Visione del mondoè una struttura complessa che comprende molti elementi.

Avendo compreso questo concetto in dettaglio, puoi correggere il tuo atteggiamento nei confronti della realtà e.

Definizione dei concetti

Principali tipologie e loro brevi caratteristiche: tabella

Funzioni della visione del mondo riflettono più pienamente l'essenza di vari tipi ideologici. Le funzioni sono riassunte nella tabella:

Tipo di visione del mondo	Funzioni
	creare una solida base per l’orientamento di una persona nel mondo; riflessione e descrizione della realtà esistente nella sua forma naturale (tenendo conto delle relazioni di causa-effetto); organizzare le attività delle persone sulla base della conoscenza scientifica e razionale; istruzione e eliminazione dei pregiudizi sociali, politici e di altro tipo; sviluppo dell'intelligenza nel processo cognitivo (rifiuto allo studio spontaneo del mondo).
Religioso	conservazione e trasmissione delle tradizioni, dei costumi e degli orientamenti morali sostenibili attraverso la diffusione capillare dell'unità del genere umano; conservazione e armonizzazione delle relazioni sociali attraverso l'idea del significato salvifico dei dogmi; generalizzazione dell'esperienza reale delle generazioni sotto forma di insegnamento.
Mitologico	formazione di idee generalizzate sui fenomeni naturali e sociali; la formazione di una connessione spirituale (continuità) tra le generazioni; conservazione e trasferimento della conoscenza accumulata; controllo del comportamento nel rapporto tra “uomo-persona” e “uomo-natura” socializzazione dei singoli membri della società e la loro integrazione nella squadra attraverso la distribuzione dei ruoli.
Filosofico	sviluppo di idee generalizzate sul mondo; determinare il posto e la funzione dell'uomo nel mondo attraverso la riflessione; individuare i principi di interazione tra l’uomo e il mondo.
	soddisfazione del primitivo; la formazione di modelli di comportamento sostenibili basati sul buon senso e sul principio del risparmio delle risorse; individuare il vettore dello sviluppo per approfondirlo ulteriormente in base agli interessi, alle capacità e alle caratteristiche individuali.

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Come cambiare la tua visione del mondo?

La visione del mondo ha due livelli:

• sensoriale o esperienziale livello (atteggiamento, visione del mondo, visione del mondo, esperienza del mondo);
• concettuale o teorico(visione del mondo)

Il modo più semplice per cambiare la tua visione del mondo è lavorare a livello teorico, perché è collegato alla percezione intellettuale. Quelli. lavorare con intelligenza, formando e implementando nuovi atteggiamenti, si possono fare progressi.

1. Definisci la tua visione del mondo. Ogni persona ha idee su come si è formato questo mondo. Verso quale versione propendi? Pensi che il Creatore abbia avuto un ruolo nella creazione della nostra realtà? Oppure possiamo prendere il “big bang” come punto di partenza?
2. Trova gli argomenti. Dopo aver deciso il tipo della tua visione del mondo, prova a dimostrare questo punto di vista.

   Forse dopo un po' comincerà a sembrare che gli argomenti a disposizione non siano così forti come sembrava prima.

3. Esplorare. Inizia a studiare il mondo con l'aiuto della scienza e delle tue analisi, riflessioni e conclusioni. Collega gli esperimenti a questo processo. La sistematizzazione e l'approfondimento delle informazioni nella tua testa apriranno la strada ad altri tipi di visione del mondo e ti aiuteranno a scegliere il tipo più “vicino”.



4. Chi sono? Considera te stesso come parte della società e di un vasto sistema interconnesso. Determina il tuo posto e il tuo scopo in questa società (sistema). Determina il tuo “peso” e il “contributo”.
5. Fai le “grandi” domande. Pensando al significato della vita, alle leggi dell'universo e ad altre cose globali, una persona inizia automaticamente a pensare in grandi categorie e a sistematizzare tutte le componenti della sua vita. Ciò consente di valutare oggettivamente la realtà.
6. Salta l'esperienza. Sembra abbastanza strano, ma quando si lavora con una visione del mondo è estremamente efficace abbandonare l'esperienza personale. Dopotutto, se una persona è stata tradita più volte dagli amici, sviluppa una forte convinzione sull'amicizia. E proietta questa convinzione su tutti i suoi amici e conoscenti.

   Le esperienze negative, come quelle positive, modellano la nostra visione del mondo. Tali atteggiamenti nascosti ti impediscono di fare un passo verso il cambiamento.

   Ma se capisci che ogni caso è speciale, puoi fare progressi. Dopotutto, in precedenza le forme di casi particolari semplicemente coincidevano e lo schema non veniva confermato.

7. Porta i tuoi sentimenti in una conversazione seria. Il livello empirico della visione del mondo è spesso associato a false idee sulla realtà.

   Temiamo, soffriamo, amiamo, crediamo, speriamo e, sullo sfondo di tutto ciò, formiamo conclusioni errate che dovrebbero rassicurare, rassicurare, proteggere, ecc. È necessario sollevare “dal basso” tutte le conclusioni e gli atteggiamenti che impediscono di andare avanti. Dopodiché, tirando le fila (analizzando la natura sensoriale degli atteggiamenti), è necessario trovare i prerequisiti e lavorarci sopra.

8. Regola della presenza. Il passato e il futuro non esistono. Esiste solo il momento presente. E tra un secondo non tornerà il futuro, ma il presente. Dobbiamo quindi vivere, pensare e sentire “qui e ora”, senza immergerci nei ricordi del passato o nelle fantasie sul futuro.

   Altrimenti, la percezione della realtà è distorta, perché il cervello accetta le nostre fantasie e i nostri ricordi come una realtà sostitutiva, sulla base della quale trae conclusioni.

9. Abbandona la dipendenza in qualsiasi forma. Per lavorare sulla tua visione del mondo, devi rinunciare agli attaccamenti. È importante percepirti come un individuo o una “base”. Non devi niente a nessuno, ma nessuno deve nemmeno niente a te. Non è necessario conformarsi alle idee e ai desideri degli altri.

   Solo buttando via il velo delle opinioni imposte dall’esterno puoi cambiare la tua visione del mondo. Altrimenti non sarà possibile trovare le ragioni di certe strategie comportamentali, perché non sono depositate nella tua testa, ma nella testa di un vicino che ti ha instillato accidentalmente questa idea.

10. Punti di riferimento multipli. Nel mondo reale non esiste una linea netta che divida il bene e il male. Ci sono molti mezzitoni, azioni/azioni/pensieri grigi e incolori. Norme morali specifiche si formano in un determinato gruppo sociale e si basano su linee guida di base accettate nella società. Se “acceleri” i tuoi pensieri rigorosamente all’interno di questi schemi, non sarai in grado di cambiare la tua visione del mondo.

    Dopotutto, le norme esistenti nel tuo ambiente fermeranno l’attività mentale ai confini tra “bene” e “male”.

11. Approccio "multiforme". Spiega le tue azioni o gli eventi che accadono intorno a te dal punto di vista della filosofia, della scienza, della religione, della vita quotidiana, ecc. Più punti di vista “provi” su una situazione, prima il tuo “io” inizierà a risuonare rispetto a uno di essi.

Cambiare la tua visione del mondo non è così difficile, come sembra. Ma per questo è necessario lavorare, cercare risposte dentro di sé e nelle fonti di conoscenza disponibili (accuratamente raccolte e generalizzate dalle precedenti generazioni di conoscenza).

Anche l’esperienza personale gioca un ruolo importante.

Pertanto, vale la pena seguire questo percorso con il sentimento, utilizzando i tipi e le forme di visioni del mondo esistenti come faro o fiaccola, ma non ideale e un modello da copiare.

Nel mondo reale non esistono tipi puri di visione del mondo.

Tuttavia uno di essi prevarrà sicuramente sugli altri, programmare una persona per un determinato comportamento.

Essendo in grado di riconoscere e analizzare tipi di visioni del mondo, puoi risolvere molti problemi quotidiani e globali.

Concetto e tipi di visione del mondo:

Filosofiaè la scienza delle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società e del pensiero umano. Questa è una dottrina sul mondo nel suo insieme e sul posto dell’uomo in esso.

Oggetto di filosofia– esamina le connessioni più importanti nel sistema “mondo-persona”.

La questione della definizione del soggetto della filosofia presenta grandi difficoltà. Questo problema, sorto agli albori dell'esistenza della filosofia, è ancora oggi controverso. Alcuni autori vedevano la filosofia come amore per la saggezza, come scienza della saggezza, mentre altri la vedevano come “il desiderio di comprendere molte cose” (Eraclito). Storicamente, il tema della filosofia è cambiato, determinato dalle trasformazioni sociali, dalla vita spirituale e dal livello della conoscenza scientifica, compresa quella filosofica.

Scopo della filosofia- la ricerca del destino dell'uomo, garantendo la sua esistenza in un mondo bizzarro, e, in definitiva, nell'ascesa dell'uomo, assicurandone il miglioramento. La struttura generale della conoscenza filosofica si compone di quattro sezioni principali: ontologia (la dottrina dell'essere), epistemologia (la dottrina della conoscenza), uomo, società.

Nel corso della sua storia, la filosofia considera e risolve quanto segue I problemi:

il problema dell’oggetto e del soggetto della filosofia. L'oggetto della filosofia è il mondo nel suo insieme, che dà una visione generale del mondo. Oggetto della filosofia sono le leggi, le proprietà e le forme dell'essere che operano in tutte le aree del mondo materiale e spirituale.

2. Il problema del principio fondamentale del mondo. Questo è un problema del principio fondamentale materiale o spirituale, ideale del mondo. 3. Il problema dello sviluppo mondiale. Questo problema è la formazione di metodi di comprensione del mondo, che hanno approcci diversi alla questione del suo sviluppo. 4. Problemi della conoscibilità del mondo. Questa è la definizione dell'oggetto e del soggetto della conoscenza e la rivelazione della loro complessa natura dialettica. 5. Il problema dell'uomo e il suo posto nel mondo. Questo è lo studio dell'uomo come dell'universo nel suo insieme. Lo sviluppo della cultura umana in questo caso appare come un unico processo olistico associato alla formazione, al funzionamento, alla conservazione, alla transizione dei valori culturali e storici da un'epoca all'altra, con il superamento critico di forme obsolete di sviluppo culturale e la formazione di nuove forme. La filosofia, quindi, agisce come autocoscienza della cultura di una particolare epoca storica.

2. Prerequisiti per l'emergere della filosofia: con il raggiungimento di una certa fase temporale, arriva la necessità di una comprensione teorica della realtà, facilitata dalla separazione del lavoro mentale dal lavoro fisico (divisione del lavoro; creatività intrinseca dello spirito ( Edmknd Hussel credeva che la ragione dell'emergere della filosofia fosse "la passione di una persona per la conoscenza e la contemplazione del mondo, libera da ogni interesse pratico"); sviluppo economico della società. La filosofia è nata durante il periodo di decomposizione del primitivo sistema comunitario e la formazione di una società di classe. I suoi prerequisiti erano la mitologia e la religione. La sua nascita era dovuta al fatto che quando una persona realizzava il suo rapporto con il mondo e con se stesso, idee mitologiche e religiose sul mondo e sull'uomo, formate sulla base dell'immaginazione, non bastavano per comprendere l'essenza del mondo, l'essenza dell'uomo: era necessaria la formazione di linee guida ideologiche basate sullo studio della realtà, con l'aiuto delle quali una persona poteva determinare il suo atteggiamento nei confronti dell'ambiente circostante realtà e a te stesso. Questa esigenza era dovuta anche al fatto che la coscienza razionale, espressa in una forma logica concettuale, era associata alla penetrazione di una persona nella conoscenza dell'essenza di oggetti e fenomeni, che rendeva possibile passare dalla conoscenza dei fenomeni alla conoscenza del essenza.

4. Visione del mondo- questo è il sistema di opinioni di una persona sul mondo e sul suo posto in questo mondo. Il concetto di “visione del mondo” ha una portata più ampia rispetto al concetto di “filosofia”, poiché è solo il nucleo, la base tipica di una visione del mondo. La visione del mondo si forma non solo grazie alla filosofia, ma anche attraverso la conoscenza delle scienze antiche e della pratica quotidiana. La visione del mondo di ogni persona si forma in modo complesso. Innanzitutto, una persona accumula conoscenza su oggetti e fenomeni del mondo circostante. La conoscenza è il collegamento iniziale: la “cellula” di una visione del mondo. Quindi la conoscenza acquisita viene messa alla prova nella vita reale, nella pratica, e, se è vera, si trasforma nella convinzione di una persona. Le credenze denotano la ferma convinzione di una persona nella verità della sua conoscenza. Successivamente, una persona è guidata da convinzioni consolidate nelle sue azioni e attività.

Tipi di visione del mondo:

1. Mitologico (si basa su fantasia, finzione) 2. Religioso (la caratteristica principale è la fede nel potere soprannaturale) 3. Scientifico (questa è, prima di tutto, una visione del mondo concettuale che mira a una conoscenza profonda e accurata del mondo ) 4. Ogni giorno (formato sulla base delle conoscenze più semplici e delle idee umane sul mondo che ci circonda).

5 . La filosofia come tipo di visione del mondo

La filosofia si riferisce a un tipo riflessivo di visione del mondo, ad es. uno che contiene riflessioni sulle proprie idee sul mondo e sul posto dell’uomo in questo mondo. Guardando il tuo pensiero, la tua coscienza dall'esterno è una delle caratteristiche della coscienza filosofica. Per sua natura, la filosofia richiede riflessione, dubbio, consente la critica delle idee, il rifiuto della fede in quei dogmi e postulati affermati dalla pratica di massa dei credenti. La filosofia mette in discussione i fondamenti ultimi dell'esistenza, inclusa l'esistenza stessa del mondo, inclusa la domanda: come è possibile la pace? La filosofia si è formata nella lotta contro la coscienza religiosa e mitologica; ha spiegato razionalmente il mondo. I tipi originari di visione del mondo si sono conservati nel corso della storia, i tipi “puri” di visione del mondo non si trovano praticamente mai, in ogni caso sono rari e nella vita reale formano combinazioni complesse e contraddittorie.

6 . Si distinguono i seguenti tipi di visione del mondo: mito, religione, filosofia. Storicamente, la prima era la visione mitologica del mondo.

Il mito è:

1.coscienza sociale, il modo di autoespressione della società antica.

2. la prima forma di cultura spirituale dell'umanità, che combina i rudimenti della conoscenza, elementi di credenze, opinioni politiche, vari tipi di arte e la stessa filosofia.

3. un'unica forma sincretica di coscienza, che esprime la visione del mondo e la visione del mondo dell'epoca.

La visione del mondo mitologica è caratterizzata da le seguenti caratteristiche:

1.forma emotivamente figurativa,

2.umanizzazione della natura,

3.mancanza di riflessione,

4.orientamento utilitaristico.

L'umanizzazione della natura nei miti si manifestava nel trasferimento dei tratti umani nel mondo circostante, nella personificazione e animazione del cosmo e delle forze naturali. La mitologia è caratterizzata da distinzioni non rigide tra il mondo naturale e quello umano, i pensieri e le emozioni, le immagini artistiche e la conoscenza scientifica. Nella mitologia è stato praticamente creato un sistema di valori accettato in una determinata società, è stata effettuata la ricerca di fondamenti comuni tra natura e uomo, natura e società.

Religione- (dal latino religio - pietà, santità) è una forma di visione del mondo, il cui fondamento è la fede nella presenza di alcune forze soprannaturali che svolgono un ruolo di primo piano nel mondo attorno a una persona e in particolare nel destino di ognuno di noi . Mito e religione sono interconnessi. La religione si basa su una forma di percezione figurativa-emotiva, sensoriale-visiva. Un credente è un soggetto di coscienza religiosa. Una persona del genere sperimenta con emozioni reali la sua visione di Dio, varie immagini associate alle caratteristiche di un particolare movimento religioso. Gli attributi più importanti della religione sono la fede e il culto. La religione non è un tipo riflessivo di visione del mondo.

Fede- questo è un modo di comprendere il mondo con coscienza religiosa, stati speciali della coscienza religiosa del soggetto.

Nel quadro dei sistemi religiosi e della coscienza religiosa, le idee, le norme e gli ideali etici acquistano grande importanza. Nella coscienza religiosa si coltivano sentimenti di amore tra uomo e uomo, tolleranza, compassione, coscienza e misericordia. La religione modella il mondo spirituale di una persona. Nonostante la vicinanza tra religione e filosofia, sono diverse: l'idealismo filosofico è la base teorica della religione.

Filosofia si riferisce al tipo riflessivo di visione del mondo, cioè uno che contiene riflessioni sulle proprie idee sul mondo e sul posto dell’uomo in questo mondo. Guardando il tuo pensiero, la tua coscienza dall'esterno è una delle caratteristiche della coscienza filosofica. Per sua natura, la filosofia richiede riflessione, dubbio, consente la critica delle idee, il rifiuto della fede in quei dogmi e postulati affermati dalla pratica di massa dei credenti. La filosofia mette in discussione i fondamenti ultimi dell'esistenza, inclusa l'esistenza stessa del mondo, inclusa la domanda: come è possibile la pace? La filosofia si è formata nella lotta contro la coscienza religiosa e mitologica; ha spiegato razionalmente il mondo.

7. Materialismo - una delle due principali direzioni filosofiche, che risolve la questione principale della filosofia a favore del primato della materia, della natura, dell'essere, fisico, oggettivo e considera la coscienza, il pensiero come una proprietà della materia, in contrapposizione all'idealismo, che prende lo spirito, idea, coscienza, pensiero, mentale, soggettivo come l'originale. Il riconoscimento del primato della materia significa che essa non è stata creata da nessuno, ma esiste per sempre, che lo spazio e il tempo sono forme oggettivamente esistenti dell'esistenza della materia, che il pensiero è inseparabile dalla materia, che pensa, che l'unità del mondo sta nella la sua materialità. Una soluzione materialistica al secondo lato della questione principale della filosofia - sulla conoscibilità del mondo - significa una convinzione nell'adeguatezza del riflesso della realtà nella coscienza umana, nella conoscibilità del mondo e delle sue leggi. Idealismo- una designazione generale per insegnamenti filosofici che affermano che lo spirito, la coscienza, il pensiero e il mentale sono primari, e la materia, la natura e il fisico sono secondari. Le principali forme di idealismo sono oggettive e soggettive. La prima asserisce l'esistenza di un principio spirituale indipendentemente dalla coscienza umana, la seconda o nega l'esistenza di qualsiasi realtà esterna alla coscienza del soggetto, oppure la considera come qualcosa di completamente determinato dalla sua attività.

Forme storiche del materialismo: atomistico, meccanicistico, antropologico, dialettico.

Materialismo atomistico. La teoria atomica di Leucippo-Democrito fu il risultato naturale dello sviluppo del pensiero filosofico precedente. Nel sistema atomistico di Democrito si possono trovare parti dei sistemi materialistici fondamentali dell'antica Grecia e dell'antico Oriente. Anche i principi più importanti - il principio di conservazione dell'essere, il principio di attrazione del simile al simile, la stessa comprensione del mondo fisico come derivante dalla combinazione di principi, gli inizi dell'insegnamento etico - tutto questo era già stabilito in i sistemi filosofici che hanno preceduto l'atomismo. Materialismo meccanicistico. Il materialismo meccanicistico è una delle fasi e delle forme di sviluppo della filosofia materialista. Il materialismo meccanicista cerca di spiegare tutti i fenomeni naturali utilizzando le leggi della meccanica e di ridurre tutti i processi qualitativamente diversi e i fenomeni naturali (chimici, biologici, mentali, ecc.) a meccanici. Materialismo antropologico. Materialismo antropologico - materialismo: - vedere nell'uomo la principale categoria ideologica; e - affermare che solo sulla sua base si può sviluppare un sistema di idee sulla natura, sulla società e sul pensiero. Materialismo dialettico. Il materialismo dialettico è una direzione della filosofia in cui l'attenzione principale è rivolta al rapporto tra essere e pensiero e alle leggi più generali dello sviluppo dell'essere e del pensiero. Secondo le principali disposizioni della filosofia marxista-leninista, il materialismo dialettico afferma il primato ontologico della materia rispetto alla coscienza e il costante sviluppo della materia nel tempo.

Forme storiche dell'idealismo: oggettivo soggettivo.

Idealismo oggettivo.

L'idealismo oggettivo è una definizione collettiva di scuole filosofiche che implicano l'esistenza di una realtà di modalità immateriale indipendente dalla volontà e dalla mente del soggetto. L'idealismo oggettivo nega l'esistenza del mondo sotto forma di un insieme di risultati dell'attività cognitiva dei sensi e dei giudizi. Allo stesso tempo ne riconosce l'esistenza, ma vi aggiunge anche l'elemento oggettivamente determinato dell'esistenza umana. Nell'idealismo oggettivo, il principio spirituale universale superindividuale (“idea”, “mente del mondo”, ecc.) è solitamente considerato la base fondamentale del mondo. Di norma, l'idealismo oggettivo è alla base di molti insegnamenti religiosi (religioni abramitiche, buddismo)

Idealismo soggettivo

L'idealismo soggettivo è un gruppo di tendenze filosofiche, i cui rappresentanti negano l'esistenza di una realtà indipendente dalla volontà e dalla coscienza del soggetto. I filosofi di queste direzioni o credono che il mondo in cui un soggetto vive e agisce sia una raccolta di sensazioni, esperienze, stati d'animo e azioni di questo soggetto, o, come minimo, credono che questa raccolta sia parte integrante del mondo. Una forma radicale di idealismo soggettivo è il solipsismo, in cui solo il soggetto pensante viene riconosciuto come reale e tutto il resto viene dichiarato esistente solo nella sua coscienza.

8. Cumulativo problemi della filosofia antica può essere tematicamente definito come segue:

 cosmologia (filosofi naturali) - nel suo contesto, la totalità del reale era vista come “physis” (natura) e come cosmos (ordine), la domanda principale era: “Come è nato il cosmo?”;

 la moralità (sofisti) era il tema determinante nella conoscenza dell'uomo e delle sue capacità specifiche;

 la metafisica (Platone) dichiara l'esistenza della realtà intelligibile, afferma che la realtà e l'esistenza sono eterogenee e il mondo delle idee è superiore a quello sensoriale;

 la metodologia (Platone, Aristotele) sviluppa i problemi della genesi e della natura della conoscenza, mentre il metodo della ricerca razionale è inteso come espressione delle regole del pensiero adeguato;

 l'estetica si sta sviluppando come una sfera di risoluzione del problema dell'arte e della bellezza in sé; le problematiche della filosofia proto-aristotelica possono essere raggruppate come una gerarchia di problemi generalizzanti: fisica (ontologia-teologia-fisica-cosmologia), logica (epistemologia), etica;

 e alla fine dell'era della filosofia antica si formano problemi mistico-religiosi, caratteristici del periodo cristiano della filosofia greca.

9. Funzione ontologicaè associato alla considerazione delle questioni fondamentali dell'esistenza, alla creazione nella mente umana di un'immagine generale del mondo come unità universale. La funzione epistemologica si occupa delle questioni relative alla conoscibilità del mondo e all'oggettività della conoscenza.

Funzione prasseologicaè associato all'attività umana materiale, sensoriale-oggettiva e mirata, che ha come contenuto lo sviluppo e la trasformazione della natura e della società.

10. Funzione di visione del mondola filosofia è considerata una delle più importanti. Rivela la capacità della filosofia di agire come base di una visione del mondo, che è un sistema di visioni integrale e stabile sul mondo e sulle leggi della sua esistenza, sui fenomeni e i processi della natura e della società che sono importanti per il mantenimento della vita della società e dell'uomo. La visione del mondo di un individuo appare sotto forma di un insieme di sentimenti, conoscenze e credenze.

Funzione assiologica la filosofia è valutare le cose, i fenomeni del mondo circostante dal punto di vista di vari valori: morali, etici, sociali, ideologici, ecc. Lo scopo della funzione assiologica è quello di essere un “setaccio” attraverso il quale far passare tutto necessario, prezioso e utile e scartare ciò che è inibitorio e obsoleto.

11. Epistemologico- una delle funzioni fondamentali della filosofia - ha l'obiettivo della conoscenza corretta e affidabile della realtà circostante (cioè il meccanismo della conoscenza).

12 . Funzione metodologica sta nel fatto che la filosofia sviluppa i metodi di base per comprendere la realtà circostante.

Funzione esplicativa mirato a identificare relazioni di causa-effetto e dipendenze.

13. Filosofia medievale- una fase storica nello sviluppo della filosofia occidentale, che copre il periodo dal V al XIV secolo. Caratterizzato da visioni teocentriche e impegno verso le idee del creazionismo.

Il Medioevo è il predominio di una visione del mondo religiosa, riflessa nella teologia. La filosofia diventa l'ancella della teologia. La sua funzione principale è l'interpretazione della Sacra Scrittura, la formulazione dei dogmi della Chiesa e la prova dell'esistenza di Dio. Lungo il percorso è stata sviluppata la logica, è stato sviluppato il concetto di personalità (una disputa sulla differenza tra ipostasi ed essenza) e una disputa sulla priorità dell'individuo o del generale (realisti e nominalisti).

Caratteristiche dello stile del pensiero filosofico del Medioevo:

1. Se la visione del mondo antica era cosmocentrica, quella medievale era teocentrica. Per il cristianesimo la realtà che determina ogni cosa nel mondo non è la natura, il cosmo, ma Dio. Dio è una persona che esiste al di sopra di questo mondo.

2. L'originalità del pensiero filosofico del Medioevo risiedeva nel suo stretto legame con la religione. Il dogma della Chiesa era il punto di partenza e la base del pensiero filosofico. Il contenuto del pensiero filosofico ha acquisito una forma religiosa.

3. L'idea dell'esistenza reale di un principio soprannaturale (Dio) ci costringe a guardare il mondo, il significato della storia, gli obiettivi e i valori umani da una prospettiva speciale. La visione del mondo medievale si basa sull'idea della creazione (la dottrina della creazione del mondo da parte di Dio dal nulla - creazionismo).

4. Il pensiero filosofico del Medioevo era retrospettivo e guardava al passato. Per la coscienza medievale, “più antico, più autentico, più autentico, più vero”.

5. Lo stile del pensiero filosofico del Medioevo si distingueva per il tradizionalismo. Per il filosofo medievale qualsiasi forma di innovazione era considerata un segno di orgoglio, quindi, escludendo il più possibile la soggettività dal processo creativo, doveva aderire al modello, al canone, alla tradizione stabiliti. Ciò che veniva valorizzato non era la creatività e l'originalità del pensiero, ma l'erudizione e l'adesione alla tradizione.

6. Il pensiero filosofico del Medioevo era autoritario e faceva affidamento sulle autorità. La fonte più autorevole è la Bibbia. Il filosofo medievale si rivolge all'autorità biblica per avere conferma della sua opinione.

7. Lo stile del pensiero filosofico del Medioevo si distingue per il desiderio di impersonalità. Molte opere di quest'epoca ci sono pervenute in forma anonima. Il filosofo medievale non parla a nome proprio, argomenta a nome della “filosofia cristiana”.

10. Il pensiero filosofico del Medioevo era caratterizzato dal didattismo (insegnamento, edificazione). Quasi tutti i pensatori famosi di quel tempo erano predicatori o insegnanti di scuole teologiche. Da qui, di regola, il carattere “maestro”, edificante dei sistemi filosofici.

Principali problemi della filosofia medievale

1. Il problema dell'esistenza di Dio e della conoscenza della sua essenza. Le radici della filosofia del Medioevo risiedono nella religione del monoteismo (monoteismo). Tali religioni includono l'ebraismo, il cristianesimo e l'Islam, ed è con loro che è associato lo sviluppo della filosofia europea e araba del Medioevo. Il pensiero medievale è teocentrico: Dio è la realtà, determina tutte le cose. 2. Il problema del rapporto tra conoscenza e fede. I primi filosofi cristiani credevano che per conoscere Dio e il mondo da lui creato fossero sufficienti le verità ottenute sulla base della fede. La ricerca scientifica e le prove razionali, a loro avviso, sono diventate superflue quando sono apparsi la Bibbia e altri testi sacri: basta credere nelle loro verità. La ragione può portare solo al dubbio, all'illusione e al peccato mortale.

3. Il rapporto tra individuo e generale nel dibattito tra realismo e nominalismo. Una delle questioni filosofiche importanti del Medioevo era la questione del rapporto tra il generale e l'individuo. La disputa su questo argomento è conosciuta come disputa sugli universali, cioè sulla natura dei generi e dei concetti generali. C'erano due soluzioni principali a questo problema. Realismo. Secondo lui i generi generali (universali) esistono nella realtà, indipendentemente dall'uomo. Non sono le cose individuali ad avere la vera realtà, ma solo i concetti generali - universali che esistono al di fuori della coscienza, indipendentemente da essa e dal mondo materiale.

La direzione opposta è stata associata all'enfasi sulla priorità della volontà sulla ragione ed è stata chiamata nominalismo. Secondo i nominalisti, i concetti generali sono solo nomi; non hanno alcuna esistenza indipendente e sono formati dalla nostra mente astraendo alcune caratteristiche comuni a una serie di cose. Quindi, secondo l'insegnamento dei nominalisti, gli universali non esistono prima delle cose, ma dopo le cose. Alcuni nominalisti sostenevano addirittura che i concetti generali non sono altro che i suoni della voce umana.

14. L’umanesimo è una visione del mondo centrata sull’idea dell’uomo come valore più alto.

La crescita delle repubbliche cittadine portò ad un aumento dell'influenza delle classi che non partecipavano ai rapporti feudali: artigiani e artigiani, commercianti, banchieri. A tutti loro era estraneo il sistema gerarchico di valori creato dalla cultura medievale, in gran parte ecclesiastica, e il suo spirito ascetico e umile. Ciò ha portato all'emergere dell'umanesimo, un movimento socio-filosofico che considerava una persona, la sua personalità, la sua libertà, la sua attività attiva e creativa come il valore e il criterio più alti per valutare le istituzioni pubbliche.

Panteismo- una dottrina filosofica che identifica Dio e il mondo.

Ha 4 forme principali:

1. teomonistico: conferisce esistenza solo a Dio, privando il mondo dell'esistenza indipendente.

2. fisiomonistico: esiste solo il mondo, la natura, che i sostenitori di questa direzione chiamano Dio, privando così Dio dell'esistenza indipendente.

3. trascendentale (mistico)

4. immanente - trascendentale - secondo la quale Dio si realizza nelle cose.

15 . I prerequisiti per la formazione della filosofia moderna sono associati a

il trasferimento dell'interesse dei pensatori dai problemi della scolastica e della teologia ai problemi

filosofia naturale. Nel XVII secolo l'interesse dei filosofi era rivolto alle domande

conoscenza - F. Bacon ha sviluppato la dottrina dell'induzione, R. Descartes - il concetto di metodo in

filosofia.

I problemi di epistemologia vengono prima. Due direzioni principali:

empirismo- un orientamento nella teoria della conoscenza che riconosca l'esperienza sensoriale

come unica fonte di conoscenza; e razionalismo, che spinge a

il primo piano è la base logica della scienza, riconosce la ragione come fonte della conoscenza

e il criterio della sua verità.

16 . La filosofia europea dei tempi moderni dei secoli XVII-XIX è solitamente chiamata classica. In questo momento furono creati insegnamenti filosofici originali, caratterizzati dalla novità delle soluzioni proposte, dalla chiarezza razionale dell'argomentazione e dal desiderio di acquisire uno status scientifico.

Lo studio sperimentale della natura e la comprensione matematica dei suoi risultati, originati nell'era precedente, sono diventati nei tempi moderni una potente forza spirituale che ha avuto un'influenza decisiva sul pensiero filosofico avanzato.

Un altro fattore che determinò la direzione degli insegnamenti filosofici di questo periodo fu il processo di intensificazione della vita sociale nei paesi europei, causato dall'intensificarsi della lotta contro lo stato feudale e la chiesa. Questo processo fu accompagnato dalla secolarizzazione della vita pubblica e la filosofia avanzata, interessata all'indipendenza della creatività scientifica dalla pressione e dal controllo religioso e ecclesiastico, sviluppò il proprio atteggiamento nei confronti della religione. La filosofia della New Age, che esprimeva le caratteristiche essenziali di questa epoca, cambiò non solo gli orientamenti di valore, ma anche il modo di filosofare.

17. Filosofia classica tedesca

Un certo periodo nello sviluppo del pensiero filosofico tedesco - dalla metà del XVIII alla metà del XIX secolo, rappresentato dagli insegnamenti di Kant, Fichte, Hegel e Schelling. Allo stesso tempo N.K.F. - questa è una linea speciale, l'anello più alto e finale nello sviluppo del nuovo razionalismo filosofico europeo... Con tutta la diversità di idee e concetti, N.K.F. rappresenta una serie successiva di sistemi di idealismo filosofico, organicamente collegati tra loro: ciascuno dei pensatori di questa direzione, iniziando a sviluppare il proprio concetto, si affidava interamente alle idee del suo predecessore. Inoltre, l’impegno di N.K.F. durante l'intero stadio del suo sviluppo, una serie di principi essenziali ci permettono di parlarne come una formazione spirituale relativamente olistica e unificata. N.K.F. è anche una filosofia critica, chiaramente consapevole della gamma dei poteri cognitivi e sottoponendo tutto e tutti al giudizio della ragione.

I tipi di visioni del mondo sono molto diversi, perché oggi nella società domina il pluralismo, cioè “quante persone, tante opinioni”. Non devi essere un filosofo per trovare te stesso nella vita. Il bisogno di autodeterminazione è necessario per ogni individuo pensante, ma può essere realizzato in diversi modi: sulla base di emozioni, pensieri, educazione o tradizioni. Sono questi fattori che determinano i tipi di visioni del mondo. Quindi, cos'è?

Visione del mondo

Il concetto e i tipi di visione del mondo sono un argomento filosofico profondo. Innanzitutto bisogna capire con cosa abbiamo a che fare. In termini generali, la visione del mondo è una ricerca delle basi dell'autoaffermazione umana vitale. L'individuo realizza la realtà, la sua unicità, differenza e unità con il resto del mondo. Visione del mondo, i suoi tipi e forme: questo determina l'idea che una persona ha di se stesso e del suo ambiente, è un insieme di concetti sulla sua relazione con il mondo, il suo posto in questo mondo e il suo scopo. Questo non è solo un insieme di conoscenze, ma un'educazione psicologica, spirituale e intellettuale integrale, poiché una persona non solo riceve conoscenza su determinate leggi del mondo, ma le valuta anche e le "trasmette" attraverso se stessa. Questa è una sintesi di una serie di formazioni intellettuali e spirituali: conoscenza, desideri, intuizione, fede, valori, opinioni, credenze, principi, ideali, standard di vita, stereotipi, speranze, motivazione, obiettivi e altro ancora.

Tipologia

I tipi e i tipi di visioni del mondo non sono solo varietà possibili. Per la classificazione è necessario identificare le caratteristiche tipiche. Su questa base si stanno già sviluppando diverse visioni del mondo. La visione del mondo di una persona è una struttura complessa e la sua tipologia, rispetto al solito elenco, è molto più capiente e logicamente giustificata come un modo di familiarizzare ai fini di uno studio ulteriore e più dettagliato.

Tipi di classificazioni

Innanzitutto esiste una classificazione per struttura. I tipi di visioni del mondo in questa tipologia sono i seguenti: frammentaria, contraddittoria, olistica, internamente coerente e incoerente. Esiste anche una divisione in base al grado di adeguatezza dell'interpretazione della realtà: realistica, fantastica, distorta e adeguata alla realtà. Esiste un'interessante classificazione in relazione alle entità superiori (la loro negazione o riconoscimento): scettiche, agnostiche, atee, religiose (teistiche). I tipi di visione del mondo sono anche classificati in base alle caratteristiche sociali, alle regioni culturali e storiche e così via. In effetti, chiunque sia interessato a questioni filosofiche può apportare i propri aggiustamenti individuali alle classificazioni e persino ricavarne nuovi tipi.

Funzioni

La visione del mondo, i suoi tipi e le sue forme svolgono un ruolo molto importante nella vita di ogni persona. Funzionalmente, questa è una forma di conoscenza spirituale che integra una persona in questo mondo e fornisce linee guida per la vita. Spesso una visione del mondo si forma spontaneamente: una persona nasce, acquisisce determinate idee e credenze attraverso i suoi genitori, l'ambiente, le connessioni sociali, ecc. È lo sviluppo della propria visione che consente a una persona di diventare se stessa, di conoscere il proprio “io”: questa è la funzione principale.

Varietà

La visione del mondo è un fenomeno umano universale, poiché è caratteristico di ogni persona in uno stato normale. In parole povere, potrebbe essere assente nei malati di mente, nelle persone con gravi malattie mentali e nei neonati. È il carattere comune a tutte le persone che predetermina l'enorme varietà di visioni diverse, poiché gli individui vedono se stessi e il mondo nel suo insieme in modo diverso. Un tipo di visione del mondo è una determinata categoria che combina un insieme di parametri e caratteristiche simili. Ha anche un carattere storico e assume forme socioculturali. I principali tipi di visioni del mondo: mitologiche, quotidiane, scientifiche, filosofiche, artistiche e religiose. Sono disposti in questo ordine non perché ci siano dei buoni e dei cattivi, superiori o inferiori. L'ordine è stato scelto in modo del tutto casuale. Come puoi vedere, esistono diversi tipi di visioni del mondo, di seguito viene presentata una tabella con brevi caratteristiche.

Ordinario

Questo tipo di visione del mondo è un riflesso delle circostanze della vita quotidiana, della consapevolezza delle caratteristiche proprie dell'esistenza di ogni individuo individualmente e dell'unicità delle persone in generale. Queste sono lezioni sulla società e sulla vita stessa, motivo per cui sono così convincenti e chiare. Altri tipi di visione del mondo umana non sono così basati sull'esperienza quotidiana. La natura sociale dell'individuo si esprime qui nel modo più chiaro e porta in sé l'esperienza di generazioni e le tradizioni della gente. È a questo livello che esistono la medicina tradizionale, i rituali, i costumi e il folklore, che parla di molti valori espressi e racchiusi nelle caratteristiche nazionali di un particolare gruppo etnico. Il concetto e i tipi di visione del mondo si basano in gran parte sulla peculiarità del sottotipo quotidiano: il buon senso. È questo che si riflette e viene generalizzato nei detti e nei proverbi popolari, ma bisogna distinguere tra pregiudizi e saggezza.

Mitologico

I tipi di visioni del mondo delle persone influenzano non solo l'aspetto sociale della vita, ma anche quello individuale e spirituale. La parola "mito" è di origine greca e significa "tradizione". La visione mitologica del mondo è una delle prime forme di descrizione del mondo, sviluppatasi dalla società tribale primitiva. Tutte le civiltà avevano la propria mitologia: babilonesi, greci, egiziani, slavi, tedeschi, celti, indù e così via. Tutti i principali tipi di visione del mondo, in termini generali, "sono cresciuti" da queste idee religiose e mistiche dei nostri antenati. Tutte le mitologie possono essere caratterizzate da caratteristiche comuni:

• riflettono la dipendenza della vita delle persone e delle loro attività dalle forze della natura e dagli oggetti sacri;
• le persone personificavano i fenomeni naturali, cioè li dotavano delle proprietà della psiche umana (la capacità di essere turbato e rallegrarsi, simpatizzare e arrabbiarsi, aiutare, danneggiare, perdonare e vendicarsi), padroneggiando così queste forze, comprendendole meglio ;
• la personificazione delle forze della natura e dei fenomeni culminava nel politeismo (politeismo) - tutte le mitologie includevano credenze pagane come componente importante.

Cosa si riflette in questo tipo di visione del mondo? La mitologia è una fonte di informazioni sui popoli antichi e contiene importanti problemi scientifici. È lei la fonte e l'arsenale di ricchi mezzi per la creatività. Questo è lo strato più ricco e potente della cultura umana universale.

Religioso

I tipi di visione del mondo sarebbero incompleti senza note religiose. L'ateismo scientifico considerava questo termine come un insieme di credenze sulla presenza di esseri soprannaturali, culti primitivi di popoli primitivi, religioni del mondo (musulmana, cristianesimo e buddismo) e credenze pagane. Questa definizione era molto conveniente per la critica. In teologia si distingue tra religione reale (vera) e religione immaginaria (falsa). Ad esempio, le credenze mitologiche pagane sono immaginarie. La terminologia teologica è vulnerabile dal punto di vista della logica semplice, ma ci sono anche pensieri corretti. Il termine stesso “religione” deriva da una parola latina che significa “coscienziosità”. Ecco perché la visione religiosa del mondo non si basa sulla fede nel soprannaturale, ma su valori spirituali e morali (le credenze pagane ne furono private). Ad esempio, nel cristianesimo, tra le "beatitudini" (le principali qualità spirituali per ogni credente), si può distinguere la coscienza - "purezza di cuore". Punti simili si possono trovare in altre religioni. Nel monoteismo, Dio è presentato come l'unico creatore del mondo intero, nonché portatore di tutti i valori e perfezioni spirituali, morali, morali ed etici.

Scientifico

Tali tipi di visioni del mondo come quelle scientifiche e atee furono sviluppate nel diciannovesimo secolo da Engels. Ha predetto che nel prossimo futuro, progressi mozzafiato nella conoscenza delle leggi della natura consentiranno alla visione scientifica di fare a meno della filosofia naturale, di sviluppare la propria immagine del mondo, per poi integrarla e chiarirla. È esattamente così che è successo: le rivoluzioni nella chimica, nella biologia, nella fisica, l'emergere della "tecnologia intelligente" - la cibernetica, l'esplorazione dello spazio, le idee di Einstein, Tsiolkovsky, Sakharov, Vavilov, Vernadsky, Feynman e altri hanno aumentato significativamente il potenziale di scienza nel contesto della visione del mondo. Ora esiste un'immagine puramente scientifica del mondo: come è nato, come si è sviluppato, come è strutturato a diversi livelli (mega, micro e macro), quali sono le leggi fondamentali del suo essere ed esistenza. Naturalmente ci sono ancora molte domande e le teorie sono spesso multivariate e ipotetiche, ma esiste già un gran numero di modelli oggettivi. Il valore principale della visione scientifica del mondo sono le leggi della natura, della società, della fisica e della chimica. Una persona del genere si sforza di comprendere tutto e portarlo su una base logica, sia la propria visione che altri tipi di visione del mondo. Una tabella con dati matematici, una formula, un grafico: tutto questo è una sorta di simbolo sacro per questo tipo di persone.

Artistico

Esistono questi tipi di visione del mondo artistico: la visione dell'artista della realtà circostante, l'attuazione del credo di una personalità creativa nelle opere d'arte, le esperienze e le impressioni delle persone che percepiscono. Una caratteristica dell'arte – la capacità di esprimere l'individualità umana – un tempo veniva sfruttata dall'esistenzialismo. La creatività non copia semplicemente le caratteristiche individuali, ma le esprime come manifestazione realmente esistente di ciò che è esteticamente bello e significativo. È grazie all'arte che una persona si arricchisce spiritualmente, assorbe l'idea e il sentimento della bellezza. Bello non è sempre “fisicamente bello”. È la visione del mondo artistico che considera la vita come l'ideale della cosa bella e più preziosa che ogni persona possiede. Gli obiettivi di vita di una persona con opinioni simili sono lontani dall'essere ideologici, commerciali, politici, pubblicitari, educativi, educativi. Tuttavia, si scopre che l’arte può influenzare notevolmente le emozioni di una persona e che gli elementi di creatività vengono spesso utilizzati nei suddetti ambiti della vita.

Convenzionalmente, tutti i tipi di visione del mondo sono divisi in due gruppi: tipi socio-storici e tipi esistenziale-personali.

Già descritto in precedenza. Devi solo rinfrescarti la memoria: una visione del mondo è un insieme di concetti, credenze, valori sulla vita, sulla persona stessa, sulla sua posizione nella vita.

Tipi di visione del mondo e obiettivi di vita

A seconda della visione del mondo che utilizziamo, impostiamo la vita corrispondente () e, di conseguenza, in base al tipo di comprensione del mondo, scegliamo un modo per realizzare tale obiettivo.

Le persone infelici e senza successo di solito prendono l'obiettivo da un contesto di visione del mondo e il percorso verso di esso da un altro. Per le persone felici e di successo, l'obiettivo e il percorso per raggiungerlo si trovano nello stesso sistema di coordinate (nello stesso contesto della loro visione del mondo).

Tipi di visione del mondo, storica e sociale

Si sono formati in ordine cronologico. È molto bello capire qual è la differenza: conoscere la storia di tutta l'umanità. Dall'età della pietra ai giorni nostri. Ogni periodo di tempo rifletteva i principi che si trovano in ciascuno di questi tipi di visione del mondo.

Un altro fatto interessante: l'umanità si è sviluppata - e il suo pensiero si è sviluppato, la sua visione del mondo è cambiata. E esattamente la stessa cosa accade con lo sviluppo di un bambino. Cioè, infatti, ogni persona, crescendo, sviluppa la propria visione del mondo scegliendo obiettivi appropriati.

Tipo arcaico di visione del mondo

Questa è la prima comprensione del mondo da parte dell’umanità, dell’uomo stesso in esso.

È caratterizzato dal fatto che realismo e fantasia non sono separati l'uno dall'altro. Questi due concetti si fusero sotto forma di credenze precoci: animismo, feticismo, toteismo. Non esiste una chiara divisione tra il tuo “io” e il mondo che ti circonda. In quanto tale, “Anima” non esiste affatto. Allo stesso tempo: tutti gli esseri viventi sono dotati di vita, come gli esseri umani: dalla pietra al sole.

Gli obiettivi della vita non si formano consapevolmente: è compiacere se stessi e gli altri esseri animati (sacrificio, rituali, idoli….)

Tipo mitologico di visione del mondo

A questo punto della storia, c’è una chiara separazione di “se stessi” dal mondo che ci circonda. E se c’è un “io”, allora c’è un “lui”, le cui azioni e pensieri potrebbero non coincidere con i miei. Da tali punti di vista, si verifica già il confronto (confronto).

Questa è l'era dei culti e dei pantheon degli dei. Proprio come la vita stessa è piena di confronti e competizione per un posto al sole, così nascono miti esattamente sullo stesso confronto tra gli dei.

Gli obiettivi della vita stanno già acquisendo una struttura e un significato più chiari: stare con i Potenti di questo mondo, avere potere... ottenere il favore di un certo dio o persona...

Religioso

Ancora di più la sua divisione del mondo. Cosa è questo mondo E quel mondo. Appaiono i concetti di anima, spirito e corpo. Per Dio è Dio, per Cesare ciò che è di Cesare.

Il concetto di fede appare nell'invisibile, senza un'analisi critica di quest'ultimo. Idee comuni a tutte le religioni: sulla creazione del mondo da parte di Dio, sui concetti di bene e male, sulle conseguenze del non seguire determinate regole di comportamento.

Gli obiettivi della vita - secondo il concetto di fede che una persona professa - sono “corretti” nella comprensione di azioni e pensieri.

Tipo filosofico di visione del mondo

Con un aumento della conoscenza della persona stessa e del mondo che la circonda, si verifica un collasso (massa critica), quando questa conoscenza deve essere ripensata. È così che si formano varie scuole di filosofia.

Se la conoscenza viene reinterpretata nel contesto di una scuola del genere, allora credono che la filosofia sia la stessa, ma si sta sviluppando... Se le contraddizioni con la vecchia scuola sono evidenti, si forma un nuovo movimento filosofico.

Gli obiettivi della vita in questo contesto sono la crescita personale, lo sviluppo personale, l'autorealizzazione, la ricerca della verità...

Tipi di visione del mondo esponenziale-personali

Si forma secondo la maturazione della persona stessa. Dall'acritica, dal non separarsi da tua madre, alla crisi esistenziale adolescenziale... in più viene imposto l'ambiente esterno di influenza.

La base della visione del mondo di ogni persona è un’immagine collettiva derivante da molti tipi di visioni del mondo. Può trattarsi di una combinazione armoniosa di filosofia, fede e tradizioni o, senza troppe critiche, varie leggi della visione del mondo sono percepite come assiomi.

Prendi i tipi descritti in precedenza: mescola qualcosa dal basso in una pila e otterrai una persona moderna come questa.

Gli obiettivi saranno diversi a seconda del concetto di visione del mondo dominante... La cosa più interessante accade: quando gli obiettivi sono su un piano e i percorsi per raggiungerli sono su un altro...

Dogmatico

Il dogma non è l'adesione critica, ma consapevole alle regole e alle leggi, secondo alcune visioni del mondo.

Perseguire obiettivi - secondo dogmi e regole.

Riflesso

I riflessi sono il seguito subconscio di determinate regole. Se la mente partecipa ancora ai dogmi, nella riflessione segue i principi e le regole senza la partecipazione della coscienza, riflessivamente, impulsivamente.

In questa situazione, la riflessione gioca un ruolo poco appariscente ma, a volte, molto significativo.

Scegliere l'obiettivo giusto, in base al tipo di visione del mondo

Molti concetti dei tipi elencati sono saldamente intrecciati nella nostra coscienza.

Alcuni esempi: allora e oggi.

Tipo arcaico: prima - culto aperto degli idoli (tutti gli esseri viventi), ora - palline, perline, talismani... portando fortuna, il concetto di molte nuove persone è "l'universo vivente"...

Tipo mitologico di visione del mondo: prima - adorazione del pantheon degli dei: Zeus, Veles, Iris..., ora - dalla sfida (ricevere conoscenza sacra da forme dell'essere ultraterrene) all'influenza delle stelle, i concetti di destino e karma, mondi impliciti e sottili.

Se una persona fallisce, non può raggiungere il successo, ecco la risposta al motivo per cui ciò accade:scegliere un obiettivo non dal proprio tipo di visione del mondo.

Il fatto è che cambiare la tua visione del mondo è piuttosto difficile, ma scegliere quella giusta che corrisponde al tipo di visione del mondo è abbastanza semplice. Porterà solo il proprio obiettivo! Dagli obiettivi degli altri, non dai tuoi, sarai solo infelice...

Buona fortuna a te e alla scelta degli obiettivi giusti!

Non una sola persona vive nel mondo “proprio così”. Ognuno di noi ha una certa conoscenza del mondo, idee su cosa è bene e cosa è male, cosa succede e cosa non succede, come fare questo o quel lavoro e costruire relazioni con le persone. Tutto quanto sopra insieme è solitamente chiamato visione del mondo.

Concetto e struttura della visione del mondo

Gli scienziati interpretano la visione del mondo come punti di vista, principi, idee che determinano la comprensione del mondo da parte di una persona, gli eventi attuali e il suo posto tra le persone. Una visione del mondo chiaramente formata mette ordine nella vita, mentre la sua assenza (la famosa "rovina nelle menti" di Bulgakov) trasforma l'esistenza di una persona nel caos, che a sua volta porta all'emergere di problemi psicologici. La struttura della visione del mondo include i seguenti componenti.

Informativo

Una persona acquisisce conoscenza per tutta la vita, anche quando smette di studiare. Il fatto è che la conoscenza può essere ordinaria, scientifica, religiosa, ecc. La conoscenza ordinaria si forma sulla base dell'esperienza acquisita nella vita di tutti i giorni. Ad esempio, hanno afferrato la superficie calda del ferro, si sono bruciati e hanno capito che era meglio non farlo. Grazie alla conoscenza quotidiana è possibile navigare nel mondo che ci circonda, ma le informazioni ottenute in questo modo sono spesso errate e contraddittorie.

La conoscenza scientifica è logicamente giustificata, sistematizzata e presentata sotto forma di prove. I risultati di tale conoscenza sono riproducibili e facilmente verificabili (“La Terra è sferica”, “Il quadrato dell'ipotenusa è uguale alla somma dei quadrati dei cateti”, ecc.). Ottenere conoscenza scientifica è possibile grazie alla conoscenza teorica, che consente di elevarsi al di sopra della situazione, risolvere contraddizioni e trarre conclusioni.

La conoscenza religiosa consiste in dogmi (sulla creazione del mondo, sulla vita terrena di Gesù Cristo, ecc.) E nella comprensione di questi dogmi. La differenza tra conoscenza scientifica e conoscenza religiosa è che la prima può essere verificata, mentre la seconda è accettata senza prove. Oltre a quanto sopra, ci sono tipi di conoscenza intuitiva, dichiarativa, parascientifica e di altro tipo.

Valore-normativo

Questa componente si basa sui valori, sugli ideali, sulle convinzioni dell'individuo, nonché sulle norme e regole che governano l'interazione delle persone. I valori sono la capacità di un oggetto o fenomeno di soddisfare i bisogni delle persone. I valori possono essere universali, nazionali, materiali, spirituali, ecc.

Grazie alle convinzioni, una persona o un gruppo di persone è sicuro di avere ragione riguardo alle proprie azioni, alle relazioni reciproche e agli eventi che si verificano nel mondo. A differenza della suggestione, le credenze si formano sulla base di conclusioni logiche e quindi sono significative.

Emotivamente volitivo

Puoi sapere che l'indurimento rafforza il corpo, non puoi essere scortese con i tuoi anziani, le persone attraversano la strada quando il semaforo è verde ed è scortese interrompere il tuo interlocutore. Ma tutta questa conoscenza può essere inutile se una persona non la accetta, o non può fare lo sforzo di metterla in pratica.

Pratico

Comprendere l'importanza e la necessità di compiere determinate azioni non consentirà di raggiungere un obiettivo se una persona non inizia ad agire. Inoltre, la componente pratica della visione del mondo include la capacità di valutare una situazione e sviluppare una strategia d'azione al suo interno.

La selezione delle componenti della visione del mondo è alquanto arbitraria, poiché nessuna di esse esiste da sola. Ogni persona pensa, sente e agisce a seconda delle circostanze e il rapporto tra questi componenti varia ogni volta in modo significativo.

Tipi fondamentali di visione del mondo

La visione del mondo di una persona ha iniziato a formarsi insieme alla consapevolezza di sé. E poiché nel corso della storia le persone hanno percepito e spiegato il mondo in modi diversi, nel corso del tempo si sono sviluppati i seguenti tipi di visioni del mondo:

• Mitologico. I miti sono nati a causa del fatto che le persone non potevano spiegare razionalmente i fenomeni della natura o della vita sociale (pioggia, temporali, cambio di giorno e notte, cause di malattia, morte, ecc.). La base del mito è la predominanza di spiegazioni fantastiche su quelle ragionevoli. Allo stesso tempo, miti e leggende riflettono problemi morali ed etici, valori, comprensione del bene e del male e significato delle azioni umane. Quindi lo studio dei miti gioca un ruolo importante nel plasmare le visioni del mondo delle persone;
• Religioso. A differenza dei miti, la religione umana contiene dogmi a cui tutti i seguaci di questo insegnamento devono aderire. La base di ogni religione è l'osservanza degli standard morali e la conduzione di uno stile di vita sano in tutti i sensi. La religione unisce le persone, ma allo stesso tempo può dividere rappresentanti di fedi diverse;
• Filosofico. La visione del mondo di questo tipo si basa sul pensiero teorico, cioè logica, sistema e generalizzazione. Se la visione del mondo mitologica è più basata sui sentimenti, allora in filosofia il ruolo principale è dato alla ragione. La differenza tra la visione filosofica del mondo è che gli insegnamenti religiosi non implicano interpretazioni alternative e i filosofi hanno il diritto al libero pensiero.

Gli scienziati moderni ritengono che le visioni del mondo siano disponibili anche nei seguenti tipi:

• Ordinario. La visione del mondo di questo tipo si basa sul buon senso e sull'esperienza che una persona riceve durante la vita. La visione del mondo quotidiana si forma spontaneamente attraverso tentativi ed errori. Questo tipo di visione del mondo si trova raramente nella sua forma pura. Ognuno di noi forma la propria visione del mondo basandosi sulla conoscenza scientifica, sul buon senso, sui miti e sulle credenze religiose;
• Scientifico.È una fase moderna nello sviluppo di una visione filosofica del mondo. Qui hanno luogo anche la logica, le generalizzazioni e il sistema. Ma col passare del tempo, la scienza si allontana sempre più dai reali bisogni umani. Oltre ai prodotti utili, oggi vengono sviluppate attivamente armi di distruzione di massa, mezzi per manipolare la coscienza delle persone, ecc.;
• Umanistico. Secondo gli umanisti, una persona è un valore per la società: ha diritto allo sviluppo, all'autorealizzazione e alla soddisfazione dei suoi bisogni. Nessuno dovrebbe essere umiliato o sfruttato da un'altra persona. Sfortunatamente, nella vita reale non è sempre così.

Formazione della visione del mondo di una persona

La visione del mondo di una persona è influenzata fin dall’infanzia da vari fattori (famiglia, scuola materna, media, cartoni animati, libri, film, ecc.). Tuttavia, questo metodo per formare una visione del mondo è considerato spontaneo. La visione del mondo di un individuo si forma intenzionalmente nel processo di istruzione e formazione.

Il sistema educativo domestico è focalizzato sullo sviluppo di una visione del mondo dialettico-materialistica nei bambini, negli adolescenti e nei giovani. Per visione del mondo dialettico-materialistica si intende il riconoscimento che:

• il mondo è materiale;
• tutto ciò che esiste nel mondo esiste indipendentemente dalla nostra coscienza;
• nel mondo tutto è interconnesso e si sviluppa secondo determinate leggi;
• una persona può e deve ricevere una conoscenza affidabile del mondo.

Poiché la formazione di una visione del mondo è un processo lungo e complesso e i bambini, gli adolescenti e i giovani percepiscono il mondo che li circonda in modo diverso, la visione del mondo si forma in modo diverso a seconda dell'età degli studenti e degli alunni.

Età prescolare

In relazione a questa età, è opportuno parlare degli inizi della formazione di una visione del mondo. Stiamo parlando dell’atteggiamento del bambino nei confronti del mondo e di insegnargli come esistere nel mondo. All'inizio, il bambino percepisce la realtà in modo olistico, poi impara a identificare i particolari e a distinguerli. Un ruolo importante in questo è giocato dalle attività del bambino stesso e dalla sua comunicazione con adulti e coetanei. Genitori ed educatori presentano il bambino in età prescolare al mondo che lo circonda, gli insegnano a ragionare, a stabilire relazioni di causa-effetto ("Perché ci sono pozzanghere per strada?", "Cosa succederà se esci in cortile senza cappello?" in inverno?”), e trovare modi per risolvere i problemi (“Come aiutare i bambini a scappare dal lupo?”). Comunicando con gli amici, il bambino impara a stabilire relazioni con le persone, ad adempiere a ruoli sociali e ad agire secondo le regole. La narrativa gioca un ruolo importante nel plasmare gli inizi della visione del mondo di un bambino in età prescolare.

Età della scuola media

A questa età, la formazione di una visione del mondo avviene all'interno e all'esterno delle lezioni. Gli scolari acquisiscono conoscenza del mondo attraverso l'attività cognitiva attiva. A questa età, i bambini possono trovare autonomamente le informazioni a cui sono interessati (in biblioteca, su Internet), analizzare le informazioni con l'aiuto di un adulto e trarre conclusioni. La visione del mondo si forma nel processo di creazione di connessioni interdisciplinari, osservando il principio dello storicismo durante lo studio del programma.

Il lavoro sulla formazione di una visione del mondo è già svolto con gli alunni della prima elementare. Allo stesso tempo, in relazione all'età della scuola primaria, è ancora impossibile parlare della formazione di credenze, valori, ideali e di un quadro scientifico del mondo. I bambini vengono introdotti ai fenomeni della natura e della vita sociale a livello delle idee. Ciò crea le basi per la formazione di una visione del mondo stabile nelle fasi successive dello sviluppo umano.

Adolescenti

È a questa età che avviene lo sviluppo della visione del mondo reale. Ragazzi e ragazze hanno una certa conoscenza, hanno esperienza di vita e sono in grado di pensare e ragionare in modo astratto. Gli adolescenti sono anche caratterizzati dalla tendenza a pensare alla vita, al loro posto in essa, alle azioni delle persone e agli eroi letterari. Trovare te stesso è uno dei modi per formare una visione del mondo.

L’adolescenza è il momento in cui pensare a chi e cosa essere. Sfortunatamente, nel mondo moderno, è difficile per i giovani scegliere linee guida morali e di altro tipo che li aiutino a crescere e insegnino loro a distinguere il bene dal male. Se, quando commette determinate azioni, un ragazzo o una ragazza è guidato non da divieti esterni (è possibile o no), ma da convinzioni interne, ciò indica che i giovani stanno crescendo e stanno imparando gli standard morali.

La formazione di una visione del mondo negli adolescenti avviene nel processo di conversazioni, conferenze, escursioni, lavoro di laboratorio, discussioni, competizioni, giochi intellettuali, ecc.

Ragazzi

In questa fase di età, i giovani formano una visione del mondo (principalmente scientifica) in tutta la sua completezza e volume. I giovani non sono ancora adulti, tuttavia, a questa età esiste già un sistema più o meno chiaro di conoscenza del mondo, credenze, ideali, idee su come comportarsi e come svolgere con successo questa o quell'attività. La base per l’emergere di tutto questo è l’autoconsapevolezza.

La specificità della visione del mondo nell'adolescenza è che un ragazzo o una ragazza cerca di comprendere la sua vita non come una catena di eventi casuali, ma come qualcosa di olistico, logico, significativo e promettente. E, se in epoca sovietica il significato della vita era più o meno chiaro (lavorare per il bene della società, costruire il comunismo), ora i giovani sono un po' disorientati nella scelta del percorso di vita. I giovani non vogliono solo fare del bene agli altri, ma anche soddisfare i propri bisogni. Molto spesso, tali atteggiamenti danno origine a una contraddizione tra lo stato delle cose desiderato e quello reale, che causa problemi psicologici.

Come nella fase di età precedente, la formazione della visione del mondo dei giovani è influenzata dalle lezioni scolastiche, dalle lezioni in un istituto di istruzione specializzato superiore o secondario, dalla comunicazione in gruppi sociali (famiglia, classe scolastica, sezione sportiva), dalla lettura di libri e periodici, e guardare film. A tutto ciò si aggiungono l'orientamento professionale, la formazione pre-arruolamento e il servizio nelle forze armate.

La formazione della visione del mondo di un adulto avviene nel processo di lavoro, autoeducazione e autoeducazione, nonché sotto l'influenza delle circostanze della sua vita.

Il ruolo della visione del mondo nella vita umana

Per tutte le persone, senza eccezioni, la visione del mondo agisce come una sorta di faro. Fornisce linee guida per quasi tutto: come vivere, agire, reagire a determinate circostanze, per cosa lottare, cosa considerare vero e cosa considerare falso.

La visione del mondo ti consente di avere fiducia che gli obiettivi fissati e raggiunti siano importanti e significativi sia per l'individuo che per la società nel suo insieme. A seconda dell'una o dell'altra visione del mondo, viene spiegata la struttura del mondo e gli eventi che si svolgono in esso, vengono valutati i risultati della scienza, dell'arte e delle azioni delle persone.

Infine, la visione del mondo consolidata offre la certezza che tutto sta andando come dovrebbe. Il cambiamento degli eventi esterni o delle convinzioni interne può portare a una crisi ideologica. Ciò è accaduto tra i rappresentanti della vecchia generazione durante il crollo dell'URSS. L’unico modo per far fronte alle conseguenze del “crollo degli ideali” è cercare di formare nuove visioni del mondo (legalmente e moralmente accettabili). Uno specialista può aiutare in questo.

Visione del mondo dell'uomo moderno

Sfortunatamente, nella società moderna c'è una crisi nella sua sfera spirituale. Gli orientamenti morali (dovere, responsabilità, mutua assistenza, altruismo, ecc.) hanno perso il loro significato. Ricevere piacere e consumare viene prima di tutto. In alcuni paesi la droga e la prostituzione sono state legalizzate e il numero dei suicidi è in aumento. A poco a poco, si sta formando un atteggiamento diverso nei confronti del matrimonio e della famiglia, nuove opinioni sulla crescita dei figli. Dopo aver soddisfatto i propri bisogni materiali, le persone non sanno cosa fare dopo. La vita è come un treno, in cui l'importante è mettersi a proprio agio, ma non è chiaro dove e perché andare.

L'uomo moderno vive nell'era della globalizzazione, quando l'importanza della cultura nazionale diminuisce e si osserva l'alienazione dai suoi valori. Un individuo diventa, per così dire, cittadino del mondo, ma allo stesso tempo perde le proprie radici, i legami con la sua terra natale, i membri del suo clan. Allo stesso tempo, le contraddizioni e i conflitti armati basati sulle differenze nazionali, culturali e religiose non scompaiono nel mondo.

Per tutto il XX secolo, le persone hanno avuto un atteggiamento consumistico nei confronti delle risorse naturali e non sempre hanno attuato saggiamente progetti per modificare le biocenosi, che successivamente hanno portato a un disastro ambientale. Questo continua ancora oggi. Il problema ambientale è uno dei problemi globali.

Allo stesso tempo, un numero significativo di persone si rende conto dell'importanza del cambiamento, alla ricerca di linee guida per la vita, modi per raggiungere l'armonia con gli altri membri della società, con la natura e con se stessi. Sta diventando popolare promuovere una visione del mondo umanistica, concentrandosi sull’individuo e sui suoi bisogni, rivelando l’individualità di una persona e stabilendo relazioni amichevoli con altre persone. Invece di un tipo di coscienza antropocentrico (l'uomo è il coronamento della natura, il che significa che può usare impunemente tutto ciò che gli dà), comincia a formarsi un tipo ecocentrico (l'uomo non è il re della natura, ma una parte di essa, e quindi devono trattare con cura gli altri organismi viventi). Le persone visitano i templi, creano enti di beneficenza e programmi di protezione ambientale.

Una visione del mondo umanistica presuppone la consapevolezza di se stessa da parte di una persona come padrone della propria vita, che deve creare se stessa e il mondo che la circonda e assumersi la responsabilità delle proprie azioni. Pertanto, viene prestata molta attenzione alla promozione dell'attività creativa delle generazioni più giovani.

La visione del mondo dell'uomo moderno è agli inizi ed è caratterizzata da incoerenza. Le persone sono costrette a scegliere tra permissività e consumismo e preoccupazione per gli altri, globalizzazione e patriottismo, l’avvicinarsi di una catastrofe globale o la ricerca di modi per raggiungere l’armonia con il mondo. Il futuro di tutta l’umanità dipende dalle scelte fatte.