علم النفس هو علم الروح، علم فهم العالم الداخلي للإنسان. يمكن للأشخاص الذين يدرسون علم النفس أن يفهموا محاورهم بعمق، ويلعبون أحيانًا بمشاعره، وبالتالي يتحكمون في وعيه. أتذكر بورفيري بتروفيتش من رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"، الذي كان عالمًا نفسيًا ماهرًا واستطاع، من خلال التأثير بشكل حاذق على وعي راسكولنيكوف، فضحه. يمكن أيضًا تسمية Tyutchev بنوع من علماء النفس ؛ فهو يصور في قصائده الروح على أنها مادة موجودة حقًا ، ويعيش في أفكار عنها. في كل قصيدة تقريبًا لـ F. I. Tyutchev، نواجه موضوع الروح، على الرغم من حقيقة أن علم النفس غالبًا ما يكون مخفيًا تحت حجاب الغموض. هذا الموضوع قلق الشاعر كثيرا. الآن دعونا نلقي نظرة على نفسية كلمات تيوتشيف باستخدام أمثلة محددة.
غالبًا ما يربط Tyutchev دافع الروح بحالة الطبيعة. ليس من قبيل الصدفة أننا أثناء دراسة قصيدة غوغول "النفوس الميتة" قلنا أن الحديقة هي استعارة للروح. في Tyutchev، تأخذ الطبيعة هذه الوظيفة. حالة الطبيعة هي حالة الشاعر. وكمثال على ذلك يمكن أن نأخذ قصيدة "اختلطت الظلال الرمادية...":
...تم حل الحياة والحركة
في الشفق غير المستقر، في الزئير البعيد...
رحلة العثة غير مرئية
سمعت في هواء الليل...
يذكر هذا المقطع فكرة الطيران، فكرة الفراشة، والفراشة هي الروح، حتى نتمكن من الحديث عن رحلة الروح. في هذا المقطع، من وجهة نظر مبهجة، يسود الصوت "u"، مما يخلق حالة من الكآبة.
...غسق هادئ، غسق نعسان،
أغوص في أعماق روحي،
هادئ، مظلم، عطر،
املأ كل شيء واهدأ..
هذا المقطع أكثر هدوءًا مقارنة بالسطور المذكورة أعلاه، وكل شيء يقع في مكانه، ويبدأ الظلام في الدغدغة. الروح تهدئ كل شيء وتنقذ العالم. تسود هنا أصوات مثل "t" و "i" و "u" مما يخلق شعوراً بالغضب والحسد وفي نفس الوقت الحنان والمودة. Tyutchev، مثل أي شخص مبدع، كان غير متوازن. هذه الحالة التي يعيشها الشاعر تركت بصماتها على أعماله، خاصة في القصائد النفسية. فمثلاً قصيدة “ما زالت الأرض حزينة…”:
روحي يا روحي، لقد نمتِ أيضاً..
ولكن لماذا تهتم فجأة؟
حلمك المداعبات والقبلات
ويذهب أحلامك؟
في هذا المثال، تم تصوير الروح على أنها مضطربة للغاية، ويمكن الافتراض أنه في اللحظة التي كتب فيها الشاعر هذه القصيدة، لم تكن روحه في مكانها، وكان هناك شيء يقلقها ويزعجها. إن النفس البشرية دائمًا ما تكون مضطربة بسبب شيء ما، ولا يمكنها أن تكون في سلام. يأتي الشخص دائمًا بنوع من المخاوف لنفسه، وتتبلور دائمًا بعض الأفكار الغريبة في رأسه. تتعذب النفس البشرية دائمًا أثناء حياة حاملها وبعد الموت. غالبًا ما يتم العثور على فكرة الروح وعلم النفس في القصائد المتعلقة بالفصول. أتعس وقت هو الخريف. الخريف ليس فصلاً من أيام السنة فحسب، بل هو أيضًا مرحلة في حياة الإنسان؛ إليكم قصيدة "مساء الخريف" حيث يمكنك رؤية دافع الروح:
الضرر والإرهاق - وكل شيء
تلك الابتسامة اللطيفة التي تتلاشى،
ماذا نسميه في كائن عقلاني
التواضع الإلهي للمعاناة.
لا يوجد ذكر محدد للروح، أو حتى كلمة «روح»، لكننا نرى حضورها في «ابتسامة الذبول اللطيفة». وفي هذا المقطع تتألم النفس أيضًا. المعاناة والألم والحزن هي دائمًا السبب وراء ذرف أهل الروح الدموع. الدموع الأكثر مرارة والألم هي دموع الحزن:
...دموع البشر، آه، دموع البشر،
أنت تصب في وقت مبكر ومتأخر في بعض الأحيان.
يتدفق المجهولون، ويتدفق غير المرئيين،
لا ينضب، لا تعد ولا تحصى، -
تدفق مثل تيارات المطر
في عز الخريف، وأحياناً في الليل.
في هذه القصيدة التي كتبها F. I. Tyutchev، تتدفق "الدموع البشرية" بسبب العذاب، والعذاب "في ميت الخريف" - وقت حزين، وقت تعذب فيه النفوس. من وجهة نظر التقنية الشعرية، نواجه في هذه القصيدة تقنيات مثل الجناس:
هل تمطر...
هل تمطر...
هل تمطر...
وهذا يدل لنا على معاناة مؤلمة، فالدموع هنا ليست مجرد قطرات من العين، بل دموع مثل "جداول المطر". هذه القصيدة محاطة بالحزن والحزن، وربما هذه هي الحالة النموذجية لـ F. I Tyutchev. على الرغم من أن الروح غير سعيدة مثلنا نحن البشر، إلا أن الروح لا تزال بلا رحمة تجاهنا. على سبيل المثال قصيدة "كانت تجلس على الأرض...":
أخذت أوراق مألوفة
ونظرت اليهم بشكل رائع جدا
كيف تبدو النفوس من الأعلى
ألقيت عليهم الجثث..
الإنسان لا يموت، إنما الروح تخرج من جسده. حياة الإنسان محكوم عليها بالموت. لا يستطيع أن يعيش إلى الأبد، لكن الروح التي غادرت الجسد تستمر في الوجود. يشير هذا المقطع إلى أن الروح تضحك على "الجسد المهجور". تحتوي هذه السطور على مساحة كبيرة، غضب، حسد، حزن، خوف.
أود أن أكمل رحلتنا من خلال كلمات F. I. Tyutchev بقصيدة "الرؤية". في هذه القصيدة تظهر الروح أمامنا كجزء من الفوضى. السؤال الذي يطرح نفسه: "لماذا تنتمي الروح إلى الفوضى؟" في الفوضى، كل شيء غير مؤكد، كما كتب لافريتسكي: "الفوضى، وفقا لتيوتشيف، هي عديمة الشكل وغير شخصية، مظلمة، عمياء، غير منظمة وغير مستقرة، مثل المياه التوراتية". ، أساس العالم المغلي والعاصف. في روحي أيضًا كل شيء فوضوي وغير مفهوم. هناك دائمًا ارتباك وعدم فهم في النفس البشرية. لذلك، فإن الروح مثل الفوضى - شيء لا شكل له وغير منظم.
ثم يتكاثف الليل مثل الفوضى على المياه،
اللاوعي، مثل أطلس، يسحق الأرض؛
فقط روح موسى العذراء
في الأحلام النبوية تنزعج الآلهة!
في قصيدة "الرؤية" هذه، تُصوَّر الروح كشيء لم يمسسه أحد، عذراء، مثل طفل يخطو خطواته الأولى. هذا المقطع مليء بالحنان والمودة وفي نفس الوقت روعة ومساحة كبيرة. وبالتالي، بعد فحص بعض الأمثلة على كلمات نفسية F. I. Tyutchev، يمكننا أن نستنتج أن دافع الروح يتم التعبير عنه من خلال الطبيعة، وحالتها، من خلال دافع الفصول وحالة الشخص نفسه، من خلال دافع مزدوج الوجود، وكذلك من خلال الهروب، هروب الروح. كتب لافريتسكي عن تيوتشيف: "إن ما هو شخصي، هش، وغير واقعي على الإطلاق، مقارنة بالمادة الأبدية، هو شيء معاكس له، وغير قابل للفناء، وقاهر". أي أن شخصية F. I Tyutchev الشخصية الهشة تتناقض مع الفوضى التي يخافها الشاعر.
الإنسان والطبيعة في كلمات إف آي. تيوتشيفا.
الشاعر، الذي لم يتوقف صوته لعدة عقود وبدونه، على حد تعبير L. N. Tolstoy، "لا يمكن للمرء أن يعيش"، كان فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف. لقد جاء إلى الأدب باعتباره معاصرًا لبوشكين، وانتهت مسيرته الإبداعية في الوقت الذي وصل فيه إل تولستوي ودوستويفسكي وسالتيكوف-شيدرين إلى ذروة شهرتهم. استمر نشاطه الإبداعي لما يقرب من خمسين عامًا.
تم الكشف عن عظمة Tyutchev الحقيقية في كلماته. فنان لامع، مفكر عميق، عالم نفس دقيق - هكذا يظهر في القصائد التي تكون موضوعاتها أبدية: معنى الوجود الإنساني، حياة الطبيعة، ارتباط الإنسان بهذه الحياة، الحب. يتم تحديد اللون العاطفي لمعظم قصائد تيوتشيف من خلال نظرته المأساوية المضطربة للعالم.
في السلسلة العامة للظواهر الطبيعية، يحتل الإنسان في شعر تيوتشيف موقعًا غامضًا وغير مفهوم لـ "قصبة التفكير". القلق المؤلم، والمحاولات العبثية لفهم هدفه، والشكوك المرعبة حول وجود لغز "طبيعة أبو الهول" ووجود "خالق في الخلق" تطارد الشاعر بلا هوادة. إنه مضطهد من قبل وعي المحدودية، وعجز الفكر، الذي يسعى بعناد إلى فهم سر الوجود الأبدي - "اليد القاتلة غير المرئية" تقمع بشكل مطرد محاولاتها العبثية والمحكوم عليها بالفشل.
فيما يتعلق بالطبيعة، يُظهر تيوتشيف أقنومين: الوجودي، التأملي، الذي يدرك العالم من حوله "بمساعدة الحواس الخمس"، والروحي، المفكر، الذي يسعى إلى تخمين سر الطبيعة العظيم وراءه. الحجاب الظاهر.
من الجدير بالذكر أنه في كلمات المناظر الطبيعية لـ Tyutchev نشعر أولاً وقبل كل شيء بالطبيعة الروسية - الحميمة والمتواضعة والناعمة والعادية. يتم إنشاء اللون الوطني في بعض الأحيان من خلال إيقاع الآية، وأحيانا من خلال التفاصيل الفردية.
قصائد الشاعر، التي تم تأليفها خلال أيام اللقاءات القصيرة مع موطنه الأصلي، مليئة بالحب الموقر والحنان لوطنه والألم الخفي له. لا يصف تيوتشيف القرية الروسية ولا العمل الشاق الذي يقوم به الفلاح الروسي، ولكن خلف صور الطبيعة تنفتح روسيا، مخدرة في نوم "حديدي" عميق، روسيا فقيرة ومتعبة - ولكنها جميلة في نفس الوقت.
في طبيعة تيوتشيف، كل شيء يتحرك، كل شيء يتغير؛ إنه موجود في التحولات والفيضانات بعيدة المنال ومتنوعة بلا حدود. وحتى عندما تكون الطبيعة هادئة أمامنا، فإن هذا السلام يصبح أيضًا مجرد لحظة في التدفق المستمر للحياة. والشتاء والربيع والصيف والخريف والنهار والليل - شيء يفسح المجال للآخر، ولا شيء يتوقف أبدًا.
قصائد تيوتشيف عن الخريف مليئة بالحب الحقيقي للطبيعة: "هناك في خفة أمسيات الخريف ..."، "مغطى بالنعاس النبوي ..."، "هناك في الخريف البدائي ...". تجمع إحدى القصائد بين أوائل الخريف والصيف الذي غادر مؤخرًا والشتاء القادم. تعد القدرة على نقل التدفق المستمر للوقت وتدفق الحياة إحدى السمات المميزة لشعر تيوتشيف.
تيوتشيف الشاعر مخمورا بالعاصفة الرعدية. في شعره، تجلب العاصفة الرعدية التطهير والصحوة، وهي مصدر الفرح وملء الحياة. نتذكر رعد تيوتشيف الربيعي، الذي "يبدو وكأنه يمرح ويلعب، يهدر في السماء الزرقاء"، و"ضجيج الغابة"، مرددًا صدى "الرعد الممتع". وسيقول الشاعر في قصيدة أخرى: "كم هو مبهج زئير عواصف الصيف". تندمج العواصف الرعدية والحياة في ذهن تيوتشيف. الخضرة هي رمز الحياة والشباب.
تحمل المناظر الطبيعية الغنائية لتيوتشيف طابعًا خاصًا يعكس خصائص طبيعته العقلية والجسدية - الهشة والمؤلمة. غالبًا ما تكون صوره وألقابه غير متوقعة وغير عادية ومثيرة للإعجاب للغاية. أغصانها مملة، والأرض عابسة، وأوراقها هزيلة وهالكة، والنهار يتضاءل...
يهتم تيوتشيف بالأفكار حول الإنسان ومصير البشرية. إنه ينقل في نفس الوقت ارتباك معاصره، الذي لا يعرف أين وماذا يبحث عن الدعم، وإيمانه بالوئام المحتمل للحياة. في قصائد الطبيعة والحب، يمكنك أيضًا سماع "آهات الزمن الصماء". هذا هو السبب في أن المناظر الطبيعية وكلماتها الحميمة لـ Tyutchev هي أيضًا كلمات فلسفية.
شعر تيوتشيف ليس هادئًا وليس سلميًا - فهو قلق داخليًا ومثير للغاية. "السماء مليئة بالعواصف الرعدية، كل شيء كان يرتجف في البرق..." ليس مجرد رسم تخطيطي للطبيعة، ولكنه أيضًا تعبير شعري عن الحالة الذهنية للشاعر، المليء بتوقع العاصفة والكوارث المحتملة. يبدو أن الطبيعة والحياة البشرية قد نمتا معًا في وعي تيوتشيف، وهنا وهناك يشعر بالارتباك الأبدي والقلق الأبدي.
في قصيدة "الأرق" يخلق الشاعر صورة مأساوية لرجل عصره: إنه وحيد، يقف "على حافة الأرض"، مهجورا "لنفسه"، محاطا "بصمت عالمي". يمكن سماع التعطش للألفة الإنسانية والاستجابة في قصيدة تيوتشيف الشهيرة "الصمت". يبدو أنه يقول الكثير عن الفردية المتطرفة للشاعر. على سبيل المثال، هذه هي الخطوط:
اصمت، اختبئ واختبئ
ومشاعرك وأحلامك..
فقط اعرف كيف تعيش داخل نفسك -
هناك عالم كامل في روحك..
ومع ذلك، فإن الشيء الرئيسي في القصيدة هو التعبير عن حزن الشخص الذي يريد أن يفهمه الآخرون، والذي يعتبر الشعور بالوحدة أمرا فظيعا.
ينظر Tyutchev إلى الإنسان باعتباره جسيمًا من الطبيعة، وفي الطبيعة يلتقط مبدأ الروحانية؛ فالإنسان، كما كان، يمتص الطبيعة في نفسه، ويذوب في الطبيعة.
طبيعة Tyutchev حية وروحية ومتنوعة بلا حدود في مظاهرها وفي صوتها. بالنسبة له، "لازوردية السماء تضحك"، "الأشجار تغني"، "صوت الصخور"، "الظهيرة الضبابية تتنفس بتكاسل". غالبًا ما يكون من الصعب في شعر تيوتشيف تحديد أين ينتهي المشهد وأين يبدأ التفكير في الشخص. وهذه على سبيل المثال نهاية قصيدة "ما زالت الأرض حزينة...":
كتل من الثلج تلمع وتذوب،
الأزرق يلمع، والدم يلعب...
أم أنها نعيم الربيع؟..
أم أنه حب أنثى؟..
يعتبر شعر تيوتشيف تراثًا حيًا يخدم الناس حتى يومنا هذا. يتميز Tyutchev بإيمانه بالإمكانيات التي لا نهاية لها للإنسان - كفرد يخفي "العالم كله" في روحه وكبشرية جمعاء قادرة على خلق طبيعة جديدة.
تيوتشيف شاعر متعدد الاستخدامات وعميق لدرجة أن كل جيل جديد يجد في كلماته ما يثير اهتمامه.
1. موضوع الطبيعة في كلمات تيوتشيف.
2. رمزية كلمات تيوتشيف.
3. حاجة الإنسان إلى فهم الطبيعة.
يعد موضوع الطبيعة أحد الموضوعات الرئيسية والمفضلة في أعمال الشاعر الروسي فيودور تيوتشيف في القرن التاسع عشر. كان هذا الرجل شاعرًا غنائيًا بارعًا عرف كيف يتجسس خلف كواليس الطبيعة على الأحداث الأكثر حميمية ويصفها بوضوح وإحساس.
عندما يتطرق تيوتشيف إلى موضوع الطبيعة، فهو يشاركنا اقتناعه بأن الطبيعة حية، فهي تعيش بنفس الطريقة التي يعيش بها الإنسان:
ليس كما تعتقد، الطبيعة:
ليس طاقمًا ولا وجهًا بلا روح -
لها روح ولها حرية
هناك حب فيه. لديها لغة.
لا يرون ولا يسمعون
إنهم يعيشون في هذا العالم كما لو كانوا في الظلام،
بالنسبة لهم، حتى الشموس لا تتنفس،
ولا حياة في أمواج البحر.
("ليس كما تعتقد، الطبيعة...")
يرسم Tyutchev مناظر طبيعية للطبيعة، وغالبًا ما يتحول إلى صورة الربيع. وهذه هي القدرة الإلهية التي صورها الشاعر في صورة فتاة تمشي بفخر على الأرض وتنثر الزهور وتتنفس نضارتها:
ونظرتها تشرق بالخلود،
وليس التجاعيد على جبهتي.
فهي فقط مطيعة لقوانينها،
وفي الساعة المعينة يطير إليك،
ضوء ، غير مبال بسعادة ،
كما يليق بالإله.
("ربيع")
ويربط الشاعر فصل الربيع بزرقة السماء والأمطار الدافئة والعواصف الرعدية والرعد، كما في قصيدته الشهيرة "أحب عاصفة رعدية في أوائل مايو...". المزاج في فصل الربيع خاص لأنه بتأثيره على الإنسان يبدد المزاج الثقيل الذي ربما بقي بعد الشتاء. في شكل خاص - منمنمة شعرية - صاغ تيوتشيف قولًا مأثورًا: "ليس كل ما تحلم به الروح مؤلمًا: لقد جاء الربيع وستصفى السماء". نتحدث هنا، بالطبع، عن الربيع ليس فقط كوقت من السنة. هنا الربيع أيضا له معنى فلسفي - فهو تجديد للروح البشرية.
الربيع ليس مسافرًا وحيدًا؛ فهو مصحوب برقصة مستديرة مبهجة للأيام، مما يخلق صورة خفيفة للفتيات الصغيرات في نزهة على الأقدام:
الربيع قادم، الربيع قادم،
وأيام مايو الدافئة والهادئة
رقصة مستديرة رودي ومشرقة
الحشد يتابعها بمرح!
("مياه الربيع")
لا يصور تيوتشيف الربيع في قصائده فقط. غالبًا ما توجد صورة الخريف وتحمل المزاج المعاكس لفصل الربيع. هذا هو الحزن الذي يثيره "التألق المشؤوم وتلون الأشجار" والضباب والأرض الفارغة:
الضرر والإرهاق - وكل شيء
تلك الابتسامة اللطيفة التي تتلاشى،
ماذا نسميه في كائن عقلاني
التواضع الإلهي للمعاناة.
("مساء الخريف")
ومع ذلك، يعترف Tyutchev بوجود نوع من "السحر الغامض" العام في الخريف، وأمسيات الخريف تزيد من حدة هاجس الشخص - وهي هدية خاصة مهمة جدًا للشاعر.
تثير المناظر الطبيعية لأراضيه الأصلية شعورًا لدى الكاتب أقرب إلى تقديس أرض القرى الفقيرة المتواضعة والهزيلة في كثير من الأحيان. كل شيء في هذه المناظر الطبيعية يجعلك تفكر لفترة طويلة، وتنظر إلى كل ميزة، ولا ينبغي للعين البشرية أن تقوم فقط "بمسح" المنطقة. يجب على مراقب الطبيعة أن يبحث في الأنواع المحلية عن آثار وجود قوى عليا - نعمة الله، التي نشرها الملك السماوي عبر الأرض أثناء مروره بها. في هذا المقطع، لم يستطع تيوتشيف إلا أن يتطرق إلى مشكلة مهمة بالنسبة له - عدم قدرة الإنسان على ملاحظة أسرار الطبيعة:
لن يفهم أو يلاحظ
نظرة فخور للأجنبي ،
ما يشرق من خلاله ويضيء سرا
في عريتك المتواضعة.
("هذه القرى الفقيرة...")
يرتبط الإنسان بشكل غير مرئي بالمكان الذي يعيش فيه. "النظرة الأجنبية" تنظر إلى القرى الفقيرة بازدراء، لكنها لا ترى إلا سطح الأشياء. فالشخص "الوطني" لن ينظر بغطرسة، بل سيحاول التغلغل في جوهر الأشياء، وهو ما يدعو إليه الشاعر.
أولى الشاعر فيودور تيوتشيف اهتماما كبيرا لمشكلة التفاعل بين الإنسان والطبيعة. نجد في كلماته الإعجاب والمشاعر الرقيقة التي تعامل بها هو نفسه مع العالم الطبيعي. نجد أيضًا تقديسًا ورهبة للعناصر الطبيعية. أحب Tyutchev جميع الفصول وغالبا ما يستخدم أوصافها في قصائده، ويشعر بمهارة بحالة الطبيعة الجميلة والمهيبة في كل منها، وخاصة فرحة الربيع والنضارة.
لأجيال عديدة، تم إدراج كلمات تيوتشيف في خزانة الأعمال التي تعلمنا أن نحب موطننا الأصلي ونلاحظ جمال العالم من حولنا، ونسعى إلى الانسجام معه ومحاولة الكشف عن أسراره.
(لا يوجد تقييم)
- تحتل كلمات تيوتشيف مكانة خاصة في الشعر الروسي. في قصائد Tyutchev الجديدة والجذابة بشكل مثير، يتم دمج جمال الصور الشعرية مع عمق الفكر وحدة التعميمات الفلسفية. كلمات تيوتشيف هي...
- الطبيعة والإنسان في كلمات I. A. Zabolotsky كلمات N. A. Zabolotsky ذات طبيعة فلسفية. قصائده مشبعة بأفكار حول الطبيعة، حول مكانة الإنسان فيها، حول الصراع بين قوى الفوضى...
- الإنسان والطبيعة في كلمات زابولوتسكي "الخطة الأولى" مغنية الطبيعة. ثانيا. الشخصية الفلسفية لكلمات ن. زابولوتسكي. 1. موضوع الموت والخلود. 2. الانسجام في العالم الطبيعي. 3. عن جمال الإنسان...
- قصيدة "ليس ما تعتقده، الطبيعة..." كتبها تيوتشيف وفقًا لأفضل تقاليد الشعر الاتهامي المدني الروسي في القرن الثامن عشر. لكن خطابات فيودور إيفانوفيتش الغاضبة ليست موجهة إلى الحكام والقضاة،...
- من أبرز ظواهر الشعر الروسي قصائد F. I. Tyutchev عن الطبيعة الروسية الآسرة. بالنسبة لأي من الشعراء الروس، ربما باستثناء معاصره الأصغر سنا أ. فيت، الطبيعة...
- الخطة 1. نظرة تيوتشيف للعالم كأساس لعمله. 2. تناقض العالم الداخلي للإنسان. 3. العلاقات بين الإنسان والعالم. مهما كانت الكلمات التي تتحدث عنها الكلمات، فإنها ستتحدث دائمًا عن شخص ما....
- الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. لقد وهبنا بسخاء أعمالًا روحية لا تقدر بثمن ، وقدمنا إلى العديد من الشعراء المتميزين ، ومن بينهم مكان خاص لشاعري المفضل F. I. Tyutchev. من خلال اللجوء إلى الطبيعة..
- هناك الكثير من القواسم المشتركة بين أعمال F. I. Tyutchev و A. A. Fet. في المقام الأول، لم تكن الصراعات الاجتماعية، ولا الاضطرابات السياسية، بل حياة الروح الإنسانية - الحب،...
- يعتبر فيودور تيوتشيف بحق سيد الرباعيات القصيرة التي تتمتع بمعنى فلسفي عميق. وهذا ليس مستغربا، لأن الخدمة الدبلوماسية علمت الشاعر أن يصوغ أفكاره بوضوح، و...
- الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر موضوع الحب في كلمات F. I. Tyutchev موضوع الحب تقليدي في الشعر الروسي. كل شاعر يتحدث عن الحب، يضفي لمسة شخصية على أعماله...
- ينعكس عالم الطبيعة المذهل في عمل كل شاعر. ففي نهاية المطاف، إن قدرة الإنسان على الإحساس بالجمال المحيط وانسجام الحياة وربط مشاعره وحالاته المزاجية بها هي ما يجعله...
- بعد بوشكين، كان هناك شاعر "بهيج" آخر في روسيا - أفاناسي أفاناسييفيتش فيت. لا توجد في شعره دوافع كلمات مدنية محبة للحرية ولم يثير قضايا اجتماعية. عمله هو ...
- الإنسان والطبيعة في قصيدة M. YU. Lermontov "MCYRI" الحياة في الأسر ليست حياة. لذلك، ليس من قبيل الصدفة أن ليرمونتوف خصص قسمًا واحدًا فقط لوصف حياة متسيري في سجن الدير، و...
- في تراثه الغنائي، ترك لنا سيرجي يسينين صورًا مشرقة وخفيفة للطبيعة الروسية. تنبع أصالة كلمته الشعرية من جمال وعادات وفولكلور منطقة ريازان - موطن الشاعر. "حقول ريازان،...
- تعتبر مسألة حماية البيئة قضية خطيرة للغاية هذه الأيام. لقد أدى النشاط البشري الطائش إلى تدمير البيئة على مر القرون، ولكن القرن العشرين كان زمن الكوارث البيئية. والكتاب لا...
- الرجل والطبيعة والوطن الأم في شعر N. M. RUBTSOV أوه، مناظر ريفية! يا لها من سعادة رائعة أن تولد في المروج، كالملاك، تحت قبة السماء الزرقاء! أنا خائفة، خائفة، مثل امرأة حرة...
- ولد سيرجي ألكساندروفيتش يسينين في قرية كونستانتينوفو بمقاطعة ريازان لعائلة فلاحية. نشأ وترعرع في عائلة متدينة لجده المؤمن القديم. بدأ كتابة الشعر وهو في الثامنة من عمره. على ما يبدو من هناك، منذ الطفولة الفلاحية، وحدة غير عادية ...
- الطبيعة والإنسان في أعمال الأدب الحديث. (باستخدام مثال أعمال الكتاب الروس المعاصرين) أصبح موضوع "الإنسان والطبيعة" أحد الموضوعات الشاملة في الأدب الروسي. تحدث العديد من الشعراء الروس الأسطوريين...
- إف آي تيوتشيف شاعر غنائي لامع وعالم نفس رفيع وفيلسوف عميق. كانت الطبيعة دائمًا أحد الموضوعات الرئيسية في عمله، ولكن ليس فقط كقشرة العالم الذي نراه، ولكن أيضًا الطبيعة...
- حزين. ولا يمكنك أن تفهم شيئًا، ما الذي يفكر فيه النظام هناك: عصر رقاب الأنهار الشمالية أو سحب تيار الخليج! فاضل إسكندر شاهدت مؤخرًا الفيلم القديم "Master of the Taiga". بالرغم من أنه كان...
- يكشف عمل تيوتشيف عن العديد من الموضوعات التي مرت في قصائده بموجات ساخنة من الحب والشعور والمشاركة وهبة التعاطف غير المسبوقة. Tyutchev متعدد الأوجه وكل جانب من جوانب إبداعه يأتي من...
- من المعتاد ربط سيرجي يسينين في المقام الأول بالقرية ومنطقة ريازان الأصلية. لكن الشاعر غادر قرية كونستانتينوف في ريازان وهو صغير جدًا، وعاش لاحقًا في موسكو وسانت بطرسبرغ...
- أخبرنا يوهان فولفجانج جوته في قصته "ملك الغابة" عن الخوف الذي يشعر به بعض الناس أمام ظواهر طبيعية غير معروفة. كان هذا شائعًا بشكل خاص في وقت سابق، في العصور القديمة وفي ...
- شعر تيوتشيف... ليس وصفًا بسيطًا لمظهر الأشياء، بل اختراقًا لعمقها الكوني. S. L. خطة فرانك 1. صورة العالم المحيط في شعر تيوتشيف. 2. مفهوم الظلام و...
- في 1850-1860. يتم إنشاء أفضل أعمال كلمات حب Tyutchev، مذهلة بالحقيقة النفسية في الكشف عن التجارب الإنسانية. إف آي تيوتشيف شاعر الحب السامي. وتحتل الدورة مكانة خاصة في عمل الشاعر...
- كان لدى فيودور تيوتشيف موهبة مذهلة في ملاحظة أي تغيرات في الطبيعة. هذا هو السبب في أن كلمات المناظر الطبيعية الخاصة به غنية جدًا بالصفات والاستعارات، مما يجعل من الممكن إعادة إنشاء صورة للأوقات المتغيرة، مذهلة في جمالها ونقائها...
- يعد فيودور تيوتشيف أحد أعظم الشعراء الكلاسيكيين في عصره. لقد أعطى القرن التاسع عشر للإنسانية أكثر من مفكر مشهور، لكن اسم تيوتشيف لم يضيع بين شعراء عظماء مثل بوشكين و...
- ربما لا يوجد شخص، بعد أن قرأ قصائد تيوتشيف مرة واحدة على الأقل، سيبقى غير مبال بها. يتنفس شعر تيوتشيف النضارة والنقاء والجمال الأرضي والكمال الكوني. يعرف تيوتشيف كيف يصف شيئًا بسيطًا...
- "أنا كلي القدرة وفي نفس الوقت ضعيف..." هي قصيدة تتعلق بأعمال تيوتشيف المبكرة. التاريخ الدقيق لكتابته غير معروف. النسخة الأكثر ترجيحًا هي تلك التي عبر عنها الناقد الأدبي السوفيتي وكاتب سيرة الشاعر بيجاريف. وفي رأيه...
- يعد F. I. Tyutchev مع Pushkin أحد أكثر الشعراء الروس اقتباسًا. قصائده "لا يمكنك أن تفهم روسيا بعقلك..." و"أنا أحب عاصفة رعدية في أوائل مايو..." ربما تكون معروفة للجميع. القصائد قريبة..
يعد موضوع الطبيعة أحد الموضوعات الرئيسية والمفضلة في أعمال الشاعر الروسي فيودور تيوتشيف في القرن التاسع عشر. كان هذا الرجل شاعرًا غنائيًا بارعًا عرف كيف يتجسس خلف كواليس الطبيعة على الأحداث الأكثر حميمية ويصفها بوضوح وإحساس.
عندما يتطرق تيوتشيف إلى موضوع الطبيعة، فهو يشاركنا اقتناعه بأن الطبيعة حية، فهي تعيش بنفس الطريقة التي يعيش بها الإنسان:
ليس كما تعتقد، الطبيعة:
ليس طاقمًا ولا وجهًا بلا روح -
لها روح ولها حرية
هناك حب فيه.
لديها لغة.
لا يرون ولا يسمعون
إنهم يعيشون في هذا العالم كما لو كانوا في الظلام،
بالنسبة لهم، حتى الشموس لا تتنفس،
ولا حياة في أمواج البحر.
("الأمر ليس كما تظن، أيتها الطبيعة...")
يرسم Tyutchev مناظر طبيعية للطبيعة، وغالبًا ما يتحول إلى صورة الربيع. هذه هي القدرة الإلهية، تتجسد هكذا في صورة فتاة تمشي بفخر على الأرض وتنثر الزهور وتتنفس النضارة:
ونظرتها تشرق بالخلود،
وليس التجاعيد على جبهتي.
فهي فقط مطيعة لقوانينها،
وفي الساعة المعينة يطير إليك،
ضوء ، غير مبال بسعادة ،
كما يليق بالإله.
("ربيع")
ويربط الشاعر وقت الربيع بزرقة السماء والأمطار الدافئة والرعد والرعد، كما في قصيدته الشهيرة “أحب عاصفة رعدية في أوائل مايو…”. كما أن المزاج في فصل الربيع مميز أيضًا لأنه بتأثيره على الإنسان يبدد المزاج الثقيل الذي ربما بقي بعد الشتاء. في شكل خاص - منمنمة شعرية - صاغ تيوتشيف القول المأثور: "ليس كل ما تحلم به الروح مؤلمًا: لقد جاء الربيع وستصفى السماء". نتحدث هنا، بالطبع، عن الربيع ليس فقط كوقت من السنة. هنا الربيع أيضا له معنى فلسفي - فهو تجديد للروح البشرية.
الربيع ليس مسافرًا وحيدًا؛ فهو مصحوب برقصة مستديرة مبهجة للأيام، مما يخلق صورة خفيفة للفتيات الصغيرات في نزهة على الأقدام:
الربيع قادم، الربيع قادم،
وأيام مايو الدافئة والهادئة
رقصة مستديرة رودي ومشرقة
الحشد يتابعها بمرح!
("مياه الربيع")
لا يصور تيوتشيف الربيع في قصائده فقط. غالبًا ما توجد صورة الخريف وتحمل المزاج المعاكس لفصل الربيع. هذا هو الحزن الذي يثيره "التألق المشؤوم وتلون الأشجار" والضباب والأرض الفارغة:
الضرر والإرهاق - وكل شيء
تلك الابتسامة اللطيفة التي تتلاشى،
ماذا نسميه في كائن عقلاني
التواضع الإلهي للمعاناة.
("مساء الخريف")
ويعترف تيوتشيف بأنه موجود في الخريف
نوع من "السحر الغامض" العام، وأمسيات الخريف تزيد من حدة الهواجس لدى الشخص - وهي هدية خاصة مهمة جدًا للشاعر.
تثير المناظر الطبيعية في موطنه الأصلي لدى الكاتب شعورًا أقرب إلى تقديس أرض القرى الفقيرة المتواضعة والهزيلة في كثير من الأحيان. كل شيء في هذه المناظر الطبيعية يجعلك تفكر لفترة طويلة، وتنظر إلى كل ميزة، ولا ينبغي للعين البشرية أن تقوم فقط "بمسح" المنطقة. يجب على مراقب الطبيعة أن يبحث في الأنواع المحلية عن آثار وجود قوى أعلى - نعمة الله التي نشرها الملك السماوي عبر الأرض مروراً بها. في هذا المقطع، لم يستطع تيوتشيف إلا أن يتطرق إلى مشكلة مهمة بالنسبة له - عدم قدرة الإنسان على ملاحظة أسرار الطبيعة:
لن تفهم أو تلاحظ النظرة المتكبرة للأجنبي ما يلمع ويضيء سرًا في عريتك المتواضعة.
("هذه القرى الفقيرة...")
يرتبط الإنسان بشكل غير مرئي بالمكان الذي يعيش فيه. "النظرة الأجنبية" تنظر إلى القرى الفقيرة بازدراء، لكنها لا ترى إلا سطح الأشياء. فالشخص "الوطني" لن ينظر بغطرسة، بل سيحاول التغلغل في جوهر الأشياء، وهو ما يدعو إليه الشاعر.
أولى الشاعر فيودور تيوتشيف اهتماما كبيرا لمشكلة التفاعل بين الإنسان والطبيعة. نجد في كلماته الإعجاب والمشاعر الرقيقة التي تعامل بها هو نفسه مع العالم الطبيعي. ونجد أيضًا الرهبة والرهبة من العناصر الطبيعية. أحب Tyutchev جميع الفصول وغالبا ما يستخدم أوصافها في قصائده، ويشعر بمهارة بحالة الطبيعة الجميلة والمهيبة في كل منها، وخاصة فرحة الربيع والنضارة.
لأجيال عديدة، دخلت كلمات تيوتشيف خزانة الأعمال التي تعلم حب موطنه الأصلي وملاحظة جمال العالم من حولنا، والبحث عن الانسجام معه ومحاولة الكشف عن أسراره.
إن تصور تيوتشيف للطبيعة يحدده إلى حد كبير فهم الرجل: الإنسان، خاصة في العمل المبكر للشاعر، لا يكاد يكون معزولاً عن العالم الطبيعي أو ينفصل عنه بأرقى الحدود التي يمكن التغلب عليها بسهولة. في أوائل تيوتشيف، يمكنك العثور على قصيدة، حبكتها الغنائية هي التحول: تحول الحبيبة إلى الأشياء المحيطة بها: إلى زهور - قرنفل وورود، إلى ذرات غبار راقصة، إلى رنين قيثارة، إلى فراشة تحلق إلى الغرفة:
أوه، من سيساعدني في العثور على المينكس،
أين، أين محمية سيلفتي؟
القرب السحري، مثل النعمة،
انسكب في الهواء، أشعر به.
لا عجب أن القرنفل تبدو ماكرة،
فلا عجب أيها الورد على أوراقك
أحمر خدود أكثر سخونة، ورائحة منعشة:
أدركت من اختفى ودفن نفسه في الزهور!
<...>كيف تتراقص جزيئات الغبار في أشعة منتصف النهار،
مثل الشرر الحي في نار مسقط رأس!
رأيت هذا اللهب في عيون مألوفة،
نشوته معروفة لي أيضًا.
طارت فراشة، ومن زهرة إلى أخرى،
بدأ يرفرف بلا مبالاة.
أوه، ضيفي العزيز يدور تماما!
كيف لي، أيها المتجدد الهواء، ألا أتعرف عليك!
إن "القرب الرائع" لهذه القصيدة من الفكرة القديمة للتحولات والتحولات واضح. لم يتم تفسير هذه الفكرة في الأدب القديم (على سبيل المثال، في "التحولات" الشهيرة لأوفيد) على أنها أداة أدبية: لقد كانت مبنية على الإيمان بعدم انفصال الإنسان والطبيعة.
في قصائد تيوتشيف، يبدو أن الصور من العالم الطبيعي والإنساني تحل محل بعضها البعض، وذلك في المقام الأول لأن الحياة البشرية، وفقًا لتيوتشيف، تخضع لنفس القوانين التي تخضع لها حياة الكون، والتي يتحدد وجودها من خلال حركة الكون. الشمس: الصباح يفسح المجال للظهيرة، النهار للمساء، المساء - في الليل، الشروق - الغروب. وهكذا تنتقل حياة الإنسان من الصباح - الطفولة، إلى المساء - الشيخوخة.
هذه الاستعارة: الصباح هو الشباب، والمساء هو الشيخوخة، لها أهمية خاصة في كلمات تيوتشيف. علاوة على ذلك، فإن القصائد التي يستخدم فيها الشاعر هذه الصورة تمثل انكشاف الصور الطبيعية وتتحول إلى رسم للمناظر الطبيعية. لذلك، تذكر جوكوفسكي، كتب تيوتشيف:
رأيت مساءك. لقد كان رائعا!
وداعاً لك للمرة الأخيرة،
لقد أعجبت به: هادئًا وواضحًا،
وسوف تكون مشبعة تماما بالدفء ...
أوه ، كيف ارتفعت درجة حرارتهم وأشرقوا -
لك أيها الشاعر شعاع الوداع...
وفي الوقت نفسه، أدوا بشكل ملحوظ
النجوم هي الأولى في ليله.
هنا تظهر شيخوخة الإنسان كصورة لأمسية جميلة: مع غروب الشمس ببطء، ودفء أشعتها بهدوء. استعارة تيوتشيف أخرى: الإنسان - نجمة الصباح - يتكشف أيضًا في وصف للحياة - ساعة الطبيعة قبل الفجر:
كنت أعرفها في ذلك الوقت
في تلك السنوات الرائعة
مثل قبل شمس الصباح
نجم الأيام الأصلية
لقد غرق بالفعل في السماء الزرقاء.
وكانت لا تزال هناك
مليئة بهذا السحر المنعش،
ذلك الظلام الذي يسبق الفجر
عندما يكون غير مرئي وغير مسموع،
يهطل الندى على الزهور...
ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ ذلك في قصيدة "أنت موج البحر لي"حيث يرى الباحثون صورة رمزية لحب تيوتشيف الأخير - إي.أ. Deniseva، استعارة المرأة - موجة دائمة التغير - تتكشف أيضًا في صورة شاملة للطبيعة، وفي الوقت نفسه ترمز إلى المظهر الداخلي للحبيب. تهيمن على صورة الحبيب تلك السمات التي كانت بالنسبة لتيوتشيف وفي العالم الطبيعي علامات على أعلى مستويات الامتلاء في الحياة: الضحك، والتقلب الأبدي، وحب اللعب:
أنت موج البحر لي
موجة ضالة,
كيف ، الراحة أو اللعب ،
أنت مليء بالحياة الرائعة!
هل تضحك في الشمس؟
تعكس قبو السماء،
أم أنك متردد وتقاتل؟
في هاوية المياه البرية ، -
همستك الهادئة حلوة بالنسبة لي،
مليئة بالمودة والحب.
وأستطيع أيضًا سماع النفخة العنيفة،
آهاتك النبوية<...>
بعد ذلك بكثير، عند تقييم اكتشافات تيوتشيف الشعرية، لاحظ شعراء الأجيال اللاحقة - الرمزيون - بشكل خاص فهم تيوتشيف للإنسان باعتباره كائنًا مزدوجًا مضطربًا ومليئًا بالتناقضات. التناقضات هي مصدر للدراما الإنسانية، وفي الوقت نفسه، فرصة لفهم عالم مليء بنفس التناقضات. أحد التناقضات الرئيسية التي تتكون منها النفس البشرية هو انتمائها المتساوي إلى الحاضر والأبدي والأرضي والسماوي. هذه الازدواجية في النفس البشرية تجعل الإنسان يحلم بمثل عليا، ولكنها أيضًا تجعل الإنسان ينسى هذه المُثُل ويندفع نحو "الأهواء القاتلة":
يا روحي النبوية
يا قلباً مليئاً بالقلق..
أوه، كيف تغلبت على العتبة
وكأن الوجود مزدوج!..
إذن أنت مقيم في عالمين،
يومك مؤلم وعاطفي.
حلمك غير واضح نبويا،
مثل ظهور الأرواح..
دع صدر المعاناة
تثير المشاعر القاتلة -
الروح مستعدة، مثل مريم،
أن تلتصق بقدمي المسيح إلى الأبد.
كان تيوتشيف من أوائل الشعراء الروس الذين لجأوا إلى وصف الحياة الغامضة للروح، المتناقضة جدًا والمختلفة جدًا - ليلا ونهارا، تمامًا كما يختلف العالم نفسه - ليلا ونهارا. روح الليل تثيرها العواطف والإغراءات، وروح النهار متعطشة للتطهير والتكفير عن التطلعات الليلية الخاطئة.
إحدى الصور الثابتة المصاحبة لتفكير تيوتشيف حول النفس البشرية والحياة البشرية هي صور "التيار"، "المفتاح"، "الربيع". تنقل هذه الصور بدقة فهم تيوتشيف لحياة الروح المعقدة: يرمز المفتاح إلى عمل الروح المخفي وغير المرئي والغامض، والذي تجعل بدايته الخفية الشخص مرتبطًا بأعماق الأرض والعناصر الطبيعية. في قصيدة "تكاثف النهر وخفت..." تُشبه حياة الروح الغامضة بتيار شتوي "تكاثف وخفت، ويختبئ تحت الجليد الصلب". لكن "البرد القاهر" لا يمكنه أن يقيد "الحياة الخالدة للمفتاح". فتتجمد النفس البشرية «التي قتلها برد الوجود» للحظة، ولكن:
<...>تحت القشرة الجليدية
لا تزال هناك حياة، ولا يزال هناك نفخة -
وأحيانا يمكنك أن تسمع بوضوح
مفتاح الهمس الغامض!
في المشهور قصيدة "الصمت!"(1830) صور رمزية للنفس البشرية – الينابيع الجوفية والكون الليلي. إن ذكر العمق الغامض اللامحدود وجنة الروح يهدف إلى التأكيد على لا نهاية لعالم الروح. تتيح لنا صورة مفاتيح الروح الموجودة تحت الأرض التعبير عن فكرة المصادر الطبيعية الأبدية المخفية للروح وعلاقتها الغامضة بـ "مفتاح الحياة":
اصمت، اختبئ واختبئ
ومشاعرك وأحلامك..
فليكن في أعماق روحك
يستيقظون ويدخلون
بصمت، مثل النجوم في الليل، -
معجب بهم - والتزم الصمت.
كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه؟
كيف يمكن لشخص آخر أن يفهمك؟
هل سيفهم ما تعيش من أجله؟
الفكر المنطوق هو كذبة.
انفجار، سوف تزعج المفاتيح، -
تتغذى عليهم - واصمت.
فقط اعرف كيف تعيش داخل نفسك -
هناك عالم كامل في روحك
أفكار سحرية غامضة.
سيصابون بالصمم بسبب الضجيج الخارجي،
سوف تتشتت أشعة النهار ، -
استمع إلى غنائهم - واصمت!..
الروح في هذه القصيدة هي "عالم" منظم مثل الكون، يعتمد على نفس العناصر الأولية التي يتكون منها الكون. كما تؤكد الصفات نفس فكرة القرابة بين النفس والكون، والإنسان والطبيعة. تسمية أفكار الإنسان بـ "السحر الغامض" أي. باستخدام نفس الصفات الموجودة دائمًا في أوصاف الطبيعة، يؤكد الشاعر على فكرة عدم فهم الأفكار البشرية، وخضوعها لنوبات السحر العظيمة التي تحدد حياة الطبيعة.
ويطلق الباحثون على فكرة القرابة الإنسانية مع العناصر الكونية الغامضة إحدى الأفكار الأساسية لدى الشاعر. وقد تجسدت هذه الفكرة بوضوح في قصيدة "ما الذي تعويه يا ريح الليل؟"(أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر):
ما الذي تعوي عنه يا ريح الليل؟
لماذا تشتكي بجنون؟..
ماذا يعني صوتك الغريب؟
إما مملة وحزينة، أو صاخبة؟
بلغة يفهمها القلب
أنت تتحدث عن عذاب غير مفهوم -
وتحفر وتنفجر فيه
أحياناً أصوات محمومة!..
عن! لا تغني هذه الأغاني المخيفة
عن الفوضى القديمة يا عزيزي!
كم هو جشع عالم الروح في الليل
يسمع قصة حبيبته!
إنها دموع من صدور الموتى،
يشتاق إلى الاندماج مع اللانهائي!..
عن! لا توقظ العواصف النائمة -
الفوضى تعم تحتهم!..
تؤكد هذه القصيدة فكرة وحدة النفس البشرية والعالم. تشير استعارة "عالم الروح في الليل" في الوقت نفسه إلى الإنسان والكون، اللذين ينكشفان ليلاً إلى "الصوت الغريب" و"الرثاء المجنون" لريح الليل. يدعو الشاعر الفوضى بـ "القديمة" و"العزيزة"، ويؤكد على فكرة صلة الإنسان بالمبادئ الأساسية للوجود - تلك الفوضى، التي ألَّهها اليونانيون القدماء وتم تبجيلها باعتبارها أب كل شيء على الأرض. ولكن، مع ملاحظة قوة الفوضى في النفس البشرية، وفهم القوة الكاملة لهذه الفوضى الأصلية وحتى تأكيد حبها لها، لا يزال الشاعر يرى المثل الإنساني ليس في الازدواجية المؤلمة، ولكن في "النظام"، في النزاهة، في القدرة على هزيمة الفوضى وإيجاد الانسجام.
إن المثل الأعلى للإنسان عند تيوتشيف مرتفع. عندما يفكر الشاعر في الإنسان يطلب منه النقاء والصدق والاستعداد لخدمة الوطن المتفانية. ينعكس هذا المثل الأعلى للشخص بوضوح، على سبيل المثال، في قصيدة "ن<иколаю>ص<авловичу>"، موجهة إلى الإمبراطور الروسي:
أنت لم تخدم الله وليس روسيا ،
ولم يخدم إلا غروره،
وجميع أعمالك من خير وشر..
كل شيء كان فيك كذبة، كل الأشباح كانت فارغة:
لم تكن ملكًا، بل كنت مؤديًا.
يبدو أن الشخص المثالي لـ Tyutchev هو V.A. جوكوفسكي. في قصيدة مكتوبة في ذكرى جوكوفسكي، يتحدث تيوتشيف عن انسجامه الداخلي وصدقه ("لم يكن هناك أكاذيب أو انقسامات فيه - / التوفيق والجمع بين كل شيء في نفسه"). من المهم أن يتم تحديد مثالية الشخص من خلال وجود "النظام" فيه، والذي، وفقا لتيوتشيف، يشكل جمال الكون:
حقا، مثل الحمامة، نقية وكاملة
لقد كان روحًا؛ على الأقل حكمة الثعبان
لم أحتقرها، عرفت كيف أفهمها،
ولكن كان فيه روح حمامة نقية.
وبهذا النقاء الروحي
نضج وأصبح أقوى وأشرق.
ارتفعت روحه إلى المستوى:
عاش في وئام، وغنى في وئام...
نفس المفهوم - "النظام" - يشكل بالنسبة لتيوتشيف العظمة الحقيقية لمعاصر آخر أكبر سناً - ن.م. كرامزين، مؤلف كتاب "تاريخ الدولة الروسية". "النظام" هو مزيج متناغم من التناقضات الداخلية وخضوعها لـ "الصالح الإنساني". في قصيدة مخصصة لذكرى الشاعر والكاتب والمؤرخ يقول تيوتشيف:
فنقول: كن لنا هاديا،
كن نجماً ملهماً -
أشرق في ظلامنا القاتل،
الروح عفيفة وحرة،
كان يعرف كيف يجمع كل شيء معًا
في نظام كامل وغير قابل للكسر،
كل ما هو جيد إنسانيا،
وتوحيد مع الشعور الروسي<...>
