إن العاصفة التي نشأت في الشبكة مشجعة - فحياة الروح لم تجف في شعب الكنيسة. ستظل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قائمة بالحقيقة حتى نهاية القرن، وبقوة المسيح ستقطع الجزء الميت من نفسها، كما حدث أكثر من مرة في الماضي.
لكن وقت الدينونة قد حان ويبدأ بالكنيسة. سمح المسيح للهراطقة أن يبدأوا أعمالهم وينظر إلى تلاميذه: "تعالوا لنتعب!" – ما قيمتنا كأبناء الكنيسة المجاهدة؟
في الأشهر الستة المقبلة، سيتعين على الجميع أن يقرروا من هم - مع القديس مرقس أفسس، أو يوحنا كرونشتادت الصالح، أو القديس يوستينوس (بوبوفيتش) أو مع الزنادقة المحبين للسلام، واليهودا المحبين، والمصلحين الإنسانيين. قرر أولاً بالقلب، ثم بالعمل، حتى لا يموت إيماننا بدون أعمال.
في الطبيعة العالمية للعمليات التي بدأت، يمكن للمرء أن يميز الابتسامة الوحشية للثعبان القديم، وهو يخرج إلى المعركة النهائية مع كنيسة المؤمنين. كانوا يتوقعون هجوما من اتجاه "العلامة"، وضرب العدو من الجناح.
وأولئك الذين لا يقبلون النظام الجديد سوف يواجهون حتما تغييرات كبيرة، بما في ذلك القمع. سيأتي الوقت الذي يظن فيه كل من يضطهدنا (يقتلنا) أنه يخدم الله (الحفاظ على وحدة الكنيسة)(راجع يوحنا 16: 2).
أعمالنا:
1. تذكّروا دائمًا أن الكنيسة هي نحن، تحافظ على التقليد الآبائي والشرائع<…>لا يتوافق مع هذا القرن والتحديات الجديدة. من المستحيل أن نغادر، ونتخلى عن أمنا، وليس هناك مكان نذهب إليه.
الهراطقة المسكونيون كانوا معنا، لكنهم تركونا (راجع: المرجع نفسه 2، 19). بغض النظر عن عددهم، وبغض النظر عن المناصب التي يشغلونها، ومهما كان عدد رجال الكنيسة الذين يحملون معهم. أنا أعتبر كتابة المناشدات لهم، وحتى مع الأدلة اللاهوتية على هرطقتهم، مضيعة للورق: فهم يعرفون ماذا يفعلون.
في هذه المرحلة، تلزمنا وصية المحبة أن نفعل كل ما في وسعنا لتنوير إخوتنا وأخواتنا القريبين الذين وقعوا في التجربة. ولا يجب أن يتم ذلك بضربات التوبيخ والتأمين على العقوبات المستقبلية، بل بالتواضع والوداعة، مثل السامري الصالح، لأن الأغلبية لا يعرفون ماذا يفعلون، وأين، ومن يتبعون.
2. لا توجد كنيسة بدون أسقف.
ولا شك أن في كاتدرائية الأساقفة سيكون هناك ورثة الرسل وسيرفعون أصواتهم دفاعاً عن حق الله. ولكن يجب علينا مساعدتهم الآن. نحتاج جميعًا إلى كتابة رسائل إلى هؤلاء القساوسة الذين هم من أرواحنا. أرسل لهم نصوصًا تفضح الهرطقة في وثائق "المجمع الأرثوذكسي" المقبل. اصرخوا من أجل خلاص الكنيسة – ولكن مرة أخرى بتواضع، مثل الأبناء لأبيهم، بالروح. عندما يرون دعم شعب الكنيسة، فإنهم سيقررون أنفسهم ما يجب القيام به وكيفية علاج هذه المحنة في الكنيسة بشكل قانوني.
3. الصلاة (تذكر) أم لا - الجميع يقرر بنفسه. يقرر حسب الضمير، حسب نص وروح القوانين، التي من أجل الحفاظ على الكنيسة من الانشقاقات الطائشة، تدعو للصلاة من أجل الأساقفة الهراطقةحتى إدانتهم القانونية النهائية من قبل مجلس (جمعية) من الأساقفة، حتى لو كان هناك عدة أشخاص فقط.
إن عصيان البطريرك لا علاقة له بمحاربة البدعةهذه حماية شخصية وليس أكثر.يأمرنا الرسول أن نصلي من أجل الملوك وجميع أصحاب السلطة، ليس فقط من أجل الذين يحكمون بالعدل، بل بالأكثر من أجل الذين يخطئون، كما صلى مخلصنا المسيح من أجل الذين صلبوه.
إذا اعترفنا بحرمة تقليد الكنيسة، فيجب علينا أولاً أن نتوافق معها، ولا نسمح بالدعوات والأفعال العاطفية والمتهورة وبالتالي الخارجة عن القانون، والتي يبررها بعض المتعصبين بإلحاح اللحظة، بأعلى فائدة.
لا يوجد شيء جديد تحت السماء. منذ 2000 عام، شهدت الكنيسة المقدسة الاضطرابات الهرطقية الأكثر فظاعة - تحطيم الأيقونات، الموحدة (عندما نجا أحد الأساقفة)، بدعة اليهود (عندما تبين أن رئيس الكنيسة الروسية كان مهرطقًا). لقد اختبرت ونقلت إلينا، وهي تعيش خلال الاضطرابات التالية، الخبرة الآبائية ووسائل الشفاء القانونية. فقط إرشادهم وصلواتهم المتواصلة ستحمينا من الأخطاء، لأننا نعرف في داخلنا عمل الأهواء ووساوس الأعداء.
الله معنا بنعمته ومحبته للبشرية!
ملكة السماء، ساعدينا!
رئيس الكهنة إيغور تاراسوف، رجل دين كاتدرائية الصعود في كولومنا
كنيستنا الأم الأصلية في خطر !!!
إن فيروسات الهرطقة المسكونية - هذا المرض الروحي القاتل - تزحف إلى خلايا جسد الكنيسة منذ زمن طويل. أدى الرفاه الخارجي لحياة الكنيسة إلى منع المناعة الروحية وأدى إلى إصابة جزء كبير من رجال الدين والأسقفية بالعدوى. وكما تظهر أحداث الأسابيع الأخيرة، فقد بدأ تفاقم حاد لهذا المرض - نخر الأنسجة، ولكن في نفس الوقت إيقاظ دفاعات الجسم. تم تأكيد هذا التشخيص من قبل العديد من رجال الدين والعلمانيين في الخطب العامة، على الرغم من اختلاف التوقعات، وحتى تمزق القلب: "لقد تعرضنا للخيانة، ضاع كل شيء!"
إن العاصفة التي نشأت في الشبكة مشجعة - فحياة الروح لم تجف في شعب الكنيسة. ستقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على الحقيقة حتى نهاية القرن، وبقوة المسيح ستقطع الجزء الميت من نفسها، كما حدث أكثر من مرة في الماضي.
ولكن حان وقت الدينونة، وهي تبدأ بالكنيسة. سمح المسيح للهراطقة أن يبدأوا أعمالهم وينظروا إلى تلاميذه: "تعالوا لنتعب!" - ما قيمتنا كمحاربين للكنيسة المناضلية.
في الأشهر الستة المقبلة، سيتعين على الجميع أن يقرروا من هم - مع القديس مرقس أفسس، أو يوحنا كرونشتادت الصالح، أو القديس يوستينوس (بوبوفيتش) أو الهراطقة المحبين للسلام، أو يهوذا المحبين، أو المصلحين الإنسانيين. قرر أولاً بالقلب، ثم بالعمل، حتى لا يموت إيماننا بدون أعمال.
في الطبيعة العالمية للعمليات التي بدأت، يمكن للمرء أن يميز الابتسامة الوحشية للثعبان القديم، وهو يخرج إلى المعركة النهائية مع كنيسة المؤمنين. كانوا يتوقعون هجومًا من اتجاه "النقش" وضرب العدو من الجهة.
أولئك الذين لا يقبلون الاتحاد المسكوني الجديد سيواجهون حتما تغييرات كبيرة، بما في ذلك القمع. سيأتي الوقت الذي يظن فيه كل من يضطهدنا (يقتلنا) أنه يخدم الله ("الحفاظ على وحدة الكنيسة").
أعمالنا.
1. تذكَّروا دائمًا أن الكنيسة هي نحن، التي تحافظ على التقليد الآبائي والشرائع، على الأقل إلى درجة النقاء التي سلمها إلينا أجدادنا الأرثوذكس. لا يتوافق مع هذا القرن والتحديات الجديدة. من المستحيل أن نغادر، ونتخلى عن أمنا، وليس هناك مكان نذهب إليه.
كان الهراطقة المسكونيون معنا، لكنهم تركونا. بغض النظر عن عددهم، وبغض النظر عن المناصب التي يشغلونها، ومهما كان عدد رجال الكنيسة الذين يحملون معهم. أنا أعتبر كتابة المناشدات لهم، وحتى مع الأدلة اللاهوتية على هرطقتهم، مضيعة للورق - فهم يعرفون ماذا يفعلون.
في هذه المرحلة، تلزمنا وصية المحبة أن نفعل كل ما هو ممكن لتنوير الإخوة والأخوات القريبين الذين وقعوا في التجربة. ولا يجب أن يتم ذلك بضربات التوبيخ والتأمين على العقوبات المستقبلية، بل بالتواضع والوداعة، مثل السامري الصالح، لأن الأغلبية لا يعرفون ماذا يفعلون، وأين، ومن يتبعون.
2. لا توجد كنيسة بدون أسقف.
ولا شك أن في كاتدرائية الأساقفة سيكون هناك ورثة الرسل وسيرفعون أصواتهم دفاعاً عن حقيقة الله. ولكن يجب علينا مساعدتهم الآن. نحتاج جميعًا إلى كتابة رسائل إلى هؤلاء القساوسة الذين هم من أرواحنا. أرسل لهم نصوصًا تفضح البدعة في وثائق المجمع القادم. اصرخوا من أجل خلاص الكنيسة، ولكن مرة أخرى بتواضع، مثل الأبناء لأبيهم، بروح نداء الأب روفائيل.
عندما يرون دعم شعب الكنيسة، فإنهم سيقررون أنفسهم ما يجب القيام به وكيفية علاج هذه المشكلة في الكنيسة بشكل قانوني.
3. الصلاة (تذكر) أم لا - الجميع يقرر بنفسه.
يقرر وفقًا للضمير، وفقًا لنص وروح الشرائع، التي، من أجل الحفاظ على الكنيسة من الانشقاقات المتهورة، تدعو للصلاة من أجل الأساقفة الهراطقة حتى إدانتهم القانونية النهائية من قبل مجلس (جمعية) الأساقفة، حتى لو عدة فقط...
إن إهانة البطريرك لا تتعلق بمحاربة الهرطقة، بل هي دفاع شخصي لا أكثر. يأمرنا الرسول أن نصلي من أجل الملوك وجميع أصحاب السلطة، ليس فقط من أجل الذين يحكمون بالعدل، بل بالأكثر من أجل الذين يخطئون، كما صلى مخلصنا المسيح من أجل الذين صلبوه.
إذا اعترفنا بحرمة تقليد الكنيسة، فيجب علينا أولاً أن نتوافق معها، ولا نسمح بالدعوات والأفعال العاطفية والمتهورة وبالتالي الخارجة عن القانون، والتي يبررها بعض المتعصبين بإلحاح اللحظة، بأعلى فائدة.
لا يوجد شيء جديد تحت السماء. منذ 2000 عام، شهدت الكنيسة المقدسة الاضطرابات الهرطقية الأكثر فظاعة - تحطيم الأيقونات، الموحدة (عندما نجا أحد الأساقفة)، بدعة اليهود (عندما تبين أن رئيس الكنيسة الروسية كان مهرطقًا). لقد اختبرت ونقلت إلينا، وهي تعيش خلال الاضطرابات التالية، الخبرة الآبائية ووسائل الشفاء القانونية. فقط إرشادهم وصلواتهم المتواصلة ستحمينا من الأخطاء، لأننا نعرف في داخلنا عمل الأهواء ووساوس الأعداء.
الله معنا بنعمته وإنسانيته!!!
ملكة السماء، ساعدينا!!!
من المؤكد أن رئيس الكهنة إيغور تاراسوف، رجل دين كاتدرائية الصعود في كولومنا بالقرب من موسكو، مألوف لدى المؤمنين الذين يشعرون بالقلق إزاء مشاكل ظاهرة الردة الحديثة في الكنيسة والعالم. خطابه على قناة سويوز التلفزيونية عام 2012 حول الجوانب الروحية للعولمة أنار وشجع وعزز وعزّى العديد من المسيحيين الأرثوذكس. شارك الكاهن أيضًا في العمل التربوي مع الشباب - حيث كان يغذي روحيًا النادي العسكري الوطني "بيريسفيت". كما أنه بصفته رئيس المركز الطبي والتعليمي لحماية الأمومة والطفولة "الحياة"، بذل جهودًا لمواجهة خطيئة وأد الأطفال الجماعية في بلادنا. لم يكن الأب إيغور خائفًا من التحدث بشكل مباشر وصادق عن قضايا الكنيسة الملحة. وخاصة بعد لقاء البطريرك كيريل مع البابا فرنسيس في بداية هذا القرن. استنكر الكاهن علانية الميول المسكونية الضارة في تصرفات ممثلي الأفراد في التسلسل الهرمي وفي الوقت نفسه حذر القطيع من الانجراف إلى الانشقاقات:
في الأشهر الستة المقبلة، سيتعين على الجميع أن يقرروا من هم - مع القديس مرقس أفسس، يوحنا الكرونستادت الصالح، القديس يوستينوس (بوبوفيتش) أو مع الأشخاص الهراطقة المحبين للسلام، يهوذا "المحبين"، والمصلحين الإنسانيين. . علينا أن نقرر أولاً في القلب، ثم من خلال العمل، حتى لا يموت إيماننا بدون أعمال.<…> أولئك الذين لا يقبلون الاتحاد المسكوني الجديد سيواجهون حتما تغييرات كبيرة، بما في ذلك القمع. سيأتي الوقت الذي يظن فيه كل من يضطهدنا (يقتلنا) أنه يخدم الله (يحافظ على وحدة الكنيسة) (راجع يوحنا 16: 2).<…>إذا اعترفنا بحرمة تقليد الكنيسة، فيجب علينا أولاً أن نسترشد به، ولا نسمح بالدعوات والأفعال العاطفية والمتهورة وبالتالي الخارجة عن القانون، والتي يبررها المتعصبون الآخرون بإلحاح اللحظة وأعلى فائدة.
وبعد ما يسمى من الكاتدرائية الكريتية “الأرثوذكسية”، في مقابلة مع صحفيي صحيفة “الصليب الأرثوذكسي”، علق الأب إيغور على الوضع الحالي وقدم لأبناء الكنيسة النصيحة الحكيمة التالية:
لا يمكن إيقاف عملية الردة: ما هو متوقع سوف يتحقق بالتأكيد - سيتم دمج جميع "الكنائس" في كنيسة عالمية واحدة. وهذا، بغض النظر عن مقدار صلواتك، لا يمكن تجنبه. والشيء الآخر هو أنه عندما يصلي الإنسان فإنه يقاوم هذا الدمار على المستوى الشخصي، وبالتالي ينبذ الفوضى، ولا يصبح شريكًا فيه وعضوًا في "كنيسة" المسيح الدجال. هذا هو المهم!
ومؤخرًا أصبح معروفًا أن راعي كولومنا المتحمس مُنع من الخدمة. وقال الكاهن على صفحته على موقع فكونتاكتي الاجتماعي:
لقد مُنعت من الخدمة لمدة 3 سنوات (المرسوم الصادر في 22 يوليو 2016: http://mepar.ru/documents/decrees/).
سأقوم بالتوبيخ بكل تواضع، وأخدم كنيسة المسيح في منصب القارئ أو السيكستون.
لقد كانوا يبحثون عني لمدة أربع سنوات - منذ البث على سويوز. كانوا يبحثون باستمرار عن شيء ما للقبض عليه، وتم كتابة التقارير القاتلة، لكن الرب لم يسمح بذلك لفترة طويلة. وأنا، عندما رأيت الحماية القديرة، تخيلت نفسي، واسترخيت وأصبحت كسولًا، ومن خلال هذا انزلقت روحيًا إلى مستوى منخفض جدًا، وأصبحت مهينًا ومدنسًا لدرجة أن صبر الله انتهى وأرسلني ربي يسوع المسيح إلى المنفى - إلى الآباء القديسين لأتعلم صلاة منهم، تواضع، أبكي على الخطايا، عداوة مع الشيطان، وهو ما لم يكن لي من قبل...
إذا لم تختفي حتى شعرة من رؤوسنا بدون إرادة الآب، فإن سقوط صليب الكاهن مني (تم كسر السلسلة في اليوم الذي وقع فيه الأسقف جوفينال على المرسوم، عندما لم يعلم أحد في كولومنا بذلك بعد) هي علامة واضحة على إرادة الله لي، أنا خادمه الذي لا غنى عنه...
ولهذا السبب لا أحمل ضغينة ضد أحد. سأصلي بحرارة من أجل مضطهدي - نيكولاي وفلاديمير. من خلالهم يحاول الرب أن يخلصني، حتى لا تندر رحمته تجاهي أنا الخاطئ في المستقبل...
إلى رجل دين كاتدرائية الصعود
مدينة كولومنا، منطقة موسكو
رئيس الكهنة إيغور تاراسوف
يُحظر عليك بموجب هذا الخدمة في الكهنوت دون أن يكون لك الحق في تقديم البركات، وارتداء الصليب الصدري والعباءة لمدة ثلاث سنوات، ويتم إدراجك في طاقم العمل على أساس القاعدة 39 من الرسل القديسين بسبب الأفعال غير المصرح بها والانتهاك المتكرر. من القسم الكهنوتي. إذا كنت مدعوًا إلى التوبة، وتصر على مخالفة القانون، فعندئذ على أساس القاعدة المذكورة أعلاه والبند 1.2 من "اللوائح المتعلقة بممارسة منع رجال الدين من الخدمة والتسجيل كموظفين"، التي اعتمدها المجمع المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 22 مارس 2011. ستبدأ مسألة طردك من الكهنوت.
تم فرض الحظر بناءً على تقرير من عميد الكنائس في مدينة كولومنا، القسيس فلاديمير باخاتشيف، بتاريخ 15 يوليو 2016، وتقرير من رئيس كاتدرائية الصعود في مدينة كولومنا، القسيس نيكولاي كاتشانكين. بتاريخ 22 يوليو 2016.
+ جوفينالي، متروبوليت كروتيتسكي وكولومنا
ايلينا ستروجوفا
في كل بلد على كوكبنا، في كل مدينة على وجه الأرض، بغض النظر عن الدين، هناك نوعان فقط من الناس. الأول هم الذين يؤمنون بالله تعالى (بغض النظر عن اسمه: الله أو المسيح أو يهوه أو غيره) وغيرهم ممن ينكرونه بشكل قاطع (يُطلق على هذا الجزء من السكان اسم الملحدين). ومهما كان الأمر، فلكل إنسان الحق في أن يختار لنفسه ما يؤمن به وما ينكره.
منذ الأزل، كانت عقول المؤمنين محكومة بالكتب المقدسة، التي تتضمن وصايا ما هو حلال ومباح لمن يؤمن بالحياة بعد الموت. كان للوعاظ والشمامسة وغيرهم ممن ينقلون كلمة الله إلى الجمهور تأثير خاص على النظرة العالمية ونظرة الحياة لجميع أبناء الرعية، دون استثناء. وفي المقابل، كانت الكنيسة نفسها في العصور القديمة أكثر أهمية من الملوك والملوك. مثل هذه المقدمة ليست عرضية على الإطلاق، لأن الموضوع الذي سنحاول تغطيته سوف يتعلق برجال الدين. كان اسمه على شفاه الكثيرين لفترة طويلة.
الموضوع الذي سيتم تخصيص المقال له
اليوم سنتحدث عن إيجور تاراسوف من كولومنا. هذا هو رجل دين كاتدرائية الصعود بالمدينة المذكورة أعلاه، وهو كاهن تم إيقافه عن الكهنوت عام 2016 لمدة ثلاث سنوات. ما هو السبب في ذلك، وكيف رأى الكاهن نفسه وحاشيته هذا القرار؟ سنحاول تسليط الضوء على كل هذه الأسئلة وغيرها المتعلقة بشخصه، وحقائق مثيرة للاهتمام من حياة وعمل رئيس الكهنة في مادة اليوم.
لكنني أود أن أبدي تحفظا على الفور بأن الموضوع المثار معقد للغاية، لأن كل ما يتعلق بالدين يسبب دائما استجابة في قلوب الناس، على الرغم من أنه من المستحيل التنبؤ بما سيكون عليه.
معلومات مهمة عن رجل الدين تاراسوف
رُسم الكاهن إيغور تاراسوف عام 1996. حاليًا، كما ذكرنا أعلاه، يتم عزله من الخدمة، لكنه لا يترك الكنيسة. وهو متزوج ولديه طفلان. تهدف أنشطتها إلى حماية الأطفال حديثي الولادة منذ لحظة الحمل والتعليم العسكري الوطني للجيل الأصغر.
تاراسوف هو رئيس المركز الأرثوذكسي لحماية الطفولة والأمومة، والذي بدوره يتمتع بمكانة مؤسسة طبية وتعليمية. اسمها مؤكد تمامًا - "الحياة"، ويقع مركزها في مدينة كولومنا. وكما يتبين من نوع النشاط والمجال الذي اختاره رجل الدين لنفسه، فهو يحب الأطفال ويحاول أن يغرس فيهم منذ ولادتهم فهمًا للدين في حد ذاته والإيمان بالله بشكل عام.
بالمناسبة، يعتقد بعض الناس أن مدرب التزلج على الجليد المشهور في الاتحاد الروسي تاتيانا تاراسوفا وإيجور تاراسوف هما أقارب، لكن هذا ليس صحيحًا على الإطلاق. لقد تبين أن شخصين مشهورين لهما نفس الاسم الأخير، وهو أمر غير شائع على الإطلاق.
بث 2012
قبل خمس سنوات، تمت دعوة ضيف معين إلى التلفزيون العام، أي قناة سويوز، للحديث عن عولمة الحياة. تبين أن المحاور المدعو هو رئيس الكهنة إيغور تاراسوف. وفي الاستوديو المباشر عبر عن رؤيته لفصل الكتاب المقدس من الكتاب المقدس "نهاية العالم".
صرح تاراسوف أن الأرقام المذكورة في الكتب المقدسة والتي ترمز إلى الخطيئة ليست أكثر من رموز شريطية على المنتجات ورقم رقمي يتم إصداره الآن في كل مكان لكل مواطن في العالم - TIN. وقال إن كل ما هو مكتوب في الكتاب المقدس يتحقق: سوف يخضع الناس للحضارة، ويصبحون خطاة، وسيكون هناك مجيء ثان للمسيح. فقط أولئك الذين يصلون ويحاولون عدم السماح لأنفسهم بالانجرار إلى قصة INN، والذين لديهم إيمان قوي، يمكن أن يخلصوا. وأشار إيجور تاراسوف إلى أنه من بين أصدقائه هناك أشخاص يعيشون بدون جواز سفر وما زالوا يشعرون بالارتياح.
عالم جديد بلا حدود
وفي الاستوديو التلفزيوني لقناة سويوز في عام 2012، قال إيغور تاراسوف إنه في المستقبل سيتم محو جميع الحدود التي يمكن تصورها بين الدول والدول، مما يجعل عالمنا واحدًا، حيث سيكون كل شخص على مرأى ومسمع. كل هذه الابتكارات، التي يتم إدخالها بسرعة كبيرة في حياتنا، ستؤدي إلى حقيقة أنه سيكون من الممكن معرفة جميع المعلومات حول أي ساكن على هذا الكوكب من خلال الرقم المخصص الآن لكل طفل عند الولادة (SNILS، الصادرة بعد شهادة الميلاد، لديها بالفعل رقم). أجهزة الكمبيوتر والتلفزيون وكل شيء على الإطلاق وأي وسيلة إعلامية، وفقًا لتاراسوف، لا تجلب سوى الخطيئة للسكان، وتريح الشخص وتجعله كسولًا.
مرسوم أبرشية موسكو
يبدو أنه لم يحدث شيء خارج عن المألوف، فقط شخص متدين، قارن بعض لحظات حياة اليوم، وتوقيتها مع سطور من الكتاب المقدس وأخبر علانية رؤيته الخاصة للوضع. ومع ذلك، كما اتضح لاحقا، من هذا البث ذاته، أصبحت أنشطة الكاهن إيغور تاراسوف تحت المراقبة الدقيقة.
حدث هذا فيما يتعلق بالاستجابة العامة الواسعة التي استلزمتها المحادثة في استوديو قناة Soyuz TV. انقسم المجتمع إلى قسمين: البعض وافق على كلام رئيس الكهنة، والبعض الآخر لم يفهم مطلقًا لماذا فسر الفصل من الكتاب المقدس بهذه الطريقة. مهما كان الأمر، بعد عدة سنوات من البث المباشر، بموجب مرسوم أبرشية موسكو رقم 3436، تم منع الكاهن إيغور تاراسوف من خدمة وتعليم اللاهوت.
كيف تصور تاراسوف الحظر المفروض على الخدمة الكهنوتية
كان رد فعل رئيس كهنة مدينة كولومنا على ما حدث هادئًا. قال إنه لن يترك الكنيسة، وسيصلي أكثر من أي وقت مضى من أجل خطاياه، لأنه اعتبر مثل هذه النتيجة علامة أكيدة للرب. وأشار تاراسوف إلى أنه مستعد لمثل هذه النتيجة، لأنه بعد عام 2012، تمت مراقبة كل تحركاته عن كثب في أبرشية منطقة موسكو.
بالمناسبة، تجدر الإشارة إلى أن الشكوى ضد رجل الدين كتبها فلاديمير باخاتشيف ونيكولاي كاتشانكين، وهما كهنة مدينة كولومنا، ويعمل كاتشانكين في الواقع في نفس الكاتدرائية مثل إيغور تاراسوف نفسه (كاتدرائية الافتراض).
ما هو سبب الحظر؟
قليل من الناس يعرفون، ولكن عند قبول الطلبات المقدسة، يؤدي كاهن المستقبل يمينًا معينًا للكنيسة. إذًا، معنى هذا الوعد هو إيصال كلمة الله إلى الجماهير وعدم التحدث عن أحكامكم، ناهيك عن الافتراضات. وبالعودة إلى الجزء التمهيدي من مقال اليوم، أي إلى اللحظة التي قيل فيها عن التأثير المفرط لكل من الكنيسة نفسها ورجال الدين على عقول الناس وآرائهم، تجدر الإشارة إلى أن حادثة تاراسوف تناسب هذا التعريف. يستمع أبناء الرعية المؤمنون دائمًا إلى كل ما يقوله رئيس الجامعة. في حالة بطلنا اليوم، سمح لنفسه أن يقول بدقة افتراضًا وتفسيرًا خاصًا به للكتاب المقدس، وهذا يتناقض مع القسم الذي تم أداؤه عند تلقي الأوامر المقدسة.
ربما لم يكن هناك مثل هذا الضجة حول رجل الدين، لكن أفكاره لمست عددا كبيرا من الناس. لفت الاحتجاج العام انتباه هياكل الكنيسة العليا إليه، وبعد عدة سنوات من الدراسة التفصيلية لأنشطة إيغور تاراسوف، حُرم من حقه في خدمة اللاهوت وتعليمه. حتى الآن، على الرغم من مرور 5 سنوات على البث في استوديو تلفزيون سويوز، إلا أن الخلافات البشرية والقيل والقال بشأن الوضع والكاهن نفسه لم تهدأ. لديه أتباع، أي أولئك الذين يدعمون تاراسوف دون قيد أو شرط في أحكامه، وأولئك الذين يعارضون بشكل قاطع.
هناك أيضًا رأي بين الناس مفاده أن القس إيغور تاراسوف محظور لأن الحكومة لم تعجبها دعايته للتخلي عن رقم تعريف دافع الضرائب (TIN) والمزايا الأخرى التي تقدمها الحضارة لتبسيط الحياة.
من هم القضاة؟
يعرف أي مسيحي الحكمة الكتابية: لا تحكموا لئلا تدانوا. لذلك، بالحديث عن الكاهن إيغور تاراسوف وعن أقواله عن الكتاب المقدس، أو بتعبير أدق، عن فصله "نهاية العالم"، يجدر أن ندعو الجميع دون استثناء: ألا نحكم على هذا الرجل، لأنه ليس أحد غير الرب يملك السلطة. الحق في القيام بذلك. قال أحد الحكماء ذات مرة: إن لكل إنسان ربه، وهو في روحه، فخير علاج للمؤمن هو الصلاة. قال تاراسوف نفسه إنه طوال فترة منعه من الكهنوت كان يصلي بحرارة.
الشباب وأحكام عنه
كما ذكر أعلاه، فإن إحدى المجالات التي توليها تاراسوف اهتماما خاصا هي التعليم العسكري الوطني للشباب. ومع ذلك، فإن رئيس الكهنة يحب التحدث مع جيل الشباب في مواضيع أخرى لا تقل أهمية.
ويشير إلى أنه من بين الشباب، بالطبع، هناك الكثير من الرجال والفتيات الطيبين والأذكياء الذين يفهمون أنه في حياة اليوم هناك عدد كبير من الإغراءات والإغراءات. ومن الضروري مكافحة هذه التهديدات.
ويشير إيجور تاراسوف أيضًا إلى أن الشباب كانوا على حالهم في جميع الأوقات، ولكن الآن، في عصر العولمة وإمكانية الوصول إلى المعلومات، من السهل جدًا السير على الطريق الخطأ. ملاحظة مثيرة للاهتمام أدلى بها رئيس الكهنة تتعلق بأبناء رعية الكنيسة الحديثة: الأطفال الصغار يذهبون إلى الكنيسة بسرور كبير، وهم منفتحون على كل ما هو جديد ويرون جميع شرائع الكنيسة بسرور كبير، ويمتصون الجو الكريم مثل الإسفنج. عندما يكبرون، ينسون الإيمان وعندها فقط، يصلون إلى سن 25 أو حتى 35 عامًا، ويعودون إلى الكنيسة مرة أخرى.
مهما كان الأمر، فإن الكاهن يعتبر أن حقيقة عودة الشخص إلى الهيكل هي أعلى خير للبشرية جمعاء.
تم منع رئيس الكهنة إيغور تاراسوف، الذي أدان التعسف والتجاهل لشرائع الكنيسة الأرثوذكسية بين قمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، من الخدمة:
المرسوم رقم 3436 تاريخ 22 يوليو 2016
إلى رجل دين كاتدرائية الصعود
مدينة كولومنا، منطقة موسكو
رئيس الكهنة إيغور تاراسوف
يُحظر عليك بموجب هذا الخدمة في الكهنوت دون أن يكون لك الحق في تقديم البركات، وارتداء الصليب الصدري والعباءة لمدة ثلاث سنوات، ويتم إدراجك في طاقم العمل على أساس القاعدة 39 من الرسل القديسين بسبب الأفعال غير المصرح بها والانتهاك المتكرر. من القسم الكهنوتي. إذا كنت مدعوًا إلى التوبة، وأصرت على غضبك، فعندئذٍ على أساس القاعدة المذكورة أعلاه والبند 1.2 من "اللوائح المتعلقة بممارسة منع رجال الدين من الخدمة والتسجيل كموظفين"، التي اعتمدها المجمع المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 22 مارس 2011. ستبدأ مسألة طردك من الكهنوت.
تم فرض الحظر بناءً على تقرير من عميد الكنائس في مدينة كولومنا، القسيس فلاديمير باخاتشيف، بتاريخ 15 يوليو 2016، وتقرير من رئيس كاتدرائية الصعود في مدينة كولومنا، القسيس نيكولاي كاتشانكين. بتاريخ 22 يوليو 2016.
جوفينالي، متروبوليتان كروتيتسكي وكولومنا
لماذا لم يتم حتى الآن منع وطرد المتروبوليت هيلاريون (الفيف) من الكنيسة؟؟؟
على الأقل لديه:
الصلاة المشتركة مع الهراطقة، والتي تحرمها شرائع الكنيسة، سواء كانت عامة أو خاصة. إن حظر الكنيسة للتواصل مع الهراطقة في الصلاة ينبع من محبة أبنائها المؤمنين من أجل حمايتهم من الأكاذيب أمام الله والشر، ومن محبة الهراطقة أنفسهم: برفض الصلاة معهم، يشهد المسيحيون أن أولئك الذين مخطئون في خطر، لأنهم - خارج الكنيسة، وبالتالي خارج الخلاص.
القاعدة الخامسة والأربعون من الرسل القديسين: “الأسقف أو القسيس أو الشماس الذي يصلي مع الهراطقة فقط يُحرم. إذا سمح لهم بالتصرف بأي شكل من الأشكال، مثل خدام الكنيسة، فسيتم عزله”.
القاعدة العاشرة للرسل القديسين: "من صلى مع محروم من الكنيسة، ولو في البيت، فليُحرم".
القاعدة 65 من الرسل القديسين: “إذا دخل أحد من الإكليروس أو العلماني إلى مجمع يهودي أو هرطقي ليصلي، فليُعزل من الرتبة المقدسة ويُحرم من شركة الكنيسة”.
القانون 33 من مجمع لاودكية: “لا يجوز الصلاة مع مهرطق أو مرتد”.
(أب 10، 11، 45، 46، 64؛ 1 أ. 19؛ 2 أ. 7؛ 3 أ. 2، 4؛ ترول 11، 95؛ لاود 6، 7، 8، 10، 14، 31، 32، 34، 37؛ باسيليوس 1، 47؛ تيموثاوس أليكس 9).
ومن يمارس الجنس مع زانية يصبح جسداً واحداً مع الزانية. ومن يصلي مع الزنديق يصبح جسدًا واحدًا مع المجمع الهرطقي، بغض النظر عما إذا كان يصلي في اجتماع للهراطقة أو “على انفراد” في المنزل قبل العشاء. إن التواصل مع الهراطقة في الصلاة هو زنا روحي، واتحاد في الأكاذيب، وخيانة وجودية للمسيح. ولهذا السبب تتحدث الشرائع عن عدم جواز الصلاة "الرسمية" أو الليتورجية فحسب، بل أيضًا أي صلاة بشكل عام مع مهرطق، بما في ذلك الصلاة الخاصة. وجاء في القانون الرسولي العاشر: “من صلى مع محروم من الشركة الكنسية، ولو في البيت، فهو محروم”. يقول القانوني القانوني الشهير في القرن الثاني عشر، بطريرك أنطاكية ثيودور بلسامون، في تفسيره لهذه القاعدة: “فمن صلى مع محروم، أينما كان ومتى كان، يجب أن يُحرم. هذا مكتوب للذين يقولون إن المحروم يُطرد من الكنيسة، ولذلك إذا رنم معه أحد في البيت أو في الحقل، لا يكون مذنبًا. فسواء كان المرء يصلي في الكنيسة مع المحروم أو خارجها فلا فرق. أيضًا ، كتب الأسقف القانوني الرسمي في القرن العشرين ، الأسقف نيكوديم (ميلوش): "لقد وضع يسوع المسيح نفسه الأساس للحرمان من كنيسته قائلاً: "إذا لم يسمع للكنيسة فليكن لكم كما وثني وعشار" (متى 18: 17)، أي ليُطرد من الكنيسة. وبعد ذلك، أوضح الرسل هذا الأمر بالتفصيل في رسائلهم، وطبقوه أيضًا عمليًا (1كو2: 11). 5: 5؛ 1 تيموثاوس 1: 20؛ 2 تيموثاوس 3: 5؛ تيطس 3: 10، 2 سول. الصلاة، ولكن حتى في المنزل بمفردك مع شخص مطرود من الكنيسة.
لا تحظر الكنيسة الأرثوذكسية الصلاة المشتركة مع المنشقين والزنادقة فحسب، بل تحظر أيضًا الدخول عمدًا للصلاة في اجتماع غير المؤمنين (الكنيس الهرطقي - القاعدة الخامسة والستين للرسل القديسين)، وقبول "البركات" غير الدينية (القاعدة الثانية والثلاثين من الرسل القديسين). مجمع لاودكية)، السماح لغير المؤمنين بالعمل كخدام للكنيسة (قاعدة الرسل القديسين 45)، تقديم الزيت وإضاءة الشموع في الاجتماعات غير الأرثوذكسية (قاعدة الرسل القديسين 71).
يقول الأسقف نيقوديم (ميلوش) تعليقًا على القانون الرسولي الخامس والأربعين: “إن القانون الرسولي العاشر، كما رأينا، يمنع الصلاة حتى في المنزل مع شخص محروم من المناولة الكنسية، ويفرض الحرمان على كل من له تواصل صلاة مع الكنيسة. شخص مطرود. بطبيعة الحال، يجب أن ينتمي جميع الزنادقة أيضًا إلى المطرودين من شركة الكنيسة، ولهذا السبب فمن المتسق منع كل مسيحي أرثوذكسي من التواصل معهم في الصلاة. ويجب منع مثل هذا التواصل بشكل صارم على رجال الدين، الذين يجب عليهم أن يكونوا قدوة لبقية المؤمنين في الحفاظ على نقاوة الإيمان، دون أن يدنسها أي تعليم كاذب. من خلال التواصل الصلاة، أو كما تقول القاعدة ("من يصلي فقط")، بحسب بلسامون في تفسير هذه القاعدة، يجب أن نفهم ليس فقط تحريم صلاة الأسقف ورجال الدين الآخرين في الكنيسة مع الهراطقة، نظرًا لأنهم عرضة بالفعل للثوران وفقًا للقانون الرسولي السادس والأربعين، وكذلك للسماح للهراطقة بفعل شيء ما كرجال دين، ولكن يجب فهم الكلمات بمعنى "أن يكون لديهم تواصل بسيط" () و"مهرطق يبحث بشكل متعالٍ". في صلاة زنديق" ()، لأنه من هؤلاء الذين يستحقون الاشمئزاز، يجب على المرء أن يهرب. لذلك، فهم معنى هذه الكلمات بهذه الطريقة، يعتبر القانون الرسولي الحرمان عقوبة كافية. منعطف مختلف تمامًا "تدور أحداث عندما يسمح رجل دين أرثوذكسي لمهرطق معروف بالخدمة في الكنيسة، ويعترف به عمومًا كرجل دين حقيقي أو رجل دين. في هذه الحالة، يصبح رجل الدين هذا غير مستحق للخدمة المقدسة، ووفقًا لوصفة هذه القاعدة يجب عزلها من الكهنوت. نفس الشيء منصوص عليه في المراسيم الرسولية (السادس ، 16.18) والعديد من القواعد الأخرى ، وكان هذا هو تعليم الكنيسة بأكملها في القرون الأولى. يلاحظ الأرشمندريت بحكمة شديدة. يوحنا في تفسيره لهذه القاعدة، قائلاً إن القواعد لا تسعى فقط إلى حماية الأرثوذكس من عدوى الروح الهرطقة، ولكن أيضًا لحمايتهم من اللامبالاة تجاه الإيمان والكنيسة الأرثوذكسية، والتي يمكن أن تنشأ بسهولة من التواصل الوثيق مع الزنادقة في مسائل الإيمان. لكن هذا الموقف لا يتعارض مع روح المحبة المسيحية والتسامح الذي يميز الكنيسة الأرثوذكسية، لأنه يحدث فرقًا كبيرًا في التسامح مع أولئك الضالين في الإيمان، الذين يتوقعون تحولهم الطوعي، أو حتى يصرون عليه، ليعيشوا. معهم في شركة مدنية خارجية، أو الدخول في اتصال ديني معهم دون تمييز، لأن الأخير يعني أننا لا نحاول تحويلهم إلى الأرثوذكسية فحسب، بل نحن أنفسنا نتردد في ذلك. يجب أن يكون هذا ذا أهمية خاصة لرجال الدين الملزمين بأن يكونوا قدوة للآخرين في الحماية الصارمة لضريح الإيمان الأرثوذكسي. ولهذا السبب، لا ينبغي للكاهن الأرثوذكسي، حسب القواعد، أن يعلم القديس يوحنا. تاين، ولا حتى أداء أي خدمة مقدسة لهم حتى يعبروا عن قرار حازم بالاتحاد مع الكنيسة؛ ناهيك عن السماح لكاهن مهرطق بأداء أي خدمة للأرثوذكس.
لم يلتزم الزاهدون في القرن العشرين بشكل صارم بالإيمان الأرثوذكسي فيما يتعلق بالبدعة والزنادقة فحسب، بل دعوا أيضًا إلى رفض المشاركة في المنظمات فوق الكنيسة مثل مجلس الكنائس العالمي. كتب رئيس الأساقفة سيرافيم (سوبوليف) ذات مرة: “من خلال حضورهم في الاجتماع الهرطقي، الذي يسميه المسكونيون “مؤتمر الكنيسة الشاملة”، و”اجتماع جميع الكنائس المسيحية” و”كنيسة المسيح المقدسة الواحدة”، فإن الممثلين الأرثوذكس في الواقع يؤكدون وجود هذه "الكنيسة المقدسة الواحدة "المسيح" بكل أخطائها الهرطقة. وبالتالي، بدون كلمات، وبدون أي كتاب مقدس، فإن الممثلين المسكونيين الأرثوذكس، بمجرد حضورهم في المؤتمر المسكوني، سوف يساهمون في قلب إيماننا في عقيدة الكنيسة ". وكتب اللاهوتي الصربي القس جوستين (بوبوفيتش) ، الذي حث على عدم المشاركة في "مجلس الكنائس العالمي" ، إلى مجمعه المقدس: "موقف الكنيسة الأرثوذكسية فيما يتعلق بالهراطقة - أي كل من هو غير أرثوذكسي - تم تأسيسه مرة واحدة وإلى الأبد من قبل الرسل والآباء القديسين، أي بتقليد موحى به من الله، واحد وغير قابل للتغيير. وفقًا لهذا الحكم، يُحظر على المسيحيين الأرثوذكس المشاركة في أي صلاة مشتركة أو شركة طقسية مع الزنادقة. لأَنَّهُ أَيُّ شَرِكَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ ما الذي يجمع الضوء مع الظلام؟ ما هو الاتفاق بين المسيح وبليعال؟ أو ما هو تواطؤ المؤمنين مع الكافر؟ (2 كو 6: 14-15). (...) بدون الاتحاد مع الهراطقة، أينما كان مركزهم، في جنيف أو روما، فإن كنيستنا الأرثوذكسية المقدسة، الأمينة دائمًا للرسل والآباء القديسين، لن تتخلى بذلك عن رسالتها المسيحية وواجبها الإنجيلي، أي أنها سوف كن أمام العوالم الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية الحديثة بكل تواضع ولكن بجرأة تشهد على حقيقة كل الحقيقة، والإله الإنسان الحي والحقيقي وقوة الأرثوذكسية المخلصة والمحولة بالكامل. إن الكنيسة، بقيادة المسيح، من خلال روحها الآبائية ولاهوتها، ستكون دائمًا مستعدة لتقديم حساب رجائنا لكل من يطلب حسابًا (1 بط 3: 15). ورجاؤنا، إلى أبد الآبدين، هو واحد ووحيد: الله الإنسان يسوع المسيح وجسده الإلهي البشري، كنيسة الرسل والآباء القديسين. لا ينبغي على اللاهوتيين الأرثوذكس أن يشاركوا في "الصلاة المسكونية المشتركة"، بل في المحادثات اللاهوتية حول الحقيقة وحولها، تماماً كما فعل الآباء القديسون والمتشبهون بالله على مر القرون. إن حقيقة الأرثوذكسية والإيمان الحقيقي هما "جزء" فقط من "المخلصين" (قانون 7 من المجمع المسكوني الثاني).
إن الإجابة على السؤال حول جواز الصلاة المشتركة مع أتباع الديانات الأخرى تتطابق في النهاية مع الإجابة على السؤال: هل نؤمن بالكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية؟ نعم؟ لا؟ أم أننا نعتقد، ولكن ليس حقا؟ لسوء الحظ، "نحن نؤمن، ولكن ليس كثيرًا"، هي الظاهرة الأكثر شيوعًا، وفي الوقت نفسه، مؤشر على اللامبالاة الإحصائية المتوسطة تجاه الإيمان. إلى الإيمان الذي من أجله أسلم شهوده القديسون - الشهداء والمعترفون - أجسادهم ليتمزقوا ويفترقوا عن الحياة الأرضية. الفرق الكبير بين اللاهوتيين القدماء والعديد ممن يطلقون على أنفسهم لاهوتيين اليوم ليس أنهم تعاملوا مع هراطقة آخرين يبدون أكثر فظاعة وفظاعة (الهراطقة هم دائمًا نفس الشيء)، ولكن في حقيقة أنهم اعترفوا بلاهوت الكنيسة أثناء المسيرة ليس بتقارير إلى الحكام، وبعد المسيح إلى الجلجثة. لكن مشاهدة الإيمان الأرثوذكسي من خلال منصات المؤتمرات الدولية لا تعني بالضرورة إسقاط هذا الإيمان من خلال المشاركة في الصلوات المشتركة لأتباع الديانات الأخرى.
