
فلسفي |
|
|
على ماذا يعتمد مزاجنا؟ اكتشف الآن.
كيف تغير نظرتك للعالم؟
النظرة العالمية لها مستويان:
- الحسية أو التجريبيةالمستوى (الموقف، النظرة العالمية، النظرة العالمية، تجربة العالم)؛
- مفاهيمية أو نظرية(الرؤية الكونية)
أسهل طريقة لتغيير نظرتك للعالم هي العمل على المستوى النظري، لأنه فهو مرتبط بالإدراك الفكري. أولئك. العمل بالذكاء، وتشكيل وتنفيذ مواقف جديدة، يمكن تحقيق التقدم.
- حدد نظرتك للعالم. كل شخص لديه أفكار حول كيفية تشكيل هذا العالم. ما هي النسخة التي تميل إليها؟ هل تعتقد أن الخالق كان له يد في خلق واقعنا؟ أم يمكننا أن نأخذ "الانفجار الكبير" كنقطة انطلاق؟
- ابحث عن الحجج. بعد أن تقرر نوع نظرتك للعالم، حاول إثبات وجهة النظر هذه.
ربما بعد فترة سيبدو أن الحجج المتوفرة في الترسانة ليست قوية كما كانت تبدو في السابق.
- يستكشف. ابدأ بدراسة العالم بمساعدة العلم وتحليلك وتفكيرك واستنتاجاتك. ربط التجارب بهذه العملية. إن تنظيم المعلومات وتعميقها في رأسك سيفتح الطريق أمام أنواع أخرى من النظرة العالمية ويساعدك على اختيار النوع "الأقرب".
- من أنا؟انظر إلى نفسك كجزء من المجتمع ونظام واسع ومترابط. حدد مكانك وهدفك في هذا المجتمع (النظام). حدد "وزنك" و"مساهمتك".
- اطرح الأسئلة "الكبيرة".بالتفكير في معنى الحياة وقوانين الكون والأشياء العالمية الأخرى، يبدأ الشخص تلقائيًا في التفكير في فئات كبيرة وتنظيم جميع مكونات حياته. هذا يسمح لك بتقييم الواقع بموضوعية.
- تخطي التجربة.يبدو غريبا تماما، ولكن من حيث العمل مع WorldView، فإن التخلي عن التجربة الشخصية فعال للغاية. بعد كل شيء، إذا تعرض الشخص للخيانة من قبل الأصدقاء عدة مرات، فإنه يتطور لديه إيمان قوي بالصداقة. وهو ينشر هذا الاعتقاد على جميع أصدقائه ومعارفه.
التجارب السلبية، مثل التجارب الإيجابية، تشكل نظرتنا للعالم. مثل هذه المواقف الخفية تمنعك من اتخاذ خطوة نحو التغيير.
ولكن إذا فهمت أن كل حالة مميزة، فيمكنك إحراز تقدم. بعد كل شيء، في السابق كانت أشكال حالات معينة تتطابق ببساطة، ولم يتم تأكيد النمط.
- جلب مشاعرك إلى محادثة جادة. غالبًا ما يرتبط المستوى التجريبي للنظرة العالمية بأفكار خاطئة حول الواقع.
نحن نخشى، ونعاني، ونحب، ونؤمن، ونأمل، وعلى خلفية كل هذا نشكل استنتاجات خاطئة يجب أن تطمئن، وتطمئن، وتحمي، وما إلى ذلك. من الضروري أن ترفع "من الأسفل" كل الاستنتاجات والمواقف التي تمنعك من المضي قدمًا. بعد ذلك، من خلال سحب الخيوط (من خلال تحليل الطبيعة الحسية للمواقف)، تحتاج إلى العثور على المتطلبات الأساسية والعمل من خلالها. - حكم الحضور.الماضي والمستقبل غير موجودين. لا يوجد سوى اللحظة الحالية. وفي ثانية، لن يأتي المستقبل مرة أخرى، بل الحاضر. لذلك، يجب أن نعيش ونفكر ونشعر "هنا والآن"، دون الانغماس في ذكريات الماضي أو تخيلات المستقبل.
وإلا فإن تصور الواقع مشوه، لأن الدماغ يقبل تخيلاتنا وذكرياتنا كواقع بديل، وعلى أساسه يستخلص الاستنتاجات.
- الإقلاع عن الإدمان بأي شكل من الأشكال.من أجل العمل على رؤيتك للعالم، تحتاج إلى التخلي عن المرفقات. من المهم أن تنظر إلى نفسك كفرد أو "قاعدة". أنت لا تدين لأحد بأي شيء، ولكن لا أحد مدين لك بأي شيء أيضًا. ليس من الضروري أن تتوافق مع أفكار الآخرين ورغباتهم.
فقط من خلال التخلص من حجاب الرأي المفروض من الخارج، يمكنك تغيير نظرتك للعالم. وإلا فلن يكون من الممكن العثور على أسباب استراتيجيات سلوكية معينة، لأنها ليست موجودة في رأسك، بل في رأس أحد الجيران الذي غرس هذه الفكرة فيك عن طريق الخطأ. - معالم متعددة.في العالم الحقيقي لا يوجد خط واضح يفصل بين الخير والشر. هناك العديد من الألوان النصفية والأفعال/الأفعال/الأفكار الرمادية وعديمة اللون. تتشكل معايير أخلاقية محددة في مجموعة اجتماعية معينة وتستند إلى المبادئ التوجيهية الأساسية المقبولة في المجتمع. إذا قمت "بتسريع" أفكارك بشكل صارم ضمن هذه الأطر، فلن تتمكن من تغيير نظرتك للعالم.
بعد كل شيء، فإن المعايير الموجودة في بيئتك ستوقف النشاط العقلي عند حدود "الخير" و"الشر".
- نهج "الوجوه المتعددة".اشرح أفعالك أو الأحداث التي تحدث من حولك من منظور الفلسفة والعلم والدين والحياة اليومية وما إلى ذلك. كلما "جربت" المزيد من وجهات النظر في موقف ما، كلما بدأت "أنا" الخاصة بك في الظهور بشكل أسرع فيما يتعلق بأحدها.
إن تغيير نظرتك للعالم ليس بالأمر الصعب، كما يبدوا. ولكن لهذا تحتاج إلى العمل والبحث عن الإجابات داخل نفسك وفي مصادر المعرفة المتاحة (التي تم جمعها وتعميمها بعناية بواسطة أجيال المعرفة السابقة).
تلعب التجربة الشخصية أيضًا دورًا كبيرًا.
لذلك، من المفيد اتباع هذا المسار من خلال الشعور، باستخدام الأنواع والأشكال الموجودة من وجهات النظر العالمية كمنارة أو شعلة، ولكن ليست مثالية ونموذجا للتقليد.
في العالم الحقيقي لا توجد أنواع نقية من النظرة العالمية.
لكن بالتأكيد سوف ينتصر أحدهم على الآخرينبرمجة الشخص لسلوك معين.
من خلال القدرة على التعرف على أنواع وجهات النظر العالمية وتحليلها، يمكنك حل العديد من المشكلات اليومية والعالمية.
مفهوم وأنواع النظرة العالمية:
فلسفةهو علم القوانين الأكثر عمومية لتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير البشري. هذه عقيدة عن العالم ككل وعن مكان الإنسان فيه.
موضوع الفلسفة- يدرس أهم الروابط في نظام "الشخص العالمي".
إن مسألة تحديد موضوع الفلسفة تمثل صعوبات كبيرة. هذه المشكلة، التي نشأت في فجر وجود الفلسفة، لا تزال تثير الجدل اليوم. نظر بعض المؤلفين إلى الفلسفة على أنها حب الحكمة، باعتبارها علم الحكمة، بينما نظر إليها آخرون على أنها “الرغبة في فهم أشياء كثيرة” (هرقليطس). تاريخياً تغير موضوع الفلسفة، وهو ما تحدده التحولات الاجتماعية والحياة الروحية ومستوى المعرفة العلمية بما فيها المعرفة الفلسفية.
الغرض من الفلسفة- البحث عن مصير الإنسان، وضمان وجوده في عالم غريب، وفي نهاية المطاف في صعود الإنسان، في ضمان تحسنه. يتكون الهيكل العام للمعرفة الفلسفية من أربعة أقسام رئيسية: الأنطولوجيا (عقيدة الوجود)، نظرية المعرفة (عقيدة المعرفة)، الإنسان، المجتمع.
طوال تاريخها، تدرس الفلسفة ما يلي وتحله مشاكل:
مشكلة موضوع وموضوع الفلسفة. إن موضوع الفلسفة هو العالم ككل، وهو ما يعطي نظرة عامة للعالم. موضوع الفلسفة هو القوانين والخصائص وأشكال الوجود التي تعمل في جميع مجالات العالم المادي والروحي.
2. مشكلة المبدأ الأساسي للعالم. هذه مشكلة المبدأ الأساسي المادي أو الروحي المثالي للعالم. 3. مشكلة التنمية العالمية. هذه المشكلة هي تشكيل أساليب لفهم العالم، والتي لها مناهج مختلفة لمسألة تطورها. 4. مشاكل التعرف على العالم. هذا هو تعريف موضوع وموضوع المعرفة والكشف عن طبيعتها الجدلية المعقدة. 5. مشكلة الإنسان ومكانته في العالم. هذه هي دراسة الإنسان باعتباره الكون ككل. يبدو تطور الثقافة الإنسانية في هذه الحالة كعملية واحدة وشاملة مرتبطة بتكوين وتشغيل وتخزين وانتقال القيم الثقافية والتاريخية من عصر إلى آخر، مع التغلب النقدي على الأشكال التي عفا عليها الزمن من التنمية الثقافية والتحول. تشكيل أشكال جديدة. وبالتالي فإن الفلسفة تعمل بمثابة الوعي الذاتي لثقافة عصر تاريخي معين.
2. الشروط الأساسية لظهور الفلسفة: مع تحقيق مرحلة زمنية معينة، تأتي الحاجة إلى الفهم النظري للواقع، وهو ما يسهله فصل العمل العقلي عن العمل الجسدي (تقسيم العمل؛ الإبداع المتأصل للروح ( يعتقد إدمكند هوسل أن سبب ظهور الفلسفة هو "شغف الإنسان بالمعرفة والتأمل في العالم، متحررًا من أي مصلحة عملية")؛ التطور الاقتصادي للمجتمع. نشأت الفلسفة خلال فترة تحلل المجتمع البدائي النظام وتشكيل المجتمع الطبقي كانت متطلباته الأساسية هي الأساطير والدين، ولم تكن الأفكار الدينية حول العالم والإنسان، التي تشكلت على أساس الخيال، كافية لفهم جوهر العالم، فقد نشأت الحاجة لتشكيل مبادئ توجيهية أيديولوجية تعتمد على دراسة الواقع الحقيقي، والتي يمكن للشخص من خلالها تحديد موقفه تجاه الواقع المحيط ونفسه. ترجع هذه الحاجة أيضًا إلى حقيقة أن الوعي العقلاني، المعبر عنه في شكل مفاهيمي منطقي، كان مرتبطًا بتغلغل الشخص في معرفة جوهر الأشياء والظواهر، مما جعل من الممكن الانتقال من معرفة الظواهر إلى معرفة العالم. جوهر.
4. الرؤية الكونية- هذا هو نظام آراء الإنسان حول العالم ومكانته في هذا العالم. إن مفهوم "النظرة العالمية" أوسع نطاقًا من مفهوم "الفلسفة"، لأنها ليست سوى جوهر النظرة العالمية، والأساس النموذجي لها. تتشكل النظرة العالمية ليس فقط بفضل الفلسفة، ولكن أيضًا من خلال معرفة العلوم القديمة والممارسات اليومية. تتشكل النظرة العالمية لأي شخص بطريقة معقدة. أولا، يتراكم الشخص المعرفة حول الأشياء والظواهر في العالم المحيط. المعرفة هي الرابط الأولي - "خلية" النظرة العالمية. ثم يتم اختبار المعرفة المكتسبة في الحياة الواقعية، وفي الممارسة العملية، وإذا كانت صحيحة، فإنها تتحول إلى قناعة الشخص. المعتقدات تدل على إيمان الإنسان الراسخ بحقيقة علمه. بعد ذلك، يسترشد الشخص بالمعتقدات الراسخة في أفعاله وأنشطته.
أنواع النظرة العالمية:
1. أسطوري (يعتمد على الخيال والخيال) 2. ديني (السمة الرئيسية هي الإيمان بالقوة الخارقة للطبيعة) 3. علمي (هذه في المقام الأول نظرة مفاهيمية للعالم تسعى إلى معرفة عميقة ودقيقة بالعالم ) 4. كل يوم (يتم تشكيله بناءً على أبسط المعارف والأفكار الإنسانية حول العالم من حولنا).
5 . الفلسفة كنوع من النظرة للعالم
تشير الفلسفة إلى نوع انعكاسي من النظرة العالمية، أي. الذي يحتوي على تأملات في أفكار الفرد حول العالم ومكانة الإنسان في هذا العالم. بالنظر إلى تفكيرك، فإن وعيك من الخارج هو إحدى سمات الوعي الفلسفي. تتطلب الفلسفة بطبيعتها التفكير والشك وتسمح بانتقاد الأفكار ورفض الإيمان بتلك العقائد والمسلمات التي تؤكدها الممارسة الجماعية للمؤمنين. تتساءل الفلسفة عن الأسس النهائية للوجود، بما في ذلك وجود العالم ذاته، بما في ذلك السؤال - كيف يكون السلام ممكنًا؟ لقد تشكلت الفلسفة في النضال ضد الوعي الديني والأسطوري، وشرحت العالم بعقلانية. يتم الحفاظ على الأنواع الأصلية من النظرة العالمية عبر التاريخ، ولم يتم العثور على الأنواع "النقية" من النظرة العالمية على الإطلاق؛ فهي نادرة وتشكل في الحياة الواقعية مجموعات معقدة ومتناقضة.
6 . تتميز الأنواع التالية من النظرة العالمية: الأسطورة والدين والفلسفة. تاريخياً، كانت الأولى هي النظرة الأسطورية للعالم.
الأسطورة هي:
1. الوعي الاجتماعي، وسيلة التعبير عن الذات في المجتمع القديم.
2. أقدم أشكال الثقافة الروحية للإنسانية، والتي تجمع بين أساسيات المعرفة، وعناصر المعتقدات، والآراء السياسية، وأنواع الفن المختلفة، والفلسفة نفسها.
3. شكل واحد توفيقي من الوعي يعبر عن النظرة العالمية والنظرة العالمية للعصر آنذاك.
تتميز النظرة الأسطورية للعالم بـ الميزات التالية:
1. شكل مجازي عاطفيا،
2. إضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة،
3. قلة التأمل،
4. التوجه النفعي.
تجلى إضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة في الأساطير في نقل السمات البشرية إلى العالم المحيط، في تجسيد وتنشيط الكون والقوى الطبيعية. تتميز الأساطير بالتمييز غير الصارم بين العالم الطبيعي والإنساني، والأفكار والعواطف، والصور الفنية والمعرفة العلمية. في الأساطير، تم إنشاء نظام القيم المقبول في مجتمع معين عمليا، وتم إجراء بحث عن الأسس المشتركة للطبيعة والإنسان والطبيعة والمجتمع.
دِين- (من اللاتينية religio - التقوى والقداسة) هو شكل من أشكال النظرة للعالم، أساسها الإيمان بوجود قوى خارقة معينة تلعب دورًا رائدًا في العالم المحيط بالشخص وتحديدًا في مصير كل واحد منا . الأسطورة والدين مترابطان. يعتمد الدين على شكل من أشكال الإدراك المجازي والعاطفي والحسي والبصري. المؤمن هو موضوع الوعي الديني. يختبر مثل هذا الشخص بمشاعر حقيقية رؤيته لله، وصورًا مختلفة مرتبطة بخصائص حركة دينية معينة. وأهم صفات الدين هي الإيمان والعبادة. الدين ليس نوعًا عاكسًا للنظرة العالمية.
إيمان- هذه طريقة لفهم العالم بالوعي الديني، حالات خاصة للوعي الديني للموضوع.
وفي إطار النظم الدينية والوعي الديني، تكتسب الأفكار والأعراف والمثل الأخلاقية أهمية كبيرة. وفي الوعي الديني تُزرع مشاعر المحبة بين الإنسان والإنسان، والتسامح، والرحمة، والضمير، والرحمة. يشكل الدين العالم الروحي للإنسان. ورغم تقارب الدين والفلسفة إلا أنهما مختلفان - فالمثالية الفلسفية هي الأساس النظري للدين.
فلسفةيشير إلى النوع الانعكاسي من النظرة العالمية، أي. الذي يحتوي على تأملات في أفكار الفرد حول العالم ومكانة الإنسان في هذا العالم. بالنظر إلى تفكيرك، فإن وعيك من الخارج هو إحدى سمات الوعي الفلسفي. تتطلب الفلسفة بطبيعتها التفكير والشك وتسمح بانتقاد الأفكار ورفض الإيمان بتلك العقائد والمسلمات التي تؤكدها الممارسة الجماعية للمؤمنين. تتساءل الفلسفة عن الأسس النهائية للوجود، بما في ذلك وجود العالم ذاته، بما في ذلك السؤال - كيف يكون السلام ممكنًا؟ لقد تشكلت الفلسفة في النضال ضد الوعي الديني والأسطوري، وشرحت العالم بعقلانية.
7. المادية -أحد الاتجاهين الفلسفيين الرئيسيين، الذي يحل السؤال الرئيسي للفلسفة لصالح أولوية المادة والطبيعة والوجود والجسدية والموضوعية ويعتبر الوعي والتفكير خاصية للمادة، على عكس المثالية التي تأخذ الروح، الفكرة والوعي والتفكير والعقلي والذاتي كالأصل. إن الاعتراف بأولوية المادة يعني أنها لم تخلق من قبل أي شخص، ولكنها موجودة إلى الأبد، وأن المكان والزمان هما شكلان موجودان بشكل موضوعي لوجود المادة، وأن التفكير لا ينفصل عن المادة، والذي يعتقد أن وحدة العالم تكمن في ماديتها. الحل المادي للجانب الثاني من السؤال الرئيسي للفلسفة - حول معرفة العالم - يعني الاقتناع بكفاية انعكاس الواقع في الوعي الإنساني، في معرفة العالم وقوانينه. المثالية- تسمية عامة للتعاليم الفلسفية التي تؤكد أن الروح والوعي والتفكير والعقلي هي عناصر أولية، والمادة والطبيعة والجسدية هي عناصر ثانوية. الأشكال الرئيسية للمثالية هي موضوعية وذاتية. الأول يؤكد وجود مبدأ روحي مستقل عن الوعي الإنساني، والثاني إما ينفي وجود أي واقع خارج وعي الذات، أو يعتبره شيئا يتحدد تماما من خلال نشاطه.
الأشكال التاريخية للمادية: ذري، ميكانيكي، أنثروبولوجي، جدلي.
المادية الذرية. وكانت النظرية الذرية للوسيبوس - ديموقريطس نتيجة طبيعية لتطور الفكر الفلسفي السابق. في النظام الذري لديموقريطوس يمكن للمرء أن يجد أجزاء من النظم المادية الأساسية لليونان القديمة والشرق القديم. حتى أهم المبادئ - مبدأ الحفاظ على الوجود، ومبدأ جذب ما يحب أن يحب، وفهم العالم المادي على أنه ناشئ عن مزيج من المبادئ، وبدايات التعليم الأخلاقي - كل هذا تم وضعه بالفعل في النظم الفلسفية التي سبقت الذرية. المادية الميكانيكية.المادية الميكانيكية هي إحدى مراحل وأشكال تطور الفلسفة المادية. تحاول المادية الميكانيكية تفسير جميع الظواهر الطبيعية باستخدام قوانين الميكانيكا واختزال جميع العمليات والظواهر الطبيعية المتنوعة نوعيا (الكيميائية والبيولوجية والعقلية وغيرها) إلى ميكانيكية. المادية الأنثروبولوجية.المادية الأنثروبولوجية - المادية: - رؤية الإنسان الفئة الأيديولوجية الرئيسية؛ و - التأكيد على أنه على أساسها فقط يمكن تطوير نظام الأفكار حول الطبيعة والمجتمع والتفكير. المادية الجدلية.المادية الجدلية هي اتجاه في الفلسفة يتم فيه التركيز بشكل أساسي على العلاقة بين الوجود والتفكير والقوانين الأكثر عمومية لتطور الوجود والتفكير. وفقًا للأحكام الرئيسية للفلسفة الماركسية اللينينية، تؤكد المادية الجدلية على الأولوية الوجودية للمادة بالنسبة للوعي والتطور المستمر للمادة مع مرور الوقت.
الأشكال التاريخية للمثالية: موضوعي، ذاتي.
المثالية الموضوعية.
المثالية الموضوعية هي تعريف جماعي للمدارس الفلسفية التي تشير ضمنا إلى وجود واقع طريقة غير مادية مستقلة عن إرادة وعقل الموضوع. تنكر المثالية الموضوعية وجود العالم في شكل مجموعة من نتائج النشاط المعرفي للحواس والأحكام. وفي الوقت نفسه، فهو يعترف بوجودها، ولكنه يضيف إليها أيضًا العنصر المحدد موضوعيًا للوجود الإنساني. في المثالية الموضوعية، عادة ما يُعتبر المبدأ الروحي العالمي الفائق للفرد ("الفكرة"، "العقل العالمي"، وما إلى ذلك) بمثابة الأساس الأساسي للعالم. كقاعدة عامة، تكمن المثالية الموضوعية في العديد من التعاليم الدينية (الديانات الإبراهيمية والبوذية)
المثالية الذاتية
المثالية الذاتية هي مجموعة من الاتجاهات في الفلسفة، التي ينكر ممثلوها وجود واقع مستقل عن إرادة ووعي الموضوع. فلاسفة هذه الاتجاهات إما يعتقدون أن العالم الذي يعيش فيه الموضوع ويتصرف فيه هو عبارة عن مجموعة من الأحاسيس والخبرات والحالات المزاجية وأفعال هذا الموضوع، أو على الأقل يعتقدون أن هذه المجموعة جزء لا يتجزأ من العالم. الشكل الجذري للمثالية الذاتية هو الذاتوية، حيث يتم الاعتراف فقط بالموضوع المفكر على أنه حقيقي، ويتم الإعلان عن وجود كل شيء آخر فقط في وعيه.
8. تراكمي مشاكل الفلسفة القديمةويمكن تعريفها موضوعيا على النحو التالي:
علم الكونيات (فلاسفة الطبيعة) - في سياقه، كان يُنظر إلى مجمل الواقع على أنه "فيزياء" (طبيعة) وككون (نظام)، والسؤال الرئيسي هو: "كيف نشأ الكون؟"؛
كانت الأخلاق (السفسطائيون) هي الموضوع المحدد في معرفة الإنسان وقدراته الخاصة؛
تعلن الميتافيزيقا (أفلاطون) عن وجود الواقع المعقول، وتدعي أن الواقع والوجود غير متجانسين، وأن عالم الأفكار أعلى من عالم الحواس؛
المنهجية (أفلاطون، أرسطو) تطرح مشاكل نشأة المعرفة وطبيعتها، بينما يُفهم أسلوب البحث العقلاني على أنه تعبير عن قواعد التفكير الكافي؛
يتم تطوير الجماليات كمجال لحل مشكلة الفن والجمال في حد ذاته؛ يمكن تجميع إشكاليات الفلسفة الأرسطية البدائية في شكل تسلسل هرمي لمشاكل التعميم: الفيزياء (علم الوجود - اللاهوت - الفيزياء - علم الكون)، والمنطق (نظرية المعرفة)، والأخلاق؛
وفي نهاية عصر الفلسفة القديمة، يتم تشكيل المشاكل الدينية الصوفية؛ وهي سمة من سمات الفترة المسيحية للفلسفة اليونانية.
9. الوظيفة الوجوديةيرتبط بالنظر في القضايا الأساسية للوجود، وإنشاء صورة عامة للعالم كوحدة عالمية في العقل البشري. تتناول الوظيفة المعرفية مسائل معرفة العالم وموضوعية المعرفة.
الوظيفة العمليةيرتبط بالنشاط البشري المادي والحسي والموضوعي الذي يحدد الأهداف والذي يتمثل محتواه في تطوير وتحويل الطبيعة والمجتمع.
10. وظيفة النظرة العالميةتعتبر الفلسفة واحدة من أهمها.إنه يكشف عن قدرة الفلسفة على العمل كأساس لوجهة نظر عالمية، وهو نظام متكامل ومستقر من وجهات النظر حول العالم وقوانين وجوده، حول الظواهر والعمليات في الطبيعة والمجتمع التي تعتبر مهمة للحفاظ على الحياة. للمجتمع والرجل. تظهر النظرة العالمية للفرد في شكل مجموعة من المشاعر والمعرفة والمعتقدات.
وظيفة اكسيولوجيةالفلسفة هي تقييم الأشياء وظواهر العالم المحيط من وجهة نظر القيم المختلفة - الأخلاقية والمعنوية والاجتماعية والأيديولوجية وما إلى ذلك. والغرض من الوظيفة البديهية هو أن تكون "منخلًا" يمر من خلاله كل شيء ضروري وقيم ومفيد والتخلص من ما هو مثبط وعفا عليه الزمن.
11. معرفي- إحدى الوظائف الأساسية للفلسفة - تهدف إلى المعرفة الصحيحة والموثوقة بالواقع المحيط (أي آلية المعرفة).
12 . الوظيفة المنهجيةيكمن في حقيقة أن الفلسفة تطور الأساليب الأساسية لفهم الواقع المحيط.
وظيفة توضيحيةيهدف إلى تحديد علاقات السبب والنتيجة والتبعيات.
13. فلسفة القرون الوسطى- مرحلة تاريخية في تطور الفلسفة الغربية تغطي الفترة من القرن الخامس إلى القرن الرابع عشر. تتميز بوجهات النظر اللاهوتية والالتزام بأفكار الخلق.
العصور الوسطى هي هيمنة النظرة الدينية للعالم، التي تنعكس في اللاهوت. تصبح الفلسفة خادمة اللاهوت. وظيفتها الرئيسية هي تفسير الكتاب المقدس، وصياغة عقائد الكنيسة وإثبات وجود الله. وفي الطريق تطور المنطق، وتطور مفهوم الشخصية (خلاف حول الفرق بين الأقنوم والجوهر) وخلاف حول أولوية الفرد أو العام (الواقعيون والاسميون).
ملامح أسلوب التفكير الفلسفي في العصور الوسطى:
1. إذا كانت النظرة القديمة للعالم كانت مركزية كونية، فإن نظرة العصور الوسطى كانت مركزية الكون. بالنسبة للمسيحية، الحقيقة التي تحدد كل شيء في العالم ليست الطبيعة، ولا الكون، بل الله. الله شخص موجود فوق هذا العالم.
2. تكمن أصالة التفكير الفلسفي في العصور الوسطى في ارتباطه الوثيق بالدين. كانت عقيدة الكنيسة هي نقطة الانطلاق وأساس التفكير الفلسفي. اكتسب محتوى الفكر الفلسفي شكلاً دينيًا.
3. إن فكرة الوجود الحقيقي لمبدأ خارق للطبيعة (الله) تجبرنا على النظر إلى العالم ومعنى التاريخ وأهداف الإنسان وقيمه من زاوية خاصة. تعتمد النظرة العالمية في العصور الوسطى على فكرة الخلق (عقيدة خلق الله للعالم من العدم - الخلق).
4. كان التفكير الفلسفي في العصور الوسطى بأثر رجعي، يتطلع إلى الماضي. بالنسبة لوعي القرون الوسطى، "كلما كان أقدم، وأكثر أصالة، وأكثر أصالة، وأكثر صدقًا".
5. تميز أسلوب التفكير الفلسفي في العصور الوسطى بالتقليدية. بالنسبة لفيلسوف العصور الوسطى، كان أي شكل من أشكال الابتكار يعتبر علامة فخر، لذلك، باستثناء الذاتية قدر الإمكان من العملية الإبداعية، كان عليه الالتزام بالنمط الراسخ، الكنسي، التقليد. ما كان موضع تقدير لم يكن الإبداع وأصالة الفكر، بل سعة الاطلاع والالتزام بالتقاليد.
6. كان التفكير الفلسفي في العصور الوسطى سلطويًا ويعتمد على السلطات. المصدر الأكثر موثوقية هو الكتاب المقدس. يلجأ فيلسوف العصور الوسطى إلى السلطة الكتابية لتأكيد رأيه.
7. يتميز أسلوب التفكير الفلسفي في العصور الوسطى بالرغبة في عدم الشخصية. وصلت إلينا العديد من الأعمال في هذا العصر بشكل مجهول. إن فيلسوف العصور الوسطى لا يتحدث نيابة عن نفسه، بل يجادل نيابة عن “الفلسفة المسيحية”.
10. اتسم التفكير الفلسفي في العصور الوسطى بالتعليم (التدريس والتنوير). كان جميع المفكرين المشهورين في ذلك الوقت تقريبًا إما دعاة أو مدرسين في المدارس اللاهوتية. ومن ثم، كقاعدة عامة، فإن "المعلم" هو الطابع التنويري للأنظمة الفلسفية.
المشاكل الرئيسية لفلسفة العصور الوسطى
1. مشكلة وجود الله ومعرفة جوهره. تكمن جذور فلسفة العصور الوسطى في دين التوحيد (التوحيد). تشمل هذه الديانات اليهودية والمسيحية والإسلام، ويرتبط بها تطور الفلسفة الأوروبية والعربية في العصور الوسطى. كان تفكير العصور الوسطى متمركزًا حول الله: الله هو الواقع، وهو الذي يحدد كل الأشياء. 2. مشكلة العلاقة بين المعرفة والإيمان. اعتقد الفلاسفة المسيحيون الأوائل أنه لمعرفة الله والعالم الذي خلقه، فإن الحقائق التي يتم الحصول عليها على أساس الإيمان كافية تمامًا. في رأيهم، أصبح البحث العلمي والأدلة العقلانية غير ضروري عندما ظهر الكتاب المقدس والنصوص المقدسة الأخرى: ما عليك سوى الإيمان بحقائقها. العقل لا يمكن أن يؤدي إلا إلى الشك والوهم والخطيئة المميتة.
3. العلاقة بين الفرد والعام في الجدل بين الواقعية والاسمية. من الأسئلة الفلسفية المهمة في العصور الوسطى كانت مسألة العلاقة بين العام والفرد. والخلاف حول هذا يعرف بالخلاف حول الكليات، أي: الخلاف حول الكليات. حول طبيعة الأجناس والمفاهيم العامة. كان هناك حلان رئيسيان لهذه المشكلة. الواقعية.ووفقا له، فإن الأجناس العامة (الجامعات) موجودة في الواقع، بشكل مستقل عن الإنسان. ليست الأشياء الفردية هي التي لها واقع حقيقي، بل المفاهيم العامة فقط - الكليات الموجودة خارج الوعي، بشكل مستقل عنه وعن العالم المادي.
وارتبط الاتجاه المعاكس بالتأكيد على أولوية الإرادة على العقل وتم استدعاؤه الاسمية. وفقا للإسميين، فإن المفاهيم العامة هي مجرد أسماء؛ ليس لها أي وجود مستقل ويتم تشكيلها بواسطة أذهاننا من خلال تجريد بعض السمات المشتركة بين عدد من الأشياء. وهكذا، وفقا لتعاليم الاسمية، فإن الكليات لا توجد قبل الأشياء، ولكن بعد الأشياء. حتى أن بعض الاسمانيين جادلوا بأن المفاهيم العامة ليست أكثر من أصوات الصوت البشري.
14. الإنسانية هي وجهة نظر عالمية تتمحور حول فكرة الإنسان باعتباره القيمة العليا.
أدى نمو جمهوريات المدينة إلى زيادة تأثير الطبقات التي لم تشارك في العلاقات الإقطاعية: الحرفيون والحرفيون والتجار والمصرفيون. كان النظام الهرمي للقيم الذي أنشأته الثقافة الكنسية في العصور الوسطى إلى حد كبير وروحها الزاهدة المتواضعة غريبًا عليهم جميعًا. وأدى ذلك إلى ظهور النزعة الإنسانية - وهي حركة اجتماعية فلسفية تعتبر الإنسان وشخصيته وحريته ونشاطه النشط والإبداعي أعلى قيمة ومعيار لتقييم المؤسسات العامة.
وحدة الوجود- عقيدة فلسفية تحدد الله والعالم.
له 4 أشكال رئيسية:
1. theomonistic - يمنح الله وحده الوجود، ويحرم العالم من الوجود المستقل.
2. الفيزيولوجية - لا يوجد سوى العالم، الطبيعة، التي يسميها أنصار هذا الاتجاه الله، وبالتالي حرمان الله من الوجود المستقل.
3. متعالي (صوفي)
4. جوهري – متعالي – وبموجبه يتحقق الله في الأشياء.
15 . ترتبط المتطلبات الأساسية لتشكيل الفلسفة الحديثة ب
نقل اهتمام المفكرين من المشكلات المدرسية واللاهوتية إلى المشكلات
الفلسفة الطبيعية. في القرن السابع عشر، كان اهتمام الفلاسفة موجهًا نحو الأسئلة
المعرفة - طور ف. بيكون عقيدة الاستقراء، ر. ديكارت - مفهوم الطريقة في
فلسفة.
مشاكل نظرية المعرفة تأتي أولا. اتجاهين رئيسيين:
التجريبية- اتجاه في نظرية المعرفة يعترف بالتجربة الحسية
كمصدر وحيد للمعرفة؛ والعقلانية، مما يدفع إلى
الخطة الأولى هي الأساس المنطقي للعلم، وتعترف بالعقل كمصدر للمعرفة
ومعيار حقيقته.
16 . عادة ما تسمى الفلسفة الأوروبية في العصر الحديث في القرنين السابع عشر والتاسع عشر بالكلاسيكية. في هذا الوقت، تم إنشاء تعاليم فلسفية أصلية، تتميز بحداثة الحلول المقترحة، والوضوح العقلاني للحجة، والرغبة في الحصول على مكانة علمية.
إن الدراسة التجريبية للطبيعة والفهم الرياضي لنتائجها، والتي نشأت في العصر السابق، أصبحت في العصر الحديث قوة روحية جبارة كان لها تأثير حاسم على الفكر الفلسفي المتقدم.
هناك عامل آخر حدد اتجاه التعاليم الفلسفية في هذه الفترة، وهو عملية تكثيف الحياة الاجتماعية في الدول الأوروبية، الناجمة عن النضال المكثف ضد الدولة الإقطاعية العقارية والكنيسة. وقد صاحبت هذه العملية علمنة الحياة العامة، وطورت الفلسفة المتقدمة المهتمة باستقلال الإبداع العلمي عن الضغوط والسيطرة الدينية والكنسية، موقفها الخاص تجاه الدين. إن فلسفة العصر الجديد، التي عبرت عن السمات الأساسية لهذا العصر، لم تغير التوجهات القيمية فحسب، بل غيَّرت أيضًا طريقة التفلسف.
17. الفلسفة الكلاسيكية الألمانية
فترة معينة في تطور الفكر الفلسفي الألماني - من منتصف القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر، تتمثل في تعاليم كانط وفيشته وهيجل وشيلنج. في نفس الوقت ن.ك.ف. - هذا خط خاص، أعلى، رابط نهائي في تطوير العقلانية الفلسفية الأوروبية الجديدة مع كل تنوع الأفكار والمفاهيم، N.K.F. يمثل سلسلة متتالية من أنظمة المثالية الفلسفية، المرتبطة عضويا مع بعضها البعض: كل من المفكرين في هذا الاتجاه، بدأوا في تطوير مفهومهم الخاص، اعتمدوا بالكامل على أفكار سلفهم. علاوة على ذلك، فإن التزام N.K.F. طوال مرحلة تطورها بأكملها، يسمح لنا عدد من المبادئ الأساسية بالتحدث عنها كتكوين روحي شامل وموحد نسبيًا. إن K.F. هي أيضًا فلسفة نقدية، تدرك بوضوح نطاق القوى المعرفية وتُخضع كل شيء وكل شخص لحكم العقل.
إن أنواع وجهات النظر العالمية متنوعة للغاية، لأن التعددية تهيمن الآن على المجتمع، أي "كم عدد الأشخاص، الكثير من الآراء". ليس من الضروري أن تكون فيلسوفا لتجد نفسك في الحياة. إن الحاجة إلى تقرير المصير ضرورية لأي فرد مفكر، ولكن يمكن تحقيقها بطرق مختلفة: على أساس العواطف أو الأفكار أو التنشئة أو التقاليد. هذه العوامل هي التي تحدد أنواع وجهات النظر العالمية. إذا ما هو؟
نظرة إلى العالم
يعد مفهوم وأنواع النظرة العالمية موضوعًا فلسفيًا عميقًا. بادئ ذي بدء، علينا أن نفهم ما نتعامل معه. بشكل عام، النظرة العالمية هي البحث عن أساس التأكيد الذاتي البشري الحيوي. يدرك الفرد الواقع وتفرده واختلافه ووحدته مع بقية العالم. النظرة العالمية وأنواعها وأشكالها - تحدد فكرة الإنسان عن نفسه وبيئته، وهي عبارة عن مجموعة من المفاهيم حول علاقته بالعالم ومكانه في هذا العالم وهدفه. هذه ليست مجرد مجموعة من المعرفة، ولكن التعليم النفسي والروحي والفكري المتكامل، لأن الشخص لا يتلقى المعرفة حول بعض القوانين العالمية فحسب، بل يقيمها أيضا و "يمررها" من خلال نفسه. هذا عبارة عن توليفة لعدد من التكوينات الفكرية والروحية: المعرفة، والرغبات، والحدس، والإيمان، والقيم، والآراء، والمعتقدات، والمبادئ، والمثل العليا، ومعايير الحياة، والصور النمطية، والآمال، والدوافع، والأهداف والمزيد.
التصنيف
إن أنواع وأنواع وجهات النظر العالمية ليست مجرد أنواع محتملة. للتصنيف من الضروري تحديد الميزات النموذجية. وعلى أساس هذا، يجري بالفعل تطوير وجهات نظر مختلفة للعالم. إن النظرة العالمية للشخص هي بنية معقدة، وتصنيفها، مقارنة بالقائمة المعتادة، أكثر رحابة ومبررة منطقيا كوسيلة للتعرف على غرض دراسة أكثر تفصيلا.
أنواع التصنيفات
بادئ ذي بدء، هناك تصنيف حسب الهيكل. أنواع وجهات النظر العالمية في هذا التصنيف هي كما يلي: مجزأة، متناقضة، شمولية، متسقة داخليا وغير متسقة. وهناك أيضًا تقسيم حسب درجة كفاية تفسير الواقع: واقعي ورائع ومشوه وملائم للواقع. هناك تصنيف مثير للاهتمام فيما يتعلق بالكيانات العليا (إنكارها أو الاعتراف بها) - المتشكك، اللاأدري، الملحد، الديني (الإيماني). يتم أيضًا تصنيف أنواع النظرة العالمية وفقًا للخصائص الاجتماعية والمناطق الثقافية والتاريخية وما إلى ذلك. في الواقع، يمكن لأي شخص مهتم بالقضايا الفلسفية إجراء تعديلاته الفردية على التصنيفات وحتى استنباط أنواع جديدة.
المهام
تلعب النظرة العالمية وأنواعها وأشكالها دورًا مهمًا للغاية في حياة أي شخص. من الناحية الوظيفية، هذا شكل من أشكال المعرفة الروحية التي تدمج الشخص في هذا العالم وتعطي إرشادات للحياة. في كثير من الأحيان، تتشكل النظرة العالمية بشكل عفوي: يولد الشخص، ويكتسب أفكارًا ومعتقدات معينة من خلال والديه، وبيئته، وعلاقاته الاجتماعية، وما إلى ذلك. إن تطوير رؤية الفرد هو الذي يسمح للشخص بأن يصبح هو نفسه، وأن يعرف "أنا" الخاصة به - وهذه هي الوظيفة الرئيسية.
أصناف
Worldview هي ظاهرة إنسانية عالمية، لأنها مميزة لكل شخص في حالة طبيعية. بشكل تقريبي، قد يكون غائبًا عند الأشخاص المصابين بأمراض عقلية، والأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية خطيرة، وحديثي الولادة. إن الطبيعة المشتركة بين جميع الناس هي التي تحدد مسبقًا التنوع الهائل في وجهات النظر المختلفة، حيث يرى الأفراد أنفسهم والعالم ككل بشكل مختلف. نوع النظرة للعالم هو فئة معينة تجمع بين مجموعة من المعلمات والميزات المتشابهة. كما أن لها طابعًا تاريخيًا وتتخذ أشكالًا اجتماعية وثقافية. الأنواع الرئيسية لوجهات النظر العالمية: الأسطورية واليومية والعلمية والفلسفية والفنية والدينية. وهي مرتبة بهذا الترتيب ليس لوجود بعض السيئ منها والجيد، أعلى أو أقل. تم اختيار الطلب بشكل عشوائي تماما. كما ترون، هناك أنواع مختلفة من وجهات النظر العالمية، ويرد أدناه جدول بخصائص موجزة.
عادي
هذا النوع من النظرة العالمية هو انعكاس لظروف الحياة اليومية، والوعي بالخصائص الخاصة لوجود كل فرد على حدة وتفرد الناس بشكل عام. هذه دروس عن المجتمع والحياة نفسها، ولهذا فهي مقنعة وواضحة للغاية. الأنواع الأخرى من النظرة البشرية للعالم لا تعتمد على التجربة اليومية. يتم التعبير هنا عن الطبيعة الاجتماعية للفرد بشكل أوضح، وتحمل في داخلها تجربة الأجيال وتقاليد الشعب. وعلى هذا المستوى يوجد الطب التقليدي والطقوس والعادات والفولكلور الذي يتحدث عن العديد من القيم المعبر عنها والمكرسة في الخصائص الوطنية لمجموعة عرقية معينة. يعتمد مفهوم وأنواع النظرة العالمية إلى حد كبير على خصوصية النوع الفرعي اليومي - الفطرة السليمة. وهذا هو ما ينعكس وتعمم في الأمثال والأمثال الشعبية، ولكن يجب التمييز بين الأحكام المسبقة والحكمة.
أسطوري
لا تؤثر أنواع وجهات النظر العالمية للناس على الجانب الاجتماعي للحياة فحسب، بل تؤثر أيضًا على الجانب الفردي والروحي. كلمة "أسطورة" من أصل يوناني وتعني "التقليد". تعتبر النظرة الأسطورية للعالم واحدة من أقدم أشكال وصف العالم، والتي تطورت من المجتمع البدائي القبلي. كان لجميع الحضارات أساطيرها الخاصة - البابليون واليونانيون والمصريون والسلاف والألمان والكلت والهندوس وما إلى ذلك. جميع الأنواع الرئيسية من النظرة العالمية، بشكل عام، "نشأت" من هذه الأفكار الدينية والصوفية لأسلافنا. يمكن وصف جميع الأساطير بميزات مشتركة:
- إنها تعكس اعتماد حياة الناس وأنشطتهم على قوى الطبيعة والأشياء المقدسة؛
- قام الناس بتجسيد الظواهر الطبيعية، أي أنهم وهبوهم خصائص النفس البشرية (القدرة على الانزعاج والفرح، والتعاطف والغضب، والمساعدة، والأذى، والتسامح والانتقام)، وبالتالي إتقان هذه القوى، وفهمها بشكل أفضل ;
- بلغ تجسيد قوى الطبيعة والظواهر ذروتها في الشرك (الشرك) - تضمنت جميع الأساطير المعتقدات الوثنية كعنصر مهم.
ما الذي ينعكس في هذا النوع من النظرة للعالم؟ تعتبر الأساطير مصدراً للمعلومات عن الشعوب القديمة، فهي تحتوي على مسائل علمية مهمة. هي مصدر وترسانة الوسائل الغنية للإبداع. هذه هي أغنى وأقوى طبقة من الثقافة الإنسانية العالمية.
ديني
لن تكون أنواع النظرة العالمية مكتملة بدون ملاحظات دينية. اعتبر الإلحاد العلمي هذا المصطلح مجموعة من المعتقدات بوجود كائنات خارقة للطبيعة، والطوائف البدائية للشعوب البدائية، والديانات العالمية (الإسلام والمسيحية والبوذية)، والمعتقدات الوثنية. كان هذا التعريف مناسبًا جدًا للنقد. في اللاهوت، يتم التمييز بين الدين الحقيقي (الحقيقي) والدين الخيالي (الزائف). على سبيل المثال، المعتقدات الأسطورية الوثنية خيالية. المصطلحات اللاهوتية ضعيفة من وجهة نظر المنطق البسيط، ولكن هناك أيضًا أفكار صحيحة. مصطلح "الدين" نفسه يأتي من كلمة لاتينية تعني "الضمير". ولهذا السبب فإن النظرة الدينية للعالم لا تعتمد على الإيمان بما هو خارق للطبيعة، بل على القيم الروحية والأخلاقية (تم حرمان المعتقدات الوثنية منها). على سبيل المثال، في المسيحية، من بين "التطويبات" (الصفات الروحية الرئيسية لأي مؤمن) يمكن تمييز الضمير - "نقاء القلب". ويمكن العثور على نقاط مماثلة في الديانات الأخرى. في التوحيد، يتم تقديم الله على أنه الخالق الوحيد للعالم كله، وكذلك حامل جميع القيم والكمالات الروحية والأخلاقية والمعنوية والأخلاقية.
علمي
تم تطوير أنواع وجهات النظر العالمية مثل وجهات النظر العلمية والإلحادية في القرن التاسع عشر على يد إنجلز. وتوقع أنه في المستقبل القريب، ستسمح التطورات المذهلة في معرفة قوانين الطبيعة للنظرة العلمية بالاستغناء عن الفلسفة الطبيعية، وتطوير صورتها الخاصة للعالم، ومن ثم استكمالها وتوضيحها. هذا هو بالضبط ما حدث: الثورات في الكيمياء، والبيولوجيا، والفيزياء، وظهور "التكنولوجيا الذكية" - علم التحكم الآلي، واستكشاف الفضاء، وأفكار أينشتاين، وتسيولكوفسكي، وساخاروف، وفافيلوف، وفيرنادسكي، وفاينمان وآخرين زادت بشكل كبير من إمكانات العلم في سياق النظرة العالمية. الآن هناك صورة علمية بحتة للعالم - كيف نشأت، وكيف تطورت، وكيف يتم تنظيمها على مستويات مختلفة (ميغا، مايكرو وماكرو)، ما هي القوانين الأساسية لكونها ووجودها. وبطبيعة الحال، لا تزال هناك العديد من الأسئلة، وغالباً ما تكون النظريات متعددة المتغيرات وافتراضية، ولكن يوجد بالفعل عدد كبير من الأنماط الموضوعية. القيمة الأساسية للنظرة العلمية للعالم هي قوانين الطبيعة والمجتمع والفيزياء والكيمياء. يسعى مثل هذا الشخص إلى فهم كل شيء وإحضاره إلى أساس منطقي - وجهة نظره الخاصة وأنواع النظرة الأخرى للعالم. جدول يحتوي على بيانات رياضية وصيغة ورسم بياني - كل هذا نوع من الرمز المقدس لهذا النوع من الأشخاص.
فني
هناك أنواع من النظرة الفنية للعالم: رؤية الفنان الخاصة للواقع المحيط، وتنفيذ عقيدة الشخصية الإبداعية في الأعمال الفنية، وتجارب وانطباعات الأشخاص المدركين. إحدى سمات الفن - القدرة على التعبير عن الفردية البشرية - تم استغلالها من قبل الوجودية. الإبداع لا ينسخ الخصائص الفردية فحسب، بل يعبر عنها كمظهر حقيقي لما هو جميل وذو معنى من الناحية الجمالية. بفضل الفن يتم إثراء الإنسان روحيا، ويمتص فكرة الجمال والشعور به. الجميل ليس دائمًا "جميلًا جسديًا". إنها النظرة الفنية للعالم التي تعتبر الحياة مثالية للجميل والأكثر قيمة لدى أي شخص. إن الأهداف الحياتية للشخص الذي لديه آراء مماثلة بعيدة كل البعد عن الأيديولوجية والتجارية والسياسية والإعلانية والتعليمية والتعليمية. ومع ذلك، فقد تبين أن الفن يمكن أن يؤثر بشكل كبير على عواطف الشخص، وغالباً ما يتم استخدام عناصر الإبداع في مجالات الحياة المذكورة أعلاه.
تقليديا، تنقسم جميع أنواع النظرة العالمية إلى مجموعتين: الأنواع الاجتماعية التاريخية والأنواع الوجودية الشخصية.
سبق وصفها في وقت سابق. عليك فقط تحديث ذاكرتك: النظرة العالمية هي مجموعة من المفاهيم والمعتقدات والقيم عن الحياة، وعن الشخص نفسه، وعن موقعه في الحياة.
أنواع النظرة العالمية وأهداف الحياة
اعتمادًا على النظرة العالمية التي نستخدمها، نقوم بتعيين الحياة المقابلة ()، وبالتالي، وفقًا لنوع فهمنا للعالم، نختار طريقة لتحقيق هذا الهدف.
عادةً ما يأخذ الأشخاص غير السعداء وغير الناجحين الهدف من سياق رؤية عالمية، والطريق إليه من سياق آخر. بالنسبة للأشخاص السعداء والناجحين، فإن الهدف والطريق إليه يقعان في نفس نظام الإحداثيات (في نفس سياق نظرتهم للعالم).
أنواع النظرة العالمية والتاريخية والاجتماعية
تم تشكيلها بالترتيب الزمني. من الجيد جدًا أن نفهم الفرق بين معرفة تاريخ البشرية جمعاء. منذ العصر الحجري وحتى يومنا هذا. عكست كل فترة زمنية المبادئ التي تكمن في كل من هذه الأنواع من وجهات النظر العالمية.
حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام: تطورت البشرية - وتطور تفكيرها وتغيرت نظرتها للعالم. ويحدث الشيء نفسه تمامًا مع نمو الطفل. وهذا هو، في الواقع، كل شخص، يكبر، يطور نظرته للعالم من خلال اختيار الأهداف المناسبة.
النوع القديم من النظرة للعالم
هذا هو الفهم المبكر للبشرية للعالم، وللإنسان نفسه فيه.
ويتميز بأن الواقعية والخيال لا ينفصلان عن بعضهما البعض. اندمج هذان المفهومان في شكل معتقدات مبكرة: الأرواحية، والفتشية، والتوحيد. لا يوجد فصل واضح بين "أنا" والعالم من حولك. وعلى هذا النحو، فإن "الروح" غير موجودة على الإطلاق. وفي الوقت نفسه: كل الكائنات الحية وهبت الحياة كالإنسان: من الحجر إلى الشمس.
أهداف الحياة لا تتشكل بشكل واعي: بل هي إرضاء النفس والكائنات الحية الأخرى (التضحية، الطقوس، الأصنام ....)
النوع الأسطوري من النظرة للعالم
في هذه المرحلة من التاريخ، هناك انفصال واضح بين "النفس" والعالم من حولنا. وإذا كان هناك "أنا"، فهناك "هو"، الذي قد لا تتطابق أفعاله وأفكاره مع أفعالي وأفكاري. من هذه الآراء تحدث المواجهة (المواجهة) بالفعل.
هذا هو عصر الطوائف وآلهة الآلهة. فكما أن الحياة نفسها مليئة بالمواجهة والتنافس على مكان تحت الشمس، كذلك تولد الأساطير حول نفس المواجهة تمامًا بين الآلهة.
تكتسب أهداف الحياة بالفعل هيكلًا ومعنى أكثر وضوحًا: أن تكون مع الأقوياء في هذا العالم، وأن تمتلك القوة... لتحقيق رضا إله أو شخص معين...
ديني
أكثر من ذلك 
تقسيمها للعالم. ما هو هذا العالمو هذا العالم. تظهر مفاهيم النفس والروح والجسد. لله الله، لقيصر ما لقيصر.
يظهر مفهوم الإيمان - في غير المرئي، دون تحليل نقدي لهذا الأخير. أفكار مشتركة بين جميع الأديان: حول خلق الله للعالم، حول مفاهيم الخير والشر، حول عواقب عدم اتباع قواعد سلوكية معينة.
إن أهداف الحياة - بحسب المفهوم الإيماني الذي يعتنقه الإنسان - "صحيحة" في فهمه للأفعال والأفكار.
النوع الفلسفي للنظرة العالمية
مع زيادة المعرفة عن الشخص نفسه والعالم من حوله، يحدث الانهيار (الكتلة الحرجة)، عندما تحتاج هذه المعرفة إلى إعادة التفكير. وهكذا تتشكل المدارس الفلسفية المختلفة.
إذا تم إعادة تفسير المعرفة في سياق مثل هذه المدرسة، فإنهم يعتقدون أن الفلسفة هي نفسها، ولكنها تتطور... إذا كانت التناقضات مع المدرسة القديمة واضحة، يتم تشكيل حركة فلسفية جديدة.
أهداف الحياة في هذا السياق هي النمو الشخصي، تطوير الذات، تحقيق الذات، البحث عن الحقيقة...
أنواع الشخصية الأسية من النظرة العالمية
وتتشكل حسب نضج الشخص نفسه. من غير النقدي وعدم فصل نفسك عن والدتك إلى أزمة وجودية في سن المراهقة... بالإضافة إلى فرض بيئة التأثير الخارجية.
أساس النظرة العالمية لكل شخص هو الصورة الجماعية لأنواع عديدة من وجهات النظر العالمية. يمكن أن يكون هذا إما مزيجًا متناغمًا من الفلسفة والإيمان والتقاليد، أو بدون الكثير من الانتقادات، يُنظر إلى قوانين النظرة العالمية المختلفة على أنها بديهيات.
خذ الأنواع الموصوفة مسبقًا - امزج شيئًا ما من الأسفل إلى كومة، وسيكون لديك شخص حديث مثل هذا.
ستكون الأهداف مختلفة اعتمادًا على مفهوم النظرة العالمية السائد... يحدث الشيء الأكثر إثارة للاهتمام: عندما تكون الأهداف على مستوى، والطرق المؤدية إليها على مستوى آخر...
متزمت
العقيدة ليست حاسمة، ولكن الالتزام الواعي بالقواعد والقوانين، وفقا لبعض النظرة العالمية.
متابعة الأهداف - حسب العقائد والقواعد.
لا ارادي
ردود الفعل هي اتباع اللاوعي لقواعد معينة. إذا كان العقل لا يزال يشارك في العقائد، فإنه في التأمل يتبع المبادئ والقواعد دون مشاركة الوعي، بشكل انعكاسي واندفاعي.
في هذه الحالة، يلعب التفكير دورًا غير واضح، ولكنه مهم جدًا في بعض الأحيان.
اختيار الهدف الصحيح حسب نوع النظرة للعالم
العديد من المفاهيم من الأنواع المدرجة منسوجة بقوة في وعينا.
بعض الأمثلة - آنذاك والآن.
النوع القديم: قبل - عبادة الأصنام المفتوحة (جميع الكائنات الحية)، الآن - الحلي والخرز والطلسمات... جلب الحظ السعيد، المفهوم عند العديد من الأشخاص الجدد هو "الكون الحي"...
النوع الأسطوري للنظرة إلى العالم: سابقًا - عبادة آلهة الآلهة: زيوس، فيليس، إيريس...، الآن - من التحدي (تلقي المعرفة المقدسة من أشكال الوجود غير الأرضية) إلى تأثير النجوم، ومفاهيم المصير والكارما، العوالم الضمنية والخفية.
إذا فشل الإنسان لا يستطيع تحقيق النجاح، فإليك الجواب لماذا يحدث ذلك:اختيار هدف ليس من نوع النظرة العالمية الخاصة بالفرد.
الحقيقة هي أن تغيير رؤيتك للعالم أمر صعب للغاية، ولكن اختيار الرؤية المناسبة التي تتوافق مع نوع النظرة العالمية أمر بسيط للغاية. لن يحقق إلا هدفه الخاص! من أهداف الآخرين، وليس أهدافك، لن تكون سعيدًا إلا...
حظا سعيدا لك واختيار الأهداف الصحيحة!
لا يوجد شخص واحد يعيش في العالم "بهذه الطريقة". كل واحد منا لديه بعض المعرفة حول العالم، والأفكار حول ما هو جيد وما هو سيء، وما يحدث وما لا يحدث، وكيفية القيام بهذا العمل أو ذاك وبناء العلاقات مع الناس. كل ما سبق معًا يُسمى عادةً بنظرة للعالم.
مفهوم وهيكل النظرة العالمية
يفسر العلماء النظرة العالمية على أنها وجهات نظر ومبادئ وأفكار تحدد فهم الشخص للعالم والأحداث الجارية ومكانته بين الناس. إن النظرة الواضحة للعالم ترتب الحياة، في حين أن غيابها ("الخراب في العقول" الشهير لبولجاكوف) يحول وجود الشخص إلى الفوضى، مما يؤدي بدوره إلى ظهور مشاكل نفسية. يتضمن هيكل النظرة العالمية المكونات التالية.
غنيا بالمعلومات
يكتسب الإنسان العلم طوال حياته، حتى عندما يتوقف عن الدراسة. الحقيقة هي أن المعرفة يمكن أن تكون عادية وعلمية ودينية وما إلى ذلك. وتتشكل المعرفة العادية على أساس الخبرة المكتسبة في الحياة اليومية. على سبيل المثال، أمسكوا بسطح الحديد الساخن، وأحرقوا وأدركوا أنه من الأفضل عدم القيام بذلك. بفضل المعرفة اليومية، يمكنك التنقل في العالم من حولنا، لكن المعلومات التي يتم الحصول عليها بهذه الطريقة غالبًا ما تكون خاطئة ومتناقضة.
المعرفة العلمية مبررة منطقيا ومنظمة وتقدم في شكل أدلة. نتائج هذه المعرفة قابلة للتكرار ويمكن التحقق منها بسهولة ("الأرض كروية"، "مربع الوتر يساوي مجموع مربعات الساقين"، وما إلى ذلك). يمكن الحصول على المعرفة العلمية بفضل المعرفة النظرية التي تتيح لك تجاوز الموقف وحل التناقضات واستخلاص النتائج.
تتكون المعرفة الدينية من العقائد (حول خلق العالم، والحياة الأرضية ليسوع المسيح، وما إلى ذلك) وفهم هذه العقائد. والفرق بين المعرفة العلمية والمعرفة الدينية هو أن الأول يمكن التحقق منه، والثاني مقبول بدون دليل. بالإضافة إلى ما سبق، هناك أنواع المعرفة البديهية والتصريحية والعلمية وغيرها.
القيمة المعيارية
ويرتكز هذا المكون على القيم والمثل العليا ومعتقدات الفرد، وكذلك الأعراف والقواعد التي تحكم التفاعل بين الناس. القيم هي قدرة كائن أو ظاهرة على تلبية احتياجات الناس. يمكن أن تكون القيم عالمية، وطنية، مادية، روحية، إلخ.
بفضل المعتقدات، يكون الشخص أو مجموعة الأشخاص واثقين من أنهم على حق فيما يتعلق بأفعالهم، وعلاقاتهم ببعضهم البعض، وبالأحداث التي تجري في العالم. على عكس الإيحاء، تتشكل المعتقدات على أساس استنتاجات منطقية، وبالتالي فهي ذات معنى.
عاطفيا-طوفي
يمكنك أن تعلم أن التصلب يقوي الجسم، ولا يمكنك أن تكون وقحًا مع كبار السن، فالناس يعبرون الشارع عندما يكون الضوء أخضر، ومن غير المهذب مقاطعة محاورك. لكن كل هذه المعرفة قد تكون عديمة الفائدة إذا لم يقبلها الإنسان، أو لم يتمكن من بذل الجهد لوضعها موضع التنفيذ.
عملي
إن فهم أهمية وضرورة تنفيذ إجراءات معينة لن يسمح للمرء بتحقيق الهدف إذا لم يبدأ الشخص في التصرف. كما يتضمن العنصر العملي للنظرة العالمية القدرة على تقييم الموقف ووضع استراتيجية للعمل فيه.
يعد اختيار مكونات النظرة العالمية تعسفيًا إلى حد ما، حيث لا يوجد أي منها بمفرده. فكل إنسان يفكر ويشعر ويتصرف حسب ظروفه، وتختلف نسبة هذه المكونات بشكل كبير في كل مرة.
الأنواع الأساسية للنظرة للعالم
بدأت النظرة العالمية للشخص تتشكل مع الوعي الذاتي. وبما أن الناس عبر التاريخ قد أدركوا العالم وشرحوه بطرق مختلفة، فقد تطورت مع مرور الوقت الأنواع التالية من وجهات النظر العالمية:
- أسطوري.نشأت الأساطير بسبب حقيقة أن الناس لا يستطيعون تفسير ظواهر الطبيعة أو الحياة الاجتماعية بعقلانية (المطر والعواصف الرعدية وتغير النهار والليل وأسباب المرض والموت وما إلى ذلك). أساس الأسطورة هو غلبة التفسيرات الرائعة على التفسيرات المعقولة. وفي الوقت نفسه، تعكس الأساطير والأساطير المشاكل الأخلاقية والأخلاقية، والقيم، وفهم الخير والشر، ومعنى الأفعال البشرية. لذا فإن دراسة الأساطير تلعب دورًا مهمًا في تشكيل وجهات نظر الناس حول العالم؛
- ديني.على عكس الأساطير، يحتوي الدين البشري على عقائد يجب على جميع أتباع هذا التدريس الالتزام بها. أساس أي دين هو مراعاة المعايير الأخلاقية وقيادة نمط حياة صحي بكل معنى الكلمة. يوحد الدين الناس، ولكن في الوقت نفسه يمكن أن يقسم ممثلي الأديان المختلفة؛
- فلسفي.تعتمد النظرة العالمية من هذا النوع على التفكير النظري، أي المنطق والنظام والتعميم. إذا كانت النظرة الأسطورية للعالم تعتمد أكثر على المشاعر، فإن الدور الرائد في الفلسفة يُعطى للعقل. الفرق بين النظرة الفلسفية للعالم هو أن التعاليم الدينية لا تنطوي على تفسيرات بديلة، وللفلاسفة الحق في التفكير الحر.
يعتقد العلماء المعاصرون أن وجهات النظر العالمية تأتي أيضًا في الأنواع التالية:
- عادي.تعتمد النظرة العالمية من هذا النوع على الفطرة السليمة والخبرة التي يتلقاها الشخص أثناء الحياة. تتشكل النظرة اليومية للعالم بشكل عفوي من خلال التجربة والخطأ. نادرًا ما يوجد هذا النوع من النظرة للعالم في شكله النقي. يشكل كل منا نظرته للعالم بناءً على المعرفة العلمية والفطرة السليمة والأساطير والمعتقدات الدينية؛
- علمي.إنها مرحلة حديثة في تطور النظرة الفلسفية للعالم. المنطق والتعميمات والنظام يحدث هنا أيضًا. لكن مع مرور الوقت، يتحرك العلم بعيدًا أكثر فأكثر عن الاحتياجات الإنسانية الحقيقية. بالإضافة إلى المنتجات المفيدة، يجري اليوم تطوير أسلحة الدمار الشامل، ووسائل التلاعب بوعي الناس، وما إلى ذلك؛
- إنسانية.وفقا للإنسانيين، فإن الشخص هو قيمة للمجتمع - لديه الحق في التنمية وتحقيق الذات وتلبية احتياجاته. لا ينبغي إذلال أي شخص أو استغلاله من قبل شخص آخر. لسوء الحظ، في الحياة الحقيقية هذا ليس هو الحال دائما.
تشكيل النظرة العالمية للشخص
تتأثر نظرة الشخص للعالم منذ الطفولة بعوامل مختلفة (الأسرة، رياض الأطفال، وسائل الإعلام، الرسوم المتحركة، الكتب، الأفلام، إلخ). ومع ذلك، فإن هذه الطريقة لتشكيل النظرة العالمية تعتبر عفوية. يتم تشكيل النظرة العالمية للفرد بشكل هادف في عملية التعليم والتدريب.
يركز نظام التعليم المحلي على تطوير رؤية عالمية جدلية مادية لدى الأطفال والمراهقين والشباب. يُقصد بالرؤية العالمية المادية الجدلية الاعتراف بما يلي:
- العالم مادي.
- كل ما هو موجود في العالم موجود بشكل مستقل عن وعينا؛
- في العالم، كل شيء مترابط ويتطور وفقا لقوانين معينة؛
- يمكن لأي شخص وينبغي أن يتلقى معرفة موثوقة حول العالم.
نظرًا لأن تكوين النظرة العالمية هو عملية طويلة ومعقدة، ويرى الأطفال والمراهقين والشباب العالم من حولهم بشكل مختلف، فإن النظرة العالمية تتشكل بشكل مختلف اعتمادًا على عمر الطلاب والتلاميذ.
سن ما قبل المدرسة
فيما يتعلق بهذا العصر، من المناسب الحديث عن بدايات تكوين النظرة العالمية. نحن نتحدث عن موقف الطفل من العالم وتعليم الطفل طرق الوجود في العالم. في البداية، يدرك الطفل الواقع بشكل كلي، ثم يتعلم تحديد التفاصيل والتمييز بينها. تلعب أنشطة الطفل نفسه وتواصله مع البالغين والأقران دورًا كبيرًا في ذلك. يقوم الآباء والمعلمون بتعريف الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة بالعالم من حوله، وتعليمه التفكير، وإقامة علاقات السبب والنتيجة ("لماذا توجد برك في الشارع؟"، "ماذا سيحدث إذا خرجت إلى الفناء بدون قبعة؟" في الشتاء؟")، وإيجاد طرق لحل المشكلات ("كيف نساعد الأطفال على الهروب من الذئب؟"). ومن خلال التواصل مع الأصدقاء، يتعلم الطفل كيفية إقامة علاقات مع الناس، وأداء الأدوار الاجتماعية، والتصرف وفقًا للقواعد. يلعب الخيال دورًا رئيسيًا في تشكيل بدايات النظرة العالمية لمرحلة ما قبل المدرسة.
سن المدرسة الابتدائية
في هذا العصر، يتم تشكيل النظرة العالمية داخل الدروس وخارجها. يكتسب تلاميذ المدارس المعرفة حول العالم من خلال النشاط المعرفي النشط. في هذا العصر، يمكن للأطفال العثور بشكل مستقل على المعلومات التي يهتمون بها (في المكتبة، على الإنترنت)، وتحليل المعلومات بمساعدة شخص بالغ، واستخلاص النتائج. تتشكل النظرة العالمية في عملية إنشاء اتصالات متعددة التخصصات، مع مراعاة مبدأ التاريخية عند دراسة البرنامج.
يتم بالفعل العمل على تكوين رؤية للعالم مع طلاب الصف الأول. في الوقت نفسه، فيما يتعلق بسن المدرسة الابتدائية، لا يزال من المستحيل التحدث عن تكوين المعتقدات والقيم والمثل العليا والصورة العلمية للعالم. تعريف الأطفال بظواهر الطبيعة والحياة الاجتماعية على مستوى الأفكار. وهذا يخلق الأساس لتشكيل نظرة عالمية مستقرة في المراحل التالية من التنمية البشرية.
المراهقون
في هذا العصر يحدث تطور النظرة الفعلية للعالم. يتمتع الرجال والفتيات بقدر معين من المعرفة، ولديهم خبرة في الحياة، ويكونون قادرين على التفكير والتفكير بشكل تجريدي. كما يتميز المراهقون بالميل إلى التفكير في الحياة، ومكانهم فيها، وأفعال الناس، والأبطال الأدبيين. إن العثور على نفسك هو إحدى الطرق لتكوين نظرة للعالم.
المراهقة هي الوقت المناسب للتفكير في من وماذا يجب أن تكون. لسوء الحظ، في العالم الحديث، يصعب على الشباب اختيار المبادئ التوجيهية الأخلاقية وغيرها من شأنها أن تساعدهم على النمو وتعليمهم التمييز بين الخير والشر. إذا كان الرجل أو الفتاة، عند ارتكاب بعض الإجراءات، تسترشد بالمحظورات الخارجية (ربما أم لا)، ولكن من خلال المعتقدات الداخلية، فهذا يشير إلى أن الشباب يكبرون ويتعلمون المعايير الأخلاقية.
يحدث تكوين النظرة العالمية لدى المراهقين في عملية المحادثات والمحاضرات والرحلات والعمل المخبري والمناقشات والمسابقات والألعاب الفكرية وما إلى ذلك.
أولاد
في هذه المرحلة العمرية، يشكل الشباب نظرة عالمية (علمية بشكل أساسي) بكل اكتمالها وحجمها. ومع ذلك، فإن الشباب ليسوا بالغين بعد، ومع ذلك، في هذا العصر لديهم بالفعل نظام أكثر أو أقل وضوحا للمعرفة حول العالم والمعتقدات والمثل العليا والأفكار حول كيفية التصرف وكيفية القيام بهذا العمل أو ذاك بنجاح. أساس ظهور كل هذا هو الوعي الذاتي.
خصوصية النظرة العالمية في مرحلة المراهقة هي أن الرجل أو الفتاة تحاول فهم حياته ليس كسلسلة من الأحداث العشوائية، ولكن كشيء شمولي ومنطقي وهادف وواعد. وإذا كان معنى الحياة في العهد السوفيتي أكثر أو أقل وضوحا (العمل من أجل خير المجتمع، وبناء الشيوعية)، فإن الشباب الآن مشوشون إلى حد ما في اختيار مسار الحياة. فالشباب لا يريدون إفادة الآخرين فحسب، بل يريدون أيضًا تلبية احتياجاتهم الخاصة. في أغلب الأحيان، تؤدي هذه المواقف إلى تناقض بين الحالة المرغوبة والفعلية، مما يسبب مشاكل نفسية.
كما هو الحال في المرحلة العمرية السابقة، يتأثر تكوين النظرة العالمية للشباب بالدروس المدرسية، والفصول الدراسية في مؤسسة تعليمية متخصصة عليا أو ثانوية، والتواصل في الفئات الاجتماعية (الأسرة، والفصل المدرسي، والقسم الرياضي)، وقراءة الكتب والدوريات، ومشاهدة الأفلام. يضاف إلى كل هذا التوجيه المهني والتدريب قبل التجنيد والخدمة في القوات المسلحة.
يحدث تكوين النظرة العالمية للبالغين في عملية العمل والتعليم الذاتي والتعليم الذاتي، وكذلك تحت تأثير ظروف حياته.
دور النظرة العالمية في حياة الإنسان
بالنسبة لجميع الناس، دون استثناء، تعمل النظرة العالمية كنوع من المنارة. إنه يوفر إرشادات لكل شيء تقريبًا: كيف نعيش، ونتصرف، ونتفاعل مع ظروف معينة، وما الذي يجب أن نسعى إليه، وما الذي يجب اعتباره صحيحًا، وما الذي يجب اعتباره خطأً.
تتيح لك Worldview أن تكون واثقًا من أن الأهداف المحددة والمحققة مهمة ومهمة لكل من الفرد والمجتمع ككل. اعتمادًا على وجهة نظر عالمية أو أخرى، يتم شرح بنية العالم والأحداث التي تجري فيه، ويتم تقييم إنجازات العلم والفن وأفعال الناس.
أخيرًا، توفر النظرة العالمية الراسخة راحة البال بأن كل شيء يسير كما ينبغي. تغيير الأحداث الخارجية أو المعتقدات الداخلية يمكن أن يؤدي إلى أزمة أيديولوجية. حدث هذا بين ممثلي الجيل الأكبر سنا خلال انهيار الاتحاد السوفياتي. إن الطريقة الوحيدة للتعامل مع العواقب المترتبة على "انهيار المثل العليا" تتلخص في محاولة تشكيل وجهات نظر عالمية جديدة (مقبولة من الناحية القانونية والأخلاقية). يمكن للأخصائي المساعدة في هذا.
النظرة العالمية للإنسان الحديث
لسوء الحظ، في المجتمع الحديث هناك أزمة في مجاله الروحي. لقد فقدت المبادئ التوجيهية الأخلاقية (الواجب، والمسؤولية، والمساعدة المتبادلة، والإيثار، وما إلى ذلك) معناها. إن الحصول على المتعة والاستهلاك يأتي أولاً. وفي بعض البلدان، تم تشريع المخدرات والدعارة، كما أن عدد حالات الانتحار آخذ في الازدياد. تدريجيا، يتم تشكيل موقف مختلف تجاه الزواج والأسرة، وجهات نظر جديدة حول تربية الأطفال. بعد تلبية احتياجاتهم المادية، لا يعرف الناس ما يجب القيام به بعد ذلك. الحياة مثل القطار، الشيء الرئيسي فيه هو الشعور بالراحة، ولكن أين ولماذا تذهب غير واضح.
يعيش الإنسان المعاصر في عصر العولمة، حيث تتراجع أهمية الثقافة الوطنية ويلاحظ الاغتراب عن قيمها. يصبح الفرد كما لو كان مواطنا في العالم، ولكن في الوقت نفسه يفقد جذوره، والاتصالات مع أرضه الأصلية، وأعضاء عشيرته. وفي الوقت نفسه، لا تختفي من العالم التناقضات والصراعات المسلحة القائمة على الاختلافات القومية والثقافية والدينية.
طوال القرن العشرين، كان لدى الناس موقف استهلاكي تجاه الموارد الطبيعية ولم ينفذوا دائمًا مشاريع لتغيير التكاثر الحيوي بحكمة، مما أدى لاحقًا إلى كارثة بيئية. وهذا يستمر اليوم. المشكلة البيئية هي واحدة من المشاكل العالمية.
وفي الوقت نفسه، يدرك عدد كبير من الناس أهمية التغيير، ويبحثون عن إرشادات الحياة، وطرق تحقيق الانسجام مع أفراد المجتمع الآخرين والطبيعة وأنفسهم. أصبح تعزيز النظرة الإنسانية للعالم، مع التركيز على الفرد واحتياجاته، والكشف عن شخصية الشخص، وإقامة علاقات ودية مع الآخرين أمرًا شائعًا. بدلاً من نوع الوعي البشري المتمركز (الإنسان هو تاج الطبيعة، مما يعني أنه يمكنه استخدام كل ما تقدمه مع الإفلات من العقاب)، يبدأ النوع البيئي المركز في التشكل (الإنسان ليس ملك الطبيعة، ولكنه جزء منها، وبالتالي يجب أن تعامل الكائنات الحية الأخرى بعناية). يزور الناس المعابد وينشئون جمعيات خيرية وبرامج لحماية البيئة.
تفترض النظرة الإنسانية للعالم وعي الشخص بنفسه باعتباره سيد حياته، الذي يجب أن يخلق نفسه والعالم من حوله، ويتحمل مسؤولية أفعاله. ولذلك، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لرعاية النشاط الإبداعي لجيل الشباب.
إن النظرة العالمية للإنسان الحديث في مهدها وتتميز بالتناقض. يضطر الناس إلى الاختيار بين التساهل والنزعة الاستهلاكية والاهتمام بالآخرين، أو العولمة والوطنية، أو الاقتراب من كارثة عالمية أو البحث عن طرق لتحقيق الانسجام مع العالم. إن مستقبل البشرية جمعاء يعتمد على الاختيارات التي يتم اتخاذها.
