والذين ليسوا معي تكلموا علي. فقرات صعبة من الإنجيل: من ليس عليك...

ومن لا يجمع معي يذري متا. 12، 30. لوقا. 11، 23… قاموس مايكلسون التوضيحي والعباراتي الكبير

كانت هذه العبارة شائعة في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية وعادة ما ترتبط بالدعاية الثورية العدوانية. لكن مصدرها الأساسي هو الكتاب المقدس. يقول العهد الجديد (إنجيل متى، الفصل 12، الآية 30، وإنجيل لوقا، الفصل 11، الآية 23): "من... قاموس الكلمات والتعابير الشعبية

من ليس معي فهو ضدي. ومن لا يجمع معي يفرق... الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينودسية. قوس الموسوعة الكتابية. نيكيفور.

من ليس معي فهو ضدي. ومن لا يجمع معي يفرق... الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينودسية. قوس الموسوعة الكتابية. نيكيفور.

من ليس معي فهو ضدي. ومن لا يجمع معي يفرق... الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينودسية. قوس الموسوعة الكتابية. نيكيفور.

نقد مفهوم وصلاحية وممارسة الدين، بما في ذلك الآثار السياسية والاجتماعية المرتبطة به. لنقد الدين تاريخ طويل، يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد. في روما القديمة و"في طبيعة الأشياء" بقلم تيتوس لوكريتيوس كارا، و... ... ويكيبيديا

ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر ضد المسيح (المعاني). المسيح الدجال والشيطان (فريسكو ... ويكيبيديا

قد تحتوي هذه المقالة البحوث الأصلية. أضف روابط إلى المصادر، وإلا فقد تكون جاهزة للحذف. مزيد من المعلومات قد تكون على صفحة الحديث. (6 أغسطس 2012) ... ويكيبيديا

الخطية التي لا تغتفر (في كثير من الأحيان خطيئة لا تغتفر، خطيئة أبدية) التجديف على الروح القدس، أحد مفاهيم الخطيئة في اللاهوت المسيحي. بعد أن ارتكبت مثل هذه الخطيئة، من المستحيل تحقيق الخلاص والحياة الأبدية مع الله. يعود أصل المفهوم إلى الإجابة ... ... ويكيبيديا

إحدى العبارات الأكثر شهرة، والتي نجت من أن تصبح اقتباسًا وأصبحت شعارًا حرفيًا، لها في الواقع تاريخ قديم. وفي المسيرات وفي كافة أنواع المناقشات الخطابية يمكن للمرء أن يسمع النداء الناري: "من ليس معنا فهو ضدنا!"، ونحن معتادون على سماع هذه العبارة حتى أننا نعتبرها حرفياً فناً شعبياً. ومع ذلك، لا علاقة له بالأمثال والأقوال. إن تاريخ هذا التعبير أكثر احترامًا وصقلًا إلى حد ما.

الأصل الكتابي لهذه العبارة

قد يهتم الأشخاص ذوو العقل الفضولي بمعرفة من قال هذه العبارة ولماذا انتشرت على نطاق واسع حول العالم. هناك نظائرها الدلالية لهذا التعبير في العديد من اللغات، حتى نتمكن من التحدث عن الشعبية العالمية. في البداية، بدت هذه العبارة مختلفة، ومع أن النسختين وصلت إلينا -الأساسية والمفسرة- إلا أن هذه هي الأكثر استعمالا: "من ليس معنا فهو علينا". ولم يقصد المؤلف إلا نفسه شخصيا، دون أن يوسع معنى ما قيل لمجتمع معين.

يمكنك قراءة النسخة الأصلية في إنجيل ماثيو ، الفصل 12 ، الآية 30. قال يسوع: "من ليس معي ضدي ؛ ومن لا يجمع معي فهو يبذّر». فهل هذا يعني أنه كان يقصد أن كل من يكفر فوراً هم أعداءه؟

توضيحات من مؤلف العبارة

بالطبع، من المستحيل إجراء مقابلة مع يسوع ومعرفة ما كان يقصده بالضبط. عادة عبارة "من ليس معنا فهو ضدنا" تعني "من المستحيل الجلوس على الهامش، الحياد غير موجود، تعتقد أنك محايد، لكنك بالفعل أعداؤنا". إذا درست بعناية القصة الكتابية التي تشير إليها العبارة التي نطق بها يسوع، يمكنك أيضًا أن تجد كلماته موجهة إلى تلاميذه: "لا تمنعوه؛ من ليس عليك فهو معك". فكيف يمكن تفسير هذه الازدواجية، إذ يبدو وكأن صاحب العبارة يناقض نفسه بشكل واضح؟

ربما كان لدى يسوع تفاصيل صارمة في ذهنه وآمن حقًا أن الموقف تجاه الله والموقف تجاه تلاميذه شيئان مختلفان، وأن هناك طرقًا عديدة تؤدي إلى الله. وبالتالي، فإن المعنى الأصلي للتعبير لم يكن جذريًا كما هو الحال بعد تفسير أكثر حداثة.

استخدام الكتاب المقدس في الخطاب الدعائي

لماذا يكون لهذه العبارة مثل هذا التأثير؟ ليس عبثا أن العديد من الحركات الراديكالية تقتبس بسهولة عبارة "من ليس معنا فهو ضدنا"؟ يعتبر الكتاب المقدس بشكل افتراضي مصدرًا موثوقًا للحقيقة، وهذه هي الطريقة التي تطور بها التفكير الأوروبي تاريخيًا. إن السلطة التي لا جدال فيها والتي يناشدها المتحدث في خطابه تعطي وزنا لحججه.

منذ المسيرة المنتصرة للمسيحية عبر أوروبا، تم استخدام الكتاب المقدس كمصدر لتبرير أي شيء تقريبًا. إن الإيمان حقًا سلاح قوي، وكان من الصعب جدًا العثور على أشخاص يتجرأون على الجدال بكلمات كتاب موحى به من الله نفسه. لكن هذا لا يعني أن المتحدث نفسه يجب أن يكون مؤمناً.

فلاديمير لينين أم ماكس شتيرنر؟

وينسب هذا التعبير في أغلب الأحيان إلى فلاديمير أوليانوف، المعروف باسم لينين، الزعيم الأيديولوجي لثورة أكتوبر التي اندلعت في الإمبراطورية الروسية في بداية القرن الماضي. وكان المخاطب هو الحزب الاشتراكي الديمقراطي الذي لم يؤيد فكرة الاستيلاء الثوري على السلطة. ليس من المستغرب أن يتم اقتباس العبارة وحفظها حرفيًا عن ظهر قلب. لماذا تبدو عبارة "من ليس معنا فهو ضدنا" أكثر إثارة للإعجاب في اللاتينية؟ من هو ليس نوبيسكوم، هو منا المعاكس...

ربما خصص لينين الكثير من الوقت لدراسة أعمال الفيلسوف والفوضوي ماكس شتيرنر. وهو الذي يُنسب إليه الفضل في تأليف هذا التفسير لمقطع الكتاب المقدس. ويبقى أن نرى من قال هذا أولاً، ولكن كل شيء بسيط للغاية: توفي شتيرنر في عام 1856، ولم يولد لينين إلا في عام 1870.

انتشار عفوي للتعبير

عبارة لاذعة وموجزة تركز بوضوح وتجبر المستمعين على اتخاذ الجانب "الصحيح". وربما كان هذا كافيا لتحويل عبارة "من ليس معنا فهو ضدنا" إلى شعار بلشفي حقيقي. لقد ترسخت هذه الشعارات بشكل جيد في التربة الخصبة للأمية الجماعية للبروليتاريا، لكن المتحدثين فضلوا عدم الحديث عن الأصل الكتابي لهذا التعبير. على الرغم من أنهم، على الأرجح، لم يعرفوا الكتاب المقدس بمثل هذه التفاصيل لرسم أي أوجه تشابه.

إن إغراء استخدام تعبير ناجح، مدعومًا بتاريخ غني، يوقظ من وقت لآخر بين المتحدثين المختلفين، لكنه يبدو جذريًا تمامًا. ليس من المستغرب أن تعتبر هذه العبارة هذه الأيام عدوانية وغير اعتذارية.

مدى ملاءمة استخدام العبارات ذات الدلالات العاطفية المختلفة

كيف يبدو الشخص الذي ينطق في خضم الحديث الصادق عبارة "من ليس معنا فهو ضدنا"؟ والآن، لا يمكن لهذا التعبير إلا أن يفسد الانطباع بشكل يائس، وبدلاً من الحلفاء الذين يتوقع السياسي أن يكسبهم بهذه الطريقة، فإنه سيتلقى وابلاً من الانتقادات.

يحاول المجتمع الأوروبي الحديث الالتزام بسياسة التسامح، وتزويد الناس بمجموعة واسعة إلى حد ما من الحقوق والحريات. لذا فإن مثل هذا التناقض الحاد بين الخير الذي لا لبس فيه والشر الذي لا جدال فيه يثير، في أحسن الأحوال، رد فعل ساخرًا. ومع ذلك، علينا أن نعترف بأن التصريحات المتطرفة تجد جماهيرها، ومن ثم يبدأ الوضع السياسي في السخونة.

في كثير من الأحيان، يتم ذكر هذه العبارة في محادثة مع نغمات ساخرة مميزة - عندما يبدأ شخص ما في الدفاع بشدة عن حقه، ويتناقض مع مجموعات مختلفة من الناس والتعبير عن أحكام القيمة. في الواقع، بمجرد أن يدرك المتحدث المحموم أنه ذهب بعيدا وأصبح مثل لينين، يبث من سيارة مصفحة حول الحاجة إلى ثورة عالمية، فإن التوتر يهدأ. ينطبق فقط على الأشخاص المناسبين القادرين على تقييم الحالة المزاجية للجمهور بشكل صحيح وضبط اتجاه البيانات.

في الوقت الحاضر، من غير المرجح أن يؤخذ خطاب مزين بمثل هذه الشعارات المتطرفة على محمل الجد، لذلك يحاول كاتبو الخطابات تأليف نصوص متوازنة لا تسمح بتفسيرات خاطئة أو غامضة، وتتجنب (إن أمكن) الخطابة المتطرفة والنداءات القاطعة.

في العالم الروحي هناك قوى كثيرة، وكلها تابعة لإله واحد - إله الآلهة، رب الأرباب، إله القوات. تم الحديث عن وجود القوات في رسالة العبرانيين: "... والذين ذاقوا كلمة الله الطيبة والقوةالقرن القادم…" (عب 6: 5)، في الرسالة إلى رومية: " فإني متأكد أنه لا موت ولا حياة، ولا ملائكة ولا رؤساء، ولا قوةلا حاضرًا ولا مستقبلًا..." (رومية 8: 38).وأيضًا في أحد المزامير يدعو داود الله إله الجنود: "الرب إله القوات!"وأكثر من ذلك "الله سبحانه وتعالى! أرجعنا..." (مز 79: 5، 8).. هذه هي قوى النور، قوى الخير، التي يقودها الله نفسه.

ولكن هناك أيضًا قوى الظلام والشر المتعارضة، بقيادة الشيطان. ملكوت الرب ليس من هذا العالم، فهو لا يقاس مثل الفضاء الخارجي نفسه، كما يقول الرب: "…سماء–عرشي لي والأرض–مسند قدمي؛ أين تبنون لي بيتًا..." (إش 66: 1). وإبليس هو رئيس السلام وله سلطان الجحيم والموت: "... وهو إذ يأتي سيبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى الدينونة... على الدينونة التي أمير هذا العالممُدان" (يوحنا 16: 8، 11).

ولا توجد قوى وسطية أو محايدة. كل هذا عالم روحي معقد، وعندما يعتقد الإنسان أنه محايد، وأنه ليس مع الله، وليس مع الشيطان، فهذا خداع. لقد خدعه الشيطان ببساطة بسبب أميته الروحية. ومن المستحيل أن تكون مستقلاً عن القوى ونفوذها وهيمنتها. "هل تعرف قوانين السماء، هل تستطيع أن تثبت سلطانها على الأرض؟" (أيوب 38:33)- الرب يسأل أيوب سؤالاً. كل ما يحدث للناس يرتبط ارتباطًا وثيقًا بقوى العالم الروحي.

بما أن أرضنا تحت سيطرة إبليس، وهو رئيس هذا العالم، فكل من يعيش عليها ينتمي إليه. لذلك يفدي الله خاصته بدم ابنه ويدعونا: "افتُدى من الأرض".إذا كانت نفوس الذين يعيشون على الأرض ليست ملكًا للشيطان، بل كانت محايدة ومستقلة عن هاتين القوتين المتعارضتين، فلن تكون هناك حاجة إلى افتدائها من شخص ما ومن أجل شخص ما. إذا لم يقبل الإنسان هذه الذبيحة الكفارية، فإنه لا يصبح مواطنًا في السماء، ولا يدخل في عدد المفديين، ولا ينتمي إلى الله، وبالتالي يبقى إلى جانب خصمه. ومن هنا تأتي الصيغة: "من ليس معي فهو ضدي أنا..." (متى 12: 30).

بعد انفصال روح الإنسان عن الجسد، تذهب الروح تلقائياً إلى المكان الذي تنتمي إليه وهي لا تزال في الجسد. لا يمكن أن يكون هناك سوى مكانين: الجنة أو الجحيم. مكانًا مُعدًا للمفديين من الأرض، ومكانًا للعصاة. لا يوجد حل وسط للأرواح المحايدة. كما أن أرواح الموتى ليست مستقلة عن القوات بل خاضعة.

ماذا تعني كلمات يسوع؟ "... من لا يجمع معي فهو يبذر" (متى 12: 30)؟ لقد أعطى الله كل إنسان القدرة على الخلق والحب وغير ذلك الكثير. ويمكننا أن نكتسب معرفتنا ونوسعها، ونمتلئ وننمو بالروح، ونغتني بمعرفة الله وقوته وقربه، حتى نتمكن بالفعل من إثراء الآخرين وبالتالي ربح النفوس لله. يمكنك أن تصبح شريكًا في عمل الله في خلاص النفوس البشرية، أي أن تحصد حصاده. لكن يمكنك أن تهدر كل ما أُعطي لنا على إغراءات هذا العالم، وبالتالي تفقد ما كان لديك، وتبديد، وتبديد الجسيم الذي استثمره الله فيك: القوة والطاقة والمعرفة والحب. وبالتالي، لا يقتصر الأمر على أنك لا تجمع شيئًا في خزانة روحك طوال حياتك بأكملها، بل على العكس من ذلك، فإنك تُفرغ وتهدر وتهدر ما لديك. والأسوأ من ذلك، أنك يمكن أن تهدر بسلوكك وأفعالك مخزن الله بأكمله، وكل القمح الذي جمعه الرب. وبذلك نخدم الشيطان الذي هدفه التفريق والتدمير والتدمير.

يريد الرب أن يرانا بين زملائه في العمل، نحصد الحصاد معه. إنه يعمل في كل نفس منذ ولادتها، وكأب حنون، يقود ويوجه مسارات الإنسان. بالصبر يعلم ويرسل مؤمنيه للقائنا، ليعلموا من خلالهم ويستعدوا للقاء معه، ليساعدونا في الحصول على مواطنة البلد السماوي. هؤلاء هم زملاء الله في العمل، زملاء العمل الذين يجتمعون معه، ويسلمهم الرب النفوس التي افتداها بثمن دمه. فكر فقط كم هي باهظة الثمن، إذا كان ثمن كل نفس تأتي إلينا هو ثمن دم يسوع المسيح. هل يمكنك التعامل مع هذه النفوس العزيزة بلا مبالاة؟ فقط تخيل الثقة التي وضعها الرب فينا عندما يدعونا عبيدًا له، وعبيدًا، ويأتمننا على نفوس اشترت بثمن الدم.

كيف سينظر الرب إلى تصرفات العبيد الذين يتعاملون مع نفوس الناس بإهمال، ويغوونهم بسلوكهم، ويجعلونهم يريدون المغادرة وعدم العودة أبدًا؟ هذه أعمال ضد دم يسوع المسيح، ضد ذبيحته، ضد كفارته. مثل هذا العبد يهدر بدلاً من أن يجمع. وقد تحدث يسوع عنهم في مثل العبيد الخائنين: "من هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على عبيده ليعطيهم الطعام في حينه؟ طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا. الحق أقول لكم: إنه يقيمه على جميع أمواله. فإن قال ذلك العبد في قلبه وهو غاضب: لا يأتي سيدي سريعًا، فيبتدئ يضرب رفاقه ويأكل ويشرب مع السكارى،–فيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا يتوقعه، وفي ساعة لا يفكر فيها، فيقطعه، ويخضعه لنفس مصير المنافقين؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان." (متى24: 45-51).

"تشريح"- وهذا يعني أنه سيكون منقسمًا في نفسه، ولن يكون هناك اتفاق بداخله، سيقول شيئًا ويفعل شيئًا آخر، وسيرتبك في أفكاره ورغباته وأفعاله. ما معنى "الأكل والشرب مع السكارى"؟ أي أنه سوف يسكر بالروح الكاذب، ويأكل الطعام الذي تقدمه الروح الكاذبة، ويشرب من مصدره. مصدرنا هو يسوع المسيح، ونحن نتغذى من هذا المصدر. يقول الرسول بولس هذه الكلمات: "ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة. بل امتلأوا بالروح..." (أفسس 5: 18)..

إن السكر بالخمر في الكتاب المقدس له معنى روحي، فهو السكر بروح العالم أو بروح نجس غريب عن الدين. كل هذه درجات مختلفة من التسمم. تقول الرسالة إلى أهل كورنثوس في شرح مفهوم السكر: "لأننا جميعنا اعتمدنا إلى جسد واحد بروح واحد، يهوديين كنا أم يونانيين، عبيداً أم أحراراً، وجميعنا سقينا روحاً واحداً". (1 كو 12: 13).

لذلك، يمكن أن تمتلئ بروح الله، أو يمكن أن تمتلئ بروح آخر، مضاد، تعليم آخر، عالم آخر، إلخ، مما يؤدي إلى الفجور الروحي والزنا الروحي. هل يمكن لمثل هؤلاء الناس أن يجتمعوا مع الرب؟ لا طبعا يهدروا كل ما جمعه الرب. وحتى في مثال السكارى الدنيويين، يمكننا أن نرى أن كل شيء من المنزل يتم إخراجه وبيعه، فقط لإطالة أمد حالة السكر.

ولكن دعونا نعود إلى السكارى الروحيين. هؤلاء عبيد غير مخلصين، كما دعاهم الرب يسوع نفسه، وسيكون لهم نفس مصير المنافقين، لأن كل خدمتهم هي الرياء، مرتدين قناع المحبة الزائفة.

لذا، « ل الذي - التي ومن ليس معي فهو ضدي..."يقول الرب، وهذه هي الحقيقة المطلقة، لأن كل تصرفات المنافقين موجهة ضد تعاليم الله، وضد إرادته، فهي تتعارض تمامًا مع جوهره، وبالتالي فهي تنتمي إلى أمير هذا العالم - العدو. من الله، لأنه لا توجد قوة وسطى محايدة.

أُحجِيَّة. تماما مثل العبارة نفسها

من ليس معنا فهو علينا (المصدر الأصلي: من ليس معي فهو علي) - كلمات يسوع كما رواها الرسولان متى (12: 30) ولوقا (11: 23)

24 فلما سمع الفريسيون قالوا: «إنه لا يخرج الشياطين إلا بقوة بعلزبول رئيس الشياطين».
25 فعلم يسوع أفكارهم وقال لهم: «كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب. وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يستطيع أن يثبت.
26 فإن كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على نفسه فكيف تثبت مملكته؟
27 فإن كنت أنا ببعلزبول أخرج الشياطين، فبقوة من يخرجهم أبناؤكم؟ لذلك يكونون قضاتكم.
28 ولكن إن كنت أنا أخرج الشياطين بروح الله، فقد أقبل عليكم ملكوت الله.
29 أم كيف يستطيع أحد أن يدخل بيت القوي وينهب أمتعته إن لم يربط القوي أولا؟ ثم ينهب بيته.
30

; ومن لا يجمع معي يفرق.
31 لذلك أقول لكم: كل خطية وتجديف يغفر للناس، وأما التجديف على الروح فلن يغفر للناس.
32 إن قال أحد كلمة على ابن الإنسان يغفر له. ومن قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في المستقبل. (إنجيل متى)

15 وقال قوم منهم: إنه يخرج الشياطين ببعلزبول رئيس الشياطين.
16 وآخرون طلبوا منه آية من السماء وهم يجربون.
17 فعلم أفكارهم وقال لهم: كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب، وبيت منقسم على ذاته يسقط.
18 ولكن إن انقسم الشيطان على نفسه فكيف تثبت مملكته؟ وأنتم تقولون إني بقوة بعلزبول أخرج الشياطين.
19 فإن كنت أنا ببعلزبول أخرج الشياطين، فبقوة من يخرجهم أبناؤكم؟ لذلك يكونون قضاتكم.
20 ولكن إن كنت أنا أخرج الشياطين بإصبع الله، فقد أقبل عليكم ملكوت الله.
21 إذا حرس القوي بيته بالسلاح، يكون ماله آمنا.
22 فإذا هاجمه أقوياؤه وغلبوه، يأخذ جميع أسلحته التي اتكل عليها ويقسم ما سلب منه.
23؛ ومن لا يجمع معي يفرق. (إنجيل لوقا)

تفسير عبارة "من ليس معي فهو علي..."

"يقول الرب: "من ليس معي في نفس الروح، ومن لا يعيش في اتحاد معي، فهو علي." اتضح أنه لكي تصبح معارضًا للمسيح، لا تحتاج إلى تدمير الكنائس وقطع الأيقونات. يكفي أن تكون غير مبالٍ: "الأمر لا يعنيني، لا يهمني، فماذا، ماذا كان؟ هذا لا يزعجني على الإطلاق." اتضح أن عدم التدخل في حياة الإنسان هو مقاومة للمسيح.(الكاهن أناتولي كوليكوف)

وفي الحياة العلمانية التفسير واضح: لا ينبغي أن يكون هناك موقف محايد في أي نزاع. او او.
هل هذا صحيح؟ بالنسبة لمجتمع غربي متسامح، حيث الآراء المختلفة أمر معتاد، لا؛ بالنسبة للأشخاص الأكثر تحفظًا وقاسيًا الذين يسعون إلى البساطة بالأبيض والأسود - نعم. إلى أي واحد ننتمي هو سؤال بلاغي.

علاوة على ذلك، يقول إنجيل مرقس
38 فقال يوحنا: يا معلم! قد رأينا رجلاً يخرج الشياطين باسمك ولا يتبعنا. فمنعوا عنه لأنه لم يتبعنا.
39 فقال يسوع: لا تمنعوه، لأن ليس أحد صنع آية باسمي يقدر سريعا أن يقول علي شرا.
40

استخدام الوحدات اللغوية في الأدب
— "أنت تريد أن تكون مواطنًا في الكون، وتريد أن تكون ملاكًا في السماء - لكن لا، إنهم يسحبون ساقيك:!"(ألكسندر سولجينتسين "في الدائرة الأولى")
— "لقد جئنا من بلد حيث يتم تبجيل الحقائق التي صاغها غوركي على أنها أبدية: "إذا لم يستسلم العدو، فسيتم تدميره" و" ومن ليس معنا فهو ضدنا» (يفجيني روبن "تغرق أو تختفي. السيرة الذاتية")
— "الأمر بسيط للغاية،" ضحك باستعلاء، " ومن ليس معنا فهو علينا، أ؟"(بولات أوكودزهافا "المسرح الملغى")
— "أنت، أيها الوغد، تعيش في الغرب منذ تسع سنوات، ويمكنك أن تلفت انتباه الوافدين الجدد إلى أنه ليست كل مبادئ الواقعية الاشتراكية متداولة هنا، وعلى وجه الخصوص،" ومن ليس معنا فهو علينا"إنها ذات قيمة فقط بين رجال المافيا، في بيئتهم، في المافيا، كما تعلمون، في المافيا، هذا هو القانون، ولكن في مجتمع عادي هذا هراء".(فاسيلي أكسينوف "جزيرة القرم")
— "باختصار، لا يتطلب ذنب المدعى عليه أي دليل، فهو نفسه لا ينكر ذلك، وهو نفسه مستعد للحكم على نفسه بالإعدام؛ ولكن، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يتعلق الأمر بهذا الشخص؛ والحقيقة أن الجمهورية في خطر؛ أعداءها يجمعون القوة. ولهذا يستحق المتهم عقوبة الإعدام؛ لا يوجد شك في هذا ولا يمكن أن يكون؛ ومن ليس معنا فهو علينا« (V. A. Kaverin "تسعة أعشار القدر")

قال الرب: من ليس معي فهو علي. ومن لا يجمع معي يفرق. لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف يغفر للناس، وأما التجديف على الروح فلن يغفر للناس. إن قال أحد كلمة على ابن الإنسان يغفر له. ومن قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في المستقبل. أو تعرف الشجرة جيدة وثمرها جيد. أو تعرف الشجرة رديئة وثمرها رديء، فإن من الثمر تعرف الشجرة. تفرخ الأفاعي! كيف يمكنك أن تقول أشياء جيدة وأنت شرير؟ لأنه من فضلة القلب يتكلم الفم. الإنسان الصالح يخرج الصالحات من الكنز الصالح، والرجل الشرير يخرج الشرور من الكنز الشرير. أقول لك إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس، سوف يعطون إجابة في يوم الدين: لأنك بكلامك تتبرر، وبكلامك تُدان.

يقول المسيح: "من لا يجمع معي فهو يفرق". في حربنا الروحية ليس هناك سوى خيار واحد: إما للمسيح أو ضد المسيح، أن نجتمع مع المسيح أو نتفرق مع الشيطان. النعمة الإلهية هي المحبة التي تغفر الخطايا وتتجاوز الموت. قلب إنجيل المسيح: "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 16). إن نعمة المغفرة هذه معروفة بالكامل في المسيح، في ذاك الذي أخذ على نفسه خطيئة العالم ودفع ثمنها بثمن المحبة الفادية. "كل خطيئة تغفر للإنسان." حتى لو صرخت خطيتنا إلى السماء، فإن الرب لديه رحمة أعلى من السماء.

ومع ذلك يبقى الإنسان حرا إلى النهاية. وإذا رفض أحد بشكل قاطع ما يفعله الله الآب بالروح القدس في المسيح ومن خلال المسيح، فإن هذا الشخص يضع نفسه خارج الخلاص. نقرأ في سفر العدد: "احتقر كلام الرب ونقض وصيته: تهلك تلك النفس" (عد 15: 31). يقول الرب أن من يجدف على الروح القدس يرفض القوة الوحيدة التي يمكن أن تقوده إلى التوبة، وهي نعمة الغفران الإلهية. إن التسامح يتعلق دائمًا بمشاركتنا، فهو ليس حقيبة مليئة بالمال يمكننا الاستيلاء عليها وتشغيلها. إذا كانت حياتنا مغلقة تماما أمام التواصل مع الله، فكيف يمكننا أن نقبل المغفرة الإلهية؟

يقول الرب إن الناس قد لا يفهمون حقًا سر الإنسان يسوع الناصري، وينتقدون بجهل ما يفعله، ومع ذلك لا يحرمون من رجاء المغفرة. ولكن عندما يأتيهم حق الله وبره من خلال استنارة الروح القدس، ويرفضهم الناس، فإنهم يضعون أنفسهم خارج نطاق المغفرة. قد تكون الخطية التي لا تغتفر محاولة لنسب عمل الروح القدس إلى الشيطان، ولم يعد من الممكن أن نطلق على هذا حجر عثرة عرضي. هذه حالة من التفضيل المستمر للخطيئة على الحقيقة، هذه هي الخطيئة كقاعدة، وهو أمر يتم زرعه بيننا اليوم. إن الخطية كقاعدة هي جو ملائم لمجيء "رجل الإثم"، رافعا نفسه "على كل ما يدعى إلها أو قدوسا".

ويتصلب عقل الإنسان وضميره تجاه الحق والبر حتى لا تصل إليهما إلهامات الروح القدس. ما وراء المغفرة هم أولئك الذين يرفضون سماع نداء المغفرة. يمكن أن تكون علاقة الإنسان بالله مشوهة للغاية لدرجة أنه سيضع نفسه إلى الأبد خارج نطاق المغفرة.

أولئك الذين يعتقدون أنهم ارتكبوا خطيئة لا تغتفر، يجب أن يعلموا أن حقيقة ندمهم على هذه الخطية هي دليل على سماعهم للروح القدس. وليس هناك ذنب لا يغتفر إلا ذنب لا يتوب. الخطيئة التي لا تغتفر هي الرفض الكامل للروح القدس، ورفض إحضار روحنا إلى التوبة والغفران. الخطيئة التي لا تغتفر لها عواقب أبدية. ينطق الفريسيون بالتجديف الفظيع على الرب وعمله، ويتحدث الرب عن مسؤوليتنا الرهيبة عن كلماتنا. يوضح كيف تعبر الكلمات عن الجوهر الداخلي للإنسان. "من فضلة القلب يتكلم الفم." يمكن تعريف الإنسان بما يقوله وكيف يقوله، من خلال كلماته التي تعكس حياته الداخلية. في النهاية، سيتم الحكم علينا على أساس كلماتنا الخاصة - وفقًا لكلماتنا، سيتم إدانتنا أو تبرئتنا.

يتم تحديد النزاهة الشخصية من خلال الأقوال والأفعال. "أما أن تحكموا على الشجرة بأنها جيدة وثمرها بأنه جيد؛ أو يحكم على الشجرة رديئة وثمرها رديء، فإن من الثمر تعرف الشجرة». القلب هو أصل شجرة حياتنا، والكلمة هي ثمرها. ما لم يكن للإنسان قلبًا نقيًا، لا يمكن أن تكون له شفاه نقية. "المولود من الأفاعي! فكيف تتكلم بالخير وأنت شرير؟» كان الناس ينظرون إلى الفريسيين على أنهم قديسين، لكن المسيح يدعوهم بجيل الأفاعي. هل يمكن للثعابين أن لا تحتوي على لدغة تحتوي على السم؟ ومن الطبيعي أن نتوقع أشياء سيئة من الأشخاص السيئين. لكن المسيح يقدم الخلاص للجميع ويدعو الجميع إلى التوبة.

الكلمات، مثل الأفعال، تظهر حقيقتنا. يمكن أن تكون عواقب الكلمة المنطوقة في بعض الأحيان غير متوقعة. إن الكلمة التي أتحدث بها يمكن أن تهز الحالة الأخلاقية لأمة بأكملها وللإنسانية جمعاء. هناك كلمات مسيئة تؤذي وتقتل، كلمات كاذبة، عفنة تسمم حياتك كلها. لكن الأسوأ هو أن تصبح الكلمات المقدسة خاملة، أي بلا معنى. لم تكن هناك كلمة بلا معنى وبلا معنى كما هي اليوم. ونحن نعلم مدى المساهمة الكبيرة التي تقدمها وسائل الإعلام في هذه العملية. بمجرد التحدث بالكلمة، لا يمكن الاحتفاظ بها، ولا يمكننا تحرير أنفسنا من المسؤولية عنها. من أفظع أسرار الإنسان أننا في الأبدية سنظهر كأولئك الذين عاشوا وتكلموا اليوم. ومن منا لا يحتاج إلى رحمة الله؟ يقول الرسول يعقوب في رسالته: "لا يستطيع أحد أن يروض اللسان: فهو شر لا يضبط". السؤال برمته هو - كيف نجعل "كل فكر في طاعة المسيح؟" (2 كو 10: 5).