Si può dire senza esagerare che da quel giorno l'atmosfera di attesa abbracciò il mondo intero. Un uomo di un paese comunista è diventato Pontefice e le sue parole, del resto, non possono essere censurate! - hanno sentito gli abitanti di tutti i continenti.
Le parole hanno scosso il mondo. L'appello "non abbiate paura!" sembrava una sfida, contenevano un potenziale più forte delle parate militari sulla Piazza Rossa. La trasmissione dalla Cattedrale di San Pietro è stata vista da un miliardo di telespettatori! Anche allora, ogni testimone dell'inaugurazione – non importa da chi e da dove venisse e non importa in cosa credesse – non aveva dubbi che il mondo non sarebbe più stato lo stesso.
Dal punto di vista degli anni passati, il significato della chiamata papale appare più chiaramente. È stato il “non abbiate paura” a diventare oggi il celebre “marchio” del pontificato di Giovanni Paolo II. E questo perché, col tempo, il mondo si è convinto sempre più che un Papa così insolito e “atipico” avesse realizzato così tanto, stupito il mondo. Ovviamente lui stesso non aveva paura ...

In un documento pubblicato cinque mesi dopo la sua elezione al Soglio di San Pietro, Giovanni Paolo II espone al mondo le idee principali che intende servire come Pontefice. L'enciclica è un bilancio dello stato spirituale del mondo moderno, visto con gli occhi dei “giovani”. E fa una diagnosi triste. Il Papa parla del XX secolo come di un secolo in cui «gli uomini hanno preparato per gli uomini molte delusioni e sofferenze». Egli chiarisce che questo processo non si è fermato in modo decisivo ed esprime la speranza che la creazione dell'ONU serva a vantaggio della definizione e dell'instaurazione di diritti umani oggettivi e inviolabili.
Questo tema – uno dei fondamenti della prima Enciclica – è diventato una caratteristica viva dell'intero pontificato del Santo Padre, che spesso è chiamato il “Papa dei diritti dell'uomo”. Contiene anche tanti altri punti importanti che furono sviluppati negli anni successivi del pontificato: l'appello a “non avere più”, ma a “essere di più”; preoccupazione per l'ingiustizia sociale prevalente nel mondo; un'indicazione del divario tra il progresso della civiltà e lo sviluppo della moralità e dell'etica.

"Redemptor hominis" è la quintessenza dell'umanesimo cristiano. Come ha ammesso lo stesso Papa, «ha portato con sé a Roma questo tema». Questa è una presentazione colorata e bella. Niente di sorprendente: l'autore relativamente di recente (e con grande rammarico) ha lasciato l'attività letteraria, anche se, come hanno dimostrato gli eventi successivi, non per sempre. Scrive il Papa: «Lo stupore profondo davanti al valore e alla dignità dell'uomo si chiama Vangelo, cioè Buona Novella. Si chiama anche Cristianesimo."

Con riluttanza, le autorità hanno accettato di "lasciare" il papa polacco nella sua patria. Era come un sogno. I polacchi sentivano di non essere più testimoni privati ​​dei diritti civili, ma anche partecipanti ad essa. Il pellegrinaggio ha suscitato entusiasmo tra milioni di polacchi e ha toccato lo stesso Papa, il quale era ben consapevole che i connazionali vedono in lui un portatore di libertà. Durante la visita, Giovanni Paolo II ricorda la ricca eredità cristiana della Polonia e che senza cristianesimo non esiste la Polonia e la sua cultura.
A Gniezno il Papa slavo ha ricordato il diritto al contributo storico all'Europa dei Paesi dell'Est del continente; sul territorio dell'ex campo di concentramento di Auschwitz ha riflettuto sul male del XX secolo e sul totalitarismo.
Il pellegrinaggio del Papa nel 1979 non è stato solo un promemoria alle autorità comuniste della libertà politica del popolo. È anche, e forse soprattutto, un grande richiamo alla coscienza di tutti e di ciascuno a non dire “no” a Cristo e a restare fedeli alla ricchezza del cristianesimo.

La società aspettava questo evento con comprensibile interesse. Un papa dell'Est, figlio di un paese in cui i funzionari di partito hanno definito per decenni il quadro della cultura ufficiale, arriva al quartier generale di un'organizzazione mondiale responsabile della conservazione e dello sviluppo della ricchezza culturale dell'umanità. Cosa condividerà con il mondo chi, attraverso il suo lavoro, è legato in modo speciale al mondo della cultura? Cosa dirà l'ex attore, poeta e drammaturgo, pensatore eccezionale e amico di personaggi della cultura?
Il discorso papale è un “profondo e ampio apprezzamento” per tutte le tradizioni culturali dell'umanità; è espressione di ammirazione per «la ricchezza creativa dello spirito umano, lavoro instancabile, il cui scopo è preservare e rafforzare l'identità dell'uomo». Esprimendo fiducia nel collegamento della religione - in particolare del cristianesimo - con la cultura, come eloquentemente evidenziato dall'esempio dell'Europa, ricorda con riverenza l'eredità di "altre fonti di ispirazione religiosa, umanistica ed etica". I successivi anni di pontificato saranno caratterizzati da un aperto e pieno riconoscimento di tutte le culture.

La papamobile si muove liberamente tra settori pieni di pellegrini provenienti da tutto il mondo. Papà è riuscito a restituire il bambino ai genitori, che aveva abbracciato un attimo prima. Scoppiettio forte e secco. Il suono si ripete. I piccioni decollano dalla piazza. Il segretario del Papa, p. Stanisław Dziwisz era completamente insensibile. Non capisce immediatamente cosa sia successo. Guarda il Pontefice: «Ha barcollato, ma non si vede sangue né ferite. Gli ho chiesto: "Dove?" “Nello stomaco”, ha risposto. Ho anche chiesto: "Fa molto male?" - "SÌ…""

Tentato omicidio. Un evento inaspettato. Non un documento, non un'impresa, non un incontro o un pellegrinaggio – eppure uno degli eventi più importanti del Pontificato, circondato da circostanze misteriose. A cominciare dal fatto che Giovanni Paolo II è sopravvissuto. Il proiettile ha oltrepassato di pochi millimetri organi il cui danno è incompatibile con la vita. Ha fatto, secondo Andre Frossard, "un percorso del tutto improbabile nel corpo".
Miracolo? Per il Papa l'attentato fu una nuova prova del patrocinio della Madre di Dio, alla quale dedicò il suo ministero, e non a caso fece scrivere sul suo mantello la scritta "Totus Tuus" - "Tutto vostro". braccia. Non aveva paura della morte: "... nell'ora in cui sono caduto in Piazza San Pietro, sapevo per certo che sarei sopravvissuto". Allo stupito Frossard, confessò: "... una mano ha sparato, l'altra ha diretto il proiettile". L'attentato ebbe luogo il 13 maggio, anniversario della prima apparizione della Vergine Maria a Fatima nel 1917.

Mentre era ancora in ospedale, chiese una descrizione del Terzo Mistero di Fatima. Nei documenti leggerà di un uomo sofferente vestito di bianco. Grazie al tentativo di omicidio, si è avvicinato ancora di più a milioni di persone malate, sofferenti e perseguitate. Da questo momento in poi, gli incontri con loro acquisiscono un'espressività speciale. Da allora è diventato uno di loro.

Il Papa arriva in Portogallo nel primo anniversario dell'assassinio. Come ha detto in un sermone, il 13 maggio è "misteriosamente legato alla data della prima apparizione di Fatima" nel 1917. "Queste date si incontrano tanto che devo ammettere che sono stato miracolosamente chiamato qui". Il Papa ringrazia Maria per avergli salvato la vita.
Fa lo stesso durante la veglia serale davanti alla Basilica di Nostra Signora di Fatima, confessando che quando riprese i sensi dopo l'attentato, fu trasportato mentalmente al santuario di Fatima per ringraziare la Madre di Dio per la guarigione. .

In tutto ciò che gli accadeva, vedeva la sua speciale intercessione. La Divina Provvidenza non sa cosa sia una semplice coincidenza, ha proseguito il Santo Padre, e per questo ha accolto l'attentato come un invito a rileggere il messaggio dato 65 anni fa alle tre pastorelle.
Vedendo il triste stato spirituale del mondo, insiste sul fatto che "la chiamata evangelica al pentimento e alla conversione, ricordata dalla Madre, rimane ancora attuale".
Con dolore, ha sottolineato che “troppe persone e società, tanti cristiani sono andati contro il messaggio della Beata Vergine a Fatima. Il peccato ha conquistato il diritto di esistere e la negazione di Dio si è diffusa nella visione del mondo e nei progetti dell’uomo!” Pertanto, grazie per la sua guarigione, Giovanni Paolo II, seguendo le orme di Papa Pio XII, ha dedicato a Maria le sorti del mondo.

Ciò che sembrava impossibile è successo. Cinquantamila giovani musulmani riuniti nello stadio ascoltano il Papa, arrivato in Marocco su invito del re Hassan II.
Nessun Pontefice ha osato fare un passo del genere, secondo Luigi Accatoli, "eccitazione evangelica". Ma il Papa stava davvero correndo dei rischi? È solo che ha così attuato gli insegnamenti del Concilio Vaticano II, che parla rispettosamente delle altre religioni. 20 anni dopo la fine del Concilio, il suo partecipante attivo, ora il Pontefice, dà vita attivamente alle idee.
“Noi, cristiani e musulmani, in passato ci siamo completamente fraintesi e talvolta abbiamo agito l’uno contro l’altro. In un mondo che anela all’unità e alla pace, e che allo stesso tempo vive mille conflitti, i credenti non dovrebbero mantenere l’amicizia e l’unità tra le persone e i popoli che sulla terra formano un’unica comunità?

L'incontro di Casablanca ha mostrato espressamente al mondo che Giovanni Paolo II è una “voce della coscienza” disinteressata e, forse, l'unica universalmente riconosciuta del mondo. Gli avvenimenti degli ultimi anni hanno mostrato chiaramente che la sua preoccupazione per la riconciliazione tra cristiani e musulmani e lo sviluppo del dialogo era profetica.

Per la prima volta nella storia, un Papa varcò la soglia di una sinagoga. Di per sé, questo fatto potrebbe diventare storico. Tuttavia, questo era solo l’inizio. Giovanni Paolo II chiamò quattro volte i fratelli ebrei. Pronuncia una frase che, insieme al famoso “non abbiate paura!”, diventerà la massima più citata di Papa Wojtyla: “Voi siete i nostri fratelli amati e, si potrebbe dire, i nostri fratelli maggiori”. Il Pontefice e il Rabbino Capo di Roma sono seduti uno accanto all’altro, parlano, leggono salmi…

Con la visita alla sinagoga, Giovanni Paolo II ha introdotto un tono nuovo, fraterno, nel doloroso rapporto, pieno di reciproche ostilità e accuse.
Il Santo Padre ha visitato più volte il territorio del campo di concentramento nazista di Auschwitz, che si trova nel territorio dell'arcidiocesi di Cracovia. Visitando questo luogo come Successore di San Pietro, ha ricordato: «Il popolo che ha ricevuto da Dio-Jahvè il comandamento “non uccidere” ha sperimentato in modo speciale il peso dell'omicidio”...
La visita alla sinagoga romana si è rivelata non un gesto artistico, ma un'apertura alla grande causa della riconciliazione tra cattolici ed ebrei, culminata in un'importante visita del Pontefice a Gerusalemme per entrambe le parti.

All'invito di Giovanni Paolo II ad Assisi hanno risposto 47 delegazioni di diverse confessioni cristiane, nonché rappresentanti di 13 religioni. Non è un segreto che non tutti in Vaticano fossero affascinati dall’idea del Papa, che sembrava mettere a repentaglio l’autorità della Chiesa e il suo status nel mondo.
Il mondo è rimasto sorpreso dall'umiltà del Papa, che sta fianco a fianco con ebrei, indù, musulmani e rappresentanti di altre religioni vestiti in modo esotico, pregando in loro presenza per la pace e riflettendo con loro sulla responsabilità comune per il destino dell'umanità.
L'appello del Papa ha avuto una risposta enorme. L'11 settembre 2001 il mondo si è convinto dell'enorme potenziale dell'odio diretto in nome della religione! Pertanto, nel gennaio 2002 la città di St. Francesco ha assistito nuovamente all'incontro del Pontefice con rappresentanti di diverse religioni.

Un segno indimenticabile della liberazione dell'Europa dal comunismo. Tutto quello che è successo sembrava un bellissimo sogno, ma era la realtà. Centinaia di migliaia di giovani provenienti da paesi dove fino a poco tempo fa dominavano l'ateismo e la politica anti-ecclesiale sono venuti al santuario polacco. I giovani si sono affrettati a incontrare il Papa, che ha avvicinato l'inizio della libertà, grazie al quale è diventato possibile l'incontro a Yasnaya Gora.
E ancora “miracoli”: tra il milione di partecipanti alla VI Giornata mondiale della gioventù c'erano 100mila giovani e ragazze dell'Urss, che in quattro mesi passeranno alla storia. Un treno speciale e gratuito collega il confine a Czestochowa; Le autorità dell'URSS hanno convenuto che coloro che non hanno un passaporto straniero possano attraversare il cordone utilizzando le lettere emesse nelle parrocchie. I pellegrini arrivavano dalla Russia, dall'Ucraina, dai paesi baltici. Czestochowa ha accolto ungheresi, rumeni, bulgari e cittadini di altri stati del "socialismo vittorioso".

Il Papa ha approfittato dell'incontro senza precedenti per ricordare ai giovani che le radici dell'unità europea sono sia in Occidente che in Oriente: "La Chiesa in Europa può finalmente respirare liberamente con due polmoni".

Un grosso libro teologico è un bestseller mondiale? SÌ! Il Catechismo della Chiesa Cattolica è stato finora pubblicato in 50 lingue; la sua diffusione ha superato da tempo i 10 milioni di copie; solo nel primo anno dopo la pubblicazione ne furono venduti 3 milioni. Case editrici – e non solo religiose! – gareggiavano tra loro per i diritti di pubblicazione. Al Catechismo si interessarono non solo i cattolici, ma l'intero mondo cristiano: esso fu accolto con grande attenzione dalle Chiese ortodosse.
Si è così avverato l'ardente desiderio dello stesso Papa, che ha definito il Catechismo “uno degli eventi più significativi della storia recente della Chiesa” e “il frutto maturo e vero” del Concilio Vaticano II.
Quest'opera è stata curata da una commissione convocata dal Pontefice per circa 10 anni, e vescovi di tutto il mondo hanno espresso le loro proposte. Si è così ottenuta la quintessenza della dottrina cattolica, espressa in un linguaggio semplice e comprensibile.

Per Giovanni Paolo II l'anniversario del 2000° anniversario del cristianesimo doveva essere la preparazione ad una “nuova primavera della vita cristiana”. Questo breve documento offre un elenco delle sfide che la Chiesa si trova ad affrontare nel nostro tempo. Per Giovanni Paolo II il più importante di questi è stata l'incarnazione dello spirito del Concilio Vaticano II. Pertanto, invita la Chiesa a fare un test di coscienza e a riflettere: fino a che punto “il grande dono dello Spirito offerto alla Chiesa” è stato recepito dai credenti.
Il significato dell'Epistola Apostolica si basa sulla lettura nella prospettiva del Vangelo dei "segni dei tempi" introdotti nel XX secolo. Il Papa scrive anche di specifici eventi storici, guardandoli attraverso il prisma del Vangelo, cercando di scoprirne il significato nella prospettiva della missione di Cristo.
Il Papa espone in esso idee innovative che hanno ispirato non solo i cattolici, come: la purificazione della memoria e il pentimento per i crimini dei figli della Chiesa, l'ecumenismo dei martiri, che testimonia più eloquentemente delle divisioni.

Il più grande forum della storia dell'umanità. Si ritiene che alla messa celebrata da Giovanni Paolo II nella capitale delle Filippine abbiano partecipato dai 5 ai 7 milioni di persone! La folla era così fitta che il Papa non è riuscito a raggiungere l'altare in macchina: la situazione è stata salvata da un elicottero. È stata la prima Giornata mondiale della gioventù che si è tenuta nel continente asiatico, il più densamente popolato, eppure i cattolici sono una minoranza assoluta.
La partecipazione alla Messa con il Papa di una delegazione di giovani cattolici della Cina comunista è stata senza precedenti. Sebbene rappresentasse il cosiddetto. La “Chiesa patriottica”, che non è in comunione con la Santa Sede, ha considerato proprio questo un segno di “disgelo” e di cambiamento nei rapporti con Pechino.

Il morente Giovanni XXIII sussurrò le parole della preghiera di Cristo: "Ut unum sint" - "Siano tutti uno". Si dice che questa circostanza abbia avuto una grande influenza su Giovanni Paolo II ed è per questo che l'Enciclica sull'unità dei cristiani ha un titolo così eloquente. Questo documento testimonia in modo convincente l'enorme, fondamentale importanza che Giovanni Paolo II attribuisce al movimento ecumenico. Non si tratta di una questione interna alla Chiesa, come alcuni vorrebbero credere, e non è oggetto di astratte discussioni ermeneutiche.
Il Papa definisce il dialogo una prova di coscienza, sottolineando che l'unità dei cristiani è possibile, la sua condizione è l'umile riconoscimento che abbiamo peccato contro l'unità e di questo dobbiamo pentirci. Inoltre – e per questo l'Enciclica è considerata una tappa importante nella storia del cristianesimo – Giovanni Paolo II si rivolge con semplicità e umiltà ai cristiani di altre fedi proponendo di discutere insieme sulla natura del potere supremo del Pontefice. La sua chiamata non ha ancora ricevuto una risposta così coraggiosa, ma il grano è stato gettato...

Si tratta di un grande appello per una “vera civiltà della libertà” e di un incoraggiamento al mondo affinché “un’era di coercizione lasci il posto a un’era di negoziazione”. Rivolgendosi ai rappresentanti di circa 200 Stati, il Papa ha invitato i popoli del mondo a rispettare i diritti umani e a condannare la violenza e le manifestazioni di nazionalismo e di intolleranza. Si è concentrato sulla dimensione morale del problema universale della libertà e ha sottolineato che gli eventi decisivi avvenuti nell'Europa centrale e orientale nel 1989 sono scaturiti da una profonda convinzione nell'inestimabile importanza e dignità dell'uomo.

“Ogni cultura cerca di comprendere il mistero del mondo e la vita di una singola persona. Il cuore di ogni cultura è l'avvicinamento al più grande di tutti i misteri, il mistero di Dio”, ha affermato.
Ricordando gli avvenimenti dei Balcani e dell'Africa Centrale, il Papa ha lamentato che il mondo non ha ancora imparato a vivere in condizioni di differenziazione culturale e razziale. Ricordando l'esistenza della natura universale dell'uomo e della legge morale naturale, Giovanni Paolo II ha invitato il mondo a discutere del futuro. Di fronte ad una chiara crisi dell'ONU, il Pontefice ha voluto che questa organizzazione diventasse un centro morale e una vera “famiglia di popoli” capace di risolvere problemi concreti.

"Dono e mistero"
Novembre 1996

Questo libro descrive in modo molto semplice le vocazioni di Karol Wojtyła, nonché i fondamenti della vita di un sacerdote vista da una persona eletta al Trono di San Pietro. Per Giovanni Paolo II la vita del sacerdote è un dono ricevuto con indefettibile gratitudine e un mistero che non potrà mai essere completamente svelato.
Grandi nomi compaiono sulle pagine del libro: il cardinale Sapieha, Jan Tyranovsky, John Maria Vianney, il fratello Albert Khmelevsky. Coloro ai quali Karol Wojtyla deve la scelta della via sacerdotale. Ecco le impressioni suscitate nel giovane sacerdote dall'incontro con l'Occidente, e la riflessione sulla speranza che il Concilio ha risvegliato nel giovane vescovo di Cracovia.

Ma la cosa più preziosa è la visione della Chiesa e della missione del sacerdote nel mondo moderno. “Il dono e il mistero” è un libro che, sullo sfondo dell'autorità del pastore, oggi spesso discussa, restituisce la sua alta dignità agli occhi del mondo intero. Questo è il lavoro del prete cattolico più famoso del mondo, universalmente rispettato da persone di ogni razza, cultura, status e visione del mondo.

Il Papa è in una città simbolo della tragedia del XX secolo: qui è iniziata la Prima Guerra Mondiale, qui ha infuriato la Seconda Guerra Mondiale, e qui, alla fine del secolo, gli abitanti del luogo, tra distruzione e morte, hanno sperimentato il peso di lunghe anni di inimicizia e paura. Da una città dove si scontravano culture, religioni e popoli diversi, Giovanni Paolo II lanciò un appello: no alla guerra!
Nelle parole del Pontefice si sente il rammarico che le dichiarazioni religiose degli abitanti della Bosnia-Erzegovina non li abbiano protetti da una guerra crudele. Giovanni Paolo II tra le rovine, in un clima di odio e sotto la minaccia di assassinio, ha affermato che l'inimicizia e l'odio "possono trovare nei valori religiosi mezzi non solo per la riflessione e la moderazione, ma anche per la riflessione, nel senso di una cooperazione costruttiva".
La minaccia incombeva sullo stesso Giovanni Paolo II, che però, nonostante le proposte delle forze di pace dell'ONU, supera in macchina la notevole distanza che separa l'aeroporto dalla cattedrale.
La visita del Papa a Sarajevo ha acquisito anche un significato simbolico, nel senso che il suo messaggio spirituale può essere applicato ad altri conflitti che hanno oscurato questa drammatica epoca. Ascoltando l'appello di Giovanni Paolo II rivolto agli abitanti della Bosnia ed Erzegovina: “Voi avete un avvocato presso il Padre. Il suo nome è: Gesù Cristo è giusto!”, era difficile non ricordare il Ruanda, il Medio Oriente.

Questo evento è entrato negli annali della storia molto prima che accadesse. La notizia che un uomo apparentemente coinvolto nella caduta del comunismo nell’Europa orientale viene mandato nella “tana del dinosauro comunista” ha elettrizzato il mondo. Molti si sono chiesti se il Papa chiederà a gran voce giustizia per il popolo, libertà per i prigionieri politici, diritti per la Chiesa cattolica.
Il Santo Padre non ha esitato: ha consegnato a Fidel Castro un elenco di 302 nomi di prigionieri politici,
più volte, senza mezzi termini, alla presenza del Comandante, ha ricordato il diritto dei popoli allo sviluppo, augurando loro libertà e riconciliazione.

Il culmine della visita è stata la Messa nella Piazza della Rivoluzione all'Avana, dove circa un milione di cubani si sono riuniti sotto lo sguardo di un enorme ritratto di Che Guevara, un amico della gioventù rivoluzionaria di Fidel, che stava guardando. È cambiato qualcosa? Le autorità hanno rilasciato diversi prigionieri, hanno permesso che si celebrasse il Natale, hanno accettato di consentire l'ingresso nell'isola di nuovi missionari e, in generale, l'atteggiamento nei confronti della Chiesa è diventato più liberale.

Per la prima volta nella storia della Chiesa, il Successore di San Pietro è arrivato in un Paese dove la maggioranza della popolazione professa l'Ortodossia. Ciò è avvenuto dopo diversi tentativi falliti di organizzare un incontro con il patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', la cui posizione inflessibile ha raffreddato i rapporti tra il mondo ortodosso e la Chiesa cattolica.
Tuttavia, la gerarchia della Chiesa ortodossa romena ha espresso il proprio consenso all'arrivo del Papa. Desiderava ancora compiere questo viaggio lo stesso Giovanni Paolo II, per il quale l'unità dei cristiani e il compimento della volontà di Cristo “che tutti siano uno” fin dall'inizio del Pontificato divennero una delle priorità.
L'atmosfera in cui si è svolta la visita del Papa ha superato le aspettative di tutti gli ottimisti. Il Pontefice e i gerarchi ortodossi sono stati accolti con ospitalità. “Questa è una visita indimenticabile. Qui ho varcato la soglia della speranza”, ha detto il Papa al termine del suo discorso al Patriarca Theoktist. I partecipanti all'incontro hanno ringraziato Giovanni Paolo II con una standing ovation.

Per i cristiani di diversi riti che anelano all'unità, questa visita è stata foriera di speranza. Ha dimostrato che, nonostante le difficoltà del dialogo ecumenico condotto dagli esperti, i credenti “semplici” – nonostante la storia e l'errore umano abbiano diviso le loro Chiese – sono sostanzialmente vicini gli uni agli altri. Trecentomila partecipanti alla messa hanno cantato all'unanimità la parola "unitate" (unità), e tra loro c'erano sia cattolici di vari riti che ortodossi: questa è una prova eloquente che, nonostante la divisione formale, molti cristiani bramano ardentemente l'unità.

Questo viaggio è stato caratterizzato da alcune circostanze importanti: un pellegrinaggio alle origini del cristianesimo, nei luoghi dove visse e morì il suo Fondatore; incontro con gli ebrei e la loro tragica storia messa in ombra dall'Olocausto; ferita sanguinante del conflitto israelo-palestinese.
Il Papa ha visitato Betlemme, situata nel territorio dell'Autorità Palestinese, e la Basilica del Santo Sepolcro, dove ha baciato la lastra di pietra su cui riposava il corpo di Cristo 2000 anni fa. Concelebrando con 12 cardinali, ha celebrato la Messa nella Sala di Sion, dove, secondo l'antica tradizione, il Salvatore consumò l'Ultima Cena con gli apostoli.
In un incontro interreligioso a Gerusalemme, città santa per ebrei, cristiani e musulmani, il Papa, esprimendo la speranza per un miglioramento dei rapporti tra le religioni, ha assicurato a tutti la sua preghiera per la pace in Medio Oriente. La pace, ha sottolineato, sarà il frutto dello sforzo congiunto di tutti i popoli che vivono in Terra Santa.

Nel corso della sua visita allo Yad Vashem Memorial Institute, il Santo Padre ha onorato la memoria dei 6 milioni di ebrei morti durante la Seconda Guerra Mondiale e si è pentito per i peccati dei figli della Chiesa commessi contro gli ebrei, condannando l'antisemitismo e l'odio razziale. Il Primo Ministro israeliano ha osservato che il Papa, che in gioventù fu testimone della tragedia dell'occupazione, dopo essere stato eletto al Trono di San Pietro, ha fatto più di chiunque altro prima di lui per riconciliare ebrei e cristiani.

Non è un segreto che l'idea del Papa di un pentimento pubblico per i peccati commessi dai cattolici in passato abbia suscitato poca gioia nella Curia romana. Per Giovanni Paolo II, d'altro canto, era ovvio che «la gioia di ogni Giubileo sta, innanzitutto, nella remissione dei peccati, nella gioia della conversione». I timori che questo evento potesse minare l'immagine della Chiesa si sono rivelati esagerati. Il mondo ha accolto con gratitudine e sorpresa il coraggioso test di coscienza compiuto dal Papa.

Lo svolgimento stesso della liturgia nella Basilica di San Pietro è stato emozionante. I vertici dei più importanti dicasteri della Santa Sede hanno pronunciato le parole di una preghiera nella quale elencavano i peccati dei figli della Chiesa e chiedevano perdono per essi: peccati contro la verità, contro l'unità della Chiesa, contro la Ebrei, contro l'amore, la pace, i diritti dei popoli, la dignità delle culture e delle religioni, le donne e il genere umano.
Nell'omelia, il Papa ha chiesto a tutti il ​​perdono dei peccati dei figli della Chiesa, assicurando che la Chiesa, da parte sua, perdona le offese arrecate ad essa da altri. Fotografie insolite hanno fatto il giro del mondo: Giovanni Paolo II si avvicina alla Croce, bacia i piedi del Crocifisso e alza lo sguardo al cielo.

“Questa fotografia vale più di un centinaio di libri di storia e dovrebbe occupare il posto che le spetta negli annali, accanto alla fotografia del muro di Berlino crollato nel 1989 e al ritratto di Boris Eltsin in piedi su un carro armato nel centro di Mosca nel 1991. " Così ha reagito il quotidiano Avenire di fronte ad una fotografia pubblicata il giorno prima sull'Osservatore Romano che ritrae il Santo Padre circondato da vescovi e amministratori apostolici giunti a Roma dalle ex repubbliche sovietiche nell'ambito dell'operazione “ad limina”.
Poco più di due decenni fa, nelle distese del vasto impero sovietico, l'unico sacerdote della Santa Chiesa Ecumenica poteva servire ufficialmente. Negli Annuari Pontifici, anno dopo anno, venivano elencate le sedi episcopali esistenti prima del 1917, rimaste vedove nei tempi duri della repressione. Negli ultimi dieci anni molti di loro sono stati nuovamente nominati vescovi.

Alla Messa con il Santo Padre, insieme ai vescovi russi, hanno partecipato i responsabili delle strutture cattoliche di otto repubbliche dell'ex Unione Sovietica: Georgia, Armenia, Azerbaigian, Kazakistan, Turkmenistan, Kirghizistan, Uzbekistan e Tagikistan, oltre alla Mongolia.
Durante l'omelia il Papa ha esortato i presenti a “rafforzare l'unità della Chiesa”.
Dopo la messa tutti sono stati invitati nella biblioteca, dove mons. Tadeusz Kondrusiewicz ha salutato gli ospiti a nome dei vescovi e prelati del Santo Padre. Successivamente ciascuno dei vescovi russi è stato invitato a un'udienza personale, durata circa 15 minuti. Non è consuetudine divulgare il contenuto di queste conversazioni.

Quando tutti hanno avuto un'altra opportunità di incontrare il Papa, i vescovi russi lo hanno invitato in Russia, cosa che è stata fatta in questo modo - da una delegazione nazionale - per la prima volta.

La solenne realizzazione dell'“Atto di consacrazione del mondo alla Divina Misericordia” ha suscitato risonanza nel mondo. È stato universalmente riconosciuto che la diagnosi insignificante fatta da un eccezionale testimone della fede al mondo moderno merita attenzione.
È stato notato che Giovanni Paolo II, in un sermone pronunciato nel santuario di Łagiewniki, ha espresso il messaggio chiave del suo pontificato. Un mondo permeato del “mistero dell'iniquità” esige misericordia, “affinché lo splendore della verità ponga fine a ogni ingiustizia nel mondo”.

Il Papa ha sottolineato che insieme alle nuove prospettive di sviluppo alle soglie del nuovo millennio sono evidenti anche “nuove minacce finora mai viste”. Ha anche sottolineato l’ingerenza nel segreto della vita umana (attraverso manipolazioni genetiche), la determinazione arbitraria dell’inizio o della fine della vita e la negazione dei fondamenti morali della famiglia nel mondo moderno.
Il Papa non ha voluto intimidire, ma ha semplicemente citato come esempio quella santa (Faustina Kowalska) che ha insegnato a tutti noi a gridare: “Gesù, confido in Te”. Questa è la fonte di speranza per il mondo moderno.

Nel 24° anniversario dell'elezione al Soglio di San Pietro, il Santo Padre, nel corso dell'Udienza generale, ha annunciato la firma della nuova Lettera Apostolica “Rosarium Virginis Mariae”. Inoltre, il periodo dall'ottobre 2002 all'ottobre 2003, il Papa ha dichiarato l'Anno del Rosario e ha istituito un'altra parte della preghiera della Madre di Dio: i "misteri luminosi".

“Cristo, il Redentore dell'uomo, è il centro della nostra fede. Maria non lo mette in ombra, né mette in ombra le sue opere di salvezza. Portata in cielo in corpo e anima, la Beata Vergine ha gustato per prima i frutti della passione e della risurrezione di suo Figlio, e ci conduce in modo affidabile a Cristo, meta finale del nostro cammino e della nostra intera esistenza”, ha osservato. “Invitando i fedeli a contemplare incessantemente il Volto di Cristo, ho voluto che Maria, sua Madre, fosse in questo Mentore per tutti”.

Per rendere più perfetta la sintesi del Vangelo, richiamato nel Rosario, il Pontefice ha proposto di aggiungere altri cinque misteri a quelli che già contempliamo. Si basano sugli avvenimenti del ministero terreno del Salvatore: il Battesimo nel Giordano, il miracolo a Cana di Galilea, la predicazione del Regno di Dio e il pentimento, la Trasfigurazione del Tabor e l'Ultima Cena, che già introduce il tema del Suo Passione.

Ancora una volta Papa Wojtyła ritorna alla poesia, che, a quanto pare, aveva definitivamente abbandonato dopo la sua elezione al Soglio di San Pietro. La notizia era clamorosa, perché qualche anno fa l'entourage del pontefice sosteneva che la composizione di poesie è una pagina voltata nella vita del Santo Padre. Ma... "E qui è rimasto fedele a se stesso", ha commentato il cardinale Frantisek Macharsky alla presentazione della poesia nella casa arcivescovile di Cracovia. La nascita di quest'opera era avvolta da uno straordinario mistero. Ci sono state fughe di notizie sulla stampa, i tempi di pubblicazione sono stati ritardati di continuo, e finalmente il saggio ha visto la luce, pubblicato con una tiratura vertiginosa: 300.000 copie! E la tiratura è stata esaurita quasi all'istante.

Le meditazioni del Papa sono riflessioni sulla Bibbia, sulla storia della creazione, sul posto dell'uomo nel mondo; ci sono molte esperienze personali. Il carattere eccezionale di questa iniziativa è sottolineato da diverse circostanze. Il primate della Chiesa cattolica e, allo stesso tempo, eminente umanista e filosofo, ritenne possibile ricorrere al linguaggio della poesia, rilevando così che né un sermone né un'enciclica sarebbero serviti in questo caso come il miglior mezzo per trasmettere I suoi pensieri. Inoltre, la maggior parte del "Trittico" è ispirata agli affreschi di Michelangelo nella Cappella Sistina - il famoso "Giudizio Universale".

Papa Giovanni Paolo II si è riposato nel Signore il 2 aprile 2005, all'età di 85 anni.

Nella famiglia di un ex ufficiale dell'esercito austriaco. Prima di compiere 20 anni, Karol Wojtyla rimase orfano.

Papa

Come il suo predecessore, Giovanni Paolo II cercò di semplificare la sua posizione, privandola di molti degli attributi reali. In particolare, parlando di sé, usò il pronome "io" invece di "noi", come è consuetudine tra i reali. Il papa abbandonò la cerimonia di incoronazione, tenendo invece una semplice inaugurazione. Non portava la tiara papale e cercava sempre di sottolineare il ruolo che è indicato nel titolo del papa, Servus Servorum Dei (schiavo dei servi di Dio).

Nella città di Giovanni Paolo II, per la prima volta, ha incontrato il Ministro degli Affari Esteri dell'URSS A.A. Gromyko. Si trattava di uno sviluppo senza precedenti data la mancanza di relazioni diplomatiche tra l’Unione Sovietica e il Vaticano. Il 1° dicembre il Papa ha incontrato il leader sovietico M.S. Gorbaciov, e già il 15 marzo furono stabilite relazioni diplomatiche tra l'URSS e il Vaticano.

Il 25 gennaio è iniziata la visita del Papa in Messico. Questo è stato il primo dei 104 viaggi all'estero del pontefice. In estate Giovanni Paolo II visitò la sua nativa Polonia. La sua elezione a capo della Chiesa cattolica romana fu un impulso spirituale alla lotta dei polacchi contro il regime comunista e all'emergere del movimento Solidarnosc. Successivamente il papa visitò la sua patria altre sette volte, ma non si diede mai motivo di accusarsi di incitamento all'opposizione a un colpo di stato.

13 maggio, nella piazza romana di S. L'attentato di Pietro a Giovanni Paolo II è stato compiuto da un membro del gruppo turco di estrema destra "Lupi Grigi" Mehmet Ali Agca. Agca ferì Giovanni Paolo II al petto e al braccio e fu catturato. Papà ha visitato Agca imprigionato, condannato all'ergastolo. Ciò di cui hanno parlato esattamente è ancora un mistero, ma papà ha detto ai giornalisti di aver perdonato Agca. Nella città di Agdzha ha testimoniato che l'attentato è stato organizzato dai servizi speciali bulgari e sovietici. Sono stati arrestati tre bulgari e tre turchi, presumibilmente coinvolti nell'assassinio, ma per mancanza di prove sono stati rilasciati. Successivamente, su richiesta del papa, Agca è stata graziata dalle autorità italiane e trasferita alla giustizia turca. Ad Agca ha detto che nell'attentato sarebbero coinvolti alcuni cardinali vaticani. Il 2 marzo sono stati pubblicati alcuni estratti del rapporto della commissione del Parlamento italiano che stava indagando sulle circostanze dell'attentato a Giovanni Paolo II. Il capo della commissione, il senatore Paolo Gutsanti, ha riferito ai giornalisti del coinvolgimento della leadership dell'URSS nell'eliminazione di Giovanni Paolo II. Il rapporto si basa sulle informazioni pubblicate da Vasily Mitrokhin, ex capo del dipartimento di archivio del KGB dell'URSS, fuggito nel Regno Unito nel 1992.

attività ecumenica

Giovanni Paolo II allacciò attivamente contatti con rappresentanti di altre confessioni. La regina inglese Elisabetta II (è anche capo della Chiesa anglicana) ha effettuato una visita di stato in Vaticano. Fu una visita storica, dato che per molti secoli i monarchi britannici e i pontefici romani furono nemici implacabili. Elisabetta II fu la prima dei monarchi britannici a visitare il Vaticano in visita di stato e invitò persino il Papa nel Regno Unito per una visita pastorale a 4 milioni di cattolici britannici.

Nella città, il Papa ha incontrato l'arcivescovo di Canterbury e ha tenuto una funzione congiunta.

In agosto, su invito del re Hassan II, il Papa ha parlato in Marocco davanti a cinquantamila giovani musulmani. Ha parlato dell'incomprensione e dell'inimicizia che esistevano prima nei rapporti tra cristiani e musulmani e ha chiesto l'instaurazione di "pace e unità tra persone e popoli che costituiscono un'unica comunità sulla Terra".

Nello scorso aprile, per la prima volta nella storia della Chiesa cattolica, il Papa ha varcato la soglia della sinagoga, dove, seduto accanto al rabbino capo di Roma, ha pronunciato la frase che è diventata una delle sue affermazioni più citate: "Tu sono i nostri amati fratelli e, si potrebbe dire, i nostri fratelli maggiori."

In ottobre si è svolto ad Assisi il primo incontro interreligioso, quando 47 delegazioni di diverse confessioni cristiane, oltre a rappresentanti di altre 13 religioni, hanno risposto all'invito del pontefice per discutere i problemi dei rapporti interreligiosi.

Il 6 maggio, a Damasco, Giovanni Paolo II è stato il primo dei pontefici a visitare la moschea.

Il 7 maggio Giovanni Paolo II ha visitato per la prima volta un Paese ortodosso, la Romania. Nella città il papa ha compiuto una visita ufficiale in Grecia, per la prima volta dal 1054, quando la Chiesa d'Occidente si staccò da quella d'Oriente.

Pentimento per gli errori

Giovanni Paolo II, tra i suoi predecessori, si distingue solo per il pentimento per gli errori commessi da alcuni cattolici nel corso della storia. Anche durante il Concilio Vaticano II e in gennaio decise di aprire gli archivi dell'Inquisizione.

Il 12 marzo, durante la tradizionale messa domenicale nella Basilica di San Pietro, Giovanni Paolo II si è pentito pubblicamente dei peccati della Chiesa cattolica. Ha chiesto perdono e ha ammesso la colpa della Chiesa per otto peccati: la persecuzione degli ebrei, la scissione della Chiesa e le guerre di religione, le crociate e i dogmi teologici che giustificano la guerra, il disprezzo delle minoranze e dei poveri, la giustificazione della schiavitù .

Giovanni Paolo II ha riconosciuto le accuse contro la Chiesa cattolica, in particolare in silenzio durante gli eventi della Seconda Guerra Mondiale e dell'Olocausto, quando preti e vescovi cattolici si limitarono a salvare ebrei e altre persone perseguitate dai nazisti.

Malattia e morte

A metà degli anni '90 la salute di Giovanni Paolo II cominciò a peggiorare. Nel 1997 gli fu asportato un tumore all'intestino. Il 29 aprile è scivolato in bagno e si è rotto l'anca. Da quel momento iniziò a soffrire del morbo di Parkinson. Nonostante la sua infermità fisica, continuò a viaggiare all'estero.

A febbraio mio padre è stato ricoverato in ospedale con laringotracheite acuta e ha subito una tracheotomia. Ma, anche dopo essere stato dimesso dall'ospedale, non ha potuto prendere parte ai servizi divini durante la Settimana della Passione e non ha potuto pronunciare una sola parola durante il tradizionale discorso ai fedeli dopo la Messa pasquale.

Subito dopo la morte del papa, i cattolici di tutto il mondo iniziarono a chiedere al Vaticano di dichiararlo santo. Benedetto XVI ha avviato il processo della sua beatificazione, violando la regola secondo cui devono trascorrere almeno cinque anni dalla data della morte di una persona.

Nella cultura del XX secolo, la popolarità di Papa Giovanni Paolo II è in qualche modo simile alla popolarità delle star del cinema di Hollywood. Ha compiuto una serie di azioni spettacolari e apparentemente liberali, ma anche la sua famosa confutazione dell'esistenza di un inferno fisico, fatta esattamente nove anni fa, il 28 luglio 1999, non ha cambiato nulla nella dottrina cattolica.

Karol Wojtyla, il futuro Papa Giovanni Paolo II, è nato il 18 maggio 1920 nella città di Wadowice, nel sud della Polonia, nella famiglia di un militare in pensione. Secondo le memorie del pontefice, la famiglia era molto pia e amichevole. Sono stati i genitori - Karol ed Emilia - a allevare nel ragazzo una sincera religiosità. Ma nessuno pensava seriamente che sarebbe diventato prete.

All'età di otto anni Karol perse sua madre. Poi morì il fratello maggiore e poco dopo, nel 1941, il padre. Da allora Karol ha avuto attacchi di paura della solitudine. Cercava la salvezza nella preghiera e nella lettura. Fu allora che sviluppò un interesse per il teatro. Già dalle produzioni scolastiche era evidente che il ragazzo aveva un talento drammatico. Tutto è stato deciso dalla seconda guerra mondiale.

Resistenza alla parola

In seguito, il pontefice ha ricordato che è stata la vista delle vittime del regime nazista a fargli prendere seriamente in considerazione l'idea di prendere per la prima volta il sacerdozio. Ammirava l'altruismo dei santi padri, che aiutarono la resistenza e fornirono al regime nazista "resistenza con una parola". Nel 1942 Karol prese finalmente la sua decisione e divenne studente dei corsi clandestini presso il Seminario teologico di Cracovia. Allo stesso tempo, ha suonato nell'illegale Theatre of Delight, dove hanno messo in scena il rivoluzionario Mayakovsky e il patriota Adam Mickiewicz (Adam Mickiewicz, 1798-1855). Sia per i corsi che per le esibizioni, per lui la punizione sarebbe la stessa: l'esecuzione.

Il 1° novembre 1946 Karol fu ordinato sacerdote e inviato a Roma per proseguire la sua formazione teologica. Ritornato in patria, il giovane sacerdote insegnò etica e teologia morale all'Università Jagellonica. Nel 1956 completò il dottorato e divenne professore all'Università di Lublino.

All'università Karol Wojtyla era considerato un poliglotta e un conoscitore delle lingue. Ma, nonostante il suo solido rango e la sua autorità, St. il padre si è sempre distinto per l'apertura e il liberalismo. Collezionava volentieri circoli studenteschi, faceva escursioni, teatri e mostre d'avanguardia con i suoi studenti. La notizia della sua ordinazione vescovo (4 luglio 1958) trovò Karol durante una gita in canoa.

Il 28 giugno 1967 Wojtyla divenne cardinale. Nell'agosto 1978 partecipò al conclave che elesse Papa Giovanni Paolo I (Giovanni Paolo I, 1912-1978). Tuttavia visse solo un mese. In ottobre fu convocato un nuovo conclave.

Inizialmente nessuno considerava la figura del polacco un serio contendente alla tiara papale. La lotta fu tra gli arcivescovi di Genova e Firenze. Ma nessuno di loro è riuscito a ottenere i due terzi dei voti necessari. L'incontro si è fermato. Poi si cominciò a cercare una figura di compromesso, che risultò essere Karol Wojtyla. Alcuni credevano che un papa proveniente da un Paese dall'altra parte della cortina di ferro sarebbe stato in grado di eliminare il "complesso di separazione" caratteristico dei vescovi cattolici dell'Europa orientale. Altri cardinali polacchi erano attratti dal fatto che non era un protetto del Vaticano. Lo vedevano come una figura capace di cambiare i metodi tradizionali di governo della Chiesa. Dopo l'elezione, Karol Wojtyla prese il nome del suo predecessore e divenne Giovanni Paolo II. Fu il 264° vicario di S. Pietro, il primo papa non italiano negli ultimi 455 anni e l'unico papa slavo.

papà in scarpe da ginnastica

Durante i ventisette anni del suo pontificato (1978-2005), Giovanni Paolo II cambiò completamente l’idea dei Romani Pontefici. Tanta apertura e semplicità da parte del vicario di S. Il mondo non si aspettava Peter. Il pontefice non ha esitato a correre in scarpe da ginnastica per i giardini del Vaticano, è andato a sciare e ha discusso con i corrispondenti delle sue preferenze gastronomiche. Le sue fotografie apparivano spesso sui giornali: qui papà a una partita di calcio, qui alla Formula 1, ma incontra Pelé...

Ma la cosa principale è che Giovanni Paolo II è stato in grado di dimostrare che nel mondo moderno la Chiesa cattolica non è diventata obsoleta e la religione non ha cessato di essere rilevante. Nel suo pontificato furono riconosciute molte conquiste del progresso scientifico e tecnologico. La Chiesa ha ammesso la propria colpevolezza nel procedimento giudiziario contro Galileo (1992) e nel rifiuto a lungo termine della teoria di Copernico (1993). Concordò perfino con gli insegnamenti evoluzionistici di Darwin (1997) e padroneggiò Internet, scegliendo Isidoro di Siviglia (1998) come suo santo patrono.

Il 12 marzo 2000, la prima domenica della Grande Quaresima, durante la tradizionale messa domenicale nella Cattedrale di San Pietro, Giovanni Paolo II si pentì pubblicamente dei peccati della Chiesa cattolica. Ha chiesto perdono per la persecuzione degli ebrei, la scissione della Chiesa, l'Inquisizione, le guerre di religione, le crociate, il disprezzo per i poveri e i deboli. Nessuna religione ha conosciuto un simile pentimento.

Giovanni Paolo II è stato anche il primo pontefice che ha osato toccare (letteralmente) altre fedi. Il 29 maggio 1982 il mondo cattolico fu scosso. Il Papa ha incontrato il capo della Chiesa anglicana, l'arcivescovo di Canterbury Robert Runsey! E hanno anche celebrato un servizio di culto congiunto! Con un protestante!

Il 19 agosto 1985 il pontefice, su invito di Hassan II, re del Marocco, parlò allo stadio di Casablanca davanti a un pubblico di 89mila giovani musulmani. Nel suo discorso ha riflettuto sul tragico malinteso e sull'inimicizia tra i seguaci di due grandi religioni.

Durante una visita in India (31 gennaio-10 febbraio 1986), proclamò il Mahatma Gandhi uguale ai maestri della chiesa e fu presente al rito dell'apertura del “terzo occhio”.

E il 13 aprile 1986 il papa metteva piede sulla soglia della sinagoga romana. E la sua frase, rivolta al rabbino capo di Roma, Elio Toaff, divenne un successo: "Voi siete i nostri fratelli amati e, si potrebbe dire, i nostri fratelli maggiori".

La parola "colpire" in relazione a Giovanni Paolo II può essere usata senza virgolette. Nel 1998 Papa ha pubblicato il CD "Abba Pater", che è ancora molto popolare. Il riposo. il padre legge preghiere e testi sacri con l'accompagnamento di ritmi negri e flauti celtici. Il 27 settembre 1999 papà partecipò a un concerto di una rock star a Bologna. In un'intervista, ha detto che la composizione di Bob Dylan "Blowing in the Wind" gli è sembrata particolarmente riuscita. Secondo S. padre, è vicina a chiunque cerca se stesso.

Giovanni Paolo II è stato amato. Al suo funerale (2005), molti hanno esposto cartelli con la scritta "Santo Subito!" ("Canonizzare immediatamente!"). Questo la dice lunga. Tuttavia, oltre al fatto che al concorso Miss Italia 2004 è stato riconosciuto come "l'uomo più inimitabile del nostro tempo".

Sia gli oppositori liberali che quelli conservatori di Giovanni Paolo II sostenevano che il suo comportamento screditava lo status del Romano Pontefice. Da pontefice divenne una “papa stella”. Come ha scritto il quotidiano polacco “Nie” (“No”), “anche i funerali di Giovanni Paolo II hanno acquisito il carattere di un tourlet ecumenico, con canti accompagnati da una chitarra e fotografie obbligatorie del corpo del defunto”. Ma, in realtà, il pontefice si è comportato come una persona moderna e sana di mente che ha capito che il mondo era cambiato, e non c’era niente di sbagliato nel rispondere alla sua sfida nella sua lingua. E lo ha fatto molto bene: papà aveva talento, spiritoso e abile nell'improvvisazione.

Tuttavia, il successo pubblico non era al primo posto per il papa. Non è mai stato interessato a quello che scrivono di lui sui giornali su questo argomento. C'erano domande che lo preoccupavano molto di più e che non riusciva a risolvere. E di anno in anno, nonostante tutte le nuove ondate di amore popolare, il pontefice diventava sempre più triste e sentiva la sua solitudine sempre più penetrante. Ma ne parleremo più avanti.

terza via

Le visioni politiche di Giovanni Paolo II potrebbero essere chiamate capitalismo cristiano: economia di mercato più etica cristiana. Non metteva in dubbio il diritto dell'uomo alla proprietà privata, ma era convinto che il proprietario dovesse sentirsi responsabile nei confronti della società. Innanzitutto, guidato dal principio cristiano dell'amore per il prossimo, deve assicurare un tenore di vita materiale giusto e dignitoso a chi ne è il diretto produttore. Il Papa ha capito che una persona costantemente nel bisogno non ha abbastanza forza per prendersi cura del suo spirito. A questo proposito Giovanni Paolo II consentiva addirittura l’esproprio dei beni se l’interesse pubblico lo richiedeva. Inoltre, riconosceva il diritto del popolo alla rivolta contro l'ingiustizia dell'ordine sociale. Furono queste opinioni a spingerlo a visitare Cuba nel gennaio 1998 per protestare contro le sanzioni economiche statunitensi su Liberty Island. Lì Giovanni Paolo II non solo incontrò il "comandante rosso", ma celebrò anche una messa in Piazza della Rivoluzione all'Avana davanti a un milione di persone.

Ma il papa non era un socialista, perché non riconosceva il collettivismo forzato marxista e i metodi totalitari di governo. Giovanni Paolo II ha preso parte attiva al rovesciamento del regime comunista in Polonia. Già la sua prima visita in patria, dal 2 al 10 giugno 1979, si rivelò un duro colpo per l'ideologia comunista. Durante la messa tenuta dal papa in Piazza della Vittoria a Varsavia, una folla di 300.000 persone ha cantato "Abbiamo bisogno di Dio!". Come ha affermato Zbigniew Kazimierz Brzeziński, consigliere per la sicurezza nazionale del presidente degli Stati Uniti Jimmy Carter: “Fino ad ora, il sentimento dominante è stato l’inevitabilità del sistema [socialista] esistente. Dopo la partenza del papa, l'assenza di questa inevitabilità è diventata dominante. Il Santo Padre divenne la guida spirituale degli anticomunisti polacchi. Durante lo sciopero nei cantieri navali di Danzica (14-31 agosto 1980), i ritratti di Giovanni Paolo II erano appesi su tutti gli ingressi dei moli, e di Lech Walesa, quando firmò un accordo con il governo sulla creazione di sindacati indipendenti, ha utilizzato una grande penna ricordo con la fotografia del pontefice. È probabile che dietro l’attentato a Giovanni Paolo II del 13 maggio 1981 ci fossero i servizi segreti sovietici.

Giovanni Paolo II visitò la Polonia altre tre volte. Era sempre a conoscenza di tutti gli eventi che si svolgevano nella sua terra natale. Così, quando il 24 agosto 1989, uno dei leader del movimento democratico "Solidarietà" - Tadeusz Mazowiecki, divenne primo ministro della Polonia già libera, il pontefice poté congratularsi con se stesso.

Tuttavia, la sua gioia fu di breve durata. La Polonia libera non è diventata un paese del capitalismo cristiano. Da un lato la Chiesa in Polonia godeva di grande prestigio. D’altro canto la popolazione non è stata corrotta dai valori della società dei consumi di massa. Tuttavia, non appena la Polonia ottenne l’indipendenza, la Chiesa perse immediatamente il carisma di combattente contro il totalitarismo e abbandonò la scena politica. I polacchi furono rapidamente contagiati dal consumismo e provarono una passione per il piacere e l'intrattenimento. Tutti sono stanchi di parlare di valori cristiani. Dal 1° al 9 giugno 1991 il pontefice venne per la quarta volta in visita pastorale nella sua terra natale. Era scioccato dai cambiamenti avvenuti. Il Papa ha cercato di ricordare ai suoi connazionali i veri valori, ma in risposta ha ricevuto un sincero malinteso. “Sembra”, ha detto in un'intervista uno degli attivisti di Solidarnosc, “papà ha perso il contatto con il Paese. Parla di cose di cui siamo già stufi... Invece di cercare di capire e insegnarci cosa fare, punta il dito e dice: “Tutto ciò che viene dall'Occidente porta alla decadenza. Che si tratti di liberalismo, capitalismo o pornografia”.

Per Giovanni Paolo II questo fu un duro colpo. Si sentiva tradito. Sembrava che il suo sogno fosse così vicino alla realizzazione, ma non è successo nulla. Il peso di questa perdita cadde dall'animo del pontefice solo alla fine dei suoi giorni.

Uno contro uno con il mondo

Parlando di Giovanni Paolo II, i cattolici, soprattutto i giovani cattolici, spesso si lamentano del fatto che, sebbene il papa fosse un “beato”, si è rivelato molto conservatore rispetto alle norme della Chiesa e non ha cambiato quelle che sono ormai obsolete e che servono da punto di riferimento. fastidioso ostacolo nella vita moderna. . Ma papà era implacabile.

Senza la convinzione dell'inviolabilità dei principi della Chiesa, il pontefice si sarebbe trasformato nel tipico prete alternativo dell'epoca della rivoluzione sessuale: con una chitarra in spalla, uno spinello tra i denti e un libro di meditazione sotto la mano. braccio. Ma il papa ha capito perfettamente: la Chiesa deve essere aperta e comprensibile, ma non deve diventare parte della cultura pop.

La lotta per riabilitare le istituzioni impopolari della Chiesa cattolica agli occhi dei cattolici moderni è stata l’opera principale di Giovanni Paolo II. Anni '90 Non ha rinunciato a un solo dogma, ma non ha vinto la battaglia, anche se non ha perso. Tuttavia la situazione lo opprimerà per i restanti quindici anni della sua vita.

Le istituzioni per le quali il papa si batteva erano di due tipi: dogmatiche ed etiche. Quanto ai dogmi teologici (i principi fondamentali della fede, approvati da appositi Concili), contro i quali protestavano sia i laici che i sacerdoti, al primo posto c'era il principio dell'infallibilità del papa. Il secondo dogma riguardava la natura della Madre di Dio. Nel cattolicesimo, si ritiene che dalla nascita della Vergine Maria non vi sia stato alcun peccato originale su di lei. Pertanto, non morì, ma ascese al cielo in un corpo, come Cristo. Molti cattolici ritenevano che questi dogmi non si adattassero al quadro moderno del mondo.

Per quanto riguarda l'affermazione del Papa sull'assenza di un inferno fisico, questa può sembrare una soluzione radicale solo a prima vista. La tesi dell'inferno fisico non è mai stata un dogma. Appartiene al rango di "opinione teologica", che può cambiare, secondo il buon senso - in generale, la questione per la Chiesa è lungi dall'essere una questione di principio. Ma, ad esempio, il Papa non ha rifiutato il Purgatorio, sebbene la Sacra Scrittura ne confermi l'esistenza così indirettamente che tutte le altre Chiese cristiane rifiutano di credervi. Ma l'esistenza del Purgatorio è un dogma, e il Papa non lo ha toccato.

Tuttavia, tutte queste nobili questioni non preoccupavano il gregge tanto quanto i problemi dell'aborto, dell'omosessualità, della contraccezione, dell'inseminazione artificiale, del divorzio, del diritto delle donne a ricevere il sacerdozio e del diritto dei sacerdoti a sposarsi: tutto ciò preoccupava molto di più il gregge. . Sui giornali e in televisione apparivano di tanto in tanto interviste a rappresentanti di organizzazioni cattoliche femminili che lamentavano le difficoltà della procedura di divorzio in chiesa. Sinceramente non capivano perché non semplificarsi la vita. Era questa sincerità ciò che più opprimeva il pontefice.

Anche molti sacerdoti si sono espressi a favore del divorzio e hanno persino inventato un nuovo grado di servizio per questo. C'erano sostenitori appassionati dell'ordinazione delle donne: molti vedevano una discriminazione nel rifiuto della Chiesa cattolica di riconoscere il loro diritto su di loro. Tra questi c'era, ad esempio, il cardinale Martini di Milano. Papà ha cercato di spiegare che lo scopo principale di una donna è la maternità. Ma non è stato ascoltato.

Contro il divieto della contraccezione gli oppositori del papa furono ancora più risoluti. Hanno sottolineato, giustamente, che i contraccettivi riducono il rischio di contrarre l'AIDS e il tasso di natalità, e quindi la povertà, nei paesi sottosviluppati. Non c'è niente di cui parlare di aborti.

Nel 1993, il canale BBC ha realizzato il programma "Sex and the Holy City". Gli ideatori del programma hanno intervistato una giovane ragazza del Nicaragua che è rimasta incinta dopo essere stata violentata, ma non è mai riuscita ad ottenere il diritto all'aborto in questo paese cattolico. I giornalisti hanno parlato anche dell'aborto di due sorelle adolescenti violentate dal loro stesso padre. Nelle Filippine hanno trovato una madre di nove anni che aveva paura di usare il preservativo perché la Chiesa lo vietava. Eccetera. L'effetto prodotto dalla trasmissione fu come l'esplosione di una granata. E il pontefice si sentiva completamente impotente. Tutto quello che poteva fare era minacciare di scomunica i preti liberali. Ma erano troppi. E dalla consapevolezza di ciò, ondate di paura della solitudine lo travolsero sempre più.

Il 6 febbraio 2002 un altro colpo si abbatté sul papa. Il quotidiano Boston Globe ha pubblicato un articolo sulle tendenze pedofile del prete cattolico di Boston John Johan. Scoppiò un forte scandalo. Il numero dei preti condannati per pedofilia o omosessualità ammonta a decine. Tuttavia, il Papa non ha messo in dubbio l’istituzione del celibato, cioè vietando ai preti di sposarsi. E questo nonostante la forte opposizione intra-ecclesiale, guidata dal cardinale Hume. Ma Giovanni Paolo II aveva capito perfettamente che se si cede in una cosa, tutto il resto crollerà.

Eppure lo amavano. Al suo funerale, avvenuto l'8 aprile 2005, si radunarono 4 milioni di pellegrini, altri 2 miliardi seguirono la cerimonia in televisione. Subito dopo la morte del pontefice iniziarono a diffondersi voci sui miracoli avvenuti presso la sua tomba. Tutto sta nel fatto che Giovanni Paolo II sarà presto canonizzato. Pertanto, si può solo simpatizzare con quel papa che un giorno deciderà di rivedere radicalmente le istituzioni ecclesiastiche. Bisognerebbe in qualche modo spiegare perché furono difesi con tanta fermezza da san Karol Wojtyla.

Novità sui soci

Giovanni Paolo II restituì il potere politico al Vaticano, collaborò attivamente con Reagan, restaurò la Chiesa greco-cattolica ucraina, sostenne Barcellona e modernizzò il culto.

Papa slavo

Giovanni Paolo II è diventato il primo papa di origine non italiana negli ultimi 455 anni (prima di lui, Adriano VI, originario dell'Olanda, era diventato papa straniero). Era il figlio più giovane della famiglia di un tenente polacco. Il destino non gli regalò un'infanzia felice: quando aveva 8 anni, nel 1928 morì la madre, seguita quasi subito dal fratello maggiore, e nel 1941 morì il padre. "All'età di 20 anni ho già perso tutti coloro che amavo", lo ricorderà in seguito lo stesso Giovanni Paolo II. L '"infanzia difficile" ha poi avuto un ruolo nel futuro corso politico del Papa.

Dopo aver accettato la dignità nel 1978, tutta l'attività del Papa sarà finalizzata a combattere i “comunisti”, a riportare la Polonia nell'ovile della Chiesa cattolica e ad estendere l'influenza della Santa Sede su Ucraina e Bielorussia. Il Vaticano, rappresentato da Giovanni Paolo II, si è posto il compito di ripristinare il suo peso politico internazionale rafforzando le sue posizioni nei paesi dell'Europa orientale. Nel 1985, in un suo articolo sulla rivista Trielog, Zbigniew Brzezinski sottolineava a questo proposito: “Credo che tutto ciò che fa Papa Giovanni Paolo II abbia un significato storico fondamentale. È necessario porre fine alla divisione dell’Europa e riportare la grande e immortale Russia nel seno della comunità cristiana e dell’economia di mercato”.

Assassinio dei Lupi Grigi

La vita di Giovanni Paolo II è stata minacciata più di una volta. Pochi anni dopo la sua ascesa al trono, il 13 maggio 1981, fu gravemente ferito in un attentato in Piazza San Pietro. Mehmet Ali Agca, membro del gruppo turco di estrema destra Lupi grigi, finito in Italia dopo essere scappato da una prigione turca, ha ferito il pontefice allo stomaco ed è stato arrestato sul posto.

Il mistero dell'attentato al Papa non è ancora stato risolto, poiché il colpevole fornisce ogni volta nuove, incredibili testimonianze. Secondo la prima versione ufficiale, dietro l'attentato ci sarebbero solo i Lupi Grigi, e il motivo sarebbe la terza profezia di Fatima, resa pubblica solo nel 2000. La rivista italiana IL Folgio cita brani di un'altra "confessione" di Ali: "Santità, conosco il terzo segreto di Fatima... me ne hanno parlato in Iran...". Secondo Agji, gli iraniani hanno interpretato il terzo segreto di Fatima nel senso che la morte del Papa porterebbe alla caduta del Vaticano, dopo di che l'Islam trionferebbe in tutto il mondo.
Questa non era l'unica versione dell'assassinio, secondo Ali. Nel 1984 testimoniò che i pubblici ministeri italiani avevano accusato tre cittadini bulgari e tre cittadini turchi. Circolavano voci sul coinvolgimento nell'assassinio del KGB dell'URSS, il che non era vantaggioso per la politica anticomunista del Papa. Oggi questa versione è particolarmente diffusa in Polonia.

Gli storici locali, riferendosi ai diari del capo della stazione del KGB a Varsavia, il generale Vitaly Pavlov, nominano Yury Andropov il colpevole. Il ricercatore George Weigel nella sua biografia di Giovanni Paolo II cita un dialogo tra questi due generali: “Andropov fece a Pavlov una domanda diretta: “Come hai potuto permettere che un cittadino di un paese socialista fosse eletto Papa”? E lui rispose: "Il compagno presidente dovrebbe informarsi su questo argomento piuttosto a Roma che a Varsavia". Lo stesso Vitaly ha scritto di conoscere e di aver consegnato all'ufficio centrale del KGB tutto il materiale operativo del Ministero degli affari interni polacco e del Servizio di sicurezza sul Papa. Il pubblico ministero italiano Ferdinando Imposimato, incaricato del caso dell'omicidio, ha commentato queste indagini come segue: “L'assassinio è stato il risultato delle attività dei servizi speciali sovietici con la partecipazione di funzionari bulgari, del gruppo dei Lupi Grigi e di anche, purtroppo, in collaborazione con qualcuno dalla Polonia.
Tuttavia, l’autore del delitto non è stato ancora identificato. Ali Agci, intanto, fornisce versioni dei fatti sempre più sorprendenti. Dopo il suo rilascio, ha dichiarato che l'assassinio era stato ordinato dal capo del governo vaticano, il cardinale Augustino Caseroli.

Geopolitico

Giovanni Paolo II è passato alla storia come l’uomo che politicizzò il Vaticano. Gli viene assegnata un'alleanza con Washington, in particolare con Ronald Reagan contro i paesi del blocco socialista. Secondo il ricercatore E. Lebec: "Nei primi anni dell'amministrazione Reagan, si poteva osservare l'emergere di fedeli cattolici nelle posizioni più alte, cosa che non era mai accaduta prima nella storia degli Stati Uniti". Un'altra ricercatrice, Olga Chetverikova, sostiene che il Papa ha utilizzato l'aggravamento della Guerra Fredda per i propri scopi: ripristinare l'influenza politica a scapito dell'Europa orientale. Gli interessi geopolitici del Vaticano e di Washington coincidevano. Entrambe le forze rappresentavano un coeso contrappeso al comunismo: il Vaticano era ideologico e Washington era politico-militare.

Il 7 giugno 1982, in un incontro tra Giovanni Paolo e Reagan, fu raggiunto un accordo per condurre una campagna congiunta segreta in Polonia per distruggere l '"Impero comunista", chiamato "Santa Alleanza". È stato pubblicato dal giornalista Carl Burnstein sulla rivista The Times. Poco dopo, Reagan annunciò una “crociata” contro “l’impero del male”. Per quanto riguarda la Polonia anche il papa slavo e il presidente americano hanno raggiunto un accordo. Fu fondato il sindacato indipendente "Solidarietà", che si distinse per la sua attività e propaganda anticomunista. La battaglia per la Polonia durò 8 anni. Nell’aprile 1989 l’attivista Lech Walesa e i rappresentanti del governo polacco firmarono finalmente l’Accordo sulle riforme politiche ed economiche e la Chiesa cattolica polacca ottenne uno status che non ha analoghi in altri paesi dell’Europa orientale: le furono restituiti i beni confiscati, il permesso fu concesso dato di creare le proprie istituzioni educative.

Nel giugno dello stesso anno, i rappresentanti di Solidarnosc vinsero le elezioni parlamentari e un anno dopo Lech Walesa divenne presidente, puntando alla distruzione di tutti i segni del sistema socialista, anche a livello di simboli. Le elezioni vinte da Solidarnosc in Polonia nel 1989 innescarono una reazione a catena che portò alla caduta dei regimi comunisti in altri paesi socialisti e infine alla caduta del muro di Berlino.

Prosetilismo

La partecipazione del Vaticano alla rivoluzione di Solidarnosc aveva lo scopo di legittimare "spiritualmente" il cambio di potere in atto nei paesi dell'Europa orientale. Tuttavia, il Papa aveva le sue motivazioni. Secondo lo storico serbo Dragos Kalajic, il Papa è stato spinto a questo dalla situazione di declino generale del cattolicesimo in Occidente. Credeva che: "gli ultimi focolari che mantengono la fiamma della fede cattolica ardono con dignità solo nei paesi dell'Europa orientale, principalmente in Polonia e Croazia". Dall'alleanza con Washington Giovanni Paolo si aspettava «un arricchimento con nuovi greggi provenienti dall'Oriente». Sotto di lui inizia un rafforzamento attivo delle società cattoliche in Ucraina, che, alla fine, sono uscite “dal sottosuolo” e hanno rilanciato la loro struttura giuridica: la Chiesa greco-cattolica ucraina.

Il sinodo del 1980, quando i cattolici ucraini pubblicarono una dichiarazione in cui si annunciava la sofferenza della Chiesa “sotto il regime comunista ateo”, coincise cronologicamente con l'inizio dei crimini dell'opposizione di Solidarnosc. L'ambiguità della situazione era data anche dall'origine polacca del Papa. A quel tempo, Giovanni Paolo fece delle concessioni al Patriarcato di Mosca e non diede il via libera ai discorsi iniziati, ma nelle condizioni della Perestrojka tutto cambiò. Vedendo il potenziale per la rinascita della Chiesa greco-cattolica, il pontefice cambiò bruscamente la sua politica nei confronti degli uniati ucraini, preferendo la rinascita degli uniati in Galizia allo sviluppo costruttivo delle relazioni ortodosso-cattoliche.
Nel 1993, presumibilmente in concessione agli ortodossi, il Vaticano propone un nuovo accordo: “L'uniatismo come metodo di unificazione nel passato e ricerca dell'unità completa nel presente”. Il documento, chiamato Unione Blamand, rifletteva la duplice politica del Papa, da un lato l'alleanza con l'Ortodossia e l'espansione dell '"Europa cristiana dall'Atlantico agli Urali", dall'altro secondo i ricercatori, la legittimazione delle comunità uniate come comunità cattolica, che ha dato loro grandi diritti sulle loro attività, rendendole un nuovo trampolino di lancio per la promozione del Vaticano in Oriente.

Rivoluzionario

Giovanni Paolo II divenne un rivoluzionario in Vaticano. "Giovanni Paolo II è stato un grande predicatore della Chiesa del Rinnovamento e un distruttore della Chiesa cattolica", ha affermato in un'intervista il vescovo Richard Williamson. Perché una simile opinione su una persona dichiarata santa. Si tratta del Concilio Vaticano II del 1962-1965, che creò il “nuovo ordine” del cattolicesimo, il cosiddetto “modernismo cattolico”, in altre parole la secolarizzazione della Chiesa. Una delle conseguenze più famose del Concilio, secondo i cattolici, è stata la riforma liturgica del 1969. Da quel momento in poi la tradizionale messa cattolica “pregata” venne completamente trasformata.

Il latino era proibito, il culto veniva tradotto nelle lingue locali. Il sacerdote ora stava di fronte al pubblico e non all'altare, come era consuetudine prima, quando il sacerdote, per così dire, diventava il capo del suo gregge. Il minimalismo era annunciato nei paramenti sacri. Le icone furono rimosse dalle chiese. In una parola, il cattolicesimo cominciò ad assomigliare al protestantesimo. Ma il prestigio delle funzioni cattoliche è stato colpito soprattutto dalle "nuove tendenze", ad esempio dalle messe con la chitarra ai ritmi del rock and roll. Di conseguenza, la maggior parte del clero cominciò a lamentarsi della perdita della sacra natura orante del culto. Invece di attrarre nuove persone, le chiese di tutta Europa cominciarono a svuotarsi.

Oltre a cambiare l'ordine di culto, Giovanni Paolo divenne famoso per le sue scuse "per tutti i peccati della Chiesa cattolica", compresa la crudeltà dell'Inquisizione, il processo a Galileo e molto altro. Sotto di lui, la chiesa adottò la teoria di Darwin e nominò persino il patrono di Internet: Isidoro di Siviglia.
Con tutte le sue innovazioni, Giovanni Paolo II era conosciuto come un grande conservatore. Ha condannato fermamente la “teologia della liberazione” popolare tra i cattolici in America Latina, si è opposto all’aborto e alla contraccezione e, soprattutto, contro le minoranze sessuali e i matrimoni omosessuali. Nonostante ciò, durante il suo regno, il Vaticano cominciò a essere scosso da continui scandali di sodomia.

Tifoso di calcio

La moda del calcio è penetrata anche in Vaticano. Quindi, Giovanni Paolo II è diventato famoso come un papa-fan. Prima di prendere il grado, lui stesso giocava spesso, dopodiché ha preferito non tifare pubblicamente per il suo amato Barcellona e la Lazio, cosa che non gli ha impedito di benedire il Real Madrid per la vittoria della Champions League. Tuttavia, ha preferito evitare le partite stesse, e solo una volta si è illuminato allo stadio durante la partita tra la Nazionale italiana e la Nazionale dei legionari, che giocava per i club italiani.

Papa Opus Dei

"Papa Opus Dei" è un altro dei "nomi" di Giovanni Paolo II nella storia cattolica. Alcuni ricercatori, tra cui Olga Chetverikova, ritengono che sia stato questo ordine ad aiutare Karol a salire al potere, il che, a sua volta, lo ha rimosso dalla giurisdizione della leadership diocesana e gli ha permesso di svolgere un ruolo dominante in Vaticano. Oggi, come i gesuiti, l'Opus Dei è chiamata “una chiesa nella chiesa”. Ufficialmente, l'Opus Dei ("La Causa di Dio"), che nel sensazionale "Codice Da Vinci" appare al vasto pubblico nelle migliori tradizioni di una setta religiosa, è un'organizzazione cristiana impegnata in attività missionarie.

Tuttavia, sono saldamente radicati nella reputazione di "nuova eresia", a causa della struttura a rete dell'organizzazione, che combina una rigida struttura gestionale, una struttura gerarchica centralizzata e una ferrea disciplina interna. Spesso vengono accusati di franchismo e di disciplina pentita troppo rigida fino all'autoflagellazione. L'influsso dell'Opus Dei spiega il percorso di Giovanni Paolo II sulla sintesi tra vita spirituale e vita mondana, proclamato dal Concilio Vaticano II. In particolare, l'Opus Dei è accusato della politica aggressiva di Giovanni Paolo II nei confronti dell'Europa orientale, perché dopo che l'ordine cominciò a diffondersi attivamente in Polonia, Ucraina e persino in Russia.

Biografia

San Giovanni Paolo II - Papa di Roma, Primate della Chiesa Cattolica Romana dal 16 ottobre 1978 al 2 aprile 2005, drammaturgo, poeta, insegnante. Beatificato il 1 maggio 2011 da Papa Benedetto XVI. Canonizzato il 27 aprile 2014 da Papa Francesco e dal suo Papa Benedetto in pensione.

Nel 1978, il 264° papa, Giovanni Paolo II, divenne il primo papa non italiano ad essere eletto in 455 anni (Adriano VI, divenuto papa nel 1523, era olandese di nascita), uno dei pontefici più giovani della storia, e il primo papa di origine slava. . Esiste però una versione secondo cui Giovanni Paolo II fu il secondo pontefice slavo: forse il primo papa di origine slava fu Sisto V, suo padre Srecko Peric era del Montenegro.

Per durata del suo pontificato è secondo solo all'apostolo Pietro e al papa Pio IX (1846-1878). A Giovanni Paolo II successe il cardinale tedesco Joseph Ratzinger, che prese il nome di Benedetto XVI.

Infanzia

Karol Jozef Wojtyla è nato il 18 maggio 1920 nella città di Wadowice vicino a Cracovia nella famiglia del tenente dell'esercito polacco K. Wojtyla, che parlava correntemente il tedesco e lo insegnava sistematicamente al figlio più giovane, e dell'insegnante Emilia Kachorovskaya, una Cattolico romano nato a Cracovia, originario della regione di Kholm. Secondo numerose fonti russe o ucraine, forse è per questo che il futuro Papa amava e rispettava l'Ortodossia e credeva che il cristianesimo dovesse respirare con due polmoni: occidentale e orientale. Quando Karol aveva 8 anni, sua madre morì e all'età di 12 anni perse il fratello maggiore Edmund.

Da giovane amava il teatro e sognava di diventare un attore professionista: quando i suoi amici gli chiedevano se voleva diventare prete, rispondeva invariabilmente “Non sum dignus” (dal latino - “Non sono degno”). All'età di 14 anni, si è cimentato in un club di teatro scolastico e in gioventù ha scritto la commedia "King-Spirit". Ha diretto la società mariana della scuola. Alla stessa età compì il suo primo pellegrinaggio al principale santuario della Polonia, nella città di Czestochowa. Nel 1938 Karol ricevette il sacramento della cresima e completò gli studi secondari.

Gioventù

Karol ha studiato con grande successo. Dopo essersi diplomato al liceo classico nel 1938, alla vigilia della seconda guerra mondiale, entrò nella Facoltà di Polonismo dell'Università Jagellonica di Cracovia, dove studiò filologia, letteratura e filosofia dei popoli della Polonia. Scrisse poesie: nel 1939 compilò una raccolta intitolata "Il Salterio del Rinascimento" (che comprendeva varie poesie, tra cui una dedicata alla madre, nonché il dramma poetico "David"). Nei suoi testi Wojtyla descrive la sua venerazione per il Signore e le possibili profondità della felicità e del dolore. Oltre ad impegnarsi in attività letterarie, è riuscito a seguire un corso introduttivo alla lingua russa e un corso di scrittura slava ecclesiastica. Successivamente è diventato membro dello "Studio 39" - un gruppo teatrale.

Ho conosciuto l'inizio della Seconda Guerra Mondiale a Cracovia, dove ho pregato nella cattedrale del Wawel, quando sulla città cadevano le prime bombe. Il 2 settembre, insieme a suo padre, lasciò Cracovia e si recò nell'est del paese, dove, secondo l'opinione generale, l'esercito polacco stava radunando le forze per un contrattacco, ma dopo l'incontro con le truppe sovietiche dovettero combattere. tornare indietro.

Durante l'occupazione tedesca, quando la maggior parte dei professori dell'università furono mandati in un campo di concentramento e le lezioni furono ufficialmente sospese, frequentò le lezioni presso l'“università clandestina”, e per evitare la deportazione in Germania e mantenere se stesso e suo padre, poiché gli occupanti non pagarono al padre la pensione per la quale avevano vissuto in precedenza, lavorato nella cava della ditta Solvay vicino a Cracovia, poi si erano trasferiti nello stabilimento chimico della stessa ditta. Ha esortato gli operai polacchi a non trasferire il loro odio contro gli occupanti sui Volksdeutsche, Rusyns e Gorals non coinvolti tra gli stessi operai.

Dal tardo autunno del 1939 fino alla metà del 1940, scrisse molte poesie e diverse opere teatrali su argomenti biblici, e iniziò anche a tradurre l'Oedipus Rex di Sofocle in polacco. A quel tempo, Karol era ancora sicuro che avrebbe collegato il suo futuro con il teatro o la scienza, ma il suo destino fu radicalmente influenzato dall'incontro con Jan Tyranovsky, il proprietario di un laboratorio di sartoria.

Tyranovsky era il capo della società religiosa illegale "Rosario vivificante": i membri del circolo si incontravano per la preghiera, la comunicazione e la riflessione sui "Sacramenti del Rosario", il cui numero era 15 (corrispondenti ai quindici eventi principali del vita di Gesù Cristo e della Vergine Maria). Di conseguenza, Tyranovsky stava cercando 15 giovani che fossero pronti a dedicarsi all'amore di Dio e al servizio degli altri. L'organizzazione di una tale comunità a quel tempo era estremamente pericolosa e i suoi membri furono minacciati di essere mandati al campo e uccisi. Una volta alla settimana, Karol e altri giovani adepti si riunivano a Tyranovsky, dove leggeva con i suoi alunni libri sulla storia della religione e gli scritti dei mistici cattolici. Il futuro papa parlò molto bene di Tyranovsky e credeva che fosse grazie a lui che aveva scoperto il mondo della vera spiritualità.

Allo stesso tempo, divenne uno degli iniziatori del teatro clandestino Rhapsody, le cui rappresentazioni si riducevano alla semplice pronuncia del testo. Il teatro metteva in scena spettacoli sull'ingiustizia sociale e politica, sulla lotta degli oppressi: Karol e gli altri membri della troupe credevano che la loro impresa potesse sostenere la cultura polacca durante l'occupazione e preservare lo spirito della nazione.

Il 18 febbraio 1941 morì Karol Wojtyla Sr.. La morte di suo padre fu un punto di svolta nella vita di Karol. Successivamente, ha ricordato: “All'età di vent'anni avevo perso tutti quelli che amavo. Dio mi stava chiaramente preparando per il mio cammino. Mio padre è stata la persona che mi ha spiegato i misteri di Dio e mi ha aiutato a comprenderli”. Dopo questo momento, Karol ha finalmente deciso che non sarebbe stato un attore o un insegnante: sarebbe stato un prete.

Nel 1942 Karol Wojtyla si iscrisse ai corsi di formazione generale del Seminario Teologico sotterraneo di Cracovia, rivolgendosi per questo al cardinale Sapieha, che poi divenne un altro suo mentore: per Wojtyla ciò significò l'inizio di una vita ancora più stressante e rischiosa, poiché ha continuato a lavorare in carriera e a partecipare a compagnie teatrali. Nella primavera del 1943 Karol prese finalmente una decisione difficile incontrando il suo mentore teatrale Mieczysław Kotliarchyk e dicendogli che avrebbe lasciato il teatro e che stava per prendere il sacerdozio. Dopo essersi diplomato in seminario, pensò inizialmente di entrare in un monastero carmelitano e di vivere la vita tranquilla di un monaco.

Nel 1944, l'arcivescovo di Cracovia, cardinale Stefan Sapieha, per ragioni di sicurezza, trasferì Wojtyla, insieme ad altri seminaristi "illegali", a lavorare nell'amministrazione diocesana nel palazzo arcivescovile, dove Karol rimase fino alla fine della guerra.

Nel marzo del 1945, dopo la liberazione di Cracovia da parte delle truppe sovietiche, le lezioni ripresero all'Università Jagellonica. Wojtyla (come Sapieha) fu estremamente cauto nei confronti del nuovo regime: già nel 1941, in una delle sue lettere, scrisse che “il comunismo è un’utopia demagogica, e la Polonia e i comunisti polacchi non hanno nulla in comune tranne la lingua”.

Anche in gioventù, Karol divenne un poliglotta e parlò abbastanza correntemente in tredici lingue: il suo polacco nativo, ma anche slovacco, russo, esperanto, ucraino, bielorusso, italiano, francese, spagnolo, portoghese, tedesco e inglese, e conosceva anche il latino.

Ministero della Chiesa

Il 1° novembre 1946 Karol Wojtyla fu ordinato sacerdote e pochi giorni dopo si recò a Roma per proseguire la sua formazione teologica.

Nell'estate del 1947 fece un viaggio nell'Europa occidentale, durante il quale subì impressioni non solo piacevoli, ma anche inquietanti. Molti anni dopo scrisse: “Ho visto da diverse angolazioni e ho cominciato a capire meglio cos'è l'Europa occidentale: l'Europa del dopoguerra, l'Europa delle magnifiche cattedrali gotiche, che, tuttavia, è stata travolta da un'ondata di secolarizzazione. Mi sono reso conto della gravità della sfida lanciata alla Chiesa e della necessità di affrontare il formidabile pericolo con nuove forme di azione pastorale, aperte ad una più ampia partecipazione dei laici.

Nel giugno 1948, presso il Pontificio Ateneo Internazionale "Angelicum", difese la sua tesi di dottorato sulle opere del mistico spagnolo del XVI secolo, il riformatore dell'ordine carmelitano, S. Giovanni della Croce. Poi ritornò in Polonia, dove nel luglio 1948 fu nominato vicerettore della parrocchia nel villaggio di Niegovich, nel sud del paese, nel comune di Gdow, dove prestò servizio sotto Kazimierz Buzaly, che Sapieha stimava profondamente. Nel villaggio il neo sacerdote si guadagnò subito grande rispetto: così un giorno i rappresentanti locali della polizia segreta decisero di sciogliere il ramo parrocchiale dell'Associazione della Gioventù Cattolica e cercarono intensamente informatori tra i parrocchiani, ma nessuno accettò di tradire Padre Wojtyla. Karol ha insegnato ai parrocchiani a non opporsi apertamente alle autorità: credeva che in tempi così difficili sia meglio comportarsi lealmente e umilmente.

Nel dicembre 1948 il Senato accademico dell'Università Jagellonica di Cracovia riconobbe valido il diploma conseguito da Wojtyla a Roma e gli conferì il dottorato.

Nell'agosto 1949 fu nominato viceparroco nella parrocchia di San Floriano a Cracovia, ma nel settembre 1951 fu temporaneamente sollevato dall'incarico per prepararsi all'esame per il titolo di docente universitario.

Nel 1953 Wojtyła difese la sua tesi presso la facoltà teologica dell'Università Jagellonica di Cracovia sulla possibilità di fondare l'etica cristiana sulla base del sistema etico del filosofo tedesco Max Scheler. Dopo aver difeso la sua tesi nell'ottobre del 1953, iniziò a insegnare etica e teologia morale all'università, ma presto il governo comunista polacco chiuse la facoltà teologica e furono costretti a trasferire i loro studi al Seminario teologico di Cracovia. Poi gli fu offerto di insegnare all'Università Cattolica di Lublino, dove alla fine del 1956 diresse il dipartimento di etica.

Il 4 luglio 1958, su nomina di Papa Pio XII, padre Wojtyła divenne vescovo ausiliare dell'arcivescovado di Cracovia e vescovo titolare di Ombi. Il 28 settembre 1958 ebbe luogo l'ordinazione episcopale, eseguita da mons. Eugeniusz Bazyak di Lviv in collaborazione con il vescovo titolare di Daulia Franciszek Joop e il vescovo titolare di Vaga Boleslav Kominck. Il 16 luglio 1962, dopo la morte dell'arcivescovo Eugeniusz Bazyak, fu eletto vicario capitolare dell'arcivescovado di Cracovia.

Tra il 1962 e il 1964 prese parte a tutte e quattro le sessioni del Concilio Vaticano II convocato da Papa Giovanni XXIII, essendo uno dei partecipanti più giovani. Ha svolto un ruolo importante nella preparazione della costituzione pastorale “Gaudium et spes” e della dichiarazione di libertà religiosa “Dignitatis Humanae”. Grazie a questo lavoro, nel gennaio 1964 fu elevato al rango di arcivescovo, metropolita di Cracovia.

Il 26 giugno 1967 papa Paolo VI lo elevò al sacerdozio cardinalizio con il titolo della chiesa pro hac vice di San Cesareo in Palatio.

Da cardinale cercò in ogni modo di opporsi al regime comunista in Polonia. Durante gli eventi di Danzica, la gente è scesa in piazza dopo un forte aumento dei prezzi delle merci, e gli agenti di polizia e le truppe sono stati incaricati di reprimere le rivolte, a seguito delle quali sono morte diverse persone. Wojtyła ha condannato gli atti di violenza delle autorità e ha chiesto "il diritto al pane, il diritto alla libertà... una vera giustizia... e la fine delle intimidazioni". Il cardinale ha anche portato avanti la sua lunga controversia con il potere statale: ha presentato, ad esempio, istanze per la costruzione di nuove chiese, ha sostenuto l'abolizione del servizio militare per gli studenti dei seminari e ha difeso il diritto di dare ai bambini un'educazione e un'istruzione cattolica. Tutte queste attività hanno avuto parzialmente successo.

Nel 1973-1975 Paolo VI invitò Wojtyla a Roma 11 volte per conversazioni private, il che indica che tra loro si sviluppò un rapporto piuttosto stretto. Nel marzo del 1976 Wojtyla legge le sue omelie agli altri cardinali in italiano (e non in latino: la conoscenza dell'italiano aumentava le possibilità di essere eletto pontefice). Successivamente, il nuovo cardinale polacco cominciò a farsi notare più spesso: ad esempio, nello stesso anno, il New York Times lo inserì nella lista dei dieci più probabili successori di Paolo VI.

Nell'agosto 1978, dopo la morte di Paolo VI, Karol Wojtyla partecipò al conclave che elesse Papa Giovanni Paolo I, ma morì appena 33 giorni dopo l'elezione, il 28 settembre 1978.

Nell'ottobre dello stesso anno si tenne un altro conclave. I partecipanti al conclave furono divisi in sostenitori di due pretendenti italiani: Giuseppe Siri - arcivescovo di Genova, noto per le sue opinioni conservatrici, e il più liberale Giovanni Benelli - arcivescovo di Firenze. Alla fine Wojtyła emerse come candidato di compromesso e fu eletto papa. Una volta salito al trono, Wojtyla prese il nome del suo predecessore e divenne Giovanni Paolo II.

Papa Giovanni Paolo II

Anni '70

Giovanni Paolo II divenne papa il 16 ottobre 1978, all'età di 58 anni.

Come il suo predecessore, Giovanni Paolo II cercò di semplificare la sua posizione, privandola di molti attributi reali. In particolare, parlando di sé, usò il pronome io al posto noi, come è consuetudine tra i reali. Il papa ha abbandonato la cerimonia di incoronazione, tenendo invece una semplice intronizzazione. Non indossava la tiara papale e cercava sempre di sottolineare il ruolo indicato nel titolo del papa, Servus Servorum Dei (dal latino - "schiavo dei servi di Dio").

1979

24 gennaio - Papa Giovanni Paolo II riceve su sua richiesta il Ministro degli Affari Esteri dell'URSS Andrei Gromyko, un evento senza precedenti, poiché a quel tempo non esistevano relazioni diplomatiche tra l'URSS e il Vaticano e tutti conoscevano l'atteggiamento del papa verso l’ideologia comunista e l’evidente ostilità del potere sovietico verso il cattolicesimo.

25 gennaio - Inizia il viaggio pastorale del Papa in Messico, il primo dei 104 viaggi del pontefice all'estero.
4 marzo - Viene pubblicata la prima enciclica papale Redemptor Hominis (Gesù Cristo, il Redentore).

6 marzo - Papa Giovanni Paolo II fa un testamento, che rilegge costantemente e che, ad eccezione di poche aggiunte, è rimasto invariato.

2 giugno: Wojtyła venne per la prima volta nella sua nativa Polonia come capo della Chiesa cattolica romana. Per i polacchi, che erano sotto il governo di un regime ateo filo-sovietico, l’elezione del loro connazionale a papa fu un impulso spirituale alla lotta e all’emergere del movimento Solidarnosc. "Senza di lui il comunismo non sarebbe finito, o almeno sarebbe successo molto più tardi e con più spargimenti di sangue", ha riportato il quotidiano britannico Financial Times le parole dell'ex leader di Solidarnosc Lech Walesa. Durante l'intero periodo del pontificato, Giovanni Paolo II ha visitato la sua terra natale otto volte. Forse la visita più importante fu quella del 1983, quando il Paese era ancora scosso dallo shock causato dall’imposizione della legge marziale nel dicembre 1981. Le autorità comuniste temevano che la visita del papa potesse essere sfruttata dall'opposizione. Ma il Papa non diede motivo di accusa né allora né durante la sua successiva visita nel 1987. Con il leader dell'opposizione Lech Walesa si è incontrato esclusivamente in privato. In epoca sovietica, la leadership polacca acconsentì all'arrivo del papa tenendo conto della reazione dell'URSS. L'allora leader della Polonia, il generale Wojciech Jaruzelski, accettando la visita del papa, volle dimostrare di essere prima di tutto un polacco e un patriota, e solo poi un comunista. Successivamente, il Papa ha svolto un ruolo importante nel fatto che alla fine degli anni '80 il cambio di potere in Polonia è avvenuto senza colpo ferire. In seguito al suo dialogo con il generale Wojciech Jaruzelski, trasferì pacificamente il potere a Lech Walesa, che ricevette la benedizione papale per le riforme democratiche.

28 giugno - Si tiene il primo concistoro del pontificato, durante il quale il papa consegna i berretti cardinali rossi a 14 nuovi "principi della chiesa".

Nel 1980, il Vaticano fu visitato in visita di stato dalla regina inglese Elisabetta II (è anche il capo della Chiesa anglicana). Fu una visita storica, dato che per molti secoli i monarchi britannici e i pontefici romani furono nemici implacabili. Elisabetta II fu la prima dei monarchi britannici a visitare il Vaticano in visita di stato e invitò persino il Papa nel Regno Unito per una visita pastorale a 4 milioni di cattolici britannici.

tentato omicidio

Il 13 maggio 1981, il regno di Giovanni Paolo II quasi finì a causa dell'attentato alla Basilica di San Pietro in Vaticano. Peter. Successivamente, Giovanni Paolo II giunse alla conclusione che la mano stessa della Madre di Dio gli aveva portato via il proiettile.

L'attacco è stato compiuto da un membro del gruppo turco di estrema destra "Lupi Grigi" Mehmet Ali Agca. È finito in Italia dopo essere scappato da una prigione turca, dove ha scontato una pena per omicidio e rapina in banca. Agca ferì gravemente allo stomaco Giovanni Paolo II e fu arrestato sul posto.

Nel 1983, il Papa visitò il detenuto Ali Agca, condannato all'ergastolo. Hanno parlato di qualcosa, lasciati soli, ma l'argomento della loro conversazione è ancora sconosciuto. Dopo questo incontro Giovanni Paolo II disse: “Ciò di cui abbiamo parlato rimarrà il nostro segreto. Gli ho parlato come a un fratello che ho perdonato e di cui ho piena fiducia."

Nel 1984, Ali Agca testimoniò che i servizi speciali bulgari erano coinvolti nel tentativo di omicidio, dopo di che furono mosse accuse contro tre cittadini bulgari e tre cittadini turchi, tra cui il cittadino bulgaro Sergei Antonov, che fu dichiarato il coordinatore dell'assassinio. La versione sul coinvolgimento del KGB in questo si è diffusa. Tuttavia, tutti gli imputati, tranne Agdzhi, sono stati assolti per mancanza di prove.

Su richiesta di Giovanni Paolo II, Agca venne graziata dalle autorità italiane e consegnata alla giustizia turca.
Nel 2005 Ali Agja dichiarò che alcuni cardinali vaticani erano coinvolti nell'attentato.

Il capo della commissione speciale del parlamento italiano, il senatore Paolo Guzanti, membro del partito Avanti Italia (guidato da Berlusconi), ha detto ai giornalisti: "La commissione ritiene che, senza dubbio, i leader dell'URSS siano stati gli iniziatori della la destituzione di Giovanni Paolo II." Il rapporto si basa sulle informazioni pubblicate da Vasily Mitrokhin, ex capo del dipartimento di archivio del KGB dell'URSS, fuggito nel Regno Unito nel 1992. Questo rapporto, però, non è mai stato considerato ufficiale in Italia, la stessa commissione speciale è stata sciolta e successivamente accusata di calunnia e il rapporto di frode inteso a denigrare il socialista Romano Prodi, rivale di Berlusconi alle prossime elezioni.

Anni '80

Nel 1982, Papa Giovanni Paolo II incontrò Yasser Arafat.
L'11 dicembre 1983 Giovanni Paolo II divenne il primo pontefice a visitare una chiesa luterana (a Roma).
1985

Il 27 febbraio, durante una visita in Portogallo, fu compiuto un altro attentato al papa. L'attentato è stato compiuto da un giovane prete, sostenitore del cardinale ultraconservatore e reazionario Lefebvre.

1986
Il 13 aprile, per la prima volta dai tempi apostolici, il papa ha visitato la sinagoga (a Roma) e ha salutato gli ebrei, che ha definito “fratelli maggiori”.
Il 27 ottobre la città italiana di Assisi ha ospitato la Giornata mondiale di preghiera per la pace con la partecipazione di rappresentanti di varie religioni da tutto il mondo.
Dal 1 al 12 aprile 1987 il Papa si recò in Cile e incontrò Pinochet.

Il 1 dicembre 1989, per la prima volta, il Papa ricevette in Vaticano un leader sovietico: Mikhail Gorbachev divenne lui. Il biografo di Giovanni Paolo II, George Weigel, valuta così questo evento: "La visita di Gorbaciov in Vaticano è stata un atto di capitolazione dell'umanesimo ateo come alternativa allo sviluppo dell'umanità". L'incontro divenne un punto di svolta nei contatti diplomatici tra l'URSS e il Vaticano e nel processo di rilancio della Chiesa cattolica in URSS. Il 15 marzo 1990 furono stabilite relazioni ufficiali tra il Vaticano e l'URSS, aventi status diplomatico. Già nell'aprile 1991 è stato firmato un documento ufficiale sul restauro delle strutture della Chiesa cattolica in Russia, Bielorussia e Kazakistan. E nell'agosto 1991, per ordine speciale di Mikhail Gorbaciov, fu sollevata la cortina di ferro e più di 100mila giovani uomini e donne dell'URSS senza visto, con passaporti interni sovietici, andarono a incontrare il Papa in Polonia.

Anni '90

Il 12 luglio 1992 il pontefice annunciò il suo imminente ricovero in ospedale a causa della necessità di asportare un tumore all'intestino.
Il 30 dicembre 1993 furono stabilite le relazioni diplomatiche tra il Vaticano e Israele.

Il 29 aprile 1994 il pontefice scivolò uscendo dalla doccia e si ruppe l'anca. Secondo esperti indipendenti, dallo stesso anno ha iniziato a soffrire del morbo di Parkinson.

Nel maggio 1995, quando Giovanni Paolo II compì 75 anni, chiese al suo più stretto consigliere, il cardinale Joseph Ratzinger, capo della Congregazione per la Dottrina della Fede, se dovesse dimettersi dal suo incarico, poiché attribuiva il diritto canonico della Chiesa cattolica a i vescovi e i cardinali che hanno raggiunto questa età. Come risultato della ricerca storica e teologica si è concluso che per la Chiesa è preferibile un Papa anziano rispetto ad un “Papa in pensione”.

Il 21 maggio 1995 il Papa ha chiesto perdono per il male fatto in passato dai cattolici ai rappresentanti di altre fedi.
Il 19 novembre 1996 il pontefice ricevette in Vaticano il leader cubano Fidel Castro.
1997

Il 12 aprile Giovanni Paolo II si è recato a Sarajevo (Bosnia ed Erzegovina), dove ha parlato della guerra civile nell'ex repubblica jugoslava come di una tragedia e di una sfida per tutta l'Europa. Sono state rinvenute mine lungo il percorso del corteo papale.

Il 24 agosto il Papa ha preso parte alla Giornata Mondiale della Gioventù Cattolica a Parigi, alla quale hanno partecipato oltre un milione di giovani e donne.
Il 27 settembre il pontefice ha assistito in qualità di ascoltatore a un concerto di rock star a Bologna.

Il 21 gennaio 1998 il Papa iniziò un viaggio pastorale nella Cuba comunista. In un incontro con Fidel Castro al Palazzo della Rivoluzione (spagnolo) Russo. all’Avana il Papa ha condannato le sanzioni economiche contro Cuba. Allo stesso tempo, il Papa ha consegnato a Fidel Castro un elenco di 302 nomi di prigionieri politici cubani. La storica visita è culminata con una messa nella Piazza della Rivoluzione all'Avana, dove si sono radunati circa un milione di cubani. Dopo questa visita, le autorità cubane hanno liberato diversi prigionieri, hanno permesso che si celebrasse il Natale, hanno accettato di permettere l’ingresso di nuovi missionari nell’isola e, in generale, l’atteggiamento nei confronti della Chiesa è diventato più liberale.

1999

L’11 marzo il Papa ha incontrato per la prima volta a Roma il presidente iraniano Mohammad Khatami. Questa visita ha aiutato l’Iran a uscire dall’isolamento internazionale.

Il 7 maggio è iniziato il viaggio papale in Romania. Giovanni Paolo II è diventato il primo Papa a visitare un paese ortodosso.

Il 13 giugno il Papa ha visitato Varsavia e durante la visita ha beatificato 108 beati martiri polacchi, ministri della Chiesa, morti durante la seconda guerra mondiale.

2000

anno 2000
Nel 2000, il Papa è stato insignito della più alta onorificenza degli Stati Uniti, la Medaglia d'Oro del Congresso.
Il 12 marzo il pontefice ha eseguito il rito Mea Culpa - pentimento per i peccati dei figli della Chiesa.
Il 20 marzo è iniziata la visita del Papa in Israele, durante la quale ha pregato davanti al Muro del Pianto a Gerusalemme.
Il 13 maggio il sommo sacerdote romano ha rivelato il "terzo segreto" della Madre di Dio di Fatima, legato alla predizione di un attentato alla sua vita nel 1981.
anno 2001
Il 4 maggio, ad Atene, il pontefice ha chiesto perdono per la distruzione di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1204.
Il 6 maggio, a Damasco, Giovanni Paolo II è diventato il primo papa a visitare una moschea.

Fino ai suoi ultimi giorni, papà ha cercato di sostenere il gregge nelle repubbliche post-sovietiche dell'URSS. A giugno, già gravemente malato, visitò Kiev e Lvov, dove radunò centinaia di migliaia di pellegrini. A settembre è seguita una visita pastorale in Kazakistan e Armenia, e a Yerevan ha servito un servizio divino presso la Fiamma Eterna del Memoriale per le vittime del genocidio nell'Impero Ottomano. Nel maggio 2002 ha visitato l'Azerbaigian.

Il 12 settembre, dopo gli attentati terroristici negli Stati Uniti, il capo della Chiesa cattolica romana ha esortato il presidente George W. Bush a non permettere che prevalga la logica dell'odio e della violenza.

Il 5 novembre 2003 il pontefice ricevette in Vaticano il presidente russo Vladimir Putin.
2004
Il 29 giugno il Patriarca ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo I ha compiuto una visita ufficiale in Vaticano.
Il 27 agosto il Papa ha inviato in dono alla Chiesa ortodossa russa una copia dell'icona della Madre di Dio di Kazan, che era conservata nella sua cappella personale.
2005 anno

1 febbraio - Giovanni Paolo II viene trasportato d'urgenza alla clinica romana “Gemelli” per una laringotracheite acuta, complicata da fenomeni spasmodici.

23 febbraio - È apparso sugli scaffali delle librerie italiane l'ultimo libro scritto dal Papa, "Memoria e Identità".
24 febbraio - il pontefice viene nuovamente ricoverato in ospedale, durante il quale viene sottoposto a tracheotomia.

13 marzo - Il papa è stato dimesso dall'ospedale ed è tornato in Vaticano, ma per la prima volta non ha potuto prendere parte direttamente ai servizi della Settimana Santa.

27 marzo - Il pontefice ha provato a rivolgersi ai fedeli dopo la messa di Pasqua dalla finestra del Palazzo Apostolico che si affaccia su piazza San Pietro, ma non è riuscito a pronunciare una parola.

30 marzo - Giovanni Paolo II fa la sua ultima apparizione pubblica, ma non riesce a salutare i fedeli riuniti in Piazza San Pietro in Vaticano.

2 aprile - Giovanni Paolo II, che soffriva del morbo di Parkinson, dell'artrite e di una serie di altre malattie, è morto all'età di 84 anni alle 21:37 ora locale (GMT +2). Nelle sue ultime ore, un'enorme folla di persone si è radunata davanti alla sua residenza vaticana, pregando per avere sollievo dalla sua sofferenza. Secondo la conclusione dei medici vaticani, Giovanni Paolo II è morto “per shock settico e collasso cardiovascolare”.

14 aprile - Il Vaticano ha ospitato la prima della serie TV Karol. L'uomo che divenne Papa." La prima era prevista per l'inizio di aprile, ma è stata rinviata a causa della morte del pontefice.

17 aprile: termina il lutto per il defunto papa e termina ufficialmente il mandato terreno del suo governo. Secondo un'antica consuetudine, il sigillo personale di Giovanni Paolo II e l'anello, il cosiddetto Pescatore, con l'immagine del primo papa, l'apostolo Pietro, furono rotti e distrutti. Giovanni Paolo II ha certificato le lettere ufficiali con un sigillo, la corrispondenza personale con l'impronta di un anello.

18 aprile - Il primo giorno del Conclave Papale del 2005, il canale televisivo italiano Canale 5 ha iniziato a trasmettere la serie TV Karol. L'uomo che divenne Papa."

Attività

Anticomunista e conservatore

Un'intera epoca è associata al nome di Giovanni Paolo II - l'era del crollo del comunismo in Europa - e per molti nel mondo fu lui a diventarne il simbolo insieme a Mikhail Gorbaciov.

Nel suo incarico, Giovanni Paolo II si è dimostrato un combattente instancabile sia contro le idee staliniste che contro gli aspetti negativi del moderno sistema capitalista: l'oppressione politica e sociale delle masse. I suoi discorsi pubblici a sostegno dei diritti umani e delle libertà lo hanno reso un simbolo della lotta contro l'autoritarismo in tutto il mondo.

Essendo un convinto conservatore, il papa difese risolutamente i fondamenti del dogma e della dottrina sociale della Chiesa cattolica, ereditati dal passato. In particolare, durante la sua visita pastorale in Nicaragua, Giovanni Paolo II condannò pubblicamente e duramente la teologia della liberazione, popolare tra alcuni cattolici latinoamericani, e personalmente il sacerdote Ernesto Cardenal, che si unì al governo sandinista del Nicaragua e violò le regole del Santo Gli apostoli «non interferiscono nel governo del popolo». La curia romana, a causa del rifiuto dei sacerdoti di ritirarsi dal governo del Nicaragua, anche per lungo tempo dopo la spiegazione del papa, li ha privati ​​della loro dignità, nonostante la Chiesa del Nicaragua non lo abbia fatto.

La Chiesa cattolica sotto Giovanni Paolo II mantenne una posizione intransigente sull’aborto e sulla contraccezione. Nel 1994, la Santa Sede ha ostacolato l’adozione da parte delle Nazioni Unite di una risoluzione proposta dagli Stati Uniti a sostegno della pianificazione familiare. Giovanni Paolo II si è espresso con forza contro i matrimoni omosessuali e l'eutanasia, contro l'ordinazione delle donne al sacerdozio e ha anche sostenuto il celibato.

Allo stesso tempo, pur mantenendo i canoni fondamentali della fede, dimostrò la capacità della Chiesa cattolica di svilupparsi insieme alla civiltà, riconoscendo le conquiste della società civile e il progresso scientifico e tecnologico, e nominando addirittura i santi Metodio e Cirillo patroni della Unione Europea e Sant'Isidoro di Siviglia come patrono di Internet.

Pentimento della Chiesa cattolica

Giovanni Paolo II, tra i suoi predecessori, si distingue solo per il pentimento per gli errori commessi da alcuni cattolici nel corso della storia. Anche durante il Concilio Vaticano II del 1962, i vescovi polacchi, insieme a Karol Wojtyla, pubblicarono una lettera ai vescovi tedeschi sulla riconciliazione con le parole: "Noi perdoniamo e chiediamo perdono". E già da papa Giovanni Paolo II ha portato il pentimento a nome della Chiesa cristiana occidentale per i crimini delle Crociate e dell'Inquisizione.

Nell'ottobre 1992, la Chiesa cattolica romana ha riabilitato Galileo Galilei (350 anni dopo la morte dello scienziato).

Nell'agosto 1997, Giovanni Paolo II ammise la colpa della Chiesa nello sterminio di massa dei protestanti in Francia durante la notte di San Bartolomeo del 24 agosto 1572, e nel gennaio 1998 decise di aprire gli archivi della Santa Inquisizione.

Il 12 marzo 2000, durante la tradizionale messa domenicale nella Basilica di San Pietro, Giovanni Paolo II si pentì pubblicamente dei peccati dei membri della Chiesa cattolica. Ha chiesto perdono per i peccati dei leader ecclesiastici: scismi ecclesiastici e guerre di religione, “disprezzo, atti di ostilità e silenzio” verso gli ebrei, evangelizzazione forzata dell'America, discriminazione basata sul genere e sulla nazionalità, manifestazioni di ingiustizia sociale ed economica. Mai nella storia dell’umanità alcuna religione o denominazione ha portato un simile pentimento.

Giovanni Paolo II ha riconosciuto le accuse contro la Chiesa cattolica - in particolare, in silenzio durante gli eventi della Seconda Guerra Mondiale e dell'Olocausto, quando preti e vescovi cattolici si limitarono a salvare ebrei e altre persone perseguitate dai nazisti (vedi la storia del rabbino Zolli e molti altri).

pacificatore

Attivamente contrario a qualsiasi guerra, nel 1982, durante la crisi intorno alle Falkland, visitò sia il Regno Unito che l'Argentina, invitando i paesi alla pace. Nel 1991 il Papa condannò la Guerra del Golfo. Quando nel 2003 scoppiò nuovamente la guerra in Iraq, Giovanni Paolo II inviò uno dei cardinali in missione di pace a Baghdad e ne benedisse un altro per un colloquio con il presidente degli Stati Uniti George W. Bush, durante il quale il legato pontificio trasmise al presidente americano le atteggiamento fortemente negativo nei confronti dell'invasione britannica dell'Iraq da parte del Vaticano.

Relazioni interreligiose

Anche nei rapporti interreligiosi Giovanni Paolo II si differenziava molto dai suoi predecessori. È diventato il primo papa a entrare in contatto con altre fedi.

Nel 1982, per la prima volta in 450 anni dalla separazione della Chiesa anglicana dalla Chiesa cattolica romana, il Papa incontrò l'arcivescovo di Canterbury e celebrò un servizio congiunto.

Nell'agosto del 1985, su invito del re Hassan II, il Papa parlò in Marocco davanti a cinquantamila giovani musulmani. Ha parlato dell'incomprensione e dell'inimicizia che esistevano in precedenza nei rapporti tra cristiani e musulmani e ha chiesto l'instaurazione di "pace e unità tra le persone e le nazioni che compongono un'unica comunità sulla Terra".

Nell'aprile del 1986, per la prima volta nella storia della Chiesa cattolica, il Papa varcò la soglia della sinagoga, dove, seduto accanto al rabbino capo di Roma, pronunciò la frase che divenne una delle sue affermazioni più citate: " Siete i nostri amati fratelli e, si potrebbe dire, i nostri fratelli maggiori." Molti anni dopo, nel 2000, il papa visitò Gerusalemme e toccò il Muro Occidentale, il santuario dell'ebraismo, e visitò anche il memoriale di Yad Vashem.

Nell'ottobre 1986 si svolse ad Assisi il primo incontro interreligioso, quando 47 delegazioni di varie confessioni cristiane, oltre a rappresentanti di altre 13 religioni, risposero all'invito del pontefice per discutere i problemi delle relazioni interreligiose.

Il 4 maggio 2001 Giovanni Paolo II visitò la Grecia. Questa è stata la prima visita del capo della Chiesa cattolica romana in Grecia dal 1054, quando la Chiesa cristiana si divise in cattolica e ortodossa.

Visite apostoliche

Giovanni Paolo II ha compiuto più di 100 viaggi all'estero, visitando circa 130 Paesi. Molto spesso ha visitato la Polonia, gli Stati Uniti e la Francia (sei volte ciascuno), nonché la Spagna e il Messico (cinque volte ciascuno). Questi viaggi sono stati progettati per contribuire a rafforzare la posizione del cattolicesimo nel mondo e stabilire legami tra i cattolici e le altre religioni (principalmente Islam ed Ebraismo). Ovunque si è sempre espresso in difesa dei diritti umani e contro la violenza e i regimi dittatoriali.

In generale, durante il pontificato, il papa ha percorso più di 1.167.000 km.

Il sogno irrealizzato di Giovanni Paolo II era un viaggio in Russia. Negli anni precedenti la caduta del comunismo il suo viaggio in URSS non era possibile. Dopo la caduta della cortina di ferro, visitare la Russia è diventato politicamente possibile, ma la Chiesa ortodossa russa si è opposta alla visita del papa. Il Patriarcato di Mosca ha accusato la Chiesa cattolica romana di espandersi nel territorio ancestrale della Chiesa ortodossa, e il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' ha affermato che fino a quando i cattolici non rinunceranno al proselitismo (tentativi di convertire gli ortodossi al cattolicesimo), la visita di il capo della loro chiesa in Russia è impossibile. Molti leader politici, tra cui Vladimir Putin, hanno cercato di promuovere la visita del papa in Russia, ma il Patriarcato di Mosca è rimasto irremovibile. Nel febbraio 2001, il primo ministro Mikhail Kasyanov, cercando di aggirare l'insoddisfazione del Patriarcato di Mosca, suggerì che il Papa effettuasse non una visita pastorale, ma una visita di stato in Russia.

Secondo mons. Tadeusz Kondrusiewicz, metropolita dell'arcidiocesi della Madre di Dio nel 2002-2007, uno dei principali risultati ottenuti durante il pontificato di Giovanni Paolo II è stato il ripristino delle strutture amministrative della Chiesa cattolica romana in Russia nel febbraio 2002. Sono state queste trasformazioni, però, ad esacerbare il già complicato rapporto tra la Santa Sede e il Patriarcato di Mosca.

Dopo la morte

Risposte alla morte di Giovanni Paolo II

In Italia, Polonia, America Latina, Egitto e molti altri paesi è stato dichiarato un lutto di tre giorni in occasione della morte di Giovanni Paolo II. Il Brasile, il più grande Paese cattolico del mondo (120 milioni di cattolici), ha annunciato sette giorni di lutto, il Venezuela cinque giorni.

I leader politici e spirituali di tutto il mondo hanno risposto alla morte di Giovanni Paolo II.
Il presidente degli Stati Uniti George W. Bush lo ha definito "un cavaliere della libertà".

"Sono sicuro che il ruolo di Giovanni Paolo II nella storia, la sua eredità spirituale e politica sono apprezzati dall'umanità", ha detto il presidente russo Vladimir Putin in un telegramma di condoglianze.

"Il defunto primate dell'antica sede romana si distingueva per la devozione al cammino scelto in gioventù, l'ardente volontà di servizio e di testimonianza cristiana", ha affermato il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus'.

"Non dimenticheremo mai che ha sostenuto i popoli oppressi, compresi i palestinesi," - ha detto, secondo l'addetto stampa della Lega Araba, il suo segretario generale Amr Musa.

Il primo ministro israeliano Ariel Sharon, aprendo la riunione settimanale del governo, ha dichiarato: “Giovanni Paolo II era un uomo di pace, un amico del popolo ebraico, che riconosceva il diritto degli ebrei alla Terra d'Israele. Ha fatto molto per la riconciliazione storica tra ebraismo e cristianesimo. È stato grazie al suo impegno che la Santa Sede ha riconosciuto lo Stato di Israele e ha stabilito con esso relazioni diplomatiche alla fine del 1993”.

Il presidente dell'Autorità nazionale palestinese Mahmoud Abbas ha sottolineato in una dichiarazione che Giovanni Paolo II sarà ricordato come "una figura religiosa eccezionale che ha dedicato la sua vita alla difesa della pace, della libertà e dell'uguaglianza". Condoglianze sono state espresse anche da partiti e movimenti palestinesi, tra cui il Fronte popolare per la liberazione della Palestina, i cui membri al momento della sua nascita erano in maggioranza cristiani orientali (armeni e ortodossi), Hamas e la Jihad islamica.

"Cuba ha sempre considerato Giovanni Paolo II un amico che ha difeso i diritti dei poveri, si è opposto alle politiche neoliberiste e ha lottato per la pace nel mondo", ha affermato il ministro degli Esteri cubano Felipe Perez Roque.

Funerale

L'addio a Papa Giovanni Paolo II e i suoi funerali sono diventati la serie di eventi cerimoniali più imponente nella storia dell'umanità. Alla liturgia funebre hanno partecipato 300mila persone, 4 milioni di pellegrini hanno visto il pontefice dalla vita terrena a quella eterna (di loro più di un milione erano polacchi); più di un miliardo di credenti appartenenti a varie confessioni cristiane e professanti religioni diverse hanno pregato per il riposo della sua anima; 2 miliardi di spettatori hanno assistito alla cerimonia in diretta.

Ai funerali del pontefice hanno partecipato più di 100 capi di Stato e di governo: 11 monarchi, 70 presidenti e primi ministri, diversi capi di organizzazioni internazionali, tra cui il segretario generale delle Nazioni Unite Kofi Annan. E circa altri duemila membri di varie delegazioni, provenienti da 176 paesi in totale. La Russia era rappresentata dal primo ministro Mikhail Fradkov.

La cerimonia funebre di Papa Giovanni Paolo II, tenutasi l'8 aprile 2005 nella Basilica Vaticana di San Pietro, si è basata sui testi liturgici e sulle disposizioni della Costituzione apostolica approvata da Giovanni Paolo II nel 1996.

Nella notte dell'8 aprile, l'accesso dei credenti alla Cattedrale di San Pietro fu interrotto e il corpo di Giovanni Paolo II fu deposto in una bara di cipresso (secondo la leggenda, la croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo fu ricavata da questo albero ) - il primo dei tre dovuti al pontefice durante la sepoltura delle bare ( gli altri due sono di zinco e pino). Prima di chiudere il coperchio della bara, il volto di Giovanni Paolo II è stato coperto con uno speciale pezzo di seta bianca. Secondo la tradizione nella bara furono deposti un sacchetto di cuoio con le monete emesse durante gli anni del pontificato di Giovanni Paolo II e un astuccio di metallo con un cartiglio contenente la vita di Giovanni Paolo II.

Dopo la preghiera, la bara è stata trasferita nel portico antistante la facciata di San Pietro, dove alle ore 10 i cardinali hanno celebrato la messa funebre. Il servizio funebre è stato presieduto da Joseph Ratzinger, decano del Collegio cardinalizio, prefetto della Congregazione per la dottrina della fede. La liturgia è stata in latino, ma alcune parti sono state lette in spagnolo, inglese, francese, oltre che in swahili, polacco, tedesco e portoghese. I patriarchi delle Chiese cattoliche orientali hanno celebrato il servizio funebre del papa in greco.

Al termine della cerimonia di congedo, il corpo di Giovanni Paolo II è stato trasferito nella grotta della basilica (cattedrale) di San Pietro. Giovanni Paolo II è sepolto accanto alle reliquie del Santo Apostolo Pietro, nella cappella della Madre di Dio di Czestochowa, patrona della Polonia, non lontano dalla cappella dei fondatori dell'alfabeto slavo, i santi Cirillo e Metodio, nell'ex tomba di Papa Giovanni XXIII, le cui ceneri furono sepolte in occasione della sua canonizzazione nel 2000, trasferite dalla cripta di San Pietro alla cattedrale stessa. La Cappella della Madre di Dio di Czestochowa nel 1982, su insistenza di Giovanni Paolo II, è stata restaurata, decorata con l'icona della Santa Vergine Maria e immagini di santi polacchi.

Beatificazione di Giovanni Paolo II

Nella tradizione latina, a partire dall'insediamento di Papa Urbano VIII nel 1642, è consuetudine distinguere tra il processo di beatificazione (beatificato) e quello dei santi (canonizzati). Successivamente, sotto Papa Benedetto XIV, furono stabiliti i requisiti che il candidato doveva soddisfare: i suoi scritti dovevano essere conformi agli insegnamenti della Chiesa, le virtù da lui dimostrate dovevano essere eccezionali, e i fatti del miracolo compiuto per sua intercessione dovevano essere documentati o provati. da testimoni.

Per la canonizzazione sono necessari almeno due miracoli, per intercessione del defunto. Nella beatificazione e canonizzazione dei martiri non è richiesto il fatto del miracolo.

Le questioni della glorificazione sono trattate dalla Congregazione delle Cause dei Santi in Vaticano, che studia i materiali presentati e li invia, in caso di conclusione preliminare positiva, per l'approvazione al papa, dopodiché l'icona del neo glorificato viene inaugurato nella Basilica di San Pietro.

Lo stesso Giovanni Paolo II ha canonizzato come santi e beati più persone di tutti i suoi predecessori dopo il XVI secolo. Dal 1594 (dopo l'adozione da parte di Sisto V nel 1588 della costituzione apostolica Immensa Aeterni Dei, riguardante, in particolare, questioni di canonizzazione) al 2004, sono state effettuate 784 canonizzazioni, di cui 475 durante il pontificato di Giovanni Paolo II. Giovanni Paolo II ha classificato come beate 1.338 persone. Dichiarò Teresa il Bambino Gesù Dottore della Chiesa.

Papa Benedetto XVI ha avviato il processo di canonizzazione del suo predecessore, Giovanni Paolo II. Lo ha annunciato Benedetto XVI incontrando i sacerdoti nella Basilica di San Giovanni in Laterano a Roma. Un prerequisito per la beatificazione è un miracolo. Si ritiene che Giovanni Paolo II abbia guarito la suora francese Marie Simon-Pierre dal morbo di Parkinson alcuni anni fa. Il 1 maggio 2011 Papa Benedetto XVI ha beatificato Giovanni Paolo II.

Il 29 aprile 2011 il corpo di Papa Giovanni Paolo II è stato riesumato e deposto davanti all'altare maggiore della Basilica di San Pietro. Pietro, e dopo la beatificazione fu seppellito in un sepolcro nuovo. La lastra di marmo con cui era ricoperta l'ex tomba del pontefice verrà inviata nella sua terra natale, in Polonia.

Canonizzazione di Giovanni Paolo II

La decisione di canonizzare è stata presa a seguito di un concistoro cardinalizio tenuto da Papa Francesco il 30 settembre 2013. Il 3 luglio la Congregazione delle Cause dei Santi della Santa Sede ha diffuso un comunicato secondo cui il secondo miracolo necessario per la canonizzazione, con l'assistenza del pontefice, è avvenuto il 1 maggio 2011. Un miracolo è avvenuto nel 2011 in Costa Rica ad una donna di nome Floribet Mora Diaz, che è guarita da un aneurisma cerebrale grazie alla preghiera e all'intercessione di Giovanni Paolo II.

Atti

Giovanni Paolo II è autore di oltre 120 opere filosofiche e teologiche, 14 encicliche e cinque libri, l'ultimo dei quali – “Memoria e Identità” – è stato pubblicato alla vigilia del suo ricovero, il 23 febbraio 2005. Il suo libro più popolare, Varcare la soglia della speranza, ha venduto oltre 20 milioni di copie.

L'obiettivo più importante per Giovanni Paolo II come capo della Chiesa cattolica era la predicazione della fede cristiana. Giovanni Paolo è stato autore di numerosi documenti importanti, molti dei quali hanno avuto e continuano ad avere un enorme impatto sulla Chiesa e sul mondo intero.

Le sue prime encicliche erano dedicate all'essenza trina di Dio, e la primissima fu "Gesù Cristo, il Redentore" ("Redemptor Hominis"). Questa attenzione a Dio è continuata per tutto il pontificato.