Maslow e la psicologia dell'autorealizzazione. Usare la Piramide di Maslow per l'Autorealizzazione

Maslow ha proposto l'idea di autorealizzazione. La psicologia umanistica considera l'autorealizzazione dell'individualità come un unico fenomeno unico che spetta solo agli individui che si autorealizzano. Il compito principale della ricerca di Maslow era identificare i tratti della personalità di queste persone. Maslow credeva che le personalità che si autorealizzano costituiscano una piccola minoranza (circa l'1%) della popolazione mondiale e rappresentino un modello di persone mentalmente sane e che esprimono al massimo l'essenza umana. Queste persone sono molto diverse dalla maggioranza. Ha descritto le caratteristiche delle persone che si autorealizzano:

1. Una percezione più adeguata della realtà, libera dall'influenza di bisogni reali, stereotipi e pregiudizi, interesse per l'ignoto.

2. Accettazione di se stessi e degli altri così come sono, assenza di comportamenti artificiali e protettivi, rifiuto di tali comportamenti da parte degli altri.

3. Spontaneità delle manifestazioni, semplicità e naturalezza. Queste persone osservano rituali, tradizioni e cerimonie stabiliti, ma li trattano con il dovuto umorismo. Questo non è un conformismo automatico, ma consapevole a livello del comportamento esterno.

4. Orientamento aziendale. Le persone che si autorealizzano di solito non sono impegnate con se stesse, ma con il compito o la missione della loro vita. Si sforzano di compiere il proprio destino, correlano le loro attività con valori universali, tendono a considerarlo dal punto di vista dell'eternità e non del momento attuale. Sono tutti filosofi in una certa misura.

5. Tendenza alla solitudine e posizione di distacco rispetto a molti eventi, compresi quelli della propria vita. Questo li aiuta a sopportare i problemi con relativa calma e ad essere meno suscettibili alle influenze esterne.

6. Autonomia e indipendenza dall'ambiente, stabilità sotto l'influenza di fattori frustranti.

7. Freschezza di percezione, trovando ogni volta qualcosa di nuovo in ciò che è già noto.

8. Esperienze ultime, caratterizzate dalla sensazione di scomparsa del proprio "io".

9. Sentimento di comunità con l'umanità intera.

10. Amicizia con altre persone che si autorealizzano. Una cerchia ristretta di persone con le quali i rapporti sono molto profondi. Assenza di manifestazioni di ostilità nelle relazioni interpersonali.

11. Democrazia nelle relazioni, volontà di imparare dagli altri.

12. Standard morali interni stabili. Le persone che si autorealizzano si comportano moralmente, hanno un acuto senso del bene e del male, sono orientate agli obiettivi, i mezzi sono sempre subordinati agli obiettivi.

13. Senso dell'umorismo filosofico. Le persone che si autorealizzano hanno un senso dell'umorismo nei confronti della vita in generale e di se stesse, ma non trovano mai divertente vedere l'inferiorità o le difficoltà di qualcuno.

14. Creatività, che non dipende da ciò che fa una persona e si manifesta in tutte le azioni di tale persona.

15. Anticonformismo, ma non tendenza alla ribellione insensata. Non accettano incondizionatamente la cultura a cui appartengono. Sono piuttosto critici nei confronti della loro cultura, scelgono il bene e rifiutano il male. Non si identificano con l'intera cultura, sentendosi più rappresentanti dell'umanità nel suo insieme che rappresentanti del loro paese. Pertanto, spesso si trovano isolati nell'ambiente culturale che non vogliono accettare [vedi: Psicologia sociale, 1979, p. 94].

Gli scienziati che lavorano in linea con la psicologia umanistica hanno sviluppato test speciali che determinano la motivazione per raggiungere il successo ed evitare il fallimento, la motivazione di affiliazione (G. Mekhrabian) e un test di autorealizzazione della personalità (E. Shostrom).

Carl Rogers (1902 – 1987) ha creato la teoria e la pratica della terapia non direttiva. La caratteristica principale di questa concettualizzazione del processo terapeutico è che il processo di cambiamento della personalità inizia quando il cliente vede un atteggiamento positivo incondizionato verso se stesso da parte del terapeuta e una comprensione empatica del suo sistema di orientamento. La consapevolezza del cliente dei suoi veri sentimenti ed esperienze aumenta, il suo concetto di sé diventa più congruente. Nella struttura della personalità, secondo Rogers, ci sono due costrutti principali: "organismo" e "concetto di io". Nell'organismo, considerato dal punto di vista psicologico, si concentra l'esperienza delle esperienze. La totalità delle esperienze lo è campo fenomenale, che è un sistema di orientamento individuale, di cui solo la persona stessa può essere a conoscenza. Il comportamento umano dipende dal campo fenomenico (realtà soggettiva) e non dalla situazione di stimolo (realtà esterna). In ogni dato momento, il campo fenomenico è formato da esperienze consce e inconsce. Una parte del campo fenomenico si differenzia gradualmente e forma il "concetto di io". Una persona ha solo una forza motivante principale - il desiderio di autorealizzazione e un obiettivo nella vita - diventare una persona che si realizza [Hall, Lindsay, p. 273–285].

Tabella 2.9. Informazioni di base sulla psicologia umanistica

Riepilogo

Nel corso del ventesimo secolo, la psicologia sociale è diventata una delle scienze sociali più significative, spiegando il comportamento delle persone e il loro rapporto reciproco. Gli approcci presentati in questo capitolo non sono una presentazione esaustiva dell'intera varietà di teorie esplicative, ma mostrano come gli psicologi sociali hanno iniziato a studiare e considerare il comportamento umano da diversi punti di vista, come hanno cercato di spiegare le questioni più complesse e i problemi sociali della società. il nostro tempo.

Pertanto, nel quadro del comportamentismo, le relazioni sociali delle persone sono state inizialmente considerate come interazione e scambio, in cui sorgono costi e benefici. Lo scambio verrà ripetuto finché i benefici supereranno i costi e le ricompense e le perdite potranno essere non solo materiali ma anche psicologiche.

Nella teoria psicoanalitica, gli scienziati si sono rivolti allo studio delle relazioni interpersonali, trovato. che una persona cerca di identificarsi con altre persone. Un bambino fin dal primo giorno di vita è inserito nelle relazioni interpersonali e per tutto il resto della sua vita rimane inserito nell'interazione sociale. La personalità è creata non tanto da processi intrapsichici quanto da quelli interpersonali.

La teoria del campo di K. Levin è quasi interamente dedicata alle relazioni umane, volta a chiarire le dinamiche del rapporto tra individuo e società. In un gruppo, una persona si sente accettata e accettata, fidata e fidata, circondata da cure e cure, ricevendo aiuto e aiuto. Levin sosteneva che è più facile cambiare le persone riunite in un gruppo che cambiare ciascuna di loro individualmente. Un risultato indubbio è stata la scoperta di diversi stili di leadership e la prova sperimentale che una società autoritaria e democratica è un certo stile di relazioni tra le persone e metodi di gestione accettati nella società.

J. Moreno è stato il primo a proporre di considerare la società come un sistema di relazioni e ha creato un metodo semplice e affidabile per misurarle: un test sociometrico. Ha utilizzato i metodi della sociometria non solo nello studio dei gruppi, ma anche nella formazione della composizione degli abitanti dei coloni nelle città appena create dell'America del dopoguerra. I concetti di base della sociometria non hanno perso la loro rilevanza oggi, soprattutto in connessione con l'emergere del concetto di capitale sociale, la cui base sono proprio le reti di rapporti di fiducia delle persone basate sull'onestà e sulla giustizia. Diventa così possibile utilizzare l'arsenale teorico e metodologico della sociometria per studiare gli aspetti psicologici del capitale sociale di gruppi e collettivi, comunità e comunità.

La direzione cognitiva per la prima volta si è rivolta a formazioni mentali come atteggiamenti e valori, studiando la loro influenza sul comportamento umano nella società. Il risultato più importante della ricerca cognitiva per la psicologia delle relazioni umane è stata la comprensione delle differenze mentali nelle persone che portano sia all’accordo che al confronto nella società. Di particolare importanza è la scoperta dell'influenza di una situazione in cui le persone a volte agiscono addirittura contrariamente alle proprie convinzioni.

Un enorme contributo allo sviluppo della psicologia delle relazioni umane è stato dato dalla teoria interazionista di J. Mead. L’attenzione si è concentrata sull’interazione sociale e sulle relazioni referenziali che influenzano il comportamento umano. Rispetto al comportamentismo, gli interazionisti iniziarono a guardare la questione dal lato opposto: non come il comportamento influenza una persona, ma come l'interazione delle persone modella il comportamento. Un risultato speciale è stata la teoria del ruolo e la sua comprensione della struttura della personalità e del concetto di sé.

La psicologia sociale umanistica ha contribuito a comprendere la motivazione del comportamento umano, il desiderio degli individui di unirsi ad altre persone (affiliazione), ha spiegato il desiderio delle persone di autorealizzazione.

Tutti gli approcci che abbiamo considerato, che in un modo o nell'altro spiegano la natura del comportamento umano, affrontano il fenomeno della socialità. Tutti gli approcci sono strettamente correlati e si influenzano a vicenda. Nel XX secolo nella psicologia sociale si è formato il principio fondamentale per spiegare il comportamento umano: il comportamento sociale è il risultato di relazioni tra persone, interazione costante tra un individuo e un gruppo in situazioni in costante cambiamento. Oggi affermiamo che non solo la situazione influenza il comportamento di una persona, ma anche una persona, con la forza della sua personalità e la volontà inflessibile, è in grado di cambiare la situazione a suo favore.

Auto-attualizzazione- questa è la rivelazione assoluta da parte dell'individuo del potenziale personale, delle inclinazioni e delle inclinazioni. Si esprime nel desiderio personale per l'identificazione più completa delle capacità personali e della loro ulteriore formazione. La vera autorealizzazione dipende dalla presenza di condizioni sociali e storiche favorevoli, ma non può essere determinata dalla società o dalla cultura dall'esterno.

L'autorealizzazione non contiene un obiettivo esterno. Proviene dall'interno dell'individuo, esprimendo la sua natura positiva. L'autorealizzazione è considerata un concetto chiave nel concetto umanistico in psicologia. I suoi valori principali sono: libertà personale, ricerca dello sviluppo, realizzazione del potenziale e dei desideri del soggetto.

Autorealizzazione personale

Il problema dell'autorealizzazione della personalità è stato rappresentato più chiaramente da due importanti psicologi, i fondatori dell'approccio umanistico alla scienza psicologica: K. Rogers e A. Maslow. Pertanto, la teoria dell'autorealizzazione è radicata nella direzione umanistica della psicologia. Fu sviluppato per la prima volta a metà del XX secolo negli Stati Uniti e divenne una componente fondamentale della psicologia umanistica, che si dichiarò il terzo germe della psicologia insieme al comportamentismo e alla psicoanalisi. La psicologia umanistica ha preso il nome dal riconoscimento dell'aspetto dominante della personalità come un unico sistema unico, che non è qualcosa di fornito in anticipo, ma un'opportunità aperta per l'autorealizzazione. Si basa sulla convinzione che ognuno possa prosperare se gli viene data l'opportunità di scegliere autonomamente il proprio destino e di dargli la giusta direzione.

L'emergere del concetto di autorealizzazione della personalità e l'assegnazione delle sue posizioni principali sono associati al nome di A. Maslow. Il suo punto chiave è il concetto di formazione della personalità, la dottrina della necessità dell'autorealizzazione creativa finale, che porta alla vera salute mentale.

Secondo lo studio sull'autorealizzazione condotto da A. Maslow, vengono fornite diverse definizioni, ma tutti gli scienziati concordano sulla cosa principale:

- nella necessità di riconciliare l'individuo con l'“io” interiore come “nucleo” della personalità e della sua espressione, in altre parole, “funzionamento ideale”, sviluppo da parte del soggetto di tutte le caratteristiche personali e di specie;

- nel minimizzare le malattie, le nevrosi, che riducono le fondamentali inclinazioni personali e generali dell'individuo.

Alcuni ricercatori ritengono che siano l'autorealizzazione e il soggetto i bisogni più forti dell'individuo, che possono oscurare anche il bisogno di cibo o di sonno.

Secondo il concetto di K. Rogers, si possono distinguere due direzioni nella psiche dell'individuo, fornite dalla nascita. La prima è una direzione autorealizzante, che include inclinazioni, tratti futuri della personalità. E la seconda direzione è un meccanismo di controllo sulla formazione della personalità o un processo di tracciamento organismico. È su queste due tendenze che si basa la formazione di una personalità unica, compreso l'io reale e ideale, tra i quali si può osservare un rapporto completamente diverso: dalla disarmonia alla massima armonia.

In questo concetto, l'autorealizzazione e l'autorealizzazione del soggetto sono strettamente correlate. L'autorealizzazione di una persona è presentata come un processo di scoperta del potenziale individuale, che consente di diventare una persona che utilizza assolutamente tutte le possibilità. Nel raggiungere gli obiettivi, l’individuo vive una vita straordinariamente ricca ed emozionante, piena di auto-miglioramento e di risultati sorprendenti. Una persona del genere vive, godendosi ogni momento dell'esistenza “qui e ora”.

È possibile individuare le caratteristiche tipiche dell'autorealizzazione della personalità. Un individuo impegnato nell'autorealizzazione e che ha ottenuto un grande successo in essa può essere caratterizzato come segue:

• fare ciò che ami;

• non soggetto a influenza straniera;

• si impegna per lo sviluppo;

• ama leggere;

• può essere definito una persona creativa;

• applica un modo di pensare positivo;

• sicuro di sé;

• aperto emotivamente;

• si perdona per l'incontinenza periodica, l'irritabilità inerente a tutti.

Tali individui sono in completa armonia con se stessi, per cui si può affermare con convinzione che la crescita personale contribuisce a una vita più felice.

Purtroppo oggi il problema dell'autorealizzazione è considerato uno degli aspetti meno sviluppati in psicologia.

L'autorealizzazione di Maslow

Maslow è considerato il fondatore dell'approccio umanistico alla psicologia. Lo psicologo americano, a differenza dei suoi compagni di attività scientifica, ha studiato individui mentalmente sani, individui sviluppati in modo creativo, in altre parole, soggetti che hanno raggiunto l'autorealizzazione. E direttamente con il termine autorealizzazione intendeva il pieno utilizzo delle capacità, delle potenzialità, delle inclinazioni da parte degli individui.

La teoria dell'autorealizzazione di Maslow è un'esperienza perfetta, disinteressata, viva, con piena concentrazione, assorbimento e assorbimento, in altre parole, un'esperienza senza la timidezza insita nell'adolescenza. Ha anche sviluppato le caratteristiche delle personalità che si autorealizzano:

- una percezione più efficace della realtà e rapporti più favorevoli con essa;

- accettazione di sé, degli altri, della natura;

- spontaneità, disinvoltura, immediatezza;

- concentrarsi sull'obiettivo;

- un senso dell'umorismo non ostile;

- il bisogno di isolamento e solitudine;

– indipendenza culturale e ambientale, autonomia;

– costante novità della valutazione;

– esperienza degli stati superiori;

- relazioni interpersonali più profonde e perfette;

- separazione dei mezzi e dei compiti, concetto del bene dal male;

- senso di appartenenza, unione con gli altri;

- creatività autorealizzante.

La teoria dell'autorealizzazione di Maslow è che per raggiungere l'obiettivo di evitare delusioni nella natura umana, gli individui devono prima rinunciare alle illusioni al riguardo. Maslow ha proposto otto principi di autorealizzazione.
Il primo principio si basa su un'esperienza di vita totalmente altruistica con concentrazione e assorbimento assoluti. Spesso gli individui non sono consapevoli di ciò che accade dentro di sé e intorno a loro.

Il secondo principio sta nella scelta di una soluzione nella direzione della crescita in ogni situazione. Scegliere di crescere significa aprirsi a esperienze nuove, impreviste, che rischiano di rimanere nell'ignoto.

Il terzo principio insegna agli individui ad esistere realmente, non potenzialmente. Questo principio significa che devi decidere cosa dà piacere e cosa no, indipendentemente dalle opinioni e dalle posizioni degli altri.

Il principio quattro abbraccia l’assunzione di responsabilità e l’onestà, che sono momenti di autorealizzazione.

Il quinto principio è fidarsi dei propri istinti, punti di vista e seguirli, e non fidarsi di ciò che è accettato nella società. Solo in questo caso l'individuo sarà in grado di fare la giusta scelta di professione, dieta, compagno di vita, creatività, ecc.

Il sesto principio sostiene lo sviluppo regolare delle loro inclinazioni, talenti, inclinazioni, il loro utilizzo per fare in modo eccellente ciò che vogliono fare.

Il settimo principio copre la fase transitoria dell'autorealizzazione, che Maslow chiamava "l'esperienza di punta". Nei momenti di "picco" le persone pensano, agiscono e sentono nel modo più chiaro e chiaro possibile. Amano e accettano di più gli altri, sono più liberi da conflitti e disordini personali e possono usare la loro energia in modo più costruttivo.

Il principio otto simboleggia il passo successivo dell'autorealizzazione, volto a trovare la "protezione" e a distruggerla. Il concetto di "protezione" di Maslow implica proiezione, razionalizzazione, rimozione, identificazione, ecc., in altre parole, tutto ciò che viene utilizzato nella pratica psicoanalitica.

Maslow ha identificato diversi livelli di bisogni fondamentali, presentati di seguito. Al livello più basso poneva i bisogni fisiologici, come il bisogno di cibo o di intimità. Seguono il bisogno di sicurezza. È per soddisfare questo bisogno che il soggetto acquisterà un appartamento, vestiti, osserverà un certo regime, ecc. Al terzo livello c'è il bisogno di appartenenza e di amore, cioè l'individuo acquisisce una famiglia, degli amici. Il livello successivo riguarda la necessità di rispetto, vale a dire il soggetto avanza nella carriera, è coinvolto nella politica, ecc. Il quinto livello contiene la necessità di autorealizzazione. È il livello più alto nel modello di gerarchia dei bisogni presentato.

Maslow ha identificato caratteristiche comuni per bisogni più elevati. Sosteneva che i bisogni più elevati si manifestano successivamente. La specificità dei bisogni superiori risiede nella loro inutilità per la sopravvivenza, cioè quanto più alto sarà il livello gerarchico del bisogno, tanto meno sarà necessario per la sopravvivenza, tanto più sarà rinviata la sua soddisfazione.

Una maggiore efficienza biologica dipende dal livello di soddisfazione dei bisogni, vale a dire più alto è il livello, maggiore è l'efficienza, l'aspettativa di vita, meno malattie, ecc. Tutti i bisogni più elevati sono percepiti dagli individui come meno rilevanti. Dopotutto, una persona non è in grado di leggere libri quando non c'è niente da mangiare o nessun posto dove vivere. La soddisfazione dei bisogni più elevati porta spesso allo sviluppo personale, a una vita più felice e all'arricchimento del mondo interiore.

Solo dopo aver soddisfatto il bisogno di autorealizzazione il soggetto diventa effettivamente completo.

Il bisogno di autorealizzazione

Una delle manifestazioni interne del desiderio di sviluppo personale è la necessità di autorealizzazione.

Secondo il concetto di K. Rogers, la natura umana contiene una qualità o un fenomeno che lo incoraggia a muoversi nella direzione del progresso, verso la maturità, ad es. ad una maggiore adeguatezza del proprio io, delle proprie potenzialità e inclinazioni, all'integrità dell'individuo. Rogers era convinto che la crescita personale fosse insita in ogni individuo. Secondo lui, anche se il desiderio di autorealizzazione è strettamente rinchiuso sotto strati di difese psicologiche arrugginite, nascosto dietro aspetti sofisticati che rifiutano il fatto stesso della sua realtà, esso esiste ancora in ogni individuo e aspetta solo il momento in cui si manifesteranno condizioni favorevoli. sorgere per manifestarsi. La teoria dell'autorealizzazione di Rogers si basa sulla sua fede nel desiderio innato di diventare una persona intera, capace e competente per quanto il potenziale lo consente.

Secondo Maslow il bisogno di autorealizzazione rappresenta il bisogno di autosviluppo, il bisogno di autoespressione, il bisogno di autorealizzazione, il desiderio di identità. Era convinto che il processo di autorealizzazione sia uno sviluppo a pieno titolo della personalità, che corrisponde alla predeterminazione biologica dell'individuo.

K. Goldstein ha sostenuto che sono le capacità dell'individuo a determinare i suoi bisogni. Nello sviluppare la dottrina dell'autorealizzazione, Maslow ha sostenuto che le capacità dell'individuo richiedono ostinatamente il loro utilizzo e smettono di avanzare le proprie richieste solo a condizione che siano pienamente utilizzate.

Secondo la teoria di Maslow, la principale forza motivante che predetermina il comportamento di un individuo è la forza dei sentimenti di una persona nella sua esperienza personale. Il processo di autorealizzazione si riflette anche nell'edonismo: il godimento dei più alti benefici inerenti alla natura umana. Si incarna in un sentimento di profonda soddisfazione per la vita, espresso in un senso di completezza e illuminazione. Maslow chiamò queste esperienze esperienze di punta.

Il valore e l'intensità delle esperienze associate alla soddisfazione dei bisogni inferiori, ad esempio nel cibo o nel sonno, hanno una predisposizione a diminuire con ogni azione successiva per soddisfare questo bisogno. Insieme a questo, le esperienze di punta vissute da una persona nel corso dell'autorealizzazione sono le più intense in forza, stabili e hanno un valore maggiore per il soggetto, rispetto alle esperienze derivanti dalla soddisfazione dei bisogni inferiori. Questa è la base dell'intero concetto di gerarchia dei bisogni di Maslow. Il postulato principale del suo concetto può essere considerato l'affermazione che il desiderio di autorealizzazione prevarrà sempre nella classifica dei motivi.

Goldstein sosteneva anche che un soggetto sano può ritardare temporaneamente la soddisfazione di bisogni come il cibo, il sesso, per soddisfare la curiosità o altri motivi.

Maslow credeva che per soddisfare bisogni più elevati, il soggetto potesse sopportare difficoltà, difficoltà e fare sacrifici. Spesso, per motivi di opinioni e principi, un individuo accetta di condurre uno stile di vita ascetico. Allo stesso tempo, Maslow ha sottolineato la differenza fondamentale tra motivazione scarsa ed esistenziale. Un soggetto che non ha soddisfatto i suoi bisogni primari, sente una carenza, ad esempio, di sicurezza o di cibo, percepirà il mondo come una realtà ostile, che gli impone di mobilitare tutti gli sforzi per la sopravvivenza. In un mondo del genere, si abitua alla sconfitta, per cui il suo intero sistema morale e di valori è subordinato solo a bisogni inferiori. Allo stesso tempo, l'individuo che si realizza non è più preoccupato per i problemi di sopravvivenza, si sforza di svilupparsi ed è controllato dalle potenzialità interne che sono state originariamente poste in lui dalla natura e richiedono la loro implementazione e sviluppo.

Secondo Maslow, l'autorealizzazione di una persona significa spostarsi verso l'alto dalla necessità di eliminare il deficit. Ha sottolineato che l'autorealizzazione di una persona non può essere considerata come uno stato di nirvana, in cui non ci sono problemi. Al contrario, nel processo di autorealizzazione, una persona affronta problemi reali dell'essere, che possono portare delusione e dolore. Andando oltre i confini delle proprie capacità nel processo dell'essere creativo, un individuo che si realizza deve lottare con se stesso per costringersi a compiere sforzi per il passo successivo nel proprio essere.

Allo stesso tempo, Maslow era convinto che l’autorealizzazione non potesse essere fine a se stessa. Ha detto che il processo di autorealizzazione è un lavoro duro e scrupoloso che porta ad un graduale aumento dei risultati. Maslow ha anche sottolineato la possibilità di uno "pseudo-sviluppo" dovuto all'elusione di un bisogno insoddisfatto. Ciò accade quando una persona si convince che il bisogno superiore insoddisfatto di autorealizzazione è effettivamente soddisfatto o non esiste affatto. Tuttavia, questo bisogno è necessariamente presente come forza inconscia che invita l'individuo a sviluppare le proprie potenzialità, a compiere il proprio destino di vita, diventando se stesso.

L'autorealizzazione, come obiettivo della personalità, sarà contemporaneamente un obiettivo intermedio e finale. Maslow era sicuro che l'autorealizzazione non fosse proprio lo stato finale, è il processo stesso di traduzione in realtà del potenziale insito nell'individuo.

Sviluppo dell'autorealizzazione

Oggi, in un'era di rapide trasformazioni sociali che costringono una persona a trasformare costantemente le proprie relazioni di vita consolidate e consolidate, a ricostruire se stesse, il problema dell'utilizzo e dello sviluppo del potenziale personale sta diventando più acuto e qualitativamente nuovo. Pertanto, di particolare rilevanza è la questione dell'importanza di creare condizioni per l'autorealizzazione personale, della necessità di incentivi per la crescita personale e dello sviluppo del potenziale creativo di quegli individui le cui attività professionali e lavorative comprendono formazione, istruzione e assistenza.

Per le persone la cui professione è strettamente correlata all'interazione comunicativa con le persone, un alto grado di maturità personale, salute mentale e grado di autorealizzazione non sono solo caratteristiche professionalmente significative, ma anche fattori chiave che determinano l'efficienza lavorativa.

L'autorealizzazione è una neoplasia mentale che è direttamente correlata alla formazione delle più alte capacità possibili, alla necessità di raggiungere il successo, superare gli ostacoli e aspirare a vette sconosciute di crescita, sia personale che professionale.

Lo sviluppo dell'autorealizzazione è un valore eterno per qualsiasi soggetto moderno. Contribuendo al processo di padronanza degli elementi esterni di un atteggiamento positivo verso l'attuazione delle attività, a seguito del quale si forma un atteggiamento positivo verso la propria personalità, la percezione di se stessi come soggetto di tale attività, l'autorealizzazione gioca il ruolo ruolo di fattore trainante nello sviluppo della personalità. Contribuisce alla massima manifestazione del potenziale personale, alla divulgazione delle possibilità più nascoste dell'individuo e porta all'autorganizzazione e al personale. Inoltre, l'autorealizzazione è un fattore chiave nella formazione dell'integrità interna, l'inseparabilità di tutti gli aspetti della personalità. Quindi, ad esempio, l'autorealizzazione determina la natura intenzionale dell'attività del soggetto, promette un'ulteriore crescita professionale e personale, promuove allo stesso tempo processi interattivi di formazione personale, essendo un tale momento che organizza la personalità che porta allo stato naturale di auto-organizzazione.

Una condizione necessaria e un fondamento per lo sviluppo dell'autorealizzazione sarà l'armonia dell'organizzazione psicologica dell'individuo. L'armonia dell'organizzazione psicologica dell'autorealizzazione personale è determinata dalla formazione delle sfere della vita della personalità (comportamentale, intellettuale ed emotiva), dall'equilibrio dello sviluppo di queste sfere e dalla loro integrazione.

Teoria dell'autorealizzazione (A.G. Maslow)

Maslow ha stabilito i principi fondamentali della psicologia umanistica, offrendo come modello la personalità di una persona responsabile che fa liberamente la propria scelta di vita. L'elusione della libertà e della responsabilità rende impossibile raggiungere l'autenticità, l'autenticità. Non è opportuno focalizzare la propria attenzione su un'analisi dettagliata di singoli eventi, reazioni, esperienze; ogni persona dovrebbe essere studiata come un tutto unico, unico e organizzato.

Maslow credeva che si dovesse abbandonare la pratica di studiare le personalità nevrotiche e concentrarsi finalmente su una persona sana, perché non è possibile comprendere la malattia mentale senza studiare la salute mentale. Il tema principale della vita umana è l'auto-miglioramento, che non può essere rivelato esaminando solo le persone con disabilità mentale.

L'uomo è per natura buono, o almeno neutrale. Ognuno ha un potenziale di crescita e miglioramento. Tutte le persone del recinto hanno potenzialità creative che, per la maggior parte, svaniscono come risultato della "coltivazione". Le forze distruttive in essi contenute sono il risultato dell'insoddisfazione dei bisogni fondamentali.

L'uomo è un "essere desiderante" che raramente e brevemente raggiunge la piena soddisfazione. Tutti i suoi bisogni sono innati o istintivi. Non ha istinti potenti nel senso animale del termine, ha solo i loro rudimenti, resti che muoiono facilmente sotto l'influenza dell'educazione, delle restrizioni culturali, della paura, della disapprovazione. Il sé autentico è la capacità di ascoltare questi impulsi vocali interiori deboli e fragili.

La gerarchia dei bisogni, secondo Maslow, è la seguente sequenza: bisogni fisiologici, cioè nel soddisfare le richieste del corpo; nella sicurezza, affidabilità e protezione; nell'appartenenza, cioè nell'appartenenza alla famiglia, alla comunità, alla cerchia di amici, alle persone care; bisogno di rispetto, approvazione, dignità, rispetto di sé; nella libertà necessaria per il pieno sviluppo di tutte le inclinazioni e talenti, per la realizzazione dell'individualità, dell'autorealizzazione. Una persona deve prima soddisfare i bisogni inferiori per poter soddisfare i bisogni del livello successivo.

Soddisfare i bisogni posti alla base della gerarchia offre l'opportunità di realizzare i bisogni dei livelli superiori e la loro partecipazione alla motivazione. È vero, i singoli individui creativi possono mostrare il proprio talento, nonostante seri problemi sociali che impediscono loro di soddisfare i bisogni dei livelli inferiori. Alcune persone, a causa delle peculiarità della loro biografia, possono creare la propria gerarchia dei bisogni. In generale, quanto più basso è il bisogno nella gerarchia, tanto più forte e prioritario è questo. I bisogni non possono mai essere soddisfatti sulla base del “tutto o niente”, una persona è solitamente motivata da bisogni a più livelli.

Tutte le motivazioni umane possono essere suddivise in due categorie globali: deficit (o motivazioni D) e motivazioni di crescita (o motivazioni esistenziali, B). Le motivazioni D sono determinanti persistenti del comportamento, che contribuiscono alla soddisfazione di stati carenti (fame, freddo, ecc.). La loro assenza provoca malattie. La motivazione D ha lo scopo di cambiare condizioni spiacevoli, frustranti e che producono tensione.

Le motivazioni di crescita, chiamate anche metabisogni, hanno obiettivi lontani associati al desiderio dell'individuo di realizzare il proprio potenziale. Arricchiscono l'esperienza di vita, ampliano gli orizzonti, non riducendo, come nel caso dei motivi D, ma aumentando la tensione. I metabisogni, a differenza di quelli carenti, sono ugualmente importanti e non sono classificati in ordine di priorità. Esempi di metabisogni sono il bisogno di integrità, perfezione, attività, bellezza, gentilezza, verità, unicità. La maggior parte delle persone non diventa metamotivata perché nega i propri bisogni di scarsità, il che inibisce la crescita personale.

Lo stato motivazionale di una persona sana consiste principalmente nel desiderio di autorealizzazione, intesa come compimento della propria missione, comprensione della vocazione, destino. L'autorealizzazione implica l'emergere in superficie della natura profonda di una persona, la riconciliazione con il sé interiore, il nucleo della personalità, la sua massima espressione di sé, cioè la realizzazione di abilità e potenzialità nascoste, "funzionamento ideale" .

L'autorealizzazione è estremamente rara. Secondo Maslow, questo viene raggiunto da meno dell'1% delle persone, poiché la maggioranza semplicemente non conosce il proprio potenziale, dubita di se stessa e ha paura delle proprie capacità. Questo fenomeno è chiamato Ioni del complesso, caratterizzato dalla paura del successo, che impedisce a una persona di lottare per l'auto-miglioramento. Spesso le persone non hanno un ambiente esterno benefico. Un ostacolo all’autorealizzazione è anche il forte impatto negativo del bisogno di sicurezza. Il processo di crescita richiede una costante disponibilità a correre rischi, a commettere errori, a rinunciare ad abitudini confortevoli. La realizzazione del bisogno di autorealizzazione richiede coraggio e apertura a nuove esperienze da parte di una persona.

Tra gli spunti di valore espressi da Maslow va citata anche la previsione sul ruolo dei cd. esperienze di punta nella crescita personale, grazie alle quali si realizza la trascendenza, il superamento dei propri limiti e l'avvicinamento sperimentato spontaneamente alla propria vera essenza. La percezione può elevarsi al di sopra dell'Ego, diventare disinteressata e non egocentrica, il che è normale per le personalità che si autorealizzano, ma accade periodicamente per la persona media, durante le esperienze di punta. Tali esperienze sono solo positive e desiderabili. L’esperienza massima di pura gioia è quella che rende la vita degna di essere vissuta. È accolto con riverenza, sorpresa, ammirazione e umiltà, talvolta con un culto esaltato, quasi religioso. Nei momenti delle esperienze di punta, l’individuo è paragonato a Dio nella sua percezione amorevole, non giudicante e allegra del mondo e degli esseri umani nella loro pienezza e integrità.

Bibliografia

T. M. Titarenko. Teoria dell'autorealizzazione (A.G. Maslow)

Lo psicologo americano A. Maslow (1907-1970) - uno dei fondatori della teoria umanistica, considerava il treno all'autorealizzazione, all'espressione di sé, alla creatività e all'amore, basato sul bisogno umanistico di portare del bene alle persone, come caratteristica principale della personalità. Sosteneva che gli istinti innati di crudeltà e aggressività non sono caratteristici dell'uomo, come credeva 3. Freud. Al contrario, hanno l’istinto di preservare la propria popolazione, il che spinge le persone ad aiutarsi a vicenda. Ho bisogno di entrare auto-attualizzazione delle loro capacità e abilità è inerente a una persona sana e, nella misura maggiore, a persone eccezionali. Una società può prosperare se trova il modo di sviluppare individui sani, forti e mentalmente sani. Il progresso della società non avviene in modo rivoluzionario, non nelle trasformazioni sociali, ma nel soddisfacimento dei bisogni umanistici dell'uomo.

Secondo A. Maslow, il nucleo della personalità è formato dai bisogni umanistici di gentilezza, moralità, benevolenza, con i quali una persona nasce e che può realizzare in determinate condizioni. Tuttavia, questi bisogni di autorealizzazione sono soddisfatti solo quando sono soddisfatti altri bisogni, soprattutto quelli fisiologici. La maggior parte delle persone non riesce a soddisfare nemmeno i bisogni più bassi. Gerarchia dei bisogni secondo Maslow, include:

Bisogni fisiologici;

esigenze di sicurezza;

Bisogni di amore e affetto;

Bisogni di riconoscimento e valutazione;

La necessità di autorealizzazione: la realizzazione di capacità e talenti.

1. Bisogni fisiologici. I bisogni di questo livello sono i bisogni di sopravvivenza fisica: cibo, acqua, ossigeno, sonno, attività, protezione dalle temperature estreme, stimolazione sensoriale. Questi sono i bisogni fondamentali, più potenti e urgenti. Se una persona non soddisfa questi bisogni a quale livello minimo, non sarà interessata ai bisogni dei livelli più alti della gerarchia. Questi bisogni hanno anche la seguente caratteristica: se uno di questi bisogni rimane insoddisfatto, diventa molto rapidamente così dominante che tutti gli altri bisogni passano in secondo piano.

2. Esigenze di sicurezza e protezione. Questo livello include la necessità di organizzazione, di legge e di ordine, di prevedibilità degli eventi, in assenza di forze minacciose come il caos, la malattia, la paura. Va sottolineato che le condizioni di stabilità, affidabilità, prevedibilità sono estremamente importanti per lo sviluppo della personalità del bambino. Non meno importanti sono i bisogni di sicurezza per gli adulti sani. Una persona sana cerca affidabilità nel lavoro, condizioni salariali. La ricerca di sicurezza motiva azioni delle persone come la creazione di conti di risparmio, l'acquisto di polizze assicurative.

3. Bisogni di appartenenza e di amore Le persone sperimentano acutamente l'angoscia della solitudine, dell'assenza di amici e di persone care o dell'esclusione sociale. Per un sano senso di autostima, è molto importante che una persona venga riconosciuta dagli altri e considerata degna di rispetto. L’amore è il presupposto fondamentale per il sano sviluppo dell’individuo. Maslow ha concluso che esiste una correlazione significativa tra un’infanzia felice e la salute mentale dell’adulto.

4. Bisogni di rispetto di sé. Maslow ha diviso i bisogni di autostima in due gruppi: autostima e rispetto per gli altri. È importante che una persona si renda conto di essere degna di rispetto per se stessa, di poter far fronte ai compiti e alle esigenze della vita. Il secondo tipo di bisogni è caratterizzato da categorie come prestigio, riconoscimento, reputazione, status, valutazione, accettazione nell'ambiente sociale. In questo caso è importante che l'individuo sappia che ciò che sta facendo è riconosciuto e apprezzato da persone significative. Soddisfare i bisogni di questo livello genera un senso di fiducia in se stessi, sviluppa l'autostima e la consapevolezza che una persona è utile e necessaria in questo mondo. Maslow ha sottolineato che una sana autostima si basa sul rispetto che gli altri meritano, non sulla fama, sull’adulazione o sullo status sociale.

5. I bisogni di autorealizzazione o i bisogni di auto-miglioramento personale. L'autorealizzazione è definita da Maslow come il desiderio di una persona di sviluppare al massimo le proprie capacità, di sfruttare appieno il potenziale insito nella natura. Nel processo di autorealizzazione, la personalità diventa esattamente ciò che può essere e raggiunge il massimo delle sue capacità.

Una delle posizioni più deboli nella teoria di Maslow è che questi bisogni si trovano in una determinata gerarchia e che i bisogni "superiori" (ad esempio, nell'autorealizzazione) sorgono solo dopo che i bisogni più elementari, ad esempio, fisiologici sono stati soddisfatti. Non solo i critici, ma anche i seguaci di Maslow dimostrano che molto spesso il bisogno di autorealizzazione domina e determina il comportamento dell'individuo, nonostante i suoi bisogni fisiologici siano rimasti insoddisfatti.

Solo un piccolo numero di persone raggiunge l’autorealizzazione, afferma Maslow. La personalità autorealizzata ha i seguenti tratti:

o piena approvazione della realtà e un atteggiamento confortevole nei suoi confronti (non nascondersi dalla vita, ma conoscerla, comprenderla);

o approvazione degli altri e di te stesso ("Io faccio il mio e tu fai il tuo. Io non sono in questo mondo per soddisfare le tue aspettative. E tu non sei in questo mondo per soddisfare le mie aspettative. Io sono me, tu sei tu. Rispetto e accettarti così come sei");

* Passione professionale per ciò che ami, orientamento al compito, orientamento al business;

* Autonomia, indipendenza dall'ambiente sociale, indipendenza di giudizio;

* La capacità di comprendere le altre persone, l'attenzione, la buona volontà nei confronti delle persone;

* Novità costante, freschezza delle valutazioni;

* Differenze tra fini e mezzi, male e bene (se il mezzo è adatto a raggiungere l'obiettivo);

* Spontaneità, comportamento naturale;

* Autosviluppo, manifestazione di capacità, potenzialità, creatività autorealizzante nel lavoro, nell'amore, nella vita;

* Disponibilità a risolvere nuovi problemi, a realizzare la propria esperienza, una reale comprensione delle proprie capacità.

La posizione fondamentale della psicologia umanistica è il riconoscimento della priorità della creatività umana. Maslow è stato il primo ad affermare la tesi secondo cui la creatività è una caratteristica universale di una persona, la sua essenza inalienabile. La creatività è insita nell'uomo fin dalla nascita. Per l’uomo è naturale come lo è per gli uccelli volare e per gli alberi ricoprirsi di foglie. La capacità di essere creativi è insita in ognuno di noi; la creatività non richiede talenti o abilità particolari. Per essere creativi non è necessario scrivere libri, immagini o comporre musica. Solo un piccolo numero di persone lo fa. La creatività è una funzione universale di una persona, prevede tutti i tipi di rivelazione di sé. Le persone di qualsiasi professione possono essere creative nelle loro attività e nella vita di tutti i giorni. Tuttavia, la maggior parte delle persone perde la capacità di essere creativa nel corso della propria vita. Fattori particolarmente distruttivi della creatività sono associati all’istruzione formale. Il degrado della personalità è favorito da fattori psicologici e sociali. Fasi del degrado della personalità secondo la teoria di Maslow:

o la formazione della psicologia del "pedone", un senso globale della propria dipendenza da altre forze (il fenomeno dell'"impotenza");

o creazione di una situazione di scarsità di beni, per cui questi diventano bisogni primari di alimentazione e sopravvivenza;

o creazione di "purezza" dell'ambiente sociale - divisione delle persone in "buoni" e "cattivi", "noi" e "loro", senso di colpa e vergogna per se stessi;

o la creazione di un culto dell'“autocritica”;

o preservazione delle "sacre fondazioni" (è vietato anche solo pensare all'ideologia guida)

o la formazione di un linguaggio specializzato (i problemi complessi vengono compressi in espressioni brevi, molto semplici e facili da ricordare).

La teoria di Maslow soddisfa le esigenze dell'uomo moderno, il suo desiderio di creatività, di rivelare il suo potenziale, tiene conto degli aspetti positivi della vita personale e afferma che ogni persona ha il potenziale per lo sviluppo interno e l'auto-miglioramento.

Maslow gettò le basi. principi umanistici. psicologia, offrendo come modello personale. persona responsabile, che liberamente realizza la ϲʙᴏesima vita. scelta. L'evitamento di ϲʙᴏboda e di responsabilità non consente di raggiungere l'autenticità, l'autenticità. Non è opportuno focalizzare la propria attenzione su un'analisi dettagliata di singoli eventi, reazioni, esperienze; ogni persona dovrebbe essere studiata. come un tutto unico, unico e organizzato.

Maslow credeva che si dovesse abbandonare la pratica di studiare le personalità nevrotiche e concentrarsi finalmente su una persona sana, poiché non è possibile comprendere la malattia mentale senza studiare la salute mentale.
Va notato che il principale il tema della vita di una persona. sì. auto-miglioramento, che non può essere rivelato esaminando solo le persone con disabilità mentale.

L'uomo per natura è buono, o almeno neutrale. Ognuno ha un potenziale di crescita e miglioramento. Tutti gli schermidori sono creativi. potenze, che nella maggior parte svaniscono a causa della "coltivazione". Forze distruttive in loro yavl. il risultato dell’insoddisfazione per i bisogni primari.

L'uomo è un ϶ᴛᴏ “essere desiderante”, che raramente e brevemente raggiunge la piena soddisfazione. Tutti i suoi bisogni sono innati o istintivi. Non ha istinti potenti nel senso animale del termine, ha solo i loro rudimenti, resti, che muoiono facilmente sotto l'influenza dell'educazione, delle restrizioni culturali, della paura, della disapprovazione. Autentico sé stesso. la capacità di ascoltare dati deboli, fragili vnutr. voci d'impulso.

La gerarchia dei bisogni, secondo Maslow, è la seguente sequenza: bisogni fisiologici, cioè nel soddisfare le richieste del corpo; nella sicurezza, affidabilità e protezione; nell'appartenenza, cioè nell'appartenenza alla famiglia, alla comunità, alla cerchia di amici, alle persone care; bisogno di rispetto, approvazione, dignità, rispetto di sé; in ϲʙᴏbode, necessario per il pieno sviluppo di tutte le inclinazioni e talenti, per la realizzazione dell'individualità, dell'autorealizzazione. Pers. è essenziale soddisfare prima i bisogni inferiori per poter soddisfare i bisogni del livello successivo.

Soddisfare i bisogni posti alla base della gerarchia offre l'opportunità di realizzare i bisogni dei livelli superiori e la loro partecipazione alla motivazione. È vero che i singoli individui creativi possono mostrare il proprio talento nonostante gravi problemi sociali che impediscono loro di soddisfare i bisogni dei livelli inferiori. Alcune persone, grazie alle peculiarità della loro biografia, possono creare la propria gerarchia dei bisogni. In generale, quanto più basso è il bisogno nella gerarchia, tanto più forte e prioritario è questo. I bisogni non possono mai essere soddisfatti sulla base del "tutto o niente", amico. solitamente motivati ​​da esigenze di più livelli.

Tutti i motivi. possono essere suddivisi in due categorie globali: motivi carenti (o motivi D) e motivi di crescita (o motivi esistenziali, B) motivi D yavl. determinanti persistenti del comportamento, che contribuiscono alla soddisfazione di stati carenti (fame, freddo, ecc.) La loro assenza provoca malattia. La motivazione D ha lo scopo di cambiare condizioni spiacevoli, frustranti e che producono tensione.

I motivi di crescita, chiamati anche metabisogni, hanno obiettivi lontani associati al desiderio di un obiettivo personale. attualizzare il ϲʙᴏesimo potenziale. Vale la pena notare: arricchiscono la vita. esperienza, ampliare i propri orizzonti, non riducendo, come nel caso dei motivi D, ma aumentando la tensione. I metabisogni, a differenza di quelli carenti, sono ugualmente importanti e non sono classificati in ordine di priorità. Esempi di metabisogni yavl. il bisogno di integrità, perfezione, attività, bellezza, gentilezza, verità, unicità. Materiale pubblicato sul sito http: //
È importante sapere che la maggior parte delle persone non diventa metamotivata perché nega i bisogni di ϲʙᴏ e di scarsità, il che inibisce la crescita personale.

Stato motivazionale di una persona sana. consiste innanzitutto nel desiderio di autorealizzazione, intesa come compimento della propria missione, comprensione della vocazione, destino. L'autorealizzazione implica il rilascio della natura profonda delle persone. in superficie, riconciliazione con vnutr. l'individualità, il nucleo della persona, la sua massima espressione di sé, cioè la realizzazione di capacità e potenzialità nascoste, il "funzionamento ideale".

L'autorealizzazione è estremamente rara. Secondo Maslow, questo obiettivo viene raggiunto da meno dell'1% delle persone, poiché la maggior parte semplicemente non sa nulla di se stesso. potenziale, dubita di se stesso, ha paura delle proprie capacità. Questo fenomeno è chiamato il Giona del complesso, caratterizzato dalla paura del successo che interferisce con le persone. lottare per il miglioramento personale. Molto spesso, le persone non hanno un aspetto benefico. ambiente. Un ostacolo all'autorealizzazione yavl. anche un forte impatto negativo del bisogno di sicurezza. Il processo di crescita richiede una costante disponibilità a correre rischi, a commettere errori, a rinunciare ad abitudini confortevoli. La realizzazione del bisogno di autorealizzazione richiede che le persone lo facciano coraggio e apertura a nuove esperienze.

Tra gli spunti di valore espressi da Maslow va citata anche la previsione sul ruolo dei cd. esperienze di punta della personalità. la crescita, grazie alla quale si realizza il trascendere, si sperimenta spontaneamente l'andare oltre i propri limiti e avvicinarsi alla propria vera essenza. La percezione può elevarsi al di sopra dell'Ego, diventare disinteressata e non egocentrica, il che è normale per le personalità che si autorealizzano, ma per la persona media. avviene periodicamente, durante le esperienze di punta. Va ricordato che tali esperienze sono solo positive e desiderabili. L’esperienza massima della gioia pura è una di quelle cose per cui vale la pena vivere. È accolto con riverenza, sorpresa, ammirazione e umiltà, talvolta con un culto esaltato, quasi religioso. Nei momenti delle esperienze di punta, l'individuo è paragonato a Dio nella sua percezione amorevole, non giudicante e allegra del mondo e dell'umano. gli esseri nella loro pienezza e integrità.