تنوع الأماكن المقدسة في الجزيرة لا يسمح لك بزيارة كل شيء دفعة واحدة، حيث تقوم برحلة واحدة فقط. تلتزم اليونان بالأرثوذكسية، لأن 98% من السكان المحليين هم من الأرثوذكس. أول مدينة تستقبل الحجاج من جميع أنحاء العالم هي سالونيك - العاصمة الشمالية لليونان سالونيك. الشهيد العظيم ديمتريوس التسالونيكي هو شفيع المدينة. وفي القرن الرابع كان ابنًا للقنصل الروماني لمدينة تسالونيكي، وعمد ابنه في كنيسة البيت، كما نشأ على العادات والمبادئ المسيحية. وقد عينه الإمبراطور جاليريوس بعد وفاة والده مكانه. وبعد تعيينه أثبت أنه مسيحي حقيقي، وبدأ بالتبشير في المدينة وعرّف معظم سكانها بالمسيحية. بأمر من الإمبراطور قُتل على هذا.
المزارات التي يزورها الحجاج في تسالونيكي هي في المقام الأول الكاتدرائية التي لا تزال تضم ذخائر قديس الله العظيم القديس غريغوريوس بالاماس. قم أيضًا بزيارة دير القديسة ثيؤدورة "المطيعة" في تسالونيكي الذي يحفظ ذخائرها المقدسة، وكذلك ذخائر القديس داود العمودي التسالونيكي الذي عاش في القرن السادس. ومن الأماكن المقدسة منبع القديسة براسكيفيا، وهي شهيدة مسيحية عظيمة في القرن الثالث. يوجد جسر عبر المضيق ويمكنك الذهاب إلى كنيسة St. Paraskeva-Pyatnitsa الصخرية. ويقع المنبع في أعماق ممر ضيق ويقع في الجبل. كما أن ينابيع سانت براسكيفيا لا تزال مفتوحة في روسيا. في المنطقة الوسطى من مدينة كراسنويارسك، تم افتتاح ساحة بكل مرتبة الشرف، حيث يقع مصدر القديس باراسكيفا-الجمعة. المصدر سمي باسمها - القديسة باراسكيفا-الجمعة. يقع واحد آخر في Staraya Ladoga تحت جبل Malysheva. يوجد في كاستوريا العديد من الأماكن المقدسة وأكثر من سبعين كنيسة، يعود معظمها إلى العصر البيزنطي. بالإضافة إلى كنيسة مافريوتيس، يُعرف أيضًا ما يلي: كنيسة القديس أثناسيوس موزاكي (القرن الثالث عشر)، وكنيسة القديسين غير المرتزقة (القرن الحادي عشر)، وكاتدرائية رئيس الملائكة المتروبوليتية (القرن الرابع عشر).
إن زخرفة الكنائس الأرثوذكسية في اليونان أكثر تواضعاً بالمقارنة مع زخرفتنا. إذا كان هناك متجر للكنيسة، فهو يقع بجوار مبنى الكنيسة، وليس داخل المبنى. يتم وضع الشموع ببساطة، دون علامات الأسعار، ويمكن لأي شخص أن يأخذ ويضع الكمية التي يريدها. هناك وعاء خاص للتبرعات، والتبرعات، حيث تحتاج إلى وضع أكبر قدر ممكن من المال أو كما تراه مناسبًا. جذابة بشكل خاص هي المصليات الصغيرة، والتي تقع في كل مكان تقريبا في البلاد. يتم تركيبها على جوانب العديد من الطرق تكريما لذكرى الأشخاص الذين قتلوا في حوادث الطرق.
واحدة من الأماكن الأكثر زيارة في اليونان هي آثوس، والتي تعني "الجبل المقدس" باللغة اليونانية. هذه هي شبه جزيرة هالكيديكي الثالثة. يعد آثوس أحد الأماكن المقدسة الرئيسية في العالم بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، ويُقدس باعتباره المصير الأرضي لوالدة الرب. يعتبر الجبل المقدس "جمهورية رهبانية" وجمهورية مستقلة؛ ولم يُسمح للنساء بالتواجد هناك منذ أكثر من عشرة قرون؛ والرجال أكثر حظًا - فهم ضيوف مرحب بهم هنا. يوجد اليوم عشرين ديرًا هناك. يتم حفظ الصلبان الثمينة فيها، وأجزاء من خشب صليب الرب المحيي، محفوظة في إطارات ثمينة، وأيقونات معجزة، وكتب مقدسة قديمة، وآثار الرسل القديسين والشهداء العظماء.
الدير الرئيسي - فاتوبيدي يخزن ضريحًا لا يقدر بثمن للعالم المسيحي بأكمله - حزام السيدة العذراء مريم، بالإضافة إلى هدايا المجوس التي تم إحضارها إلى طفل فيتلهم. ويوجد أيضًا في المنطقة دير القديس بانتيليمون الروسي؛ ويضم ثاني أكبر جرس في العالم، ويزن خمسة عشر طنًا. يحظر تصوير الفيديو على أراضي آثوس، يمكنك التقاط الصور في الشارع دون إذن - مسموح به، ولكن داخل المعبد تحتاج إلى الحصول على نعمة. في المكان المقدس، بالإضافة إلى حظر تصوير الفيديو، يحظر أخذ حمامات الشمس والسباحة. في دير إسفيغمين على جبل آثوس، يُسمح بالدخول إلى المعبد إذا كان الرجل يرتدي قميصًا طويل الأكمام، ويمكنك أخذ واحد من المدخل. عند زيارة المعابد الأخرى، ما عليك سوى ارتداء ملابس محتشمة. إذا أعلنت عند مجيئك إلى المعبد أنك أتيت في رحلة أو لمجرد إلقاء نظرة على الطبيعة، فسيتم منعك من الوصول إلى المكان المقدس.
مكان مقدس آخر هو جزيرة بطمس. يقع هنا دير القديس يوحنا اللاهوتي، الذي تأسس عام 1088. ويوجد بالدير إحدى أكبر المكتبات المسيحية، ويعود تاريخ أقدم مخطوطاتها إلى القرن الخامس. يوجد بالقرب من الدير كهف تلقى فيه يوحنا اللاهوتي "الرؤيا" التي سجلها تلميذه بروخور. بل إن هناك فجوة محفوظة في الحائط في المكان الذي كان الرسول يستند إليه. الكهف والدير محميان من قبل اليونسكو ومدرجان ضمن مواقع التراث العالمي.
دير القديس ا ف ب. و إيف. يقع Ioannis Theologian على بعد 30 دقيقة بالسيارة من ثيسالونيكي. يقع الدير الهادئ في بلدة سوروتي الصغيرة. ساعد الشيخ الأثوني Paisiy Svyatogorets في تأسيس الدير. في أحد الأيام، اقتربت منه نساء يرغبن في تأسيس دير حيث يمكنهن العيش وفقًا للقواعد الأثوسية الصارمة. وسرعان ما وجد الشيخ مكانًا رائعًا للدير، وحصل على مباركة تأسيسه من الأسقف، وفي عام 1967 استقرت الأخوات الأوائل في الدير. الآن هناك 67 منهم، وهم يعيشون حقا وفقا للتقاليد الأثونية القديمة. تقام الخدمات على ضوء الشموع بدون كهرباء. تم الحفاظ على تقليد آخر نموذجي للعديد من الأديرة في اليونان في الدير - علاج الزوار بالبهجة التركية والماء البارد. للوصول إلى الدير، تحتاج إلى تسلق الجبل. لذا فإن مثل هذا العلاج مفيد جدًا.
ومن المزارات الرئيسية للدير قبر الشيخ باييسيوس الجبل المقدس؛ حيث يتوافد عليه آلاف الحجاج. إحدى الراهبات تكون دائمًا بالقرب من القبر لتحافظ على النظام. يتوافد الناس هنا لتكريم ذكرى هذا الرجل المذهل.
ولد الشيخ باييسيوس سفياتوجوريتس، في العالم أرسينيوس إزنيبيديس، في فرس كابادوكيا (في تركيا) عام 1924 في عائلة كبيرة. وبعد أسبوعين من ولادة أرسينيوس، هرب اليونانيون الفراسيون من تركيا إلى اليونان. وقبل مغادرته، عمد القديس أرسينيوس الكبادوكي (1841-1924)، الذي كان آنذاك كاهن رعية القرية، الصبي وأعطى الطفل اسمه. كما نطق بكلمات أصبحت نبوية لبيسيوس: "أريد أن أترك راهبًا ورائي".
عندما كان طفلاً، كان أرسيني الصغير يحب قراءة سير القديسين؛ حتى أن شقيقه الأكبر أخذ منه الكتب وأخفاها عنه. قضى أرسيني شبابه في مدينة كونيتسا، حيث التحق بالمدرسة وحصل على مهنة نجار. بدأت الحرب الأهلية اليونانية (1944-1948)، وتم تجنيده في الجيش النشط. بعد التقديم، ذهب أرسيني إلى جبل آثوس، وفي عام 1954 قبل ryassophore باسم Averky. وبعد ذلك بعامين تم دمجه في المخطط الصغير باسم بيسيوس. من عام 1958 إلى عام 1962 عاش في دير كونيتسكي بقرية ستوميو، وبعد ذلك ذهب إلى سيناء. قضى عامين في دير الشهيدين جلاكتيون وإبستيميا على جبل سيناء، حيث لا تزال قلايته محفوظة، لكنه عاد بعد ذلك إلى آثوس بسبب مرض في الرئة واستقر في دير إيفيرون.
وفي عام 1966، تطور المرض بشدة لدرجة أن الأب باييسيوس قام بإزالة معظم رئتيه. عندها اقتربت منه عدة نساء وطلبن المساعدة في تأسيس دير.
كان الأب بايسي يدعم الدير باستمرار، وكان يأتي لزيارة الراهبات من آثوس مرتين في السنة حتى وفاته في 12 يوليو 1994. توفي في سوروتي ودفن هناك. وكما تقول الأخوات هذا صحيح. ولو دُفن في جبل آثوس لما استطاعت النساء أن يأتين إليه. بقايا القديس. لم يكن من قبيل الصدفة أن ينتهي الأمر بأرسني كابادوكيا في الدير، حيث لعب الأب باييسيوس دورًا كبيرًا في خلقه وحياته. لقد ولدوا في نفس القرية، وهي القديسة. وعمد أرسيني الأب باييسيوس، وأعطى الطفل اسمه، قائلاً نبوياً: "أريد أن أترك ورائي راهباً". حدث هذا في فاراس الكبادوكية حيث تواجد القديس. وكان أرسينيوس الكبادوكي كاهن الرعية في ذلك الوقت.
في سن مبكرة، فقد أرسيني كابادوكيا والديه. تلقى تعليمه في المدرسة اللاهوتية في سميرنا (إزمير الحديثة، تركيا). في سن السادسة والعشرين، نذر نذوره الرهبانية في دير يوحنا المعمدان في زينجي ديري في قيصرية (كيسيري الحديثة، تركيا)، وسيم شماسًا وأرسله المتروبوليت باييسيوس الثاني إلى فراسا لتعليم الأطفال القراءة والكتابة باستخدام اللغة. كتب الكنيسة.
في عام 1870 تم ترسيم الراهب أرسيني إلى رتبة كاهن ورفعه إلى رتبة أرشمندريت. قام بخمس رحلات حج إلى الأراضي المقدسة، ولذلك لقب بالحاج أفندي. واستمر نشاط الراهب الرعوي في فرس حتى بلغ الخامسة والخمسين من عمره. لقد أرشد وأكد إيمان سكان الجيب اليوناني، الذي كان باستمرار تحت تهديد الدمار. توقع الراهب أرسيني التجارب القادمة - الحروب والنزوح من موطنه الأصلي. في عام 1924، أثناء إعادة توطين اليونانيين في آسيا الصغرى، رافق قطيعه وتوفي بعد 40 يومًا من وصوله إلى اليونان في جزيرة كورفو. تم نقل رفات القديس أولاً إلى مدينة كونيتسا ثم إلى دير القديس يوحنا اللاهوتي في سوروتي.
دير القديس يقع Anastasia the Pattern Maker بالقرب من مدينة سالونيك. القديسة العظيمة الشهيدة أنسطاسيا صانعة النماذج هي شفيعته وشفيعته. وهناك رأي بين العلماء بأنها مقيدة بمكان ديرها اليوم.
ولدت القديسة أنسطاسيا ونشأت في روما في نهاية القرن الثالث. وكان معلمها ومعلم الإيمان الشهيد المقدس كريسوجون. منذ طفولتها، عاشت حياة مسيحية صالحة، وحافظت على نقائها وتقويتها في الفضائل. رغبة منه في تكريس حياته للمسيح، زارت أناستازيا المسيحيين المضطهدين في السجون والأبراج المحصنة. لقد دعمتهم روحيًا وساعدتهم ماليًا ووزعت ميراثها. وفي حياتها نالت القديسة من الله عطية الشفاء وأعانت كثيرين من المرضى والمتألمين.
تُدعى القديسة "الشهيدة العظيمة" لأنها تحملت بشجاعة كل العذابات والعذابات الشديدة. تُدعى أيضًا "صانعة النماذج" لأنها مُنحت القوة من الرب لشفاء الأمراض الجسدية والروحية. ويُطلب منها في صلواتها أن تحل قيود المدانين ظلماً وأن تمنح الراحة للمسجونين. ومن المعتاد أيضًا أن نطلب من القديس الحماية من السحر.
وقد خصصت القديسة ثيوفانيا ملكة بيزنطة هذا الدير ديرًا ملكيًا، وفي عام 888 تبرعت بموارد مالية كبيرة لاحتياجات الدير. آثار الملكة ثيوفانيا غير الفاسدة موجودة حتى يومنا هذا في الكاتدرائية البطريركية في القسطنطينية. وتعتبر مصممة التجميل الأولى للدير. وفي نفس الوقت تم تقديم هدية للدير للقديس مرقس. رفات شفيعة الدير - رأس الشهيد العظيم وجزء من ساقه اليمنى، والتي لا تزال محفوظة في معبد الدير وهي مزاره الرئيسي. ثم سقط الدير في حالة سيئة، لكن نجاته كانت معجزة. في عام 1522، وجدت القديسة ثاونا دير صانع النماذج المقدس في حالة خراب. فهو الذي أعادها وأصلحها.
وكان القديس ثيون رئيسًا للدير الذي أحياه، ثم انتخب سنة 1535 مطرانًا لمدينة تسالونيكي. الآثار المقدسة وغير القابلة للفساد للقديس. تقع الفيونات في كنيسة الدير على يمين الحاجز الأيقوني.
في عام 1821، تعرض الدير لأضرار بالغة على يد الأتراك، فدمروه وأحرقوه. منذ أن احترقت المكتبة الغنية والمحفوظات والعديد من الكنوز الرهبانية في ذلك الوقت، أصبحت المعلومات التي وصلت إلينا حول تاريخ الدير من القرن التاسع إلى القرن السادس عشر نادرة جدًا. كالامباكا ليست مدينة كبيرة جدًا ويبلغ عدد سكانها 11.5 ألف نسمة. وهي عاصمة المنطقة التي تحمل الاسم نفسه، والتي تحتل الجزء الشمالي من محافظة تريكالا. تقع على ارتفاع 247 مترًا فوق مستوى سطح البحر. بالقرب من صخور النيزك الشهيرة.
يأتي الناس إلى ميتيورا من جميع أنحاء العالم. هذا المكان الفريد جميل بشكل مذهل. الصخور المصقولة بسلاسة، مثل الأعمدة، تربط السماء والأرض المشبعة بالمسيحية. لم تحصل النيازك على اسمها بالصدفة؛ فكلمة "ميتيورا" في اللغة اليونانية تعني "تطفو في السماء" أو "معلقة بين السماء والأرض". منذ ما يقرب من 30 مليون سنة، خلقت الطبيعة صخورًا لا تصدق على السطح المستوي لسهل ثيساليا، ثم كانت في قاع المحيط، فطرقت المياه الرمال وأعطتها أشكالًا مذهلة، لم تتركها في أي مكان آخر في العالم؛ . ولكن ليس فقط المناظر الطبيعية الخلابة هي التي تجذب السياح إلى هذا المكان. أقوى طاقة للمكان المقدس محسوسة هنا. منذ القرن العاشر، أصبحت ميتيورا واحدة من أكبر المجمعات الرهبانية في اليونان. لقد أصبحت هذه الصخور المنيعة رمزًا للإيمان والزهد والتوبة والزهد في الدنيا. لقرون عديدة، عاش الرهبان على القمم، ولم تصبح الصخور بالنسبة لهم ليس فقط مكانًا يمكنهم فيه الانغماس بهدوء وهدوء في خدمة الله، بل يجدون أيضًا حماية موثوقة خلال فترة الفتوحات التركية. في البداية عاش الرهبان في الكهوف والحفر الصخرية، ثم بدأت الأديرة بالتشكل تدريجياً.
حتى العشرينات من القرن الماضي، كان من الممكن الوصول إلى الأديرة فقط باستخدام نظام السلالم والسقالات وهياكل الحبال. في أغلب الأحيان، استخدم الرهبان والحجاج الشباك والسلال، التي تم رفعها إلى الأعلى بمساعدة الكتل اليدوية. كل هذه الأساليب في الصعود تسببت في الخوف والقلق لدى الراغبين في الوصول إلى القمة. على ارتفاع عدة عشرات من الأمتار، تبدأ رياح قوية تهتز وتهدد بهدم الهياكل التي تبدو غير موثوقة. أصبح الصعود إلى الأديرة نوعًا من اختبار الإيمان. الآن، بالطبع، هناك طرق وسلالم منحوتة في الصخور. كان هناك 24 ديرًا، والآن ستة أديرة فقط نشطة: التجلي، ودير القديس يوحنا المعمدان. فارلام، ش. نيكولاس، باربرا أو روسان، الثالوث الأقدس والقديس. ستيفان. اثنان منهم أنثى.
من غير المعروف بالضبط متى تم إنشاء دير الروساني، وكذلك أصل اسمه. ولعل الدير قد أسسه روسانوس وهو من أبناء بلدة روسانا. وفقًا لنسخة أخرى، تم تأسيس الدير عام 1288 على يد الكهنة نيقوديموس وبنديكت. تشمل الحقائق الوحيدة الموثوقة حقيقة أنه في عام 1545، وبإذن من مطران المدينة لاريسا فيساريون ورئيس دير النيازك الكبرى، قام الأخوان هيرومونك يوآساف ومكسيم ببناء الدير الكاثوليكي على الطراز البيزنطي في موقع الدير. كنيسة التجلي المدمرة وترميم الدير. لسوء الحظ، تم نهب الدير في كثير من الأحيان، ولم يبق منه سوى القليل من الآثار. أولئك الذين نجوا موجودون الآن في دير التجلي (النيزك الكبير).
ميتيورا - الأديرة الأرثوذكسية على الصخور (اليونان)
وفي عام 1940 انهار الدير وفقد رهبانه. منذ عام 1950، ولمدة 20 عامًا، حافظ الشيخ أوسيفيا من قرية كاستراكي المجاورة بمفرده على مبنى الدير المكون من ثلاثة طوابق، والذي يعمل حاليًا، في شكل متجدد، كدير، والذي حصل على اسمه الثاني تكريماً للقديس بولس. . البرابرة.
إلى دير القديس يسهل الوصول إلى Stefan's، الذي يقع في موقع خلاب للغاية على صخرة ضخمة. لزيارتها، ما عليك سوى عبور جسر واحد. وهي أغنى أديرة ميتيورا. أول ما رآه الحجاج قبل عام 1927 عند دخولهم الدير هو لوح مسور عليه نقش “6770. "إرميا" التي كانت موجودة في القوس فوق مدخل الدير وتعني أن ناسكًا معينًا اسمه إرميا عاش على هذه الصخرة بالفعل عام 6770 من خلق العالم، أي عام 1192 من ميلاد المسيح. هناك نسخة مفادها أن هذا الناسك ورهبان آخرين قاموا ببناء كنيسة صغيرة للقديس. ستيفن وعدة خلايا. ومع ذلك، تم بناء الدير نفسه في نهاية القرن الرابع عشر على يد أناتولي كاتاكوزينوس وفيلوثيوس سياتينسكي، اللذين تم تصوير صورهما في كنيسة صغيرة على أراضي الدير. وفي نهاية القرن التاسع عشر كان يسكن الدير 31 راهباً، ولكن بحلول عام 1960 كان شبه فارغ، وفي عام 1961 تم تحويله إلى دير للنساء، وهو اليوم مزدهر. يوجد في قاعة طعام الدير معرض لكنوز الدير.
في عام 1340، أسس أفاناسي ميتيورسكي ديرًا على أعلى وأكبر صخرة، وهو ما يعرف باسم بريوبرازينسكي أو ميتيورا الكبيرة. حصل الدير على اسمه تكريما للمعبد الرئيسي الذي بني عام 1388. وكما ذكرنا فقد تم بناؤه على غرار المعابد الآثوسية. ودفن مؤسسا الدير الراهبان أثناسيوس ويوسف داخل المعبد في حده الشمالي. أصبح يوسف، آخر ملوك صربيا، راهبًا وفعل الكثير من أجل الدير: فقد قام بتوسيع كاتدرائية التجلي وزينها بالأيقونات وزودها بالأواني المقدسة اللازمة. تم تزيين الكاتدرائية بلوحات جدارية رائعة تم رسمها عام 1522، ولسوء الحظ لم يصل إلينا اسم السيد. يشتهر المعبد أيضًا بالحاجز الأيقوني المذهّب الذي تم بناؤه عام 1971. يوجد عدد كبير من الأيقونات القيمة من القرنين الرابع عشر والسادس عشر، ويوجد في قاعة الطعام السابقة متحف لكنوز الدير. ومن بين كنوز الدير، يبرز ما يلي: أقدم مخطوطة يونانية ترجع إلى عام 861؛ أيقونة ذات ورقتين لوالدة الإله، مساهمة ماريا باليولوج، أخت أحد مؤسسي الدير؛ جزء من الثور الذهبي بتوقيع الإمبراطور أندرونيكوس باليولوج؛ وكفن مطرز بالكامل من القرن الرابع عشر؛ أربع أيقونات من القرن السادس عشر: ميلاد المسيح، صلب المسيح، آلام المسيح، سيدة الأحزان. وليس ببعيد عن مدخل الدير يوجد دير القديس مرقس. أفاناسيا. وهناك عاش مؤسس الدير وصلى.
حتى عام 1922، تسلقوا الصخرة في الشبكة، لأنها كانت غير آمنة، تم قطع الدرجات في الصخر. لكن الشبكة لم تُنس بعد، وهي تُستخدم لرفع المؤن وغيرها من الأغراض الضرورية لحياة الدير. دير القديس ربما يكون نيكولاي أنابافساس هو الأكثر غرابة بين النيازك ويبرز بسبب خصوصيات بنائه. يبدو أن الدير متكدس على صخرة صغيرة، مما أجبر الرهبان على التفكير في وضع المعابد والخلايا بحيث يكون كل شيء فعالاً. وهكذا ظهر هذا الدير الرائع، وهو عبارة عن متاهة من عدة مستويات تبهر الحجاج. من المفترض أن الدير تأسس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، عندما ظهر الرهبان الأوائل على الصخر. أسسها الراهب نيكانور ولقبه أنابافساس والذي سمي الدير تكريما له.
هناك 3 مستويات في الدير. في الطابق الأول توجد كنيسة St. أنطونيا. على مساحة المذبح 4 متر مربع. متر يمكن أن يكون هناك رجل دين واحد فقط.
وفي الطابق الثاني توجد كاتدرائية St. تم بناء كنيسة الدير القديس نيكولاس عام 1527. بنيت الكاتدرائية على شكل مستطيل بلا نوافذ، وتتوج بقبة منخفضة، أما دهليز الكاتدرائية فسيح للغاية بحيث يبدو أنها بنيت في الأصل كفناء للدير. المذبح مجبر على مواجهة الشمال. تم تزيين جدران الكاتدرائية بلوحات جدارية من تصميم ثيوفان ستريليدزاس، وهو رسام أيقونات بارز من المدرسة الكريتية. وفي الطابق الثالث توجد قلايات، وهي قاعة طعام قديمة تستخدم كغرفة استقبال للزوار الكرام، وكنيسة صغيرة للقديس بولس. يوحنا المعمدان والسرداب الذي به جماجم الرهبان.
جاء ديمتريوس التسالونيكي من مدينة تسالونيكي، حيث كان والده قائدًا للقنصل الروماني في تسالونيكي (تسالونيكي) ومسيحيًا سريًا. وعندما توفي والده، عينه الإمبراطور مكسيميانوس حاكمًا على المدينة. وكانت مهمته الرئيسية هي حماية المدينة. ومع ذلك، عاد ديميتريوس إلى تسالونيكي، وبدلاً من القضاء على المسيحية، كما أمر الإمبراطور، بدأ هو نفسه في الاعتراف بالمسيحية للجميع وبدأ في تعليم سكان المدينة الإيمان المسيحي. عندما علم الإمبراطور بهذا، أراد على الفور التعامل مع ديمتريوس. توقع ديميتريوس ذلك، وكرس نفسه للصوم والصلاة الصارمين وطلب توزيع كل ممتلكاته على الفقراء. دخل الإمبراطور المدينة واستدعى ديمتريوس على الفور. اعترف بجرأة أنه مسيحي وتم سجنه. في الليل نزل عليه ملاك يعزيه ويقويه في عمله الفذ. وفي وقت لاحق في السجن تعرض للطعن بوحشية حتى الموت بالرماح.
الخادم الأمين للقديس ديمتريوس جمع لوب دم الشهيد العظيم على منشفة ورطب خاتمه فيها. وبهذه المزارات بدأ في شفاء المرضى. أُلقي جسد الشهيد ديمتريوس لتأكله الحيوانات البرية، لكن مسيحيي تسالونيكي دفنوه سراً. في عهد الإمبراطور قسطنطين، تم تشييده فوق القبر، وبعد مائة عام، أثناء بناء معبد مهيب جديد، تم العثور على آثار الشهيد المقدس غير القابلة للفساد. منذ القرن الخامس، عند سرطان القديس ديمتريوس، يبدأ تدفق المر العطر، لذلك بدأ القديس ديمتريوس في التدفق. حصل ديميتريوس على اسم "تدفق المر". أصبح القديس ديمتريوس الراعي والحامي لموطنه تسالونيكي عندما اقترب البرابرة من المدينة. مرارًا وتكرارًا، انسحب السلاف الوثنيون من أسوار سالونيك على مرأى من شاب لامع هائل يتجول حول الأسوار.
ولد القديس غريغوريوس بالاماس في القسطنطينية من عائلة نبيلة. حاول والديه تعليمه منذ صغره الحكمة البشرية وخاصة الحكمة الإلهية. منذ سن مبكرة، سعى غريغوريوس إلى تكريس كل قوته لخدمة الله. على الرغم من أن غريغوريوس كان من عائلة غنية، إلا أنه كان يحتقر الثروة، وكان يرتدي دائمًا ملابس فقيرة ويتصرف كرجل فقير. حتى أن البعض اعتقد أنه مجنون. وفي سن العشرين، قرر أخيرًا أن يتقبل الرهبانية ويذهب إلى الصحراء. وسرعان ما تقاعد هو وإخوته في آثوس. وفي عام 1350 عاد إلى تسالونيكي. في عام 1354، تم القبض عليه من قبل الأتراك، ولكن بعد عام أطلق سراحه. على مدى السنوات الثلاث الماضية، سانت. أجرى غريغوريوس العديد من المعجزات وشفى العديد من المرضى. في عام 1368، تم تطويب غريغوريوس بالاماس كقديس.
شمال غرب اليونان
في يوم من الأيام، كانت إيغومنيتسا مجرد قرية لصيد الأسماك. خلال فترة الحكم التركي في اليونان كانت مدينة صغيرة تسمى جرافا. وفي عام 1913، تم تحرير المدينة من الأتراك، وفي عام 1938 اتخذت اسمها الحديث. أخذت المدينة مظهرها النهائي بعد الحرب العالمية الثانية.
ربما تكون جزيرة كورفو من أشهر جزر اليونان الأيونية، وتبلغ مساحة الجزيرة 593 كيلومترًا مربعًا. الجزيرة خلابة للغاية وتجذب السياح من جميع أنحاء العالم بخلجانها الصغيرة وشواطئها الرائعة. للجزيرة تاريخ قديم، ويمكن العثور على ذكر لها حتى في الأساطير اليونانية القديمة. كما تركت شعوب كثيرة بصماتها عليها: الرومان والنورمان، والقوط والبندقية، والأتراك والفرنسيون، والبريطانيون والروس. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على ثقافة الجزيرة الغنية بالآثار والمعابد. المسيحيون الأرثوذكس لديهم مزاراتهم الخاصة في الجزيرة.
سكان جزيرة كورفو، أو كما يطلق عليها أيضًا كركيرا، يعرفون الأدميرال فيودور فيدوروفيتش أوشاكوف جيدًا ويقدسون اسمه. حرر سربه كركيرا عام 1799. بعد أن طرد الفرنسيين من الجزيرة، أعاد أوشاكوف الأسقفية الأرثوذكسية عليها بعد ما يقرب من خمسة قرون من غياب الكنيسة الأرثوذكسية في كركيرا. كما ساهم الأدميرال في إنشاء أول دولة يونانية في الجزر الأيونية بعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية. في عام 2002، تم افتتاح نصب تذكاري للأدميرال إف إف أوشاكوف في كورفو بالقرب من القلعة الجديدة.
كنيسة كاتدرائية باسم الملكة اليونانية ثيودورا. دخلت الملكة الصالحة ثيودورا التاريخ كحامية للأيقونات. كانت زوجة الملك اليوناني المدمر للأيقونات ثيوفيلوس (829 - 842)، لكنها لم تشارك زوجها في معتقداته وكانت تقدس الأيقونات المقدسة سرًا. وعندما توفي زوجها حكمت الدولة بدلاً من ابنها الصغير ميخائيل. فعلت ثيودورا الكثير من أجل الأرثوذكسية. تشمل مزاياها حقيقة أنها أعادت تبجيل الأيقونات وعادت وتأكدت من لعنة محاربي الأيقونات. فعلت ثيودورا الصالحة الكثير من أجل الكنيسة المقدسة. لقد أثارت إخلاصًا قويًا للأرثوذكسية في ابنها ميخائيل. عندما كبرت ميخائيل، تم عزلها من الإدارة، وبعد أن أمضت 8 سنوات في دير القديسة يوفروسين في الأعمال وقراءة الكتب الإلهية (الإنجيل المكتوب بيدها معروف)، توفيت بسلام حوالي عام 867. وقد أهدى الأتراك رفاتها إلى سكان مدينة كركيرا عام 1460.
كنيسة القديس. يعد Spyridon of Trimifuntsky أشهر المعالم الدينية. ولد القديس سبيريدون في روما في القرن الثالث في جزيرة قبرص، منذ الطفولة كان متدينًا وعاش حياة صالحة. ساعد المحتاجين والمرضى والأطفال. على أعماله كافأه الله بموهبة المعجزات. هناك العديد من المعجزات التي أجراها القديس. سبيريدون. مرة واحدة أثناء الخدمة الإلهية، احترق الزيت الموجود في المصباح، وبدأ في التلاشي. انزعج القديس لكن الرب عزاه: امتلأ المصباح بالزيت بأعجوبة. وفي عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير (306-337) انتخب أسقفاً على إحدى مدن قبرص. ولكن حتى كأسقف، كان قادرًا على الجمع بين الخدمة الرعوية وأعمال الرحمة. كان سبيريدون مدافعًا عظيمًا عن الإيمان وحارب الهرطقة. ومعلوم أنه شارك في المجمع المسكوني الأول سنة 325 في نيقية. بعد وفاته، دُفنت رفاته في القسطنطينية، وعندما سقطت عاصمة بيزنطة في أيدي الأتراك، غادر الأرثوذكس المدينة وأخذوها معهم. وصلوا إلى كورفو عام 1489.
من غير المعروف بالضبط كيف كان مرتبطًا بكورفو قبل أن يصبح قديسًا. سبيريدون، شفيع الجزيرة. لكن تبقى القصة أنه أنقذ الجزيرة من الطاعون عام 1553. ثم دافع عن الجزيرة في وقت مبكر من عام 1630، عندما كانت كورفو مهددة بالمجاعة، وفي عام 1716، عندما هاجمها الأتراك. ويقال إنه ظهر بزي راهب ويحمل شمعة، وأثار الذعر بين الأتراك. يتم الاحتفال بيوم قديس الجزيرة في 12 ديسمبر على نطاق واسع. الكنيسة الأولى للقديس. كانت سبيريدونا تقع في بلدة ساروكاس، ولكن كان لا بد من تدميرها عند بناء أسوار المدينة. تم بناء المعبد الحالي في عام 1590. تم بناء المعبد على الطراز النموذجي للجزر الأيونية. يوجد في الداخل ثريات ضخمة من الذهب والفضة، وحاجز أيقونسطاس رخامي، وأيقونات ذات مظهر غير عادي في إطارات ذهبية على القبو. في جميع أنحاء الكاتدرائية وفوق الضريح مع الآثار، عدد كبير من التماثيل المعدنية مع صور السفن والسيارات وأجزاء الجسم الفردية معلقة بالسلاسل - امتنان أبناء الرعية الذين تلقوا مساعدة القديس. يحتوي المعبد على رفات القديس غير القابلة للفساد في تابوت فضي من القرن التاسع عشر. كل يوم يأتي مئات الأشخاص إلى المعبد لتكريم هذا الضريح، وهؤلاء ليسوا سائحين فحسب، بل أيضًا سكان محليون يحبون ويكرمون راعيهم حقًا.
جنوب اليونان (شبه جزيرة بيلوبونيز)
باتراس هي مدينة في شبه جزيرة البيلوبونيز. وبحسب التاريخ المسيحي فإن هذا هو موقع استشهاد القديس. قضى أندرو الأول السنوات الأخيرة من حياته في باتراس، حيث بشر بإيمان المسيح، وأنشأ مجتمعًا أرثوذكسيًا كبيرًا بأمر من القنصل أخائية إيجيتا، وحُكم عليه بالاستشهاد على الصليب.
ولد القديس الرسول أندراوس المدعو الأول في بيت صيدا. وكان معلمه يوحنا المعمدان نفسه. كان الرسول أندرو والرسول يوحنا اللاهوتي أول من اتبعا الرب. بعد نزول الروح القدس، ذهب الرسول أندرو بالقرعة للتبشير بكلمة الله في بلدان البحر الأسود، ومر عبر آسيا الصغرى، ومقدونيا، وشيرسونيسوس، وصعد على طول نهر الدنيبر إلى المكان الذي تقع فيه كييف الآن. قام الرسول أندرو بأعمال كثيرة باسم الإيمان، وانتهت رحلته في مدينة باتراس. هنا، من خلال وضع الأيدي، شفى الرسول الأول الكثير من الناس، بما في ذلك زوجة الحاكم وأخيه. لكن الحاكم إيجيت شعر بالمرارة وأمر بصلب القديس. الرسول ليتألم طويلاً، ليس بتسمير ذراعيه ورجليه على الصليب، بل بربطهما. ولم يكن ذلك الصليب عادياً، بل مشطوفاً، لأن الرسول اعتبر نفسه غير مستحق أن يموت على نفس الصليب الذي صلب عليه يسوع. أصبح هذا الصليب رمزا للإيمان الأرثوذكسي ويسمى "أندريفسكي".
يومين من القديس. علَّم الرسول أهل البلدة المجتمعين من على الصليب. وكان الناس الذين استمعوا إليه يتعاطفون مع الشهيد ويطالبون بإنزاله عن الصليب. خوفا من الانتفاضة، أمر الحاكم بوقف الإعدام. لكن الرسول أراد أن يقبل الموت باسم المسيح، ولم يستطع الجنود أن يفكوا يدي الشهيد. وفجأة أضاء ضوء ساطع الصليب. وعندما توقفت، رأى الناس أن القديس. وكان الرسول قد أسلم روحه للرب.
كنيسة القديس. تم بناء الرسول أندرو الأول في باتراس في بداية القرن العشرين وفقًا لتقاليد الهندسة المعمارية الغربية. ويمكن رؤية قبتها الضخمة من بعيد عن البحر، لأن المعبد يقع مباشرة على شاطئ خليج كورنث. يوجد في المعبد رأس القديس الجليل. الرسول أندراوس والصليب الذي صلب عليه. تم بناء الكاتدرائية الحديثة في نفس المكان الذي تم فيه إعدام الرسول. في مكان قريب يمكنك رؤية كهف به نبع، والذي، وفقًا للأسطورة، انفجر في مكان وفاته.
يوجد أيضًا في باتراس رفات الرسول بولس.
ولم يكن الرسول بولس واحداً من الرسل الاثني عشر. وهو الذي كان في الأصل يحمل الاسم العبري شاول، وكان ينتمي إلى سبط بنيامين. ولد الرسول بولس في مدينة طرسوس القيليقية. شارك في شبابه في اضطهاد المسيحيين. وفي أحد الأيام، استضاء شاول بنور ساطع، فسقط منه أعمى إلى الأرض. وجاء صوت من النور: "شاول، شاول، لماذا تضطهدني؟" ردًا على سؤال شاول: "من أنت؟" - أجاب الرب: "أنا يسوع الذي أنت تضطهده". وبعد فترة وجيزة أصبح رسولا. كان بافل رجلاً مثقفًا وحكيمًا للغاية. أنشأ العديد من المجتمعات المسيحية في آسيا الصغرى وشبه جزيرة البلقان. تشكل رسائل بولس إلى المجتمعات والأفراد جزءًا مهمًا من العهد الجديد وهي من بين النصوص الرئيسية في اللاهوت المسيحي. تميز الرسول بولس بحقيقة أنه سعى إلى نقل الوحي الإلهي إلى الوثنيين ليس فقط بشكل مناسب، ولكن أيضًا بشكل مقنع ومفهوم وجميل. يتحدث إلى الناس بلغة يفهمونها. الخطبة التي بشر بها الرسول بولس في أثينا في أريوباغوس، حيث عقدت جميع الاجتماعات الأثينية في ذلك الوقت، دخلت التاريخ. في ذلك الوقت، لم تكن أثينا مركزًا للتعليم فحسب، بل كانت مدينة للأصنام. هناك رأي مفاده أن بولس عندما وصل إلى أثينا كان مرتبكًا بعظمة هذه المدينة. إلا أن ذلك لم يمنعه من إلقاء كلمته. على الرغم من أنه من المعتقد تاريخيًا أن غالبية الأثينيين لم يغيروا وجهات نظرهم، إلا أن الكثيرين ما زالوا يعتقدون ذلك. ومنهم ديونيسيوس الأريوباغي وآخرون كثيرون.
يقع دير ميجا سبيليو أو الكهف الكبير على ارتفاع 924 مترًا بالقرب من مدينة كالافريتا. وهناك أيقونة للسيدة العذراء صنعها من الشمع والمواد العطرية على يد الإنجيلي لوقا. وُلِد الإنجيلي لوقا في عائلة يونانية، وكان متعلمًا جدًا، وكان طبيبًا حسب المهنة. مؤلف أحد الأناجيل الأربعة، خلق أعمال الرسل، أرسله الرب للتبشير بملكوت السماوات. ويعتقد أنه هو الذي رسم الأيقونات الأولى للسيدة العذراء مريم. ومع ذلك، فإن أيقونة الشمع الموجودة في Mega Spilio فريدة من نوعها. وبفضلها نشأ الدير. تم إنشاؤها عام 362 حول الكهف الذي وجدت فيه. يتكون مبنى الدير من 8 طوابق، وتشعر بأنه مبني في الصخر. تم تدمير الدير عدة مرات ونشبت حرائق لكن الأيقونة بقيت حتى يومنا هذا. جدران كنيسة الدير مغطاة باللوحات الجدارية. يتم أيضًا الاحتفاظ بالأناجيل المكتوبة بخط اليد والكهنوت هنا.
وسط اليونان
الآثار المقدسة للشهيد غريغوريوس وكاتدرائية البشارة ولد بطريرك القسطنطينية غريغوريوس المستقبلي في عائلة فقيرة وكان اسمه جورج. درس في جزيرة بطمس. وسرعان ما أصبح راهبًا باسم غريغوريوس. إن أسلوب حياته النسكي ومعرفته الكبيرة بالعلوم العلمانية واللاهوتية جعلته مشهوراً لدى متروبوليت بروكوبيوس مطران سميرنا. رُسم شماساً، ثم قسيساً، وفي عام 1785 سيم أسقفاً وأصبح خليفة المتروبوليت بروكوبيوس. في عام 1792 ش. انتخب غريغوريوس بطريركاً على القسطنطينية.
لقد فعل القديس الكثير من أجل قطيعه. وعلى الرغم من منع الأتراك انتشار المسيحية والحفاظ عليها في اليونان، قام القديس غريغوريوس بترميم الكنائس الأرثوذكسية القديمة وبناء جديدة، ودعا الناس إلى عدم خيانة الإيمان المسيحي.
ليس من المستغرب أن الحاكم التركي لم يعجبه كل هذا بعد عودته الثالثة إلى البطريركية، عندما بدأت مذبحة المسيحيين على يد الأتراك، تم القبض على البطريرك وشنق بعد الكثير من التعذيب في عام 1821.
منع الأتراك دفن جثمان الشهيد المقدس. وأعطي لليهود الذين ربطوا الحجارة على رقبة القديس وألقوه في البحر.
جسد القديس تم العثور على غريغوريوس، الذي تم تحريره بأعجوبة من الحجر، من قبل البحارة اليونانيين ونقله إلى أوديسا، حيث دفن في كنيسة الثالوث في الجزء الشمالي من المذبح. في عام 1871، تم نقل الآثار المقدسة للبطريرك غريغوريوس من أوديسا إلى أثينا ووضعها في كاتدرائية البشارة. تم بناء المعبد في القرن التاسع عشر وتم تكريسه عام 1862. كان البناء بطيئًا، وتم استبدال المهندسين المعماريين ببعضهم البعض، لذلك لا يمكن وصف هندسته المعمارية بأنها لا لبس فيها. يُعتقد أنه تم بناؤه وفقًا "للتقليد الهيليني البيزنطي"، إلا أن البعض يعتقد أنه ليس جميلًا مثل المعابد البيزنطية الحقيقية.
جزر بحر إيجه
تتمتع جزيرة إيوبوا بميزة غير عادية: فهي متصلة بالبر الرئيسي عن طريق جسر يبلغ طوله 14 مترًا، كما أنها قريبة جدًا من البر الرئيسي. وهي ثاني أكبر جزيرة في اليونان بعد جزيرة كريت. لا يعد الجسر الميزة الأكثر أهمية في الجزيرة؛ فالمياه الموجودة تحته في مضيق يوريبوس أكثر إثارة للاهتمام: فهي إما تندفع بسرعة فائقة، ثم تتجمد عمليًا، وبعد بضع ساعات تكتسب سرعتها مرة أخرى، ولكن من المدهش أن ، يتحرك في الاتجاه الآخر.
تعد الجزيرة مكانًا مفضلاً لقضاء العطلات لدى اليونانيين أنفسهم، وتحظى بشعبية خاصة بين الأثينيين، لأنها تبعد 88 كيلومترًا فقط عن أثينا. ولكن عدد السياح هنا قليل، مما يجعل الجزيرة أكثر جاذبية بينابيعها الساخنة وشواطئها الجميلة وغاباتها الخضراء وجبالها الجميلة.
يقع معبد يوحنا الصالحين الروسي، أحد أكثر القديسين احتراما في اليونان، في جزيرة إيوبوا في بلدة نيوبروكوبيون، حيث توجد آثاره أيضا. عاش هذا القديس حياة مذهلة مليئة بالنعمة ولكنها في نفس الوقت مليئة بالعذاب. وُلِد في القرن السابع عشر في روسيا الصغيرة ودخل في خدمة بطرس الأول. لقد ناضل كثيرًا وتجول كثيرًا حول العالم، لكنه كان دائمًا مليئًا بالتواضع وكان يؤمن بالإيمان المقدس بثبات. وتنسب إليه معجزات كثيرة. خلال الحرب، تم القبض على القديس من قبل الأتراك وأرسل إلى العبودية في مالايا آسيا، حيث عانى لفترة طويلة.
دير القديس يقع David of Euboea بالقرب من كنيسة القديس. يوحنا الروسي. أموال لبناء دير القديس. قام ديفيد، الذي عاش في القرن السادس عشر، بجمع ما يعرف الآن برومانيا ومولدوفا وروسيا. ولا تزال أثمن هذه الهدايا محفوظة في الدير. يضم الدير ذخائر مؤسسه الجليل داود الإيوبية، بالإضافة إلى رأس القديس يوحنا الجليل. باسيليوس الكبير. ولد قديس الله العظيم ومعلم الكنيسة الحكيم فاسيلي في مدينة قيصرية سنة 330. ولم يكن مؤمناً تقياً فحسب، بل كان أيضاً رجلاً مثقفاً عارفاً بالعلوم العلمانية. وكان والده مسؤولاً عن تعليمه. سافر فاسيلي كثيرًا بحثًا عن معرفة جديدة، وكان في مصر وفلسطين وسوريا وبلاد ما بين النهرين. ومع ذلك، فقد شعر أن الشيء الرئيسي بالنسبة له ليس العلوم الدنيوية، بل خدمة الرب. ولذلك ذهب إلى مصر حيث ازدهرت الحياة الرهبانية. ولما عاد باسيليوس الكبير إلى أثينا بذل الكثير لتأسيس الإيمان الحق، وحوّل إليه كثيرين.
عاش الشيخ يعقوب من Euboea حياة تقية ولكن صعبة للغاية مليئة بالمعاناة الجسدية. وُلِد في 5 تشرين الثاني (نوفمبر) 1920 لعائلة تقية شديدة الارتباط بالكنيسة. عندما كان طفلاً، اضطر يعقوب وعائلته إلى مغادرة وطنهم ليبيا بسبب القمع الذي تعرض له الأتراك. وبمشيئة الله كان مقدرًا له أن ينتهي به الأمر في جزيرة إيوبوا. هناك ذهب إلى المدرسة وهناك بدأ يعيش حياة الصالحين والزهد. حتى عندما كان طفلاً، كانت لعبته المفضلة هي المبخرة التي صنعها بنفسه. كان جميع الجيران فخورين به ورأوا فيه رجل الله الحقيقي. وسرعان ما تم تكليفه بمفاتيح المعبد: لم يكن للقرية كاهن خاص بها، وكان يأتي من قرية مجاورة مرة كل أسبوعين. لجأ إليه سكان القرى المجاورة طلبًا للمساعدة عندما واجهوا أي صعوبات. دُعي يعقوب للمسح بالزيت والصلاة على المرضى والنساء اللاتي يعانين من صعوبة الولادة وعلى الممسوسين وعلى احتياجات أخرى. لم يتمكن يعقوب من الاستمرار في الدراسة في المدرسة، لأنه اضطر إلى العمل لمساعدة أسرته.
كان طريقه إلى الرهبنة طويلا. في البداية فقد والديه واضطر لرعاية أخته، ثم كان عليه أن يقوم بواجبه تجاه وطنه ويخدم في الجيش. بعد عودته، تولى أي وظيفة لجمع مهر لأخته أناستازيا. فقط عندما تزوجت شعر أنه مستعد ليصبح راهبًا. بدأ يفكر في العودة إلى الأرض المقدسة. وفي أحد الأيام ظهر له القديس. قال داود إن قدر يعقوب هو إحياء الدير الذي أسسه هنا ذات يوم. تم تطعيمه في 30 نوفمبر 1952. وكرس حياته كلها لخدمة الله وترميم الدير. ولما اقتربت من الخمسين، بدأت تتغلب عليه الأمراض التي كانت تعذبه منذ الصغر. ومع ذلك، فإن أكثر ما أزعجه هو قلبه. لقد كان مريضا لفترة طويلة. بعد ترميم دير القديس. داود، الذي اختار الشيخ وريثًا روحيًا له، جالبًا الشفاء والسلام لآلاف النفوس المتألمة، توفي الأب يعقوب في 21 تشرين الثاني (نوفمبر) 1991. وقد احتفظ الدير بصوماليه والعديد من المتعلقات الشخصية التي تحمل معلومات عن حياة هذا الرجل القديس.
في تواصل مع
المواقع المقدسة في اليونان
من المستحيل زيارة جميع المزارات المسيحية في اليونان في رحلة واحدة. هناك الكثير منهم وهم منتشرون في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك في العديد من الجزر.
كانت اليونان ولا تزال حامية الأرثوذكسية. 98٪ من المؤمنين ينتمون إلى الدين الأرثوذكسي.
تظهر عبادة الأماكن المقدسة أن الإنسان لا يزال لديه شيء أسمى في الحياة، إلى جانب الاهتمام بخبزه اليومي. المؤمن أو الشخص الذي يجد نفسه في وضع حياة صعب ولا يعرف أين يبحث عن مخرج، كقاعدة عامة، يذهب إلى نقطة دينية وصوفية مثل الحاج، مع إيلاء القليل من الاهتمام للمضايقات.
أول مدينة تستقبل الحجاج هي العاصمة الشمالية لليونان سالونيك (بالروسية - سالونيك). الراعي السماوي للمدينة هو الشهيد العظيم القديس ديمتريوس التسالونيكي. في القرن الرابع، كان ديمتريوس ابنًا للقنصل الروماني في تسالونيكي. كان والداه مسيحيين سريين، فعمدا ابنهما في كنيسة المنزل ورباه على المبادئ المسيحية. وبعد وفاة أبيه، عين الإمبراطور جاليريوس مكانه ديمتريوس. بعد حصوله على التعيين، أظهر ديمتريوس أنه مسيحي منفتح، وقام بالتبشير في المدينة وتحويل العديد من سكانها إلى المسيحية. ولهذا قُتل بأمر من الإمبراطور.
ما الذي أجبر الشهداء الأبرار على الذهاب إلى حتفهم؟ إيمان؟ لا، اعتقاد شخصي عميق مبني على تجربة شخصية!
وأقام الرسول بولس في تسالونيكي. حتى أنه كتب رسالتين إلى أهل تسالونيكي. "ونطلب إليكم أيضًا أيها الإخوة، أنذروا الفوضويين، شجعوا ضعاف النفوس، اسندوا الضعفاء، تأنوا في كل شيء. انظروا أن لا يجازي أحد عن شر بشر. ولكن نسعى دائمًا لخير بعضنا البعض والجميع. كن سعيدا دائما. صلي بلا إنقطاع. شكرا لكم على كل شيء..."
ومن المزارات التي يزورها الحجاج في تسالونيكي الكاتدرائية، حيث تحفظ رفات قديس الله العظيم ناسك الهدوئية القديس غريغوريوس بالاماس. وأيضاً دير القديسة ثيودورة "الطاعة" التسالونيكي حيث توجد ذخائرها المقدسة ورفات القديس الجليل داود العمودي التسالونيكي الذي عاش في القرن السادس.
قمنا أيضًا بزيارة الضريح المسيحي الموقر لنبع القديسة باراسكيفا. القديسة باراسكيفا-الجمعة هي شهيدة مسيحية عظيمة في القرن الثالث. يوجد جسر عبر المضيق يمكنك من خلاله الذهاب إلى كنيسة القديسة باراسكيفا الصخرية. يقع مصدر المياه العلاجية في عمق ممر ضيق في الجبل.
ومن الغريب أن ينابيع سانت باراسكيفا في روسيا لا تزال مفتوحة. في منطقة كراسنويارسك المركزية، تم افتتاح ميدان مع مصدر القديس باراسكيفا-الجمعة رسميًا. تم تسمية المصدر باسم القديسة باراسكيفا-الجمعة وتحت جبل ماليشيفا في ستارايا لادوجا.
أتذكر بشكل خاص زيارتي لكنيسة صغيرة في كاستوريا. في المجموع، هناك أكثر من 70 كنيسة من العصر البيزنطي في كاستوريا. بالإضافة إلى كنيسة مافريوتيس، يُعرف ما يلي: كنيسة القديسين غير المرتزقة (القرن الحادي عشر)، وكنيسة القديس أثناسيوس موزاكي (القرن الثالث عشر)، وكاتدرائية رئيس الملائكة المتروبوليتية (القرن الرابع عشر).
لقد حالفنا الحظ بحضور الخدمة التي حجزتها إحدى العائلات الحاضرة. لقد أحببت البساطة وبعض الروحانية الخاصة للخدمة، الخالية من الشكليات والأبهة والقيود الطقسية. يمكن للمرء أن يشعر بإيمان حقيقي وحقيقي يأتي من القلب.
إن زخرفة الكنائس الأرثوذكسية اليونانية، مقارنة بكنائسنا، أكثر من متواضعة. يقع متجر الكنيسة (إن وجد) في مكان قريب، ولكن ليس في مبنى المعبد نفسه. توجد شموع في المعبد بدون أي بطاقات أسعار. يمكن للجميع أن يأخذوا ويضعوا ما يريدون. لا يوجد سوى وعاء للتبرع الطوعي.
أعجبني بشكل خاص المصليات الصغيرة التي يمكن العثور عليها في كل مكان. كما يقفون على جوانب الطرق تخليداً لذكرى من قتلوا في حوادث الطرق.
أحد الأماكن المقدسة الأكثر زيارة في اليونان هو آثوس (مترجم من اليونانية باسم "الجبل المقدس"). هذه هي شبه جزيرة هالكيديكي الثالثة. بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس في جميع أنحاء العالم، يعد جبل آثوس أحد الأماكن المقدسة الرئيسية، ويُقدس باعتباره المصير الأرضي لوالدة الرب.
ابتكر الرهبان الأثونيون عقيدة كاملة للصلاة - "الهدوئية" (من الهدوء اليوناني والصمت والعزلة). تقوم فلسفة الهدوئية على فكرة أن الإنسان الذي يقضي وقتاً طويلاً في الصلاة ويطلب من الله بقلبه يستطيع أن يرى الطاقات الإلهية روحياً. وقد دافع غريغوري بالاماس عن وجهة النظر هذه.
في الأحد الثاني من الصوم الكبير، نتذكر غريغوريوس بالاماس، رئيس أساقفة تسالونيكي، الذي عاش في القرن الرابع عشر. “لقد توصل إلى استنتاجاته الثاقبة ليس على أساس التعلم من الكتب، ولكن على أساس التجربة الروحية الحقيقية الخاصة به، والعديد من الرهبان الناسك الآخرين على جبل آثوس. قال البطريرك كيريل في عظة ألقاها مؤخرًا: "الذين، بالصوم والخلوة والصلاة، تغلبوا على الأهواء والرذائل في أنفسهم، وفتحوا الطريق لمعرفة الله".
هل رأى الرهبان الأثوسيون حقًا "النور الإلهي" نتيجة الصلاة؟
أين يكون الإنسان أقرب إلى الطاقات الإلهية - في "الأماكن المقدسة" أم في أي مكان؟ هل الأمر كله يعتمد على المكان أم على القلب؟!
أعتقد أن الأمر كله يعتمد على موقف الشخص نفسه وإيمانه؛ لا على المكان الذي يحج إليه، بل على حالة قلبه!
الإنسان مخلوق قابل للبرمجة. يمكن أن يُنظر إلى الإيمان على أنه وعي برمجي. ما يؤمن به الإنسان يخلقه.
لقد أبهرتني الأديرة في ميتيورا بضبط النفس وامتلاءها. يبدو أن الأرثوذكسية يجب أن تكون كما هي الحال في اليونان - ذات معنى داخليًا ومتواضعة من الخارج.
لقد كان يعذبني دائمًا السؤال: هل من الضروري تزيين مكان العبادة؟
بعد كل شيء، يسمع الرب شخصا، لكنه لا يرى، يسمع كل صلواته التي لا توصف.
المعبد في الروح! والكنيسة هي جماعة من المؤمنين.
فهل يستحق تزيين المكان الذي يتواصل فيه الإنسان مع الله، إذا كان الشيء الرئيسي هو حالة الروح في لحظة الصلاة، عندما يتوافق نقاء الروح مع تردد اهتزاز صلاتك، التي تتوق إلى سماعها .
بعد كل شيء، يصلي النساك (النساك) أينما استطاعوا في الغابة. الشيء الرئيسي هو أن تعيش في حالة صلاة، وتتوجه دائمًا إلى الله، وتكون على اتصال به دائمًا!
"ليس الرجل من كعبه إلى القمة، بل من رأسه إلى السماء"!
كلما سافرت إلى "الأماكن المقدسة"، كلما زاد انطباعي بأنه على الرغم من وجود الحقيقة هنا، إلا أنها أصبحت الآن عملاً راسخًا بنسبة 99 بالمائة.
بشكل عام، فإن الأفكار حول القداسة الخاصة واختيار الله لهذا الشعب أو ذاك هي نفس خيال الدول القومية وهي من اختراع السياسيين الطموحين.
يبدو الأمر سخيفًا عندما يتشاجر المؤمنون مع بعضهم البعض، وينسون المحبة التي يعلنونها. وهم يهتفون "الله معنا"، يذهب المسيحيون في الحرب ليقتلوا بعضهم البعض.
يوجد دير روسي على جبل آثوس - بانتيليمونوفسكي - الأجمل!
كانت الأديرة دائمًا معقل الكنيسة. لم تكن بمثابة "نزل" للمتجولين فحسب. كانت الأديرة مراكز للفكر الفكري. تم إرسالهم هناك إلى السجن الأبدي. كما تم حفظ كنوز الكنيسة هناك. على أساس الأديرة نشأ النظام المصرفي.
لقد كان المال دائما جزءا لا يتجزأ من السلطة. تحدث دليلنا عن الفضيحة الأخيرة في اليونان، والتي اندلعت فيما يتعلق بالاحتيال المالي المزعوم للرؤساء الأثونيين.
المال هو كعب أخيل في أي كنيسة.
قمت مؤخرًا في سيستروريتسك بزيارة كنيسة بطرس وبولس. كانت هناك محطة متصلة بالجدار، تذكرنا بواحدة من تلك التي يقوم الناس من خلالها بسداد مدفوعات المرافق. أدخلت الفاتورة، فابتلعتها الآلة وأعطتني «إيصالاً» يفيد بأنني تبرعت بمبلغ معين، فيما ظهرت على الشاشة عبارة «الله يحب المعطي البهيج».
لا تزال هناك ثلاثة أسئلة رئيسية ذات صلة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية:
1\ هل ستتم إزالة التجارة من المعبد؟
2\ هل ستتم الخدمة باللغة الروسية الحديثة؟
3\ هل سيتم التنازل عن رسوم الخدمات الكنسية مثل المعمودية؟
في Trinity-Sergius Lavra، رأيت أن الشموع الأكثر عادية متاحة مجانا، ويمكن للجميع التبرع طوعا، وليس من خلال شراء الشموع.
كنيستنا ليست فقيرة لدرجة أنها ترى مصدر دخل في تجارة الشموع.
يمكن لأي شخص أن يتبرع بأكثر من تكلفة الشمعة.
لنتذكر من هو أكثر قيمة في التبرع: من أعطى القليل من الأخير أم من أعطى الكثير من الفائض؟
لقد تعمدت في الكنيسة الأرثوذكسية في طفولتي، ولا أستطيع أن أرفض هذا كحقيقة من سيرتي الذاتية. لكنني ضد فرض أي معتقدات، وخاصة الدينية.
الإيمان هو طريق شخصي عميق للإنسان، تجربته الشخصية، شخصية فقط.
الإيمان من الله، والدين من الإنسان!
لا يسع المرء إلا أن يفرح عندما يشاهد كيف تشارك الكنيسة، في كثير من الأحيان مع الدولة، في ترميم الكنائس الأرثوذكسية (وهذا على الرغم من حقيقة أن الكنيسة منفصلة عن الدولة وفقًا للدستور).
لكن هل المعبد في المقام الأول عبارة عن مبنى؟
هل يحتاج الناس إلى رعاية أقل من الحجارة؟
ألن يحدث مرة أخرى أن الأديرة ستكون غنية والناس فقراء؟
بعد كل شيء، ثروتنا الرئيسية هي الناس!
يبدو لي أنه سيكون من الأصح استعادة الكنائس والأديرة الأرثوذكسية ليس على نفقة الدولة بل بالتبرعات العامة! وهذا من شأنه أن يُظهر وحدة الشعب حول الكنيسة، لأن الكنيسة هي جماعة من المؤمنين!
إن نجاح الكنيسة، في رأيي، لا ينبغي قياسه بعدد الأديرة والكنائس المبنية، ولكن من خلال تحسين الحالة الأخلاقية للمجتمع.
مهمة الكنيسة هي مساعدة الناس في صعوبات حياتنا على اختيار الخير وخلق المحبة، مستمدين القوة من الإيمان بوصايا يسوع المسيح.
بالنسبة لي، معيار تقييم أنشطة أي شخص والكنيسة هو شيء واحد فقط: أنها تساعد على خلق المحبة والخير أو تحرض على التعصب والغضب.
في رأيي، على الكنيسة أن تحافظ على مسافة بينها، وأن تكون سلطة أخلاقية وروحية، وألا تقترب من الدولة، الأمر الذي يؤدي حتماً (كما يظهر التاريخ) إلى تبعية الكنيسة للدولة.
إذا كانت الكنيسة تقوم بعملها المباشر – وهو إرشاد الناس على الطريق إلى الله! – هذا أكثر من كافي، إذ لا أحد يفعل هذا.
وإلا فقد رأى أحدهم وجود صلة بين فشل فريقنا الأولمبي في فانكوفر ومباركة البطريرك كيريل قبل الرحلة.
كثير من الناس يوبخون الكنيسة بأنها أصبحت أكثر فأكثر مثل مؤسسة حكومية عامة. يتم تأجيل الكثير من التذهيب المفرط والأبهة الخارجية للخدمات.
كل يوم سبت أشاهد كلمة الراعي على التلفاز. بينما كان أحدهم يناقش ثياب البطريرك الفاخرة الجديدة، أنا شخصياً أستمع بعناية إلى خطبته.
وأنا أتفق مع البطريرك عندما يقول: “ماذا يجب أن يكون موقف الكنيسة تجاه العالم الخارجي بما في ذلك السلطات؟ الكنيسة مدعوة إلى حفظ حق الله وإعلانه. ليس من اختصاصها تقاسم السلطة العلمانية أو المشاركة في النضال السياسي. وليس من وظيفتها توجيه غضب الجماهير في اتجاه أو آخر. ووظيفة الكنيسة هي إعلان حق الله.
الأماكن المقدسة هي قبل كل شيء أناس مقدسون في هذه الأماكن!
لقد تميز القديس دائمًا بما يلي: 1\التواضع الزهد والبساطة 2\الصمت 3\الحب مهما كان الأمر.
لماذا تم الاعتراف بسيرافيم ساروف كقديس؟
لأنه عاش حياته في عزلة ونسك، ولم يؤذي أحداً، وأحب الجميع: الحيوانات البرية واللصوص الذين هاجموه. لهذا السبب كان يمتلك دفء النعمة، الذي لم يسمح له بالتجميد، والذي شاركه بسخاء، بما في ذلك مع N. A. Motovilov، الذي زاره.
بعض الناس لا يصدقون ذلك. كان سري أوروبيندو أيضًا ملحدًا. وعندما مرض أخوه، وعجزت كل الوسائل الطبية، لجأوا إلى "قديس" هندي متجول. قام بجمع الماء القذر من بركة وأعطاه لأخيه المحتضر ليشربه. وبعد ذلك تعافى الأخ. حسنًا، أصبح سري أوروبيندو مؤمنًا.
يبدو لي أن المشكلة الرئيسية في حياتنا هي قلة الإيمان.
يبدو أن الناس المعاصرين ليس لديهم إيمان بالمثالي على الإطلاق.
من غير المرجح أن يكون لدى أي من الشباب البراغماتيين اليوم مثال المسيح كمثله الأعلى.
السلطات ليست مهتمة بوجود أشخاص في المجتمع يمثلون سلطات روحية مستقلة.
السلطة الروحية هي ضمير يقظ!
تتحدث السلطة الروحية بصوت عالٍ عما يفكر فيه الآخرون فقط لأنفسهم!
السلطة الروحية ليست من يقول كيف نحيا، بل من يحيا كما يقول!
السلطة الروحية ليست من توجه أقواله، بل من تتجه أفعاله!
لقد قمت مؤخرًا برحلة حج إلى الأراضي المقدسة. لا يمكن للناس إلا أن يلاحظوا نوع سيارات الليموزين التي يقودها الرؤساء الهرميين، ونوع الساعات والهواتف المحمولة التي يرتدونها...
ومع ذلك، على الرغم من كل أوجه القصور، يجب أن نعترف أنه في روسيا الحديثة لا توجد قوة أخرى تساعد الناس على خلق الحب والخير، باستثناء الكنيسة!
ألا تعتقد أن الإيمان بالله هو خداع للنفس؟
- حتى لو كان الإيمان نتيجة التنويم الذاتي، فإن تلك الأعمال الصالحة التي تتم عن طريق الإيمان بالحب تستحق أن نعيشها في مثل هذا الخداع الذاتي. ففي نهاية المطاف، ليس لدينا سوى الإيمان. كل شيء مبني على الإيمان ويدور حول الحب. الإيمان أقوى من المعرفة لأنه منفتح على أي معلومة جديدة، في حين أن المعرفة لا تقبل ليس فقط الإيمان، بل أيضاً المعلومات التي لا تتفق مع الحقائق الموجودة. عندما يعرف الإنسان، فإنه يشك دائمًا، وبالتالي لن يستخدم نفس القوة التي تنفتح فيه عندما يؤمن. على سبيل المثال، إذا لم يعتقد الشخص أنه سيتعافى، فلن يتعافى أبدًا. المعرفة تريح، وتسمح بالشك، بينما يحشد الإيمان. المعرفة تجلب الحزن، والإيمان يريح النفس. فالكافر يحتاج إلى حجج منطقية، والمؤمن يعرف بقلبه. وعلى العموم لا يؤمن إلا الذين يعرفون. لأن الإيمان هو نفس المعرفة! ومع ذلك، لا يمكنك أن تطلب الإيمان من الناس. فالإنسان يطلب الدليل ويتوق إلى الإنكار، ولذلك من الضروري أن نمنحه الفرصة للتحقق من حقيقة شريعة الله، أولاً وقبل كل شيء، من خلال تجربته الخاصة. والنقطة لا تتعلق على الإطلاق بالمسؤولية أمام الله عن سلوك الفرد وليس بالمكافأة على الأعمال الصالحة بعد الوفاة. الإنسان يريد المكافآت في هذه الحياة. إنه الاعتقاد بأنك من خلال فعل الخير للآخرين، فإنك بذلك تفعل الخير لروحك - وهذه هي المكافأة الأرضية للحب. بالنسبة لمعظم الناس، ما يسمونه الإيمان هو مجرد أمل. الإيمان قناعة، والأمل مجرد تخمين. الرجاء يتجه نحو المساعدة من الخارج، بينما الإيمان يحرك الإنسان من الداخل. يعرف الكثير من الناس أن كل شيء في العالم مترابط، لكن سر العالم يكمن في كيفية وبأي طريقة يرتبط كل شيء ببعضه البعض. الإيمان هو الطريقة الوحيدة للتعرف على السر، وهو نوع من المفتاح، ولكن ليس لفك الرموز، بل لإطلاق آلية لا نعرف غرضها ومبدأ عملها. هذا هو قانون الإيمان، إذا كنت لا تؤمن، فلن ترى أو تسمع أو تفهم أي شيء. فالإيمان ليس هروبًا من الواقع، بل هو وسيلة للعودة إليه، ورؤية العالم من زاوية مختلفة، وإدراك أن كل شيء مترابط ولا توجد مصادفات. (من روايتي "الغريب الغريب غير المفهوم، الغريب فوق العادة" على موقع الأدب الروسي الجديد http://www.newruslit.nm.ru
يمكن مشاهدة الفيديو الخاص بي "مقدسات اليونان" هنا:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play
الحب يخلق الضرورة!
ملاحظة. شاهد واقرأ ملاحظاتي مع مقاطع فيديو حول السفر في جميع أنحاء اليونان: "ألغاز اليونان القديمة"، "أثينا القديمة اليوم"، "سقراط صديقي"، "أسطورة 300 إسبرطة"، "الأكروبوليس والبارثينون - معجزة الإيمان" "،" من اليونان بالحب "،" في أوراكل في دلفي "،" أعجوبة العالم - ميتيورا "،" جبل آثوس المقدس "،" الرسول في سالونيك "،" مسرح إبيداوروس العلاجي "وغيرها.
© نيكولاي كوفيرين – الأدب الروسي الجديد – http://www.nikolaykofyrin.ru
اليوم سنترك سالونيك المضطربة ونتجول في المنطقة المحيطة. بالإضافة إلى ذلك، يركز Grekoblog بشكل خاص على التفاصيل الدقيقة للسلوك في المعابد المحلية، والتي ستواجهها بالتأكيد عند زيارة الأماكن المقدسة ليس فقط في شمال اليونان، ولكن في جميع أنحاء هيلاس.
المكان الأول الذي نود الذهاب إليه اليوم يقع بالقرب من سالونيك - في بلدة سوروتي. هنا يقع دير القديس يوحنا الإنجيلي. يتوافد هنا الحجاج من العديد من البلدان لتكريم قبر الشيخ باييسيوس الجبل المقدس، الذي توفي عام 1994 ولم يتم إعلان قداسته بعد. وعلى الرغم من ذلك يأتي المؤمنون إلى قبره بامتنان عميق في نفوسهم للعزاء والاستنارة والحب الذي تلقوه من الشيخ. هذا هو إلى حد كبير ميزة راهبات الدير، الذين كتبوا كلمات الشيخ في نوع من القصص أو الخطب، بسيطة ويمكن الوصول إليها، والتي تراكمت مع مرور الوقت في العديد من الكتب، المنشورة والمترجمة، بما في ذلك إلى اللغة الروسية.
العثور على دير بدون خريطة أو ملاح ليس بالأمر السهل للغاية، ولكن بمجرد العثور عليه، لن ترغب في المغادرة من هنا. حسن النية بشكل غير عادي، فسيح، ولكن متواضع، مظهره الأنيق، الذي يرضي العين، يرجع إلى جهود الراهبات الذين يعيشون فيه. هنا وهناك سوف ترى أحواض زهور أنيقة، والمناظر الطبيعية الجبلية الشاملة تكتمل بشكل مثالي بالهندسة المعمارية الرهبانية التقليدية في فترة ما بعد البيزنطية في اليونان. هناك دائمًا هدايا معروضة للضيوف في الفناء: البهجة التركية والمياه النظيفة من الينبوع المقدس.
يقع دير القديس يوحنا الإنجيلي بالقرب من تسالونيكي في بلدة سوروتي
يجمع هذا المكان بين الود والصمت والود والخصوصية بطريقة مذهلة.
غير بعيد عن دير القديس يوحنا اللاهوتي، في جبال خورتياتيس، منذ أكثر من ألف سنة، تأسس دير القديسة أنسطاسيا صانعة النماذج، والذي لا يزال يعمل حتى اليوم كدير عامل، حيث يتم الاحتفاظ بآثار القديسة أناستازيا نفسها. إنه مختلف تماما عن دير القديس يوحنا اللاهوتي الترحيبي والمهندم، لكنه يبهر بجو خاص وقاس قليلا وقديم للغاية، يحكي عن تاريخ الدير الممتد لألف عام. من أسواره، كما كان الحال قبل مئات السنين، يطل منظر على الوادي المقدوني، الذي لم تمسه الحضارة تقريبًا حتى الآن.
بالنسبة لأولئك الذين بقي لهم يوم آخر، سيكون يومًا لا يُنسى بالنسبة للقدماء دير القديس ديونيسيوس(القرن السادس عشر). الدير مختبئ في الجبال على سفوح الوادي وليس من السهل العثور عليه حتى في عصرنا هذا، وقبل ذلك، حتى بناء الطريق، كان الأمر شبه مستحيل: خلال فترة النير التركي، كان الرهبان باحثاً عن الأمن والأمان، ابتعد عن المسلمين إلى الجبال. تم تفجير الدير من قبل المحتلين خلال الحرب العالمية الثانية، ولا تزال أعمال الترميم جارية، لكن المعبد نفسه وقاعة الطعام مفتوحان بالفعل للجمهور. قبل تأسيس الدير عاش القديس ديونيسيوس ناسكًا في أحد كهوف جبل أوليمبوس، حيث توفي عام 1541. يؤدي المسار من الدير إلى الكهف، حيث توجد الآن كنيسة مصغرة - مكان الحج الدائم للمسيحيين. يمكن اعتبار المشي إلى الكهف على طول طريق جبلي للأشخاص غير المعتادين على النشاط البدني إنجازًا صغيرًا من الإيمان... وتستغرق الرحلة حوالي نصف ساعة في اتجاه واحد.
من الصعب جدًا العثور على دير القديس ديونيسيوس في أوليمبوس
تم نقل رفات القديس ديونيسيوس إلى الدير الذي أسسه، حيث ترقد الآن في الدهليز الأيسر للمعبد.
ستجد في باحة المعبد نبعًا جبليًا مقدسًا به مياه شرب باردة، مما يمنح الحجاج قوة جديدة سواء في الطقس الحار أو البارد...
هدفنا الأخير هو مضيق تيمبي الصغير المعبد الصخري للقديسة باراسكيفا. عند القيادة عبر تيمبي، احرص على عدم تفويت موقف السيارات الوحيد في بلدة أجيا باراسكيفي، والذي يمكنك من خلاله عبور الجسر المعلق إلى الجانب الآخر من المضيق إلى المعبد. وفقًا للتقليد، تم اعتقال القديس باراسكيفا الروماني في هذا الوادي، وهو شهيد مسيحي من القرن الثاني، يعتبر معالجًا لأمراض العيون. هنا، في بداية القرن العشرين، أثناء بناء السكة الحديد، تم العثور على أيقونة القديس بأعجوبة. أولئك الذين يبحثون عن الشفاء، وكذلك جميع المؤمنين الذين جاءوا لتكريم القديسة باراسكيفا، يذهبون لتكريم المصدر. للقيام بذلك، يحتاجون إلى الذهاب حرفيا داخل الصخرة على طول ممر قصير ولكن ضيق. يمكن لشخصين فقط المرور هناك، لذا من الأفضل اتباع الخط بهدوء وصبر.
إذا لم تكن قد زرت اليونان من قبل وتستعد للقيام بجولة في الأماكن المقدسة، فسيكون من المفيد لك أن تتعرف على بعض سمات التقاليد الأرثوذكسية اليونانية:
- الشموع في المعابد اليونانية متاحة مجانًا في صناديق الشموع. يمكنك أخذ المبلغ المطلوب ورمي عملة معدنية ذات القيمة المقابلة في فتحة خاصة. إذا لم يكن معك تغيير بسيط بالعملة المحلية، فهذا ليس سببًا لعدم إضاءة شمعة: لا مشكلة، إذا أمكن، املأها في الكنيسة التالية.
- عند دخول الكنيسة قد يقنعك الغجر بشراء الشموع منهم. إنهم، بدورهم، يأخذونها على دفعات من صناديق الشموع - افعل، بالطبع، كما يخبرك ضميرك، لكن ضع في اعتبارك أن الكنيسة لن ترى هذه الأموال بالتأكيد.
- يمكن للنساء دخول الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية حفاة الرأس وارتداء السراويل، بشرط تغطية الكتفين والركبتين. عند دخول الدير، تكون القواعد أكثر صرامة: لذلك، عند الباب، كقاعدة عامة، يتم وضع التنانير الطويلة والأوشحة على الكتف للزوار. كما لا يُنصح أيضًا للرجال بارتداء السراويل القصيرة فوق الركبة، لكن للأسف لا تتوفر لهم السراويل الطويلة.
- يُسمح لك بالتقاط أي عدد تريده من الصور خارج المعبد، ولكن في الداخل في 90٪ من الحالات سيُطلب منك إخفاء الكاميرا الخاصة بك - يرجى تفهم ذلك. كما أن تصوير الرهبان علنًا ليس أمرًا أخلاقيًا تمامًا.
- الكنائس الأرثوذكسية اليونانية، على عكس الكنائس الروسية، تحتوي دائمًا على صفوف كثيفة من الكراسي مقسمة في المنتصف بواسطة ممر. تجلس النساء على اليسار، والرجال يجلسون على اليمين. لكن جميع أبناء الرعية يستمعون إلى أجزاء معينة من الخدمة وهم واقفون.
- يوجد في كل دير والعديد من الكنائس تقريبًا مصدر صغير للمياه المباركة، والتي يمكنك شربها دون تردد، وإذا رغبت في ذلك، صبها في زجاجة لتأخذها معك.
- معظم اليونانيين، صغارًا وكبارًا، يرسمون علامة الصليب عندما يرون الكنيسة. عند استخدام وسائل النقل العام المحلية، لا تنزعج إذا بدأ نصف الحافلة فجأة في رسم إشارة الصليب - فهذا لا علاقة له بأي حادث على الطريق، فأنت ببساطة تمر بالقرب من المعبد.
- يحتوي كل معبد تقريبًا على ملحق صغير، وهو عبارة عن كنيسة صغيرة بها صورة مقدسة وصندوق شموع؛ حتى لو كنت في عجلة من أمرك، وترتدي ملابس خفيفة وليس لديك الوقت للذهاب إلى الكنيسة، يمكنك دائمًا النظر إلى مثل هذه الكنيسة على طول الطريق، وإضاءة شمعة وقراءة صلاة قصيرة.
- قبل أن تذهب إلى الدير، تعرف على ساعات العمل فيه.
تُعرف جزيرة كريت (Κρ?τη) بأنها واحدة من أكبر مراكز الحياة الدينية والثقافية في اليونان. وهي أكبر جزيرة يونانية وخامس أكبر جزر البحر الأبيض المتوسط.
تم التبشير بالمسيحية في جزيرة كريت مرة أخرى في القرن الأول، الرسول بولس مع تلميذه تيطس،الذي أصبح فيما بعد أول أسقف للجزيرة. أي أن تاريخ المسيحية في جزيرة كريت يعود إلى ألفي عام. تم الحفاظ على العديد من المعالم التاريخية هنا، العديد من المزارات المسيحية من عصور مختلفة .
تاريخ جزيرة كريت غني بالأحداث الدرامية. كانت الجزيرة جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية وكان يحكمها البنادقة ثم الأتراك. ومنذ قرن من الزمان - منذ الأول من ديسمبر عام 1913 - أصبحت جزيرة كريت جزءًا من اليونان.
يوجد في جزيرة كريت العديد من المزارات الشهيرة وغير المشهورة. وسنحاول إعطاء القارئ فكرة عن جزء صغير منها على الأقل.
مع عظة الرسول تيطس(Τ?τος) في هيراكليون فريدة من نوعها، فهي تجمع بين الأساليب المعمارية المختلفة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنها تغيرت عدة مرات على مدى تاريخها الممتد لقرون: أرثوذكسية، كاثوليكية، مسلمة. لقد دمرته الزلازل تقريبًا ودمرته الحرائق.
في إحدى حرائق القرن السادس عشر، نجت الأضرحة الرئيسية للكاتدرائية بأعجوبة - رأس الرسول الجليل تيطس والأيقونة المعجزة لوالدة الإله المقدسة باناجيا ميسوبانديساس. وفي وقت لاحق، لإنقاذهم من الأتراك، تم نقلهم إلى البندقية. في عام 1966، أعيدت رفات الرسول تيطس إلى جزيرة كريت، وبقيت باناجيا ميسوبانديتساس في البندقية حتى يومنا هذا.
باناجيا بالياني (Παναγ?ας Παλιαν?ς) - أقدم دير للراهبات في جزيرة كريت- تقع على بعد 25 كم من هيراكليون. يزعم التقليد الشفهي أنها تأسست قبل وقت طويل من أول ذكر لها في السجلات بتاريخ 632.
وفي هذا المكان ظهرت بأعجوبة أيقونة والدة الإله المقدسة. أثناء حريق في الغابة المحيطة غير القابلة للاختراق، سمع السكان المحليون صوتا يطلب المساعدة. ولما انطفأت النار وجدت أيقونة معجزة في غابة الأشجار الشائكة المحترقة. وبعد مرور بعض الوقت، لاحظ المصلون أن الشجرة المرسومة على الأيقونة بدأت تنبت. في البداية، كانت الأيقونة مرئية من خلال الفروع، ثم اختفت تمامًا. وإلى أن اختفت الأيقونة داخل الشجرة، نُقلت إلى الهيكل وأُغلقت هناك، لكنها عادت بقوة غير مرئية إلى حضن الشجرة.
الآن تنمو نفس شجرة الآس التي تخفي الأيقونة المعجزة في الركن الجنوبي الشرقي من المعبد. أجزائه - اللحاء والأوراق والأغصان - تشفى. لكنهم يقولون إن الأيقونة لا يراها إلا الأطفال. ولكن حتى في الوقت الذي كانت فيه الأيقونة مرئية للجميع، تم عمل نسخة منها، وهي الآن في المعبد وتجذب الكثير من الحجاج.
دير باناجيا باليانيلقد تم تدميرها بالكامل عدة مرات خلال الحكم التركي، ولكن من خلال صلوات والدة الإله المقدسة كانت تولد من جديد في كل مرة. ويرتبط إعادة بناء الدير بشكله الحديث باسم الراهبة بمفيليا، التي نجت بأعجوبة من الدير المحترق وكرست حياتها كلها لترميمه.
يوجد في بلدة مسرة مبنى في غاية الجمال، متشابك مع الخضرة ومزين بالعديد من الورود اليونانية. دير كاليفياني (Καλυβιαν?ς).
في عهد الإمبراطورية البيزنطية، كان هذا الدير للرجال. منذ القرن الرابع عشر، تم الحفاظ هنا على معبد مخصص للصورة المعجزة للوالدة الإلهية المقدسة لمصدر الحياة. يتم تبجيل هذه الأيقونة في الدير باعتبارها الضريح الرئيسي.
توجد في كنيسة كاتدرائية الدير نسخة من الأيقونة المعجزة لوالدة الإله الأقدس، جذر جيسي. في علبة الأيقونة مع الصورة يتم وضع لوحة مشربة بالعالم من الأيقونة الأصلية الموجودة في جزيرة أندروس.
تم العثور بأعجوبة في الدير على رفات الرهبان الشهداء الذين عانوا بسبب إيمانهم في زمن الحكم التركي. كانت الآثار محصورة في جدار كنيسة الدير. تتم العديد من المعجزات من ذخائر الشهداء القديسين التي تسجلها راهبات الدير بعناية.
شارك الدير تقليديًا في الأعمال الخيرية، وفي عام 1873، كان هناك وصف لوجود ملجأ للأيتام والمسنين وكذلك السجناء السابقين على أراضيه. والآن يوجد في الدير مأوى للفتيات ونزل للنساء العازبات.
دير القديس جاورجيوس إيبانوسيثي(Γεωργ?ου Επανωσ?φη) تأسست عام 1614 بأمر من الشهيد العظيم جورج. وظهر القديس في رؤيا لمؤسس الدير المستقبلي - الراهب باييسيوس - وأمره ببناء دير في هذا الموقع. تم تدمير الدير ثلاث مرات في تاريخه، ولكن أعيد بناؤه.
في مذبح كاتدرائية دير الشهيد العظيم جاورجيوس المنتصر، يتم الاحتفاظ بجزء من آثاره المقدسة وجزيئات من رفات الشهيد العظيم المعالج بانتيليمون والقديسة كاترين وأناستازيا صانع النماذج والشهيد تريفون.
لقد احتفظ التاريخ بدليل على حدوث معجزة من خلال صلاة القديس جاورجيوس. خلال فترة الجفاف، ظهر هنا مصدر للمياه، والذي لم يصبح نادرًا حتى يومنا هذا.
تم إنشاء متحف للتاريخ في الدير يحتوي على معروضات فريدة من نوعها - متعلقات شخصية للرهبان وكتب وأثواب قديمة.
دير أجارافو(Αγκαρ?θου) حصلت على اسمها الغريب من الشجرة التي تم العثور تحتها على أيقونة السيدة العذراء مريم المباركة. يعود تاريخ تأسيس الدير إلى القرن الخامس عشر، إلا أن الشجرة الرائعة أجارافولقد نجا حتى يومنا هذا. وكان الدير مركزاً تعليمياً واشتهر بإعادة كتابة الكتب.
هنا، في عام 1973، أخذ بطريرك الإسكندرية الحالي ثيودور النذور الرهبانية.
الحرفة التقليدية لسكان الدير هي إنتاج زيت الزيتون والنبيذ. نبيذ دير أغاراتو معروف خارج حدود جزيرة كريت. أسرار صناعة النبيذ يحتفظ بها الرهبان من قرن إلى قرن، وتنتقل من جيل إلى آخر. لذلك يمكن لضيوف الدير تجربة نفس نبيذ الدير الذي تم تقديمه للحجاج في القرن السادس عشر.
دير القديسة مارينا(Αγ?ας Μαρ?νας) تأسست في القرن الرابع عشر. اليوم، تعمل ثلاث راهبات فقط في هذا المكان، لكن الدير يظل أحد مواقع الحج الشعبية في جزيرة كريت.
أيقونة القديسة مارينا العجائبية، والتي تحدث منها معجزات كثيرة عظيمة، تأتي إلى هنا آلاف الحجاج، خاصة في عيد القديسة مارينا. القديسة مارينا تشفي بصورتها المعجزة من أمراض مختلفة، وخاصة العقم.
من تحت عرش كنيسة الدير يتدفق مصدر للمياه المقدسة التي لها خصائص علاجية.
تقع على بعد 12 كم من مدينة ريثيمنو دير أرسانيو(Αρσαν?ου)، الذي يوفر إطلالة رائعة على البحر الأبيض المتوسط.
وفقًا للتقاليد، تأسس هذا الدير في نهاية القرن السادس عشر، وترتبط العديد من الأساطير المثيرة للاهتمام بتأسيسه. تحكي الأسطورة الأولى عن مدينة أرسانيا التي كانت موجودة في هذا الموقع في العصور القديمة. والثاني يحكي عن ملكة أرسانيا التي تبرعت بأموال كبيرة لبناء الدير. والثالث يدور حول ktitor (κτ؟τωρ - المؤسس والمبدع) واسمه الأخير Arsanis الذي أعطى معظم ثروته لبناء الدير. بطريقة أو بأخرى، تعود الإشارات المكتوبة الأولى لدير أرسانيو إلى عام 1600.
يضم دير أرسانيو مزارًا عظيمًا - ضلع الشهيد العظيم القديس جاورجيوس المنتصر.
يوجد أيضًا في الدير جزء من ذخائر الشهيد المقدس خارالامبيوس الذي جرت العادة أن يلجأ إليه لطلب الراحة من الاكتئاب.
توجد على أراضي الدير إحدى كنيستي القديس مرقس شفيع الصم والبكم الموجودين في اليونان. تم بناء المعبد الثاني للقديس مرقس في وطنه في باتراس.
عتيق دير أركاديا(Αρκαδ؟ου) القرن الخامس - في وعي وتاريخ الشعب اليوناني يجسد النضال من أجل الاستقلال ويسمى الرمز المقدس للحرية الكريتية.
خلال فترة النضال التحريري ضد نير العثمانيين، قاتل المدافعون عن الدير - الرهبان والعلمانيون - ببطولة حتى آخر قطرة دم. ماتوا جميعًا تقريبًا وتم تفجير الدير. لكن هذا الحدث بالتحديد هو الذي أثار الشعب بأكمله للقتال، واكتسبت الانتفاضة أبعادًا هائلة. وأصبح دير أركاديا بالنسبة لليونانيين رمزا للنضال من أجل الحرية المنشودة.
اليوم يحيط بالدير مساحات خضراء من أشجار الزيتون والصنوبر والسرو والبلوط وهو عبارة عن مجموعة معمارية متناغمة من مختلف المباني المهيبة. الهيكل الرئيسي مخصص لتجلي الرب. وقد حفظت عليها أيقونة المخلص بدماء الشهداء - المدافعين عن الدير -.
دير القديسة إيرين(Αγ?ας Ειρ?νης) تقع على بعد 5 كم جنوب مدينة ريثيمنون، عند سفح جبل فريسينا بالقرب من القرية الصغيرة التي تحمل نفس الاسم. يعتبر الدير واحدًا من أقدم الدير في جزيرة كريت، على الرغم من أن أول ذكر مكتوب له يعود إلى عام 1362.
تحظى الأيقونة المعجزة وقطعة من ذخائر القديسة إيرين باحترام كبير من قبل الأخوات والحجاج باعتبارها الأضرحة الرئيسية للدير. يتم أيضًا الاحتفاظ هنا بمجموعة من رفات العديد من القديسين.
تقليديا، تشارك أخوات الدير في النسيج وصنع ثياب الكنيسة. توجد ورشة لرسم الأيقونات في الدير، وقد رسمت الراهبات كنيسة الكاتدرائية بالكامل. كما أنهم ينتجون زيت الزيتون والمراهم العلاجية العشبية وفقًا للوصفات الأصلية.
دير كوبي(Κουμπ؟)، التي تأسست في عهد البندقية، تم تدميرها بالكامل خلال الحكم العثماني.
يرتبط إحياء الدير باسم الراهب نيستور، وهو مواطن من جزيرة كريت، عاش في آثوس. وفي عام 1935، سمع صوتًا غامضًا: "يجب أن تعود إلى كريت وتعيد بناء بيتي". خوفا من الإغراء الشيطاني، لم يصدق الراهب في البداية ما سمعه، لكن الصوت كرر الأمر ثلاث مرات. ثم باركه شيوخ آثوس الذين استشارهم الراهب نسطور ليفعل ما قاله الصوت.
وبعد إجراء التنقيبات في هذا الموقع، وجد الأب نيستور صورة يوحنا المعمدان. لذلك تم تخصيص إحدى كنائس الدير لهذا القديس. تم تكريس الهيكل الثاني تكريما لتجلي الرب.
كان الأب نيستور شخصية بارزة، يتمتع بمواهب كثيرة. بصفته رسامًا أيقونيًا ورسامًا، قام بتنظيم ورشة عمل لرسم الأيقونات ودار للأيتام في الدير المنتعش. وبالتدريج اجتمع حوله أبناؤه الروحيون وأعوانه. وتم تشكيل دير للنساء.
تشهد الأخوات على عدد كبير من المعجزات من خلال الصلوات للشيخ نيستور، وتبجيله كقديس، والحفاظ على ذاكرته بعناية: زنزانة تذكارية، وصورته الذاتية وممتلكاته الشخصية.
واحدة من أكثر الأديرة القديمة في شرق جزيرة كريت - كرامستون. هذا الدير المبني على الصخور مخصص لرئيسي الملائكة القديسين ميخائيل وجبرائيل. تأسس الدير خلال الفترة الأخيرة من حكم البندقية عام 1593.
وفي عهد النير العثماني، تحول الدير إلى معقل للهوية الروحية والثقافية لليونانيين. تم إنشاء وتشغيل مدرسة سرية هناك، حيث تم تدريس شريعة الله واللغة اليونانية. كان يقع هنا أحد مراكز النضال التحريري للشعب اليوناني. لعب الدير دورًا مهمًا في حركة التحرير لدرجة أنه يُطلق عليه بحق اسم أركاديا الصغيرة في شرق جزيرة كريت.
عانى الكثير من سكان الدير خلال الحكم العثماني من أجل الإيمان بالمسيح والحفاظ على الدير والأرثوذكسية والدفاع عن حرية الشعب اليوناني.
وبطبيعة الحال، فإن رؤساء الملائكة القديسين ميخائيل وجبرائيل، الأوصياء المخلصين للدير، جاءوا دائمًا للإنقاذ في أصعب لحظات التاريخ وأقاموا الدير من تحت الأنقاض. لقد عانت من آخر تدمير كبير لها خلال الحرب العالمية الثانية، ولكن تم ترميمها.
في المعبد الرئيسي للدير، هناك صورة معجزة لرئيس الملائكة ميخائيل، المساعد والراعي لجميع الذين يأتون إلى هنا بالإيمان.
أخوات الدير كرامستونإنهم يشاركون في رسم الأيقونات، وتطريز ثياب الكنيسة، وجمع ومعالجة الأعشاب الكريتية، وصنع المشروبات الكحولية والزيوت والكريمات والصابون على أساسها.
انه فقط بعض الأماكن المقدسة في جزيرة كريت اليونانية الشهيرة. وهي زيارة لا بد منها لأي شخص يحب اليونان ومهتم بالتاريخ ويقدس الأضرحة.
