Fondamenti teorici della medicina cinese di Belousov. Medicina alternativa

ISBN 9965-550-02-6

Nella compilazione del libro sono stati utilizzati materiali didattici ufficiali degli istituti di medicina cinese del sistema di istruzione superiore della RPC, nonché pubblicazioni di riferimento in cinese, in particolare Zhong Yao Da Qi Dian (Grande Dizionario dei Medicinali della Medicina Cinese) e il Farmacopea della Repubblica popolare cinese.

Il libro delinea la storia dell'origine, i principi base della raccolta, lavorazione, classificazione dei medicinali della medicina cinese, descrive brevemente le proprietà dei 272 medicinali più comuni dal punto di vista della medicina tradizionale cinese.

Per comprendere il materiale presentato è necessaria la conoscenza dei fondamenti teorici della medicina cinese.

1. Una breve storia della farmacologia cinese

1.1. Fino al regno della dinastia Qin (221-206 a.C.)

1.2. Il regno delle dinastie Qin (221-206 a.C.) e Han (206 a.C. - 220 d.C.)

1.3. Il regno delle dinastie Wei (220-265) e Jin (265-420), l'era dei regni del Sud e del Nord (420-589)

1.4. Il regno delle dinastie Sui (581-618) e Tang (618-907)

1.5. La dinastia Song (960-1279)

1.6. Il regno delle dinastie Jin (1115-1234) e Yuan (1279-1368)

1.7. Dinastia Ming (1368-1644)

1.8. Dinastia Qing (1644-1911)

1.9. Periodo della Repubblica Cinese (1911-1949)

1.10. Periodo della Repubblica popolare cinese (dal 1949)

2. Luoghi di produzione e raccolta dei medicinali della medicina cinese

2.1. Luoghi di produzione

2.2. Collezione di medicinali della medicina cinese

2.2.1. Raccolta di medicinali a base di erbe

2.2.2. Raccolta di medicinali per animali

3. Lavorazione di materie prime medicinali

3.1. Finalità del trattamento

3.2. Metodi di lavorazione

3.2.1. "Correzione"

3.2.2. trattamento delle acque

3.2.3. Trattamento termico

3.2.4. Trattamento congiunto acqua e calore

3.2.5. Altri metodi di lavorazione

4. Proprietà dei medicinali della medicina cinese

4.1. Quattro Qi

4.2. cinque gusti

4.3. Alzare e abbassare, salire e scendere

4.4. Affinità di canale

4.5. Tossicità

5. Combinazione di farmaci della medicina cinese

7. Dosaggio e uso dei farmaci

7.1. Il sistema di misure e pesi della farmacologia cinese

7.2. Dosaggio della medicina cinese

7.3. L'uso dei farmaci della medicina cinese

7.4. Modalità di assunzione dei farmaci

SIRIA “ZHEICLU-TKRLIIA CINESE. II. V. Belousov FONDAMENTI TEORICI DELLA MEDICINA CINESE Llmaty, 2004 1nzhg>:*.g>9 D) W Revisori: Direttore del Dipartimento di Neurologia con un corso di riflessologia della Facoltà di Studi Medici Avanzati dell'Università Medica Statale di Altai Dottore in Scienze mediche, professor Grigory Iosifovich Schumacher; assistente del dipartimento di neurologia con un corso di riflessologia della facoltà di formazione avanzata dei medici dell'Università medica statale di Altai, capo del Centro Altai per la medicina orientale "Medium * Alexander Gennadievich Belousov PV I) 13 Fondamenti teorici della medicina cinese. - Almaty, 2004. - 160 pag. - (Serie "Chinese zh,) 11ts.n ()-terapia"). ISBN 9965-15-219-5 Questo libro è stato realizzato traducendo il materiale didattico ufficiale degli Istituti di Medicina Cinese del Sistema di Istruzione Superiore della Repubblica Popolare Cinese, utilizzando pubblicazioni di riferimento e materiali provenienti da siti Internet in cinese. Il libro fornisce informazioni sulla storia dello sviluppo della terapia zhenjiu, fornisce materiali di riferimento sui fondatori di questo metodo, indica le principali fonti che formano la teoria della medicina cinese, contiene una descrizione di tutti i principi fondamentali nelle seguenti aree: Yin e Yang; Cinque.).Tementi; Cn, la quintessenza del Jing, sangue, fluidi corporei, spirito vitale 111:zh; cause di malattie; organi zangfu; differenziazione delle sindromi secondo otto principi; i quattro costituenti della dianoetica; i metodi di diagnosi differenziale sono dolorosi a causa della percezione di fattori patogeni esterni. Kisha è scritto in un linguaggio accessibile e contiene una grande quantità di informazioni sulla colza che non sono state pubblicate in russo. Sarà utile per i professionisti coinvolti nella medicina tradizionale, così come per chiunque sia interessato al mantenimento della salute. Inoltre, a causa dell'abbondanza di termini cinesi specifici forniti nel libro, potrebbe interessare linguisti e sinologi. ISBN 9965-15-219-5 © Ikviovcoi* II. V., 2()(M Prefazione Questa edizione è il primo libro della serie "Terapia cinese Zhenjiu", che prevede di includere le seguenti parti: - Fondamenti teorici della medicina cinese; - Il sistema di canali e collaterali; - Canali e punti extra-canale - Metodi Zhejiu Terania - Trattamento delle malattie con la terapia Zhenjiu Il libro è stato redatto traducendo dal cinese il materiale didattico ufficiale degli Istituti di Medicina Cinese del sistema di istruzione superiore del Kirov, principalmente una serie di pubblicazioni a stampa di dell'Istituto di Medicina Cinese di Chisinau. Tianjin, nonché materiali dal sito Internet dell'Istituto di Medicina Cinese di 11anjing. Nel corso del lavoro sono state utilizzate pubblicazioni di riferimento in cinese, in particolare Zhen jiu da qi dian (Grande Dizionario di Agopuntura e Moxibustione, 1987), Zhong e Da Ci Dyap (Grande Dizionario di Medicina Cinese, 1995), nonché così come numerosi commenti e interpretazioni dei concetti della medicina cinese provenienti da varie fonti. Uno studio approfondito e un confronto dei termini specifici della medicina cinese durante il lavoro del libro hanno permesso di tentare di sistematizzare la terminologia, ma di evitare imprecisioni nella traduzione. La pratica dimostra che l'uso efficace della terapia zhenjiu è possibile solo quando si valutano le malattie dal punto di vista della medicina tradizionale cinese. Non era compito dell'autore confrontare gli approcci della medicina cinese con gli approcci della medicina occidentale. Lo scopo della pubblicazione è quello di fornire un sistema unificato di conoscenze fondamentali sulla terapia classica zhenjiu, posizione esclusiva della medicina cinese, con l'accento principale sul valore pratico del materiale. Kisha può servire come strumento di riferimento e come guida didattica per lo studio coerente dell'argomento nel suo complesso. Inoltre, può essere utilizzato nello svolgimento di cicli di formazione avanzata in medicina tradizionale cinese (riflessologia, fitoterapia, dietoterapia) presso Istituti e Facoltà di formazione medica avanzata. L'autore è profondamente grato ai revisori Grigory Iosifovich Schumacher e Alexander Gennadievich Lesiichev per i loro consigli e le preziose osservazioni professionali. L'autore è particolarmente grato a Olga Volfovna Kuznetsova, Oksana Alexandrovna Yurkinon e all'intero staff del Dao Medical and Rehabilitation Center (Almaty) per l'aiuto, la comprensione e il prezioso supporto morale, e anche a Margarita Belousova per aver partecipato alla progettazione e preparazione di questo libri da pubblicare. L'autore sarà profondamente grato a tutti coloro che riterranno necessario esprimere le proprie osservazioni critiche e desideri sul contenuto del libro, che potranno essere inviate a: [e-mail protetta] . Con i migliori auguri, Autore. 1. Una breve storia della terapia Zhenjiu Le fonti antiche contengono diverse leggende sull'origine dell'agopuntura e della moxibustione, secondo le quali gli inventori di questo metodo di trattamento furono il mitico antenato del nervo Fu-chn1 e il leggendario antico sovrano Huangdi2. Tuttavia, la prima menzione dell'agopuntura e della cauterizzazione nelle fonti scritte è considerata due brevissimi .muucu nel libro Zuo zhuan (Commenti su Zuo | sulla cronaca della primavera e dell'autunno]), dedicato alla storia dei regni cinesi in dell'era Chunqiu (770- 476 aC :->.): 1. Le parole del medico Yi Huan dopo aver visitato il principe Jin: “La malattia è incurabile... È impossibile cauterizzare. Non puoi colpire. Non puoi nemmeno usare droghe." 2. La frase nel descrivere gli eventi del 550 a.C.: "Una bella pozzanghera febbrile è disgustosa / su una pietra" L. In fonti scritte successive si trovano testimonianze di aghi di pietra (fi2 Yi bian shi). Quap Yuanqi, vissuto nel V-VI secolo, scrisse: "I passaggi di pietra sono un antico metodo di trattamento esterno... Nei tempi antichi, era impossibile fondere il metallo, quindi le pietre venivano usate come passaggi". Durante gli scavi archeologici nella contea di Rizhao, nella provincia di Shandong, sono stati rinvenuti due strumenti di pietra lunghi 8,3 e 9,1 cm, datati al tardo Neolitico (2-4 mila a.C.;>.), che, secondo gli scienziati cinesi, potrebbero essere usati per " sanguinamento e normalizzazione del canale I In”. Inoltre, si ritiene che nel trattamento potrebbero essere utilizzati aghi in osso e ceramica. Con lo sviluppo della tecnologia di lavorazione dei metalli, gli aghi di pietra lasciano gradualmente il posto agli aghi di metallo. Nel 1968, durante lo scavo di una sepoltura nella contea di Mancheng, provincia di Hebei, datata da 1 P a II. :***>., sono stati trovati quattro aghi per agopuntura d'oro e cinque d'argento. I medici antichi usavano vari metodi di trattamento. Quindi, secondo quanto riportato nelle "Note storiche" di Sima \[yaiya (145-86 a.C.), il famoso medico Bian Que (407-MO a.C.) era esperto nell'agopuntura e nella cauterizzazione, nel massaggio, nella preparazione di decotti di erbe medicinali , applicazione di lozioni medicinali. C'è un caso noto in cui Bian Que curò l'erede al trono dalla malattia di "svenire con un cadavere" eseguendo l'agopuntura nel punto Bai-hui VG.20. Al tempo degli Stati Combattenti (475-221 a.C.), si stanno formando le basi della dottrina di Yin e Yai, la teoria dei Cinque Elementi. Le prime idee nascono sul Qi, la quintessenza del Jing, 1 Fu-ei, un mitico primo antenato, poi interpretato come un saggio primo sovrano. A Fu-xi fu prescritta l'invenzione dei trigrammi del canone "I Ching" (Canone dei Mutamenti), la scrittura dei nodi, l'istituzione di norme sociali (L indossare. Presumibilmente insegnò alle persone come allevare il bestiame, arare la terra e pescare. Raffigurato con la testa e le braccia di un uomo e il corpo di un serpente. 2 Huangdi (Imperatore Giallo) il dio della terra (i cinesi associano il suo nome al colore della terra loess), in seguito interpretato come uno dei primi saggi sovrani, che stabilì molti benefici della civiltà, tra cui il calendario, la scrittura e il conteggio . A Kmu è attribuita l'introduzione della musica, così come la compilazione del canone "Huangp n:> yi jing" (Canone dell'Imperatore Giallo all'interno). Alcune fonti indicano gli anni della vita di Huangdi 2698-2589. alla recitazione * Fu Qian, vissuto nel II secolo. N. .), credeva che in questo caso si trattasse di aghi di pietra, cioè si proponeva di utilizzare l'agopuntura per il trattamento. fluidi corporei, spirito vitale Shen, sei Qi patogeni, cioè gli inizi dei fondamenti teorici della medicina cinese. I medici iniziano a generalizzare le conoscenze mediche, compaiono i primi lavori sull'agopuntura e sulla moxibustione. Allo stesso tempo, il sistema dei funzionari medici cominciò a prendere forma. È noto che nel 310 a.C. e. nel regno Qin esisteva già la posizione di capo dell'Ordine Medico Imperiale (k |& f). Il breve regno della dinastia Qin (221-206 a.C.) fu caratterizzato da una soppressione particolarmente crudele dell'istruzione e dal rifiuto dei valori tradizionali. Nel 213 a.C. e. L'imperatore Qin Shi-huang (259-210 a.C.) ordinò di bruciare tutti i libri conservati nelle collezioni private, ad eccezione dei libri di medicina e agricoltura, nonché dei testi divinatori. Nel 1973, durante gli scavi archeologici delle sepolture nel tumulo di Mawangdui vicino alla città di Changsha nella provincia di Huian, risalenti al 168 a.C. e., sono stati trovati molti libri, compresi quelli medici. In particolare, sono stati rinvenuti manoscritti su tessuto di seta "Zu bi shi e Mali jiu jing" (Canone di cauterizzazione di undici vasi di piedi e mani), "Yin Yang shi e mai jiu jing (jia ben e ben)" (Primo e secondo libro del Canone di cauterizzazione di undici vasi Yin e Yang). Questi libri sono i più antichi tra quelli sopravvissuti fino ai giorni nostri nella loro forma originale, dedicati alla dottrina dei canali. I libri non usano il termine "canali" (*£ jing), ma usano il termine "vasi" (Sh mai). Vengono descritti sei "piedi" e cinque "vasi manuali" (non c'è descrizione del jue-yin manuale del canale pericardico). La descrizione delle linee di passaggio dei canali lungo la superficie del corpo è breve. Si dice molto poco sulla connessione dei "vasi" con gli organi interni. I nomi dei "vasi" non includono gli organi interni. Inoltre, quando si descrive il “vaso tai-yin” (cioè il piede tai-nn che gocciola dalla milza), si dice che questo è un “vaso dello stomaco”. Ci sono anche nomi "vaso dentale", "vaso auricolare", "vaso spalla", che non si trovano nei libri successivi. Va anche notato che molti frammenti di testi del tumulo funerario di Mawangdui coincidono con frasi del canone Huangdi nei jing (Canone dell'Imperatore Giallo all'interno), la cui versione più antica, sopravvissuta fino ai giorni nostri, è il edizione del 1339. Creazione del canone Huangdi nei jing ” (Canone dell'Imperatore Giallo all'Interno), la tradizione attribuisce al leggendario imperatore Huangdi. Tuttavia, la versione originale molto probabilmente apparve durante gli Stati Combattenti (475-221 a.C.) o anche durante la dinastia Han occidentale (206 a.C. - 23 d.C.). La versione del libro che ci è pervenuta è da considerarsi notevolmente integrata e rivista. Il Huangdi Nei Jing (Canone Interno dell'Imperatore Giallo) è il canone classico più importante che ha gettato le basi teoriche della medicina cinese, comprese l'agopuntura e la moxibustione. Il libro è composto da due parti: il canone "Su wen" (Domande fondamentali) e il canone "Ling shu" (Essenza misteriosa). Il canone "Su wen" delinea i principi di base della teoria Yin e Yang, i Cinque Elementi, gli organi zangfu, i canali collaterali, i punti di agopuntura, i cinque fattori emotivi e i sei patogeni e descrive i metodi di diagnosi e trattamento. Il canone Ling Shu è dedicato ai problemi dell'agopuntura e della moxibustione. Contiene una descrizione più dettagliata del sistema di canali e collaterali, tecniche di puntura, teoria dei punti di agopuntura, metodi di trattamento di malattie specifiche. Per diversi millenni, questo libro è stato un'importante guida nello sviluppo della medicina cinese, in particolare nella scienza dell'agopuntura e della moxibustione. Successivamente, nel libro "Huangdi ba shi e nan jing" (Canone delle ottantuno difficoltà (contenuto nel Canone) dell'Imperatore Giallo [all'interno]), appare il titolo abbreviato - "Nan jing" (Canone delle difficoltà). L'autore della versione originale del libro è considerato Wian Que (407-310 aC :>.) È strutturato sotto forma di domande e risposte che spiegano i luoghi difficili da comprendere nel canone "Huangdi nei jing" ( Canone dell'Imperatore Giallo sull'interno).Durante il regno della dinastia Han Occidentale (206 a.C. - 23 d.C.) inizia l'insegnamento della medicina nelle istituzioni statali, si tengono i primi attestati di medici.Nel 124 a.C. viene fondata l'Accademia Imperiale stabilito, in cui, oltre alla letteratura, filosofia e Nel 43 a.C., l'imperatore Yuan-di ordinò che tutti i medici di corte fossero certificati, in cui particolare attenzione veniva prestata non alla conoscenza medica, ma a "altruismo, onestà, cortesia e senso del dovere." Chunyu Yi (215-150 a.C.) dovrebbe essere individuato tra i medici vissuti a quel tempo, che combinarono l'agopuntura con la terapia farmacologica nella sua pratica, e tennero anche registrazioni di casi clinici che lo aiutarono ad analizzare i successi e gli errori nel trattamento. Durante il regno delle dinastie Han orientali (25-220) e nell'era dei Tre Regni (220-265), avviene un'ulteriore generalizzazione delle conoscenze sulla medicina tradizionale cinese. L’eminente medico Hua Tuo (?-208) utilizzò ampiamente i metodi della terapia zhenjiu nella sua pratica, e Zhang Zhongjing (150-219) nel famoso libro “Shang han za bii lun” (Discorsi sulle lesioni da freddo e sulle malattie miste) propose associare la terapia farmacologica all'agopuntura e alla cauterizzazione. A questo punto, in generale, erano state formate le basi della teoria della terapia zhenjiu. Tuttavia, molti punti in libri diversi erano descritti con nomi diversi, non c'era unità nell'indicare la loro localizzazione. Ad esempio, nelle cartelle cliniche della dinastia Han Orientale (25-220) scoperte nella provincia del Gansu, si dice che il punto Zu-san-li E.36 si trova “5 cun sotto il ginocchio”, e Hua Tuo considerava che i punti shu della schiena fossero "1 cun su entrambi i lati della colonna vertebrale". C'è un urgente bisogno di sistematizzare e razionalizzare la conoscenza di zhenjiu-teaiii. Tra 256-259 anni. il famoso storico e medico Huangfu Mi (215-282) compila il libro Zhen jiu jia e jing (Il canone dei fondamenti dell'agopuntura e della moxibustione). Questo è il primo libro specificamente dedicato all'agopuntura e alla moxibustione e ha avuto un enorme impatto sull'ulteriore sviluppo della terapia zhenjiu. Sistematizza i nomi e la localizzazione di 349 punti dei canali, descrive in dettaglio il corso dei canali e dei collaterali, fornisce informazioni sulla teoria degli organi zangfu, Qi e sangue, tecnica di puntura, diagnosi del polso e offre ricette per il trattamento di varie malattie. Il regno della dinastia Jin (265-420) e l'epoca dei Regni del Sud e del Nord (420-589) sono caratterizzati da "disordini e guerre", quando "i libri furono dati alle fiamme e non ne rimase nemmeno uno su mille". ." Ma fu proprio in questo periodo travagliato che la terapia zhenjiu divenne molto diffusa. I medici usavano i metodi della terapia zhenjiu per la loro convenienza e disponibilità, e la cauterizzazione si diffuse ampiamente nella medicina popolare. In questo periodo apparve il libro di Ge Hong (283-343) "Zhou hou bei ji fan" (Ricette a portata di mano in caso di necessità), in cui veniva resa popolare la conoscenza medica e venivano descritti alcuni metodi di terapia zhenjiu. Nell'era dei regni del Sud e del Nord (420-589), apparvero dinastie familiari di medici, in cui l'arte della guarigione veniva tramandata di generazione in generazione. Pertanto, il famoso dottore Xu Xi era l'antenato della dinastia della famiglia Xu. Cioè medici meno conosciuti erano suo figlio Xu Qiufu, i nipoti Xu Daodu e Xu Shuxiang, pronipote di Xu Wenbo. Vengono organizzate anche scuole di medicina speciali (|X;"/:). Vengono pubblicati nuovi libri su zhenjiu-teri e schemi di colori per il passaggio dei canali e la posizione dei punti di agopuntura, come "Yan ce tu" (Disegni dal schiena e lato) e "Ming tang tu” (Disegni di punti). Nel 443, nel regno di Sup, il capo dell'ordine medico imperiale, Qin Chengzu, ricevette il più alto incarico per organizzare la formazione dei futuri medici di corte per la cure mediche dei membri della famiglia imperiale e dei rappresentanti delle famiglie nobili.Nel 493, iniziò l'insegnamento dei fondamenti della medicina presso l'Accademia Imperiale.Durante le dinastie Sui (581-618) e Tang (618-907), la Cina entra in un periodo di prosperità economica e culturale. Anche la medicina cinese si sviluppò in modo significativo. I libri sullo zhenjiu apparvero uno dopo l'altro. Il libro di Sun Simiao (581-682) Bei ji qian jin yao fang (Ricette preziose pronte in caso di necessità) contiene numerose citazioni da libri più antichi sull'agopuntura e moxibustione, molti dei quali sono attualmente perduti. Oltre alla menzione occasionale delle tecniche di agopuntura e moxibustione nelle ricette per il trattamento di varie malattie, due dei trenta volumi del libro sono specificatamente dedicati alla terapia zhenjiu. I disegni dei punti del canale sono stati studiati e corretti, vengono presentati vari metodi per trovare punti misurando cun con le dita, viene indicato l'uso dei punti nel trattamento delle malattie, il numero di punti extra-canale è stato notevolmente reintegrato, molti metodi Vengono presentati l'agopuntura e la cauterizzazione, riflettendo le direzioni generali dello sviluppo della zhenjiu-terania prima dell'era del regno della dinastia Tan. Sun Simiao realizzò anche disegni a colori del passaggio dei canali, indicando 650 punti, che oggi sono andati perduti. Nel 666, il famoso medico Yang Shangshan (585-670) ricevette l'ordine reale di scrivere un libro di commenti Huangp nei jing tai su (La massima semplicità del canone interiore dell'Imperatore Giallo), che ebbe una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della terapia zhenjiu. Allo stesso tempo apparvero i primi lavori dedicati al trattamento di alcune malattie, come il libro di 11uy Zhiti (615-685) “Gu zheng bin jiu fang” (Metodo di cauterizzazione per la malattia delle ossa nronari-vanpya) ”dedicato al trattamento della tubercolosi mediante metodi di cauterizzazione. Ban Tao (670-755) Wai tai mi yao fan (Ricette segrete dell'ufficiale) raccoglie e sistematizza citazioni da molte opere mediche scritte prima della dinastia Tang e contiene registrazioni di metodi di cauterizzazione di varie scuole. Durante il breve regno della dinastia Sui (581-618), si tentò di organizzare un'istituzione specializzata per la formazione del personale medico: l'Ufficio medico imperiale (k. I "*: "$) con le facoltà di medicina e farmacologia. La facoltà di medicina comprendeva dipartimenti di medicina generale, massaggio e magia. Tuttavia, le attività dell'ufficio non hanno acquisito ampia scala e molti problemi organizzativi non sono stati risolti. L'Ufficio Medico Imperiale (F\kōf) fu ristabilito nel 624 dall'imperatore Gaozu della dinastia Tang (618-907). È diventata non solo la più alta istituzione medica statale, ma ha anche svolto attività di insegnamento. È questo ufficio che è considerato la prima istituzione statale specializzata per la formazione del personale medico. L'ufficio aveva due facoltà: medica e farmacologica. La Facoltà di Medicina era composta da quattro dipartimenti: - dipartimento di medicina generale (164 persone); - Dipartimento di Zhenjiu Terai (52 persone); - reparto massaggi (36 persone); - Dipartimento di incantesimi e magia (21 persone). Gli studenti sostenevano regolarmente gli esami alla fine di ogni mese, stagione e anno. La durata della formazione dipendeva dalla specializzazione ed era di 3-7 anni. La durata massima dello studio è di 9 anni. Dopo questo periodo, lo studente non ha potuto superare l'esame, ha interrotto gli studi e non ha avuto il diritto di esercitare la professione medica. Furono espulsi anche gli studenti che non riuscirono a superare l'esame annuale per due anni consecutivi. Contestualmente sono stati premiati coloro che si sono particolarmente distinti negli esami. C'era una certificazione rigorosa per medici e insegnanti. Ecco come viene descritto dai contemporanei il dipartimento della terapia zhenjiu dell'Ufficio medico imperiale: “Medico di agopuntura - una persona, assistente medico di agopuntura - una persona, mentori di agopuntura - dieci persone, maestri di agopuntura - venti persone, studenti - venti persone. Il dottore in agopuntura insegna agli studenti i canali e i punti da conoscere sui tre stati [dell’ago]: superficiale e profondo, scivoloso e viscoso, [lento e duro/, e i metodi di stimolazione e sedazione con nove aghi”. A partire dal 629, per decreto dell'imperatore Taizong, furono istituite scuole di medicina locali in vari distretti della Cina. Dal regno della dinastia Song (960-1279), si è sviluppata la tecnica della xilografia: stampa di libri utilizzando tavole intagliate, sulle quali i geroglifici erano incisi in un'immagine speculare. Le tavole intagliate erano adatte per la conservazione a lungo termine e la ristampa del testo. Inoltre compare una tipologia di libro rilegato, diverso dall'antico rotolo. Tutto ciò è servito da impulso per una più ampia diffusione dei libri di medicina e per l’ulteriore sviluppo della medicina cinese. Nel 1023, il famoso medico Wang Weiyi (987-1067) ricevette dall'imperatore l'ordine di compilare un libro sull'agopuntura e la moxibustione basato su antichi canoni medici. Nel 1026, con il sostegno del governo, fu pubblicato il suo libro “Tong zhen shu xue zhen jiu tu long” (Canone illustrato di punti di agopuntura e cauterizzazione su una figura in bronzo di una persona), in cui sono descritti i punti MGI, la loro posizione è indicato, vengono fornite le indicazioni per l'uso, la tecnica di puntura e la cauterizzazione, le illustrazioni sono allegate. Il testo completo del libro è stato scolpito su due stele di pietra (2x7 m), che sono state installate per la visione pubblica nella capitale della dinastia Song, Kaifeng. Nel 1027, Wang Weiyi fuse due modelli cavi a grandezza naturale di un corpo umano in bronzo, indicando le linee di passaggio dei canali e con piccoli fori nelle posizioni dei punti di agopuntura, che venivano utilizzati nel processo di apprendimento e durante gli esami. La figura veniva ricoperta di cera e poi riempita d'acqua. Allo studente è stato chiesto di iniettare ad un certo punto. 1: se nel punto di iniezione compariva acqua, l'individuazione del punto veniva considerata riuscita1. Durante il regno della dinastia Song (960-1279), l'educazione medica fu ulteriormente sviluppata. La Direzione Medica Imperiale (All "^iW) è organizzata nella HALL della città - un'istituzione specializzata per la formazione del personale medico con programmi di studio approvati, un rigoroso sistema di esami. Ogni primavera venivano reclutati 300 studenti in tre specialità - interne malattie esterne e. Nel dipartimento c'erano nove facoltà: - facoltà di malattie interne (120 persone) - facoltà di malattie con proprietà del vento (80 persone) - facoltà di malattie infantili (20 persone) - facoltà di malattie infantili (20 persone) facoltà di malattie degli occhi (20 persone) - facoltà di infiammazione purulenta sulla superficie del corpo (20 persone); - Facoltà di ostetricia (10 persone); - Facoltà di malattie della bocca, dei denti e della gola (10 persone); - Facoltà di Agopuntura e Moxibustione (10 persone); - Facoltà di Cura delle Ferite Ricevute sul Campo di Battaglia, incantesimi e magie (10 persone). Alla fine di ogni mese e alla fine dell'anno, gli studenti sostenevano gli esami, venivano valutati secondo un sistema a tre punti: "eccellente", "soddisfacente" e "scarso". Gli esami si sono svolti nelle seguenti discipline: - teoria generale; - teoria dei sistemi di impulsi e di canali; - teoria degli organi zangfu; - preparazione di prescrizioni medicinali; - analisi di casi clinici; - La teoria dei Cinque elementi e dei sei fattori patogeni. La pratica clinica degli studenti è stata valutata su una scala di dieci punti. Se uno studente otteneva risultati positivi al trattamento in meno di 7 casi su 10 veniva trasferito ad un corso inferiore, ma se in meno di 5 casi su 10 smetteva di studiare. 1 Nel 1127, la dinastia Song settentrionale (960--1127) fu sconfitta dalle truppe della dinastia 11jin (1115 TM). I vincitori trasportarono al nord le figure di bronzo e le stele di pietra come trofei di guerra. Dopo la sconfitta della dinastia Jin da parte dei Mongoli, Dadu (l'odierna Pechino) fu dichiarata la capitale del paese. Gli imperatori della dinastia mongola Yuan (1279-1368) ordinarono che le figure di bronzo e le stele di pietra fossero consegnate nella nuova capitale presso l'Accademia medica imperiale, dove furono esposte "per la visione e l'ammirazione del pubblico". Nel corso delle dinastie e delle guerre le figure in bronzo scomparvero e le stele di pietra, che soffrivano di erosione, furono fatte a pezzi nel 144!) e utilizzate come materiale da costruzione nella costruzione delle mura della fortezza cittadina. Nel 1971, durante gli scavi archeologici delle mura della fortezza a Pechino, furono ritrovati cinque frammenti di stele di pietra con il testo del libro di Wang Weiyi. Durante il regno dell'imperatore Yingzong (1436-1449), fu fusa una copia della figura in bronzo, che è attualmente esposta nel Museo storico della Repubblica popolare cinese. 8 Dal 1102 l'Amministrazione medica imperiale fa parte della più alta istituzione educativa: la Scuola statale per i figli di famiglie nobili (M fUJL). In vari distretti del paese si stanno creando scuole di medicina locali (ft £ "£"). Ci sono nuove scuole familiari di medici. Durante la dinastia Song meridionale (1127-1279), il famoso medico Xi Hong divenne il fondatore della scuola di medicina della famiglia Xi. Dodici generazioni dei suoi discendenti praticarono l'agopuntura e la moxibustione. Si sta organizzando il Dipartimento di riconciliazione e correzione dei libri medici, impegnato nella sistematizzazione e pubblicazione della letteratura medica. Durante la dinastia Tsnn (1115-1234), fu creata l'Accademia Medica Imperiale (k |X; |%). Diventa il massimo organismo medico statale. Durante la dinastia Jin (1115-1234) ) un famoso dottore X;) Ruoyu suggerisce di utilizzare i punti a determinati intervalli, avendo sviluppato il metodo di “versamento e infusione di Zi-Wu”. Durante il regno della dinastia mongola Yuan (1279-1368), la terapia zhenjiu fu ulteriormente sviluppata. Nel 1295 fu pubblicato Dou Hanqing (1196-1280) Zhen jing zhi nan (Guida al canone dell'agopuntura). Parte del libro è scritta in forma poetica ed è destinata alla memorizzazione. Da allora, le poesie descrittive mediche (Sh fu) e le cosiddette "canzoni" ($[ge) sono state ampiamente utilizzate in Cina nel processo educativo. Il libro descrive anche le "quattordici iniezioni", metodi di stimolazione e sedazione. Tra i libri pubblicati in quel periodo si segnalano "Bian Que shen ying zhen ju yu long jing" (Canone del sacro presentimento Nian Que, Agopuntura e moxibustione, Jasper Dragon, 1329) di Wang Guorui e "111 e si jing fa hui" (Manifestazioni dei quattordici canali, 1311) Hua Shou (1304-1386). Durante il regno della dinastia Ming (1368-1644), la terapia zhenjiu raggiunse il suo apice. C'è un'intera galassia di medici - ricercatori della terapia zhenjiu. Fu in questo periodo che furono pubblicati libri che hanno avuto un impatto significativo sullo sviluppo della terapia zhenjiu oggi, come: - "Zhen jiu juying" (Raccolta dei colori dell'agopuntura e della moxibustione, 1529) Gao Wu; - "Zhen jiu wen dui" (Dialogo sull'agopuntura e la moxibustione, 1530) Wang Ji (1463-1539); - “Qi jing ba mai kao” (Studio di otto canali insoliti, 1578) di Li Shizhen (1518-1593); - "Zhen jiu da cheng" (Grandi conquiste dell'agopuntura e della moxibustione, 1601) Yang Ji-zhou (1522-1620); - "Zhen fan liu ji" (Raccolta in sei volumi sulle tecniche di agopuntura, 1618) Wu Kun (1551-1620). Le principali direzioni di sviluppo della terapia zhenjiu nell'era della dinastia Ming furono: - .lo studio delle antiche opere della terapia zhenjiu; - ricerca e sviluppo di tecniche di puntura. Sulla base di tecniche semplici, sono in fase di sviluppo più di 20 tecniche complesse di puntura; - l'uso della moxa-sigaro; - sistematizzazione delle informazioni sui punti non relativi a quattordici canali, che d'ora in poi saranno accomunati dal termine "punti fuori canale". Nel 1644 regnò in Cina la dinastia Manciù Qing (1644-1911). Durante questo periodo, i medici preferiscono la terapia farmacologica e la terapia zhenjiu diminuisce gradualmente. Nel 1749 fu pubblicato un libro di 90 volumi, Yi Zong Jin Jian (Specchio d'oro della medicina), compilato per ordine dell'imperatore, due dei quali sono dedicati all'agopuntura e alla moxibustione. 1 Tra i libri sull'agopuntura e la moxibustione pubblicati in questo periodo, si possono distinguere solo Zhen jiu f:-)n yuan (Una comprensione penetrante dell'agopuntura e della moxibustione, 1822) di Li Xuechuan e Shen jiu jing lun (Nozioni di base sulla moxibustione miracolosa). , 1851) A Idin. Il 15, 1822, la facoltà di zhenjiu-teri dell'Accademia Medica Imperiale fu abolita, poiché "l'agopuntura e la cauterizzazione non sono degne dell'uso dell'imperatore". Metà del XIX secolo segnò una svolta nella storia cinese. Questa svolta è stata associata ai persistenti tentativi delle potenze occidentali di penetrare nel mercato cinese. Per raggiungere i loro obiettivi, gli stati occidentali, in primis Inghilterra e Francia, ricorrono alla forza militare, nonché all’introduzione forzata della società cinese ai valori economici e spirituali della civiltà europea. In Cina vengono inviati numerosi missionari, spesso semianalfabeti, che considerano i cinesi un popolo di seconda classe, non capiscono e quindi disprezzano la cultura cinese accumulata in diverse migliaia di anni di sviluppo. Le potenze occidentali, sotto la minaccia della forza, costringono il governo cinese a non ostacolare le loro attività. I missionari stanno attivamente e talvolta in modo aggressivo impiantando la medicina occidentale, rifiutando l’esperienza dei medici cinesi. Dopo il rovesciamento della dinastia Qing nel 1911, il governo della Repubblica Cinese (1911-1949) ebbe un atteggiamento estremamente negativo nei confronti della medicina cinese, considerandola una reliquia del passato. Nel 1929, il Ministero della Sanità chiese che venissero sospese le attività dei medici di medicina cinese, motivando la loro richiesta con il fatto che “la teoria dello Yin e dello Yang, i principi dei Cinque Elementi non corrispondono alla realtà, e l’agopuntura è un’ovvia frode." Nel 1936 fu emanato un decreto governativo che vietava ai medici di utilizzare i metodi della medicina cinese, poiché "non ha basi scientifiche". La medicina cinese va sottoterra. Appaiono solo pochi libri in cui si tenta di considerare la terapia zhenjiu esclusivamente dal punto di vista della medicina occidentale. La rinascita di Zhijiu-teraiip iniziò solo dopo la formazione della Repubblica popolare cinese nel 1949. Istituti e scuole di medicina cinese vengono creati nelle grandi città della Cina. I vecchi libri vengono ristampati. Ci sono edizioni speciali su zhenjiu-teraii. Nel 1951 fu organizzato un laboratorio di terapia Zhenjiu sotto il Ministero della Salute, che nel 1955 fu trasformato nell'Istituto di ricerca sulla terapia Zhenjiu presso l'Accademia di medicina cinese della Repubblica popolare cinese. L'ulteriore sviluppo della medicina cinese fu rallentato dall'inizio della "rivoluzione culturale". Nel 1965, parlando agli operatori sanitari, Mao Idmun disse: “L’educazione medica ha bisogno di riforme. Non c'è bisogno che io studi in questo modo. Quanti anni Hua Tuo ha dedicato all'istruzione? Quanti anni ha dedicato Li Shizhen all'istruzione? Non è necessario essere diplomati per ottenere una laurea in medicina. Anche i diplomati delle scuole elementari possono diventare medici... Se un tale medico viene mandato al villaggio, sarà comunque migliore di uno sciamano... Il principio dell'educazione è il più, il più stupido." Nel periodo 1966-1971. la formazione negli istituti di istruzione superiore e secondaria di medicina cinese viene interrotta e insegnanti e studenti vengono inviati per “rieducazione” nei villaggi e negli angoli remoti del Paese. Appaiono brevi corsi di formazione medica minima, in cui i cosiddetti "medici scalzi" vengono formati da giovani contadini (^JjiiPfc ;J0- Vengono ampiamente promossi nuovi metodi di agopuntura, come "un metodo semplice e conveniente per curare i medici scalzi" ago", che, secondo fonti cinesi di quegli anni, "era ampiamente riconosciuto da operai, contadini e personale militare". Secondo questo metodo, la puntura veniva effettuata con "aghi durevoli" spessi di un medico scalzo" (d > fe: f 1) fino a 1,2 mm di diametro con punta smussata.La profondità di inserimento dell'ago raggiungeva 1,5-2 cun.L'agopuntura veniva eseguita nei “dieci punti del medico scalzo” situati sul bordo superiore di alcuni vertebre spinose, nonché in numerosi nuovi punti, come il “nuovo Huan-tiao” e il “punto dietro He-gu”. Vengono proposte 15 combinazioni di punti che, secondo gli autori del metodo, possono essere utilizzate per tutte le malattie Dal 1971, le lezioni negli istituti e nelle scuole di medicina cinese sono state gradualmente riprese, ma in questa fase hanno un carattere fortemente politicizzato. 10 La vera fioritura della medicina cinese iniziò solo all'inizio degli anni '80 del XX secolo. ed è associato a riforme su larga scala nella vita economica, politica e culturale della Cina. Attualmente, in varie province e regioni autonome della Cina, ci sono 28 istituti di medicina cinese del sistema di istruzione superiore con facoltà di terapia zhenjiu, nonché 45 scuole di medicina cinese del sistema di istruzione secondaria, che studiano anche zhenjiu-trapia. . Vengono pubblicati materiali didattici sistematizzati e uniformi per gli istituti di istruzione di medicina cinese, approvati da commissioni speciali sotto il Ministero della Salute cinese. Libri antichi e numerosi libri di consultazione sulla medicina cinese sono pubblicati in gran numero. Secondo i ricercatori moderni, il numero di medici specialisti nel campo della medicina cinese in Cina supera le 500mila persone. Famosi medici dell'antichità: i fondatori della terapia cinese zhenjiu (in ordine cronologico) Yi Huan Un famoso medico del regno Qin dell'era Chunqiu (770-476 a.C.). Secondo le voci di Zuo Zhuan (Commenti su Zuo | alla cronaca della primavera e dell'autunno]), quando il principe Jin si ammalò, molti medici cercarono di curarlo, ma senza successo. Quindi il principe si rivolse all'imperatore Qin per chiedere aiuto e mandò Yi Huan. Il medico esaminò il paziente e disse: “La malattia è incurabile. È più alto, A "waniya sotto" / ao "(nella medicina cinese" gao huang "- la membrana grassa tra il cuore e il diaframma). È impossibile da accettare. Non puoi colpire. Non puoi nemmeno usare droghe." Questa è la prima menzione dell'agopuntura e della moxibustione nel trattamento. Inoltre, da allora, l'espressione “la malattia è penetrata nel“ gao huang44 ”(#z Lp" G/) viene utilizzata in cinese quando si parla di una malattia a lungo termine e incurabile. Bian Que" (Qin Yueren) ( 407-310 a.C.) Famoso medico dell'epoca degli Stati Combattenti (475-221 a.C.). Il primo medico la cui biografia è presentata nelle fonti scritte ufficiali cinesi. Il suo vero nome è Qin Yueren. È nato in quella che oggi è la provincia di Shandong. Un tempo, come custode di una piccola locanda, studiò medicina con uno degli ospiti di nome Chang Sangjun. Utilizzava quattro metodi diagnostici della medicina tradizionale cinese: esame, ascolto, domande e palpazione del polso, comprendeva profondamente i metodi di trattamento delle malattie interne, esterne, femminili, infantili e delle malattie dei sensi, era esperto nella preparazione di decotti di erbe medicinali , agopuntura e cauterizzazione, massaggio. Si è espresso contro la stregoneria e il pregiudizio. Vagò da un regno all'altro (sul territorio delle moderne province di Shaanxi, Shanxi e Kh;>b:>y), aiutando i malati. Godeva del profondo rispetto della gente. Aveva molti studenti. Secondo le voci dell'Han shu (Libro della dinastia Han), fu l'autore dei libri Bian 11kkg nei jing (Canone di Wian Que all'interno) e Bian Que wai jing (Canone di Bian Que all'esterno) , che ad oggi è perduto. Si ritiene inoltre che Bian Que fosse l'autore della versione originale del Nan Ching (Canone delle Difficoltà). Una volta nel principato, Guo curò l'erede al trono dalla malattia dello "svenimento con un cadavere" eseguendo l'agopuntura nel punto Bai-hui VG.20. L'erede rimase privo di sensi per diverse ore e i parenti credevano che fosse già morto. Fonti antiche descrivono anche il caso in cui Bian Que incontrò Qi Qi durante i suoi viaggi. Guardando il volto del principe, Bian Que disse: “La malattia si è diffusa nella pelle. Se non trattata, andrà avanti”. Il principe rispose: "Non sono malato!" Cinque giorni dopo, Bian Que incontrò di nuovo il principe. “La malattia è già nel sangue e nei canali. Se non trattata, penetrerà più in profondità”, ha detto. 11 Il principe rispose ancora una volta che era in buona salute, suggerendo che il medico stesse semplicemente chiedendo denaro. Passarono ancora alcuni giorni. Nian 1 (yuz incontrò di nuovo il principe, ma questa volta non disse una parola, ma semplicemente passò oltre. Il principe sospettava che qualcosa non andasse e mandò a chiamare Wian Que. Quando il dottore si presentò davanti al principe, gli chiese perché questa volta lui Wian Que rispose: "Quando la malattia è nella pelle, può essere curata applicando lozioni medicinali calde. Quando la malattia entra nel sangue e nei canali, può essere trattata con l'agopuntura e la moxibustione. Quando la malattia si diffonde "Lo stomaco e l'intestino si possono curare con decotti medicinali. La tua malattia è nel midollo osseo ed è troppo tardi per curarla." Pochi giorni dopo, il principe si ammalò. Mandò immediatamente a chiamare Wian Que, ma il medico aveva già lasciato il principato. Ben presto il principe morì. Wian Qiu:> fu ucciso per invidia dal capo dell'Ordine Medico Imperiale del Regno di Qing In cinese, il nome Wian Qiu :-) è sinonimo di un medico esperto. In alcune province della Cina furono costruiti mausolei e templi in suo onore e furono erette stele. Chunyu Yi (Schn-gong) (215-150 a.C.: >.) “Un famoso medico dell'epoca della dinastia Han occidentale (206 a.C. - 23 d.C.; >.). Nato nel territorio della moderna provincia di Shaidong. Un tempo ricopriva la carica di direttore dei fienili pubblici, motivo per cui ricevette il soprannome di Tsang-gun (Signore dei fienili). Insieme al servizio studiò anche medicina. Col tempo lasciò il servizio e si dedicò interamente alla medicina, diventando un famoso medico. Aveva una vasta esperienza terapeutica. Ha prestato particolare attenzione alla diagnostica del polso. Nel trattamento, ha sostenuto la combinazione dell'agopuntura con la terapia farmacologica. Teneva un registro delle storie dei casi, che lo aiutavano ad analizzare i successi e gli errori dell'attrazione. Il 13° libro di Sima Qian (145-86 a.C.) P1i Ji (Note storiche) descrive 25 casi di trattamento Chunyu Yi, alcuni dei quali utilizzando metodi di agopuntura e moxibustione. Aveva diversi studenti. La seguente storia è riportata anche in fonti antiche. Un giorno, Chunyu Yi fu avvicinato dalla moglie di una persona molto influente, che soffriva di una forma avanzata della malattia. Dopo aver esaminato il paziente, il medico disse che non era abbastanza esperto per trattare tali forme della malattia. Tuttavia, la famiglia della paziente ha insistito per conto proprio e Chunyu Yi è stata costretta ad accettare, prescrivendole una sorta di decotto. Come previsto dal medico, il trattamento non ha portato risultati e la donna è morta poco dopo, anche se la famiglia ha incolpato il medico della morte e lo ha denunciato. Chunyu Yi è stato condannato a punizioni corporali. A quei tempi c'erano tre tipi di punizioni corporali: il colpevole veniva scolpito con geroglifici sul viso, oppure gli veniva mozzato il naso o una gamba. Poiché Chunyu Yi una volta ricopriva una posizione elevata, fu mandato nella capitale per eseguire la punizione. La più giovane delle sue cinque figlie, Ti Ying, ha deciso di accompagnare suo padre. Ha scritto una petizione all'imperatore Wen-di, in cui ha scritto che suo padre non era colpevole e ha anche criticato la dura punizione. Inoltre, ha promesso che sarebbe stata pronta a diventare schiava se suo padre fosse stato perdonato. L'imperatore fu toccato dalla lettera e ordinò di riconsiderare il caso del medico. La giustizia ha prevalso e Chunyu Yi è stato rilasciato. L'imperatore abolì anche le crudeli punizioni corporali. HuaTo (?-208) Un medico eccezionale dell'era della dinastia Han orientale (25-220). Nato in quella che oggi è la provincia di Lnhui. L'anno esatto di nascita di Hua Tuo è sconosciuto. Suo padre è morto presto. Hua Tuo rimase solo con sua madre. Quando sua madre si ammalò, nessuno dei medici poté aiutarla e presto morì. Quindi Hua Tuo decise fermamente che sarebbe diventato sicuramente un medico. Andò nell'ovest della Cina, dove iniziò a studiare con un famoso dottore. Vyl è molto diligente negli studi e i suoi compagni gli hanno profetizzato un futuro luminoso. Tuttavia, quando i sovrani della dinastia Han orientale gli offrirono una posizione elevata, rifiutò categoricamente, decidendo di dedicarsi interamente al trattamento della gente comune. Vagò per il territorio delle moderne province di Anhui, Shandong, Henan e Jiangsu, aiutando i malati. Ha ottenuto risultati eccezionali in medicina. Era esperto nei metodi di trattamento delle malattie interne, esterne, femminili e infantili, nell'agopuntura e nella cauterizzazione. Era particolarmente esperto in chirurgia, agopuntura e cauterizzazione. In Cina è considerato il fondatore della chirurgia. Durante l'esecuzione di operazioni chirurgiche, utilizzava anestetici (polvere ma-fei-san). Oneerazione prodotta della cavità addominale in anestesia generale. Nell'agopuntura e nella cauterizzazione, ha sostenuto che “quando è necessaria la cauterizzazione, non superare 1-2 punti, non mettere più di 7-8 coni in ciascun punto, la malattia dovrebbe essere rimossa; quando è necessaria l'agopuntura, inoltre, non superare 1-2 punti; quando si inserisce un ago, dire che dovrebbe verificarsi questo e quello. Quando il paziente dice che ha già raggiunto, l'ago deve essere rimosso immediatamente, anche la malattia scomparirà. Horonyu ha imparato la tecnica del salasso con l'agopuntura. Ha scoperto efficaci punti Jia-chi extra-canale situati su entrambi i lati della colonna vertebrale. Aveva diversi seguaci. Ha anche dato un contributo significativo allo sviluppo dello sport in Cina. È l'autore del sistema "u-cii-si" (un sistema di esercizi fisici che imitano i movimenti di una tigre, cervo, orso, scimmia e cicogna). Secondo le voci in Sui Shu (Libro della dinastia Sui), Hua Tuo era l'autore di Zhen Zhong Jiu Ciu Jing (Canone della cauterizzazione e della puntura per leggere a letto), file Hua Tuo), che ora sono perduti. Esistono due versioni della tragica morte di Hua Tuo. Secondo il primo, Hua Tuo, dopo aver esaminato il sovrano Cao Cao, che soffriva di un forte mal di testa, gli diagnosticò un “tumore al cervello”. Si è impegnato a eseguire un'operazione chirurgica. Il sovrano acconsentì. Tuttavia, l'invidioso Hua Tuo diffuse la voce che intendeva uccidere il sovrano. Spaventato, il sovrano abbandonò l'operazione e ordinò l'esecuzione di Hua Tuo. Prima dell'esecuzione, il medico predisse che il sovrano sarebbe diventato cieco, paralizzato e presto sarebbe morto. E così è successo. Secondo un'altra versione, Hua Tuo curò Cao Cao dalla malattia della "penetrazione del vento nella testa" in una sessione di agopuntura e gli ordinò di stargli costantemente vicino. Hua Tuo non voleva diventare un medico di corte, ma Cao Cao insisteva per farlo. Quindi Hua Tuo chiese al sovrano di tornare a casa per un po ', presumibilmente per le medicine. L'ignaro Cao Cao ha permesso. Il dottore se ne andò. Senza aspettare il ritorno di Hua Tuo, il sovrano lo inseguì. Lo sfortunato dottore fu catturato, torturato e imprigionato, dove morì. Prima della sua morte, Hua Tuo chiese al sorvegliante di conservare la sua cartella clinica, ma lui si spaventò e bruciò i libri. Nella Cina moderna, i pazienti riconoscenti spesso regalano ai medici decorazioni murali con la scritta: "Hua Tuo è vivo!" S1SH) Zhang Zhongjing (Zhang Ji) (150-219) Un medico eccezionale durante il regno della dinastia Han orientale (25-220). Nato sul territorio della moderna provincia di Henam. Durante il regno dell'imperatore Lin-di (168-189), gli fu conferito il titolo statale di “fedele ai genitori e onesto”, che conferiva privilegi e disposizioni speciali alle posizioni ufficiali. È salito alla posizione di sovrano della regione di Changsha. Fin dall'infanzia ha mostrato interesse per la medicina. Da giovane studiò medicina con il suo connazionale Zhang Gnju. La fine della dinastia Han orientale (25-220) è caratterizzata da numerose rivolte e dalla loro brutale repressione, che portarono alla morte di una parte significativa della popolazione del paese. Inoltre, le epidemie imperversavano ovunque. Per 10 anni (196-206), su oltre 200 parenti di Zhang Zhongjing, quasi due terzi morirono di malattie e la maggior parte di loro (sette su dieci) morì di "malattia da freddo". Zhang Zhongjing capì che la sua famiglia era in declino. Ciò lo costrinse a studiare più a fondo gli antichi libri di medicina, a generalizzare l'esperienza clinica dei medici antichi. Di conseguenza, apparve il famoso libro “Shang han za bing lun” (Discorsi sulle lesioni da freddo e sulle malattie miste), che originariamente consisteva di 16 volumi. Durante le guerre e le difficoltà prevalenti in quel momento, il libro fu disperso. Successivamente, Wang I Puh.) (180-270) riuscì a raccogliere e sistematizzare gli appunti di Zhang Zhongjing, dai quali compone due libri: “Shang han long” (Discorsi sui danni da freddo) e “Jin kui yao l yue” (Breve saggio dallo scrigno d'oro). Il primo è dedicato alle malattie da "danni da freddo", il secondo a varie malattie dovute a disturbi interni. 13 Nel suo libro, Zhang Zhongjing ha proposto un metodo per analizzare e differenziare le sindromi di sei coppie di canali, nonché il principio di differenziare le sindromi secondo otto principi (Yin e Yang, esterno ed interno, freddo e caldo, carenza ed eccesso) . Gettate le basi di metodi per determinare i principi del trattamento basati su una diagnostica complessa. Compilò numerose prescrizioni di medicinali, alcuni dei quali sono utilizzati ancora oggi. Durante il trattamento, ha suggerito di combinare la terapia farmacologica con l'agopuntura e la cauterizzazione, per i sintomi del calore, utilizzare l'agopuntura e per i sintomi del raffreddore, la cauterizzazione. Consigliato per uno stile di vita sano. Zhang Zhongjing ha avuto un enorme impatto sull'ulteriore sviluppo della medicina cinese. I la per molti secoli, i suoi libri in Cina sono considerati uno dei principali canoni nella formazione dei medici (insieme a "Su wen" e "Ling shu"). I discendenti chiamavano Zhang Zhongjing un "dottore perfetto". G. Wang Shuhe (180-270) Medico durante le dinastie Wei (220-265) e Jin (265-420). Nato nel territorio della moderna provincia di Shandup in una famiglia di persone illuminate e nobili. Diverse generazioni dei suoi antenati appartenevano alla potente e illustre nobiltà. La famiglia prestava molta attenzione all'istruzione, quindi Wang Shuhe è cresciuto in un'atmosfera di cultura ed educazione; In fuga dalla rivolta delle "bende gialle", i cui partecipanti uccisero funzionari e aristocratici, bruciarono i loro palazzi, il giovane Wang Shuhe e la sua famiglia si trasferirono nella città di Jingzhou (nel territorio della moderna provincia di Hubei), trovando rifugio presso il capo locale del distretto. Qui strinse amicizia con Wei Xun, uno degli studenti del famoso medico Zhang Zhongjing (150-219), e sotto la sua influenza si interessò alla medicina. A poco a poco, il suo interesse per la medicina aumentò. Iniziò a studiare diligentemente le opere di medici antichi, a raccogliere libri di medicina, a indagare sulle cause delle malattie, a rivolgersi rispettosamente a medici esperti per chiedere aiuto. Nel corso del tempo, Wang Shuhe ha acquisito conoscenza ed esperienza sufficienti. Nel 208 fu nominato nell'esercito come medico del comandante Cao Cao, che pacificò brutalmente la rivolta delle "bende gialle", in seguito - il medico di corte della residenza reale, il medico personale dell'imperatore, e poi il medico capo dell'ordine medico imperiale. Wang Shuhe ha dato un grande contributo alla conservazione degli antichi documenti scritti. Ha cercato, raccolto e sistematizzato il libro di Zhang Zhongzil “Shang han za bing lun” (Discorso sulle lesioni da freddo e le malattie miste) sparpagliato durante guerre e disordini, compilando due libri: “Shang han long” (Discorso sui danni da freddo) e “Jin kui yao lue" (Saggio breve dalla scatola d'oro). È in questa forma che il libro di Zhang Zhongjing è sopravvissuto fino ai giorni nostri. Era particolarmente esperto nella diagnostica del polso, diventando il fondatore del metodo per sentire il polso sul segmento Tsun-kou. Identificato e descritto in dettaglio 24 tipi di polso. È l'autore del canone "Mail Ching" (Canone del polso), pubblicato nel 242, il primo libro sulla diagnosi del polso in Cina. Ha prodotto ricerche relativamente approfondite nel campo della scienza dei canali e dei collaterali. Conosceva fluentemente la teoria dell'agopuntura e della moxibustione, sviluppò la conoscenza dei punti canale, dei metodi di agopuntura e della moxibustione. Era anche impegnato nella dietoterapia, metteva in guardia dal mangiare cibi sporchi, dall'eccesso di cibo, dal consumo eccessivo di alcol, considerava dannosi i cibi fritti. Huangfu Mi (215-282) Famoso medico, studioso e storico vissuto a cavallo tra le dinastie Wei (220-265) e Jin (265-420). È nato in quella che oggi è la provincia del Gansu. Alcuni studiosi ritengono che Wang Shuhe abbia integrato il libro di Zhang Zhongjing. 14 Secondo i resoconti del "Racconto di Huangfu Mi" dal "Jin shu" (Libro della dinastia Jin), Huangfu Mi era il pronipote del capo dell'ordine militare della dinastia Han - Huangfu Suna, che un tempo represse con particolare crudeltà la rivolta delle "bende gialle". Quando nacque Huangfu Mi, la famiglia era povera. Rimase orfano molto presto, quindi fu allevato nella famiglia del fratello minore di suo padre. Successivamente, questa famiglia, in cerca di una vita migliore, si trasferì a Xin'an (nel territorio della moderna provincia di Henan), portando con sé il bambino. Non c'erano abbastanza soldi per l'istruzione, quindi da giovane Huangfu Mi sapeva a malapena leggere. Tuttavia, all'età di 20 anni, si immerse nei suoi studi, dimenticandosi del sonno e del cibo, e alla fine divenne un famoso scienziato a quei tempi. All'età di 42 anni, Huangfu Mi si ammalò gravemente di reumatismi: molti anni di fatica e duro lavoro, così come le abitudini alimentari comuni a quei tempi, ebbero il loro effetto. Il dolore alla gamba destra era così forte che avrebbe voluto suicidarsi. Nessuno dei medici poteva aiutarlo. Per alleviare la sua sofferenza, Huangfu Mi si rivolse ai libri di medicina. Con la sua caratteristica diligenza, studiò a fondo i canoni medici di base. Lui stesso ha punto dei punti sul suo corpo, ma se era difficile farlo, si è rivolto a suo figlio per chiedere aiuto. Oltre all'agopuntura e alla moxibustione, utilizzava il massaggio e la coppettazione. Quattro anni dopo, si liberò completamente di tutte le sue malattie, inclusa la sordità che era apparsa in quel momento. Sulla base dei documenti contenuti in tre libri - i canoni "Su wen" e "Ling shu", così come nell'ormai perduto "Huangdi ming tang jing" (Canone dell'Imperatore Giallo sui punti di puntura e cauterizzazione) - Huangfu Mi con l'aiuto del figlio e degli studenti crea il libro "Zhen jiu jia e jing" (Canone dei fondamenti dell'agopuntura e della moxibustione)1, in cui sistematizza i nomi, le posizioni, le indicazioni per l'uso, nonché la tecnica della puntura e moxibustione di 349 punti canale. Questo libro fu pubblicato nel 282 ed è considerato il primo di quelli specificamente dedicati alla terapia zhenjiu, avendo un enorme impatto sul suo ulteriore sviluppo. Huangfu Mi fu anche autore di numerosi scritti storici. Sentendo parlare dell'apprendimento di Huangfu Mi, l'imperatore Wu, che regnò dal 265, lo invitò a venire a corte e ad assumere la posizione di educatore dell'erede al trono con un alto stipendio. Tuttavia, Huangfu Mi, in un'elegante forma di versi, disse che si inchinava ai dottori dell'antichità, amava moltissimo la medicina e voleva dedicare la sua vita al suo studio. L'imperatore, ammirando il suo talento poetico, presentò in dono diversi libri di medicina. GeHong (283-343) Famoso studioso, taoista, alchimista, medico e farmacologo della dinastia Jin (265-420). È nato in quella che oggi è la provincia di Jiangsu. Veniva da un vecchio clan burocratico, i cui dati risalgono al I secolo. N. e., quando uno degli antenati di Ge Hong fu premiato dall'imperatore Guang-wu-di per l'aiuto fornitogli durante la sua ascesa al trono e ricevette la proprietà della terra nel sud della Cina. Quando nacque Ge Hong, la famiglia era povera. Rimasto orfano in tenera età, si trovò in una difficile situazione finanziaria. Tuttavia, Ge Hong lavorò molto, combinando lo studio del confucianesimo con la comprensione dei misteri del taoismo. Nel 303, come giovane ufficiale, prese parte alla repressione di una rivolta contadina, per la quale gli fu successivamente conferito il titolo nobiliare. Intraprese quindi un viaggio senza successo nel nord della Cina alla ricerca di testi taoisti. Al suo ritorno nel sud ricoprì numerosi incarichi minori. Ge Hong trascorse gli ultimi anni della sua vita in isolamento sul monte Lofushan vicino a Guangzhou, nell'estremo sud della Cina, dedicandosi alla scienza. Qui scrisse la maggior parte delle sue opere. La sua opera più importante è il trattato alchemico "Baopu-tzu" (Il Saggio, che abbraccia la semplicità primordiale), dal nome dello pseudonimo dello stesso Ge ​​Hong. In esso espone in dettaglio l'insegnamento taoista sul raggiungimento dell'immortalità fisica e descrive i modi per raggiungerla. 15 La più importante delle quali, secondo Ge Hong, è l'alchimia, cioè la creazione di un elisir di immortalità dal cinabro combinato con altre sostanze. È l'autore del libro di medicina parzialmente conservato Zhou hou bei ji fang (Ricette a portata di mano in caso di necessità), che descrive in forma popolare modi per curare 70 diverse malattie, per lo più acute. Tra i metodi di trattamento, Ge Hong ha sottolineato la cauterizzazione, sottolineandone la semplicità, la praticità e l'economicità. Ha anche chiesto l'uso della cauterizzazione nelle emergenze mediche quando non erano disponibili medicinali adeguati. Secondo antiche fonti scritte, la moglie di Ge Hong - Bao Gu (Ш№) (309-363) - fu la prima donna in Cina - specialista nella moxibustione. Xu Wenbo (V-VI secolo) Visse durante il regno della dinastia Qi meridionale (479-502) dell'era dei Regni del Sud e del Nord (420-589). Nato in una famiglia di medici ereditari, non considerava però la medicina la sua professione. Attraverso il servizio raggiunse la carica di governatore della regione. Fu però un maestro in medicina, soprattutto nella tecnica dell'agopuntura. Ci sono diverse storie nei libri antichi che descrivono l'abilità di Xu Wenbo. Un giorno, mentre camminavo con l'imperatore Hou-fei-di, che regnò nel 473-477. hanno incontrato una donna incinta. L’imperatore, noto per essere un esperto in diagnostica, disse: “C’è una ragazza in questo grembo”. Ordinò a Xu Wenbo di diagnosticare anche lei. Xu Wenbo disse: "Ce ne sono due in questo grembo: un maschio e una femmina". L'imperatore era furioso e voleva addirittura squarciare il ventre della donna per assicurarsi che avesse ragione. Xu Wenbo lo fermò e disse: "Vostra Maestà, permettetemi di farle l'agopuntura". Ha applicato le tecniche di sedazione nel San-yin-jiao RP.6 e le tecniche di stimolazione nell'He-gu GI.4. In seguito all'iniezione la donna ebbe un aborto spontaneo, dal grembo materno uscirono uno dopo l'altro due feti. Da allora si ritiene che la puntura di questi punti sia controindicata durante la gravidanza. Un tempo, Xu Wenbo curò una donna la cui vita era in pericolo a causa di un parto difficile. Dopo averla esaminata, ha stabilito che il feto era morto. Il medico ha effettuato un'iniezione in due punti del San-yin-jiao RP.6 e ha anche applicato metodi di sedazione in due punti del Tai-chun F.3. Il frutto è subito uscito. È autore di Liao Fu Ren Jia (Trattamento della durezza dello stomaco nelle donne), Yao Fang (Prescrizioni di medicinali) e altri libri. Zhen Quan (540-643) Medico delle dinastie Sui (581-618) e Tang (618-907). È nato in quella che oggi è la provincia di Henan. Ha iniziato a studiare medicina a causa della malattia di sua madre. Compreso profondamente le idee di base di questa scienza. Era particolarmente bravo nell'agopuntura e nella cauterizzazione. Nel 581 fu nominato correttore di bozze dei testi dell'Ordine della contabilità e delle mappe della popolazione. Esempi dell'arte di guarigione di Zhen Quan sono forniti nei libri Xin Tang shu (Libro della nuova dinastia Ting), Bei ji qian jin yao fang (Ricette preziose pronte in caso di necessità), Fugou xian zhi (Cronaca della contea di Fugou). Fonti scritte risalenti al 601-604 descrivono il suo trattamento con un decotto di radice azzurra, nonché l'uso dei punti Feng-chi VB.20, Jian-yu GI.15, Qu-chi GI.11, Zhi-gou TR 6, Yang ling quan VB.34, Shang ju xu E.37, Xia ju xu E.39, Xia lian GI.8. 16 Allo stesso tempo, le guardie del palazzo imperiale si ammalarono di beriberi e il cancelliere della Camera di revisione soffriva di reumatismi e le sue gambe non obbedivano. Zhen Quan li curò tutti iniettando Huan-tiao VB.30, Yang-ling-quan VB.34 e altri punti. Quando durante la dinastia Sui il capo del distretto, Lu Shedi Qin, si ammalò di paralisi unilaterale, nessuno dei medici riuscì a curarlo. Solo Zhen Quan, pungendo il punto Jian-yu GI.15, "ha colpito immediatamente il bersaglio". Durante il regno di Wu-de (618-626), il capo del distretto, Chen Juncho, "improvvisamente ebbe un gonfiore nella zona della mascella, e c'erano delle barriere nella sua gola che non gli permettevano di mangiare e bere per tre giorni." Zhen Quan fece un'iniezione con salasso nel punto Shang-yang GI.1 sulla mano destra e arrivò la guarigione. Nel 643, l'imperatore Taizong si congratulò con Zhen Quan per il suo 103esimo compleanno, visitando personalmente la sua famiglia e informandosi sull'arte della longevità, e gli concesse anche una posizione, un tavolo da tè e un bastone1, vestiti e altri doni. È stato autore di diversi libri. Tutti loro sono ormai perduti. Nei libri Bei ji qian jin yao fang (Ricette preziose pronte in caso di necessità) e Wai Tai Mi Yao Fang (Ricette segrete dell'ufficiale), vengono fatti riferimenti ai libri di Zhen Quan come Disegni di punti sul corpo umano, "Una selezione di testi dai canoni dell'agopuntura" e "Ricette per l'agopuntura". Sun Simiao (581-682) Famoso medico delle dinastie Sui (581-618) e Tang (618-907). È nato in quella che oggi è la provincia dello Shaanxi. Fin dall'infanzia sognava di diventare medico, poiché era spesso malato. Nella sua giovinezza studiò diligentemente e all'età di 20 anni aveva una buona conoscenza delle teorie esposte in trattati filosofici e libri su vari argomenti. Sapeva tenere discorsi abili sugli insegnamenti di Lao Tzu e Zhuang Tzu, amava anche i canoni buddisti, combinandoli con gli insegnamenti di Yin e Yang. La gente lo chiamava "sole perfetto". Sun Simiao ottenne un successo particolarmente eccezionale in medicina. Non solo comprendeva perfettamente tutti i rami della medicina, ma possedeva anche le nobili qualità morali di un medico degno di essere definito un modello per i medici di molte generazioni. A causa dei suoi eccezionali contributi alla terapia farmacologica, fu venerato dai posteri come il "Re dei farmaci". Il signor Sun rifiutò ripetutamente le offerte dell'Imperatore Taizong della Dinastia Tang di entrare al suo servizio, non volle assumere il posto di insegnante presso l'Ufficio Medico Imperiale, giurando di servire ad alleviare la sofferenza della gente comune. Ha viaggiato in vari luoghi (principalmente nel Sichuan), portando guarigione alle persone. Per tutta la sua vita, Sun Simiao ha cercato di imparare tutto ciò che è nuovo e nuovo. Ha acquisito una ricca esperienza di trattamento. Studiava metodi di trattamento popolari, conosceva la medicina indiana. Ha prestato grande attenzione ai principi del mantenimento della salute nella vita di tutti i giorni e della prevenzione delle malattie. Nella terapia zhenjiu, ha enfatizzato la combinazione dell'agopuntura con la terapia farmacologica, ha reintegrato il numero di punti extra-canale, ha sviluppato la teoria tradizionale dell'agopuntura e della moxibustione e ha scritto molte ricette utilizzando i metodi della terapia zhenjiu. Ha individuato "tredici punti del diavolo" per il trattamento della follia. Avendo raggiunto la fama, visse in isolamento sul monte Ubai. Le persone nobili e comuni erano attratte da lui per un consiglio. La grotta dove visse divenne un vero e proprio luogo di pellegrinaggio. Nei suoi ultimi anni scrisse il libro Bei ji qian jin yao fang (Ricette inestimabili pronte in caso di necessità), che in seguito integrò con il libro Qian jin i fan (Ali che trasportano ricette inestimabili).1 Nell'antica Cina, un tè tavolo e bastone erano considerati attributi della vita dell'anziano, simbolo di rispetto per la vecchiaia.17 Nella medicina cinese, il nome di Sun Simiao, che visse 101 anni, è simbolo di longevità raggiunta attraverso uno stile di vita sano e elevate qualità morali.Yang Shangshan (585-670) Dottore, visse durante il regno delle dinastie Sui (581-618) e Tang (618-907). Il luogo di nascita è sconosciuto. Nel libro "Gu jin and tong da quan" (Tutto sulle tradizioni della medicina nei tempi antichi e oggi), pubblicato nel 1556, è nominato medico di corte molto famoso durante il regno di Da-ye (605-617) della dinastia Sui. Nel 666, egli ricevette l'ordine reale di scrivere un libro di commento Huangdi nei jing tai su (La più grande semplicità del Canone interno dell'Imperatore Giallo), in cui effettuò sistematiche ricerche sul Huangdi nei jing (Canone interno dell'Imperatore Giallo), fornendo testo con i tuoi commenti. Ha prestato particolare attenzione alla terapia zhenjiu. È autore del libro “Huangdi nei jing ing tang” (Punti per pungere e cauterizzare il Canone Interno dell'Imperatore Giallo), che è appositamente dedicato ai punti canale. Durante il regno della dinastia Tang (618-907), questo libro era considerato il libro di testo principale nel processo di insegnamento della terapia Zhenjiu. Successivamente andò perduto (è sopravvissuto solo un volume su trenta). Yang Xuanzao (VII secolo) Medico del primo periodo della dinastia Tang (618-907). Un tempo prestò servizio come capo della guardia della contea nel distretto di Shezhou (nel territorio della moderna provincia di Anhui). Era abile nell'interpretare i canoni medici, diede un certo contributo alla spiegazione dei principi dell'agopuntura e della moxibustione. È l'autore di Huangdi ba shi i nan jing zhu (Commentario al canone delle ottantuno difficoltà [contenuto nel canone] dell'Imperatore Giallo), "(Commentari ai canoni dell'agopuntura) e altri libri. Cui Zhiti ( 615-685) Medico della dinastia Tang (618-907). Nato nel territorio della moderna provincia di Henan. Durante il regno dell'imperatore Gaozu (650-683 ) è stato vicecapo della Cancelleria di Stato. Nel 679 fu nominato capo dell'Ordine per la registrazione della popolazione e la riscossione delle tasse. È l'autore di "Gu zheng bing jiu fang" (Metodo di cauterizzazione per la malattia che brucia le ossa), che descrive il trattamento della tubercolosi mediante metodi di cauterizzazione, il primo libro specificamente dedicato al trattamento di una singola malattia. Ormai il libro è andato perduto, ma viene citato in Wai tai mi yao fan (Ricette segrete dell'ufficiale). Fu autore di numerosi altri libri. Tutti loro sono ormai perduti. Wang Tao (670-75!) Dottore della dinastia Tang (618-907). Nato nel territorio della moderna provincia dello Shaanxi. Nato in una famiglia burocratica. Suo nonno fu il primo ministro dell'imperatore Taizong, che governò dal 627 al 650. Posizioni elevate erano ricoperte da suo padre e suo fratello maggiore. Wang Tao ha continuato la tradizione della diciottesima famiglia, cambiando diverse posizioni durante la sua vita. Non sono mai stato un medico professionista. Nella sua giovinezza, Wang Tao era molto malato. Spesso doveva assumere vari farmaci. Cercando di comprendere il meccanismo della loro azione, iniziò a studiare medicina. Il desiderio di acquisire conoscenze mediche è aumentato durante la malattia della madre. Wang Tao iniziò a consultarsi frequentemente con medici famosi e alla fine padroneggiò abbastanza bene le basi della medicina. Successivamente, Wang Tao fu nominato funzionario del Deposito di libri statale di Hong-wen, dove erano conservati molti libri antichi. Per più di 20 anni di servizio nel deposito di libri, ha studiato i libri di medicina qui conservati, ne ha scritto le prescrizioni e alla fine ha raccolto materiali ricchi. Nel 742, Wang Tao fu inviato a servire nella città di Fangling (sul territorio della moderna provincia di Hubei). Ha portato con sé il materiale raccolto durante il suo servizio nel deposito dei libri. Durante l'epidemia scoppiata qui, ha guarito con successo i suoi parenti e amici. Nel 752, sulla base del materiale medico raccolto, Wang Tao compilò il libro “Wai tai mi yao fan” (Ricette segrete di un funzionario), che, oltre alle ricette medicinali, descrive i metodi di cauterizzazione. Wang Tao credeva che la cauterizzazione fosse efficace non solo nel trattamento di malattie con le proprietà del freddo e della carenza, ma anche nelle cure di emergenza per malattie acute con le proprietà del calore e dell'eccesso. Credeva anche che "un ago può uccidere una persona vivente, ma non può sollevarne una morta", cioè rifiutava l'agopuntura. VM Wang Bing (710-805) Medico durante la dinastia Tang (618-907). Luogo di nascita sconosciuto. Nella sua giovinezza, Wang Bing studiò diligentemente il taoismo, cercando modi per mantenere la salute e prolungare la vita. Si interessò seriamente alla medicina. Prestò particolare attenzione al canone "Huangdi nei jing" (Canone dell'Imperatore Giallo all'interno). Nel periodo 750-762. era impegnato nella sistematizzazione del canone "Su wen", ne scrisse ampi commenti. Il risultato di questo lavoro fu il libro “Huangdi nei jing su wen zhu” (Commenti al “Su wen” del Canone Interno dell’Imperatore Giallo).Wang Weiyi (987-1067) Famoso medico della dinastia Song (960- 1279) fu autore di molti altri libri ora perduti. Data di nascita sconosciuta. Un tempo prestò servizio come ufficiale medico della Camera accademica imperiale di Hanlin, farmacista presso il Ministero della Corte imperiale, insegnante presso la Camera medica imperiale Amministrazione. Era esperto in agopuntura e moxibustione. Il Song Shi (Storia della dinastia Song) menziona il libro di Wang Weiyi tang jing" (Canone dei punti per la puntura e la moxibustione), che, sfortunatamente, non è stato conservato. Nel 1023, egli ha ricevuto l'ordine più alto per compilare un libro sull'agopuntura e la moxibustione basato su antichi canoni medici. Nel 1026 apparve il suo libro “Tong zhen shu xue zhen jiu tu jing” (Canone illustrato di punti di agopuntura e cauterizzazione su una figura umana in bronzo), in cui venivano descritti 354 punti canalari, indicata la loro posizione, indicazioni per l'uso, puntura e cauterizzazione. sono state fornite le tecniche e le illustrazioni sono allegate. Il testo del libro è stato scolpito su due stele di pietra, che sono state installate per la visione pubblica a Kaifeng, la capitale della dinastia Song. 19 Nel 1027 Wang Weiyi fuse in bronzo due modelli cavi a grandezza naturale di un maschio adulto, indicanti le linee di passaggio dei canali e con piccoli fori nei punti di agopuntura. I layout erano costituiti da due parti: fronte e retro, e sono stati utilizzati nel processo di apprendimento e durante gli esami. Le figure venivano ricoperte di cera e poi riempite con acqua o mercurio. Al candidato è stato chiesto di iniettare ad un certo punto. Se al momento dell'iniezione l'ago passava facilmente all'interno del tracciato e appariva una goccia d'acqua, il punto veniva considerato riuscito. Alla minima imprecisione nel trovare la punta, l'ago si appoggiava alla superficie bronzea del modello. XiHong (HPv.) Il medico dell'era del regno della dinastia Song (960-1279). ). Non ci sono praticamente informazioni sullo stesso Xi Hong. È noto che nel 1127, in fuga dall'invasione delle tribù nomadi Jurchen, si trasferì nel sud della Cina. Era un medico ereditario e la sua famiglia di generazione in generazione aveva una buona padronanza della tecnica dell'agopuntura e della moxibustione. Sono dodici le generazioni di discendenti di Xi Hong che hanno ereditato la sua abilità. Il libro "Zhen jiu da quan" (Tutto su agopuntura e moxibustione), pubblicato nel 1439, contiene il "Poema di Xi Hong". Questa poesia riassume l'esperienza nel trattamento delle malattie comuni. È di grande importanza pratica, ha un alto valore di riferimento ed è molto apprezzato dai medici da tempo immemorabile. Ma Danyang (Ma Yu) (1123-1183) Famoso taoista e medico della dinastia Jin (1115-1234). Nato nel territorio della moderna provincia dello Shaanxi. Nel periodo 1153-1156. superato l’esame per il grado di “marito avanzato” (jingyni), il grado più alto nel sistema degli esami di stato. Tuttavia, nel 1167, sotto l'influenza del taoismo, rassegnò le dimissioni e lasciò la sua famiglia. Ma Danyang amava molto la medicina, era particolarmente bravo nell'agopuntura e nella moxibustione. Avendo conosciuto il paziente, ha intrapreso volentieri il trattamento, ottenendo risultati sorprendenti. Guarì molte persone, godette di grande fama tra la gente. Ha individuato i dodici punti più efficaci, a suo avviso: Zu-san-li E.36, Nei-ting K.44, Qu-chi GI.11, He-gu GI.4, Wei-chung V.40 , Cheng-shan V.57, Tai-chun F.3, Kun-lun V.60, Huan-tiao VB.30, Yap-ling-quan VB.34, Tong-li C.5, Le-qué R. 7. Successivamente (nel XIV secolo) fu scritta la "Canzone per il trattamento di varie malattie con i dodici punti di Ma Danyang", che fino ad oggi è una delle canzoni che i medici devono memorizzare. Ha avuto una grande influenza sullo sviluppo di metodi per combinare i punti. Wang Zhizhong (XII secolo) Medico durante il regno della dinastia Song meridionale (1127-1279). Nato in quella che oggi è la provincia di Zhejiang. Nel 1169 ricevette il grado di "marito avanzato" (jinshi), fu funzionario del servizio civile e insegnò in vari distretti. Aveva una conoscenza molto profonda della scienza dell'agopuntura e della moxibustione. Era particolarmente abile nei metodi di cauterizzazione. Studi prodotti sui punti, principi della loro selezione, applicazione dei metodi di cauterizzazione. Nel 1220 scrisse il libro “Zhen jiu zi sheng jing” (Canone, a causa della comparsa dell'agopuntura e della moxibustione). Il libro riassume l'esperienza clinica dei medici antichi e i metodi di trattamento popolari utilizzando i metodi della terapia zhenjiu. 20 HeJoyu (KhP-XIIIvv. ) Medico durante il regno della dinastia Jin (1115-1234). Nyl era esperto nell'agopuntura e nella moxibustione, esperto nel sistema dei canali e dei collaterali. È il fondatore dei metodi di agopuntura di "versamento e infusione di Zi-Wu". Sulla base di quanto riportato nel canone “Huangdi nei jing” (Canone dell’Imperatore Giallo all’interno) e in altri libri antichi, fu il primo ad applicare la puntura dei punti “aperti” in alcune parti della giornata secondo il modelli di Qi e circolazione sanguigna nei canali. Inoltre, He Ruoyu ha suggerito di utilizzare numeri "generativi" e "formativi" durante la stimolazione e la sedazione, nonché, secondo determinati principi, di impostare la durata dell'agopuntura in base al numero di espirazioni e inalazioni del paziente. Dou Hanqing (Dou Jie) (1196-1280) Famoso medico delle dinastie Jin (1115-1234) e Yuan (1279-1368). Nato in quella che oggi è la provincia di Hebei. Ho studiato bene in gioventù. In fuga dalle numerose incursioni dei Mongoli, avendo perso la famiglia, si trasferì nel sud della Cina, trovando rifugio presso i parenti della madre. Successivamente sposò la figlia di un anziano medico di nome Wang, che convinse Dou Hanqing a prendere la medicina. Per qualche tempo Dou Hanqing visse nella provincia di Henan, dove incontrò il famoso medico Li Hao, che gli insegnò le tecniche di puntura. Impegnato nella scienza e nella pratica medica. Nel 1260 fu nominato interprete di corte dei canonici della Camera accademica imperiale di Hanlin. Dopo la fondazione della dinastia mongola Yuan nel 1279, furono invitati dall'imperatore Khubilai a servire come cancelliere e mentore dell'imperatore. Morì all'età di 85 anni, gli fu conferito postumo il titolo onorifico di “correttore di testi”. Nell'agopuntura e nella moxibustione, Dou Hanqing prestava particolare attenzione al sistema di canali e collaterali, riconosceva le "cime" e le "radici" dei canali, era esperto nei metodi di stimolazione e sedazione, comprendeva bene i metodi di colata e infusione Zi-Wu, otto metodi della tartaruga sacra, otto metodi di decollo. È autore del libro "Zhen jing zhi lan" (Guida al canone dell'agopuntura, 1295), delle poesie "Chiarimento del mistero", "Conoscenza dell'essenza segreta" e altre opere. Wang Guozhui (X1I-X1Uvv.) Il medico dell'era della dinastia Yuan (1279-1368). Nato nel territorio della moderna provincia di Chzhszyan. Il figlio del famoso dottor Wang Kai. Un seguace di Dou Hanqing. Era esperto nella tecnica dell'agopuntura. È l'autore del libro "Bian Que shen ying zhen ju yu long jing" (Canone della Sacra Prefigurazione di Bian Que, Agopuntura e Moxibustione, Drago di Diaspro), pubblicato nel 1329. Hua Shou (1304-1386) Medico alla fine della dinastia Yuan (1279-1368) e all'inizio della dinastia Ming (1368-1644). È nato in quella che oggi è la provincia di Henan. Fin dalla tenera età era molto arguto, studiava bene, aveva un debole per la poesia e la letteratura. Studiò medicina con i famosi medici dell'epoca: Wang Juzhong e Gao Dongyang. Comprese profondamente "Su wen", "Nan jing" e altri libri antichi, padroneggiò bene la tecnica dell'agopuntura, compì studi approfonditi sulla teoria del sistema di canali e collaterali. I suoi contemporanei lo chiamavano rispettosamente “un guaritore miracoloso”, “santo venerabile”. 21 Nel 1341, “organizzando e integrando” l’ormai perduto “Jin lan xun jing quxuetu jie” (Interpretazione illustrata della posizione dei punti lungo i canali dell’Orchidea d’oro), compilò il libro “Shi si jing fa hui” ( Manifestazioni dei quattordici canali), in cui particolare attenzione è riservata alla ricerca e all'analisi della propagazione e dei percorsi dei quattordici canali. È autore di altri libri oggi perduti. XuFeng (X1U-XVvv.) Medico durante il regno della dinastia Ming (1368-1644). Nato in quella che oggi è la provincia di Jiangxi. Nel 1400 iniziò a studiare la terapia zhenjiu con Ni Mengzhong, un seguace dell'anziano Quanshi (autore del poema "L'ago d'oro"), e successivamente con Peng Jiusi. Fu il successore della scuola di Dou Hanqing. Aveva una buona padronanza dei metodi di stimolazione e sedazione, dell'uso dei punti a determinati intervalli, si inchinava alla poesia "L'ago d'oro". Nel 1439 compilò il libro "Zhen jiu da quan" (Tutto sull'agopuntura e la cauterizzazione), in cui viene prestata particolare attenzione alle tecniche di puntura. ChenHui (X1U-XUvv.) medico della dinastia Ming (1368-1644), seguace dell'undicesima generazione di Xi Hong, che ricevette la conoscenza da Xi Xinjing, un discendente diretto di Xi Hong nella decima generazione. Era il successore dell'esperienza della scuola familiare di Xi Hong. Aveva 24 studenti, tra i quali spiccava Liu Jin. Nell'agopuntura e nella moxibustione prestò particolare attenzione ai metodi di stimolazione e sedazione, alla distinzione tra maschio e femmina, sinistra e destra. Autore di Guang ai shu (Il libro dell'amore globale [lasciato in eredità ai suoi defunti successori]), che andò successivamente perduto. Il suo studente Liu Jin, integrando il libro, pubblicò lo Sheng Ying Jing (Canone della Sacra Premonizione). Nel 1645 il libro fu ripubblicato in Giappone. LingYun (XVI-XII secolo) Il famoso medico dell'era della dinastia Ming (1368-1644). Nato in quella che oggi è la provincia di Zhejiang. Era particolarmente abile nella selezione dei punti di agopuntura. Fin dalla tenera età si dedicò alla scienza. Sua madre è stata malata per molti anni e nessuna cura l'ha aiutata. Poi si recarono sulla montagna sacra Taishan nella provincia di Shandong per ricevere la guarigione, dove incontrarono un taoista che curò sua madre insegnando a Ling Yun la tecnica dell'agopuntura. Ling Yun alla fine divenne un famoso medico e guarì lui stesso molte persone. Durante il regno dell'imperatore Xiaozong (1488-1505), accettò l'invito a recarsi nella capitale per realizzare una figura in bronzo del corpo umano e fu nominato medico di corte. Wang Ji (1463-1539) medico della dinastia Ming (1368-1644). Nato in quella che oggi è la provincia di Anhui. Il padre di Wang Ji era un medico molto noto da quelle parti. È diventato il suo primo insegnante. Successivamente, a causa della malattia di sua madre, Wang Ji iniziò a studiare medicina in modo più approfondito. Studiò attentamente gli antichi libri di medicina, prima di tutto i canoni "Su wen" e "Ling shu". Esercita la professione medica da diversi decenni. Esperto in terapia e chirurgia, agopuntura e moxibustione. Credeva che l'agopuntura dovesse essere usata solo come sedativo e la cauterizzazione come stimolazione. Ha sostenuto la combinazione dell'agopuntura con la terapia farmacologica. È autore di diversi libri, tra cui “Zhen jiu wen dui” (Dialogo su agopuntura e moxibustione), pubblicato nel 1530 da Gao Wu (XVI-XVII secolo) “Un famoso medico della dinastia Ming (1368-1644). Nato in quella che oggi è la provincia di Zhejiayi. Nella sua giovinezza amava le arti marziali e il tiro con l'arco a cavallo. Durante il regno di Jia-ching (1522-1566), superò con successo gli esami di stato in affari militari e conseguì il grado di “juren militare”. Faceva molta scienza, conosceva bene l'astronomia e le leggi della musica. Negli ultimi anni si interessò alla medicina, padroneggiò bene l'agopuntura e la moxibustione. Per semplificare la posizione dei punti, realizzò tre modelli in bronzo del corpo umano (un uomo, una donna e un bambino). Nelle tecniche di puntura, si inchinò ai canoni di "Su wen" e "Nan jing", rifiutò i metodi complessi dei medici delle epoche delle dinastie Yuan e Ming. Ha raccolto varie teorie mediche, poesie e canzoni scritte prima della dinastia Ming. È autore di diversi libri, tra cui "Zhen jiu juying" (Raccolta del colore dell'agopuntura e della moxibustione, 1529) e "Zhen jiu su nanyaozhi" (L'essenza dell'agopuntura e della moxibustione secondo "Su wen" e "Nan jing ", 1537). Li Shizhen (1518-1593) Eminente farmacista, medico e studioso della dinastia Ming (1368-1644) ). Nato nel territorio della moderna provincia di Hubei in una famiglia di medici ereditari. Il nonno di Rro, morto poco dopo la nascita del nipote, era un "dottore con il campanello"1. Il padre di Li Shizhen decise di diventare uno scienziato medico e ricevette una posizione presso l'Accademia medica imperiale. Era un medico molto conosciuto nella sua zona ed era stimato dai suoi colleghi. Un tempo scrisse il libro "Ren Jun Chuan" (11 la storia del ginseng). Il padre divenne il primo insegnante di Li Shizhen. Fin dalla tenera età, il bambino sfogliava i libri usati da suo padre, a volte visitando i pazienti con lui. Il padre non era soddisfatto dello status sociale del medico, quindi decise che suo figlio diventasse un funzionario governativo. All'età di 14 anni, Li Shizhen superò con successo gli esami di contea per ottenere la posizione, ma successivamente fallì gli esami di stato tre volte. Sotto la guida del padre, continuò a studiare i canoni classici, sforzandosi di diventare infine un ufficiale. All'età di 23 anni, Li Shizhen rinunciò alla sua intenzione di diventare un funzionario governativo e decise di dedicare la sua vita alla medicina. Ha approfondito lo studio degli antichi canoni medici, alla fine è riuscito a diagnosticare, ha applicato con successo le sue conoscenze nella pratica, diventando un famoso medico. Nel 1551 rispose a un invito a curare il figlio del principe Chu (sovrano della provincia di Hubei). Dopo la sua guarigione, fu invitato alla corte principesca come “degno culto di una persona virtuosa”, e fu anche nominato capo del locale Ufficio di trattamento eccellente. Successivamente fu raccomandato all'Accademia medica imperiale di Pechino. Il sistema burocratico gravava su Li Shizhen e un anno dopo, a causa della cattiva salute, lasciò la carriera di funzionario e tornò a casa, intraprendendo la pratica medica e compilando libri. Ha dato un grande contributo alla terapia farmacologica. Nell'area della terapia zhenjiu, ha effettuato uno studio approfondito di otto vasi. * I “medici con i campanelli”, o “medici erranti”, camminavano per le strade e i mercati di città e villaggi con set di aghi e medicinali poco costosi “per ogni occasione”, offrendo servizi medici alla gente comune. Hanno avvisato del loro avvicinamento suonando un campanello. La medicina ufficiale dell'epoca li considerava dei ciarlatani, ma godevano di grande rispetto tra le masse. 23 Durante la sua vita scrisse 11 opere. Solo 3 di loro sono sopravvissuti fino ad oggi: “Bin hu mai xue” (La scienza del polso dalla costa dei laghi, 1564), “Qi ching bamai kao” (Studio di otto canali insoliti, 1578), “Ben cao gan mu " (L'insieme e i particolari dell'erboristeria, 1590. ). Li Yan (XVI secolo) dinastia Ming (1368-1644) medico. Nato in quella che oggi è la provincia di Jiangxi. Ci sono poche informazioni sulla vita di Li Yan. Nel 1575 pubblicò il libro Yi Xue Ru Men (Corso introduttivo alla medicina), in cui viene prestata grande attenzione alle tecniche di puntura. Xu Chunfu (1520-1596) medico della dinastia Ming (1368-1644). Nato nel territorio della moderna provincia di Anhui in una famiglia di poeti e scienziati. Fin dalla tenera età si dedicò alla scienza con grande zelo, preparandosi per una carriera come funzionario governativo. Era debole e malaticcio, motivo del suo crescente interesse per la medicina. Nel corso del tempo abbandonò l'idea di diventare ufficiale e dedicò la sua vita alla medicina. Iniziò a studiare medicina con il famoso medico Wang Huan, studiò attentamente antichi libri di medicina e prestò grande attenzione alla terapia zhenjiu. Nel corso del tempo, si trasferì nella capitale e ricevette un posto presso l'Accademia medica imperiale, attivamente impegnato nella pratica medica. Nel 1554-1556. ha compilato una serie di 100 volumi "Gu jin e tong da quan" (Tutto sulle tradizioni della medicina nell'antichità e oggi). Yang Jizhou (1522-1620) Famoso medico della dinastia Ming (1368-1644). Nato in quella che oggi è la provincia di Zhejiang. La ricerca della medicina da parte di Yang Jizhou ha radici familiari. Suo nonno era un tempo medico di corte dell'Accademia Medica Imperiale e la famiglia possedeva una vasta biblioteca di libri di medicina, compresi quelli molto rari. Particolare enfasi nel trattamento è sempre stata posta sulla terapia zhenjiu. Fin dalla giovane età, Yang Jizhou ha studiato la prova d'esame per una posizione burocratica. In considerazione dei suoi eccezionali risultati in medicina, nel 1551 fu nominato medico di corte e nel 1568 ricevette un posto presso l'Accademia medica imperiale. Per molti anni ha studiato letteratura medica antica, più di 50 anni di pratica medica di successo. Nel 1601, sulla base del materiale medico raccolto dalla famiglia e della sua ricca esperienza terapeutica, pubblicò il libro Zhen jiu da cheng (Grandi conquiste dell'agopuntura e della moxibustione). Il libro è una raccolta di grandi risultati ed esperienze di agopuntura e moxibustione prima della dinastia Ming e ha un alto valore di riferimento. Molte generazioni di medici vi hanno prestato molta attenzione. Dalla sua prima edizione ad oggi, il libro è stato ristampato 47 volte. Wu Kun (1551-1620) Famoso medico della dinastia Ming (1368-1644). Nato in quella che oggi è la provincia di Anhui. Ha iniziato a studiare scienze all'età di 15 anni, era appassionato di medicina, ha studiato i canoni di "Ling shu" e "Su wen". All'inizio ha studiato con il suo connazionale. Dopo tre anni di studio, viaggiò nella zona a sud del fiume Yangtze, dove cercò di trovare insegnanti. Tuttavia, "non era in alcun modo inferiore a settantadue insegnanti". Nella teoria della medicina, Wu Kun si inchinava al canone “Huangdi Nei Jing” (Canone dell’Imperatore Giallo all’interno). Durante il trattamento, ha prestato particolare attenzione alla combinazione di agopuntura e terapia farmacologica. Ha avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della medicina, in particolare sulla comprensione degli antichi canoni medici, della scienza dell'agopuntura e della moxibustione. Scrisse diversi libri, tra cui Wu Zhu Huangdi nei jing su wen (Commentario di Wu [Kun] su Su wen del Canone Interno dell'Imperatore Giallo), Zhen fan liu ji (Una raccolta di sei volumi sulle tecniche di agopuntura, 1618 Zhang Zebin (Zhang Jingyue) (1563-1640) Famoso medico della dinastia Ming (1368-1644) Nato nell'attuale provincia di Zhejiang, arrivò nella capitale con il padre da bambino e all'età di 19 anni iniziò a studiare medicina sotto il famoso medico Jin Ying. Nella sua mezza età fu nell'esercito, prestò servizio nell'Hebei (a nord del Fiume Giallo), nel nord-est della Cina e in altri luoghi. Durante gli anni di servizio non raggiunse una posizione elevata, quindi tornò al suo patria e si dedicò alla medicina, studiò profondamente i canoni di "Su wen" e "Ling Yigu", dedicò più di 30 anni della sua vita alla compilazione del libro "Lei Ching" (Canone ordinato [dell'Imperatore Giallo sull'Interno] ), pubblicato nel 1624. Successivamente pubblicò il libro Lei Ching Tu Yi (Ali illustrate che trasportano il "Canone ordinato"). Principali fonti scritte sulla terapia Zhenjiu (in ordine cronologico) \- -ШШ “Zu bi shi e mai jiu jing” (Canone di cauterizzazione di undici vasi dei piedi e delle mani) Manoscritto su tessuto di seta. Scoperto da archeologi cinesi nel 1973 durante gli scavi di sepolture nel tumulo di Mawangdui vicino a Changsha, nella provincia di Hunan, risalenti al 168 a.C. : >. Uno dei primi lavori sopravvissuti fino ad oggi dedicati alla dottrina dei canali. Questo lavoro descrive brevemente le navi "a piede" e "manuali". “Yin Yang shi e mai jiu jing jia ben” (Primo libro del canone di cauterizzazione degli undici vasi Yin e Yang) Manoscritto su tela di seta. Scoperto da archeologi cinesi nel 1973 durante gli scavi di sepolture nel tumulo di Mawangdui vicino a Changsha, nella provincia di Hunan, risalenti al 168 a.C. e. Uno dei primi lavori sopravvissuti fino ad oggi dedicati alla dottrina dei canali. La costruzione di quest'opera è simile a Zu bi shi e mai jiu jing (Canone di cauterizzazione di undici vasi piedi e mani), ma la descrizione dei canali è più dettagliata. COLLO-4Yin Yang shi e mai jiu jing e ben” (Secondo libro del Canone di cauterizzazione di undici vasi Yin e Yang) Manoscritto su tessuto di seta. Scoperto da archeologi cinesi nel 1973 durante gli scavi di sepolture nel tumulo di Mawangdui vicino a Changsha, nella provincia di Hunan, risalenti al 168 a.C. e. Uno dei primi lavori sopravvissuti fino ad oggi dedicati alla dottrina dei canali. I contenuti sono fondamentalmente simili a Yin Yang shi e mai jiu jing (Primo libro del canone di cauterizzazione degli undici vasi Yin e Yang), ma è più danneggiato del primo libro. 25 "Huangdi nei jing su wen" (Domande fondamentali sul Canone interiore dell'Imperatore Giallo) Parte integrante dell'opera classica della medicina cinese - "Huangdi nei jing" (Canone interiore dell'Imperatore Giallo). Il nome abbreviato è "Su wen" (Domande fondamentali). La versione originale del libro apparve durante il periodo degli Stati Combattenti (475-221 a.C.). Il testo del canone a noi pervenuto è da ritenersi notevolmente integrato e rivisto. La prima versione del libro che è sopravvissuta fino ad oggi è l'edizione del 1339. Il contenuto del libro è estremamente ricco. Vengono delineati i temi dello Yin e dello Yang, dei Cinque Elementi, delle cause delle malattie, dei canali e dei collaterali, dei metodi diagnostici, dei principi di cura, dell'agopuntura e di altri temi legati al campo della medicina. Il libro getta le basi teoriche della medicina cinese ed è uno dei canoni classici più importanti. "Ling Shu Jing" (Canone dell'Essenza Misteriosa) Parte integrante del lavoro classico della medicina cinese - "Huangdi Nei Jing" (Canone dell'Imperatore Giallo all'interno). Il nome abbreviato è "Ling Shu" (Essenza Misteriosa). La versione originale del libro apparve durante il periodo degli Stati Combattenti (475-221 a.C.). Ma secondo alcuni ricercatori, il canone Ling Shu fu scritto più tardi del canone Su wen, forse durante la dinastia Han occidentale (206 a.C. - 23 d.C.). Il testo del canone a noi pervenuto è da ritenersi notevolmente integrato e rivisto. La prima versione del libro che è sopravvissuta fino ad oggi è l'edizione del 1339. Le domande esposte nel libro sono sostanzialmente simili a quelle del canone "Su wen". Entrambi i libri si completano a vicenda nei fondamenti teorici e clinici della medicina cinese, che li unisce in uno solo. L'esposizione della teoria dei canali e collaterali, dell'agopuntura e della moxibustione è più dettagliata e completa che in “Su wen”. Per diversi millenni, questo libro è stato un'importante guida nello sviluppo della medicina cinese, in particolare nella scienza dell'agopuntura e della moxibustione. "Huangdi ba shi e nan jing" (Canone delle ottantuno difficoltà [contenuto nel Canone) dell'Imperatore Giallo [sull'interno]) L'autore della versione originale è Bian Que (407-310 aC). Il nome abbreviato è Nan Ching (Canone delle Difficoltà). Il libro nel suo insieme è strutturato sotto forma di domande e risposte che spiegano passaggi difficili da comprendere nel canone Huangdi Nei Jing (Canone dell'Imperatore Giallo sull'Interno). Oltre a presentare i fondamenti di fisiologia, patologia, diagnosi e trattamento, viene sistematizzata la descrizione della lunghezza dei canali e dei collaterali, il decorso di dodici canali e quindici collaterali. In modo particolarmente approfondito, rispetto al canone "Huangdi nei jing" (Canone dell'Imperatore Giallo sull'interno), vengono spiegati il ​​corso, le funzioni e gli effetti dei punti di sorgente, ruscelli, rapide, fiumi e foci, i principi di stimolazione e sedazione durante l'agopuntura vengono presentate le tecniche per eseguire le operazioni di agopuntura. "Mai Ching" (Canone del polso) Dieci volumi. Autore: Wang Shuhe (180-270). Il libro è stato pubblicato nel 242. 26 Specialmente dedicato alla diagnostica del polso, nonché al sistema di canali e collaterali. Un volume relativamente ampio è occupato dalla presentazione di vari aspetti dell'agopuntura e della moxibustione. Il libro ha dato un importante contributo allo sviluppo della terapia zhenjiu. Viene proposto il principio del trattamento basato sulle sindromi dei canali, vengono descritti i metodi di stimolazione e sedazione, viene spiegata la teoria dei dodici canali e degli otto vasi, sono documentati casi in cui è possibile cauterizzare ma non pungere e mordere viceversa. Il libro ha svolto un ruolo importante nel plasmare le basi della teoria medica dell'agopuntura e della moxibustione. Ristampato più volte in passato. "Zhen jiu jia e jing" (Canone dei fondamenti dell'agopuntura e della moxibustione) Dodici volumi. Autore: Huangfu Mi (215-282). Il libro fu compilato nel 256-259, pubblicato nel 282. Questo libro è il più antico attualmente esistente in Cina, specificamente dedicato alla scienza dell'agopuntura e della moxibustione. Creato da Huangfu Mi con l'aiuto di suo figlio e degli studenti "scartando la superficie ed eliminando le ripetizioni" di tre libri: i canoni "Su wen" e "Ling shu", così come l'ormai perduto "Huangdi Ming Tang Jing" ( Canone dell'Imperatore Giallo sui punti per pungere e bruciare - nia). Il libro riassume le informazioni tratte dalla letteratura antica sull'agopuntura e sulla moxibustione. Il volume del nervo descrive le funzioni vitali del corpo umano, gli organi zangfu, il Qi, il sangue, la quintessenza del Jing, lo spirito vitale Shen, i fluidi corporei. Il secondo volume introduce il sistema dei canali e dei collaterali. Il terzo volume elenca la localizzazione, le indicazioni, la tecnica di puntura e cauterizzazione di 349 punti canalari. Il quarto volume è dedicato ai metodi diagnostici. Nel quinto volume viene descritta la forma dei “nove aghi”, la loro lunghezza e applicazione, le tecniche di puntura, le controindicazioni alla puntura. Il sesto volume tratta questioni di fisiologia e patologia, Yin e Yang, i Cinque Elementi. I volumi da sette a dodici contengono una descrizione delle cause e dei meccanismi di varie malattie e vengono suggeriti punti per il loro trattamento. Il libro sistematizza i nomi, le posizioni, le indicazioni per l'uso, nonché la tecnica di puntura delle varie perdite canalari. Ha un significato importante e vincolante nella storia della scienza dell'agopuntura e della moxibustione, avendo avuto un enorme impatto sul suo ulteriore sviluppo. Zhou hou bei ji fan (Ricette a portata di mano in caso di necessità) Otto volumi (parzialmente perduti). Autore: Ge Hong (283-343). Il libro in una forma popolare introduce semplici metodi di trattamento di 70 malattie, per lo più acute. Tra i metodi di trattamento è particolarmente evidenziata la cauterizzazione. "Bei chi chien jin yao fan" (Ricette impagabili pronte in caso di necessità) Trenta volumi. Autore: Sun Simiao (581-682). Questo libro è una raccolta di ricette basate sulle grandi conquiste della medicina prima della dinastia Tang, comprese un gran numero di citazioni dalla letteratura sull'agopuntura e sulla moxibustione. Oltre alla menzione occasionale dell'agopuntura e della moxibustione nelle ricette per il trattamento di varie malattie, i volumi ventinovesimo e trenta sono specificamente dedicati alla terapia zhenjiu. I disegni dei punti del canale sono stati studiati e corretti, vengono presentati vari metodi per trovare i punti, viene indicato l'uso dei punti nel trattamento delle malattie, il numero di punti extra-canale è stato significativamente reintegrato, vengono presentati molti metodi di agopuntura e moxibustione , riflettendo le direzioni generali dello sviluppo della terapia zhenjiu prima dell'era della dinastia Tang. Huangdi nei jing tai su (La massima semplicità del canone interiore dell'Imperatore Giallo) Trenta volumi (sette volumi sono andati perduti). Autore: Yang Shangshan (585-670). Questo libro contiene una delle prime versioni in circolazione del Huangdi Nei Jing (Canone interiore dell'Imperatore Giallo), quindi il suo linguaggio è più vicino all'originale rispetto ad altri libri. L'autore non solo ha citato numerosi materiali provenienti da antiche opere di medicina, ma li ha anche sviluppati, sistematizzati e ha anche spiegato alcune questioni sulla teoria dei canali e dei collaterali, metodi di agopuntura e cauterizzazione. Il libro è un importante monumento scritto sull'agopuntura e sulla moxibustione. "Wai tai mi yao fan" (Ricette segrete di un ufficiale) Quaranta volumi. Autore: Wang Tao (670-755). Il libro fu pubblicato nel 752. Vengono raccolti e sistematizzati i contenuti di diverse dozzine di opere mediche pubblicate prima e durante il regno della dinastia Tang, viene descritto il trattamento delle malattie interne, esterne, femminili, infantili e delle malattie dei cinque sensi, come così come la raccolta e la produzione di medicinali, punti di agopuntura, metodi di cauterizzazione. Il libro non tratta l'agopuntura, ma fornisce materiale ricco per lo sviluppo del trattamento di moxibustione. 4 Tai Ping Sheng Hui Fang (Raccolta di ricette miracolose per la grande tranquillità) Cento volumi. Autore: Wang Huaiyin e altri. Il libro è stato pubblicato nel 992. È un grande ricettario da utilizzare in clinica. È diviso in 1.760 sezioni e 16.834 versi. Il novantanovesimo volume contiene 12 disegni raffiguranti il ​​corpo umano e che ne descrivono le posizioni, il trattamento e le tecniche per pungere 290 punti. Il centesimo volume descrive le tecniche di cauterizzazione. 4Tong jen shu xue zhen jiu tu jing” (Canone illustrato di punti di agopuntura e moxibustione su figura umana in bronzo) Tre volumi. Autore: Wang Weiyi (987-1067). Il libro è stato pubblicato nel 1026. La base del libro è la descrizione di 14 canali e 354 punti canale. Sono indicate la posizione, le indicazioni, la tecnica di puntura e cauterizzazione, sono allegate illustrazioni di canali e punti. Il primo e il secondo volume introducono le linee di passaggio dei 14 canali e i punti relativi a ciascun canale. Il terzo volume descrive il trattamento con punti, riassume l'esperienza di trattamento delle malattie con l'agopuntura e la cauterizzazione prima della dinastia Tang. Successivamente, nei lavori sull'agopuntura e sulla moxibustione, furono riportate molte citazioni da questo libro. Ancora oggi, nella scienza dell'agopuntura e della moxibustione, le viene attribuita grande importanza. 28 "Zhen jiu zi sheng jing" (Canon, a causa della comparsa dell'agopuntura e della moxibustione) Sette volumi. Autore: Wang Zhizhong. Il libro è stato pubblicato nel 1220. Il libro sistematizza la clinica dell'agopuntura e della cauterizzazione. Il primo volume descrive i punti, sono allegate 46 illustrazioni. Nel secondo volume vengono delineate le tecniche di agopuntura e cauterizzazione, in particolare vengono fornite le tecniche di cauterizzazione. I volumi da tre a sette descrivono l'uso e la combinazione di punti nel trattamento di 159 malattie interne, esterne, femminili e infantili. Le citazioni di libri antichi sono integrate con note basate sull'esperienza clinica dell'autore. Il libro ha un grande valore di riferimento. "Zhen jing zhi nan" (Guida al Canone dell'Agopuntura) Volume unico. Autore: Dou Hanqing (1196-1280). Il libro fu pubblicato nel 1295. È un libro di formazione iniziale in agopuntura e moxibustione. Si compone di quattro parti: la poesia "Chiarire il mistero"; la poesia "La conoscenza dell'essenza più profonda"; chiarimento e sviluppo di alcuni documenti del canone “Huangdi nei jing” (Canone dell'Imperatore Giallo sull'interno); descrizioni di vari aspetti dell'agopuntura e della moxibustione. Le prime due parti sono scritte in forma poetica per la memorizzazione e l'uso clinico. Le ultime due parti introducono le nozioni fondamentali sui canali e collaterali, Qi e circolazione sanguigna, metodi di stimolazione e sedazione, controindicazioni all'agopuntura e alla moxibustione. "Bian Que shen ying zhen ju yu long jing" (Canone del sacro presentimento di Bian Que, Agopuntura e moxibustione, Drago di Jasper) Un volume. Autore: Wang Guozhui. Il libro fu pubblicato nel 1329. Specialmente dedicato alle tecniche di agopuntura e moxibustione. Il contenuto è basato sulla canzone "Jasper Dragon", sulla canzone "Acupuncture and Moxibustion", "La canzone sul trattamento di varie malattie con i dodici punti di Ma Danyang" e su alcune altre opere. Viene inoltre descritta l'esperienza del trattamento di agopuntura e cauterizzazione della famiglia Wang. "Shi si jing fa hui" (Manifestazioni dei quattordici canali) Tre volumi. Autore: Hua Shou (1304-1386). Il libro fu pubblicato nel 1341. Il primo volume è costituito dal capitolo “Circolazione nelle mani e nei piedi Yin e Yang”, che delinea gli schemi dei canali, per aiutare sono allegati i disegni del corpo umano. Il secondo volume è intitolato "Il capitolo sulle manifestazioni del Qi dei quattordici canali". Qui vengono commentate in dettaglio le regolarità del passaggio di quattordici canali e vengono descritti i punti dei canali. Il terzo volume descrive otto navi. "Pu ji fan" (Ricette per ogni tipo di aiuto) Quattrocentoventisei volumi. Il libro è stato compilato sotto la direzione di Zhu Su. Pubblicata nel 1409. È la più grande raccolta di ricette di medicina cinese, contiene 61.739 ricette e 239 illustrazioni. Il libro discute questioni generali di medicina, la teoria degli organi zangfu e descrive in dettaglio le malattie miste con proprietà del freddo e del caldo e le malattie esterne, femminili e infantili. I metodi di trattamento sono offerti per tutte le malattie. I volumi 409-426 trattano di agopuntura e moxibustione. Oltre alle citazioni dai libri di famosi medici antichi, vengono descritte in dettaglio opere poetiche, metodi di ricerca e utilizzo dei punti, metodi di stimolazione e sedazione, vengono proposti metodi di trattamento di varie malattie con l'aiuto dell'agopuntura e della cauterizzazione. . Il libro contiene materiali molto preziosi, ha un alto valore di riferimento. "Zhen jiu da quan" (Tutto su agopuntura e moxibustione) Sei volumi. Autore: Xu Feng. Il libro fu pubblicato nel 1439. Un'opera speciale sull'agopuntura e la moxibustione. Il primo volume contiene 22 poesie sull'agopuntura e sulla moxibustione. Il secondo volume è dedicato alla poesia di Dou Hanqing "Il chiarimento del mistero". Il terzo volume introduce le "tecniche di misurazione del corpo intero" e i punti canale. Il quarto volume introduce gli Otto Metodi della Tartaruga Sacra. Il quinto volume introduce la poesia "Golden Needle" e i metodi di "versamento e versamento Zi-Wu". Il sesto volume è dedicato alle tecniche di cauterizzazione. "Tai e yuan jing yan qi xiao liang fan da quan" (Raccolta completa di ricette miracolose e meravigliose dall'esperienza dell'Accademia medica imperiale) Il libro originariamente consisteva di 70 volumi, 69 volumi sono sopravvissuti fino ad oggi. Raccolto da Dong Su, integrato da Fang Xian, corretto da Yang Wenhan. Il libro fu pubblicato nel 1470. Contiene tutto il meglio della medicina dall'epoca della dinastia Song (960-1279) al periodo iniziale della dinastia Ming (1368-1644), l'esperienza del trattamento interno, esterno, femminile, malattie infantili e miste. Il cinquantacinquesimo volume è specificatamente dedicato all'agopuntura e alla moxibustione, introducendo metodi specifici di agopuntura e moxibustione. "Zhen jiu juying" (Raccolta dei colori dell'agopuntura e della moxibustione) Quattro volumi. Autore: Gao Wu. Il libro è stato pubblicato nel 1529. Contiene ricchi materiali sull'agopuntura e sulla moxibustione. Il primo volume descrive le dimensioni del corpo umano, il metodo di misurazione dello tsunem con il dito medio, i punti canale, i gruppi di punti canale. » Il secondo volume presenta l'esperienza dell'agopuntura e della cauterizzazione di famosi medici. Il terzo volume illustra le tecniche di agopuntura e moxibustione, indica i punti a cui prestare particolare attenzione, le controindicazioni. Il quarto volume contiene 63 poesie sull'agopuntura e sulla moxibustione. "Zhen jiu wen dui" (Dialogo sull'agopuntura e la moxibustione) Tre volumi. Autore: Wang Ji (1463-1539). Il libro fu pubblicato nel 1530. Questo libro viene talvolta chiamato Zhen jiu wen da (Domande e risposte su agopuntura e moxibustione). Il primo e il secondo volume delineano le tecniche dell'agopuntura. 30 Il terzo volume è dedicato ai metodi di cauterizzazione. Descrive inoltre i punti del canale e le possibili complicazioni se le tecniche non vengono eseguite correttamente. "Zhen jiu su nan yao zhi" (L'essenza dell'agopuntura e della moxibustione secondo "Su wen" e "Nan jing") Tre volumi. Autore: Gao Wu. Il libro fu pubblicato nel 1537. Qui sono raccolti, concisamente espressi “buttando via il superfluo* e sistematizzati i commenti dei canoni “Huangdi nei jing” (Canone dell'Imperatore Giallo sull'interno) e “Nan jing ” (Canone delle difficoltà), relativo all'agopuntura e alla moxibustione. La struttura del libro è molto chiara, comoda per studiare la teoria classica dell'agopuntura e della moxibustione. "Tu jin e tong da quan" (Tutto sulle tradizioni della medicina nell'antichità e oggi) Cento volumi. Autore: Xu Chunfu (1520-1596). Il libro fu pubblicato nel 1556. Si tratta di un trattato medico riassuntivo compilato sistematizzando i materiali di vari libri di medicina relativi alla medicina prima della dinastia Ming (1368-1644). Il sesto volume presenta i punti canale nelle canzoni e nelle illustrazioni. Il settimo volume è direttamente dedicato all'agopuntura e alla moxibustione, vengono raccolti vari metodi di agopuntura e moxibustione, metodi di stimolazione e sedazione, controindicazioni, dodici brani. Il libro ha un grande valore di riferimento. K "t-LP "I Xue Ru Men" (Corso introduttivo alla medicina) Otto volumi. Autore: Li Yan. Il libro è stato pubblicato nel 1575. Il primo volume descrive il sistema di canali e collaterali, organi zangfu, metodi diagnostici, agopuntura e moxibustione. I volumi 2 e 3 sono dedicati alla farmacologia e alla terapia dietetica. I volumi da 4 a 8 descrivono varie malattie e suggeriscono trattamenti. Il libro è stato ristampato 30 volte dalla sua prima edizione. Autore: Li Shizhen (1518-1593) Pubblicato nel 1578 . Descrive dettagliatamente le linee di passaggio degli otto vasi, così come le malattie ad essi associate, e suggerisce metodi per il loro trattamento. e collaterali. "Zhen jiu da cheng" (Grandi conquiste dell'agopuntura e della moxibustione) Dieci volumi. Autore : Yang Jizhou (1522-1620) Il libro fu pubblicato nel 1601. Il primo volume contiene estratti sulla teoria dell'agopuntura e della moxibustione dai canoni "Huangdi nei jing" (Canone dell'Imperatore Giallo all'interno) e "Nan jing" (Canone delle difficoltà). 31 Il secondo e il terzo volume contengono poesie sull'agopuntura e sulla cauterizzazione. Il quarto volume descrive le metodiche dell'agopuntura, raccoglie varie metodiche di stimolazione e sedazione, nonché gli insegnamenti dell'autore. Il quinto volume è dedicato alle modalità di utilizzo dei “punti aperti*” a determinati intervalli di tempo. ! Il sesto e il settimo volume contengono descrizioni di canali, garanzie e punti. Nell'ottavo volume vengono forniti i metodi di cura di varie malattie. Il nono volume presenta l'esperienza dell'agopuntura e della cauterizzazione di famosi medici. Decimo volume -; Il canone del massaggio infantile del signor Chen (nome completo sconosciuto). Il libro ha un alto valore di riferimento. Si tratta di una raccolta di grandi risultati ed esperienze nell'agopuntura e nella moxibustione prima della dinastia Ming, quindi dal momento della pubblicazione i medici hanno prestato molta attenzione ad esso. Ristampato 47 volte. “Zhen fan liu ji> (Raccolta in sei volumi sulle tecniche di agopuntura) Sei volumi. Autore: Wu Kun (1551-1620). Il libro fu pubblicato nel 1618. Il primo volume descrive i principi della circolazione del canale del qi, dei punti canale ed extra-canale. Il secondo volume contiene commenti alla poesia "Chiarire il mistero", presenta otto metodi di agopuntura, otto metodi di trattamento, metodi di stimolazione della "madre" e sedazione del "figlio". Nel terzo volume sono selezionate 148 voci del canone "Huangdi nei jing" (Canone dell'Imperatore Giallo all'interno), relative all'agopuntura e alla moxibustione. Il quarto volume evidenzia il collegamento tra agopuntura e terapia farmacologica. Il quinto volume descrive dettagliatamente i punti su testa, schiena, orecchie, collo, spalle, petto e arti. Il sesto volume contiene il commento alla canzone "Jasper Dragon" e altre dodici canzoni sull'agopuntura e la moxibustione. Lei Ching (Canone ordinato dell'[Imperatore Giallo all'Interno]) Trentadue volumi. Autore: Zhang Zebin (1563-1640). Il libro fu pubblicato nel 1624. Il libro classifica e organizza le informazioni contenute nel canone "Huangdi nei jing" (Canone dell'Imperatore Giallo sull'interno), in 12 categorie: prevenzione delle malattie, Yin e Yang, diagnostica del polso, il sistema dei canali e dei collaterali, delle "cime" e delle "radici", le proprietà e il gusto dei medicinali, la cura delle malattie, l'agopuntura, ecc. Vengono forniti ampi commenti. In alcuni casi, guarda le descrizioni

Questo libro è stato realizzato traducendo il materiale didattico ufficiale degli Istituti di Medicina Cinese del sistema di istruzione superiore della Repubblica Popolare Cinese, utilizzando pubblicazioni di riferimento e materiali provenienti da siti Internet in cinese.
Il libro fornisce informazioni sulla storia dello sviluppo della terapia zhenjiu, fornisce materiali di riferimento sui fondatori di questo metodo, indica le principali fonti che formano la teoria della medicina cinese, contiene una descrizione dei suoi principi di base nelle seguenti aree: Yin e Yang; Cinque elementi; Qi, la quintessenza del Jing, sangue, fluidi corporei, spirito vitale Shen; cause di malattie; organi zangfu; differenziazione delle sindromi secondo otto principi; quattro componenti della diagnostica; metodi di diagnosi differenziale delle malattie dovute alla percezione di fattori patogeni esterni.

Il libro è scritto in una lingua accessibile e contiene una grande quantità di informazioni non precedentemente pubblicate in russo. Sarà utile per i professionisti coinvolti nella medicina tradizionale, così come per chiunque sia interessato al mantenimento della salute.

Inoltre, a causa dell'abbondanza di termini cinesi specifici forniti nel libro, potrebbe interessare linguisti e sinologi.

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La terapia Zhenjiu (agopuntura e moxibustione) è una componente importante della medicina tradizionale cinese, che ha un suo modo specifico di comprendere cos'è il corpo umano e offre modi per curare le malattie che possono essere applicati con successo in varie pratiche cliniche. Recentemente, l’interesse per la terapia cinese Zhenjiu è aumentato in tutto il mondo ed è aumentato il numero di persone che desiderano studiare la teoria e la pratica della medicina tradizionale cinese.

Questo programma fornisce informazioni di riferimento sulla terapia tradizionale cinese zhenjiu, basate su materiali tratti da pubblicazioni stampate:

• Tsoi V. P., Belousov P. V. Una breve enciclopedia di agopuntura e moxibustione(in 2 volumi). - Almaty, 1996.
• Chemeris A. V., Belousov P. V. Domande del test sull'agopuntura e sulla moxibustione(basato su pubblicazioni cinesi). - Almaty, 1998.
• Magnetoterapia puntiforme e terapia del vuoto nella medicina tradizionale cinese. Traduzione dal cinese: P. V. Belousov, a cura del dottore in scienze mediche, professor A. V. Chemeris. - Almaty, 1999.
• Medicina cinese sulla vita quotidiana: basata su materiali tratti da pubblicazioni cinesi(Autori-compilatori: P. V. Belousov, A. V. Chemeris). - Almaty, 2000.
• Belousov P.V., Chemeris A.V. Nozioni di base di fitoterapia cinese. - Almaty, 2000.

Queste pubblicazioni sono raccomandate per la pubblicazione dal Consiglio accademico dell'Istituto statale di educazione medica post-laurea di Almaty e sono ampiamente utilizzate nel processo educativo dagli studenti delle scuole di medicina, nonché dai medici praticanti sia nella Repubblica del Kazakistan che all'estero.

Tuttavia, lavorare con riferimenti stampati e sussidi didattici disparati presenta alcune difficoltà, allo stesso tempo, i programmi per computer sono in grado di visualizzare visivamente ed efficacemente vari dati nella loro interconnessione. Ecco perché è nata l'idea di organizzare i materiali dell'autore sotto forma di un programma di riferimento visivo, utilizzando gli ultimi progressi nella tecnologia informatica.

Il programma può essere utilizzato:

• come strumento didattico visivo nello studio della terapia zhenjiu, sia da parte degli studenti di medicina che di chiunque sia interessato alla medicina tradizionale cinese;
• come strumento di riferimento per educatori e professionisti per migliorare la qualità dell'istruzione e l'efficacia del trattamento.

FUNZIONI DEL PROGRAMMA

1. Fornire materiali di riferimento sulla teoria dei canali e dei collaterali della medicina tradizionale cinese

La teoria dei canali e dei collaterali è la base della terapia zhenjiu. Il programma descrive in modo completo e chiaro tutti gli elementi del sistema di canali e garanzie. Sono indicati i punti dei canali principali, sono descritte le linee di passaggio dei dodici canali principali, otto vasi, quindici collaterali e le diramazioni dei canali. Dal punto di vista della medicina tradizionale cinese vengono descritti gli organi interni corrispondenti ai dodici canali principali, le sindromi patologiche di questi organi sono indicate con analisi e principi di trattamento. Tutte le descrizioni sono accompagnate da caratteri e disegni cinesi.

2. Fornire materiali di riferimento sull'uso dei punti di agopuntura canalare

Il programma fornisce informazioni pratiche sui punti dei canali, indicandone la posizione, le funzioni, le indicazioni, le tecniche operative e altre informazioni. Viene fornita un'interpretazione dei nomi cinesi dei punti. La descrizione di ciascun punto è accompagnata da una rappresentazione visiva della sua localizzazione. Il nome del punto si riflette anche nella forma dei caratteri cinesi e dei segni dell'alfabeto fonetico cinese. Se possiedi una scheda audio, puoi ascoltare la pronuncia standard del punto in cinese. Le descrizioni dei punti possono essere lanciate da varie parti del programma, in particolare: "dalle descrizioni dei canali, dei vasi e dei collaterali; "dall'indice alfabetico dei punti dei canali; " dal modulo per la ricerca dei punti nella regione anatomica; " dalle descrizioni dei gruppi di punti canalari; " dalle descrizioni di varie malattie; " dai moduli per il calcolo dei "punti aperti".

3. Fornire materiali di riferimento per la pratica clinica

Questa componente del programma fornisce una rapida selezione di trattamenti appropriati per le malattie più comuni. Per ogni malattia sullo schermo vengono fornite l'eziologia e la patogenesi, la diagnosi differenziale, i principi di trattamento, le ricette di agopuntura. È possibile visualizzare materiali di riferimento sui punti consigliati. I nomi delle malattie si riflettono anche sotto forma di caratteri cinesi.

4. Selezione dei punti "aperti".

Nella medicina tradizionale cinese esistono diversi modi per selezionare i punti di agopuntura "aperti", a seconda di un determinato ritmo biologico. Si ritiene che l'uso dei punti sia più efficace nel momento in cui sono "aperti". I metodi per calcolare i punti "aperti" sono piuttosto difficili da padroneggiare, poiché si basano sul calendario tradizionale cinese, il che rende difficile introdurli nella pratica quotidiana per il trattamento dei pazienti. Nel programma, il calcolo dei punti "aperti" per l'ora corrente viene eseguito quasi istantaneamente. Inoltre è possibile calcolare i successivi 10 giorni.

5. Materiali testuali

Una parte significativa del programma è occupata da materiali testuali che descrivono la teoria della terapia tradizionale zhenjiu. Questa parte del programma contiene molte citazioni da antiche fonti cinesi, tavole originali, disegni e diagrammi. Quando si lavora con materiali di testo, è possibile cercare per testo, copiare frammenti selezionati, modificare il formato di visualizzazione del testo sullo schermo del monitor.

6. Storia della terapia zhenjiu

Il programma fornisce una breve biografia e descrizione delle attività creative di famosi medici cinesi dell'antichità, una descrizione delle fonti primarie sopravvissute fino ai giorni nostri, nonché la traduzione dell'autore di testi antichi dal tumulo funerario di Mawangdui e diverse poesie antiche che sono di eccezionale valore nella pratica della terapia zhenjiu.

CARATTERISTICHE

Il programma è stato creato utilizzando il sistema di programmazione Borland Delphi 5.0 di Inprise Corporation sotto il sistema operativo Windows Millennium Edition di Microsoft Corporation. L'elaborazione delle informazioni grafiche e audio, la creazione di file di aiuto sono state effettuate utilizzando il pacchetto software incluso nella fornitura di questi prodotti. Per digitare i caratteri cinesi è stato utilizzato l'elaboratore di testi NJStar 4.2 di NJStar Software Corp.

REQUISITI HARDWARE

Affinché il programma funzioni, il computer deve soddisfare i seguenti requisiti:

• Processore 486 con 8 MB di RAM o superiore con sistema operativo Microsoft Windows 98/2000 NT/ME (Millenium Edition) installato;
• monitor con risoluzione SVGA o superiore (con una gamma cromatica di 256 colori e superiore);
• Lettore CD-ROM;
• Mouse Microsoft o dispositivo compatibile;
• quando si copia il programma sul disco rigido - 29 MB di spazio libero sul disco rigido;
• ascoltare i nomi dei punti in cinese: la presenza di una scheda audio.

Presenta notevoli limitazioni funzionali. Quindi, invece di 12 canali principali, ne vengono descritti solo 2, invece di 45 malattie - 2. Vasi, collaterali, rami dei canali non sono descritti affatto. I materiali testuali e storici non sono forniti per intero.