قبيلة هندية حربية. هنود أمريكا الشمالية

جوزيف برانت - زعيم قبيلة الموهوك، وضابط في الجيش الإنجليزي.
هوغو تشافيز هو رئيس فنزويلا.
إيفو موراليس هو رئيس بوليفيا.
أليخاندرو توليدو هو الرئيس السابق لبيرو.
أولانتا هومالا هو رئيس بيرو.
Sitting Bull هو رئيس Hunkpapa Sioux.
سيكويا - زعيم قبيلة الشيروكي، مخترع المقاطع الشيروكية (1826)، مؤسس صحيفة شيروكي فينيكس بلغة الشيروكي (1828).
جيرونيمو هو "القائد" العسكري للأباتشي.
الكابتن جاك هو زعيم قبيلة مودوك الهندية.
كريزي هورس (كريزي هورس) - زعيم هنود لاكوتا. أوقف تقدم الجنرال كروك في صيف عام 1876 وهزم سلاح الفرسان التابع للجنرال كاستر في وادي ليتل بيغورن.
ماري سميث جونز ناشطة لغوية وسياسية من الهنود الأمريكيين في جنوب ألاسكا.
جيم ثورب - رياضي سباقات المضمار والميدان، بطل أولمبي مرتين في عام 1912.
Navajo Code Talkers كانوا مجموعة من هنود نافاجو الذين عملوا كمشغلي راديو محادثة كودية في الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية.
دان جورج - ممثل سينمائي كندي وأمريكي وشاعر وكاتب
مونتيزوما
كواوتيموك
كوانا باركر - رئيس الكومانش
تيكومسيه
كان بونتياك زعيم قبيلة أوتاوا الهندية من مجموعة ألجونكوين في أمريكا الشمالية.
أوسيولا - الزعيم والقائد العسكري لقبيلة سيمينول الهندية (فلوريدا)
بوشماتاها
جوي بيلادونا - المغني الرئيسي لفرقة الجمرة الخبيثة
روبرت تروجيلو - عازف البيس في فريق ميتاليكا
هيماتون يالاتكيت (الزعيم جوزيف) - زعيم نيز بيرس البارز
وفوكا
السحابة الحمراء
واشكي
سات أوك - ريشة طويلة، قبيلة شيفانية؛ ستانيسلاف سوبلاتوفيتش، 1920-2003، كاتب ومؤلف قصص "أرض الصخور المالحة" و"آثار الأقدام الغامضة".
سامبسون، ويل - ممثل وفنان سينمائي أمريكي، بطل مسابقات رعاة البقر في شبابه
يونغبلود، رودي - ممثل أمريكي
سانت ماري، بافي - مغنية شعبية كندية
مارتينيز، إستر - لغوي أمريكي
هايز، إيرا - مشاة البحرية الأمريكية، مشارك في الحرب العالمية الثانية.
فيفيكا فوكس - ممثلة أمريكية
بيليتير، برونسون - ممثل كندي
جوناثان تشيتشو - لاعب هوكي الجليد الكندي
عثمان، دان - متسلق الصخور الأمريكي والرياضي المتطرف
واليس، فيلما - كاتب أمريكي
ماتوس، خوان - شامان من قبيلة ياكي الهندية، والمعروف بشكل رئيسي من أعمال كارلوس كاستانيدا.
ويس ستودي - ممثل سينمائي أمريكي.
يعني راسل - شخصية عامة أمريكية، ناشطة في مجال الحقوق الهندية، ممثل سينمائي.

السيرة الذاتية للقادة العسكريين المشهورين

كوتشيز

(المادة من ويكيبيديا)
كوتشيس (1805 - 8 يونيو 1874) كان زعيمًا لتشوكونين، وهي مجموعة من شيريكاهوا أباتشي، وزعيم التمرد الذي اندلع في عام 1861. كان كوتشيس الشخصية الأكثر أهمية في تاريخ جنوب غرب أمريكا في القرن التاسع عشر وأحد أعظم القادة بين هنود أمريكا الشمالية. تم تسمية مقاطعة Cochise في أريزونا على شرفه.
المهنة: زعيم تشوكونين
تاريخ الميلاد: 1805
مكان الميلاد: نيو مكسيكو
تاريخ الوفاة: 8 يونيو 1874
مكان الوفاة: إقليم نيو مكسيكو

السنوات المبكرة
ولد كوتشيس حوالي عام 1805 في أحد مجتمعات تشوكونين. خلال هذه الفترة، كانت العلاقات بين Chiricahuas والمكسيكيين سلمية. في سن السادسة تقريبًا، كان كوتشيس يصطاد الطيور والحيوانات الصغيرة بالقوس والسهم. في هذا العمر، انفصل أولاد شيريكاهوا عن البنات وبدأوا في ممارسة الألعاب التي تنمي القدرة على التحمل والسرعة والقوة، مثل السباق وشد الحبل والمصارعة وغيرها. كما تعلموا ركوب الخيل من سن 6-7 سنوات.
سيطر التطور الجسدي والانضباط الذاتي والاستقلال على المرحلة التالية من النمو. عندما بلغ صبي من قبيلة شيريكاهوا 10 سنوات، كان بمثابة حارس المعسكر والكشافة. في سن الرابعة عشرة تقريبًا، بدأ شباب شيريكاهوا في دراسة فن الحرب. خضع محاربو شيريكاوا لمحاكمات تعلموا فيها تحمل مصاعب الحرب القاسية. منذ صغره، أظهر كوتشيس أنه شاب منضبط ومتطور جسديًا، ومستعد للمشاركة في الأعمال العدائية.
بعد إعلان المكسيك استقلالها، تدهورت العلاقات بين المكسيكيين وقبائل تشيريكاوا وأدت إلى اشتباكات مسلحة. تجاهلت الحكومة المكسيكية استياء الأباتشي، وردًا على ذلك، شن الهنود عدة غارات على المستوطنات المكسيكية. في سن العشرين، كان كوتشيس أحد القادة العسكريين لتشوكونين. كان طوله 5 أقدام و 10 بوصات ووزنه 75 كجم. خلال الحرب مع المكسيكيين، قتل والد كوتشيس. في عام 1848، استولى المكسيكيون على كوتشيس نفسه. وظل رهن الاحتجاز لمدة ستة أسابيع تقريبًا. خلال هذا الوقت، أسرت Chokones أكثر من 20 مكسيكيًا واستبدلتهم بزعيمهم.

الحرب مع الأمريكان
بعد أن انتصرت الولايات المتحدة في الحرب المكسيكية الأمريكية، سيطرت على نيو مكسيكو وأريزونا.
بحلول عام 1858، أصبح كوتشيس القائد العسكري الرئيسي لجميع تشوكونين. وفي العام نفسه، التقى بمسؤولين حكوميين أمريكيين للمرة الأولى. استمرت العلاقات السلمية بين قبيلة شيريكاوا والأمريكيين حتى عام 1861، عندما هاجمت مجموعة من الأباتشي مزارع المستوطنين البيض. تم إلقاء اللوم على Kochis في هذه الغارة. دعاه ضابط الجيش الأمريكي جورج باسكوم مع أقاربه إلى معسكر للجيش. لقد حاولوا القبض على كوتشي المطمئن، لكنه تمكن من الفرار. وتم القبض على أقاربه وقتل شخص واحد. وبعد حوالي ساعة عاد زعيم تشوكونين وحاول التحدث مع الأمريكيين، رد باسكوم بأمره بفتح النار عليه. في وقت لاحق، أخذ كوتشيس العديد من البيض كرهائن، وأراد استبدالهم بتشوكون. لكن المفاوضات فشلت، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تصرفات باسكوم. وقتل معظم الرهائن من الجانبين.
غاضبًا من خيانة باسكوم، تعهد زعيم تشوكونين بالانتقام من الأمريكيين. وعلى مدى السنوات القليلة التالية، قاد غارات تشوكونين. وقتل الهنود، بحسب مصادر مختلفة، من عدة مئات إلى 5000 من البيض.

السنوات الأخيرة من الحياة.
جبال دراغون.
تدريجيًا، تمكن الجيش الأمريكي من طرد مجموعة كوتشيس إلى منطقة جبال دراغون. واصل زعيم تشوكونين الحرب حتى عام 1872، عندما بدأت المفاوضات مرة أخرى بين السلطات الأمريكية وشيريكاوا. تم إبرام معاهدة السلام بفضل توم جيفوردز، أحد أصدقاء كوتشيس القلائل من البيض.
بعد إبرام السلام، ذهب رئيس تشوكونين إلى المحمية مع صديقه جيفوردز، الذي تم تعيينه وكيلًا هنديًا. توفي كوتشيس عام 1874 ودُفن في جبال دراغون. فقط المقربون من الزعيم يعرفون مكان دفنه بالضبط، وهو غير معروف اليوم.

سيرة ذاتية مفصلة للغاية:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475جيرونيمو
Geronimo هو اسم Chiricahua Apache، Guyale.
شيريكاهوا أباتشي هو القائد العسكري الذي قاد القتال ضد الغزو الأمريكي لأراضي قبيلته لمدة 25 عامًا. اشتهر في حياته وفي التاريخ بشجاعته المتهورة، حيث ألقى بنفسه على صدره أولاً في وابل من بنادق البنادق، وظل سليمًا وغير معرض للخطر من الرصاص. صنعت عنه الأساطير واسمه... يا إلهي، تذكر مسلسل "دكتور هو" حيث صرخة "جيرونيمو!" كما يستخدم الطبيب غالبًا، صرخة "جيرونيمو!" يستخدم في القوات المحمولة جواً الأمريكية من قبل المظليين أثناء القفز من الطائرة.

تاريخ الميلاد: 16 يونيو 1829
مكان الميلاد: أريزونا
تاريخ الوفاة: 17 فبراير 1909 (العمر 79 عامًا)
مكان الوفاة: فورت سيل، أوكلاهوما

ولد جوياتلاي (جيرونيمو) في قبيلة البدون، التي تنتمي إلى Chiricahuas، بالقرب من نهر جيلا، في أراضي أريزونا الحديثة، في ذلك الوقت في حوزة المكسيك، لكن عائلة جيرونيمو اعتبرت دائمًا هذه الأرض ملكًا لها.

أصل لقب جيرونيمو غير معروف. يعتقد البعض أنها جاءت من القديس جيروم (في النطق الغربي جيروم)، الذي دعاه أعداء غوياتلاي المكسيكيون للمساعدة أثناء المعارك. وفقًا لنسخة أخرى، فإن لقب جيرونيمو هو نسخ لكيفية نطق التجار المكسيكيين الودودين للاسم الحقيقي لجوياتلاي.

قام والدا جيرونيمو بتدريبه وفقًا لتقاليد الأباتشي. تزوج من امرأة من شيريكاهوا وأنجب منها ثلاثة أطفال. في 5 مارس 1851، هاجمت قوة مكونة من 400 جندي مكسيكي من ولاية سونورا، بقيادة العقيد خوسيه ماريا كاراسكو، معسكر جيرونيمو بالقرب من هانوس بينما ذهب معظم رجال القبيلة إلى المدينة للتجارة. ومن بين القتلى زوجة جيرونيمو وأطفاله وأمه. قرر زعيم القبيلة، مانغاس كولوراداس، الانتقام من المكسيكيين وأرسل غوياتلاي إلى كوتشيس طلبًا للمساعدة. على الرغم من أنه، وفقًا لجيرونيمو نفسه، لم يكن أبدًا زعيمًا للقبيلة، إلا أنه منذ تلك اللحظة أصبح قائدها العسكري. بالنسبة للشيريكاوا، كان هذا يعني أيضًا أنه كان قائدًا روحيًا. وفقًا لموقفه، كان جيرونيمو هو الذي قاد العديد من الغارات ضد المكسيكيين، وبعد ذلك ضد الجيش الأمريكي.

كان جيرونيمو يفوق عددًا دائمًا في المعارك مع القوات المكسيكية والأمريكية، وأصبح مشهورًا بشجاعته ومراوغته، التي أظهرها في الفترة من 1858 إلى 1886. وفي نهاية مسيرته العسكرية، قاد قوة صغيرة قوامها 38 رجلاً وامرأة وطفلاً. لمدة عام كامل، طارده 5 آلاف جندي من الجيش الأمريكي (ربع الجيش الأمريكي بأكمله في ذلك الوقت) وعدة مفارز من الجيش المكسيكي.

كان رجال جيرونيمو من بين آخر المحاربين الهنود المستقلين الذين رفضوا قبول سلطة حكومة الولايات المتحدة في الغرب الأمريكي. وجاءت نهاية المقاومة في 4 سبتمبر 1886، عندما أُجبر جيرونيمو على الاستسلام للجنرال الأمريكي نيلسون مايلز في أريزونا.
تم إرسال جيرونيمو ومحاربين آخرين إلى فورت بيكنز، فلوريدا، وعائلته إلى فورت ماريون. تم لم شملهم في مايو 1887 عندما تم نقلهم جميعًا معًا إلى Mount Vernon Barracks في ألاباما لمدة خمس سنوات. في عام 1894، تم نقل جيرونيمو إلى فورت سيل في أوكلاهوما.

جيرونيمو (1898)في سن الشيخوخة أصبح من المشاهير.ظهر في المعارض، بما في ذلك المعرض العالمي لعام 1904 في سانت لويس بولاية ميسوري، حيث باع الهدايا التذكارية والصور الفوتوغرافية الخاصة به. ومع ذلك، لم يسمح له بالعودة إلى أرض أجداده. شارك جيرونيمو في موكب تنصيب الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت عام 1905. توفي بسبب التهاب رئوي في فورت سيل في 17 فبراير 1909، ودُفن في مقبرة أباتشي الأسير المحلية.

في عام 1905، وافق جيرونيمو على رواية قصته إلى إس إم باريت، رئيس قسم التعليم في لوتون، إقليم أوكلاهوما. طلب باريت الإذن من الرئيس لنشر الكتاب. أخبر جيرونيمو فقط ما أراد أن يقوله، ولم يجيب على الأسئلة ولم يغير أي شيء في قصته. من المفترض أن باريت لم يقم بإجراء تغييرات كبيرة على قصة جيرونيمو. أعاد فريدريك تورنر نشر هذه السيرة الذاتية لاحقًا، وأزال ملاحظات باريت وكتب مقدمة لغير أباتشي.

حقائق مثيرة للاهتمام
صرخة "جيرونيمو!" يستخدم في القوات المحمولة جواً الأمريكية من قبل المظليين أثناء القفز من الطائرة. في عام 1940، اقترح جندي في الفوج 501 المحمول جواً التجريبي يُدعى إيبرهارد على أحد رفاقه أن يستخدم اسم هندي من فيلم شاهده في اليوم السابق باعتباره صرخة معركة. بعد مرور بعض الوقت، صرخت الفصيلة بأكملها بشراسة "جيرونيمو!"، وهي تهبط من الطائرة، واليوم أصبحت هذه الصرخة تقليدية بالفعل بالنسبة للقوات المحمولة جواً الأمريكية. باعتبارها صرخة معركة ترمز إلى الغضب والشجاعة والإيمان بالنصر (تشبه في معناها "يا هلا!" الروسية و"بانزاي" اليابانية)، فإن صرخة "جيرونيمو!" تم ذكرها في مختلف الأعمال الأدبية والسينمائية وألعاب الكمبيوتر.
صرخة "جيرونيمو!" يستخدمه الطبيب، بطل سلسلة الخيال العلمي البريطانية Doctor Who، والعميل جوني إنجليش، بطل الفيلم الذي يحمل نفس الاسم، وهو يقفز بالمظلة من طائرة هليكوبتر، وكذلك الدببة القطبية التي تقفز في بحيرة متجمدة من فيلم الرسوم المتحركة "بالتو".

تعديلات الفيلم
في عام 1962، صدر فيلم مترو غولدوين ماير جيرونيمو في الولايات المتحدة. في عام 1993، أنتجت شركة كولومبيا بيكتشرز فيلم جيرونيمو: أسطورة أمريكية. أيضًا في عام 1993، أصدرت شركة Turner Pictures فيلم روجر يونغ Geronimo.
جميع أفلام Geronimo (وأفلام Apache الأخرى)لدينا لهم في مجموعتنا من الهنود أباتشي.

الثور الجالس
"أنا رجل أحمر. لو أرادني الروح العظيم أن أكون رجلاً أبيض، لكان قد جعلني واحدًا أولاً. لقد وضع خططًا معينة في قلوبكم؛ لقد وضع خططًا أخرى ومختلفة في قلبي. كل إنسان صالح في مكانه. لا يجب أن تكون النسور غربانًا. نحن فقراء ولكننا أحرار. لا يوجد رجل أبيض يرشد خطواتنا. إذا كان لا بد أن نموت، فسنموت دفاعًا عن حقوقنا".

الثور الجالس(من مواليد حوالي عام 1831 - قُتل في 15 ديسمبر 1890) - زعيم قبيلة Hunkpapa الهندية (Hunkpapa قبيلة هندية من عائلة Sioux اللغوية).
اسمه بلغة لاكوتا الأصلية هو تاتانكا إيوتاكي، الجاموس الذي يجلس على الأرض.

سيرة شخصية
عندما كان صبيا، كان اسمه بطيئا (هنكيشني) لأنه كان بطيئا. عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، لمس غرابًا ميتًا بقضيب كو. تكريما لهذا، أعطى والده الصبي اسمه. بعد ذلك، أصبح Sitting Bull محاربًا مشهورًا.
قاد Sitting Bull قبائل الهنود الذين عارضوا النقل إلى المحميات. في 25 يونيو 1876، هزمت القوات المشتركة لهنود سيوكس وشيان بقيادة سيتنج بول سلاح الفرسان التابع للجنرال كاستر في معركة ليتل بيجورن. كان هذا أحد أهم انتصارات الهنود في الحرب على أراضيهم.

كان لرئيس Hunkpapa البارز Sitting Bull عدد كبير من المتابعينبين جميع قبائل لاكوتا كمعارض للانتقال إلى المحميات وتوقيع المعاهدات غير العادلة. منذ عام 1863 قاتل ضد القوات الأمريكية. في المعسكر الموحد للهنود الذين هزموا الجنود في معركتي روزبود وليتل بيجورن عام 1876، كان يعتبر القائد الأعلى. بعد هزيمة الجنرال كستر، بدأ الجيش مطاردة حقيقية للهنود المتمردين. انقسم المعسكر الكبير إلى مجموعات حاولت، متفرقة، تجنب الاستيطان في المحمية وقاومت القوات. ذهبت مجموعة Sitting Bull إلى كندا، ولكن في عام 1881 أُجبروا أيضًا على الاستسلام. تم سجن Sitting Bull في Fort Randall. بعد إطلاق سراحه عام 1883، عارض بشدة بيع أراضي المحمية. في عام 1890، عندما ظهر العديد من أتباع عبادة رقصة الروح المسيحية بين قبائل سيوكس، وكان الوضع يخرج عن نطاق السيطرة، تقرر اعتقال القادة الأكثر خيانة، وفي المقام الأول سيتنج بول. على الرغم من أنه لم يكن من بين قادة الطائفة، إلا أنه ظل معاديًا جدًا للبيض وكان يستعد للانتفاضة. أثناء محاولة اعتقاله، تلا ذلك تبادل لإطلاق النار وقتل الرئيس على يد رقيب الشرطة الهندية ريد توماهوك. الثور الجالس، تتجلى مواهبه القيادية الرائعة بشكل رائع في فيلم: "الثور الجالس" عام 1954، هذا الفيلم موجود ضمن مجموعة Indian Wars، على القرص 1.

حصان جامح

الحصان المجنون (أو الحصان المجنون)
إنجليزي كريزي هورس، في لغة لاكوتا - ثاسونكا ويتكو (تاشونكا ويتكو)، أشعل. "حصانه مجنون"
(سنة الميلاد التقريبية 1840 - 5 سبتمبر 1877) - زعيم عسكري لقبيلة أوجلالا، وهي جزء من تحالف قبائل لاكوتا السبع.

من المحتمل أنه وُلد عام 1840 فيما يعرف الآن بداكوتا الجنوبية، بالقرب من نهر رابيد كريك. كان والده شامانًا، وتوفيت والدة Crazy Horse صغيرة وتم استبدالها بامرأة Brule التي كانت أخت الزعيم الشهير Spotted Tail. شهد أول اشتباك خطير بين لاكوتا والجيش الأمريكي، والذي حدث في 19 أغسطس 1854. كان Crazy Horse يبلغ من العمر 14 عامًا في ذلك الوقت وكان في معسكر رئيس Brule Charge Bear عندما وقعت مذبحة Grattan التي قُتل فيها جميع الجنود.

كان ينتمي إلى مجموعة من الهنود غير المتصالحين، وحاربوا الحكومة الفيدرالية الأمريكية، ورفضوا التوقيع على أي معاهدات مع حكومة الولايات المتحدة.

أوقف تقدم الجنرال كروك في صيف عام 1876 وهزم سلاح الفرسان التابع للجنرال كاستر في وادي ليتل بيجورن.

آخر لقاء له مع سلاح الفرسان الأمريكي كان في مونتانا في 8 يناير 1877. في مايو 1877 استسلم.

تجنب Crazy Horse الأشخاص البيض وظل منعزلاً. وعندما طلب منه الجنرال جورج كروك الذهاب إلى واشنطن للقاء رئيس الولايات المتحدة، رفض. أدى وجود زعيم معروف للهنود المعادين في محمية السحابة الحمراء إلى إبقاء قيادة الجيش في حالة من التوتر. عندما انتشرت شائعات حول المعسكر الذي كان يتمركز فيه حول رغبته في العودة إلى مسار الحرب، قرر الجنرال كروك إلقاء القبض على كريزي هورس عن طريق الخداع. تم نقل الرئيس إلى فورت روبنسون، حيث أدرك أن البيض سوف يسجنونه. أخرج سكينًا، لكن الرجل الكبير الصغير أمسك بذراع الزعيم. وبعد لحظة، قام جندي أمريكي بضرب كريزي هورس بالحراب.

نُقل القائد المصاب بحربة إلى مكتب مساعد الحصن. وكانت بطانيته متناثرة على الأرض، وظل فاقداً للوعي عليها لعدة ساعات، وكان ينزف داخلياً. بصوت ضعيف، بدأ القائد في غناء أغنية الموت. سمعه الهنود في الخارج وهو يغني، وعلى الفور بدأ والدا كريزي هورس بالتسول للسماح لهم بالذهاب إلى ابنهم. وبعد وفاة القائد سُمح لهم بالدخول.

لم تنج أي صورة لهذا الزعيم الشهير (الصورة التي تراها تقريبية حسب الوصف). في القرن العشرين، بدأ بناء نصب Crazy Horse التذكاري تكريماً له (المهندس المعماري K. Ziulkowski).
افلام كريزي هورس، موجودة في مجموعة Indian Wars، على القرص 4.

المرجل الأسود
ولدت بلاك كيتل حوالي عام 1803 في بلاك هيلز.
اتبعت بلاك كيتل سياسة سلمية، وكان يعتقد أنه سيكون من المستحيل على الهنود التعامل مع الجيش الأبيض وبذل كل جهد ممكن لإبرام السلام. ونتيجة لذلك، تم تسوية جنوب شايان في محمية صغيرة على ساند كريك.

على الرغم من معاهدة عام 1861، استمر القتال بين قبيلة شايان الجنوبية والرجال البيض. بعد المفاوضات مع سلطات كولورادو، أقام بعض سكان جنوب شايان وأراباهو، الذين أرادوا السلام مع البيض، معسكرهم في المكان الذي أشار إليه الأمريكيون حتى لا يتم الخلط بينهم وبين الهنود المعادين. ومع ذلك، في 29 نوفمبر 1864، تعرض هذا المعسكر المسالم لشايان وأراباهو لهجوم من قبل جنود العقيد جون تشيفينغتون. جاء الهجوم بمثابة مفاجأة كاملة للهنود. لقد تصرف الجنود بوحشية شديدة، فقتلوا النساء والأطفال، وشوهوا الجثث بشكل لا يمكن التعرف عليه، وقاموا بسلخ فروة الرأس. أصبح هذا الحدث معروفًا باسم مذبحة ساند كريك.

على الرغم من المأساة الرهيبة، واصل المرجل الأسود التفكير في السلام مع البيض. وفي 14 أكتوبر 1865، تم التوقيع على معاهدة جديدة بالقرب من نهر أركنساس الصغير. اعترفت حكومة الولايات المتحدة بمسؤوليتها عن أحداث ساند كريك ووعدت بدفع تعويضات للناجين من شايان وأراباهو. في عام 1867، وقعت القبائل الهندية في جنوب السهول الكبرى معاهدة أخرى في ميديسين لودج كريك، وبعد ذلك أخذ بلاك كيتل شعبه إلى المحمية.

استمرت الاشتباكات البسيطة بين قبيلة شايان والأمريكيين، لكن بلاك كيتل أبقى مجتمعه في سلام مع البيض. في منتصف أكتوبر 1868، بدأ الجنرال فيليب شيريدان التخطيط لحملة عقابية ضد جنوب شايان. عندما زار بلاك كيتل فورت كوب، على بعد حوالي 100 ميل من موقع معسكره، لطمأنة قائد الحصن بأنه يريد العيش في سلام مع الرجال البيض، قيل له أن الجيش الأمريكي قد بدأ بالفعل حملة عسكرية ضد الهنود المعادين. القبائل. أخبره العميل الهندي أن المكان الآمن الوحيد لرجاله هو حول الحصن. سارع بلاك كولدرون بالعودة إلى معسكره وبدأ الاستعدادات للانتقال إلى الحصن. في فجر صباح يوم 27 نوفمبر 1868، هاجم جنود العقيد جورج كاستر قرية بلاك كيتل الواقعة على نهر أواتشيتا. أصبح الحدث معروفًا باسم معركة واشيتا. أثناء محاولته عبور نهر بلاك كولدرون، أصيب هو وزوجته برصاصة في الظهر وماتوا.

الصفراء
الصفراء (لاكوتا فيزي، المرارة) - القائد الحربي هونكبابا، أحد القادة الهنود في معركة ليتل بيجورن.
اسم الميلاد: فيزي
المهنة: رئيس Hunkpapa
تاريخ الميلاد: 1840
مكان الميلاد: داكوتا الجنوبية
تاريخ الوفاة: 5 ديسمبر 1894
مكان الوفاة: ستاندنج روك

وُلدت بيل على ضفاف نهر مورو في داكوتا الجنوبية حوالي عام 1840. حصل على اسمه من والدته التي صادفت ابنها ذات مرة عندما كان يتذوق مرارة حيوان مقتول. وكان يُعرف أيضًا باسم "المشاة الحمراء".

عندما كان شابًا شارك في حرب السحابة الحمراء.
متهم ظلما بقتل البيض، في شتاء 1865-1866 بالقرب من فورت برتولد، اعتقله الجنود وتركوه ليموت متأثرًا بجراحه الشديدة بالحربة. تمكن بيل من البقاء على قيد الحياة ومنذ ذلك الحين يكره الأشخاص البيض. شارك في العديد من المعارك ضد الجيش الأمريكي. فقدت زوجتين وثلاثة أطفال في بداية معركة ليتل بيجورن.

على الحجز
ثم تبع ليتل بيجورن Sitting Bull إلى كندا. وفي نهاية عام 1880، عاد إلى الولايات المتحدة واستسلم للجيش، واستقر في محمية ستاندينغ روك. وتتكون مجموعته من 230 شخصا.
بعد أن استقر في المحمية، بدأ بيل في دعوة زملائه من رجال القبائل إلى عيش حياة سلمية، حيث توصل إلى استنتاج مفاده أن الحرب مع البيض كانت عديمة الجدوى. كان صديقًا للعميل الهندي جيمس ماكلولين. نشأت الخلافات والشقاق بينه وبين Sitting Bull. رفض المشاركة في عرض بافالو بيل. حتى في شيخوخته، كان بيل رجلاً يتمتع بقوة انفجارية مذهلة وكان وزنه 260 رطلاً. توفي في 5 ديسمبر 1894 ودُفن في ستاندنج روك.

قدم كبيرة

(1824 - 29 ديسمبر 1890)
القدم الكبيرة (سي تانكا)، والمعروفة أيضًا باسم الأيائل المرقطة- زعيم قبيلة مينيكونجو الهندية.
كان نجل الزعيم لونغهورن، وبعد وفاته أصبح زعيم القبيلة.
قُتل عام 1890 في داكوتا الجنوبية مع أكثر من 300 من رجال القبائل في مواجهة مع الجيش الأمريكي عُرفت باسم مذبحة الركبة الجريحة.

السنوات الأولى كرئيس
ولد سي تانكا بين عامي 1820 و1825 في قبيلة مينيكونجو سيوكس. لم يكن مشهورًا بأي شيء في شبابه، ولكن بعد وفاة والده، الزعيم لونغهورن، في عام 1875، أصبح بيج فوت رئيسًا لمينيكونجو. وسرعان ما أصبح معروفًا بين شعبه كسياسي ودبلوماسي ماهر.
في عام 1876، انضم بيج فوت إلى Sitting Bull وCrazy Horse في الحرب ضد الجيش الأمريكي، لكنه لم يلعب دورًا مهمًا في المجهود الحربي. بعد حروب سيوكس، أرسلت الحكومة مينيكونجا إلى محمية نهر شايان الهندية في داكوتا الجنوبية. قرر بيج فوت أنه سيكون من الأفضل لقبيلته أن تتكيف مع الحياة في المحمية وأن تتبنى أسلوب حياة البيض، مع الحفاظ على لغة لاكوتا وتقاليدها الثقافية. اعتمد سكان مينيكونجو على الزراعة المستقرة، وكانوا من بين أوائل من زرعوا الذرة بين الهنود الأمريكيين، مسترشدين بالمعايير الحكومية. روج بيج فوت للسلام بين شعبه والمستوطنين البيض، حيث زار واشنطن كمندوب قبلي وحاول إنشاء مدارس في إقليم سيوكس.

المشاركة في حركة "رقصة الأرواح".
حركة دينية جديدة
بسبب الظروف المعيشية السيئة في المحميات، كان هنود لاكوتا في حالة يأس عميق؛ بحلول عام 1889 كانوا يبحثون عن علاج جذري لمغامراتهم المستمرة. كانت هذه حركة تسمى "رقصة الروح"، وهي ديانة جديدة أنشأها النبي ووفوكا من قبيلة بايوت الجنوبية. كان بيج فوت وقبيلته متحمسين للغاية بشأن حفل رقصة الروح.
على الرغم من أن لوائح التحفظ تحظر ممارسة الشعائر الدينية، إلا أن الحركة انتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء المعسكرات الهندية، مما دفع عملاء الشؤون الهندية المحليين إلى إطلاق ناقوس الخطر. تمكن بعض العملاء من استعادة النظام من تلقاء أنفسهم، بينما اضطر آخرون إلى اللجوء إلى مساعدة القوات الفيدرالية.

دعوة من رئيس السحابة الحمراء
بعد مقتل Sitting Bull في محمية Standing Rock في عام 1890، قرر شعبه طلب حماية Big Foot. في ديسمبر 1890، خوفًا من الاعتقالات وانتقام الحكومة، قاد بيج فوت القبيلة جنوبًا إلى محمية باين ريدج، حيث دعاه الزعيم ريد كلاود. كان Red Cloud يأمل في أن يساعده الزعيم الرسمي Big Foot في تحقيق السلام. وكان بيج فوت يأمل في العثور على ملجأ آمن في باين ريدج؛ ولم يكن شعبه يقاتلون القوات وكانوا يسيرون بعلم أبيض.

مذبحة في الركبة الجريحة
في 28 ديسمبر، اعترض سلاح الفرسان السابع قبيلة بيج فوت وهم في طريقهم إلى باين ريدج. استسلم القائد المصاب بالتهاب رئوي خطير دون مقاومة. أحضر الفرسان الهنود إلى Wounded Knee Creek، حيث يقع المعسكر. أثناء الليل، أقام بيج فوت ورجاله معسكرًا بينما أحاط بهم جنود مدججون بالسلاح. في الصباح وصل العقيد جيمس فورسيث وتولى قيادة القوات. قبل المغادرة، أمر الهنود بأخذ أسلحتهم، ولكن بعد طلقة عرضية، فتح الجنود النار على سيوكس غير المسلحين بالبنادق والبنادق والمسدسات. وقتل في المجزرة 153 رجلاً وامرأة وطفلاً.
وكان من بينهم بيج فوت.

أنا مجرد هندي. الريح في شعري. أنا مجرد هندي. لقد جرف المطر طلاءي. قوتي في يدي، والرقص في قدمي. سأذهب طالما لدي القوة الكافية.

الهنود هو اسم السكان الأصليين لأمريكا، أطلقه كولومبوس على السكان الأصليين، والذي اعتقد أن الأراضي التي اكتشفها كانت في الواقع الهند. في الوقت الحاضر، في العديد من البلدان الأمريكية، يتم استبدال اسم "الهنود" بكلمة "السكان الأصليين".

أسلاف الهنود جاءوا من شمال شرق آسياواستوطن القارتين الأمريكيتينمنذ حوالي 11-12 ألف سنة. تشكل اللغات الهندية مجموعة منفصلة من اللغات الهندية (الهنود الأمريكيين)، مقسمة إلى 8 عائلات أمريكا الشمالية، 5 أمريكا الوسطى و 8 عائلات أمريكا الجنوبية.

بين هنود أمريكا الوسطى، احتلت الأساطير حول أصل النار وأصل الناس والحيوانات المكان الرئيسي في الأساطير. في وقت لاحق، ظهرت الأساطير في ثقافتهم حول كيمان - راعي الغذاء والرطوبة والأرواح الطيبة للنباتات، وكذلك الأساطير المتأصلة في جميع أنواع الأساطير - حول خلق العالم.

عندما بدأ الهنود في استخدام محاصيل الذرة على نطاق واسع في الزراعة، ظهرت الأساطير حول الإلهة الأنثوية العليا - "الإلهة ذات الضفائر". ومن المثير للاهتمام أن الإلهة ليس لها اسم، ولا يُقبل اسمها إلا بشروط، كونها ترجمة تقريبية. توحد صورة الإلهة الفكرة الهندية عن أرواح النباتات والحيوانات. "الإلهة ذات الضفائر" هي في نفس الوقت تجسيد للأرض والسماء والحياة والموت.

تم تحديد العديد من الأنواع الاقتصادية والثقافية للهنود التي كانت موجودة في بداية الاستعمار الأوروبي والمناطق التاريخية والثقافية المقابلة لها.

الصيادون والصيادون في منطقة شبه القطبية (شمال أثاباسكان وجزء من ألغونكوينز). يسكنون التايغا وغابات التندرا في كندا وداخل ألاسكا. يتم التمييز بين ثلاث مناطق فرعية: سهول الدرع الكندي وحوض نهر ماكنزي، حيث يعيش ألجونكوينز (شمال أوجيبوي، وكري، ومونتانياس-ناسكابي، وميكماك، وشرق أبيناكي) وشرق أثاباسكان (تشيبويان، وسلافي، وما إلى ذلك)؛ سلسلة الجبال شبه القطبية (من نهر فريزر الأوسط إلى سلسلة جبال بروكس في الشمال)، والتي يسكنها أثاباسكان تشيلكوتين، وكارير، وتاهلتان، وكاسكا، وتاجيش، وهان، وكوتشين، وما إلى ذلك، بالإضافة إلى التلينجيت الداخلية؛ المناطق الداخلية من ألاسكا (أثاباسكان تانانا، كويوكون، جعبة، أتنا، إنجاليك، تاناينا). كانوا يشاركون في الصيد الموسمي، وخاصة بالنسبة للطرائد الكبيرة (الرنة-وعل، الأيائل، وفي كورديليرا أيضًا الأغنام الجبلية، والماعز الكبير)، والصيد الموسمي، والتجمع (التوت). في كورديليرا، كان صيد الحيوانات الصغيرة والطيور (الحجل) ذا أهمية كبيرة أيضًا. يتم الصيد بشكل رئيسي باستخدام الفخاخ. أدوات مصنوعة من الحجر والعظام والخشب. استخدم عدد من الشعوب في الغرب (توتشون، كوتشين، وما إلى ذلك) النحاس المستخرج من (أتنا) أو اشتروا النحاس الأصلي. النقل: في الشتاء - أحذية الثلوج، الزلاجات، في الصيف - الزوارق المصنوعة من لحاء البتولا (في كورديليرا - مصنوعة أيضًا من لحاء شجرة التنوب). لقد صنعوا البطانيات من شرائح الفراء، والحقائب من الجلود ولحاء البتولا، وتم تطوير صناعة الجلد المدبوغ.

الملابس التقليدية (القمصان والسراويل وأحذية الأخفاف واللباس الداخلي والقفازات) مصنوعة من الجلود والجلد المدبوغ، ومزينة بريشات النيص والفراء، ثم لاحقًا بالخرز. قاموا بإعداد اللحوم المجففة والمطحونة والمخلوطة بالدهن (البيميكان) واليوكولا. في كورديليرا، تم استهلاك الأسماك واللحوم المخمرة. المسكن في الغالب عبارة عن إطار، مغطى بالجلود أو اللحاء، مخروطي الشكل أو على شكل قبة من أعمدة مربوطة في الأطراف أو دعامات بعوارض متقاطعة محفورة في الأرض، وفي الغرب يكون أيضًا مستطيلًا في ألاسكا، ومغطى بإطار نصف مخابئ الجلود والأرض والطحالب؛ في Slavey و Chilcotin، المباني مصنوعة من جذوع الأشجار والألواح على شكل كوخ الجملون.

لقد عاشوا أسلوب حياة شبه بدوية، حيث ركزوا وانقسموا إلى مجموعات صغيرة اعتمادًا على دورة التقويم. وكانت العائلات الصغيرة هي السائدة. تم تضمين الأسر (من الأسر الصغيرة ذات الصلة أو الأسر الكبيرة) في المجموعات المحلية والإقليمية. بين أثاباسكان ألاسكا وجزئيًا كورديليرا، كانت العشائر الأمومية موجودة أيضًا. استعارت مجموعات معينة من هنود كورديليرا عناصر من بنية القرابة من هنود الساحل الشمالي الغربي. بدأت العديد من المجموعات، التي انجذبت إلى تجارة الفراء من قبل الأوروبيين، في الاستقرار موسميًا في القرى القريبة من البعثات والمراكز التجارية.

الصيادون والصيادون وجامعو الأسماك في الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية. التركيبة العرقية اللغوية معقدة: واكاشي (كواكيوتل، نوتكا، بيلا بيلا، هيسلا، ماكاه، إلخ)، ساليش (بيلا كولا، تيلاموك، سنترال ساليش)، عائلة نا ديني الكبيرة (أوريغون أثاباسكان، تلينجيت، وربما أيضًا هايدا) وتسيمشيان عائلة .

الأنشطة الرئيسية هي صيد الأسماك البحرية والنهرية (سمك السلمون، سمك الهلبوت، سمك القد، الرنجة، سمك الشمعدان، سمك الحفش، وما إلى ذلك) باستخدام السدود والشباك والخطافات والفخاخ وصيد الحيوانات البحرية (الزاوية، مكة - الحيتان) على قوارب مخبأة ذات قاع مسطح باستخدام الحراب والرماح الحجرية والعظمية. لقد اصطادوا ماعز الثلج والغزلان والأيائل والحيوانات التي تحمل الفراء وجمعوا الجذور والتوت وما إلى ذلك.

تم تطوير الحرف الفنية: النسيج (السلال والقبعات)، والنسيج (الرؤوس المصنوعة من شعر الماعز الثلجي)، ومعالجة العظام، والقرون، والحجر، وخاصة الخشب - أعمدة الطوطم النموذجية المصنوعة من خشب الأرز بالقرب من المنازل، والأقنعة، وما إلى ذلك. من النحاس الأصلي . كانوا يعيشون في مستوطنات في منازل كبيرة مستطيلة الشكل مصنوعة من ألواح ذات سقف الجملون أو المسطح، ويتركونها خلال فصل الصيف. كان هناك اقتصاد مرموق (عادة الوعاء)، يتميز بالملكية وعدم المساواة الاجتماعية، والطبقة الاجتماعية المتقدمة والمعقدة، والانقسام إلى النبلاء، وأفراد المجتمع، والعبيد (عبودية السجناء، وعبودية الديون في الجنوب).

وتتميز المناطق: الشمالية (تلينغيت، هيدا، تسيمشيان، هيسلا) والجنوبية (معظم الوكاش وشعوب أخرى إلى الجنوب). تميز الشمال ببنية القرابة الأمومية، حيث ترتدي النساء اللابريت في الشفة السفلية، بينما يتميز الجنوب بعادة تشوه الرأس، وثنائية النسب والأبوية. يمكن أيضًا تصنيف منطقة واكاشي وساحل ساليش على أنها منطقة مركزية متوسطة. في الشمال وبين واكاشي، تنتشر الطوطمية على نطاق واسع، بين واكاشي وبيلا كولا، هناك مجتمعات سرية طقسية، مستعارة أيضًا من قبل شعوب الشمال.

المجمعون والصيادون في كاليفورنيا. التركيبة العرقية اللغوية غير متجانسة: هوكا (كاروك، شاستا، أتشومافي، أتسوجيفي، يانا، بومو، سالينان، تشوماش، تيباي-إيباي، إلخ)، يوكي (يوكي، وابو)، بينوتي (وينتو، نوملاكي، باتفين، مايدو، نيسينان). ، يوكوتس، ميوك، كوستانيو)، شوشون (غابرييلينو، لويزينو، كاهويلا، سيرانو، توباتوبال، مونو)، العائلات الكبيرة الألجيكية (يوروك، ويوت)، أثاباسكان (تولوفا، هوبا، كاتو).

المهن الرئيسية هي التجمع شبه المستقر (الجوز، البذور، الأعشاب، الدرنات، الجذور، التوت؛ الحشرات - الجراد، إلخ)، صيد الأسماك، الصيد (الغزلان، إلخ)، بين شعوب الساحل الجنوبي (تشوماش، لويزينو ، غابرييلينو) - الصيد البحري والصيد البحري (أيضًا في الشمال بين الوايوت). عند جمع البذور، تم استخدام أدوات خاصة - مضارب البذور. وللحفاظ على إنتاجية مناطق التجميع، تم ممارسة حرق النباتات بشكل منتظم.

كان المنتج الغذائي الرئيسي هو دقيق البلوط المغسول، والذي تم طهي العصيدة منه في السلال، وخفض الحجارة الساخنة فيه، والخبز المخبوز. كان معادل المقايضة عبارة عن حزم من الأقراص المصنوعة من الأصداف. تم تطوير النسيج (السلال المقاومة للماء)؛ تم استخدام ريش الطيور كمواد زخرفية. المساكن عبارة عن مخابئ مقببة وأكواخ مخروطية الشكل مصنوعة من ألواح لحاء السيكويا وأكواخ مصنوعة من القصب والأغصان. تعتبر غرف البخار الطقسية (نصف المخابئ) والحظائر الصغيرة للجوز (على ركائز ومنصات) نموذجية. الملابس - مآزر للرجال وتنانير مآزر للنساء وأغطية رأس مصنوعة من الجلد.

الوحدة الاجتماعية السائدة هي النسب (الأبوي بشكل رئيسي)، إقليمي-بوتي - قبيلة (100-2000 شخص)، والتي تضم عادة عدة قرى، بقيادة زعيم أحدهم - غالبًا ما يكون وراثيًا (حسب النسب)، ويحتل موقعًا مميزًا موضع. كانت هناك مجتمعات طقسية. تعتبر حالات محاكاة الذكور (أحيانًا الإناث) نموذجية.

كان الهنود الأثرياء في شمال غرب كاليفورنيا (يوروك، تولوفا، ويوت، كاروك، هوبا، شيماريكو) متشابهين في النوع الاقتصادي والثقافي مع هنود الساحل الشمالي الغربي.يتركز السكان على طول الأنهار، وكانت المهنة الرئيسية هي صيد الأسماك (سمك السلمون). كان هناك التقسيم الطبقي للملكية وعبودية الديون. كان لدى هنود المرتفعات في شمال شرق كاليفورنيا (أتشومافي، أتسوجيوي) بعض أوجه التشابه مع هنود الهضبة والحوض الكبير. الأنشطة الرئيسية هي جمع (الجذور، المصابيح، في بعض الأماكن - الجوز، وما إلى ذلك)، وصيد الأسماك، وصيد الغزلان والطيور المائية. في شمال غرب وشمال شرق كاليفورنيا، لم يتم تحديد أي علامات على وجود تنظيم عشائري. وفي جنوب كاليفورنيا، يُلاحظ التأثير الثقافي للهنود في جنوب غرب أمريكا الشمالية؛ وكان الفخار المقولب معروفًا بين عدد من الشعوب.

مزارعو الغابات في شرق أمريكا الشمالية. لقد جمعوا بين الزراعة اليدوية التي تعتمد أسلوب القطع والحرق (الذرة، والقرع، والفاصوليا، وما إلى ذلك) والصيد (الموسمي في الشمال الشرقي)، وصيد الأسماك وجمع الثمار. أدوات مصنوعة من الحجر والخشب والعظام. لقد عرفوا العمل البارد للنحاس وصناعة الخزف المقولب. تم تطوير رواسب النحاس غرب بحيرة سوبيريور وفي جبال الآبالاش. لقد عملوا على الأرض بالعصي والمعاول المصنوعة من شفرات الكتف وقرون الغزلان والأيائل. غالبًا ما يتم تحصين المستوطنات. يعد الوشم وتلوين الجسم واستخدام ريش الطيور لأغراض الديكور والملابس أمرًا شائعًا. هناك منطقتان: الشمال الشرقي والجنوب الشرقي.

هنود الشمال الشرقي (الإيروكوا، ألجونكوين) عاش في الغابات المعتدلة (أيضًا في غابات السهوب في الغرب) في منطقة البحيرات العظمى. لقد جمعوا عصارة القيقب. تم تطوير معالجة الأخشاب والنسيج. لقد صنعوا القوارب من اللحاء والمخابئ، والملابس والأحذية (الأخفاف) من الجلود والجلد المدبوغ، مزينة بريشات النيص. المسكن - منزل كبير مستطيل الشكل أو هيكل بيضاوي، وأحيانًا مستدير، على شكل قبة مع إطار من الفروع (wigwam)، مغطى بألواح اللحاء أو الحصير العشبية؛ يوجد في الشمال أيضًا كوخ مخروطي الشكل مغطى باللحاء.

وتضم المنطقة ثلاث مناطق تاريخية وثقافية. في الشرق (من بحيرة أونتاريو شمال غربًا إلى بحيرة هورون وجنوب شرق المحيط الأطلسي) بين الإيروكوا (هورون، إيروكوا السليم) وجزء من ألجونكوينز الشرقية (ديلاوير، موهيكانز) أساس التنظيم الاجتماعي هو عشيرة أمومية مقسمة إلى سلالات و sublinages، وتشكيل مجتمعات القرابة العائلية التي احتلت منازل طويلة.

كان لدى Iroquois، Hurons، Mohicans منظمة قبلية نشأت النقابات القبلية (رابطة الإيروكوا، في القرن السابع عشر - اتحاد موهيكان)؛ بين ألغونكوين الأطلسي، كانت الوحدة الاجتماعية الفخارية الرئيسية هي القرية، وكان حساب القرابة من الأب أو ثنائي النسب، ونشأت مجموعات إقليمية وجمعياتها، بقيادة قادة وراثيين، وربما ضباط أوليين (نارجانسيت ساتشيمي، وما إلى ذلك). تم تطوير التبادل. منذ القرن السادس عشر، تم استخدام الومبوم (خرز الصدفة) كمعادل للتبادل ولأغراض احتفالية. الأسلحة التقليدية عبارة عن هراوات خشبية ذات شكل خاص (برأس كروي أو نصل حجري أو معدني). في المنطقة الغربية (شمال شرق حوض المسيسيبي، مناطق جنوب وجنوب غرب بحيرة ميشيغان، هورون، سوبيريور)، يسكنها في المقام الأول ألغونكوين الوسطى (مينوميني، بوتواتومي، سوك، فوكس، كيكابو، موسكاتن، شاوني، إلينوي وميامي) وجزئيًا سيوكس. (وينيباغو)، تتميز بالعشائر الأبوية، والتنظيم القبلي ذو الهيكل الفخاري المزدوج (المؤسسات "السلمية" و"العسكرية")، والمسكن الموسمي شبه المستقر - في الصيف في منازل الإطار في القرى الزراعية على طول ضفاف الأنهار، في الشتاء في Wigwams في معسكرات الصيد. لقد اصطادوا الغزلان والبيسون ولعبة أخرى.

كانت هناك مجتمعات طقوسية وفراتريات (مثل الإيروكوا في الشرق)، وعائلات كبيرة. المنطقة الشمالية (شمال البحيرات العظمى، وأيضًا جنوب شرق كيبيك ونيوهامبشاير وفيرمونت)، التي يسكنها ألغونكوينز (جنوب غرب وجنوب شرق أوجيبوي، أوتاوا، ألغونكوين، غرب أبيناكي)، شكلت المنطقة الانتقالية إلى شبه القطب الشمالي. كانت الزراعة (الذرة)، بسبب الظروف المناخية العرضية، ذات أهمية ثانوية، وكان الاحتلال الرئيسي هو صيد الأسماك بالاشتراك مع التجمع والصيد. تتميز العشيرة الطوطمية المحلية ذات النسب الأبوي بأنها مميزة. في الصيف، كانوا يتركزون بالقرب من مناطق الصيد، وبقية الوقت كانوا يعيشون متفرقين في مجموعات صغيرة. في الغرب بالقرب من بحيرة سوبيريور وميشيغان، كان حصاد الأرز البري مهمًا بين مينوميني وأوجيبوي وغيرهم.

تطورت ثقافات هنود الجنوب الشرقي في ظروف الغابات شبه الاستوائية (من وادي نهر المسيسيبي إلى المحيط الأطلسي). إنهم ينتمون إلى Muskogees؛ على أطراف المنطقة عاش ألجونكوينز في ولاية كارولينا الشمالية وفيرجينيا، والإيروكوا (شيروكيز) وسيوكس (توتيلو وآخرون).

عند الصيد، استخدموا أنبوب النفخ. المسكن الشتوي مستدير، على منصة ترابية (يصل ارتفاعها إلى متر واحد)، مصنوع من الخشب، وسقف مصنوع من أعمدة مع الطين والعشب بينهما، والمسكن الصيفي مستطيل الشكل، مكون من غرفتين بجدران بيضاء، بين السيمينول في فلوريدا - مكدسة بسقف الجملون المصنوع من سعف النخيل، بين ألجونكوين - إطار مغطى باللحاء. يعتمد هيكل القرابة على البنوة الأمومية (باستثناء يوتشي). تتميز عائلة موسكوج بتقسيم القبيلة إلى نصفين "مسالمين" و"عسكريين". كان لدى قبيلتي الكريك والشوكتو تحالفات قبلية، وكان لدى الناتشا وعدد من الشعوب الأخرى في الجنوب الشرقي وحوض المسيسيبي مشيخات نشأت في الفترة من القرن الثامن إلى القرن العاشر بعد الانفجار السكاني نتيجة لانتشار الذرة على نطاق واسع. تطورت الطبقات الاجتماعية وظهرت نخبة متميزة.

الصيادون الخيالة في السهول الكبرى. إنهم ينتمون إلى Sioux (Assiniboine، Crow، Dakota)، Algonquin (Cheyenne، Arapaho، Blackfeet)، Caddo (Caddo نفسها)، Shoshone (Comanche)، عائلة Kiowa-Tanoan (Kiowa).لقد تم دفعهم إلى السهول الكبرى من شمال شرق وغرب أمريكا الشمالية قبل وأثناء الاستعمار الأوروبي في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بعد أن استعاروا الخيول والأسلحة النارية من الأوروبيين، بدأوا في تربية الخيول والصيد البدوي لثور البيسون، وكذلك الغزلان والأيائل والظباء ذات القرون الشوكية. في الصيف، كان جميع رجال القبيلة يقومون بالصيد. الأسلحة - القوس والسهام، والرمح (بين الكومانش، والأسينيبوين)، والصولجانات الحجرية، والبنادق اللاحقة. في فصل الشتاء، ينقسمون إلى مجتمعات بدوية تعمل في الصيد والتجمع (اللفت الأحمر، براعم الصقلاب، الأشواك، التوت، إلخ). الأدوات مصنوعة من الحجر والعظام. أثناء الهجرات، تم نقل الممتلكات على متن الجرارات والكلاب ولاحقًا على الخيول.

المسكن التقليدي عبارة عن تيبي مصنوع من جلود البيسون يصل قطره إلى 5 أمتار، مع موقد في المنتصف وفتحة دخان في الأعلى. كان للمخيمات الصيفية القبلية تصميم دائري مع خيمة مجلس (تيوتيبي) في المركز. احتل كل مجتمع صيد مكانه الخاص في المخيم.

تم تزيين الملابس التقليدية المصنوعة من جلد الغزلان أو الأيائل بالريش وريشات النيص والخرز. تشمل السمات المميزة غطاء رأس المحارب المصنوع من ريش النسر والأساور والقلائد المصنوعة من الأصداف والأسنان وعظام الحيوانات. الوشم والرسم على الوجه والجسم أمر شائع. في الشرق، حلق الرجال جوانب رؤوسهم، تاركين سلسلة من التلال العالية. لقد رسموا السلع الجلدية (الملابس، والتيبيس، والدفوف)، وصنعوا البطانيات من الجلود. وقد لعب التنظيم القبلي العام والنقابات الرجالية دورًا مهمًا. تم استبدال القوة الوراثية للقادة تدريجياً بقوة النخبة العسكرية.

في شرق السهول الكبرى (المروج)، تم تشكيل نوع انتقالي يجمع بين صيد البيسون على ظهور الخيل والزراعة اليدوية بالقطع والحرق. إنهم ينتمون إلى الكادو (أريكارا، ويتشيتا، باوني) وسيوكس (أوساج، كانزا، بونكا، كواباو، أوماها، أيوا، ماندان، أوتو، ميسوري).كانت النساء يتولى العمل الزراعي بشكل رئيسي، في حين كان الرجال يقومون بإعداد الحقول للبذار ورعي الخيول والصيد. تمت زراعة الأرض بمجرفة مصنوعة من كتف الجاموس، وأشعل النار مصنوعة من قرون الغزلان، وعصا الحفر. والمستوطنات دائرية الشكل ومحصنة في كثير من الأحيان. كان المسكن التقليدي - "المنزل الأرضي" - عبارة عن نصف مخبأ كبير (قطره 12-24 مترًا) وسقف نصف كروي مصنوع من لحاء الصفصاف والعشب ومغطى بطبقة من الأرض وفي وسطه مدخنة. كانت الأكواخ الصيفية تقع في الحقول. بعد أن نبتت المحاصيل، هاجروا إلى البراري لاصطياد البيسون وعاشوا في تيبيس. عادوا إلى المستوطنات لجني المحصول. وفي الشتاء كانوا يعيشون على طول وديان الأنهار الصغيرة، حيث يوجد مرعى للخيول والطرائد. لعب الصيد (بمساعدة مصائد الخوص) والتجمع دورًا ثانويًا. وكانت هياكل القرابة القائمة على البنوة الأمومية هي السائدة.

يتم تمثيل نوعين انتقاليين (أو متوسطين) آخرين من قبل هنود الهضبة والحوض العظيم. هضبة جامعي الثمار والصيادين والصيادين (المرتفعات والهضاب شمال الحوض الكبير بين جبال كاسكيد وروكي، وبشكل رئيسي حوضي نهر كولومبيا وفريزر): بشكل رئيسي ساهابتين (نيز بيرس، ياكيما، مودوك، كلاماث، إلخ) وسالي (في الواقع). Salii، وShuswap، وOkanagan، وKalispell، وColville، وSpokane، وCor-Dalen، وما إلى ذلك)، بالإضافة إلى Kootenai (من المحتمل أن تكون مرتبطة بألغونكوينز).كانوا يشاركون في جمع (مصابيح نبات كاماس، والجذور، وما إلى ذلك، بين كلاماث ومودوكس - بذور زنابق الماء)، وصيد الأسماك (سمك السلمون) والصيد. تم بناء المنصات فوق مجاري النهر، حيث تم إطلاق النار على سمك السلمون بالرماح أو جرفه بالشباك. تم تطوير النسيج (من الجذور والقصب والعشب). المسكن عبارة عن نصف مخبأ دائري مع دعامة مصنوعة من جذوع الأشجار ومدخل من خلال فتحة دخان، وكوخ الجملون المؤرض مغطى باللحاء أو القصب. توجد في المواقع الصيفية أكواخ مخروطية الشكل مغطاة بالقصب. النقل - قوارب مخبأة، في الشمال (كوتيناي، كاليسبيل) - زوارق مصنوعة من لحاء شجرة التنوب ذات نهايات بارزة تحت الماء من الأمام والخلف ("أنف سمك الحفش") للأنهار الضحلة؛ كما تم استخدام الكلاب لنقل البضائع. الوحدة الاجتماعية الأساسية هي القرية التي يرأسها زعيم. وكان هناك أيضًا قادة عسكريون. قامت بعض القبائل (مودوك وغيرها) بأسر العبيد لبيعهم (للقبائل الواقعة على الساحل الشمالي الغربي). في القرن الثامن عشر، تأثر هنود الهضبة بشدة بهنود السهول الكبرى، الذين اعتمد منهم العديد من الشعوب تربية الخيول، وأنواع الملابس (أغطية الرأس الاحتفالية من الريش، وما إلى ذلك) والمساكن (الخيم)، وفي الشرق لقد تحولوا إلى صيد البيسون.

الصيادون وجامعو الثمار في الحوض الكبير: الشوشون (بايوت، أوتي، شوشون السليم، كاوايسو) والواشو، المرتبطون بهنود كاليفورنيا. المهن الرئيسية هي الصيد (الغزلان والظباء ذات القرون الشوكية والأغنام الجبلية والأرانب والطيور المائية والبيسون في الشمال والشرق) وجمع (بذور الصنوبر الجبلية وغيرها، والجوز في بعض المناطق)، على أطراف المنطقة (غربا) والشرق) بالقرب من البحيرات الكبيرة - وكذلك صيد الأسماك. المسكن عبارة عن كوخ مخروطي الشكل أو بناء على شكل قبة على إطار من أعمدة مغطاة باللحاء أو العشب أو القصب، وحاجز للرياح وشبه مخبأ. تم تجفيف اللحم إلى شرائح رفيعة. الملابس (القمصان والسراويل وأحذية الأخفاف مع طماق والرؤوس) مصنوعة من جلود البيسون والغزلان والأرانب. لقد عاشوا أسلوب حياة بدوية، وتجمعوا في المستوطنات في الشتاء. كانت هناك عائلة صغيرة ومجموعات محلية غير متبلورة. وفي القرن الثامن عشر، اعتمدوا تربية الخيول من هنود السهول الكبرى؛ في الشمال والشرق، انتشر صيد الخيول للبيسون.

المزارعون والرعاة في جنوب غرب أمريكا الشمالية (جنوب غرب الولايات المتحدة وشمال المكسيك). يتم تمثيل العديد من الأنواع الاقتصادية والثقافية في المنطقة؛ المكان المركزي ينتمي إلى مزارعي بويبلو، الذين لديهم تكوين عرقي لغوي معقد.تقع ذروة ثقافتهم في القرنين الرابع عشر والرابع عشر - وقت وجود مباني سكنية ضخمة متعددة الطوابق (تشاكو كانيون، كاساس غراندز). كانوا يعملون في الأراضي الجافة والزراعة المروية (الذرة والفاصوليا والقرع، وما إلى ذلك، ومن منتصف القرن الثامن عشر - القمح والقطن وأشجار الفاكهة). لقد استعاروا الحيوانات الأليفة من الأوروبيين. كان الصيد والتجمع الموسمي ذا طبيعة مساعدة. من بين الشعوب المحيطة بمنطقة بويبلو (جنوب أثاباسكان - نافاجو، أباتشي) أو التي تحتل جنوب وشرق المنطقة (تتحدث بشكل رئيسي لغات عائلة أوتو أزتيك - بيما، باباجو، ياكي، مايو، تاراهومارا وغيرها، وعائلة هوكا الكبيرة)، إلى جانب الزراعة أو بدلاً منها، كان الصيد والتجمع مهمًا (باباجو، سيري، أباتشي جزئيًا). طور بعض الأباتشي الزراعة وتربية الماشية (نافاجو). طورت Pueblos و Navajos النسيج، وتعتبر المجوهرات الفضية ذات اللون الفيروزي نموذجية، والعديد من الشعوب لديها "الرسم الرملي" - صور عبادة مصنوعة من الرمل الملون ودقيق الذرة. كان التنظيم الاجتماعي يعتمد بشكل رئيسي على الهياكل العشائرية ذات البنوة الأمومية، وبين بويبلو أيضًا على المجتمعات الدينية.

هنود وسط وجنوب المكسيك وأمريكا الوسطى وجزر الأنتيل الكبرى وجبال الأنديز (المايا والأزتيك والميكستيك والزابوتيك وأموسجو وبيبيل والشيبشا والكيتشوا وغيرهم).وتتميز مناطق أمريكا الوسطى والبحر الكاريبي والأنديز. كانوا يعملون في الزراعة اليدوية المكثفة باستخدام الري الاصطناعي (المكسيك، بيرو)، ومصاطب المنحدرات الجبلية (بيرو، كولومبيا)، والحقول المرتفعة (المكسيك، الإكوادور، وبوليفيا الجبلية)، وفي المناطق الجبلية الحرجية والأراضي المنخفضة الاستوائية، وكذلك زراعة القطع والحرق. لقد قاموا بزراعة الذرة والبقوليات والقرع والقطن والخضروات والفلفل الحار والتبغ في المرتفعات - الدرنات الجبلية والكينوا في الأراضي المنخفضة الاستوائية الرطبة - الكسافا الحلوة والبطاطا الحلوة والزانثوسوما وما إلى ذلك. في جبال الأنديز الوسطى والجنوبية، اللاما ، الألبكة، خنازير غينيا، في أمريكا الوسطى - الديوك الرومية، على ساحل بيرو - البط. كانوا يشاركون في الصيد (في جبال الأنديز الوسطى - الصيد)، وكان لصيد الأسماك أهمية أكبر على ساحل بيرو.

الحرف التقليدية - الفخار، والنسيج المنقوش على الأنوال اليدوية الرأسية، والنسيج، والأعمال الخشبية (رجال). في دول ما قبل الإسبان، تم تطوير الهندسة المعمارية والفنون الأثرية والتطبيقية والتجارة، بما في ذلك التجارة البحرية، على سواحل المكسيك والإكوادور. وفي جبال الأنديز، ظهرت تعدين النحاس والذهب في الألفية الثانية قبل الميلاد، والبرونز في الألفية الأولى بعد الميلاد. المستوطنات الحديثة هي قرى صغيرة (كاسيريا) وقرى ذات تخطيط متناثر أو مزدحم (ألديا)، تحيط بمركز مجتمعي - قرية بويبلو. المسكن عبارة عن غرفة واحدة، مستطيل الشكل، مصنوع من الطوب اللبن والخشب والقصب، مع سقف مرتفع مزدوج أو منحدر من القش، في جنوب أمريكا الوسطى وكولومبيا، وهو مستدير وسقف مخروطي الشكل.

بالنسبة لأمريكا الوسطى، تعتبر المواقد المصنوعة من ثلاثة أحجار وأواني طينية مسطحة أو ثلاثية الأرجل وأوعية ثلاثية الأرجل نموذجية بالنسبة لأمريكا الشمالية والوسطى (خاصة المكسيك) - حمامات البخار. الملابس التقليدية المصنوعة من القطن والصوف. تعتبر الهويبيليس والسراب والعباءات والتنانير النسائية المتأرجحة والقبعات المصنوعة من القش مزخرفة بشكل غني. سادت الأسرة الأبوية الكبيرة. في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، ظهرت جمعيات الدولة البدائية الصغيرة مثل المشيخات في المكسيك وبيرو، وفي النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد - تشكيلات الدولة الكبيرة (المايا، زابوتيك، تيوتيهواكان، موتشيكا، واري، تياهواناكو). الثقافات).

هنود السهول الاستوائية المنخفضة والمرتفعات في أمريكا الجنوبية شرق جبال الأنديز (الأراواك، الكاريب، توبي، بانو، هويتوتو، توكانو، وغيرها).المهن الرئيسية - الزراعة اليدوية بالقطع والحرق (الكسافا المرة والحلوة والبطاطا الحلوة والبطاطا والدرنات الاستوائية الأخرى والذرة ونخيل الخوخ، بعد الاتصال بالأوروبيين - الموز)، وصيد الأسماك (باستخدام السموم النباتية)، والصيد (بالقوس والقوس). النفخ) والتجمع. في السهول الفيضية للأنهار الكبيرة، ساد صيد الأسماك والزراعة المكثفة (الذرة)؛ وفي الغابات الواقعة على مستجمعات المياه، ساد الصيد والتجمع والبستنة البدائية؛ وفي السافانا الجافة، ساد التجمع المتجول والصيد، إلى جانب الزراعة المستقرة في الغابات المجاورة خلال موسم الأمطار، ساد. في السافانا الرطبة التي غمرتها الفيضانات في فنزويلا وبوليفيا الشرقية وغويانا، تم العثور على الزراعة المكثفة في الحقول المرتفعة.

تم تطوير صناعة الفخار، والنسيج، ونحت الخشب، والرسم الأثري على جدران المنازل الجماعية (توكانو، كاريب)، وصناعة مجوهرات الريش، وبعد الغزو الإسباني، تم تطوير الخرز. المسكن الرئيسي عبارة عن منزل كبير (ملوكا) يبلغ طوله 30 مترًا أو أكثر ويصل ارتفاعه إلى 25 مترًا للعائلات الكبيرة وأكواخًا للعائلات الصغيرة أو الكبيرة. يتميز هنود المرتفعات البرازيلية بمستوطنات على شكل حلقة أو على شكل حدوة حصان. غالبًا ما كانت الملابس القطنية أو التاباس (مئزر، مآزر، أحزمة) غائبة؛ العباءات والقمصان المتأثرة بهنود الأنديز المنتشرين في الغرب. بين الهنود شرق جبال الأنديز، سادت مجتمعات ذاتية الحكم يصل عدد سكانها إلى 100-300 شخص؛ ونشأت مشيخات في أراضي السهول الفيضية الخصبة في الأمازون، وأورينوكو، وأوكايالي، وبيني، وتم العثور على مجموعات صغيرة متجولة في مناطق الغابات الداخلية. الأسرة كبيرة، matrilocal، في الشمال الغربي من الأمازون - patrilocal.

هنود سهل تشاكو (شمال الأرجنتين، غرب باراغواي، جنوب شرق بوليفيا) لديهم غوايكورو، لينغوا، ماتاكو، ساموكو وغيرها- المهن الرئيسية - صيد الأسماك، التجمع، الصيد، الزراعة البدائية (بعد فيضانات الأنهار)، بعد استعارة الخيول من الأوروبيين، اعتمد عدد من القبائل صيد الخيول.

الصيادون المتجولون في السهوب وشبه الصحاري في المنطقة المعتدلة في أمريكا الجنوبية - باتاغونيا أو بامبا أو تييرا ديل فويغو (Tehuelche أو Puelche أو Ona أو Selknam).المهنة الرئيسية هي صيد ذوات الحوافر (جواناكو، فيكونيا، الغزلان) والطيور (ريا)، بعد استعارة الخيول من الأوروبيين - صيد الخيول (باستثناء الفوجيين). السلاح المميز هو البولا. تم تطوير تلبيس وتلوين الجلود. المسكن التقليدي هو التلدو. الملابس - مآزر ورؤوس مصنوعة من الجلود. الأسرة كبيرة، أبوية، أبوية. كان الأراوكانز في وسط تشيلي أكثر ميلًا إلى التشابه مع شعوب الأمازون من حيث التنظيم الاجتماعي ونوع الاقتصاد.

المجمعون البحريون والصيادون في الجنوب الغربي من تييرا ديل فويغو والأرخبيل التشيلي - يامانا (ياغان) وألاكالوف. أوقف الاستعمار الأوروبي التطور الطبيعي للثقافة الهندية. وبعد صدمة ديموغرافية سببها انتشار أمراض لم تكن معروفة من قبل، احتل الأوروبيون الكثير من أراضي الهنود الحمر، ودفعوهم إلى مناطق غير صالحة للسكن. في أمريكا الشمالية، شارك العديد من الشعوب في تجارة الفراء غير المتكافئة؛ في أمريكا اللاتينية، تم تحويلهم إلى فلاحين معتمدين (في البداية، في بعض الأحيان إلى العبيد). منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأت الولايات المتحدة في اتباع سياسة نقل الهنود إلى الغرب (ما يسمى بالإقليم الهندي، منذ عام 1907 - ولاية أوكلاهوما) وتشكيل التحفظات. في عام 1887، بدأ تقسيم الأراضي القبلية إلى قطع أراضي فردية (المخصصات). انخفض عدد الهنود في الولايات المتحدة الأمريكية على مدار قرنين من الزمان بنسبة 75٪ (237 ألف شخص في عام 1900)، واختفت تمامًا العديد من الشعوب (شرق الولايات المتحدة وكندا والبرازيل وجزر الأنتيل وجنوب تشيلي والأرجنتين وساحل بيرو)، وبعضهم اختفى انقسموا إلى مجموعات منفصلة (شيروكي، بوتاواتومي وآخرون) أو اتحدوا في مجتمعات جديدة (هنود براذرتاون وستوكبريدج، راجع مقالة موهيكانز، لومبي في ولاية كارولينا الشمالية). وفي العديد من دول أمريكا اللاتينية، أصبح الهنود عنصرًا مهمًا في تكوين الأمم (المكسيكيين، الغواتيماليين، الباراجواي، البيروفيين وغيرهم).

أكبر الشعوب الهندية الحديثة: في أمريكا اللاتينية - الكيتشوا، الأيمارا، الأزتيك، كيشي، كاتشيكيلي، مايا يوكاتان، مامي، الأراوكانز، غواخيروس، في أمريكا الشمالية - شمال أثاباسكان، نافاجو، إيروكوا السليم، شيروكي، أوجيبوي.هناك 291 دولة هندية معترف بها رسميًا في الولايات المتحدة وحوالي 200 مجتمع ريفي للسكان الأصليين في ألاسكا، وهناك حوالي 260 محمية. يوجد أكبر عدد من السكان الهنود في ولايات أوكلاهوما وأريزونا وكاليفورنيا وأمريكا اللاتينية - في المناطق الجبلية في وسط وجنوب المكسيك وغواتيمالا وبوليفيا وبيرو وكندا - بشكل رئيسي في شمال مقاطعتي أونتاريو وكيبيك و في المقاطعات الغربية - كولومبيا البريطانية، ساسكاتشوان، مانيتوبا، ألبرتا. يتزايد عدد سكان الحضر (أكثر من نصف الهنود في أمريكا الشمالية، وخاصة في مدن لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو وشيكاغو وفي أمريكا الجنوبية - مدينتي ماراكايبو وليما). نشأت المدن في مناطق الحجز. في كندا، خاصة في المناطق الشمالية والداخلية، احتفظ الهنود بجزء من أراضيهم العرقية، والتي تحولت أيضًا إلى محميات.

يدرك الهنود المعاصرون الثقافة واللغات الأوروبية. حوالي 50% يستخدمون لغتهم الأم في الحياة اليومية. العديد من اللغات الهندية على وشك الانقراض. بعض اللغات (الكيشوا، الأيمارا، الناهوا، الغواراني) يتحدث بها عدة ملايين من الأشخاص، وهناك الأدب، والصحافة، والبث الإذاعي. في الولايات المتحدة وبعض دول أمريكا اللاتينية، منذ نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك اتجاه نحو زيادة عدد الهنود. مستوى المعيشة أقل من بقية السكان الأمريكيين. الاحتلال الرئيسي هو العمل المستأجر في مناطق الحجز وفي المدن، في كندا - في قطع الأشجار؛ يحتفظ الهنود في المدن في الغالب بعلاقات مع المحميات. ويعملون أيضًا في الزراعة والأعمال التجارية الصغيرة والحرف اليدوية وصناعة الهدايا التذكارية، ويأتي جزء من دخلهم من السياحة وتأجير أراضيهم. أدخل قانون عام 1934 قيودًا في الولايات المتحدة الأمريكية. الحكم الذاتي للمحميات الهندية من خلال مجالس مجتمعية منتخبة تعمل تحت سيطرة المكتب الحكومي للشؤون الهندية. وفي كندا، حتى أواخر الستينيات، احتفظ حوالي نصف الهنود بالمهن التقليدية. في أمريكا اللاتينية، يعمل الناس بشكل رئيسي في الزراعة اليدوية، والعمل المأجور في المزارع والصناعة، والحرف اليدوية. تحافظ بعض المجموعات الصغيرة في أمريكا اللاتينية على الثقافة التقليدية إلى حد كبير. وفي أمريكا اللاتينية، وخاصة في كولومبيا وبيرو، أصبحت زراعة الكوكا بناء على طلب عصابات المخدرات مصدرا هاما للدخل بالنسبة لمجموعات معينة.

هنود أمريكا الشمالية هم في الغالب من الكاثوليك والبروتستانت، وهنود أمريكا اللاتينية هم في الغالب من الكاثوليك. عدد البروتستانت آخذ في الازدياد (بشكل رئيسي في منطقة الأمازون). تتميز الطوائف الهندية التوفيقية - "ديانة البيت الطويل" (التي نشأت حوالي عام 1800 بين الإيروكوا)، والكنيسة الأمريكية الأصلية (البيوتية) (التي نشأت في القرن التاسع عشر في شمال المكسيك)، والشاكيرية (في شمال غرب أمريكا الشمالية) ، كنيسة الصليب (في منطقة نهر أوكايالي، نشأت في السبعينيات)، رقصة الروح (القرن التاسع عشر)، إلخ. بين هنود أمريكا الوسطى والجنوبية، تم دمج طوائف ما قبل الإسبان بشكل توفيقي مع الكاثوليكية. يحافظ العديد من الهنود على الطوائف التقليدية. وتتميز العروض المسرحية المصحوبة بالرقص بالأقنعة.

منذ منتصف القرن العشرين، شهد الهنود نموًا في الوعي الذاتي العرقي والسياسي وإحياء الاهتمام بلغتهم وثقافتهم الأصلية. تم إنشاء 57 مركزًا تعليميًا في كندا، و19 كلية تسيطر عليها الجاليات الهندية في الولايات المتحدة الأمريكية. تم تشكيل المنظمات الهندية القبلية والوطنية. الأكبر: في الولايات المتحدة الأمريكية - المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين، والمجلس الوطني للهنود الحضريين، والرابطة الوطنية لرؤساء مجالس المجتمع، وحركة الهنود الأمريكيين - مركز انتشار الوحدة الهندية - وهي جزء من الحركة الهندية الدولية. مجلس المعاهدة، الذي يتمتع بوضع منظمة غير حكومية تابعة للأمم المتحدة؛ في كندا - جماعة الإخوان المسلمين الوطنية (جمعية الأمم الأولى)؛ في أمريكا اللاتينية - اتحاد القوميات الهندية في الإكوادور، الإكواروناري، اتحاد مراكز هنود الشوار، الاتحاد الوطني الهندي في المكسيك، الرابطة الوطنية الهندية في بنما، الاتحاد الهندي في فنزويلا، جيش الفقراء في غواتيمالا، اتحاد الأمم الهندية في البرازيل، وكذلك المنظمات الدولية: المجلس العالمي للأمم الهندية، المجلس الهندي لأمريكا الجنوبية. وتلجأ بعض المنظمات إلى الكفاح المسلح.

هذا هو أكبر نصب تذكاري في العالم مخصص لأشهر الهنود - هذا هو نصب كريزي هورس التذكاري. تقع في ولاية داكوتا الجنوبية. وهذا التكوين النحتي مخصص للزعيم الهندي الأكثر شهرة، والذي كان مولعا بالحرب بشكل لا يصدق. قاومت قبيلة لاكوتا التي ينتمي إليها الحكومة الأمريكية حتى النهاية، وصادرت الأرض التي كانوا يعيشون فيها.

أصبح القائد الذي يحمل اسم Crazy Horse مشهورًا في عام 1867. عندها اندلعت حرب رهيبة بين الهنود المحليين والأوروبيين الذين غزوا القارة. فقط Crazy Horse كان قادرًا على حشد شعبه. وفي إحدى المعارك هزموا مفرزة ويليام فيترمان. شارك القائد في جميع المعارك المهمة. وفقط إيمانه بالمستقبل، وقدر كبير من الشجاعة والشجاعة، كانا قادرين على إقناع قبيلة لاكوتا بقوتها وقوتها. لم يُصاب Crazy Horse مطلقًا بسهم العدو.

في منتصف القرن العشرين، تقرر صنع تمثال عملاق يصور Crazy Horse على ارتفاع كامل. تم اقتراح هذا المشروع من قبل المهندس المعماري تسيولكوفسكي. لأكثر من 30 عامًا، عمل السيد على تحفته الفنية، لكنه لم يتمكن إلا من إكمال رأس القائد. ويستمر العمل في التمثال الآن. ومع ذلك، فإن هذا لا يمنع من أن يكون النصب التذكاري مكانًا شهيرًا للسياح. علاوة على ذلك، يوجد متحف فريد مخصص للهنود هناك.

أراد الهنود أن يصور النصب التذكاري Crazy Horse. السبب الرئيسي هو أن Crazy Horse كان هنديًا متميزًا - محاربًا شجاعًا واستراتيجيًا عسكريًا لامعًا. وكان أول هندي يستخدم نظام الشرك. لم يوقع قط على أي معاهدات ولم يعيش قط في محمية. هناك قصة مشهورة حول رد فعل كريزي هورس على تاجر أبيض سخر منه لرفضه العيش في محمية، على الرغم من أن معظم هنود لاكوتا كانوا يعيشون هناك بالفعل. فسأل التاجر: أين أراضيكم الآن؟ "نظر كريزي هورس نحو الأفق، وأشار بيده فوق رأس حصانه، وقال بفخر: "أرضي هي المكان الذي دفن فيه أسلافي".

في عام 1877 أصبح من الواضح أن القوات كانت غير متكافئة. إن استمرار الحرب سيؤدي ببساطة إلى تدمير شعب لاكوتا بأكمله، وقد وقع كريزي هورس على وثيقة الاستسلام. وفي أحد الأيام، غادر المحمية دون إذن، مما أدى إلى ظهور شائعات عن تمرد وشيك. وعند عودته تم القبض عليه. في البداية، لم يفهم القائد تماما ما كان يحدث، ولكن عندما رأى أنه تم نقله إلى غرفة الحراسة، أصبح ساخطا وبدأ في مقاومة القافلة. وطعنه أحد الجنود بالحربة. مات المحارب والقائد العظيم في معسكر سلمي، وليس في المعركة.

نحن هنود يا أخي، سوف تفضحنا نظراتنا..

قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين إلى القارة الأمريكية، عاش الناس على هذه الأرض. القبائل البريةسيطر الهنود على السهوب والغابات في منطقة شاسعة. كان هناك الكثير منهم - بقي بعضهم فقط في السجلات، ولا يزال أحفاد الآخرين يعيشون على أرض أسلافهم. من كان يسكن القارات الضخمة قبل اكتشافها؟

الصورة: قبليةpictures.org

من أكبر القبائل التي تعيش في قارة أمريكا الشمالية. هناك أسطورة بين الشيروكي بأنهم عاشوا ذات يوم في مكان جميل في وادي البحيرات، ولكن تم طردهم من هناك من قبل الجيران المحاربين - الإيروكوا. هذا الأخير ينفي هذه الحقيقة - مثل هذه الأساطير غير موجودة في تاريخهم.

ومع ذلك، عندما دخل الأوروبيون القارة، عاش الشيروكي في الجبال. في البداية، تقاتل الشعبان فيما بينهما، لكن فيما بعد عقد الهنود السلام مع المستعمرين، بل وتبنوا عقيدتهم وبعض تقاليدهم.

الصورة: Community.adlandpro.com

أشهر ممثل للشيروكي هو الرئيس سيكويا، الذي طور أسلوبه الخاص في الكتابة، والذي كان بمثابة قوة دافعة للتطور السريع للقبيلة. تم تسمية أحد النباتات التي تشبه شجرة السرو على شرفه.

حاليًا، يصل عدد أحفاد هنود الشيروكي، الذين سكنوا سابقًا سفوح جبال الآبالاش، إلى 310 آلاف شخص. الهنود الحمر المعاصرون هم رجال أعمال كبار جدًا، وهم أصحاب ستة بيوت قمار كبيرة، ويزيدون ثروتهم كل عام.

لقد كان ممثلو هذه الجنسية دائمًا يتمتعون بروح المبادرة. في القرن التاسع عشر، امتلك بعض أفراد القبيلة مزارعهم الخاصة وكانوا حتى أكبر مالكي العبيد. لقد حصلوا على ثرواتهم بطريقة مثيرة للاهتمام إلى حد ما - حيث باعت قبيلة الشيروكي جزءًا من الأراضي التابعة للقبيلة إلى حكومة الولايات المتحدة.

الصورة: غزوealiena.com

حتى منتصف القرن التاسع عشر، كانت العلاقات بين السكان الأصليين والمهاجرين من العالم القديم سلسة إلى حد ما. لكن الأراضي الغنية التي يملكها الهنود أصبحت جذابة بشكل متزايد للسلطات الجديدة. في نهاية المطاف، قررت حكومة الولايات المتحدة إزالة الشيروكي من أراضيهم وإرسالهم للعيش في السهول الكبرى.

كانت الرحلة إلى الوجهة طويلة وصعبة، وفقا للبيانات الرسمية، توفي ما يقرب من 6-15 ألف فرد من القبيلة خلال الفترة الانتقالية. أطلق على الطريق الذي مر به الشيروكي اسم "طريق الدموع".

الصورة: Awesome-b4.space

قبيلة بدوية في حالة حرب مستمرة مع جيرانها - هكذا يمكن وصف هنود أباتشي. المحاربون المهرة والشجعان، الذين يستخدمون في أغلب الأحيان أسلحة عظمية أو خشبية عادية (بدأوا في استخدام المعدن لتصنيعهم فقط بعد وصول الأوروبيين)، غرسوا الخوف في القبائل المجاورة.

كان الأباتشي قاسيين بشكل خاص على أسراهم - فقد شارك جميع أفراد القبيلة، صغارًا وكبارًا، بما في ذلك النساء، في التعذيب. من الأفضل أن تموت في ساحة المعركة بدلاً من أن يتم أسرك - هذا ما اعتقده جميع خصومهم. كان من المستحيل الهروب أو الاختباء من محاربي هذه القبيلة: إذا كنت لا تراهم، فهذا لا يعني على الإطلاق أنهم لا يرونك.

الصورة: ريسيماراما.نت

وكان أشهر زعماء القبيلة هو جيرونيمو الذي أرعب المستعمرين الأوروبيين. وعندما اقترب، كان الناس يهتفون باسمه ويحاولون الهرب قدر الإمكان، بل ويقفزون أحيانًا من نوافذ المنازل. لا يزال لدى القوات الأمريكية المحمولة جواً تقليد الصراخ "جيرونيمو!" قبل القفز بالمظلات.

في الحروب مع الغزاة الإسبان، تم إبادة جميع الأباتشي تقريبًا. تمكن عدد قليل فقط من البقاء على قيد الحياة - ويعيش أحفادهم القلائل الآن في نيويورك.

الصورة: magequotes-consciousness.rhcloud.com

"أولئك الذين هم دائمًا على استعداد للقتال معي" - هذه هي الترجمة التقريبية لاسم هذه القبيلة الهندية. ولا عجب: كان الكومانش يعتبرون حقًا شعبًا محاربًا، وقد قاتلوا مع الأوروبيين الذين وصلوا إلى القارة ومع ممثلي الشعوب المجاورة.

أطلقت عليهم القبائل المجاورة اسم "الثعابين". لماذا ظهر هذا الاسم الغريب غير معروف على وجه اليقين، ولكن هناك العديد من الأساطير. أشهرها يقول أنه أثناء الهجرة، كان طريق الهنود المنتمين إلى هذه القبيلة مسدوداً بجبل، وبدلاً من التغلب على العقبة ببسالة، عادت الحروب جبانة إلى الوراء. وقد انتقدهم زعيمهم بسبب ذلك، حيث أشار إلى أنهم مثل "ثعابين تزحف في أعقابهم".

الصورة: Wlp.ninja

لكن الكومانشيين أظهروا مثل هذا الجبن نادرًا جدًا. على العكس من ذلك، لم يكن لهؤلاء المحاربين مثيل في المعركة، خاصة بعد أن تعلموا ركوب الخيل. كانت الكومانش كارثة حقيقية على الشعوب المجاورة، وكان الأوروبيون يخشون الاقتراب من أراضيهم. أخذ الهنود النساء والأطفال فقط في الأسر، وإذا كان الأخير صغيرًا جدًا، فيمكن قبولهم في القبيلة وتربيتهم وفقًا للتقاليد.

كان الكومانشيون أيضًا قاسيين مع زملائهم من رجال القبائل الذين انتهكوا قوانين القبيلة. قُتلت امرأة أدينت بالخيانة على الفور؛ وفي حالات نادرة، بقيت على قيد الحياة، لكن أنفها قُطع.

الصورة: Stoplusjednicka.cz

الإيروكوا ليسوا قبيلة واحدة محددة، بل هم تحالف من عدة دول، يسمى عصبة الأمم الخمس. كان الاحتلال الرئيسي هو الحرب - حيث أطعم الهنود عائلاتهم باستخدام الجوائز الغنية. كما جلبت مهنتهم الأخرى، وهي تجارة فراء القندس، أرباحًا كبيرة.

داخل كل قبيلة مدرجة في الاتحاد، تم تمييز عدة عشائر. ومن الجدير بالذكر أنهم كانوا يقودون عادة النساء. كان الرجال محاربين ومستشارين، لكن التصويت الحاسم كان للجنس العادل.
الصورة: Whatculture.com

نادراً ما يستخدم ممثلو الأشخاص الذين أطلقوا الاسم على تصفيفة الشعر الشهيرة هذه الطريقة في تصفيف شعرهم. علاوة على ذلك، حلق جميع الهنود تقريبا رؤوسهم، ولم يتبق سوى حبلا صغيرا في الجزء العلوي من الرأس - "فروة الرأس"، التي أخبرت الأعداء أن المحاربين لم يكونوا خائفين منهم على الإطلاق بل وأعطوهم ميزة في المعركة. إذا تمكنت من الاستيلاء على حبلا، فسوف تهزم محارب الإيروكوا. لكن هذا ليس بهذه البساطة كما يبدو للوهلة الأولى.

لحماية أنفسهم من المصائب المختلفة - في المقام الأول من الأمراض، ارتدى الهنود أقنعة خاصة، والتي كان العنصر الأكثر بروزًا فيها هو الأنف المعقوف. من يدري - ربما مثل هذا الجهاز منع بالفعل انتشار العدوى. عدد الهنود، على الأقل، لم ينخفض ​​\u200b\u200bبسبب الوباء - وكانت الحروب التي شنها الإيروكوا باستمرار هي المسؤولة عن ذلك.

الصورة: Meetup.com

كان ألد أعداء الإيروكوا هو الهورون، وهي قبيلة هندية بلغ عدد سكانها في ذروتها 40 ألف شخص. توفي معظمهم خلال الحروب الدموية، لكن عدة آلاف ما زالوا قادرين على البقاء على قيد الحياة. على الرغم من أن لغة الهورون ضاعت إلى الأبد وتعتبر الآن ميتة.

احتلت الطقوس مكانة خاصة في حياة الهنود. بالإضافة إلى عبادة الحيوانات والعناصر، أظهر الهورون احترامًا كبيرًا لأرواح أسلافهم. كما قاموا بتنفيذ طقوس مختلفة: أشهرها طقوس تعذيب الأسرى. انتهى مثل هذا الحفل بعمل غير لطيف للغاية - نظرًا لأن الهورون كانوا أكلة لحوم البشر، فقد قُتل الأسرى المنهكون وأكلوا.

الصورة: Lacasamorett.com

قبيلة اختفت إلى الأبد من على وجه الأرض واختفى أحفادها بين الهنود الآخرين - وهو مصير حزين لشعب كان يعتبر ذات يوم من أعظم الحضارات في عصره. فقدت أراضي هذه القبيلة في القرن الثامن عشر. كانت هذه بداية النهاية - فقد اختفى الموهيكيون تدريجيًا بين الهنود الآخرين، وتم نسيان لغتهم وإنجازاتهم الثقافية إلى الأبد.

ومن الغريب أن دورًا مهمًا في الاختفاء لعبه التكيف السريع للموهيكان مع الظروف المعيشية الجديدة. وسرعان ما أصبحت القبيلة المسالمة، التي قبلت إيمان المستعمرين وعاداتهم الثقافية، جزءًا من العالم الجديد وفقدت هويتها تمامًا. لا يوجد عمليًا أي أحفاد مباشرين للموهيكان اليوم - يمكن أن يُنسب إليهم فقط 150 شخصًا يعيشون في ولاية كونيتيكت.

الصورة: أرتشيف.كوم

الأزتيك بعيدون عن القبيلة. هذه إمبراطورية بأكملها تركت وراءها تراثًا معماريًا غنيًا وأساطير جيدة التنظيم. في موقع مدينة تينوختيتلان الرئيسية في الأزتك، توجد الآن عاصمة إحدى أكثر الدول تقدمًا في أمريكا الجنوبية - المكسيك.

الصورة: روري-subs.info

ترك الهنود العديد من الألغاز. وكان من أشهرهم:

• حجر الشمس عبارة عن كتلة متراصة غريبة تشبه التقويم. إنه يجسد جميع أفكار الأزتك حول النظام العالمي وماضي ومستقبل البشرية. ويشير بعض الباحثين إلى أن هذا الحجر كان يُستخدم أيضًا في تقديم القرابين؛
• أهرامات تيوتيهواكان. في أقدم مدينة تمكن العلماء من اكتشافها في نصف الكرة الغربي، تم بناء أشياء غامضة - الأهرامات الحجرية. وهي موجهة على جانب واحد من العالم، وترتيبها ينسخ تماما بنية النظام الشمسي. علاوة على ذلك، فإن المسافة بين الأشياء هي نفسها بين الكواكب، إذا، بالطبع، زادت بشكل متناسب بمقدار 100 مليون مرة؛
• أدوات سبج. لم يستخدم الأزتيك المعدن عمليًا - فقد تم استبداله بالسبج. وتم صنع الأسلحة من هذه المادة، بالإضافة إلى أدوات جراحية عالية الدقة مكنت من إجراء عمليات معقدة. الخصائص الفريدة للسبج جعلت من الممكن عدم الخوف من العدوى - فهو مطهر طبيعي. سؤال آخر هو كيف صنع الهنود الأدوات بالضبط - الآن لا يمكن شحذ هذه الأداة إلا باستخدام قواطع الماس.

على الرغم من كل الغموض، ترك الأزتيك تراثًا لشيء واحد مفهوم ومحبوب لدى الأشخاص المعاصرين - الشوكولاتة.

الصورة: Photographyblogger.net

منذ عدة قرون، كانت كنوز الإنكا الأسطورية تدفع الباحثين عن الكنوز اليائسين إلى البحث عنها. لكن هذه القبيلة أصبحت مشهورة ليس فقط بالذهب، بل إن إنجازاتها الثقافية تستحق المزيد من الاهتمام.

أول ما تشتهر به المنطقة التي يعيش فيها الإنكا هو طرقها الممتازة. لم يقم الهنود ببناء طرق سريعة واسعة ذات جودة ممتازة فحسب، بل قاموا أيضًا ببناء جسور معلقة قوية جدًا بحيث يمكنها دعم الفارس الذي يرتدي دروعًا ثقيلة. ولا عجب أن إمبراطورية الإنكا كانت تقع في الغالب في المناطق الجبلية، حيث تدفقت الأنهار المضطربة، والتي يمكن أن تكسر الهيكل الهش بسهولة أثناء الفيضانات. لكي لا يتم تنفيذ أعمال البناء مرة أخرى، كان من الضروري البناء على الاستمرار.

الصورة: Hanshendriksen.net

كانت قبيلة الإنكا واحدة من القبائل الهندية القليلة التي كانت لها لغتها المكتوبة الخاصة وكتبت تاريخًا للشعب. لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ عليها حتى يومنا هذا - فقد أحرق الإسبان اللوحات، الذين استولوا على مدن الإنكا، التي كانت مراكز ثقافية.

ترك الهنود وراءهم العديد من الأسرار، أشهرها مدينة ماتشو بيتشو الجبلية الرائعة الجمال، والتي بدا أن سكانها قد اختفوا ببساطة.

الصورة: موقع تركسيلتيازي.org

حضارة متطورة للغاية حققت اكتشافات عظيمة في مجالات علم الفلك والرياضيات والطب قبل فترة طويلة من قيام الأوروبيين ببناء أول مدينة كبيرة. الأهرامات والمعابد المهيبة، واحدة من أدق التقويمات، ونظام العد الفريد - هذه مجرد أمثلة قليلة من إنجازات إمبراطورية المايا.

لكن في مرحلة ما غادر السكان المدن وذهبوا... إلى أين؟ مجهول. ولكن عندما وصل الأوروبيون إلى موائل المايا، رأوا عددًا قليلاً من القبائل التي من الواضح أنها لم تكن قادرة على بناء جميع الهياكل المهيبة المكتشفة في الغابة.

الصورة: Stockfresh.com

هناك العديد من الإصدارات التي تشرح اختفاء إحدى الحضارات الأكثر تطوراً: الوباء والحروب الأهلية والجفاف. يشير بعض العلماء إلى أن شعب المايا قد انحط وانحطاط ببساطة.

إلا أن هذا اللغز لم يتم حله بعد، مثل الأسرار العديدة التي خلفتها الحضارة العظيمة.

هذا كل ما لدينا. يسعدنا جدًا أنك قمت بزيارة موقعنا وقضيت بعض الوقت لاكتساب معرفة جديدة.

انضم الينا

بالنسبة لنا، يوم 9 مايو، بالطبع، هو في المقام الأول يوم النصر العظيم. لكن هذه ليست العطلة الوحيدة التي يتم الاحتفال بها في العالم في هذا اليوم. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية، يوم 9 مايو هو يوم الهند. كيف يعيش الهنود في أمريكا الحديثة؟

حقق الهنود الأميركيون أشياء عظيمة من خلال تأكيد حقوقهم في الأرض ودورهم الكامل في المجتمع. ولكن بسبب الإبادة الطويلة للأمريكيين الأصليين، عانت سلامة ثقافتهم. في الوقت الحاضر، يبذل الهنود قصارى جهدهم للحفاظ على تقاليدهم ولغتهم وإحيائها. يكافح الجيل الأكبر سناً لضمان قدرة أبنائهم وأحفادهم على الجمع بين أسلوب الحياة الحديث والتقاليد الثقافية لشعبهم.

يدرك الهنود جيدًا ارتباطهم الروحي بأسلافهم ويلجأون إليهم طلبًا للمساعدة والدعم. بالنسبة للهنود، لا يوجد موت للفرد: الأجداد يعيشون فيه، وسيستمرون في العيش في أحفادهم.

(إجمالي 19 صورة)

1. من تقاليد الهنود اجتماع القبائل المختلفة مرة واحدة في السنة في مهرجان "باو واو"، حيث يجلس ممثلو كل قبيلة في دائرة ويغنون أغنية بين القبائل. الصورة: شباب من سانت بول، مينيسوتا، خلال حفل Ki-Yo Pow-wow السنوي في إحدى جامعات مونتانا في ميسولا، مونتانا.

2. بينما ينشغل الآباء بشؤونهم خلال معرض قبيلة الغراب، يستمتع الشباب الهنود بالغوص في نهر ليتل بيجورن، الذي يقع بالقرب منه عام 1876. دارت معركة أسطورية بين الفرسان الهنود والأمريكيين. وانتهت المعركة بتدمير الهنود 5 سرايا من الفوج الأمريكي الذي هاجمهم.

3. حتى الشباب يمكنهم التعامل مع الخيول بسهولة. الصورة: أعضاء القبائل الشباب يستحمون الخيول في نهر ليتل بيجورن خلال معرض كرو في كرو إيدجكينسي، مونتانا.

4. تتم إضاءة موقع وضع أساس أحد مباني الجامعة الذي سيدرس ثقافة السكان الأصليين لأمريكا، بطريقة محلية ورشها بالتبغ.

5. ظلت الشامانية والتوحيدية فقط بين القبائل التي تعيش في مناطق يتعذر الوصول إليها في الولايات المتحدة. في الوقت الحالي، يعد الكاثوليك والمورمون والسبتيون والعنصرة أكثر شيوعًا بين المؤمنين الهنود. الصورة: جانيس سينجر خلال قداس عيد العنصرة في محمية قبيلة كرو.

6. إجمالي عدد الأمريكيين الأصليين، اعتبارًا من بداية القرن الحادي والعشرين، يتجاوز 60 مليون نسمة، وهو رقم ليس بالقليل. لكن مقابلة رجال القبائل على الطريق لا يزال من الممكن اعتبارها سببًا للتوقف والتحدث. الصورة: كلينتون بيرد تخرج سيجارة لعلاج صديقتها كورتني ستيوارت لمناقشة مركز إصلاح هياكل السيارات الجديد في منطقتهم.

7. طبيعة المحميات الهندية خلابة للغاية. ويبدو أن المناظر الطبيعية ظلت على حالها قبل وصول الرجل الأبيض. الصورة: الخيول القبلية بالقرب من موقع معركة ليتل بيجورن.

8. ينتقل فن صناعة الملابس الوطنية للشعب الهندي من جيل إلى جيل. الصورة: Revonna Joy Alamo تنتظر إعادتها إلى المخيم بعد العرض العادل.

9. للحفاظ على اللغة، يمكن تدريس بعض المواد في المدرسة للأطفال باللغة الهندية. الصورة: طالبة في مدرسة لتعليم اللغة خلال فصل دراسي في أرلي، مونتانا.

10. تساعد مسابقات الرقص التقليدي والأزياء والمسابقات المختلفة في المعرض خلال عطلة باو واو في الحفاظ على التراث الثقافي للهنود. الصورة: الراقصون الشباب يصطفون في انتظار الحكم على رقصاتهم خلال احتفال Ki-Yo Pow-wow.

12. والأمهات على استعداد لبذل قصارى جهدهن من أجل أطفالهن. وفي أزياء الهنود الصغار يمكن أن يكون هناك الكثير من الأعمال اليدوية. الصورة: بوبي سوكس، الانزلاق على الجليد، تجهز حفيدها للعرض.

13. مسابقات رعاة البقر العادلة هي مشهد مثير، حيث يقرر المتهورون الحقيقيون فقط المشاركة. الصورة: ألقى بول ميسيو فلوريس من ظهره أثناء مسابقات رعاة البقر في أرض المعارض بمجرد قفزه من البوابة.

14. حتى بين الهنود، فإن طاولة الأعياد هي مصير الجنس العادل. بينما يتم إعداد الأطباق الهندية وغير الهندية، هناك فرصة لبدء محادثة مع النساء.

15. لن يتخلى الهنود على الإطلاق عن كل ما هو جديد يمكن أن يوفره لهم المجتمع الحديث. في الصورة: ماي ​​بيج مان، البالغة من العمر ست سنوات، تستمع إلى الموسيقى وتلعب بدمية على شرفة منزلها الأمامية بينما تتعلم أختها أنماط الغرز المتقاطعة في ناردين، مونتانا.

16. وميزتهم الرئيسية هي القدرة على الحفاظ على الروابط والتقاليد والطقوس العائلية والودية في العالم الحديث الصاخب. الصورة: تجمعت عائلات وأصدقاء وأفراد قبيلة سكوت راسل للاحتفال في وكالة كرو أثناء انتخاب الممثل الرئيسي للقبيلة، مونتانا.

19. إن القدرة على التحمل والقوة الداخلية والقدرة على الشعور بالارتباط الداخلي مع الأسرة، والتي نشأها الشباب الهنود منذ الطفولة، تساعدهم على الأداء بنجاح ليس فقط في الألعاب الرياضية الكلاسيكية، ولكن أيضًا في الألعاب الرياضية الحديثة. الصورة: نيكولاس باريرا وتيم لوسيرو في حديقة تزلج محلية في بيلينغز، مونتانا.

تعد أمريكا الجنوبية اليوم قارة يبلغ عدد سكانها أكثر من ثلاثمائة مليون نسمة، ويتزايد عدد سكانها باستمرار. ونظراً للظروف الصعبة التي يعيشها تاريخ "غزو" أمريكا، هناك تركيبة عرقية معقدة ومتعددة الجنسيات تختلط فيها الخصائص العرقية بشكل كبير.

جاءت قبائل الهنود القدامى إلى قارة أمريكا الجنوبية منذ أكثر من 20 ألف عام قادمة من أمريكا الشمالية، واستقرت تدريجيًا في جميع أنحاء القارة. بعد ذلك، في القرن السادس عشر، بدأ عصر الاستعمار الأوروبي، أولًا وصل البرتغاليون والإسبان إلى هنا، وبعد ذلك بقليل وصل المهاجرون من دول أوروبية أخرى - الألمان والإنجليز والفرنسيون وما إلى ذلك. تم إبادة السكان الأصليين للبلاد - القبائل الهندية في أمريكا الجنوبية - بوحشية، وتم تدمير ثقافتهم القديمة، وتم تدمير المدن القديمة والمعابد والمقدسات. وفي السنوات اللاحقة، بعد أن تم تدمير معظم الشعب الهندي دون تفكير، تم جلب عدد كبير من السود من القارة الأفريقية كعبيد. نتيجة مثل هذه التسوية السريعة والدموية إلى حد ما لأمريكا الجنوبية هي التركيبة العرقية المتنوعة للقارة.

السكان الأصليون في عصر ما قبل كولومبوس

في الوقت الذي "اكتشف" فيه الأوروبيون العالم الجديد لأنفسهم، كان السكان الأصليون في كلتا القارتين في مراحل مختلفة من التطور، وإذا كانت القبائل في شمال أمريكا تجمع الفطر والتوت وتعيش في نظام مجتمعي بدائي، إذن في أراضي أمريكا الوسطى والجنوبية، أنشأت القبائل الهندية بالفعل دولًا وحضارات بأكملها، وبنت علاقات طبقية وأنشأت آثارًا فريدة من نوعها للثقافة والعلوم والهندسة المعمارية، والتي أصبحت فيما بعد ظواهر وألغاز حقيقية لجميع العقول العلمية في العالم

كانت القبائل التي عاشت شرق جبال الأنديز تصطاد وتجمع هدايا الطبيعة، وكانت على مستوى منخفض إلى حد ما من التطور، وتمارس أساسيات النظام المجتمعي البدائي.

(قبيلة قديمة تختفي)

القبائل الهندية المتطورة للغاية التي عاشت في المناطق الجبلية في جبال الأنديز وعلى ساحل المحيط الهادئ (الإقليم الحديث لكولومبيا وبيرو وتشيلي)، أنشأت هنا الولايات الأولى ذات الزراعة المتقدمة وتربية الماشية والحرف اليدوية والفنون التطبيقية المختلفة والمعرفة العلمية المتقدمة هنا. هذه هي الحضارات القديمة لثقافات الإنكا، والمايا، والشافين، والموشيكا، وما إلى ذلك.

سكان الجزء الجنوبي الأقصى من قارة أمريكا الجنوبية، الذين عاشوا في أرخبيل جزر تييرا ديل فويغو (مقاطعة الأرجنتين الحديثة وجزء من تشيلي) - الفوجيون، وهم قبائل أونا وألاكالوف وياغان، حسب في وقت التوسع الأوروبي، كانوا على مستوى منخفض من التطور، وكانوا يرتدون جلود الحيوانات، وكان لديهم أسلحة حجرية وعظمية، وكانوا يصطادون الغواناق (سلف اللاما المنزلي) ويصطادون في المحيط على قوارب هشة مصنوعة من لحاء البتولا.

(رجال قبيلة وادي الأمازون)

كانت خطوة أعلى في التطور هي القبائل الهندية التي عاشت في وادي نهري أورينوكو والأمازون في وسط وشمال القارة (قبائل المجموعات اللغوية من الأراواك والكاريب والتوبي غواراني) الذين شاركوا في الصيد ، الأسلحة - الأقواس والأنابيب ذات السهام المسمومة (الكوار السام الشهير)، الذرة المزروعة، الكسافا، التبغ، القطن، شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي - مجتمع العشيرة.

في شمال جبال الأنديز (كولومبيا الحديثة) في وادي نهر بوغوتا، نظم شعب تشيبتشا الدولة الهندية لشعوب تشيبتشا-مويسكا بثقافة متطورة إلى حد ما داخل بيرو الحديثة وبوليفيا والإكوادور قبيلة الكيشوا الهندية.

ثقافة وحياة الهنود القدماء

(قبيلة الإيروكوا)

وأشهرها ودُرست بالتفصيل هي ثقافة إمبراطورية الإنكا القديمة أو تونتينسويو ("الاتجاهات الأساسية الأربعة المتصلة")، والتي تشكلت في القرن الثاني الميلادي من خلال حروب الغزو، عندما قامت إحدى القبائل الجبلية بغزو الأراضي المجاورة الشاسعة، حيث عاشت قبائل مثل أيمارا وكيوار وهوالاكان وما إلى ذلك ووحدتهم جميعًا في دولة إنكا واحدة قوية. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اللذين شهدا عصر الاستعمار الأوروبي العدواني، احتلت إمبراطورية الإنكا مناطق واسعة مما يعرف اليوم بالإكوادور وبيرو وبوليفيا وأجزاء من الأرجنتين وكولومبيا وتشيلي. عاصمة الولاية المبنية خصيصًا هي كوسكو، واللغة هي الكيشوا، والحاكم الأول (الإنكا العليا) هو مانكو كاباك.

(محاربي الإيروكوا)

مثل الإمبراطورية الرومانية، كانت القوة الرئيسية لهذه القوة هي الجيش؛ وكان الشعب بأكمله منخرطًا في توفيرها، ودفع الضرائب بانتظام إلى الخزانة من أجل صيانتها. كان مسموحًا للشعوب المغزوة أن تؤمن بآلهتها، لكن عبادة إله الشمس الأعلى عند الإنكا، إنتي، كانت إلزامية. عاش السكان في بيوت حجرية مبنية من الصخور مثل الحجر الجيري والبازلت والديوريت وغيرها. وكانت بيوت السكان العاديين بسيطة ومتواضعة، أما بيوت النبلاء والكهنة والحكام فكانت مزينة بألواح الذهب والفضة. تتميز الهندسة المعمارية للإنكا القديمة بشدتها وزهدها؛ فالقصور والمعابد غامرة بقوتها وعظمتها؛ في بنائها، تم استخدام كتل ضخمة متجانسة، تم تعديل حجمها بإحكام ولا يتم ربطها ببعضها بواسطة أي حل. تعد مجموعة معابد كوريكانشا ​​("المعبد الذهبي") في عاصمة الإنكا كوسكو قمة فن العمارة الإنكا. كان يحتوي على مذبح ذهبي وقرص ذهبي لإله الشمس إنتي، وقد دمره الإسبان ونهبوه. في الوقت الحاضر تقع كاتدرائية سانتا دومينغو على أنقاضها.

(ماتشو بيتشو - مدينة الإنكا القديمة على قمة جبل يطل على وادي نهر أوروبامبا)

كان الإنكا القدماء حرفيين ماهرين، حيث قاموا باستخراج الخامات المعدنية وعرفوا كيفية معالجة الذهب والبرونز وصنعوا مجوهرات جميلة بشكل مثير للدهشة، والتي تم صهرها لاحقًا إلى سبائك ذهبية ونقلها الغزاة الغزاة إلى إسبانيا. لم يكن لدى الإنكا كتابة على هذا النحو، ويُعتقد أنهم قاموا بنقل المعلومات وتخزينها باستخدام حرف معقود خاص "كيبو".

تم تقسيم جميع سكان الإمبراطورية إلى طبقات اجتماعية ومهن؛ وكان أساس الهرم الاجتماعي للإنكا هو مفهوم الأيليو، الذي يتكون من عشائر عائلية تعيش على نفس الأرض وتزرعها معًا، وتمارس تربية الماشية بشكل مشترك وتتقاسم الأراضي. الحصاد بين الجميع كان رئيس الدولة هو الإنكا - الحاكم الأعلى ورئيس كهنة إله الشمس.

في بداية القرن السادس عشر، عندما جاء الفاتح الإسباني فرانسيسكو بيزارو إلى أراضي الإمبراطورية، بسبب صراع داخلي حاد على السلطة، كانت بالفعل على وشك الانهيار، وسرعان ما تم غزوها ونهبت، والإنكا القديمة توقفت الحضارة عن الوجود. واليوم كل ما تبقى منها هو أنقاض مدينة ماتشو بيتشو القديمة في جبال البيرو.

كما تعتبر ثقافات المايا والأزتيك من أقدم الحضارات على أراضي دول أمريكا اللاتينية الحديثة مثل المكسيك وبليز وغواتيمالا وهندوراس والسلفادور.

(مايا القديمة)

تعد حضارة المايا أوضح مثال على حضارة ما قبل كولومبوس الهندية، والتي لا تزال لغزا وظاهرة علمية للجميع اليوم. لقد بدأت وجودها في بداية عصرنا، وبحلول الوقت الذي وصل فيه الغزاة كانت بالفعل في حالة تدهور عميق. هذا الشعب الفريد، الذي كان موجودًا في ظروف العصر الحجري ولا يعرف كيفية استخراج المعادن ومعالجتها، ولم يكن لديه وسائل نقل وحيوانات لنقل البضائع، طور تقويمًا شمسيًا دقيقًا بشكل مدهش، وكان لديه كتابة هيروغليفية معقدة، وتوقع كسوف القمر والشمس وحساب حركات الكواكب. لقد كان المايا هم الذين ابتكروا روائع فريدة من فن البناء والتي لا تزال معروفة في جميع أنحاء العالم (أهرامات المايا في مدن تيوتيهواكان وتشولولا وشيشان إيتزا القديمة). ماتت حضارة المايا في القرن الحادي عشر، حتى قبل وصول الغزاة، الذين عثروا على بقايا قوتهم السابقة، ولا يزال سبب حدوث ذلك غير معروف؛

(معبد نقوش حضارة المايا القديمة – التصور)

كانت حضارة الأزتك موجودة فيما يعرف الآن بالمكسيك بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر الميلاديين. وكانت عاصمة دولة الأزتك القديمة هي تينوختيتلان الواقعة على بحيرة تيكسكوكو، وهي مدينة ضخمة تقع على عدة جزر وسط البحيرات، متصلة بالسدود. تم وضع الطرق الحجرية الممتازة في كل مكان، وتتقاطع شوارعها مع القنوات، وتقع القصور والمعابد الحجرية في الحدائق الخضراء. كان الأزتيك نحاتين خشبيين ونحاتين وحرفيين وصائغي ممتازين. لسوء الحظ، فإن تراث هذه الحضارة القديمة لم ينجو عمليًا حتى يومنا هذا؛ فقط عدد قليل من الروائع التي نجت بأعجوبة من الدمار على يد الغزاة الإسبان، وجدت طريقها إلى أوروبا وأصبحت معروفة للعامة.

العادات والتقاليد

لعبت العادات والتقاليد دورًا كبيرًا في حياة كل شعب هندي تقريبًا عاش في أراضي قارة أمريكا الجنوبية في العصور القديمة.

(حياة المايا القديمة)

على سبيل المثال، اعتقد شعب المايا أن ولادة طفل هي علامة على فضل خاص من الآلهة، وخاصة إلهة القمر؛ وكان الكهنة يختارون اسم الطفل ويحسبون برجه ويتنبأون بالمستقبل؛ في المايا، كان الحول علامة على الجمال؛ لكي يصبح الطفل أحولًا، تم ربط حبة على جبهته، معلقة فوق عينيه، والتي يجب أن ينظر إليها الطفل كثيرًا. أيضًا ، بمساعدة لوح مربوط من الأمام ، تطول الجبهة ويصبح الرأس مسطحًا ، وهذا ما تطلبته شرائع الجمال في المايا ، ويتطلب أيضًا مكانة عالية في المجتمع.

وكانت لعبة الكرة تحظى بشعبية كبيرة، وكانت ذات طبيعة دينية، وتتم باحتفالات كبيرة وإعداد دقيق.

ومن الطقوس الرهيبة والدموية لهذا الشعب طقوس التضحية، حيث يتم تقديم ذبيحة بشرية لإرضاء بعض الإله، وتمزيق القلب وإلقاء الجسد من هرم مرتفع.

(محارب من قبيلة الإنكا القديمة)

في دين الإنكا كان هناك مجموعة كاملة من الآلهة: خالق العالم وجميع الكائنات الحية، كون تيشي فيراكوتشا، وبعده جاء إله الشمس إنتي، إليابا - إله الطقس، إلهة القمر - ماما كويلا وآخرين. أجرى الإنكا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الاحتفالات الدينية والطقوس، والتي تخضع للتقويم الزراعي أو التواريخ المخصصة لحياة العائلة المالكة الحاكمة. تقام الأعياد والاحتفالات في الساحة المركزية لمدينة كوسكو، والتي كانت تسمى أوياكاباتا ("الشرفة المقدسة")، حيث يقع أيضًا قصر الحاكم، وبعد وفاته تحول إلى ملاذ، حيث توجد مومياء الملك المحنطة تم تحديد موقع المتوفى. عاش الإنكا العليا الجديدة في قصر آخر، تم بناؤه شخصيا له.

الحياة الحديثة لشعوب قارة أمريكا الجنوبية

(مدينة بونو في البيرو)

ويبلغ عدد السكان الحالي لأمريكا الجنوبية 387.5 مليون نسمة. تتميز بهيمنة المجموعات العرقية المختلطة: المستيزو (نتيجة الباركيه المختلط من الأوروبيين والهنود)، والخلاسيين (زواج الأوروبيين من العرق الزنجي)، والسامبو (زواج الهنود من العرق الزنجي).

في كولومبيا وباراجواي والإكوادور وفنزويلا، يهيمن المولدون، وهم أحفاد الزيجات المختلطة بين السكان الأصليين (الهنود) والمستوطنين الإسبان. وفي البيرو وبوليفيا الأغلبية هم من الهنود. وفي دول أمريكا الجنوبية الوسطى في البرازيل وكولومبيا وفنزويلا، غالبية المواطنين من أصل أفريقي، والأقلية من نسل سكان القارة الأوروبية. لكن معظمهم، وخاصة القادمين من إسبانيا وإيطاليا، يعيشون في الأرجنتين والأوروغواي. يوجد في تشيلي العديد من المهاجرين من الدول الأوروبية مثل ألمانيا وإنجلترا وفرنسا والنمسا واليونان والدول الاسكندنافية وغيرها. اللغة الرسمية لمعظم البلدان في البر الرئيسي هي الإسبانية، وفي البرازيل هي اللغة البرتغالية، وفي بيرو اللغة الهندية هي لغة الكيشوا الرسمية إلى جانب الإسبانية.