الإمكانيات التربوية لتربية الشخصية العاطفية. عالم جديد عاطفي

في كثير من الأحيان، في مجموعة متنوعة من الأماكن والسياقات، أسمع الكلمة "عاطفي"وشيء يقول لي أن هذه ليست الموضة. هناك شيء ما في الهواء، شيء موجود بالفعل، وشيء ما سيكون حقًا.

التوتر من الترقب آخذ في الازدياد. إن حجم المشاريع الجريئة، التي تبدو مخالفة للحس السليم وغريزة الحفاظ على الذات، آخذ في الازدياد. في كثير من الأحيان أقابل أشخاصًا يتعاملون مع أشياء غير تجارية، ولكنها صحيحة، وجيدة ومثيرة للاهتمام حقًا، ويقولون شيئًا غريبًا عن المهمة، والمسار، والغرض، والموهبة الموهوبة...

كل هذا مثير للفضول. علاوة على ذلك، فهي ملهمة ومعدية. نعم، في الهواء - فيروس العاطفة! وأتساءل من التالي؟

وبالمناسبة، ما هو شكله؟ "روح عاطفية"؟

بشكل عام، تم اقتراح مفهوم العاطفة في وقت واحد من قبل ليف نيكولاييفيتش جوميليف. وهذا المصطلح يأتي من الكلمة "العاطفة" - العاطفة.

في الحقيقة، العاطفة- هذه هي القدرة والرغبة في تغيير البيئة، وكسر الجمود، وإمكانية النشاط والتقدم، ورغبة داخلية لا تقاوم في النشاط، تهدف إلى تحقيق هدف مهم للغاية وبعيد وغير عقلاني. أ عاطفي- هذا شخص من نوع "الطاقة المفرطة"، نشيط، مجازف، عاطفي وحتى مهووس، قادر على السلوك المضحي من أجل تحقيق شيء يعتبره ذا قيمة.

ومن أحد الأشخاص (لا أتذكر من) رأيت عبارة "العاطفي هو الشخص الذي تحركه غريزة مضادة". لا يمكن للعاطفي أن يعيش بهدوء مع المخاوف اليومية دون هدف آسر وجذاب - فهو يميل إلى أن يكون بطلاً ولن يتحمل الثمن. علاوة على ذلك، فهو لن يضحي بنفسه فحسب، بل بالآخرين أيضًا. من الممكن أيضًا "التجاوزات" و "السخونة الزائدة" عندما تخرج العاطفة من سيطرة النفعية العقلانية وتتحول من قوة إبداعية إلى قوة مدمرة. ربما يجدر بنا أن نضيف أنه من الأصح تسمية المتحمسين وليسوا "القائدين". لكن "الدفع" و"التأرجح" و"لا يمكن اعتبار جميع القادة عاطفيين".

وتختلف درجات العاطفة، ولكن لكي يكون لها مظاهر مرئية ومسجلة في التاريخ، لا بد من وجود عاطفيين كثيرين. بمعنى آخر، هذه ليست سمة فردية فحسب، بل هي أيضًا سمة سكانية. الأشخاص الذين لديهم هذه الخاصية، في ظل ظروف مواتية لأنفسهم، يرتكبون (لأنهم لا يستطيعون إلا أن يرتكبوا) أفعالًا، عند تلخيصها، تكسر جمود التقاليد وتخلق شيئًا جديدًا بشكل أساسي - بما في ذلك إنشاء مجموعات عرقية جديدة. ولهذا السبب يوجد المفهوم "العاطفة الاجتماعية".

لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت العاطفة سمة موروثة، ولكن من المعروف أنها معدية، لأن الأشخاص العاديين تمامًا الذين هم على مقربة من مركز الزلزال يبدأون في التصرف كما لو كانوا هم أنفسهم متحمسين. في الوقت نفسه، الابتعاد على مسافة كافية، يستعيدون سلوكهم المعتاد. وتسمى هذه الظاهرة "التحريض العاطفي". وبشكل عام، يتم استغلالها بنشاط كبير. على سبيل المثال، في الشؤون العسكرية، عندما يكون العديد من المتحمسين قادرين على رفع وإشعال جيش كامل بمثالهم وسلوكهم.

نعم، دور المتحمسين في تطوير وبدء الاختراقات والانتقالات إلى مستوى جديد هائل، لكن عددهم في إجمالي الكتلة البشرية لا يكاد يذكر. نعم، وهم أيضًا محكوم عليهم بالفناء، لأنهم يحترقون أو يموتون دون حسيب ولا رقيب ...

يتم تشكيل الجزء الاجتماعي الرئيسي أناس متناغمون(أولئك الذين يتوازن لديهم دافع العاطفة والرغبة في الحفاظ على الذات) ليسوا مفرطين في النشاط، ويهدئون نوبات العاطفة، ويحافظون على التوازن، ويتكاثرون النسل، ويضاعفون القيم المادية وفقًا للنماذج التي تم إنشاؤها بالفعل، ويحسنون نوعية الحياة، متناغم.

وفي مراحل الركود والتراجع، هناك تنوع كبير في “ رعايا فرعيون" - الأشخاص الذين يعانون من نقص الطاقة (العاطفة السلبية) - خاملون، غير قادرين على الإبداع، ويفتقرون إلى الخيال، ولكنهم قادرون على الخدمة مقابل المال، وخلق والحفاظ على القواعد التي تحميهم من التهديدات لراحتهم الشخصية، "متلقو حصص الخبز ومشاهدي عروض السيرك " ، يعظ "الحياة لنفسك" ، هادئًا وغير مبالٍ بلا تفكير ...

ماذا يمكنك أن تضيف إلى هذا؟

صاغ جوميلوف قانونًا يتناسب بموجبه إجمالي "العمل" الذي يؤديه الشعب (المجموعة العرقية) بشكل مباشر مع "التوتر العاطفي" (مقدار العاطفة الموجودة في النظام مقسومًا على العدد الإجمالي للأشخاص). بطبيعة الحال، هناك مراحل ودرجات مختلفة للتعبير عن التوتر العاطفي. هناك سبعة في المجموع:

مرحلة الرفع- والذي يتميز بزيادة التوتر العاطفي
المرحلة العطرية– استقرار مستوى التوتر العاطفي على أعلى مستوى
مرحلة الانهيار– أو بداية انخفاض التوتر العاطفي
مرحلة القصور الذاتي– انخفاض لا يرحم في مستوى التوتر العاطفي، مصحوبًا بتعزيز سلطة الدولة والمؤسسات الاجتماعية، والتراكم المكثف للقيم المادية والثقافية
مرحلة التعتيم (أو حتى التدهور)– زيادة في عدد العواطف الفرعية وانخفاض في العواطف إلى ما دون مستوى الصفر
مرحلة التجديد– استعادة العاطفة على المدى القصير بسبب عدد قليل من المتحمسين الذين نجوا على هامش النظام
مرحلة بقايا– استقرار التوتر العاطفي عند مستوى منخفض للغاية والغطاء النباتي

في وقت تقديم أفكاره (منذ أقل من نصف قرن)، افترض المؤلف أن العرق الروسي كان في مرحلة بالقصور الذاتي - انخفاض في التوتر العاطفي. من ناحية أخرى، فإن أزمة تعزيز العاطفة ممكنة.

هممم... لكن الحقيقة هي أن نتيجة نمو العاطفة في المجتمع، كقاعدة عامة، هي الحرب أو الثورة... هل هناك طرق أخرى لتخفيف التوتر ممكنة؟

وهذا هو المكان الذي تبدأ فيه المتعة! يتم التعبير عن الأفكار حول إمكانية إنشاء "مفاعلات عاطفية" معينة - مولدات للطاقة الاجتماعية، حيث يمكن للعاطفة أن تنمو وتستمر دون أن تتحول إلى قوة متفجرة!

هذا ممتع. أصحاب القيم والمعاني الخاصة كمصدر بديل للطاقة! علاوة على ذلك، يتم التحكم فيه. لماذا لا "نعم"؟!

لكن حتى الآن لم يتم قبول مفهوم العاطفة من قبل أي مجتمع علمي، وبشكل عام، لم يقم أحد بتجربته. لكن لسبب ما، يبدو لي كل هذا "لذيذًا" للغاية. تعمل "المفاعلات العاطفية" في بيئة اجتماعية معينة وتحول المجتمع تدريجياً - بشكل عام، سيكون من الجيد تجربتها.

لكن ما الذي أتحدث عنه؟ بعد كل شيء، كان كل شيء يحدث لفترة طويلة - يتم بناء البنية التحتية التي تجذب حاملي العاطفة. حاضنات الأعمال والمجتمعات والشبكات والنوادي وحركات الأشخاص ذوي التفكير المماثل، الذين يعيشون في مناطق محددة أو ينتقلون من نقطة إلى أخرى، والمبادرات والمشاريع الإقليمية المثيرة للاهتمام - كل هذا نوع من جلطات الطاقة الاجتماعية. بالطبع، هذا ليس "مفاعل" بعد، ولكنه بالفعل وسيلة لتجميع الطاقة، بما في ذلك من خلال آلية الحث - العدوى. ومن هنا يظهر الشعور بهذه "الروح العاطفية" التي تتركز في أماكن معينة - "بؤر العاطفة".

سيحدد الوقت ما إذا كان سيخرج من كل هذا شيء ثوري مع مرور الوقت أم أن التحولات ستكون تدريجية... بالنسبة لي، الثورة أفضل، على الرغم من أن المسافة الطويلة لن تخيفني.

"سأظل أحلم، ولن أتوقف حتى توقفني رصاصة"

إرنستو تشي جيفارا

سلوك؛

مجموعات من الناس لها أصل مشترك وتاريخ متزامن؛

أنظمة متطورة مستقرة.

الهياكل الهرمية.

الأنظمة العرقية بشكل عام لاهي الوحدات التالية:

على الرغم من أنها قد تكون كذلك.

الأنظمة العرقية[ | ]

يتم تمييز الأنواع التالية من الأنظمة العرقية، حسب الترتيب التنازلي للتسلسل الهرمي العرقي: الأعراق الفائقة، والعرقية، والعرقية الفرعية، والمدانة، والاتحادات. النظام العرقي هو نتيجة لتطور وحدة عرقية ذات رتبة أدنى أو تدهور نظام ذو رتبة أعلى؛ فهو موجود في نظام عالي المستوى ويتضمن أنظمة ذات مستوى أدنى.

سوبريثنوسأكبر نظام عرقي. تتكون من مجموعات عرقية. الصورة النمطية السلوكية المشتركة بين جميع العرقيين الخارقين هي الرؤية الكونيةأعضاؤها وتحدد علاقتهم بقضايا الحياة الأساسية. أمثلة: المجموعات العرقية الروسية والأوروبية والرومانية والمسلمة. العرقيةنظام عرقي من رتبة أدنى، وعادة ما يسمى بالعامية الشعب. يتحد أعضاء العرقية من خلال صورة نمطية مشتركة للسلوك، والتي لها علاقة معينة بالمناظر الطبيعية (مكان تطور العرقية)، وكقاعدة عامة، تشمل الدين واللغة والبنية السياسية والاقتصادية. عادة ما يسمى نمط السلوك هذا بالشخصية الوطنية. سوبثنوس, التحدبو التحالفأجزاء من مجموعة عرقية، عادة ما تكون مرتبطة بشكل صارم بمناظر طبيعية معينة وترتبط بطريقة حياة أو مصير مشترك. أمثلة: بومورس، المؤمنين القدامى، القوزاق.

عادة ما تستمر الأنظمة العرقية ذات الترتيب الأعلى لفترة أطول من الأنظمة العرقية ذات الترتيب الأدنى. وعلى وجه الخصوص، لا يجوز للكونسورتيوم أن يتجاوز عمر مؤسسيه.

أشكال الاتصالات العرقية[ | ]

PTE ليست مصطلحات وموضوعًا للدراسة، على الرغم من أن ليف جوميلوف أدخلها في التداول العلمي لعلم الاجتماع [ ]

الأنظمة العرقية المضادة[ | ]

PTE ليس مصطلحًا أو موضوعًا للدراسة، على الرغم من أن ليف جوميلوف أدخل هذا المصطلح في التداول العلمي للفلسفة [ ]

اقترح L. N. Gumilyov أيضًا تصنيفًا أكثر دقة يعتمد على العاطفة، بما في ذلك تسعة من مستوياته.

مستوى	اسم	توضيح	وصف
6	ذبيحة	اعلى مستوى	الإنسان مستعد للتضحية بحياته دون تردد. ومن أمثلة هذه الشخصيات جان هوس، جان دارك، رئيس الكهنة أففاكوم، إيفان سوزانين
5			الشخص مستعد تمامًا للمخاطرة بحياته من أجل تحقيق التفوق الكامل، لكنه غير قادر على الذهاب إلى موت محقق. هؤلاء هم البطريرك نيكون وجوزيف ستالين وآخرون.
4	مستوى الحرارة الزائدة / المرحلة الأكماتية / العابرة		نفس الرقم 5، ولكن على نطاق أصغر - السعي لتحقيق النجاح المثالي. أمثلة - ليوناردو دافنشي، A. S. Griboedov، S. Yutte، Napoleon Bonaparte، Alexander Suvorov.
3	مرحلة الانهيار		الرغبة في تحقيق المثل الأعلى للمعرفة والجمال وما دون ذلك (ما أسماه إل إن جوميلوف "العاطفة ضعيفة ولكنها فعالة"). هنا لا يتعين عليك البحث بعيدًا عن الأمثلة - فهؤلاء جميعًا علماء وفنانون وكتاب وموسيقيون كبار، وما إلى ذلك.
2	البحث عن الحظ والمخاطرة بحياتك		إنه باحث عن السعادة، صياد الثروة، جندي استعماري، مسافر يائس، لا يزال قادرًا على المخاطرة بحياته.
1			المتحمسون الذين يسعون جاهدين للتحسين دون المخاطرة بحياتهم
0	رجل عادي	مستوى الصفر	شخص هادئ، يتكيف تمامًا مع المناظر الطبيعية المحيطة به. من الناحية الكمية، فإنه يهيمن في جميع مراحل التولد العرقي تقريبًا (باستثناء الغموض (وقت الخسارة النهائية للعاطفة))، ولكن فقط في القصور الذاتي والتوازن يكون حاسمًا في سلوك العرقيات.
-1	رعايا فرعيون		لا يزال قادرًا على القيام ببعض الإجراءات والتكيف مع المناظر الطبيعية
-2	رعايا فرعيون		غير قادر على الفعل أو التغيير. تدريجيًا، مع تدميرهم المتبادل وضغط الأسباب الخارجية، إما أن يحدث موت المجموعة العرقية، أو أن التوافقيات (الناس العاديون) لها أثرها.

لفت إل إن جوميلوف الانتباه مرارًا وتكرارًا إلى حقيقة أن الشغف لا يرتبط بأي شكل من الأشكال بقدرات الفرد، وأطلق على المتحمسين لقب "الأشخاص ذوي الإرادة الطويلة". يمكن أن يكون هناك شخص عادي ذكي و"عالم" غبي إلى حد ما، و"مذبح" قوي الإرادة و"مذبح" ضعيف الإرادة، وكذلك العكس؛ وهذا لا يستبعد أو يفترض بعضنا البعض. أيضًا ، لا تحدد العاطفة جزءًا مهمًا من النمط النفسي مثل المزاج: فهي فقط، على ما يبدو، تخلق معيار رد فعل لهذه السمة، ويتم تحديد المظهر المحدد من خلال الظروف الخارجية.

الهزات العاطفية[ | ]

من وقت لآخر تحدث طفرات جماعية تزيد من مستوى العاطفة (الرعشة العاطفية). ولا تدوم أكثر من عدة سنوات وتؤثر على منطقة ضيقة (تصل إلى 200 كيلومتر) تقع على طول الخط الجيوديسي وتمتد عدة آلاف من الكيلومترات. تشير خصوصيات حدوثها إلى أنها مشروطة بعمليات خارج كوكب الأرض. من الواضح أن الطبيعة الطفرية للدافع العاطفي تنبع من حقيقة أن المجموعات السكانية العاطفية لا تظهر على سطح الأرض بشكل تعسفي، ولكن في نفس الوقت في أماكن بعيدة عن بعضها البعض، والتي تقع في كل فائض من هذا القبيل على منطقة لها ملامح شريط ضيق ممتد وهندسة خط جيوديسي، أو خيط ممتد على كرة أرضية ملقى في مستوى يمر عبر مركز الأرض. وربما يضرب الأرض من وقت لآخر شعاع من الإشعاع القوي الصادر عن الشواظ الشمسي.

الهزات العاطفية التي وصفها L. N. Gumilyov (أسطورة الخريطة):

أنا (القرن الثامن عشر قبل الميلاد).

المصريون -2 (صعيد مصر). انهيار المملكة القديمة. غزو الهكسوس لمصر في القرن السابع عشر. المملكة الجديدة. العاصمة في طيبة (1580) تغيير الدين. عبادة أوزوريس. وقف بناء الأهرامات. العدوان على نومبيا وآسيا.
الهكسوس (الأردن. شمال الجزيرة العربية).
الحثيين (شرق الأناضول). تكوين الحيثيين من عدة قبائل حتو-حوريتية. صعود حاتوسا. التوسع إلى آسيا الصغرى. الاستيلاء على بابل.

الثاني (القرن الحادي عشر قبل الميلاد).

شعب تشو (شمال الصين: شنشي). غزو إمبراطورية شانغ يين من قبل إمارة تشو. ظهور عبادة السماء. نهاية التضحيات البشرية. توسيع نطاقها إلى البحر في الشرق، ونهر اليانغتسي في الجنوب، والصحاري في الشمال.
(؟) السكيثيون (آسيا الوسطى).

الثالث (القرن الثامن قبل الميلاد).

الرومان (وسط إيطاليا). ظهور مجموعة متنوعة من السكان الإيطاليين (اللاتينيين-السابينو-الإتروسكان) في جيش المجتمع الروماني بدلاً من ذلك. الاستيطان اللاحق في وسط إيطاليا، وغزو إيطاليا، وانتهى بتشكيل الجمهورية في عام 510 قبل الميلاد. ه. تغيير العبادة والتنظيم العسكري والنظام السياسي. ظهور الأبجدية اللاتينية.
سامنيت (إيطاليا).
إيكوي (إيطاليا).
(؟) الغال (جنوب فرنسا).
هيلين (وسط اليونان). تراجع ثقافة Achaean Kritomicen في القرنين الحادي عشر والتاسع. قبل الميلاد ه. نسيان الكتابة. تشكيل ولايات دوريان في البيلوبونيز (القرن الثامن). استعمار البحر الأبيض المتوسط من قبل الهيلينيين. ظهور الأبجدية اليونانية. إعادة تنظيم آلهة الآلهة. تشريع. أسلوب حياة بوليس,
قيليقيون (آسيا الصغرى).
الفرس (بلاد فارس). تعليم الميديين والفرس. Deiokes و Achaemen هم مؤسسو السلالات. توسيع بلح البحر. تقسيم آشور. نشوء بلاد فارس في موقع عيلام، والذي انتهى بقيام المملكة الأخمينية في الشرق الأوسط. تغيير الدين. عبادة النار. المجوس.

الرابع (القرن الثالث قبل الميلاد).

سارماتي (كازاخستان). غزو السكيثيا الأوروبية. إبادة السكيثيين. ظهور سلاح الفرسان الثقيل. غزو إيران من قبل البارثيين. ظهور العقارات.
كوشان - الصغديون (آسيا الوسطى).
الهون (جنوب منغوليا). تشكيل اتحاد قبيلة شيونغنو. الصدام مع الصين.
جوجوريو (جنوب منشوريا، كوريا الشمالية). صعود وسقوط دولة جوسون الكورية القديمة (القرنان الثالث والثاني قبل الميلاد). تشكيل الاتحادات القبلية بدلاً من سكان التونغوس والمانشو والكوريين والصينيين المختلطين، الذين نماوا فيما بعد إلى الولايات الكورية الأولى: كوجوريو وسيلا وبايكتشي.

الخامس (القرن الأول).

القوط (جنوب السويد). هجرة القوط من بحر البلطيق إلى البحر الأسود (القرن الثاني). استعارة واسعة النطاق للثقافة القديمة التي انتهت باعتماد المسيحية. إنشاء الإمبراطورية القوطية في أوروبا الشرقية.
السلاف. منتشرة من منطقة الكاربات إلى بحر البلطيق والبحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود.
داكي (رومانيا الحديثة).
المسيحيون (آسيا الصغرى، سوريا، فلسطين). ظهور المجتمعات المسيحية. القطيعة مع اليهودية. تشكيل مؤسسة الكنيسة. التوسع خارج الإمبراطورية الرومانية.
يهودا -2 (يهودا). تجديد العبادة والنظرة للعالم. ظهور التلمود. الحرب مع روما. هجرة واسعة النطاق خارج يهودا.
أكسوميت (الحبشة). صعود أكسوم. توسع واسع في شبه الجزيرة العربية والنوبة والوصول إلى البحر الأحمر. في وقت لاحق (القرن الرابع) اعتماد المسيحية.

السادس (القرن السادس).

العرب المسلمون (وسط الجزيرة العربية). توحيد قبائل شبه الجزيرة العربية. تغيير الدين. دين الاسلام. التوسع إلى إسبانيا والبامير.
راجبوت (وادي السند). الإطاحة بإمبراطورية جوبتا. تدمير المجتمع البوذي في الهند. تعقيد النظام الطبقي مع التفتت السياسي. خلق الفلسفة الدينية لفيدانتا. التوحيد الثالوثي: براهما، شيفا، فيشنو.
بوتا (جنوب التبت). انقلاب ملكي بدعم إداري وسياسي من البوذيين. التوسع في آسيا الوسطى والصين.
صيني -2 (شمال الصين: شنشي، شاندونغ). ظهرت مجموعتان عرقيتان جديدتان بدلاً من السكان المنقرضين تقريبًا في شمال الصين: الصينية التركية (Tabgachi) والصينية في العصور الوسطى، والتي نشأت من مجموعة Guanlong. أنشأ الطابغاتشي إمبراطورية تانغ، ووحدت كل الصين وآسيا الوسطى. انتشار البوذية والعادات الهندية والتركية. معارضة الشوفينيين الصينيين. وفاة السلالة.
الكوريين. حرب الهيمنة بين ممالك سيلا، بيكجي، كوجوريو. مقاومة عدوان تانغ. توحيد كوريا تحت حكم سيلا. استيعاب الأخلاق الكونفوشيوسية، والانتشار المكثف للبوذية. تشكيل لغة واحدة.
ياماتو (اليابانية). انقلاب تايكا. ظهور دولة مركزية يرأسها الملك. اعتماد الأخلاق الكونفوشيوسية كأخلاقيات الدولة. انتشار واسع للبوذية. التوسع نحو الشمال. وقف بناء التلال.

رسم بياني يصور اعتماد عاطفة النظام العرقي على وقت وجوده. يُظهر محور الإحداثي الوقت بالسنوات، حيث تتوافق نقطة بداية المنحنى مع لحظة الدافع العاطفي الذي تسبب في ظهور العرقية.
يُظهر المحور الإحداثي التوتر العاطفي للنظام العرقي في ثلاثة مستويات:
1) في الخصائص النوعية من المستوى P2 (عدم القدرة على إشباع الرغبات) إلى المستوى P6 (التضحية)؛
2) في مقياس "عدد المجموعات العرقية الفرعية (الأنظمة الفرعية للعرقية)" المؤشرات n+1، n+3، وما إلى ذلك، حيث n هو عدد المجموعات العرقية الفرعية في المجموعة العرقية التي لم تتأثر بالصدمة وفي التوازن ;
3) على مقياس "تكرار الأحداث في التاريخ العرقي".
هذا المنحنى عبارة عن تعميم لـ 40 منحنيًا فرديًا للتكوين العرقي، تم إنشاؤها لمختلف العرقيات الفائقة التي نشأت نتيجة للصدمات المختلفة.

السابع (القرن الثامن).

الإسبان (أستورياس). بداية الاسترداد. تشكيل الممالك: أستورياس، نافارا، ليون ومقاطعات البرتغال على أساس خليط من الرومان الإسبان، القوط، آلان، اللوسيتانيين، إلخ.
الساكسونيون. انقسام إمبراطورية شارلمان إلى دول إقطاعية وطنية. انعكاس الفايكنج والعرب والمجريين والسلاف. انقسام المسيحية إلى فرعين أرثوذكسي وبابوي.
الدول الاسكندنافية (جنوب النرويج وشمال الدنمارك). بداية حركة الفايكنج. ظهور الشعر والكتابة الرونية [ ] . دفع اللابس مرة أخرى إلى التندرا.

الثامن (القرن الحادي عشر).

المغول (منغوليا). ظهور "أصحاب الإرادة الطويلة". توحيد القبائل في جيش شعبي. إنشاء التشريعات - ياسا والكتابة. توسيع القردة من البحر الأصفر إلى البحر الأسود.
جورشن (منشوريا). تشكيل إمبراطورية جين من النوع شبه الصيني. العدوان على الجنوب. غزو شمال الصين.
الساموراي في اليابان. بعد ذلك، توضح اليابان تدخلات حزب العمال في القرنين السابع والحادي عشر والانتقال النهائي للتكوين العرقي الياباني من سلالة ياماتو إلى سلالة الساموراي. على سبيل المثال، تعد ثورة ميجي وإطاحة الساموراي من السلطة علامة على انهيار التكوين العرقي للساموراي.

التاسع (القرن الثالث عشر)

ليتوانيا. خلق قوة أميرية صارمة. توسيع دوقية ليتوانيا الكبرى من بحر البلطيق إلى البحر الأسود. قبول المسيحية. الاندماج مع بولندا.
الروس العظماء. اختفاء روس القديمة، التي استولت عليها ليتوانيا (باستثناء نوفغورود). صعود إمارة موسكو. نمو فئة الخدمة. تمازج الأجناس على نطاق واسع بين السكان السلافية والتركية والأوغرية في أوروبا الشرقية.
الأتراك العثمانيون (غرب آسيا الصغرى). توحيد الدولة العثمانية للسكان المسلمين النشطين في الشرق الأوسط، والأطفال السلافيين الأسرى (الإنكشارية) وصعاليك البحر الأبيض المتوسط (الأسطول). سلطنة من النوع العسكري. بورتا عثمانية. غزو البلقان وغرب آسيا وشمال أفريقيا حتى المغرب.
الإثيوبيون (أمهرة، شوا في إثيوبيا). اختفاء أكسوم القديمة. الانقلاب السليماني. توسع الأرثوذكسية الإثيوبية. قيام وتوسع مملكة الحبشة في شرق أفريقيا.

بالإضافة إلى ذلك، توجد في أعمال جوميلوف إشارات متناثرة إلى صدمات أخرى، والتي لسبب ما لم يجمعها المؤلف في جدول عام. وتشمل هذه الدافع العاطفي في أمريكا اللاتينية، الذي أدى إلى ولادة الأزتيك والإنكا وبعض المجموعات العرقية الهندية الأخرى؛ دفعة في جنوب إفريقيا في نهاية القرن الثامن عشر، والتي أدت إلى ولادة مجموعة الزولو العرقية، وما إلى ذلك. كما تم ذكر الصدمات التي نسبها المؤلف نفسه إلى الصدمات الافتراضية، غير متأكد من ربط بعض الأحداث التاريخية بالصدمات العاطفية، مثل صعود المرابطين أو مقاومة أيرلندا للغزو.

القرن الخامس، حزب العمال على طول الخط بين أيرلندا وويلز وغرب أفريقيا (مقاومة ويلز للغزو النورماندي والاستيلاء على ويلز عند نقطة الانهيار)

بسبب الزيادة الكبيرة في نشاط الصين واليابان وإيران والعراق وغيرها. إلخ في القرنين التاسع عشر والعشرين. تتم مناقشة مسألة الدافع العاطفي العاشر الذي حدث في نهاية القرن الثامن عشر. بعض (الفرضية تنتمي إلى V. A. Michurin) تحملها على طول خط اليابان - الشرق الأوسط، والبعض الآخر (الفرضية التي طرحها M. Khokhlov) - على طول خط عمودي يمر عبر القوقاز. إذا لم ننسى أنه ثبت أن الصدمة مرت عبر أراضي الزولو، فإن طابع الزوال لجنوب إفريقيا-جروزني-أورينبورغ وزمن منتصف القرن السابع عشر سيكون أكثر صحة. وفقا ل V. A. Penezhin، هناك نوعان من النبضات العاطفية المنفصلة. التوقيت الآسيوي واضح - منتصف القرن السادس عشر وخط منشوريا-الصين-فيتنام-كمبوتشيا-سنغافورة-ماليزيا (فتح الصين على يد المانشو، بداية انتشار الإسلام على نطاق واسع في إندونيسيا)

التكاثر العرقي [ | ]

الشروط الأولية[ | ]

بداية التولد العرقي هي تكوين مجتمع مستقر وقادر على التوسع السكاني في منطقة معينة مع صورة نمطية سلوكية مختلفة عن تلك المحيطة به. لكي يحدث مثل هذا الحدث، يجب استيفاء الشروط التالية:

موقع الإقليم على خط العاطفة أو الانجراف الوراثي القوي للعاطفة إلى مكان بداية التولد العرقي ،
مزيج من اثنين أو أكثر من المناظر الطبيعية في المنطقة،
وجود مجموعتين عرقيتين أو أكثر في الإقليم.

تسرب [ | ]

يتكون التولد العرقي النموذجي من المراحل التالية:

شرط	اسم	ملحوظات
0 سنة (بداية العد)	يدفعأو الانجراف	كقاعدة عامة، لا ينعكس ذلك في التاريخ.
0-150 سنة	فترة الحضانة	نمو العاطفة. ينعكس فقط في الأساطير.
150-450 سنة	تسلق	النمو السريع للعاطفة. كان مصحوبًا بنضال شاق وتوسع بطيء في الأراضي.
450-600 سنة	مرحلة أكماتيك، أو ارتفاع درجة الحرارة	تقلبات في العاطفة حول الحد الأقصى الذي يتجاوز المستوى الأمثل. زيادة سريعة في السلطة.
600-750 سنة	مكسور	انخفاض حاد في العاطفة. الحروب الأهلية وتقسيم الوحدة العرقية.
750-1000 سنة	المرحلة بالقصور الذاتي	انخفاض بطيء في العاطفة عند مستوى قريب من المستوى الأمثل. الرخاء المشترك.
1000-1150 سنة	التعتيم	الانخفاض في العاطفة أقل من المستوى الطبيعي. تراجع وتدهور.
1150-1500 سنة	النصب التذكاري	الحفاظ فقط على ذكرى حياة المجموعة العرقية.
1150 سنة - إلى أجل غير مسمى	التوازن	الوجود في توازن مع البيئة.

التفاعل بين المجموعات العرقية[ | ]

يتم تحديد الطرق التي تتفاعل بها المجموعات العرقية من خلال مستوى عاطفتها، التكامل(الموقف تجاه بعضهم البعض على المستوى العاطفي) والحجم. وتشمل هذه الأساليب تكافل, كسينياو الوهم.

نقد النظرية العاطفية للتكوين العرقي[ | ]

يشير يانوف إلى أن جوميلوف يؤكد على أولوية الأمة (المجموعة العرقية) على الفرد: "إن المجموعة العرقية كنظام أعظم بما لا يقاس من الشخص"، فهي معارضة للاتصالات الثقافية بين المجموعات العرقية، وحرية جوميلوف متطابقة إلى الفوضى: "يمكن لمجموعة عرقية ... في حالة تصادم مع مجموعة عرقية أخرى، أن تشكل وهمًا وبالتالي تدخل في "عصابة من الحرية" (حيث) تنشأ متلازمة سلوكية، مصحوبة بالحاجة إلى تدمير الطبيعة و ثقافة..."

نظريات "الكيميرا" و"معاداة السامية"[ | ]

وفقا ل L. N. جوميلوف.

...الزواج الخارجي، الذي لا يرتبط بأي حال من الأحوال بـ "الظروف الاجتماعية" ويقع على مستوى مختلف، يتبين أنه عامل مدمر حقيقي في الاتصال على المستوى العرقي الفائق. وحتى في تلك الحالات النادرة، عندما تظهر مجموعة عرقية جديدة في منطقة الاتصال، فإنها تمتص، أي تدمر، كلاً من المجموعتين السابقتين.

تم انتقاد هذا البيان من قبل يو بروملي و V. A. شنيرمان.

شنيرمان يتهم جوميلوف أيضًا بمعاداة السامية:

وعلى الرغم من تناثر أمثلة "تشكيلات الوهم" في النص بأكمله... إلا أنه اختار قصة واحدة فقط تتعلق بما يسمى "حادثة الخزر". ومع ذلك، نظرًا لطبيعته المعادية للسامية الواضحة، كان لا بد من تأجيل نشره، وخصص المؤلف نصف دراسته الخاصة اللاحقة حول تاريخ روس القديمة لهذا الموضوع.

أنظر أيضا [ | ]

أعمال مماثلة [ | ]

"البيزنطية والسلافية" (ليونتييف)
"روسيا وأوروبا" (دانيلفسكي)
"تراجع أوروبا" (سبنجلر)
"فهم التاريخ" (توينبي)
"نووسفير" (فيرنادسكي)

ملحوظات [ | ]

جوميلوف إل.ن.// الموسوعة الروسية الكبرى، المجلد 8 م، 2007، ص 155..

UDC 370.153

آي إس زيمينا

الإمكانيات التربوية لتعليم الشخصية العاطفية

يحلم كل والد ومعلم أن يتعلم الطفل المواد التعليمية بسهولة، وأن يكون فضوليًا وفضوليًا، ويستجيب بسرعة للمؤثرات التعليمية، ولكن في نفس الوقت يكون مستقلاً واستباقيًا وهادفًا. هذا المزيج من الصفات الشخصية ليس نموذجيًا لكل طفل.

لقد أطلقنا على مجموعة الصفات الشخصية التي تضمن موقف الحياة النشط للشخص اسم العاطفة. مصطلح "العاطفة" يأتي من الكلمة اللاتينية "passio". في اللاتينية، تعني كلمة "passio" القدرة على التحمل والمعاناة وحتى المعاناة، ولكنها تعني أيضًا العاطفة والعاطفة. يسمي ليف نيكولايفيتش جوميلوف الأشخاص النشطين والعاطفيين بالعاطفة. المتحمسين هم المبدعون النشطون للتاريخ. إنهم يشكلون جزءًا صغيرًا من المجتمع - 3-5٪.

ظهر مصطلح "العاطفة" في نظرية التولد العرقي التي كتبها L. N. Gumilev لشرح بعض الظواهر في تطور وسلوك المجموعات العرقية. يحدث تطور المجموعات العرقية منذ ظهور الأفراد المتحمسين.

يتطلب المجتمع الحديث أيضًا أفرادًا متحمسين لتطويره وتحسينه. لكن لا يمكننا الانتظار حتى تحدث دفعة عاطفية، والتي، وفقًا لمؤلف نظرية التكوين العرقي، تحدث مرة كل ألف ونصف عام وتتوافق مع فترة تطور المجتمع عندما تتلاشى المجموعة العرقية، وتتراجع، ويموت. علاوة على ذلك، فإن الدافع العاطفي، في رأيه، يعتمد على طاقة الشمس، من الطاقة الكونية.

السؤال الذي يطرح نفسه: هل يمكن للتأثير التربوي أن يصبح قوة دافعة عاطفية في تنمية المجتمع؟ ما هي الإمكانيات التربوية في تربية الشخصية العاطفية؟ أي نوع من الشخصية يمكن أن يسمى عاطفي من وجهة نظر تربوية؟

للقيام بذلك، ننتقل إلى أعمال L. N. Gumilyov، الذي يعطي عدة تعريفات للعاطفة والشخصية العاطفية.

"العاطفة هي سمة مهيمنة، وهي رغبة داخلية لا تقاوم (واعية، أو في كثير من الأحيان، غير واعية) للنشاط الذي يهدف إلى تحقيق بعض الأهداف (غالبا ما تكون وهمية). دعونا نلاحظ أن هذا الهدف يبدو أحيانًا أكثر قيمة بالنسبة للفرد العاطفي حتى من حياته الخاصة، بل وأكثر من حياة وسعادة معاصريه وزملائه من رجال القبائل.

يصف هذا التعريف الشخص بأنه هادف، قوي الإرادة، ونشط. فقط هدف النشاط ليس دائمًا واعيًا للعاطفي. لقد تم إثبات إمكانيات استخدام العقل الباطن في علم أصول التدريس في ممارسة تعليم الحيوية (A. S. Belkin،

V. K. Zhukova، N. O. Verbitskaya، إلخ)؛ تم إثبات إمكانيات استخدام الجزء ما قبل الواعي واللاواعي من النفس في عملية التعليم من قبل المعلمين الذين استخدموا أساليب التحليل النفسي في أبحاثهم (A. Freud، G. Fidgor). في المدارس الحديثة، ظهر علماء النفس والمحللون النفسيون الذين يدرسون الدوافع اللاواعية للطلاب ويبحثون عن فرص لاستخدام هذه المعرفة دون

فقط لتصحيح المظاهر الشخصية، ولكن أيضًا لتحسين عملية التعليم والتدريب. بمساعدة التحليل النفسي، تصبح الأفعال والأفكار اللاواعية سابقًا واعية. يبدأ الشخص في التصرف بوعي أو يبدأ في الثقة في اللاوعي، والذي يتم التعبير عنه من خلال الحدس. لا يأخذ العلم التربوي دائمًا في الاعتبار وجود الحدس لدى الشخص، لأنه من الصعب إثبات وجوده وقياسه وتحديد قيمته التربوية. لكن من الناحية العملية، يثق العديد من المعلمين بحدسهم؛ وفي المواقف الحرجة يعتمدون على الحدس أكثر من اعتمادهم على المواقف الواعية. يصبح الوعي بالغرض من نشاط الفرد ممكنًا إذا عرف الشخص كيفية تحليل أفعاله وتجربته الحياتية وتجربة الآخرين، ويكون قادرًا على استخلاص استنتاجات حول مدى ملاءمة الإجراءات وضرورتها وصلاحيتها الاجتماعية. كلما تعلم الشخص تحليل تجربته بشكل أسرع، كلما كانت تصرفاته أكثر وعيا. بالفعل في فترة الطفولة ما قبل المدرسة، يصبح من الممكن استخدام الخبرة الحيوية لتربية الطفل وتعليمه. بعد ذلك، يبدأ الشخص في استخدام التحليل بشكل مستقل، والاستبطان في أنشطته، والاعتماد باستمرار على تجربته الخاصة، ومراعاة تجربة الآخرين.

تجربة الحياة لمرحلة ما قبل المدرسة صغيرة جدًا، وهناك القليل من المعلومات حول الحياة، والمعلومات حول حياة الآخرين لا تزال غير مثيرة للاهتمام.

يشير A. S. Belkin إلى أن "قيمة الخبرة الحياتية تزيد بحد أقصى خمس سنوات، وبعد خمس سنوات تنخفض"، وأن "تجربة الحياة (الفيتامين) لطفل يقل عمره عن خمس سنوات لها حجم ضئيل مقارنة بالأشخاص في سن الخامسة". سن متقدمة، ولكنها ذات قيمة لا تقدر بثمن بالنسبة للفرد مقارنة بالسنوات اللاحقة من الحركة على طريق الحياة. وفي هذا الصدد، طرح فرضية مفادها أن “كمية المعلومات الحيوية لدى جميع الناس تختلف

العمر الشخصي والجنس متماثلان تقريبًا.

خلال فترة ما قبل المدرسة من مرحلة الطفولة، يحدث الحد الأقصى لتراكم المعلومات الحيوية. يتم تذكر شيء ما، ويتم تخزين شيء ما في فترات راحة الذاكرة طويلة المدى، ويتم قمع شيء ما من الوعي إلى اللاوعي. وفقًا للنظرية النفسية لـ C. G. Jung، توجد في بنية نفسية كل شخص طبقة عميقة من اللاوعي الجماعي، أي أنه يتم تخزين المعلومات التي تراكمت لدى الأجيال السابقة.

وبالتالي، فإن مرحلة ما قبل المدرسة لديها الفرص المتاحة على نطاق واسع لاستخدام المعلومات الحيوية:

هذه هي تجربة الطفل الخاصة (حتى لو كانت صغيرة)؛

فرصة للاستفادة من تجارب الأجيال السابقة. كلما كان الشخص أكبر سنًا، قل وصول هذه المعلومات إليه (يتم نسيانها وتعتبر أقل أهمية).

يتمتع الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة بإمكانية الوصول إلى الخبرة التطورية الحيوية - المعلومات الحيوية المضمنة في أعمق طبقة من نفسية الشخص - "اللاوعي الجماعي". تصبح ذات صلة إذا كان من الممكن أن "يعيشها" شخص ما.

يعتمد طفل ما قبل المدرسة، الذي ليس لديه بعد تجربة حياته الشخصية (vitogenic)، في عملية التطوير على تجربة شخص بالغ، أو يستمد المعلومات من اللاوعي، الذي يتكون من تجربة الأجيال الماضية.

يمكن الاستفادة من تجربة الأجيال الماضية بمساعدة الأساطير والأساطير والحكايات الخيالية. يعتقد سي جي يونج، عالم النفس والفيلسوف الثقافي السويسري، أن "الحكايات الخرافية هي قصص تمثل اللاوعي الجماعي، والمعروفة منذ العصور التاريخية وعصور ما قبل التاريخ، وتصور السلوك "غير المتعلم" وما قبل القراءة والكتابة وحكمة الجنس البشري."

الحكاية الخيالية "التي يعيشها" الطفل تترك في روحه بشكل رمزي تجربة اللاوعي الجماعي للشعب بأكمله. كل شخص لديه حكايته الخيالية المفضلة، والتي يمكن أن تحكي الكثير عن شخصية الشخص وتفضيلاته وقيمه. تنقل الشخصيات الخيالية المفضلة إلى الشخص خصائصه، والتي تظهر بعد ذلك في الحياة الحقيقية. بمعرفة الحكاية الخيالية المفضلة لدى الشخص، يمكن للمرء أن يفترض تكشف سيناريو الحياة، لأن كل حكاية خرافية لها اكتمالها الخاص. "السيناريو عبارة عن خطة حياة تتكشف تدريجيًا وتتشكل في مرحلة الطفولة المبكرة، وذلك بشكل أساسي تحت تأثير الوالدين. وهذا الدافع النفسي يدفع الإنسان إلى الأمام بقوة كبيرة نحو مصيره، وفي كثير من الأحيان بغض النظر عن مقاومته أو اختياره الحر.

لقد أثبت بحثنا أن التطور الجيني للطفل يسير بالتوازي مع التطور التطوري للعالم والعلاقات الاجتماعية. من خلال القصص الخيالية ورمزيتها وصورها وأحداثها يتعلم الطفل تاريخ تطور العالم. وهكذا يمكن الاستفادة من الحكاية الخرافية في تعليم الطفل وتنميته وتوسيع خبرته الحيوية. يساعد تحليل القصص الخيالية ولعب القصص الخيالية على تقييم أسلوب حياتك وأهداف حياتك بوعي.

تم التأكيد على قيمة تجربة الحياة في نظرية L. N. Gumilev عن العاطفة من قبل Yu. كونه مؤلف نظرية المعلومات في التفكير، يحدد Yu.Biglov العاطفة من وجهة نظر الفهم الواعي للشخص لأفعاله.

"العاطفة هي الميل إلى اختيار خيار سلوكي واعد مع عواقب لا يمكن التنبؤ بها بشكل جيد، على عكس النتائج المتوقعة بشكل جيد ولكنها غير مرضية."

وفقا لعواقب خيارات السلوك. مثل هذا الاتجاه هو خاصية لحالة التفكير الحالية، والتي يمكن أن تكون ناجمة عن الخصائص الفطرية للدماغ، والقوالب النمطية السلوكية (المتعلمة)، والتجربة الشخصية للشخص.

أي عمل إنساني هو تنفيذ نتيجة تفكيره الفردي. ببساطة لا توجد طريقة طبيعية أخرى لجعل العضلات البشرية تعمل. لذلك فإن أي سمات لسلوك الإنسان هي في المقام الأول سمات تفكيره. ومن المفيد اعتبار التفكير بمثابة عملية معلومات، ونموذج التفكير الأكثر إقناعًا هو عملية تحسين السلوك - اختيار أفضل خطوة تالية من مجموعة الخيارات المتاحة.

يتطلب التفكير العاطفي التطوير منذ سن مبكرة جدًا. بادئ ذي بدء، هذه هي القدرة على التمييز بين الناس "نحن" و "الغرباء". القاعدة التي تسمح لك بتسليط الضوء على "خاصتنا" هي معلمة معلومات ضرورية للتفكير. هذا الرمز هو الهوية العرقية للشخص. كيف يظهر هذا الرمز في تفكير شخص معين؟ إنها ليست فطرية، أي أنها غير مسجلة في الهياكل العضوية عند ولادة الدماغ؛ بل يتم إدخالها مرة واحدة وإلى الأبد في التفكير من قبل المربي (الوالدين) في مرحلة الطفولة المبكرة. هذا طبع. عند النمو، يرتبط الرمز الذي يدل على الهوية العرقية بسياق غني يسهل السلوك المنسق للأشخاص الذين ينتمون إلى نفس المجموعة العرقية. ويمكن التنبؤ بسلوكهم من وجهة نظر أحد أفراد المجموعة العرقية، على عكس سلوك "الغرباء".

في النظرية العرقية لـ L. N. Gumilyov، فإن الشعور بالتعاطف المتبادل اللاوعي أو الكراهية لأعضاء المجموعات العرقية، والذي يحدد الانقسام إلى "نحن" و "الغرباء"، يسمى التكامل.

يمكن أن يكون التكامل إيجابيًا إذا تم تشكيل مجموعات من الأشخاص (اتحادات) في مجال نشاط الشخصية العاطفية، متحدين بالتعاطف المتبادل، مما يسمح لهؤلاء الأشخاص بالحفاظ على علاقات وثيقة ثابتة وتطوير خط سلوك مشترك. وعلى أساس التعاطف المتبادل يتم عقد الزيجات وتكوين الجماعات. وبمساعدة التكامل الإيجابي، يتم تشكيل مجتمع "نحن". يمكن أن يكون التكامل سلبيًا أيضًا عندما يظهر الكراهية في علاقات الناس. وهذا يؤدي إلى قطع العلاقات بين أعضاء الفريق وأفراد الأسرة. ومع التكامل السلبي، قد يشعر الإنسان بالحنين نتيجة تواجده في بيئة "الغرباء" لفترة طويلة.

منذ الولادة، يتطور لدى الطفل تدريجيًا قبول أو عدم قبول الأشخاص "الغرباء". الابتسامة الاجتماعية الأولى مخصصة لـ "شعبهم". عندما يظهر "الغرباء" هناك صرخة وخوف وتوجه نحو الأم. فالأم هي التي تعطي نموذجاً للسلوك في كيفية التعامل مع "الغريب". يكون الخوف من الوجه "الغريب" والخوف من فقدان الأم أكثر وضوحًا عند الرضع الذين تتراوح أعمارهم بين 6-7 أشهر ويظل ثابتًا حتى عام واحد (حتى عام وشهرين). خلال هذا الوقت يتم تدريب مهارة القبول أو عدم القبول أو الثقة أو عدم الثقة بالعالم من حولنا. إذا لم يكن هناك "غرباء"، فلن يتم تشكيل الموقف تجاه "خاصتنا". القدرة على التمييز والمقارنة تنطوي على عمليات التفكير. ويبدو أن نشاط الطفل يرتبط بمعرفة الذات، ومعرفة "الأصدقاء" و"الغرباء".

ومن ثم قد تعتمد عمليات التكيف على قدرته على التعرف على "الأصدقاء" و"الغرباء". ويحدث التكيف الخفيف عندما يكون هناك تكامل إيجابي، ويحدث التكيف الشديد عندما يكون هناك تكامل سلبي. في عملية التكيف مع الظروف الجديدة ،

هناك صراع نشط ضد "الغرباء"، وبحث نشط عن "الأصدقاء" واحتجاج إذا لم يكن هناك "أصدقاء" في الفريق الجديد. إن البيئة التي تكون محفوفة بالمخاطر في مرحلة الطفولة المبكرة، مع وجود عدد كبير من الغرباء، لن تساهم في تنشيط الطفل، بل ستعلمه التكيف والبقاء على قيد الحياة بين "الغرباء". وقد لاحظ علماء النفس أنه في هذه الحالة يمكن أن يتأخر النمو العقلي، لأن الطاقة الطبيعية للطفل لا تنفق على النمو، بل على الحماية من "الغرباء".

يرسم إم آي كوفالينكو، مؤلف النظرية النفسية للعاطفة، أيضًا تشابهات بين العاطفة والقدرة على التكيف. في رأيه، يمكن ربط العاطفة - الانسجام - العاطفة الفرعية على نطاق القدرة على التكيف. التسلسل التالي سيكون: التكيف الفائق

التكيف – التكيف – سوء التكيف .

يرى Yu.Sh. Biglov أن عمليات التفكير للشخصية العاطفية يمكن تطويرها منذ الطفولة المبكرة. في هذه الحالة، سيكون العاطفة قادرا على القيام بالأفعال عمدا، وليس فقط تحت تأثير الدافع العاطفي، كما يشير L. N. Gumilev: "العاطفون نشيطون دائما، ولكن ليس دائما أذكياء. في بعض الأحيان يكون الدافع العاطفي قويًا جدًا لدرجة أن "المتحمسين لا يستطيعون إجبار أنفسهم على حساب عواقب أفعالهم".

لم يعتقد إل إن جوميلوف أن المتحمسين يجب أن يكونوا أذكياء. "يمكن دمج شغف الفرد مع أي قدرات: عالية، متوسطة، منخفضة...". لكن الشيء الرئيسي بالنسبة للشخصية العاطفية هو القدرة على ممارسة الضغط الشديد.

التوتر المفرط هو إجهاد شديد وطويل الأمد لجميع قوى الفرد، وهو ضروري لتحقيق هدف مهم بالنسبة له ويؤدي إلى تغيير في بيئته أو الفرد نفسه. تم تقديم مفهوم الجهد الزائد

L. N. Gumilev لتعيين حالات عقلية خاصة ومكثفة للغاية، والسبب في العاطفة هو دفعة الطاقة الداخلية. يتم التعرف على فرط التوتر من قبل الآخرين كظاهرة شاذة تتجاوز القدرات البشرية العادية (على سبيل المثال، قدرة بعض القادة على البقاء دون نوم لعدة أيام، وقيادة المعركة بشكل مستمر، وما إلى ذلك). يعد التوتر الزائد ضروريًا لتلبية حاجة اجتماعية أو مثالية سائدة، عندما تتلاشى جميع الاحتياجات الأخرى في الخلفية أو يتم تجاهلها تمامًا، ويؤدي الفرد قدرًا كبيرًا من العمل في فترة زمنية قصيرة نسبيًا (مستحيل بالنسبة لشخص عادي متناغم). بالطبع، الأشخاص المتناغمون قادرون أيضًا على بذل جهود غير طبيعية. لكن مثل هذه الجهود إما أن تكون قصيرة المدى (على سبيل المثال، قيام الأم بإنقاذ طفلها) أو ناجمة عن تأثير التحريض العاطفي. تعد القدرة على بذل مجهود مفرط بسبب تحديد الأهداف الداخلية سمة مميزة للشخص العاطفي.

هناك أشخاص قادرون على القيام بنشاط عقلي لا يزيد عن 2-4 ساعات يوميا، ويظهرون بوضوح في المحاضرات والندوات في الجامعات، وهناك أشخاص قادرون على القيام بأعمال عقلية معقدة 8،10،12 ساعات يوميا وطوال العام تقريبا.

لماذا يمتلك بعض الأشخاص الكثير من الطاقة والبعض الآخر لديهم القليل؟ من أين يحصل العاشق على طاقته إذا لم تكن الطاقة الكونية متاحة للإنسان دائمًا؟

يعتقد A. Stroganov أن الطاقة هي نتيجة آلية التعويض الفائق. في الوقت نفسه، "العاطفة والعاطفة الفرعية هي مظاهر مختلفة لنفس آلية التعويض الفائق. يمكن أن يتمتع الشخص الفرعي بطاقة أكبر بكثير من الشخص العاطفي، ويمتص ويمر عبر كميات كبيرة

عند أداء العمل البدني." التعويض الفائق في الفهم الكيميائي الحيوي والفسيولوجي هو القدرة على زيادة وتطوير وتجميع القدرات الأولية بسبب زيادة القدرات شيئًا فشيئًا، شيئًا فشيئًا، ولكن بثبات نحو زيادة في الخصائص الكمية والنوعية. جميع أساليب التدريس والتدريب مبنية على أساس التعويض الفائق؛ فآلية التعويض الفائق تكمن وراء جميع عمليات التمثيل الغذائي في أجهزة الجسم تقريبًا. لا تضمن آلية التعويض الفائق النشاط البدني للشخص فحسب، بل تضمن أيضًا النشاط العقلي. من وجهة نظره، فإن الأفراد غير العاطفيين هم محبون مدربون تدريبًا عاليًا للكحول والتدخين والمخدرات والكسل والطعام والأفراد المنشغلين جنسيًا والمتعصبين الدينيين والأفراد العسكريين البغيضين. لكل نوع من النشاط (والكسل هو أيضًا نشاط) تكون مسؤولة عن مجموعة ثابتة من الخلايا في الدماغ، وهي الخلايا المهيمنة المدربة. إذا توقف الشخص فجأة عن الشرب، فإن الاحتجاجات والمطالب المهيمنة تعمل.

نحن نعلم مدى سوء حالة الشخص وعدم ارتياحه إذا اضطر إلى تغيير العمل العقلي المستمر إلى العمل الجسدي المستمر من أجل الحصول على الطاقة اللازمة لوجود جسده. يصبح الشخص لا يطاق أن يعيش إذا لم يتمكن من تدريب آلية التعويض الفائق باستمرار.

يستخدم الأفراد المتحمسون نفس آلية التعويض الفائق التي يستخدمها الأفراد المتحمسون. إنهم يستخدمون هذه الطاقة فقط لأغراض أنانية، لتحقيق أهداف ليست دائما ذات طبيعة اجتماعية. لا يطلق جوميليوف على الأشخاص ذوي العواطف الفرعية اسم الأفراد الذين يعانون من نقص الطاقة فحسب، بل أيضًا الأفراد الذين يعانون من عاطفة سلبية. تكون العاطفة مصحوبة دائمًا بمستوى عالٍ من الطاقة، لذلك يمكن تسمية العاطفة السلبية بالعاطفة الاجتماعية.

الصهيونية. وبالتالي يجب علينا التمييز بين مفاهيم العاطفة السلبية والعاطفة والعاطفة الفرعية.

العاطفة السلبية هي عاطفة تهدف إلى تحقيق أهداف تتعارض مع الاجتماعية، وتهدف إلى إشباع الأهداف الأنانية للفرد. نظرًا لأن العاطفة السلبية غالبًا ما تتعارض مع أسس وقيم المجتمع، فيمكن تسميتها غير اجتماعية (هؤلاء هم المشاغبون والمجرمون واللصوص والمقاتلون والمقامرون والقتلة وما إلى ذلك).

Subpassionarity هي حالة معاكسة للعاطفة، والتي تتميز بنقص الطاقة والسلبية. يهدف النشاط البشري فقط إلى إشباع الدوافع والاحتياجات البيولوجية. البقاء على قيد الحياة هو المهمة الرئيسية لمثل هذا الشخص. تكون طاقتهم إما مكبوتة أو منخفضة جدًا منذ الولادة. غالبًا ما يكون هؤلاء الأشخاص مرضى، وقلقين، ومتشائمين، وغالبًا ما يكونون غير مبالين، وكسولين، وما إلى ذلك.

نظرًا لأن مفاهيم العاطفة والعاطفة الفرعية مرتبطة بالطاقة، في نظرية إل. إن. جوميليف "لا تنطبق التقييمات الأخلاقية: القرارات الواعية، وليس الدوافع، يمكن أن تكون جيدة أو شريرة" (8). كما سلط مؤلف النظرية العرقية الضوء على أنماط العاطفة: هنا الكبرياء، الذي يحفز التعطش للسلطة والمجد على مر القرون؛ والغرور الذي يدفع نحو الغوغائية والإبداع؛ الجشع الذي يولد البخلاء وقطاع المال والعلماء الذين يكنزون المعرفة بدلا من المال؛ الغيرة التي تستلزم القسوة وحماية الموقد، وعندما تطبق على فكرة تخلق متعصبين وشهداء.

لذلك، فإن المهمة التربوية لا تتمثل فقط في وعي الشخص بغرض النشاط، ولكن أيضًا التوجه الأخلاقي المهم اجتماعيًا لهذا الهدف.

مهمة أخرى للعلوم التربوية هي إيجاد طرق للتحسين

دراسة نشاط الشخصية العاطفية، أي الشخصية التي تعاني من نقص الطاقة. يتم التعبير عن نقص الطاقة في انخفاض النشاط البشري: الجسدي والفكري والعاطفي. ويتجلى هذا في الكسل، واللامبالاة (فقدان الاهتمام بالأنشطة)، والخمول، وقلة المبادرة، والخجل وحتى التوحد. في أنشطته، يمكن للعاطفي تحقيق أهداف مهمة اجتماعيا، لكنه يقضي المزيد من الوقت والطاقة في هذا الأمر أكثر من العاطفة. شخص عاطفي يفكر بسهولة ويحل المشكلات المعقدة، الرياضية واليومية، بكل سرور.

يصف علماء الإثنوغرافيا (L.N. Gumilev، A. Stroganov) طرقًا لتقليل عدد الأفراد غير العاطفيين. يحدث هذا خلال فترات الأعمال العدائية. يقوم القادة المتحمسون بتجنيد الجنود والمرتزقة المتحمسين واستخدام هذا الحشد لتحقيق أهدافهم. من قاد نابليون إلى روسيا؟ 500 ألف عاطفي؟ لقد أخذ على وجه التحديد المتحمسين من أوروبا إلى حتفهم، مما جعل الحياة أسهل بشكل لا يوصف لأوروبا المزدهرة؛ وتم القضاء عليهم لاحقًا في معركة واترلو. تنشأ العاطفة حقًا حيث يوجد فائض من الرعايا الفرعيين، لكنها ليست سببًا، إنها نتيجة، تتلقى المجموعات العرقية حافزًا للتنمية، والتخلص من الرعايا الفرعيين، من الصابورة المرهقة (ستروجانوف).

تبحث أصول التدريس عن طرق ووسائل أخرى لتصحيح العاطفة الفرعية. بمساعدة الحث العاطفي، يمكن للمعلم الشغوف أن ينشط الطالب الشغوف، ويصيبه باهتمامه ونشاطه وينمي تعطشه للمعرفة والنشاط.

التحريض العاطفي هو تغيير في مزاج الناس وسلوكهم في ظل وجود أفراد أكثر عاطفية، والإصابة بالعاطفة. يتمكن المتحمسون من فرض مواقفهم السلوكية على الآخرين، وإضفاء المزيد من النشاط والحماس عليهم.

الصفات التي ليست متأصلة في هؤلاء الناس بطبيعتهم. يبدأون في التصرف كما لو كانوا عاطفيين، ولكن بمجرد أن تفصلهم مسافة كافية عن العاطفيين، يكتسبون مظهرهم السلوكي والعقلي الطبيعي. الظاهرة الأكثر وضوحًا للتحريض العاطفي هي أثناء الحروب، عندما يتمكن القادة المتحمسون من قيادة القوات التي تتكون بشكل أساسي من أشخاص متناغمين. لا يأتي التحريض العاطفي دائمًا من القادة - فغالبًا ما يكون مصدره محاربين عاديين، لكنهم متحمسون. يكمن التحريض العاطفي في نجاحات العديد من المتحدثين المشهورين الذين صدمت خطاباتهم مستمعيهم أو أغضبتهم.

أحد مجالات العمل التربوي هو العمل مع الأطفال الخجولين: زيادة نشاطهم وتحرير العواطف وحرية التفكير. المشكلة الوحيدة هي أن الطفل الخجول نادراً ما يُنظر إليه على أنه مشكلة. إنها مناسبة لمعلمي رياض الأطفال، ولا تتداخل مع أولياء الأمور، وهي منضبطة في المدرسة. غالبًا ما تنشأ مشاكل المعلمين مع الأطفال العدوانيين الذين ينتهكون الانضباط. يتم دائمًا تعيين الطفل الهادئ والمطيع كمثال للآخرين، أي أن خجله يحفزه الرأي الإيجابي للمعلمين. يحظى الأطفال المضطربون باهتمام أكبر بكثير من البالغين: فقد يتم مدحهم بسبب نشاطهم في الفصل وتوبيخهم لكونهم نشطين للغاية. مستوى عالالأنشطة خارج الصف. نادراً ما يرفع الطفل الخجول يده للإجابة. لا ينتهك قواعد السلوك. وبالتالي فهو لا يُمدح ولا يُوبخ. نادرا ما يتم الاهتمام به.

ولا تزال طاقتها الكامنة الطبيعية لم يطالب بها أحد. يلاحظ فيريسايف في كتابه "الحياة المعيشية": "... أولئك الذين يعتبرون أشخاصًا ذوي إرادة منخفضة في العيش، في الواقع، لا يمكنهم إظهارها للخارج فحسب، ولكن لديهم أيضًا طاقة، فهي تغلي وتتراكم.

الأحكام بأن هؤلاء الأشخاص، هذا الشعب لا يملكون طاقة داخلية، يتم إصدارها على أساس علامات خارجية، لكن في بعض الأحيان تكون المظاهر خادعة. الاستعدادات لاندلاع أعمال العنف جارية. فعندما لا توفر الظروف الاجتماعية مجالاً للمبادرة الإبداعية، يبدأ الاستعداد لاندلاع أعمال عنف لا معنى لها، ولكن قبل حدوثها، يبدو الناس ضعفاء ومنحطين".

وفي رأيه أن الأشخاص الذين يفتقرون إلى "قوة الحياة" هم عرضة لمظاهر عرضية من النشوة والعنف ومظاهر "القوة الزائدة". من الواضح أن هذه الفاشيات مرضية بطبيعتها، على الرغم من أنها غالبًا ما تكون هائلة في قوتها على المدى القصير. يعتبر Veresaev أن حماسة النشوة بين الطائفيين - الأشخاص غير الأصحاء، والإثارة والإرهاق من الصيام - هي أمثلة على مثل هذه الانفجارات؛ والنوبات بين الزمر. وشغب الحيوانات الأليفة التي كانت حرة؛ وأعمال الشغب التي قام بها الباشانتس القدماء، الذين عاشوا منعزلين في الأيام العادية في غير أيام العطلات.

في الوقت نفسه، يفترض فيريسايف أن أحد أسباب مثل هذه الهجمات العنيفة هو تراكم الطاقة التي ليس لها منفذ. في الكائن المتناغم الذي يظهر نفسه بحرية، يتم بالتأكيد تفريغ القوة الزائدة في العمل. لكن الحياة غالبا ما تضع مجموعة متنوعة من العقبات أمام مثل هذا التفريغ. تتداخل الظروف الخارجية والحالة المؤقتة للشخص نفسه. ثم تتراكم القوى بشكل قبيحة وتنضغط في الداخل، مثل البخار في مكان مغلق، مما يؤدي إلى "زيادة القوى"، والتي يتم حلها عن طريق الانفجار.

يلاحظ F. Zimbardo أيضًا ميل الأشخاص الخجولين إلى نوبات العنف والعدوان غير الطوعية. "يمكن للجمر المشتعل أن يشتعل، وينفجر وقود الغضب مع هزه جيدًا". يعتبر F. Zimbardo أن القتل هو المظهر المتطرف للعنف. يذهل القتلة العفويون بعدم القدرة على التنبؤ وغضب الحيوانات

خلال هجوم العدوان. قبل انفجار الغضب الجامح، القاتل المفاجئ هو مواطن متواضع، هادئ، خاضع. يمكن أن يكون سبب الغضب الجامح هو الحد الأدنى من التهيج أو المشاكل العشوائية.

في عملية العمل النفسي والتربوي مع الأطفال الخجولين، حددنا الحالات التالية التي تتعارض مع مظهر نشاطهم الطبيعي:

1. العلاقة بين الوالدين والطفل هي من نوع "السجين الحارس". عند الشخص البالغ، يتعايش كلا الدورين: السجين الداخلي يطيع أوامر السجان الداخلي: "لا ترفع يدك، لا تمد أنفك للأمام. سوف تكون ببساطة سخيفة. "سوف يضحكون عليك،" إلخ. ويقرر السجين الداخلي أن يتخلى عن هموم الحياة الحرة النشطة ويخضع بوداعة. يمكن الافتراض أن السبب في هذه الحالة هو الاستبداد المفرط للوالدين.

2. المنع الأبوي والعقاب والسخرية يثير الخوف لدى الطفل لإظهار المبادرة والفضول. يبدأ الأطفال بالخوف من آبائهم ومعلميهم ومعلميهم. كبالغين، يستمرون في الخوف من الشخصيات ذات السلطة: الرؤساء، وكبار المديرين، والمسؤولين، ووكالات إنفاذ القانون.

3. الخجل من والدي الطفل أنفسهم اللذين يقلدهما . لا يمكن للوالدين الخجولين أن يعطوا طفلهم نموذجًا للسلوك النشط. إنهم أنفسهم لا يعرفون كيف يكونون نشيطين، ويعلمون الطفل قسريًا طرقًا فقط لحماية نفسه من العالم الخارجي، وعدم الاتصال به.

4. قمع نشاط الطفل، والذي غالبا ما يعتقد أنه عدوان، ونتيجة لذلك - تقييد النشاط.

5. وجود أي عيب جسدي في الطفل أو عيب وهمي يوحي به الآخرون (لقب مضحك، صغير جدًا أو صغير جدًا).

ارتفاع كبير، وزن غير كاف)؛ في مرحلة ما قبل المدرسة، غالبا ما يكون الخجل مصحوبا باضطرابات الكلام: ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأطفال يتواصلون قليلا، وعلى العكس من ذلك، فإنهم يشعرون بالحرج من التحدث، لأن لديهم العديد من عيوب الكلام.

6. الوضع العصبي في الأسرة مؤلم لنفسية الطفل (الطفل يختبئ من غضب الوالدين والمربين وراء سلوكه المتواضع).

7. مواقف الكبار: "إنه خجول"، "إنه شخص هادئ معنا". غالبًا ما تصبح مواقف الوالدين صورة نمطية لسلوك الطفل.

8. استبدال تواصل الطفل مع الوالدين بالتواصل مع الكمبيوتر والتلفاز. يقدم التلفاز للطفل معلومات معالجة وجاهزة لا تحتاج إلى فهم، على عكس الكتاب أو المحادثة مع الكبار. الصور الحية في ألعاب الكمبيوتر لا تتطلب تنمية الخيال ولا تحفز النشاط العقلي لدى الطفل. يعتاد الطفل على أن يكون بمفرده ومن ثم لا يعرف كيف يتصرف مع الأطفال الآخرين.

إذا كان المعلمون ينظرون إلى الخجل بشكل مختلف: فالبعض يعتبره سمة شخصية إيجابية، والبعض الآخر سلبي، ثم يتم تعريف العدوانية بوضوح على أنها سمة شخصية سلبية، والميل إلى الدمار، والتدمير. يتطلب السلوك البشري العدواني تصحيحًا تربويًا. في ممارسة العمل التربوي، تم تطوير واستخدام أساليب التنشئة الاجتماعية على السلوك العدواني وإعادة توجيه السلوك المدمر إلى سلوك بناء. غالبًا ما تتميز الشخصية العاطفية بزيادة العدوانية. حتى أن بعض المؤلفين يرسمون تشابهات بين العاطفة والعدوانية. يصف إل إن جوميلوف أيضًا المتحمسين بأنهم أشخاص عدوانيون وشجعان بشكل استثنائي. "إن الحكام والسياسيين والعسكريين المتحمسين يشكلون أقلية عدوانية، ولكن

إنهم يجبرون الآخرين على إراقة الدماء والعنف والحرب باسم أهداف لا يمكن لشخص "بسيط" وغير عاطفي أن يفهمها. لذلك، في المجموعات العرقية الديناميكية والنشطة تاريخيًا والمتحمسة، يتم عزل النساء ودعاة السلام، الذين يشكلون دائمًا غالبية السكان، عن السلطة الحقيقية. "إنهم هم الذين يقاتلون من أجل غزو الشعوب المحيطة بمجموعتهم العرقية، أو على العكس من ذلك، يقاتلون الغزاة". "من الصعب للغاية تهدئتهم وترهيبهم؛ وفي بعض الأحيان يكون من الأسهل قتلهم". لذلك، هناك اتجاه آخر للعمل التربوي يعمل على تصحيح السلوك العدواني للشخصية العاطفية - توجيه الطاقة العدوانية إلى النشاط الاجتماعي.

تتشكل العدوانية العاطفية في مرحلة الطفولة المبكرة، لذلك يجب أيضًا تحديد اتجاهها في مرحلة الطفولة المبكرة. إن عدوانية الأطفال ليست دائماً تجربة سلبية؛ فهي لا تهدف دائماً إلى التدمير أو التدمير. يحدث التدمير أحيانًا بشكل لا إرادي، أو يكون جزءًا من عملية الخلق.

عندما تكون الحيوية مهددة، يمكن استفزاز السلوك العدواني حتى لدى شخص بالغ. لكن هذا السلوك له اختلافات كبيرة مع العدوانية، وهي مدمرة:

بدون قدر معين من العدوانية، لن يتمكن الشخص من حماية نفسه من الهجوم (العدوان الدفاعي)؛

لن يكون قادرا على تدمير الحواجز التي تمنع تحقيق هدف مهم اجتماعيا (المثابرة والتصميم وتأكيد الذات)؛

لن يكون قادرًا على القيام بإجراءات للحفاظ على صحة الأشخاص وأولئك المرتبطين بعملية النشاط بتدمير الجسم (الجراحين وأطباء الأسنان وما إلى ذلك - العدوان المهني).

وقد وصف إريك فروم هذا الشكل من السلوك العدواني بأنه "حميد".

عدوانية." هذا الشكل متأصل في السلالات، وله طبيعة متفجرة وينشأ تلقائيًا ردًا على التهديد.

ونحن نعتقد أن هذا الشكل من العدوانية يتجلى في البداية عند الأطفال. عدوان الطفولة هو عدوان حميد.

العدوانية الحميدة هي سلوك مدمر يهدف إلى تحقيق هدف مهم اجتماعيا. يهدف التدمير إلى القضاء على التهديدات للحياة والعقبات والمواقف السلبية وغيرها من المظاهر المعادية للمجتمع. التدمير ليس له طابع القسوة. تقتصر الإجراءات المدمرة على نطاق التأثير المطلوب.

تتجلى عدوانية الأطفال الحميدة في الألعاب الرياضية وألعاب لعب الأدوار، وتعمل على تدريب البراعة وسرعة رد الفعل. ليس لها غرض مدمر ولا دوافع سلبية.

ويطلق على نوع العدوانية التي تخيف المعلمين، قياسا على النوع السابق، اسم "العدوانية الخبيثة". إنه نتاج التولد وظروف التنشئة. ولذلك، يمكن التحكم فيها تربويا.

وتتمثل عدوانية الأطفال بشكل أساسي في العدوانية الحميدة، وفي ظل ظروف التربية السلبية، تكملها العدوانية الخبيثة. وبالتالي، يجب أن يهدف العمل التربوي إلى الحفاظ على الجزء الحميد والقضاء على الجزء الخبيث من العدوانية.

المشكلة التربوية هي أن الأساليب التربوية الرئيسية عند التعامل مع عدوانية الأطفال هي أساليب الحظر والقمع. في الوقت نفسه، يتم قمع كلا النوعين من العدوانية، مما يجعل الطفل منفتحًا على أي تأثير عدواني (الأطفال الذين غالبًا ما يتعرضون للإهانة والإذلال والضرب).

مشكلة تربوية أخرى هي أنه على الرغم من الاعتراف الواضح بالعدوانية كسلوك سلبي، إلا أن المعلمين يركزون بشكل أساسي على النتائج. إذا كان هناك دمار فهذا عدوان. في الواقع، غالبًا ما يكون نشاط الطفولة الطبيعي مصحوبًا بتدمير لا إرادي. يمكن للطفل أن يكسر شيئًا ما، أو يفسد شيئًا ما، أو يسبب الألم لشخص عزيز عليه، أي أن النشاط يصبح مشابهًا جدًا للعدوانية.

المشكلة التربوية هي أنه من خلال قمع العدوانية السلبية للأطفال، يقوم البالغون بقمع نشاط الأطفال بشكل لا إرادي. لذلك، يحتاج المعلمون إلى التمييز بين العدوانية والنشاط.

ويختلف النشاط والعدوانية في الأهداف: فالنشاط يحمل الإبداع، وتعلم أشياء جديدة، والعدوانية تحمل الدمار. فالعدوان يكون دائمًا مصحوبًا بمشاعر سلبية (الغضب والكراهية)، والنشاط دائمًا يكون مصحوبًا بمشاعر إيجابية (متعة التعلم). إذا حدث التدمير غير الطوعي أثناء النشاط، فنتيجة لذلك، يمكنك تتبع مشاعر مختلفة: مع العدوانية - المتعة، مع النشاط - خيبة الأمل، التعاطف، الذنب.

عندما ينشط الأطفال، تتشكل سمات الشخصية الإيجابية: الفضول، والفضول، والنشاط المعرفي، والرغبة في مساعدة الآخرين.

الكبار، مع التركيز فقط على نتيجة النشاط، يمنعون الطفل من إظهار العدوانية، وبالتالي النشاط.

وهذا يمكن أن يؤدي إلى العواقب السلبية التالية:

يصبح الطفل أقل نشاطا، وبالتالي يتم منع تطوير تلك الصفات الإيجابية المصاحبة للنشاط؛

تتطور هذه الصفات الشخصية التي يتطلب ظهورها

هناك حد أدنى من النشاط: اللامبالاة (فقدان الاهتمام بالأنشطة)، والكسل (السلبية، وقلة الرغبة في القيام بالأفعال)، والخجل (التيبس في الأفعال والتفكير).

في كثير من الأحيان تظهر الاختراقات العاطفية نفسها بشكل عفوي واجتماعي. تدرك التربية ظاهرة "الطفل المدلل" التي تصبح كذلك في مرحلة المراهقة. ويفسر ذلك حقيقة أن المراهقين يحصلون على الحرية والاستقلال النسبيين. إذا لم تكن لديك خبرة في التفاعل مع عدوانيتك من قبل، فسوف تظهر بطريقة غير اجتماعية. ويمكن أيضًا تسمية هذه الظاهرة بـ "معرفة حدود العدوانية".

الطرق الرئيسية للمظاهر المعادية للمجتمع في المحاولات المستقلة للتخلص من العدوانية المكبوتة:

إدمان الكحول (إذا كان الطفل أثناء شرب الكحول يستمتع بنشاطه وإحساسه بالحرية، فإنه يبدأ في إشباع الحاجة إلى النشاط بهذه الطريقة)؛

إدمان المخدرات، تعاطي المخدرات - تساعد هذه المواد الطفل على الهروب من العالم الحقيقي إلى عالم الأحلام، وغير واقعي ويشعر بحالة خالية مشروطة من المحظورات؛

التشرد - ترك الأسرة حيث يوجد العديد من القيود والمحظورات؛ التشرد يمنح الطفل حرية غير محدودة في العمل؛

الانتحار هو شكل متطرف للهروب من الواقع المحظور.

العدوان الذي لم يجد مخرجًا يمكن أن يظهر أيضًا على أنه عدوان ذاتي.

مع العدوان التلقائي، يوجه الطفل عملاً عدوانيًا ممنوعًا من القيام به - نحو نفسه. يمكن أن يتجلى ذلك في شكل ثقب، وشم، وإصابات، وأمراض، وإيذاء النفس، والانتحار.

لقد حاولنا تحديد القيمة التربوية لعدوانية الأطفال، والمشاكل التربوية الرئيسية عند العمل مع هذه الظاهرة وتوصلنا إلى

الاستنتاج هو أنه بمساعدة المحظورات، نحن، كمعلمين، بشكل لا إرادي، إلى جانب العدوانية، قم بقمع النشاط والعدوانية الحميدة، مما يجعل الطفل غير قادر على حماية نفسه، ومعرفة العالم من حوله، والتطور. ولذلك فإن الحل الذي نراه هو:

يجب أن تصبح التنشئة الاجتماعية للعدوان، وليس قمعه، الطريقة الرائدة للعمل التربوي مع عدوانية الأطفال؛

يجب أن يتم الحفاظ على النشاط من خلال التنشئة الاجتماعية المتزامنة للعدوانية (الأساليب التربوية: الثناء والتشجيع ودعم مظاهر النشاط الاجتماعي ورد الفعل السلبي على المظاهر المعادية للمجتمع؛ توحيد تجارب الحياة الإيجابية في الألعاب والمواقف اليومية والتعاون وخلق حالة النجاح)؛

يجب إجراء الفصول الدراسية في الوضع النشط: تغيير أنواع الأنشطة، وزيادة عدد الحركات في درس منفصل، خلال اليوم؛ زيادة في عدد الأنشطة الخارجية: التربية البدنية، الموسيقى، الإيقاع، العمل، الرقص؛ زيادة عدد مناحي.

من الضروري التأكد من أن العدوانية على مستوى الحساسية، أي القدرة على الاحتفاظ بالعدوان داخل نفسه، ولكن على استعداد دائم لتنفيذه. بهذه الطريقة، سيتراكم لدى الطفل تجارب إيجابية، ويمكن أن تصبح العدوانية صفة إيجابية وليست سلبية. العدوانية العاطفية هي صفة شخصية متأصلة في جميع الأفراد المتحمسين. العدوان بناء بطبيعته، والقوة التدميرية للدافع العدواني تهدف إلى تدمير العقبات التي تمنع تحقيق الهدف. في أغلب الأحيان يتجلى من خلال الصفات الشخصية ذات القيمة الاجتماعية

الصفات: العزم، المثابرة، الرغبة في الإنجاز، التفاؤل. الاستنتاجات

1. يمكن تربية الشخصية العاطفية، وعدم انتظار تدهور المجتمع وعدم الاعتماد على طاقة الإشعاع الكوني.

يجب أن يبدأ تعليم العاطفة منذ سن مبكرة:

رعاية نوع عاطفي من التفكير: دعم الفضول والفضول وتحفيز الاهتمام بالتواصل والتجريب والمعرفة؛ تنمية القدرة على التمييز بين "نحن" و"الغرباء" في البيئة الشخصية، مما يساهم في تطوير العملية العقلية "المقارنة" والقدرة على الاتصال بفئة أو أخرى من الأشخاص؛ يعتمد تكوين الصفات الشخصية للشخصية العاطفية مثل القدرة على التكيف والتواصل الاجتماعي ومقاومة الإجهاد ومقاومة الصراع على هذه المهارة ؛ تطوير التفكير التحليلي.

تنمية موقف واعي تجاه النشاط - القدرة على تحليل ليس فقط الإجراءات المرتكبة، ولكن أيضًا التنبؤ بالأنشطة اللاحقة؛ تهيئة الظروف للنشاط البدني النشط. تعزيز وضع الحياة النشط للحفاظ على الصحة؛ رعاية المثابرة والتصميم والتعسف.

تعليم المشاعر العاطفية: الأخلاق، وعلم الجمال، والوطنية، وما إلى ذلك؛ تطوير القدرة على الحب (النفس والآخرين)؛ تكوين القدرة على إدارة العواطف والقدرة على استخدام العدوانية الحميدة والحد من مظاهر العدوانية الخبيثة.

2. يولد كل شخص بنفس الميول تقريبًا، ولديه نفس إمكانات الطاقة عند الولادة، ويعتمد الأمر فقط على ظروف التنشئة فيما إذا كانت الميول والإمكانات ستكون

الطاقة الطبيعية التي يستخدمها الإنسان في عملية الحياة.

3. يتمتع بشخصية عاطفية

الصفات التالية:

الطاقة - القدرة على تعويض الطاقة الطبيعية بشكل فائق من خلال النشاط العقلي أو البدني؛

التصميم هو عملية واعية لتحديد وتحقيق هدف مهم اجتماعيا؛

القدرة على الإفراط في الجهد هي توتر شديد طويل الأمد لجميع قوى الجسم اللازمة لتحقيق هدف مهم اجتماعيا؛

الحث العاطفي - العدوى بالعاطفة، وتغيير الحالة المزاجية وسلوك الناس في ظل وجود شخصية عاطفية؛

التكامل (إيجابي) - شعور بالتعاطف المتبادل اللاوعي أو الكراهية بين أعضاء المجموعات العرقية، وتحديد الانقسام إلى "نحن" و "الغرباء"؛ يمكن أن تكون التكاملية إيجابية إذا تم تشكيل مجموعات من الأشخاص (اتحادات) في مجال نشاط الشخصية العاطفية، متحدين بالتعاطف المتبادل، مما يسمح لهؤلاء الأشخاص بالحفاظ على علاقات وثيقة ثابتة وتطوير خط سلوك مشترك؛

القدرة على التكيف هي التكيف السريع للشخصية العاطفية مع الظروف الجديدة، أي القدرة على العثور على "أصدقاء" في الفريق وإقامة اتصالات مع "الغرباء" أو إيجاد حلول وسط في حالات الصراع مع "الغرباء"؛

العدوانية العاطفية هي "العدوانية الحميدة، وهي بناءة بطبيعتها، وتهدف القوة التدميرية للدافع العدواني إلى تدمير العقبات التي تتعارض مع تحقيق الهدف؛ في أغلب الأحيان يتجلى من خلال الصفات ذات القيمة الاجتماعية للفرد: التصميم، والمثابرة،

الرغبة في الإنجاز والتفاؤل.

العاطفة هي القدرة على تجربة المشاعر الناضجة: الأخلاق، وعلم الجمال، والوطنية، والحب، وما إلى ذلك، والقدرة على إدارة عواطف الفرد.

يمكن تنمية كل هذه الصفات الشخصية من خلال تهيئة الظروف التربوية لتنميتها.

4. وفي هذا الصدد، حددنا الاتجاهات الرئيسية للنشاط التربوي في تعليم الشخصية العاطفية:

تهيئة الظروف لتنمية الشخصية العاطفية: يمكن أن يكون ذلك تقييدًا لحظر النشاط والتعاون والاعتماد على منطقة النمو القريبة وتجربة حياة الطفل والتجربة الحيوية التطورية ورعاية المبادرة والاستقلال ودعم الاهتمام بالنشاط وخلق الدافع للنشاط، مع مراعاة الاحتياجات الرائدة للطفل في كل فترة عمرية؛

خلق الظروف التربوية لتعليم شخصية عاطفية (تنمية العاطفة الفكرية)؛ دراسة ظاهرة الحث العاطفي (العدوى) في العلاقة بين البالغ والطفل، المعلم والتلميذ، التلميذ؛

تحديد سمات تربية الشخصية العاطفية في كل فترة عمرية؛ سيكون شغف البالغين والطفل مختلفا: الطفل أكثر عاطفية، والمراهق أكثر نشاطا، ويجب أن يكون عاطفي بالغ قادرا على إدارة عواطفه، ويجب توجيه الطاقة في اتجاه إيجابي اجتماعيا؛

تنشيط الأطفال العاطفيين الذين يعانون من نقص الطاقة: العمل مع الأطفال الخجولين، الكسالى، اللامبالين، المتشائمين، القلقين؛

تعزيز الموقف القائم على القيمة تجاه الحياة لدى الشخصية العاطفية (منع الانتحار)؛

إعادة توجيه طاقة الشخصية العاطفية (العاطفة الاجتماعية-

الصهيونية) إلى التيار الاجتماعي السائد. المتحمسون نشيطون للغاية، لكنهم لا يعرفون أين يوجهون طاقتهم، لذلك، بدون توجيه تربوي من المعلم، غالبًا ما يظهرون سلوكًا معاديًا للمجتمع؛ تعليم الأخلاق والوطنية؛ زيادة احترام الذات.

التنشئة الاجتماعية لعدوانية الأطفال، ولكن ليس قمعها؛ الحفاظ على العدوانية الطبيعية الحميدة والحد من العدوانية المدمرة الخبيثة؛

العمل مع شخصية عاطفية ضمن فريق: يمكن للقادة الرسميين وغير الرسميين قيادة الفريق، ويجب على المعلم المساعدة في تحديد اتجاه النشاط؛

تطوير تصنيف الشخصيات العاطفية اعتمادا على مستوى مظهر الصفات العاطفية؛

تحديد حدود العاطفة من وجهة نظر تربوية: شغف الفرد من وجهة نظر تربوية

فهرس

1. BELKIN، A. S. تكوين فيتامين. النهج المجسم متعدد الأبعاد. تكنولوجيا القرن الحادي والعشرين / أ.س.بلكين؛ ن.ك. جوكوفا. - ايكاترينبرج، 2001.

2. بيرن، إي. الألعاب التي يلعبها الناس. علم نفس العلاقات الإنسانية. الناس الذين يلعبون الألعاب. سيكولوجية المصير الإنساني / إي. برن. - سانت بطرسبرغ 1992.

3. بيجلوف ، ش. باشناريتي ، إل.ن.جوميلوف ومحاولة للحوار مع "جوميليفيتس" / ش. com.gumilevica. رو.

4. VERESAEV، V. V. الحياة المعيشية: عن دوستويفسكي وليو تولستوي ؛ أبولو وديونيسوس (حول نيتشه) / ف.ف. - م: بوليتيزدات، 1991.

5. GUMILEV، L. N. جغرافية العرقيات في الفترة التاريخية / L. N. Gumilev. - ل.، 1990.

6. GUMILEV، L. N. Ancient Rus' and the Great Steppe / L. N. Gumilev. - م.، 1989.

من وجهة النظر الروسية يختلف بشكل كبير عن العاطفة في النظرية العرقية لـ L. N. Gumilev.

5. الشخصية العاطفية (من وجهة نظر تربوية) هي شخصية ذات مجموعة من الخصائص التي لها أساس نشيط: العاطفة في جميع المظاهر الشخصية (العاطفة العاطفية، العاطفة الفكرية، العاطفة النشطة)، العزم (الرغبة الواعية أو اللاواعية في تحقيق هدف ما). الهدف)، شخص يثق بحدسه، قادر على الإرهاق العاطفي والفكري والجسدي.

6. تعليم الشخصية العاطفية هو نظام شمولي ومنظم خصيصًا من الظروف والوسائل والتأثيرات البيئية التي تشكل صفات فكرية وعاطفية وسلوكية عاطفية ذات أهمية اجتماعية للفرد بناءً على نشاط الفرد وإمكاناته في مجال الطاقة.

ش. GUMILEV، L. N. من روس إلى روسيا I L. N. Gumilev. - سانت بطرسبرغ، L992.

V. GUMILEV، L. N. Passionarity I L. N. Gumilev II Gumilev L. N. النهاية والبداية مرة أخرى. - سانت بطرسبرغ، L990.

9. GUMILEV، L. N. Ethnogenesis والمحيط الحيوي للأرض I L. N. Gumilev. - ل.، ل 989.

10. زيمباردو، ف. الخجل، ف. زيمباردو. - م، ط99ب.

11. ZIMINA، I. S. عدوان الأطفال كموضوع للبحث التربوي I. S. Zimina I! - 200ز. - رقم 5.

12. ZIMINA، I. S. حكاية خرافية كمترجم لتجربة الأجيال I. S. Zimina II التعليم قبل المدرسي. - 2005. - رقم ط.

13. KOVALENKO، M. I. العاطفة كظاهرة نفسية I M. I. Kovalenko II المشاكل النفسية لتحقيق الذات الشخصية. - سان بطرسبرج. : دار النشر سانت بطرسبرغ. الجامعة،999.

14. الحكاية الشعبية في نظام فيتامين-

تعليم أطفال ما قبل المدرسة / إد. آي إس زيمينا. - ايكاترينبرج، 2002.

15. ستروجانوف ، أ. آلية العاطفة والعاطفة الفرعية / أ. ستروجانوف // صحيفة الإنترنت. - 2003. - 09 فبراير - رقم 310. www.lebed.com.

16. إ.صامويلز. القاموس النقدي لآنا-

علم النفس الغنائي لـ K. Jung / E. Sam-uelz، B. Shorter، F. Plot. - م: إي إس آي، 1994.

زيمينا ايرينا سيرجيفنا 2007

UDC 370.153

آي إس زيمينا

الإمكانيات التربوية لتعليم الشخصية العاطفية

للقيام بذلك، ننتقل إلى أعمال L. N. Gumilyov، الذي يعطي عدة تعريفات للعاطفة والشخصية العاطفية.

العمر الشخصي والجنس متماثلان تقريبًا.

وبالتالي، فإن مرحلة ما قبل المدرسة لديها الفرص المتاحة على نطاق واسع لاستخدام المعلومات الحيوية:

هذه هي تجربة الطفل الخاصة (حتى لو كانت صغيرة)؛

التكيف – التكيف – سوء التكيف .

الصهيونية. وبالتالي يجب علينا التمييز بين مفاهيم العاطفة السلبية والعاطفة والعاطفة الفرعية.

مهمة أخرى للعلوم التربوية هي إيجاد طرق للتحسين

أحد مجالات العمل التربوي هو العمل مع الأطفال الخجولين: زيادة نشاطهم وتحرير العواطف وحرية التفكير. المشكلة الوحيدة هي أن الطفل الخجول نادراً ما يُنظر إليه على أنه مشكلة. إنها مناسبة لمعلمي رياض الأطفال، ولا تتداخل مع أولياء الأمور، وهي منضبطة في المدرسة. غالبًا ما تنشأ مشاكل المعلمين مع الأطفال العدوانيين الذين ينتهكون الانضباط. يتم دائمًا تعيين الطفل الهادئ والمطيع كمثال للآخرين، أي أن خجله يحفزه الرأي الإيجابي للمعلمين. يحظى الأطفال المضطربون باهتمام أكبر بكثير من البالغين: فقد يتم الإشادة بهم بسبب نشاطهم في الفصل وتوبيخهم لكونهم نشطين للغاية خارج الفصل. نادراً ما يرفع الطفل الخجول يده للإجابة. لا ينتهك قواعد السلوك. وبالتالي فهو لا يُمدح ولا يُوبخ. نادرا ما يتم الاهتمام به.