المجتمع البدائي. ثقافة المجتمع البدائي

لقد كان الإنسان، باعتباره مخلوقًا ينتج الأدوات، موجودًا منذ حوالي مليوني عام، وطوال هذا الوقت تقريبًا، أدت التغييرات في ظروف وجوده إلى تغييرات في الإنسان نفسه - فقد تحسن دماغه وأطرافه وما إلى ذلك. ومنذ حوالي 40 ألفًا فقط (حسب بعض المصادر أكثر من 100 ألف) عام، عندما نشأ النوع الحديث من الإنسان - "الإنسان العاقل" - توقف عن التغيير، وبدلاً من ذلك، بدأ المجتمع يتغير - في البداية ببطء شديد، و ثم بسرعة متزايدة ـ الأمر الذي أدى منذ نحو خمسين قرناً إلى ظهور الدول والأنظمة القانونية الأولى. كيف كان شكل المجتمع البدائي وكيف تغير؟

اقتصادكان هذا المجتمع يقوم على الملكية العامة. في الوقت نفسه، تم تنفيذ مبدأين (الجمارك) بشكل صارم: المعاملة بالمثل (تم تسليم كل ما تم إنتاجه إلى "الوعاء المشترك") وإعادة التوزيع (تم إعادة توزيع كل ما تم التبرع به بين الجميع، وحصل الجميع على حصة معينة). وعلى أي أساس آخر، لا يمكن للمجتمع البدائي أن يوجد؛ لكان محكومًا عليه بالانقراض.

لعدة قرون وآلاف السنين، كان الاقتصاد ذو طبيعة تخصيصية: كانت إنتاجية العمل منخفضة للغاية، وتم استهلاك كل ما تم إنتاجه. وبطبيعة الحال، في مثل هذه الظروف لا يمكن أن تنشأ الملكية الخاصة ولا الاستغلال. لقد كان مجتمعًا متساويًا اقتصاديًا، ولكن متساويًا في الفقر.

سارت التنمية الاقتصادية في اتجاهين مترابطين:

تحسين الأدوات (الأدوات الحجرية الخام، الأدوات الحجرية الأكثر تقدما، الأدوات المصنوعة من النحاس والبرونز والحديد وغيرها)؛

تحسين الأساليب والتقنيات وتنظيم العمل (الجمع، وصيد الأسماك، والصيد، وتربية الماشية، والزراعة، وما إلى ذلك، وتقسيم العمل، بما في ذلك التقسيمات الاجتماعية الكبيرة للعمل، وما إلى ذلك).

كل هذا أدى إلى زيادة تدريجية ومتسارعة بشكل متزايد في إنتاجية العمل.

هيكل المجتمع البدائي.كانت الوحدة الأساسية للمجتمع هي مجتمع العشيرة - وهي جمعية تقوم على الروابط الأسرية للأشخاص الذين يقومون بأنشطة اقتصادية مشتركة. وفي مراحل لاحقة من التطور، تنشأ القبائل، وتوحد العشائر المتقاربة، ثم الاتحادات القبلية. كان توحيد الهياكل الاجتماعية مفيدًا للمجتمع: فقد جعل من الممكن مقاومة قوى الطبيعة بشكل أكثر فعالية، واستخدام أساليب العمل الأكثر تقدمًا (على سبيل المثال، الصيد المدفوع)، وخلق فرصًا للتخصص في الإدارة، وجعل من الممكن المزيد النجاح في صد عدوان الجيران ومهاجمتهم بأنفسهم: استيعاب الأضعف غير المتحدين . وفي الوقت نفسه، ساهم الدمج في التطوير السريع لأدوات وأساليب عمل جديدة

ومع ذلك، فإن إمكانية التوحيد في حد ذاتها تعتمد بشكل حاسم على مستوى التنمية الاقتصادية وعلى إنتاجية العمل، والتي تحدد عدد الأشخاص الذين يمكن أن تدعمهم منطقة معينة.

الإدارة، السلطة.تم تحديد جميع القضايا الأكثر أهمية في حياة العشيرة من خلال اجتماع عام لأعضائها. لكل شخص بالغ الحق في المشاركة في مناقشة أي قضية وحلها. لتنفيذ الإدارة التشغيلية، تم انتخاب أحد كبار السن - العضو الأكثر احتراما في العشيرة. لم يكن هذا المنصب اختياريًا فحسب، بل كان قابلاً للاستبدال أيضًا: بمجرد ظهور شخص أقوى (في المراحل الأولى من التطوير)، وأكثر ذكاءً وخبرة (في المراحل اللاحقة)، حل محل الشيخ. لم تكن هناك تناقضات خاصة، لأنه من ناحية، لم يفصل أي شخص نفسه (ومصالحه) عن النوع، ومن ناحية أخرى، لم يمنح منصب الشيخ أي امتيازات (باستثناء الاحترام): لقد عمل معًا مع الجميع وحصل على نصيبه مثل أي شخص آخر. كانت قوة الشيخ مبنية فقط على سلطته واحترام أفراد العشيرة الآخرين له.

وكان يحكم القبيلة مجلس شيوخ يمثل العشائر المعنية. وانتخب المجلس زعيم القبيلة. كان هذا الموقف، أيضًا في المراحل الأولى من التنمية الاجتماعية، قابلاً للاستبدال ولم يوفر أي امتيازات. كان الاتحاد القبلي يحكمه مجلس من زعماء القبائل، الذي انتخب زعيمًا للاتحاد (أحيانًا اثنين، أحدهما كان قائدًا عسكريًا).

مع تطور المجتمع، تم إدراك أهمية الإدارة الجيدة والقيادة تدريجياً، وتم التخصص تدريجياً، وحقيقة أن المسؤولين اكتسبوا الخبرة ذات الصلة أدى تدريجياً إلى إدارة المناصب العامة مدى الحياة. ولعب الدين الناشئ أيضًا دورًا مهمًا في تعزيز مثل هذه الأنظمة.

التنظيم التنظيمي.لا يمكن لأي مجتمع (حيواني، ناهيك عن الإنسان) أن يوجد دون نظام معين في العلاقات بين أعضائه. إن قواعد السلوك التي تعزز هذا النظام، والموروثة جزئيًا من أسلاف بعيدين، تتشكل تدريجيًا في نظام من القواعد التي تنظم الإنتاج والتوزيع، والأسرة، والقرابة، والروابط الاجتماعية الأخرى. تحدد هذه القواعد، على أساس الخبرة المتراكمة، العلاقات الأكثر عقلانية للأشخاص الذين يفيدون العشيرة والقبيلة، وأشكال سلوكهم، وبعض التبعية في الفرق، وما إلى ذلك. تنشأ عادات مستقرة تعكس مصالح جميع أفراد المجتمع، وتنتقل من جيل إلى جيل ويتم الالتزام بها في الأغلبية الساحقة طوعا، من باب العادة. وفي حالة الانتهاك، يتم دعمهم من قبل المجتمع بأكمله، بما في ذلك التدابير القسرية، حتى الموت أو طرد مرتكب الجريمة. في البداية، على ما يبدو، يتم توحيد نظام المحظورات (المحرمات)، على أساسه تظهر تدريجيا العادات التي تحدد المسؤوليات والحقوق. تؤدي التغيرات في المجتمع وتعقيد الحياة الاجتماعية إلى ظهور وترسيخ عادات جديدة وزيادة عددها.

تطور المجتمع البدائي.ظل المجتمع البدائي دون تغيير تقريبًا لآلاف السنين. كان تطورها بطيئًا للغاية، وبدأت تلك التغييرات المهمة في الاقتصاد والهيكل والإدارة وما إلى ذلك، المذكورة أعلاه، مؤخرًا نسبيًا. في الوقت نفسه، على الرغم من أن كل هذه التغييرات حدثت بالتوازي وكانت مترابطة، إلا أن الدور الرئيسي لعبه تطور الاقتصاد: وهذا هو الذي خلق فرصًا لتوطيد الهياكل الاجتماعية والتخصص في الإدارة والتغييرات التقدمية الأخرى.

وكانت أهم مرحلة من مراحل التقدم البشري ثورة العصر الحجري الحديث،التي حدثت منذ 10-15 ألف سنة. وفي هذه الفترة ظهرت أدوات حجرية مصقولة ومتطورة للغاية، وظهرت تربية الماشية والزراعة. كانت هناك زيادة ملحوظة في إنتاجية العمل: بدأ الناس أخيرا في إنتاج أكثر مما يستهلكونه، وظهر منتج فائض، وفرصة تجميع الثروة الاجتماعية وإنشاء الاحتياطيات. أصبح الاقتصاد منتجا، وأصبح الناس أقل اعتمادا على تقلبات الطبيعة، وأدى ذلك إلى زيادة كبيرة في عدد السكان. ولكن في الوقت نفسه، ظهرت أيضًا إمكانية استغلال الإنسان للإنسان والاستيلاء على الثروة المتراكمة.

خلال هذه الفترة، في العصر الحجري الحديث، بدأ تحلل النظام المشاعي البدائي والانتقال التدريجي إلى مجتمع تنظمه الدولة.

تدريجيا، تظهر مرحلة خاصة من تطور المجتمع وشكل من أشكال تنظيمه، وهو ما يسمى "الدولة البدائية" أو "المشيخة" *.

* من الانجليزية "رئيس" - رئيس، زعيم (رئيس) و "دوم" - حيازة، هيمنة؛ cjk. "المملكة" - المملكة.

ويتميز هذا الشكل بـ: شكل اجتماعي من أشكال الفقر، وزيادة كبيرة في إنتاجية العمل، وتراكم الثروات المتراكمة في أيدي النبلاء القبليين، والنمو السكاني السريع، وتركزه، وظهور المدن التي أصبحت مراكز إدارية ودينية وثقافية. وعلى الرغم من أن مصالح المرشد الأعلى وحاشيته، كما كان من قبل، تتوافق بشكل أساسي مع مصالح المجتمع بأكمله، إلا أن عدم المساواة الاجتماعية تظهر تدريجياً، مما يؤدي إلى تباين متزايد في المصالح بين المديرين والمحكومين.

وفي هذه الفترة التي لم تتزامن زمنياً بين الشعوب المختلفة، انقسمت مسارات التنمية البشرية إلى "شرقية" و"غربية" **. تعود أسباب هذا التقسيم إلى أنه في "الشرق"، بسبب عدد من الظروف (أهمها الحاجة في معظم الأماكن إلى أعمال الري على نطاق واسع، وهو ما يتجاوز قدرة الأسرة الفردية)، والمجتمعات المحلية، وبناء على ذلك، تم الحفاظ على الملكية العامة للأرض. وفي "الغرب" لم يكن مثل هذا العمل مطلوباً، وتفككت المجتمعات، وأصبحت الأرض ملكية خاصة.

** هذه المصطلحات مشروطة، إذ أن المسار "الغربي" هو سمة أوروبا فقط؛ وفي جميع مناطق العالم الأخرى نشأت الدول حسب النوع "الشرقي".

لقد كان الإنسان، باعتباره مخلوقًا ينتج الأدوات، موجودًا منذ حوالي مليوني عام، وطوال هذا الوقت تقريبًا، أدت التغييرات في ظروف وجوده إلى تغييرات في الإنسان نفسه - فقد تحسن دماغه وأطرافه وما إلى ذلك. ومنذ حوالي 40 ألفًا فقط (حسب بعض المصادر أكثر من 100 ألف) عام، عندما نشأ النوع الحديث من الإنسان - "الإنسان العاقل" - توقف عن التغيير، وبدلاً من ذلك، بدأ المجتمع يتغير - في البداية ببطء شديد، و ثم بسرعة متزايدة ـ الأمر الذي أدى منذ نحو خمسين قرناً إلى ظهور الدول والأنظمة القانونية الأولى. كيف كان شكل المجتمع البدائي وكيف تغير؟

اقتصادكان هذا المجتمع يقوم على الملكية العامة. في الوقت نفسه، تم تنفيذ مبدأين (الجمارك) بشكل صارم: المعاملة بالمثل (تم تسليم كل ما تم إنتاجه إلى "الوعاء المشترك") وإعادة التوزيع (تم إعادة توزيع كل ما تم التبرع به بين الجميع، وحصل الجميع على حصة معينة). وعلى أي أساس آخر، لا يمكن للمجتمع البدائي أن يوجد؛ لكان محكومًا عليه بالانقراض.

لعدة قرون وآلاف السنين، كان الاقتصاد ذو طبيعة تخصيصية: كانت إنتاجية العمل منخفضة للغاية، وتم استهلاك كل ما تم إنتاجه. وبطبيعة الحال، في مثل هذه الظروف لا يمكن أن تنشأ الملكية الخاصة ولا الاستغلال. لقد كان مجتمعًا متساويًا اقتصاديًا، ولكن متساويًا في الفقر.

سارت التنمية الاقتصادية في اتجاهين مترابطين:

تحسين الأدوات (الأدوات الحجرية الخام، الأدوات الحجرية الأكثر تقدما، الأدوات المصنوعة من النحاس والبرونز والحديد وغيرها)؛

تحسين الأساليب والتقنيات وتنظيم العمل (الجمع، وصيد الأسماك، والصيد، وتربية الماشية، والزراعة، وما إلى ذلك، وتقسيم العمل، بما في ذلك التقسيمات الاجتماعية الكبيرة للعمل، وما إلى ذلك).

كل هذا أدى إلى زيادة تدريجية ومتسارعة بشكل متزايد في إنتاجية العمل.

هيكل المجتمع البدائي.كانت الوحدة الأساسية للمجتمع هي مجتمع العشيرة - وهي جمعية تقوم على الروابط الأسرية للأشخاص الذين يقومون بأنشطة اقتصادية مشتركة. وفي مراحل لاحقة من التطور، تنشأ القبائل، وتوحد العشائر المتقاربة، ثم الاتحادات القبلية. كان توحيد الهياكل الاجتماعية مفيدًا للمجتمع: فقد جعل من الممكن مقاومة قوى الطبيعة بشكل أكثر فعالية، واستخدام أساليب العمل الأكثر تقدمًا (على سبيل المثال، الصيد المدفوع)، وخلق فرصًا للتخصص في الإدارة، وجعل من الممكن المزيد النجاح في صد عدوان الجيران ومهاجمتهم بأنفسهم: استيعاب الأضعف غير المتحدين . وفي الوقت نفسه، ساهم الدمج في التطوير السريع لأدوات وأساليب عمل جديدة

ومع ذلك، فإن إمكانية التوحيد في حد ذاتها تعتمد بشكل حاسم على مستوى التنمية الاقتصادية وعلى إنتاجية العمل، والتي تحدد عدد الأشخاص الذين يمكن أن تدعمهم منطقة معينة.

الإدارة، السلطة.تم تحديد جميع القضايا الأكثر أهمية في حياة العشيرة من خلال اجتماع عام لأعضائها. لكل شخص بالغ الحق في المشاركة في مناقشة أي قضية وحلها. لتنفيذ الإدارة التشغيلية، تم انتخاب أحد كبار السن - العضو الأكثر احتراما في العشيرة.

لم يكن هذا المنصب اختياريًا فحسب، بل كان قابلاً للاستبدال أيضًا: بمجرد ظهور شخص أقوى (في المراحل الأولى من التطوير)، وأكثر ذكاءً وخبرة (في المراحل اللاحقة)، حل محل الشيخ. لم تكن هناك تناقضات خاصة، لأنه من ناحية، لم يفصل أي شخص نفسه (ومصالحه) عن النوع، ومن ناحية أخرى، لم يمنح منصب الشيخ أي امتيازات (باستثناء الاحترام): لقد عمل معًا مع الجميع وحصل على نصيبه مثل أي شخص آخر. كانت قوة الشيخ مبنية فقط على سلطته واحترام أفراد العشيرة الآخرين له.

وكان يحكم القبيلة مجلس شيوخ يمثل العشائر المعنية. وانتخب المجلس زعيم القبيلة. كان هذا الموقف، أيضًا في المراحل الأولى من التنمية الاجتماعية، قابلاً للاستبدال ولم يوفر أي امتيازات. كان الاتحاد القبلي يحكمه مجلس من زعماء القبائل، الذي انتخب زعيمًا للاتحاد (أحيانًا اثنين، أحدهما كان قائدًا عسكريًا).

مع تطور المجتمع، تم إدراك أهمية الإدارة الجيدة والقيادة تدريجياً، وتم التخصص تدريجياً، وحقيقة أن المسؤولين اكتسبوا الخبرة ذات الصلة أدى تدريجياً إلى إدارة المناصب العامة مدى الحياة. ولعب الدين الناشئ أيضًا دورًا مهمًا في تعزيز مثل هذه الأنظمة.

التنظيم التنظيمي.لا يمكن لأي مجتمع (حيواني، ناهيك عن الإنسان) أن يوجد دون نظام معين في العلاقات بين أعضائه. إن قواعد السلوك التي تعزز هذا النظام، والموروثة جزئيًا من أسلاف بعيدين، تتشكل تدريجيًا في نظام من القواعد التي تنظم الإنتاج والتوزيع، والأسرة، والقرابة، والروابط الاجتماعية الأخرى. تحدد هذه القواعد، على أساس الخبرة المتراكمة، العلاقات الأكثر عقلانية للأشخاص الذين يفيدون العشيرة والقبيلة، وأشكال سلوكهم، وتبعية معينة في الفرق، وما إلى ذلك. تنشأ عادات مستقرة تعكس مصالح جميع أفراد المجتمع، وتنتقل من جيل إلى جيل ويتم الالتزام بها في الأغلبية الساحقة طوعا، من باب العادة. وفي حالة الانتهاك، يتم دعمهم من قبل المجتمع بأكمله، بما في ذلك التدابير القسرية، حتى الموت أو طرد مرتكب الجريمة. في البداية، على ما يبدو، يتم توحيد نظام المحظورات (المحرمات)، على أساسه تظهر تدريجيا العادات التي تحدد المسؤوليات والحقوق.

تؤدي التغيرات في المجتمع وتعقيد الحياة الاجتماعية إلى ظهور وترسيخ عادات جديدة وزيادة عددها.

تطور المجتمع البدائي.ظل المجتمع البدائي دون تغيير تقريبًا لآلاف السنين. كان تطورها بطيئًا للغاية، وبدأت تلك التغييرات المهمة في الاقتصاد والهيكل والإدارة وما إلى ذلك، المذكورة أعلاه، مؤخرًا نسبيًا. في الوقت نفسه، على الرغم من أن كل هذه التغييرات حدثت بالتوازي وكانت مترابطة، إلا أن الدور الرئيسي لعبه تطور الاقتصاد: وهذا هو الذي خلق فرصًا لتوطيد الهياكل الاجتماعية والتخصص في الإدارة والتغييرات التقدمية الأخرى.

وكانت أهم مرحلة من مراحل التقدم البشري ثورة العصر الحجري الحديث،التي حدثت منذ 10-15 ألف سنة. وفي هذه الفترة ظهرت أدوات حجرية مصقولة ومتطورة للغاية، وظهرت تربية الماشية والزراعة. كانت هناك زيادة ملحوظة في إنتاجية العمل: بدأ الناس أخيرا في إنتاج أكثر مما يستهلكونه، وظهر منتج فائض، وفرصة تجميع الثروة الاجتماعية وإنشاء الاحتياطيات. أصبح الاقتصاد منتجا، وأصبح الناس أقل اعتمادا على تقلبات الطبيعة، وأدى ذلك إلى زيادة كبيرة في عدد السكان. ولكن في الوقت نفسه، ظهرت أيضًا إمكانية استغلال الإنسان للإنسان والاستيلاء على الثروة المتراكمة.

خلال هذه الفترة، في العصر الحجري الحديث، بدأ تحلل النظام المشاعي البدائي والانتقال التدريجي إلى مجتمع تنظمه الدولة.

تدريجيا، تظهر مرحلة خاصة من تطور المجتمع وشكل من أشكال تنظيمه، وهو ما يسمى "الدولة البدائية" أو "المشيخة" *.

* من الانجليزية "رئيس" - رئيس، زعيم (رئيس) و "دوم" - حيازة، هيمنة؛ cjk. "المملكة" - المملكة.

ويتميز هذا الشكل بـ: شكل اجتماعي من أشكال الفقر، وزيادة كبيرة في إنتاجية العمل، وتراكم الثروات المتراكمة في أيدي النبلاء القبليين، والنمو السكاني السريع، وتركزه، وظهور المدن التي أصبحت مراكز إدارية ودينية وثقافية. وعلى الرغم من أن مصالح المرشد الأعلى وحاشيته، كما كان من قبل، تتوافق بشكل أساسي مع مصالح المجتمع بأكمله، إلا أن عدم المساواة الاجتماعية تظهر تدريجياً، مما يؤدي إلى تباين متزايد في المصالح بين المديرين والمحكومين.

وفي هذه الفترة التي لم تتزامن زمنياً بين الشعوب المختلفة، انقسمت مسارات التنمية البشرية إلى "شرقية" و"غربية" **. تعود أسباب هذا التقسيم إلى أنه في "الشرق"، بسبب عدد من الظروف (أهمها الحاجة في معظم الأماكن إلى أعمال الري على نطاق واسع، وهو ما يتجاوز قدرة الأسرة الفردية)، والمجتمعات المحلية، وبناء على ذلك، تم الحفاظ على الملكية العامة للأرض. وفي "الغرب" لم يكن مثل هذا العمل مطلوباً، وتفككت المجتمعات، وأصبحت الأرض ملكية خاصة.

** هذه المصطلحات مشروطة، إذ أن المسار "الغربي" هو سمة أوروبا فقط؛ وفي جميع مناطق العالم الأخرى نشأت الدول حسب النوع "الشرقي".

العصر البدائي للبشرية هو الفترة التي استمرت قبل اختراع الكتابة. في القرن التاسع عشر حصلت على اسم مختلف قليلاً - "ما قبل التاريخ". إذا لم تتعمق في معنى هذا المصطلح، فهو يوحد الفترة الزمنية بأكملها، بدءا من أصل الكون. ولكن في تصور أضيق، نحن نتحدث فقط عن ماضي النوع البشري، الذي استمر حتى فترة معينة (تم ذكره أعلاه). إذا استخدمت وسائل الإعلام أو العلماء أو غيرهم كلمة "ما قبل التاريخ" في المصادر الرسمية، فيجب الإشارة إلى الفترة المعنية.

على الرغم من أن خصائص العصر البدائي قد تم تطويرها من قبل الباحثين شيئا فشيئا لعدة قرون متتالية، إلا أن اكتشافات حقائق جديدة تتعلق بذلك الوقت لا تزال جارية. ونظرًا لقلة الكتابة، يقوم الناس بمقارنة البيانات من العلوم الأثرية والبيولوجية والإثنوغرافية والجغرافية وغيرها لهذا الغرض.

تطور العصر البدائي

طوال تطور البشرية، تم اقتراح خيارات مختلفة لتصنيف عصور ما قبل التاريخ باستمرار. وقد قسمها المؤرخان فيرجسون ومورجان إلى عدة مراحل: الوحشية والبربرية والحضارة. وينقسم العصر البدائي للإنسانية، والذي يشتمل على العنصرين الأولين، إلى ثلاث فترات أخرى:

العصر الحجري

تلقى العصر البدائي فترة زمنية. يمكننا تسليط الضوء على المراحل الرئيسية، من بينها وفي هذا الوقت، تم تصنيع جميع الأسلحة والأشياء للحياة اليومية، كما قد تتخيل، من الحجر. في بعض الأحيان استخدم الناس الخشب والعظام في أعمالهم. وفي نهاية هذه الفترة ظهرت أطباق من الطين. بفضل إنجازات هذا القرن، تغيرت مساحة الاستيطان البشري في المناطق المأهولة بالسكان على الكوكب بشكل كبير، ونتيجة لذلك أيضًا بدأ التطور البشري. نحن نتحدث عن التولد البشري، أي عملية ظهور كائنات ذكية على هذا الكوكب. تميزت نهاية العصر الحجري بتدجين الحيوانات البرية وبداية صهر بعض المعادن.

ووفقاً للفترات الزمنية، تم تقسيم العصر البدائي الذي ينتمي إليه هذا القرن إلى مراحل:

عصر النحاس

إن عصور المجتمع البدائي، التي لها تسلسل زمني، تميز تطور الحياة وتشكيلها بطرق مختلفة. في المناطق الإقليمية المختلفة، استمرت الفترة لأوقات مختلفة (أو لم تكن موجودة على الإطلاق). كان من الممكن دمج العصر الحجري الحديث مع العصر البرونزي، على الرغم من أن العلماء ما زالوا يميزونه كفترة منفصلة. الفترة الزمنية التقريبية هي 3-4 آلاف سنة ومن المنطقي أن نفترض أن هذا العصر البدائي كان يتميز عادة باستخدام الأجهزة النحاسية. ومع ذلك، فإن الحجر لم يخرج أبدا عن الموضة. تم التعرف على المواد الجديدة ببطء شديد. وعندما وجده الناس ظنوا أنه حجر. العلاج المعتاد في ذلك الوقت - ضرب قطعة بأخرى - لم يعط التأثير المعتاد، ولكن لا يزال النحاس قابلاً للتشوه. عندما تم إدخال تزوير الباردة في الحياة اليومية، كان العمل معها أفضل.

العصر البرونزي

وأصبح هذا العصر البدائي أحد العصور الرئيسية، بحسب بعض العلماء. لقد تعلم الناس معالجة مواد معينة (القصدير والنحاس)، مما أدى إلى ظهور البرونز. بفضل هذا الاختراع، بدأ الانهيار في نهاية القرن، والذي حدث بشكل متزامن تماما. نحن نتحدث عن تدمير الجمعيات الإنسانية - الحضارات. وهذا يستلزم تطورًا طويلًا للعصر الحديدي في منطقة معينة واستمرارًا طويلًا جدًا للعصر البرونزي. واستمر هذا الأخير في الجزء الشرقي من الكوكب لعدد قياسي من العقود. وانتهت بظهور اليونان وروما. ينقسم القرن إلى ثلاث فترات: المبكر والمتوسطة والمتأخرة. خلال كل هذه الفترات، تطورت الهندسة المعمارية في ذلك الوقت بنشاط. كانت هي التي أثرت في تكوين الدين ونظرة المجتمع للعالم.

العصر الحديدي

وبالنظر إلى عصور التاريخ البدائي، يمكننا أن نستنتج أنه كان الأخير قبل ظهور الكتابة الذكية. ببساطة، تم تخصيص هذا القرن بشكل مشروط باعتباره منفصلا، حيث ظهرت العناصر المصنوعة من الحديد واستخدمت على نطاق واسع في جميع مجالات الحياة.

كان صهر الحديد عملية كثيفة العمالة إلى حد ما في ذلك القرن. بعد كل شيء، كان من المستحيل الحصول على مادة حقيقية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه يتآكل بسهولة ولا يتحمل العديد من التغيرات المناخية. من أجل الحصول عليه من الخام، كان مطلوبا درجة حرارة أعلى بكثير من البرونز. وتم إتقان صب الحديد بعد فترة طويلة جدًا من الزمن.

ظهور السلطة

وبطبيعة الحال، لم يكن ظهور السلطة طويلاً. لقد كان هناك دائما قادة في المجتمع، حتى لو كنا نتحدث عن العصر البدائي. خلال هذه الفترة، لم تكن هناك مؤسسات للسلطة، ولم تكن هناك هيمنة سياسية أيضًا. وهنا، أعطيت الأعراف الاجتماعية أهمية أكبر. لقد استثمروا في العادات و"قوانين الحياة" والتقاليد. وفي ظل النظام البدائي، كانت جميع المتطلبات تشرح بلغة الإشارة، ويعاقب من يخالفها بمنبوذ من المجتمع.

بدأت العملية الطويلة والمعقدة للتنمية البشرية بظهور القدماء وانتهت بتكوين الدول الأولى.

خلال هذه الفترة، والتي غالبا ما تسمى قبل التاريخ، يبدو المجتمع البدائي.ويتميز بغياب الطبقات، وعدم المساواة في الملكية، والدولة، والمدن، والكثير مما ظهر في فترات لاحقة من تاريخ البشرية.

في العصر البدائي، يتم تشكيل النوع المادي للإنسان الحديث، ويتم إنشاء أدوات مختلفة، وتحسين تقنيات إنتاجها. ومن خلال العمل الدؤوب والاكتشافات التدريجية وتراكم الخبرات، أنشأ الناس ثقافة مادية وروحية غنية. لقد تعلموا بناء المنازل وخياطة الملابس واستخدام المركبات وصنع الأطباق والأدوات المنزلية المختلفة.

كان من أهم إنجازات العصر البدائي اكتشاف الأشكال الإنتاجية للاقتصاد - الزراعة وتربية الماشية، والتي تشكل حتى يومنا هذا المصدر الرئيسي للغذاء للإنسان. عكس أهل العصر البدائي رؤيتهم وفهمهم للعالم في الرسم والنحت والأساطير والحكايات الخرافية والأساطير.

عصور المجتمع البدائي

إن عصور المجتمع البدائي لها إطار زمني غامض للغاية. اعتمادا على المنطقة الجغرافية، ليس فقط بداية ونهاية الفترة، ولكن أيضا وجودها قد يختلف بشكل كبير. على سبيل المثال، بدأ العصر الحجري الحديث في أمريكا بالفعل في نهاية الألفية الثالثة، عندما انتهى في أوروبا وبدأ العصر النحاسي. في عدد من المناطق الجغرافية، العصر النحاسي غائب.

• العصر الحجري القديم، أو د عصر الراوند (2.4 مليون - 10000 قبل الميلاد ه.).
• العصر الحجري الوسيط أو العصر الحجري الأوسط ( 15000-12000 - 5000 قبل الميلاد ه.).
• العصر الحجري الحديث أو العصر الحجري الجديد (9500-7000-3000 ق.م).
• العصر النحاسي أو العصر النحاسي (4000-3000 قبل الميلاد).

الوحشية والبربرية والحضارة

هناك أيضًا فترة بديلة للمجتمع البدائي. أحد ممثلي نظرية التطور إل جي مورغان(1818-1881) في عمله "المجتمع العريق"تقسيم التنمية البشرية إلى مراحل الوحشية, الهمجيةو الحضارة. تم تقسيم أولهم أيضًا إلى مستويات أدنى ومتوسطة وأعلى. استندت هذه الفترة إلى مبدأ تكنولوجي: من عصر الفخار، مرحلة الوحشية، كان هناك انتقال إلى المرحلة الأدنى من البربرية، مع الانتقال من زراعة النباتات إلى تدجين الحيوانات - إلى الوسط، من عصر البربرية. عصر صهر الحديد - إلى أعلى مرحلة.

الوحشية

وتنقسم مرحلة الوحشية إلى المراحل التالية:

• المستوى الأدنى يعني شباب الجنس البشري: يعيش الناس في الغابات الاستوائية، ويأكلون الفواكه والخضروات الجذرية؛ وأصبح ظهور الكلام الواضح علامة على نضجهم؛
• وفي المرحلة المتوسطة، أكل الناس منتجات الأسماك، واستخدموا النار وبدأوا في الاستقرار حول الأنهار والبحيرات؛
• على أعلى مستوى تم اختراع القوس وأصبح من الممكن الصيد.

الحضارة

في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد تقريبًا. ه. بدأ انتقال البشرية من البدائية إلى الحضارة. وكان من مؤشرات هذا التحول ظهور الدول الأولى، وتطور المدن، والكتابة، والأشكال الجديدة للحياة الدينية والثقافية. الحضارة هي مرحلة أعلى من تطور المجتمع البشري بعد البدائية.

وانتهى تاريخ المجتمعات البدائية بظهور مصر والرافدين في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. الحضارات القديمة. دخلت الإنسانية مرحلة جديدة من تطورها. في معظم أنحاء الأرض، نجت القبائل البدائية لفترة طويلة. وحتى اليوم، بعض الشعوب تحمل في طياتها

يجب أن تبدأ معرفة الدولة بمسألة أصل الدولة - هل كانت هذه المؤسسة الاجتماعية موجودة دائمًا في تاريخ المجتمع البشري أم أنها ظهرت في مرحلة معينة من تطور المجتمع. يرتبط ظهور هذه المؤسسات الاجتماعية ارتباطًا وثيقًا بتطور العلاقات الاقتصادية والسلطة والأعراف الاجتماعية. ولهذا السبب علينا أن نبدأ بتوصيف جوانب المجتمع البدائي.

وفقا للعلم الحديث، منذ حوالي 3-3.5 مليار سنة، نتيجة لتطور المادة، ظهرت الحياة (المحيط الحيوي) على الأرض. منذ أكثر من 40 ألف سنة ظهر الإنسان. ظهرت عناصر الدولة وتشكيلات الدولة الأولى مؤخرًا نسبيًا. الدولة الأولى هي مصر . في كازاخستان، نشأت الدولة منذ ما يزيد قليلا عن ألف عام. لقد سبق المجتمع الحديث حقبة طويلة من النظام الاجتماعي البدائي. لكن المجتمع البدائي نفسه لم يكن ساكنًا أبدًا؛ فقد تطور ومرَّ بمراحل مختلفة. تعتبر الفترة الزمنية ذات قيمة خاصة لنظرية الدولة، استنادًا إلى البيانات الأثرية الجديدة وتسليط الضوء على "ثورة العصر الحجري الحديث" باعتبارها واحدة من المعالم الرئيسية في تطور المجتمع البدائي.

قبل ظهور الدولة، مرت الإنسانية بعدد من المراحل في تطورها. في البداية، لم يكن الإنسان مختلفًا كثيرًا عن الحيوان. كونه مخلوقًا ضعيفًا جسديًا إلى حد ما، كان على الشخص إما أن يموت أو بمساعدة التطور السريع للنظام غير المتكافئ والدماغي، يجد وسيلة للخلاص.

جسديًا، كانت الخطوة الأولى في هذا الاتجاه هي "تقويم" الإنسان، وتحرير أطرافه العلوية للقيام بأنشطة معينة (الدفاع عن نفسه ومهاجمة الآخرين، الحصول على الطعام)؛ ظهور فرصة استخدام المواد المساعدة (العصا والحجر). في المرحلة الأولى من وجوده، لم ينتج الإنسان نفسه أي شيء وأخذ كل ما يحتاجه من الطبيعة (الصيد والجمع). إن نقص إنتاج السلع المادية حكم على الإنسان بالاعتماد الكامل على الطبيعة.

أحد أهم الأحداث في التنمية البشرية كان الانتقال من وجود القطيع إلى قرابة الدم - ظهور العشيرة. كانت العشيرة هي الشكل الأكثر طبيعية للتواصل بين أسلاف الإنسان البدائي وأحفاده. نتيجة للعلاقات المتنوعة بين الأفراد، تولد الروابط الاجتماعية تدريجيًا وتصبح السمة الأكثر تميزًا للمجتمع البشري، وتظهر أساليب تنظيمية معينة للتأثير على سلوك الناس، وتظهر بدايات أداة مهمة مثل السلطة وقواعد السلوك الإلزامية. وهكذا فإن تكوين المجتمع يسبق تنظيم الدولة لحياته.

ويمكننا أن نذكر العناصر الرئيسية التي تشكل مفهوم المجتمع:

• - مجموعة من الأفراد ذوي الإرادة والوعي؛
• - المصلحة العامة ذات الطبيعة الدائمة والموضوعية؛
• - التفاعل والتعاون على أساس المصالح المشتركة؛
• - تنظيم المصالح العامة من خلال قواعد سلوك ملزمة بشكل عام؛
• - وجود قوة منظمة (سلطة) قادرة على ضمان النظام الداخلي والأمن الخارجي؛
• - القدرة وإمكانية التجديد الذاتي وتحسين المجتمع؛
• - وجود منطقة الإقامة.

وهكذا، يمكننا صياغة مفهوم "المجتمع" باعتباره مجتمعًا تم تشكيله تاريخيًا من الأشخاص الذين توحدهم الاحتياجات والمصالح والأراضي المشتركة.

كان المجتمع البدائي (القصة) أطول مرحلة من مراحل التطور البشري وغطى فترة تزيد عن مليوني سنة. وتتميز في تاريخها بالمراحل التالية: المبكرة (مرحلة التكوين، عصر مجتمعات الأجداد)، والمتوسطة (مرحلة النضج، عصر المجتمع القبلي) والمتأخرة (مرحلة التقسيم الطبقي للمجتمع البدائي، وتشكيل الهياكل فوق المجتمعية أو عصر "الرئاسة").

كان لاقتصاد المجتمع البدائي طابع استملاكي. تم وضع كل ما استخرجه الأشخاص البدائيون في "مرجل" مشترك (المعاملة بالمثل)، ثم تم تقسيمه بين جميع أفراد العشيرة (إعادة التوزيع). يُطلق على طريقة الوجود الإنساني هذه اسم "اقتصاد التملك". مثل هذا الاقتصاد يوفر فقط الحد الأدنى من احتياجات مجتمع العشيرة، وبأقصى جهد ممكن من الجهود المشتركة

كان المجتمع قائما على المساواة، حيث كان جميع أعضائه متساوين. كان أساس الهيكل الاجتماعي هو المجتمع العشائري. تم تحسين أدوات العمل ببطء شديد ولكن بثبات.

خلال وجود المجتمع البدائي، سار تطور البشرية في ثلاثة اتجاهات رئيسية:

• 1. تكوين الإنسان ككائن حيوي واجتماعي؛
• 2. تطوير الزواج والعلاقات الأسرية؛
• 3. الانتقال من اقتصاد الاستيلاء إلى اقتصاد منتج، أي. من الاستيلاء على المنتجات الطبيعية النهائية (الجمع والصيد وصيد الأسماك) إلى إنتاجها (الزراعة والحرف اليدوية وتربية الماشية). الاقتصاد المنتج بنسبة 4-3 ألف قبل الميلاد. أصبحت الطريقة الثانية والرئيسية لوجود البشرية وتكاثرها. يعتمد الانتقال إلى الاقتصاد الإنتاجي على ظواهر الأزمات التي تهدد وجود البشرية ذاته. ومن خلال الاستجابة من خلال إعادة هيكلة تنظيمها الاجتماعي والاقتصادي برمته، تمكنت البشرية من الخروج من الأزمة البيئية العالمية. تتضمن إعادة الهيكلة هذه تنظيمًا جديدًا لعلاقات القوة - ظهور تشكيلات الدولة ودول المدن من الطبقة المبكرة.

تتميز المرحلة الأولى من تطور المجتمع - المجتمع البدائي - بسمتين رئيسيتين: وجود القوة الفخارية ووجود المعايير الأحادية.

في المجتمع البدائي كانت هناك وحدة للمنظمين، لأن أنواع المعايير لم تكن مميزة، وفي أذهان الإنسان البدائي لم يكن هناك تقسيم للحقوق والمسؤوليات. نظرًا لأن المعايير الاجتماعية للمجتمع البدائي لم تكن مقسمة حسب المحتوى، فقد كانت ذات طبيعة واحدة متمايزة من حيث المحتوى، وبالتالي تلقت اسم "المونورمز".

كانت سمات السلطة في فترة ما قبل الدولة هي:

• - على أساس روابط الدم (التنظيم الرئيسي للمجتمع هو مجتمع عشيرة أو عشيرة، أي رابطة من الناس على أساس روابط الدم الفعلية أو المتصورة، فضلا عن مجتمع الملكية والعمل)؛
• - ذات طبيعة اجتماعية مباشرة، تم بناء السلطة على مبادئ الديمقراطية البدائية، على وظائف الحكم الذاتي (صدفة موضوع السلطة وموضوع السلطة في شخص المجتمع)؛
• - التنفيذ من قبل المجتمع ككل (الاجتماعات القبلية، veche) ومن قبل ممثليه.

علامة أخرى على تطور المجتمع البدائي كانت الاختلاف في المعايير (الأعراف الاجتماعية)، والتي ضمنت وجود اقتصاد مناسب والإنجاب.