السادس. عين إله الشمس المفقودة
لقد سبق أن أشرنا إلى أسطورة تخبرنا كيف فقد إله الشمس عينه (الشمس) وكيف تمردت عليه هذه العين. تم الاحتفاظ بمزيد من المعلومات الكاملة حول هذه الأسطورة فقط في النصوص اللاحقة جدًا، حيث تم مسح معناها إلى حد كبير وحيث تومض فقط، في عدة إصدارات، على النحو التالي.
وانسحبت عين الشمس على هيئة تفنوت أو حتحور من مصر إلى النوبة حيث عاشت على هيئة لبؤة برية أو وشق. كمبعوثين لإعادته، أرسل إله الشمس أخاه تفنوت، في صورة الأسد شو (أو تجسيده المحلي إري-همس-نوفر) والبابون أو أبو منجل تحوت (أو كليهما في شكل قردين أو اثنين) الأسود). أثناء تجوالهم في جميع أنحاء النوبة، وجدوا أخيرًا العين على الجبل الشرقي لشروق الشمس في مكان يسمى Bug ("الموقع")، وبعد أن هزموا مقاومتها بصعوبة (خاصة بخطاب تحوت الحكيم)، أعادوها أخيرًا إلى مصر. وهناك استقبلت عين الشمس بالموسيقى والرقص والولائم، وتم بعد ذلك الاحتفال بذكرى عودته في العديد من المعابد. قردة البابون المقدسة، أي الإلهين المذكورين للتو، أو أيضًا قردة البابون، الذين يحيون الشمس كل صباح، يمدحون ويحمون الإلهة العائدة. وفي مصر الجديدة تصالحت مع والدها. ثم حاول اللاهوتيون ربط هذه الأسطورة بمعركة رع وحتحور "عينه وابنته" ضد الشعب المتمرد. على سبيل المثال، يفتخر معبد أمبوس بوجوده
في الأصل مكان شو،
حيث جاء والده رع،
ويختبئ ممن تآمروا عليه،
عندما جاء الأشرار للبحث عنه.
ثم خلق شو شكله،
(مثل واحد) حورس، المقاتل (؟) برمح؛
هنا قتلهم على الفور.
ابتهجت روح إله الشمس بهذا،
لما فعله ابنه شو من أجله.
لاحقًا، "جاءت نون (؟)، تلك التي بلا (؟) عيون (؟)، إلى هذا المكان، مثل الأسد بقوة كبيرة، لتنتقم مرة أخرى لأبيه رع... ثم جاءت تيفنوت إلى هذا المكان مع شقيقها شو". عندما عادت من Bugem. يتم بعد ذلك التعرف على عودة الإلهة هذه مع حتحور ومع سخمت الرهيبة، القوة الشمسية المدمرة. ولكن ليس لدينا ما يشير إلى الارتباط المبكر بين هذه الأسطورة وانتفاضة الأشرار، التي تشير إليها الأساطير المختلفة التي سبق دراستها، وخاصة قصة تثبيت القمر حاكمًا على الليل. وحتى في الأسطورة المتأخرة المقتبسة للتو، يبدو هذا الارتباط ضعيفًا وثانويًا.
أرز. 78.تكرر تحوت مرتين في شكل أبو منجل، مع شو وتفنوت في شكل لبؤتين
تتعامل الترنيمة القديمة عن الخلق، والتي نظرنا إليها في القسم الأول من هذا الفصل، مع أسطورة العين المفقودة بشكل مختلف: فالعين تتبع شو وتفنوت في الفوضى البدائية لتقودهما إلى الخلف. لكن فيما بعد، أجبرت آلهة الهواء هذه العين على العودة من هذا المكان. في كلا النسختين، يختلف تيفنوت وعين الشمس، على الرغم من صعوبة تحديد ما إذا كان هذا هو الشكل الأقدم للقصة. إشارة أخرى إلى أسطورة عيني الشمس، وهي نفسها التي فيها عودة من الهاوية واستبدال (مؤقت؟)، توضح الفجوة بين إله الشمس وإحدى بناته، أو العين، وذلك بالغيرة بين عينين (ربما شمسية وقمرية أو نهارية وأخرى غير مرئية في الليل)، مما يؤدي فيما بعد إلى رجوع عين واحدة. ومن ناحية أخرى، في نصوص العصر البطلمي، ينشأ انفصال "الإلهة الشريرة" عن والدها بسبب نقلها إلى النوبة، على الرغم من عدم تقديم تفسير للعداء المتبادل بين هذا الزوج. ومن الجدير بالذكر أنه في كل هذه المتغيرات لا نجد أي صلة بدورة أوزوريس، ويبدو أن هذا نتيجة لحقيقة أن الأسطورة في شكلها الأصلي كانت مبنية على تقليد قديم جدًا، يعود تاريخه إلى الفترة التي كانت فيها العبادة ولم تكن فكرة أوزوريس قد انتشرت بعد في جميع أنحاء مصر.
أرز. 79.تحوت يحيي تفنوت العائد من النوبة (استمرار للمقطع السابق)
أرز. 80.عين الشمس في أعماق الماء
تحتوي نصوص الأهرامات القديمة في الغالب على إشارات غامضة فقط إلى عين الشمس "التي تولد كل يوم" مثل الأفعى القاسية. على الرغم من وجود علاقة بين هذا الحدث والمعركة بين حورس وست. وهكذا نجد ذكرًا لـ "أفعى تنحدر من رع"، و"أفعى (من التاج الملكي، والتي تم ذكرها سابقًا في نفس المقطع) تنحدر من ست (!)؛" لقد تم نقلها وإعادتها." من غير المرجح أن يكون هذا الترميم مرتبطًا بست، على الرغم من أن "ست كان يرتدي مثل هذه الأفعى على رأسه" كزينة دائمة على جبهة إله الشمس. والأرجح أن ست سرقها لفترة واكتشفها إله الشمس بالصدفة. التفسير الأكثر تحديدًا هو أن “(الملك الذي يغادر حسب الإرادة السماوية) يأخذ لنفسه (؟) عين حورس؛ (الملك) هو ابن خنوم". بمعنى آخر، اختفت العين المفقودة في أعماق مملكة خنوم المائية، عند منبع النيل والمحيط، عند الشلال الأول، حيث تعيش على هيئة «إلهة الجنوب العظيمة في السحر». ".
كل هذا يسمح لنا بفهم الصورة الأسطورية التي تصاحب الفصل السابع عشر من كتاب الموتى. وهي تمثل بحيرتين أو ينابيع تحت الأرض يحرسها إلهان للمياه، أحدهما يصور على أنه أصغر سناً أو أقل سمنة من الآخر. يحمل أحدهم سعفة نخلة ترمز إلى الزمن والسنة والتجديد والنباتات الطازجة. ويمد يده الأخرى فوق الحفرة التي فيها عين الصقر، أي عين إله الشمس على هيئة الصقر الضائع في العالم السفلي. في وقت سابق من ذلك بكثير، أسيء فهم هذه الفكرة وتشويهها، بحيث تم رسم عينين للشمس. تضيف بردية العاني نقشًا توضيحيًا إلى السلة التي تحتوي على عين الصقر: “المحيط؛ عنوانها "بحيرة تطهير الملايين"، وبالتالي يشير إلى تفسير موازٍ للأسطورة بأنها غروب عين الشمس يوميًا في أعماق المحيط وعودتها منه، بينما الإله الذي على اليسار، وهو يحمل فرع نخلة، ويفسر على أنه هو (الفضاء اللانهائي)، أي على غرار شو، إله الهواء. وهكذا يتضح سبب استبدال التمثيلات المتوازية في الرسم الموضح هنا بأسدين يحملان الشمس، أي إلهي الهواء شو وتفنوت، اللذين يأخذان كل يوم عين الشمس من مكانها في السماء. الماء وبالتالي استعادته للعالم. وهنا يتضح لنا أصل دور الإلهين شو وتفنوت، ولكننا نرى أيضًا، لدهشتنا، أن مشاركتهما في الأسطورة كانت ثانوية ومتأخرة نسبيًا (1500 ق.م؟)، إذ أن بردية آني، كغيرها من البرديات ولا تزال المخطوطات المبكرة لكتاب الموتى تصور إله الهواء المفترض على أنه إله النيل، بل إنها تغطي جسده بخطوط تشير إلى الماء.
أرز. 81.عين الشمس، محروسة في الأعماق
علاوة على ذلك، فإن مياه النيل نفسها تفسر بالعين المفقودة، حيث أنها تجسيد مهم لأوزوريس-حورس، تختفي أو تتضاءل في الشتاء، ولكنها تعود من النوبة على شكل فيضان صيفي بواسطة إيزيس، أو بدموعها. أو بإيزيس نفسها، لأنها ابنة أخرى للشمس. سيتم العثور على تلميحات لهذا التفسير للأسطورة في النص السحري عن دموع إيزيس، الوارد في الفصل السادس. وهناك أيضًا سيظهر تحوت الحكيم مرة أخرى؛ وهذا المعالج والمصالح والمنظم لجميع الأفكار الشمسية سيقودنا مرة أخرى إلى ربط العين المفقودة بأسطورة أوزوريس. مثل جسد أوزوريس، تمزقت العين الشمسية لأوزوريس المولود من جديد، إله الشمس حورس، إلى قطع عديدة في المعركة مع ست، لذا كان عليه أن يجمع ستة، أو أربعة عشر، أو أربعة وستين قطعة. من الواضح أن الجزء الخامس عشر أو الخامس والستين قد ضاع إلى الأبد ولم يتم استعادته إلا بسحر المعالج الإلهي. ومن هنا جاء القول بأن اليومين السادس والخامس عشر من كل شهر "يملأان العين المقدسة". وقد ألمح الكهنة إلى هذا الترميم والتفسير الرقمي لـ "العين المحفوظة"، "العين التي لم يمسها" (أوزيت)، عندما رسموا عين الشمس في رمز خاص أصبح التميمة الأكثر شعبية لدى المصريين. وهكذا فإن الأساطير الشمسية القديمة وميلها اللاحق إلى تضمين شخص كان جزئيًا إلهًا للشمس، اتحدت بطرق متنوعة بحيث لم يعد بإمكاننا فصلها.
يمكننا أن نستنتج أن أسطورة العين، التي غادرت أو ضاعت في مملكة الظلام والأعماق السحيقة، كانت موجودة في إصدارات لا حصر لها، والتي نأمل أن يتم استكمالها يومًا ما باكتشافات جديدة. الإصدارات التي استمرت في الوجود، خاصة في الفترة اليونانية الرومانية، كما قلنا من قبل، تحتوي على أكثر من مجرد ذكريات غامضة للغاية عن هذه الثروة. مثال واحد يكفي للتوضيح؛ حتى الأهمية الكونية للنوبة كممر إلى العالم السفلي أو باعتبارها العالم السفلي نفسه تم نسيانها تمامًا فيما بعد.
لا توجد نصوص كافية لمقارنة هذه الأسطورة بقصص مماثلة في أساطير أخرى تحكي كيف فقد إله السماء أو إله الشمس عينه (عادة عين القمر)، والتي غرقت في حفرة، وما إلى ذلك. يجب ترك دراسة مثل هذه التشابهات للباحثين في المستقبل.
تُظهر جميع الأساطير التي استشهدنا بها أن أساطير المصريين القدماء كانت على ما يبدو واحدة من أغنى الأساطير في العالم، على الرغم من الحقيقة المؤسفة المتمثلة في أنه يتعين علينا في معظم الأحيان تجميعها معًا للحصول على صورة كاملة إلى حد ما.
شكل:ديجيفو
جودة:الصفحات الممسوحة ضوئيا
عدد الصفحات: 132
وصف
كتاب "العين والشمس"ينتمي إلى قلم العالم السوفيتي المتميز والأكاديمي الرائع للعلوم، الأكاديمي S. I. فافيلوف (1891-1951). فهو يلخص تاريخ دراسة الضوء، ويخبرنا ما هو الضوء، وما هي طبيعة الشمس وخصائص أشعتها، وكيف تعمل العين البشرية وكيف ترى الضوء.الكتاب مكتوب ببساطة وواضح ويقرأ باهتمام. نظرًا لكونه عملاً كلاسيكيًا من الأدب العلمي الشعبي، فقد تم نشره عدة مرات هنا وفي الخارج وحظي دائمًا بالنجاح مع القراء.
المحرر التنفيذي الأكاديمي آي إم فرانك
مقدمة
الحرب ليست داس أوج سونينهافت,
هل يمكنك التواصل مع Licht erblicken؟
(كن عيوننا ليست مشمسة،
من سيعجب بالشمس؟)*
جوته
* ترجمة ف.أ.جوكوفسكي.
مقارنة العيون والشمسقديمة قدم الجنس البشري نفسه. مصدر هذه المقارنة ليس العلم. وفي عصرنا، بجانب العلم، وبالتزامن مع صورة الظواهر التي كشفها وفسرها العلم الطبيعي الجديد، لا يزال عالم أفكار الطفل والإنسان البدائي موجودا، ويقلدهما عالم الشعراء عن قصد أو عن غير قصد.
في بعض الأحيان يكون من المفيد النظر إلى هذا العالم باعتباره أحد المصادر المحتملة للفرضيات العلمية. إنه مذهل ورائع. في هذا العالم، يتم إلقاء الجسور بجرأة بين الظواهر الطبيعية، والتي في بعض الأحيان لا يعرف العلم بعد. في بعض الحالات، يتم تخمين هذه الروابط بشكل صحيح، وأحيانا تكون خاطئة بشكل أساسي ومثير للسخرية، لكنها تستحق الاهتمام دائما، لأن هذه الأخطاء غالبا ما تساعد على فهم الحقيقة. ولذلك، على مسألة الروابط بين العين والشمسمن المفيد أن نقترب أولاً من وجهة نظر أفكار الأطفال والبدائية والشعرية.
عند لعب "الغميضة"، يقرر الطفل في كثير من الأحيان الاختباء بطريقة غير متوقعة: فهو يغلق عينيه أو يغطيهما بيديه، مع التأكد من أنه لن يراه أحد الآن؛ بالنسبة له يتم تحديد الرؤية بالنور.
لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو الحفاظ على نفس الغريزة ارتباك الرؤية والضوء عند البالغين. غالبًا ما يجد المصورون، أي الأشخاص ذوي الخبرة إلى حد ما في مجال البصريات العملية، أنفسهم يغلقون أعينهم عندما يحتاجون، عند تحميل اللوحات أو تطويرها، إلى مراقبة بعناية حتى لا يخترق الضوء غرفة مظلمة. إذا استمعت بعناية إلى الطريقة التي نتحدث بها، إلى كلماتنا الخاصة، فسيتم الكشف عن آثار نفس البصريات الرائعة هنا على الفور. دون أن يلاحظوا ذلك، يقول الناس: "لمعت العيون"، "طلعت الشمس"، "النجوم تنظر".
بالنسبة للشعراء، فإن نقل الأفكار المرئية إلى النجم، وعلى العكس من ذلك، فإن إسناد خصائص مصادر الضوء إلى العيون هو الأسلوب الإلزامي الأكثر شيوعًا، كما يمكن القول:
نجوم الليل
مثل اتهام العيون
ينظرون إليه باستهزاء.
...عينيه تألق.
بوشكين
لقد نظرنا إلى النجوم معك،
إنهم علينا.
قدم
علامة حتمية للنجم للإدراك البصري - تشبه الأشعة بالرموش:
تتألق رموش النجوم الذهبية.
قدم
يمكن بسهولة العثور على مثل هذه الأمثلة بأعداد كبيرة في كل شاعر تقريبًا، قديمًا أو حديثًا.
كان من المفترض أن تكون العلاقة بين العين والشمس غير قابلة للانفصال ومعقدة في الأساطير والصور والأناشيد المصرية.
ما أجمل عيني آمون رع،
يقول في الترنيمة الطيبية، وبعين الله كان المقصود الشمس والقمر. يتضح التشابك المعقد بين المفاهيم المرئية والخفيفة من خلال سطور أخرى من نفس الترنيمة:
لقد رأى الناس النور.
عندما لمعت عينك اليمنى لأول مرة،
والعين اليسرى تطرد ظلمة الليل.
يشبه الرمز الديني القديم "العين التي ترى كل شيء" عينًا محاطة بالأشعة (الشكل 1). فالعين هنا تشرق وترى في نفس الوقت. في صورة واحدة تندمج العين والشمس والرؤية والضوء.
هذا هو "الموقف" الأساسي، وفي الوقت نفسه، اللاواعي للبصريات ما قبل العلمية أو غير العلمية؛ ومعه هناك شيء آخر.
نقول باستمرار أن الضوء "يقطع"، "يضرب"، "يخترق"، "يتدفق".
أمينوفيس الرابع مؤسس عبادة الشمس الحقيقية في مصر القديمة (1370 قبل الميلاد)
كلمة "تدفق" الضوءحتى دخلت الاستخدام العلمي والتقني. بالنسبة للشعراء، فإن تشبيه الضوء بالسائل هو منعطف لا مفر منه:
ويتدفق ذهب أشعتها إلى أنوف الفراعنة.
هل لي أن أستحم في أشعتك كل يوم.
ترانيم مصرية
مرة أخرى بعيون جشعة
أنا أشرب النور الواهب للحياة.
...سوف ينفجر شعاع يشبه البرق.
تيوتشيف
وترش الشمس بحفنة
المطر علي.
يسينين
تين. 1. صورة نحتية لـ "العين التي ترى كل شيء" على قاعدة كنيسة ليسيوم في بوشكين
في بعض الأحيان يكون الأمر هكذا فكرة الضوءكيف يتخذ شيء مادي أشكالًا حادة. وفي الصور المصرية من عصر أمينوفيس الرابع (1350 قبل الميلاد)، تنتهي أشعة قرص الشمس – آتون (شكل 2) بالأصابع. كلمة "شعاع" نفسها تعني "السهم" (من نفس جذر البصل - سلاح والبصل - نبات مدبب). تكشف حركاتنا الغريزية أحيانًا عن نفس التجسيد الفج للضوء. يقول السيد غوركي في مذكراته: "رأيت كيف أن أ. تشيخوف، وهو جالس في حديقته، التقط شعاعًا من أشعة الشمس بقبعته وحاول - دون جدوى تمامًا - وضعه على رأسه مع قبعته". إن التقاط الضوء بقبعة ليس أقل غرابة من يدي آتون المشمسة.
إن التشبيه المستمر للضوء بجسم متحرك أو سائل في صور الأطفال والبدائيين والغريزية يشير بوضوح إلى المادية العفوية اللاواعية لهذه الأفكار. وفي الوقت نفسه، ليس هناك شك في أن التعرف على الضوء والرؤية ناتج عن مزيج بدائي من العالم الخارجي وأحاسيس الفرد.
تين. 2. تصوير مصري لعبادة الشمس الحقيقية من العمارنة من عصر أمينوفيس الرابع
لا يزال هذا الخليط قويًا جدًا عند الأطفال والأشخاص البدائيين ويظل إلى حد ما عند البالغين والمثقفين في ظروف "الوعي المنقطع". كان انتصار العلم المادي الحقيقي، في المقام الأول، في الفصل الواضح بين العالم الخارجي والتجارب الذاتية.
الوعي، بالطبع، يأتي حتما في وقته الخاص ويكسر الأنماط المعقدة من "البصريات" الطفولية والشعرية. يبدأ الطفل تدريجيا في التمييز بشكل متزايد بين أحاسيسه من العالم الخارجي، ويتم فصل الأحلام بشكل حاد عن الواقع، وخداع الحواس من الواقع. كان بوشكين، بطبيعة الحال، يعلم أن العيون لا "تلمع". كان فيت، بالطبع، يعلم أن النجوم لم "تنظر"؛ ولم يكن تشيخوف بحاجة إلى الاقتناع بأن شعاع الشمس لا يمكن التقاطه.
ومع ذلك فإن عالم أفكار الطفل بالنسبة للشاعر لا يزال جذابا، والأكثر خيالا، والأكثر سهولة في الوصول إلى الخيال. لذلك في الشعر وفي الحياة اليومية " بصريات الأطفال والشعراء"من المحتمل أن يكون موجودًا لفترة طويلة. إنها تعيش بجوار الوعي، مع العلوم، دون التدخل فيها في عصرنا، ولكن في الوقت نفسه ليس هناك شك في أنه كان لها في الماضي بعض التأثير على العلم.
إن تاريخ علم الضوء مفيد بشكل خاص في هذا الصدد. لقد بدأ الأمر على وجه التحديد بمحاولة نقل "بصريات الأطفال والشعراء" إلى مجال المعرفة الواعية والمتطورة باستمرار. كلا "المبادئ الأساسية" لهذه البصريات، أي تأكيد هوية الرؤية والضوء وفيزيائية الضوء، شكلت أساس عقيدة الضوء في اليونان القديمة وبقيت بأشكال مختلفة حتى القرن السابع عشر تقريبًا. ن. ه.
في حوار أفلاطون الشهير عن العلوم الطبيعية "تيماوس" على سبيل المثال، يمكن للمرء أن يشعر بما يلي:
"من بين الأعضاء التي خلقتها الآلهة أولاً عيون مضيئة، والتي تم تعديلها للغرض التالي: وفقًا لخطتهم، كان من المفترض أن ينشأ جسد لا يتمتع بخصائص النار المشتعلة، ولكنه سيوفر نارًا لطيفة، مميزة لكل يوم. وجعلت الآلهة أن النار، الشبيهة بضوء النهار، الموجودة داخل الباز، تتدفق منقى عبر العيون، التي كثفتها الآلهة، خاصة في الوسط، بحيث احتفظت بالجزء الخشن من النار وسمحت بالمرور. فقط في شكله النقي. وهكذا إذا أحاط ضوء النهار بمجرى الرؤية، فإن مثلًا، يتقدم إلى مثل، يتحد معه، ويشكل في اتجاه الحدقات مباشرة جسمًا واحدًا مرتبطًا بالذي يتعلق به، حيثما يسقط من الداخل يلتقي بما يقابله. بدونه. وبمجرد أن يصل كل شيء معًا، في التشابه، إلى حالة مماثلة، فإنه سواء لمس شيئًا في حد ذاته أو لمسه شيء آخر، فإنه ينشر عمل تلك الأشياء عبر الجسم كله، إلى الروح، وينتج هذا الشعور بأننا رؤية الدعوة. وإذا خرجت النار المرتبطة ليلا انعزلت هذه النار (أي نار العيون) لأنها إذا ذهبت إلى خلاف تغيرت نفسها وانطفأت ولم تعد متصلة بالهواء القريب إذ لا نار. فيه."
وهكذا فإن أفلاطون يتوافق مع نار الشمس العنيفة مع نار العيون اللطيفة، وغروب الشمس مع انغلاق الجفون ليلاً.
حاول داميان لاريسا (القرن الرابع الميلادي) الدفاع عن نظرية الأشعة البصرية المنبعثة من عيون.شكل أعينناوهي ليست مجوفة الشكل، على عكس أعضاء الحواس الأخرى، وبالتالي فهي غير مهيأة لإدراك أي شيء، ولكنها كروية، تثبت، حسب داميان، أن الأشعة تأتي منا.
وحقيقة أن هذه الأشعة ضوئية يتجلى في وميض البرق من العينين. حتى أن الحيوانات الليلية لها عيون تتوهج في الليل.
علماء الرياضيات العظماء في العصور القديمة - إقليدس وبطليموس وآخرون - بناءً على عقيدة الأشعة البصرية المنبعثة من العيون، ابتكروا نظرية انعكاس الضوء من المرايا المسطحة والكروية ووضعوا الأساس للبصريات الهندسية، التي احتفظت بأهميتها نحن.
من الطبيعي أن نطرح سؤالاً حول كيفية التوفيق بين المستوى العالي المذهل للعلوم اليونانية في وقتها في الهندسة والفلك والميكانيكا وغيرها من مجالات المعرفة وبين عقيدة الأشعة البصرية السخيفة بشكل واضح بالنسبة للإنسان الحديث، والتي شرحها نفس إقليدس وبطليموس الذي ترك إبداعات خالدة في مجال الهندسة والفلك؟
إن حيرتنا تفسر بنسيان المنظور التاريخي. كانت المهمة الرئيسية والأصعب في نفس الوقت التي واجهت البصريات القديمة هي شرح صور الأشياء. في تلك الأيام، لم تكن الصور معروفة إلا من خلال عملية الرؤية ذاتها بمساعدة عين الشخص أو من الرسومات واللوحات. ولم تكن هناك طرق أخرى؛ ولم تكن الكاميرا الغامضة البسيطة معروفة بعد، ولم يكن هناك شك في إمكانية الحصول على صور للأشياء على أي سطح باستخدام العدسات والمرايا المقعرة. في الوقت نفسه، لم يعرف القدماء بنية العين؛ وظلت حقيقة تكوين الصور على شبكية العين بمساعدة عدسة العين غير معروفة لهم - عدسة.
في هذه الحالة رؤيةكان ظهور صور الأشياء المحيطة في دماغ الإنسان غامضًا على نحو غير عادي.
وكان الحل الأبسط لهذا اللغز، كما بدا عند القدماء، هو فكرة الأشعة البصرية مثل بعض المجسات المنبعثة من الإنسان.
دعونا نتخيل أنفسنا في منصب فني بصريات متوسط ونفكر في مشكلة الحصول على صورة للنقطة المضيئة A من مرآة مسطحة SS (الشكل 3).
لقد عرف القدماء استقامة انتشار الضوء وقانون الانعكاس. فإذا قبلوا، كما نحن الآن، أن الضوء يأتي من النقطة A، فسيرسمون الأشعة ABD وACE، باستخدام الاستقامة وقانون انعكاس الضوء. وسيجدون أن الأشعة تصل إلى العين عند النقطتين D وE.
لكن المصير الإضافي للأشعة ظل مجهولا بالنسبة لهم، وكان ظهور الصورة في المرآة عند النقطة "أ" غير مفهوم، خاصة وأن الأشعة التي تقترب من العين، كما يتبين من الرسم، تتباعد ولا تتقارب. وللمساعدة في ذلك، بدا من الصعب التغلب على الصعوبات القديمة التي جاءت بها فكرة الأشعة البصرية، المستعارة من الصور البدائية للطفل والوحشي. في الواقع، لنفترض أن الأشعة التي تخلق الصورة هي التي تفعل ذلك لا تنتقل من المصدر إلى العين، بل بالعكس، وأن العين تستشعر بطريقة أو بأخرى الاتجاه الأصلي لتلك الأشعة المرئية. وفي مثال الانعكاس المدروس من المرآة (انظر الشكل 3)، فإن هذه الأشعة سوف تنعكس، مثل الضوء، على المرآة عند النقطتين C وB وسيتم جمعها عند "المصدر"، عند النقطة A. يتم "إشارة" إلى الاتجاه الأولي للأشعة الخارجة من العين وقد وصل القدماء بطريقة ما إلى الدماغ، ويبدو أن التقاء الأشعة لم يحدث بعد الانعكاس، بل عند النقطة الوهمية A حيث تتقاطع استمرارية الأشعة التي خرجت أصلاً من العين. وميزة هذا التفسير أنه لا يحتاج إلى معرفة ما يحدث للضوء داخل العين. ويكفي فقط أن نفترض، كما ذكرنا، أن الاتجاه الأولي للأشعة البصرية يتم الإشارة إليه بطريقة ما من خلال العين. يتم إنشاء الصورة الافتراضية في الدماغ. على الرغم من كل غرابة عرض الأشعة المرئية، إلا أنها كانت بلا شك مفيدة وتقدمية في وقتها، لأنها جعلت من الممكن بناء نظرية صحيحة للحصول على الصور باستخدام المرايا. ولذلك، استمر لفترة طويلة جدا. مرة أخرى في بداية القرن السابع عشر. وقد استخدمه جاليليو في بعض الأحيان.
نظريات الأشعة الضوئيةفي العصور القديمة، تم معارضة فكرة أبيقور ولوكريتيوس الأكثر روعة حول "قوالب" الأجسام التي تطير في كل الاتجاهات وتسقط في العين. من الأجسام المضيئة والمضيئة، وفقا لأبيقور، تم فصل الأفلام الرقيقة باستمرار، مع الحفاظ على وجه التحديد على راحة وملامح الجسم.
مثل هذه البصمات المكتملة، التي تدخل العين، تحدد، وفقًا لآراء علماء الذرة القدماء، الصورة المرئية في العين. هذا الرأي، إذا جاز التعبير، "أنقذ الموقف"، لكنه كان نوعيًا تمامًا، وبالطبع، بالمقارنة به، كان ينبغي اعتبار البصريات الهندسية الكمية لإقليدس وبطليموس أكثر كمالا.
بقينا لفترة طويلة نظرية الأشعة الضوئية، من أجل إظهار أن هذا لم يكن خطأً فادحًا لأخصائيي البصريات القدماء، بل كان نوعًا من أهون الشرين.
لقرون عديدة، من جيل إلى جيل، علموا أن الشمس والعين شقيقان، مظهران من نار مادية واحدة، عنيفة أحيانًا، ولطيفة أحيانًا أخرى، أن التوهج يعني الرؤية، والرؤية تعني التوهج. كانت الأرض تعتبر مركز العالم، وكان الإنسان هو مركز هذا المركز. كان الخط الفاصل بين الخيال الشعري والعلم في كثير من الحالات غير واضح، أو مُمحى، أو ببساطة غائب. تم نقل المضاربات الشعرية إلى العلم، في محاولة لإنشاء وحدة غير مستقرة للشعر والعلوم.
ولكن حدث العكس أيضًا: فقد تغلغل الوعي وبدايات العلم الموضوعي في عالم الأساطير والأديان. كان دين مصر القديمة هو عبادة الشمس.
عدم القابلية للقياس الشمس والأرضويتم التعبير هنا عن النور والعينين على أنهما العلاقة بين الله والإنسان. تم تصور هذا الإله إما كصقر أو كرجل برأس صقر وقرص شمسي، يطفو في قارب في المحيط السماوي (الشكل 4):
آمون رع، الصقر الإلهي،
تألق مع الريش
برفرفة أجنحتها، صانعة دائرتها عبر السماء، -
إليكم صورة الشمس في الترنيمة الطيبية القديمة.
ولكن في القرن الرابع عشر. قبل الميلاد ه. حدث تغيير كبير في النظرة المصرية للعالم. ومن الطبيعي الاعتقاد بأن الاتجاهات الجديدة كانت في المقام الأول نتيجة لملاحظات وأفكار علماء الفلك المصريين. لكن التاريخ لم يحفظ أسمائهم. ترتبط الثورة في وجهات النظر المصرية حول الشمس بالطبع بالفرعون في الكتابة الهيروغليفية الحجرية الرسمية. وهكذا أصبح الفرعون أمينوفيس الرابع هو كوبرنيكوس المصري.
خلال فترة حكمه، تم تقديم عبادة جديدة - عبادة الشمس الحقيقية الحقيقية، وليس الصقر والجعران، ولكن قرص الشمس المرئي بأشعته. يغير الفرعون اسمه (أمينوفيس - لطيف إلى آمون)، ويتخذ اسم أخناتون - إرضاءً لآتون، قرص الشمس. على الآثار (انظر الشكل 2) يُصوَّر الإله ببساطة على شكل قرص به أشعة. النور والحياة هما التجليان الوحيدان للإله الجديد. في ترانيم آتون، اختفى التنوع القديم والأبهة والتعقيد لرموز الشمس، وتُغنى أفعال الشمس الطيبة للإنسان وجميع الكائنات الحية:
أنت تتألق بشكل جميل في السماء ،
أنت يا آتون حي وعاش منذ البداية.
عندما تشرق من المشرق
ثم تملأ كل الأراضي بجمالك.
أنت مشرق وعظيم ومتألق وشاهق
على كل الأراضي،
أشعتك تعانق الأرض
وكل ما خلقته عليهم -
غنى ببساطة ووضوح في البداية ترنيمة عظيمة للشمس. أصبحت أهمية الشمس بالنسبة للأرض واضحة وحقيقية، ويبدو أنه لم يعد من الممكن الحديث عن المساواة بين العين والشمس. لكن عبادة الشمس الحقيقية اختفت في مصر مع إخناتون، وكان لا بد من مرور آلاف السنين قبل أن يظهر علم متحرر من اعتباطية الأحاسيس والغرائز الإنسانية، علم تخلى فيه الإنسان تماما عن مكانته الخيالية المميزة في الكون، وينسب إليه له بالدين والعلم القديم. بدأ الإنسان يعتبر نفسه أحد مظاهر الطبيعة، نتيجة للتطور الطويل للعالم الحي على الأرض.
تخمين قديم حول العلاقة بين العين والشمس,ومع ذلك، فقد تم الحفاظ عليه، وإن كان في شكل معدل للغاية، في العلوم الطبيعية الحديثة. لقد اكتشف العلم في عصرنا وجود علاقة حقيقية بين العين والشمس، وهي علاقة تختلف تماما عن تلك التي فكر فيها القدماء، عن تلك التي يتحدث عنها الأطفال والشعراء. وهذا الكتاب مخصص لهذا الصدد.
ولكن إلى جانب العناكب وبجانب باي، من المحتمل أن يتحدث الشعراء، وجميعنا، عن العيون الساطعة والنجوم المحدقة لفترة طويلة، تمامًا كما بعد مرور أربعة قرون على كوبرنيكوس، لا نزال نتحدث عن شروق الشمس وغروبها.
سيرة سيرجي إيفانوفيتش فافيلوف
ولد سيرجي فافيلوف في 12 مارس 1891 في موسكو، في عائلة صانع أحذية ثري، عضو مجلس الدوما في مدينة موسكو إيفان إيليتش فافيلوف (1863-1928).
درس في مدرسة تجارية في أوستوزينكا، ثم في جامعة موسكو (MSU)، وتخرج منها عام 1914. خلال الحرب العالمية الأولى، خدم S. I. Vavilov في مختلف الوحدات الهندسية. لذلك، في عام 1914، تم تجنيده كمتطوع في كتيبة المتفجرات الخامسة والعشرين في منطقة موسكو العسكرية. وفي المقدمة، أكمل سيرغي فافيلوف عملاً تجريبيًا ونظريًا بعنوان «ترددات التذبذب للهوائي المحمّل».
من 1918 إلى 1932 قام بتدريس الفيزياء في جامعة موسكو الحكومية. وفي الوقت نفسه، ترأس قسم البصريات الفيزيائية في معهد الفيزياء والفيزياء الحيوية التابع لمفوضية الصحة الشعبية. في عام 1929 أصبح أستاذا. كما قام بالتدريس في مدرسة موسكو التقنية العليا. بومان.
في عام 1932، ترأس فافيلوف المعهد الفيزيائي التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وفي الوقت نفسه أصبح المدير العلمي لمعهد الدولة للبصريات.
في عام 1940، علمت S. I. Vavilov عن اعتقال شقيقه، N. I. Vavilov. وفي هذا الصدد حصل على استقبال من مولوتوف وبيريا من أجل تحرير شقيقه من الاعتقال. ومع ذلك، لم يتم إطلاق سراح N. I. Vavilov وسرعان ما توفي في سجن ساراتوف. S. I. لم يعرف فافيلوف عن مصير شقيقه لفترة طويلة. ولم يعلم بوفاة نيكولاي إلا من رسالة أوليغ في عام 1943.
خلال الحرب الوطنية العظمى، عاش سيرجي فافيلوف في مدينة الإجلاء في مدينة يوشكار-أولا، حيث أكمل سيرة إسحاق نيوتن، التي نُشرت لأول مرة عام 1943. أصبح مفوضًا للجنة دفاع الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وأشرف على تطوير أجهزة جديدة لتسليح الجيش. ويعتقد أنه هنا اخترع مصباح الفلورسنت.
في عام 1945، تم انتخابه رئيسًا لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ليحل محل في إل كوماروف في هذا المنصب. في 6 مارس 1947، أصبح عضوًا في المجلس الأكاديمي الأول لكلية الفيزياء والتكنولوجيا بجامعة موسكو الحكومية (المشار إليها فيما يلي باسم MIPT). لقد كان مناصرًا نشطًا للعلوم، وكان البادئ في إنشاء الجمعية التعليمية لعموم الاتحاد "زناني" وأول رئيس لمجلس إدارتها؛ ومن خلال جهوده إلى حد كبير تم إنشاء اسم إم في لومونوسوف كرمز للعلوم الروسية؛ وبناءً على اقتراحه، تم تنظيم متحف إم في لومونوسوف ضمن هيكل أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
في عام 1938 تم انتخابه نائبا لمجلس السوفيات الأعلى لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. في عامي 1946 و 1950 تم انتخابه نائبا لمجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. حصل على وسام الراية الحمراء للعمل، ومرتين وسام لينين وعدة مرات جائزة ستالين (1943، 1946، 1951، 1952 - بعد وفاته).
من عام 1932 إلى عام 1946 عاش في لينينغراد:
* 1932-1941 - في بيرزيفايا لينيا، 12 عامًا؛
* 1941 - خط التبادل، 4، شقة. 3؛
* 1945-1946 - خط التبادل رقم 4.
النشاط العلمي
كان الاتجاه الرئيسي في العلوم لسيرجي فافيلوف هو دراسة البصريات، ولا سيما ظاهرة التلألؤ. في عام 1925، أجرى سيرجي فافيلوف، مع في. إل. ليفشين، سلسلة من التجارب، اكتشفوا خلالها انخفاضًا في معامل امتصاص زجاج اليورانيوم عند شدة الضوء العالية.
يشكل التأثير الملحوظ أساس البصريات غير الخطية.
قدم مفهوم العائد الكمي للتلألؤ ودرس اعتماد هذه المعلمة على الطول الموجي للضوء المثير (قانون فافيلوف). لقد درس ظاهرة استقطاب التلألؤ، وأصبح مؤسس اتجاه جديد - البصريات الدقيقة، وفعل الكثير لتطوير البصريات غير الخطية.
اكتشف مع طالب الدراسات العليا ب.أ.شيرينكوف تأثير فافيلوف-شيرينكوف (إشعاع شيرينكوف) في عام 1934؛ ولهذا الاكتشاف حصل شيرينكوف على جائزة نوبل عام 1958، بعد وفاة فافيلوف.
شراء أو تحميل الكتاب
جميع الملفات الموجودة بالموقع قبل نشرها فحص بحثا عن الفيروسات. ولذلك، فإننا نقدم ضمانًا بنسبة 100٪ لنقاء الملف.
" target="_blank" > تنزيل الكتاب ◄
طرق فعالة لتحسين الرؤية. للعاملين في مجال الكمبيوتر دوريس شنايدر
ضوء الشمس يعطي الغذاء للعين
تم تصميم العيون لإدراك الضوء. تحتاج العيون إلى الرؤية، وترى بشكل أفضل في الإضاءة الجيدة. الرؤية الجيدة تتطلب ضوء النهار. تثير موجات الضوء (النبضات) الخلايا الحساسة للضوء في شبكية العين. في الخلايا المستقبلة للضوء، يتم تحويل الطاقة الضوئية إلى إشارة عصبية. ثم تنتقل هذه الإشارة عبر المسار البصري إلى العصب البصري للدماغ. يحدث التعرف على الصور المرئية في الدماغ.
يوفر الطيف الكامل لأشعة الشمس للعين والجسد والروح الطاقة و"الغذاء" الحيوي. ينشط طيف ضوء الشمس العمليات والوظائف المهمة في الجسم، مثل الغدد الهرمونية والغدد الصماء، وينظم عملية التمثيل الغذائي، ويتحكم في الساعة الداخلية، ويعزز تكوين الفيتامينات A وD. ضوء الشمس له تأثير إيجابي على جهاز المناعة.
كما أن للشمس تأثيراً مفيداً على خلايا الشبكية والعصب البصري، وتحافظ على العيون السليمة في حالة جيدة وتقوي العيون الضعيفة، وتنشط عملية التمثيل الغذائي فيها، وتنظفها من السموم. من المستحيل المبالغة في تقدير فوائد ضوء الشمس للعيون.
إذا كانت إضاءة مكان العمل سيئة أو غير كافية، وكان الموقع غير الصحيح لجهاز الإضاءة أو الشاشة أو سطح المكتب بالنسبة للنوافذ يسبب الوهج والعمى ويحدث إجهاد العين، ويتعرض الدماغ لضغط متزايد على العينين.
سيكون من الصعب جدًا على الدماغ تحديد الصور التي تراها العين وتنظيمها وبالتالي التعرف عليها.
يؤدي إجهاد العين تلقائيًا إلى إجهاد الدماغ.
خاتمة:
عندما تتعب العيون، ينخفض أداءها، ويحدث ضعف البصر أو حساسية الضوء.
يتجلى رد فعل الدماغ في انخفاض الانتباه والنشاط العقلي، ويظهر الخمول والتعب والتعب العام.
عندما تُحرم العيون من ضوء الشمس الطبيعي لفترة طويلة، على سبيل المثال، عند ارتداء نظارات داكنة ونظارات شمسية، أو عند القيادة لفترة طويلة في سيارة ذات نوافذ مظللة أو البقاء في غرفة مظلمة، فإنهم يعانون من جوع خفيف. وفي الوقت نفسه تضعف أعصاب شبكية العين، وتتبلد قدراتها الإدراكية، وتصبح العيون حساسة للغاية لأشعة الشمس، وتتدهور الرؤية، خاصة في وقت الشفق والظلام.
الشخص الذي لا تتلقى عيناه ضوء الشمس، في الضوء الساطع، لا يعاني من أحاسيس غير سارة فحسب، بل يعاني أيضًا من ألم حاد.
غير مدركين للعلاقة بين قلة ضوء الشمس و"الحساسية للضوء" في العيون، يعتقد معظم الناس أنه يجب عليهم "حماية" أعينهم من خلال حمايتها بنظارات داكنة. وفي الوقت نفسه، فإن هذه الأفكار تتعارض مباشرة مع الوضع الحقيقي!
غالبًا ما تكون حساسية الضوء مصحوبة بضعف الرؤية في الظلام، والذي يتفاقم بسبب الصداع أو الصداع النصفي أو التعب العام أو الإجهاد أو المرض.
يتحدث الدكتور بيتس في كتابه “تحسين الرؤية بدون نظارات” عن مريضة لجأت إليه طلباً للمساعدة، والتي بسبب زيادة حساسية عينيها، أوصت بوضع ضمادة محكمة على عين واحدة و”الحماية” العين الأخرى بنظارة داكنة . لمدة عامين عاشت المرأة في حالة من الظلام الدامس تقريبا، لكنها لم تشعر بأي تحسن. عالجها الدكتور بيتس بأشعة الشمس. تخلصت المريضة من زيادة الحساسية للضوء وزادت حدة البصر.
تظهر التجربة أنه حتى مع وجود حساسية قوية للضوء، بعد حمامات الشمس العادية أو الحمامات الخفيفة، ترى العين ضوء الشمس بسهولة.
الآثار الإيجابية للشمس أو الحمامات الخفيفة هي كما يلي:
تعمل أشعة الشمس على تخفيف توتر العين والجهاز العصبي والعضلات؛
كلما أدركت عيناك ضوء الشمس أكثر، كان نشاطك العقلي أفضل وكانت رؤيتك أكثر وضوحًا؛
تعمل أشعة الشمس على تقوية وتجديد شبكية العين وتحسين تدفق الدم إلى العينين؛
تعمل أشعة الشمس على تحسين الرؤية بشكل ملحوظ في الظلام، وتعاني العيون بشكل أقل من وهج الشمس على سطح الماء، والثلج المتلألئ في الشمس، وضوء المصابيح الأمامية للسيارات، وما إلى ذلك؛
تعمل الطاقة الشمسية على تنشيط وتحفيز أعصاب الدماغ، مما يؤدي إلى تحسين قدرات الانتباه والتفكير بشكل ملحوظ؛
توفر الطاقة الشمسية إمدادًا مكثفًا من الطاقة للجسم.
بعد بضع جلسات من التشميس، ترى شبكية العين المتعطشة للضوء الأشياء بشكل أكثر وضوحًا؛
تحت تأثير ضوء الشمس ترتاح العين، وتسترخي عضلات العين، وتزداد الدورة الدموية؛
تعمل أشعة الشمس على تنظيم وتنشيط عمل الغدد الدمعية.
عندما تكون العينان مرهقتين، تصبح حمراء، ومائية، وتنفجر الأوعية الدموية فيها، ويحدث إحساس بالوخز غير سارة، كما لو كانت بقعة في العين، ويلاحظ رهاب الضوء.
تمنحك أشعة الشمس شعوراً لطيفاً بالراحة الجسدية والخفة المهدئة والاسترخاء الذهني.
إن دفء الشمس لا يخفف التوتر من العيون والجسم المتعبة فحسب، بل يحسن المزاج ويهدئ الجهاز العصبي أيضًا.
اعتني بعينيك، امنحهما بضع دقائق من الراحة. في الطقس المشمس الصافي، قم بتقوية عينيك بانتظام.
تحت تأثير ضوء الشمس على العيون المغلقة، تختفي العمليات الالتهابية وينخفض نشاط الكائنات الحية الدقيقة. استخدم الشمس كلما أمكن ذلك: أثناء استراحة الغداء، أثناء المشي، وما إلى ذلك.
هذا يفعل كما يلي:
انزع النظارات.
أغمض عينيك، قف في مواجهة ضوء الشمس الساطع (دائما في الهواء الطلق، وليس في الداخل من خلال زجاج النافذة!).
بحرية، دون إجهاد، أدر رأسك الآن إلى اليمين، ثم إلى اليسار حتى يغمر ضوء الشمس وجهك من جميع الجوانب (انظر الشكل 9).
إذا بدا لك ضوء الشمس ساطعًا بشكل مبهر، حتى من خلال الجفون المغلقة، مما يسبب لك عدم الراحة أو الألم، قف في الظل، مثل شجرة.
نصائح لمن هم في الجنوب.
إذا كنت تأخذ حمام شمس لعينيك أثناء تواجدك في الجنوب، قم بتغطية عينيك المغمضتين براحة يديك من وقت لآخر لتحقيق الظلام المطلق على وجه التحديد. بهذه الطريقة، سوف تتعرض عيناك للضوء الساطع والظلام الكامل بالتناوب. توفر هذه الاهتزازات السريعة والحادة تدريبًا مفيدًا لجميع العيون.
أرز. 9. التشميس
حدد مدة تشميس العين بنفسك بناءً على صحتك واحتياجاتك. في البداية تكفي 30 ثانية، ثم يمكن زيادة مدة التمرين إلى 5 دقائق.
اعتمد على حدسك، واسترشد بدرجة الراحة التي توفرها حالتك. بالنسبة لشخص واحد، الحد الأقصى لمدة هذا التمرين هو دقيقتين؛ ويحتاج الآخر إلى أكثر. ولا تنس الالتزام بالشرط الأهم: لا يمكنك القيام بهذا التمرين إلا وعيناك مغمضتان!
قم بمقاطعة الحمام الخفيف من وقت لآخر بما يسمى "الوميض".
قم دائمًا بإنهاء التشميس باستخدام راحة اليد. بعد القيام بالتمرين، ارمش كثيرًا وقم بتمديد جسمك بالكامل حتى تقوم بالتمرين. التثاؤب بسرور. اشطفي وجهك بالماء البارد، فسوف ينشطك وينعشك.
من كتاب كل شيء عن البيض العادي بواسطة إيفان دوبروفين6) "ضوء الشمس" يخفق بياض البيض في رغوة رقيقة. يُضاف الحليب (3 ملاعق كبيرة) والبطاطس النيئة المبشورة جيدًا إلى رغوة البروتين ويُحرَّك المزيج حتى يصبح ناعمًا. تطبيق الملاط الناتج إلى 20
من كتاب كيف عالجت السمنة مؤلف تاتيانا فيدوروفنا بلوتنيكوفاضوء الشمس ضد الوزن الزائد في بعض الأحيان، حتى خمسة أرطال إضافية تتداخل مع الحياة الطبيعية. حاولت تناول حبوب "سحرية" لكن معدتي التي فسدت خلال سنوات الدراسة في المعهد بدأت تؤلمني. اضطررت إلى التحول إلى أساليب أكثر لطيفة، لنفسي اخترت
من كتاب تحسين الرؤية بدون نظارات مؤلف ويليام هوراشيو بيتسإن تعلم كيفية التشمس هو أهم شيء يمكن أن تفعله العيون الضعيفة لتحسين الرؤية. الشمس هي أعظم علاج لجميع أجزاء الجسم وخاصة العيون، والتي تم تصميمها لإدراك الضوء واستخدامه. إذا كانت عيناك تعاني
من كتاب معجزة الصيام مؤلف بول تشابيوس براجالفصل 21. الطبيب الأول - ضوء الشمس تخصصه هو العلاج بالشمس. كل ورقة صغيرة من العشب، وكل كرمة، وشجرة، وشجيرة، وزهرة، وفاكهة، وخضروات تستمد حياتها من الطاقة الشمسية. كل شيء يعيش على الأرض يعتمد على الطاقة الشمسية، عليها
من كتاب أحدث كتاب للحقائق. المجلد 1 مؤلف من كتاب الرؤية الجيدة بدون نظارات مؤلف هاري بنيامينضوء الشمس قيمة ضوء الشمس في جميع حالات ضعف البصر عالية جدًا، وينصح جميع المرضى باستخدام التعرض لأشعة الشمس إلى أقصى حد ممكن. أفضل طريقة هي كما يلي: أغمض عينيك، وأدر وجهك نحو الشمس
من كتاب حساسية الطقس والصحة مؤلف سفيتلانا فاليريفنا دوبروفسكاياضوء الشمس ضوء الشمس له تأثير مفيد على جسم الإنسان. الشمس هي مصدر الحياة، لكن ملامسة الجلد لإشعاعها لفترة طويلة يمكن أن يؤدي إلى عواقب سلبية، ويحمينا الغلاف الجوي للأرض من الإشعاع الشمسي العدواني. للأسف،
من كتاب مفاتيح الصحة المؤلف إيرينا جامليشكوضوء الشمس الفصل 42 قبلة الشمس ما هي الفوائد التي يمكن أن يجلبها لي ضوء الشمس؟ عظيم! أولاً، ضوء الشمس المباشر له تأثير ضار على الميكروبات. ولهذا السبب من الضروري التسكع بانتظام في الشمس وتهوية البطانيات والشراشف والمراتب وما إلى ذلك.
من كتاب قواعد طول العمر. نتائج أكبر دراسة للمعمرين بواسطة دان بيوتنرالفصل الثالث "المنطقة الزرقاء" - أوكيناوا ضوء الشمس والروحانية والبطاطا الحلوة يمكن اعتبار أوكيناوا بمثابة هاواي اليابانية: جزيرة غريبة ذات مناخ دافئ وأشجار النخيل والشواطئ الرملية البيضاء تحت سماء فيروزية. تتدفق حياة هادئة هناك. هناك مدن
من كتاب أحدث كتاب للحقائق. المجلد 1. علم الفلك والفيزياء الفلكية. الجغرافيا وعلوم الأرض الأخرى. علم الأحياء والطب مؤلف أناتولي بافلوفيتش كوندراشوف من كتاب كيف تحصل على رؤية جيدة بدون نظارات مؤلف مارغريت دورست كوربيتضوء الشمس: إن تعلم التشميس هو أهم شيء يمكن أن تفعله العيون الضعيفة لتحسين الرؤية. الشمس هي أعظم علاج لجميع أجزاء الجسم وخاصة العيون، والتي تم تصميمها لإدراك الضوء واستخدامه. إذا كانت عيناك تعاني
من كتاب 200 وصفة صحية للأشخاص الذين يعانون من حساسية الطقس مؤلف تاتيانا لاجوتيناضوء الشمس يدرك الكثير من الناس جيدًا حالة الاكتئاب التي تقترب من الاكتئاب، والتي يعانون منها في الخريف العاصف أو الشتاء العاصف أيضًا، عندما تختبئ الشمس خلف السحب لعدة أيام. لا ينبغي البحث عن سبب هذا المزاج بشكل سيء
من كتاب حياتك بين يديك. كيفية فهم وهزيمة والوقاية من سرطان الثدي والمبيض بواسطة جين بلانتعامل نمط الحياة الجديد 7: السمنة وممارسة الرياضة وضوء الشمس يُعتقد غالبًا أن مستويات الأنسولين وعامل النمو لدى النساء ذوات الوزن الزائد والمستقرات ترتبط بزيادة خطر الإصابة بالسرطان. دليل على وجود صلة بين السمنة وسرطان الثدي
من كتاب غير دماغك - عمرك سيتغير! بواسطة دانيال ج. آمينالحصول على كمية مناسبة من ضوء الشمس، ولكن ليس كثيرًا، يحتاج معظم الأشخاص إلى حوالي 20 دقيقة من ضوء الشمس يوميًا للحصول على الكمية التي يحتاجونها من فيتامين د. ولسكان تلك المناطق التي لا تفسد فيها الشمس الناس بوجودها لأشهر،
من كتاب 300 وصفة للعناية بالبشرة. أقنعة. تقشير. رفع. ضد التجاعيد وحب الشباب. ضد السيلوليت والندوب مؤلف ماريا جوكوفا جلادكوفاضوء الشمس - إيجابيات وسلبيات السمرة الجميلة هي جاذبيتي المربعة. لذلك، كل ربيع أختفي في مقصورة التشمس الاصطناعي، ثم على الشاطئ أقوم بأخذ حمام شمس حتى اللون الأسود كل صيف. إذا أحرقت، يصبح الجلد غير متساوٍ وبه بقع بحلول الشتاء، لكن من الممكن دائمًا تغطيتها
من كتاب المؤلفهل ضوء الشمس هو العدو أم لا؟ معظم علامات شيخوخة الجلد، وخاصة شيخوخة الجلد المبكرة، تنتج عن التعرض لأشعة الشمس. تعمل الأشعة فوق البنفسجية على إتلاف ألياف الإيلاستين الموجودة في الجلد وتمنعه من الترهل. بعد
- العلاج بالشمس
العلاج بالشمس
- تركيز نظرك على الشمس
تصحيح الرؤية - الموقع
هناك آراء مختلفة بين أطباء العيون حول استخدام هذه الطريقة لاستعادة الرؤية. يعتقد أحد اتجاهات الطب أن ضوء الشمس يؤدي إلى انخفاض الرؤية ويسبب إعتام عدسة العين المبكر. ويدعي آخر شائع في الشرق وفي عدد من الدول الأوروبية أن الشمس هي مصدر الحياة ولها تأثير مفيد على الرؤية.
ويدعي أنصار الرأي الثاني أن المرضى الذين يعانون من أمراض خطيرة في العين قد تحسنت رؤيتهم بشكل ملحوظ من خلال التحديق بأعينهم الواسعة في الشمس أثناء غروب الشمس.
ويزعمون أن العيون عضو مخلوق لإدراك الضوء، والشمس تغذي العيون، وتشبعها بالنور والقوة والصحة. هناك أدلة على أن العيون الضعيفة في كثير من الأحيان لا تستطيع تحمل التعرض لأشعة الشمس، على الرغم من أنها يمكن أن تقوي العينين. يمكنك إعداد عينيك للضوء من خلال النظر إلى منطقة خالية من الشمس ولكن مشرقة إلى حد ما من السماء.
بفضل التمارين التالية تكتسب العيون القدرة على الاستجابة دون ألم لوهج الشمس، مما يمنح العيون الحيوية والجمال والتألق:
1. ضع نفسك بالقرب من شجرة أو منزل يلقي بظلاله. انزع النظارات. ضع قدمًا واحدة على حافة منطقة مظللة والقدم الأخرى على منطقة مشمسة. الآن أغمض عينيك، وأخذ نفسًا عميقًا، وابدأ في إدارة رأسك من جانب إلى آخر بحيث تغطي عيناك المغمضتان كلتا المنطقتين بالتناوب، وتنتقل من الظل إلى الضوء والعكس صحيح. يجب إجراء المنعطفات حتى تتوقف العيون المغلقة عن الجفل من الألم.
2. قف بشكل مستقيم، موجهاً وجهك نحو ضوء الشمس. يجب أن تبقى العيون مغلقة. بعد توقف قصير، ابدأ بحرية، دون توتر، بإدارة رأسك وجسمك إلى اليسار واليمين، وترتفع على أصابع قدميك.
3. قم بتغطية عين واحدة براحة يدك حتى لا يخترق شعاع واحد من الضوء أصابعك المغلقة بإحكام. وفي هذه الحالة يجب ألا تتداخل راحة اليد مع حركات العين المغلقة أو تضغط عليها. ابدأ بالدوران، وانظر للأسفل بعينك الحرة، وألقِ نظرة خاطفة على الأرض بالقرب من قدميك وامض باستمرار. ارفع رأسك ومرفقك، واستدر من جانب إلى آخر، وامض بسرعة وانظر مباشرة إلى الشمس. ستلاحظ أن الشمس لم تعد تؤذي عينيك. بعد الانتهاء من التمرين بعين واحدة، كرريه مع إغلاق العين الأخرى. أخيرًا، قم بإجراء التمرين مرة ثالثة، ارفع راحتي يديك بعيدًا عن كلتا العينين ووجه عينيك المغمضتين مباشرة نحو ضوء الشمس. الآن يمكنك إنهاء حمامات الشمس الخاصة بك. تموج العيون حرفيًا ببقع الشمس والسكتات الدماغية والنقاط والشرطات. لذلك، اختبئ في الظل وقم بتمرين راحة اليد، وخصص ضعف الوقت الذي يستغرقه التشميس لإتمامه.
التركيز على الشمس.
يتم أداء التمرين في الصباح الباكر أو في المساء، عندما تلامس الشمس الأفق، أي بعد شروق الشمس بنصف ساعة تقريبًا أو قبل غروب الشمس بنصف ساعة. لا يجب أن تنظر عن كثب إلى الشمس الساطعة أثناء النهار.
1. اتخذ أي وضعية ثابتة، وافرد ظهرك، وحافظ على استقامة رأسك.
3. انظر بعناية إلى مركز الشمس، وحاول تقليل مجال رؤيتك إلى حجم قرص الشمس. انظر بعينيك مفتوحتين على اتساعهما، دون إجهادهما أو ترمش.
4. عندما تشعر أن الدموع على وشك الخروج، يجب أن تغمض عينيك وتحتفظ بالأثر الذهني للشمس بين حاجبيك. تبقى العيون مسترخية.
إذا تبين أنه من المستحيل عليك أن تنظر إلى الشمس، فثبت نظرك في الفضاء المجاور للشمس، مما يقربها تدريجيًا من القرص. مع التحمل القصير، من الأفضل تكرار التمرين عدة مرات بدلا من تمديده بالقوة.
أثناء الاستمتاع بأيام العطلة الخالية من الهموم، أحيانًا تنسى النظارات الشمسية تمامًا، خاصة إذا كانت السماء ملبدة بالغيوم وأشعة الشمس لا تعمي على الإطلاق. لكن الحظ السيئ - في المساء تبدأ العيون بالأذى، وتدمع، وتنخفض حدة البصر بسبب تأثير "الذباب الأصفر" أو الحجاب الأبيض. أعراض حرق الشبكية مزعجة للغاية. في الحالات الشديدة بشكل خاص، من المستحيل تماما فتحها بسبب رهاب الضوء والأحاسيس المؤلمة. تشير هذه الأعراض إلى أنك قد تعرضت لحروق الشمس في عينيك. أولاً تتأثر شبكية العين، وإذا كان الحرق شديداً تتأثر القرنية أيضاً. هذه حالة غير مريحة للغاية وتزعجك تمامًا وتمنعك من مواصلة رحلتك وتعطل جميع خططك.
حروق العين فوق البنفسجية: أين تنتظرنا؟
الأشعة فوق البنفسجية الخبيثة هي سبب الإصابة غير السارة. يمكن أن تحدث حروق العين من الأشعة فوق البنفسجية حتى في الطقس الغائم أو الضباب. بعد كل شيء، هذا هو الإشعاع الكهرومغناطيسي، الذي تعتمد شدته على نشاط الشمس، والارتفاع فوق مستوى سطح البحر، ودرجة انعكاس ضوء الشمس من الماء أو الثلج، وما إلى ذلك.
لذلك، فإن حروق الشمس في العيون تنتظر المغامرين التافهين في رحلة بالقارب، أو في نزهة جبلية، أو في منتجع للتزلج، أو حتى في مقصورة التشمس الاصطناعي.
يعزز الغطاء الثلجي الأبيض بشكل خاص الأشعة فوق البنفسجية، ويسمى هذا الحرق بالعمى الثلجي. يمكنك الحصول عليه في الشتاء عن طريق التزلج وفي الصيف عن طريق تسلق قمة عالية.
حروق الشمس في العيون: الوقاية والإسعافات الأولية
كيف تحمي نفسك من حروق الشمس على عينيك؟ من المهم اختيار النظارات الشمسية المناسبة. إذا كنت ستذهب إلى الجبال، فستحتاج إلى نظارات لتسلق الجبال الرياضية، إذا كنت تسترخي على الماء، فستحتاج إلى نظارات داكنة ذات تأثير استقطابي. إذا كنت تأخذ حمام شمس في مقصورة التشمس الاصطناعي، فأنت بحاجة إلى نظارات واقية خاصة.
ماذا لو لم تكن حذرًا جدًا أو كنت سيئ الحظ؟
الإسعافات الأولية للحروق فوق البنفسجية:
التواجد في غرفة مظلمة؛
المستحضرات الباردة المصنوعة من الماء المثلج؛
كمادات باردة من الشاي المخمور؛
قطرات خاصة للعين مثل “الدموع الاصطناعية”.
إذا كان الألم لا يطاق، ووقع الحادث أثناء المشي لمسافات طويلة أو حيث يصعب الحصول على المساعدة الطبية، يمكنك غرس نوفوكائين أو ديكايين كمخدر.
كقاعدة عامة، حتى بدون علاج خاص، في غضون أيام قليلة تختفي أعراض حروق الشمس في العين دون أن يترك أثرا ويمكنك العودة إلى حياتك الطبيعية.
