Una persona come soggetto di relazioni sociali, portatrice di qualità socialmente significative è una persona. L'uomo come soggetto e oggetto delle relazioni sociali

Insieme al concetto personalità usiamo anche termini come persona, individuo E individualità. Tutti questi concetti hanno specificità, ma sono tutti interconnessi. Il concetto più generale e integrativo è il concetto Umano - un essere che incarna lo stadio più alto dello sviluppo della vita, un prodotto dei processi sociali e lavorativi, un'unità indissolubile del naturale e del sociale. Ma portando in sé un'essenza sociale-clanica, ogni persona è un unico essere naturale, un individuo.

Individuale– si tratta di una persona specifica come rappresentante del genere homo sapiens, portatore dei prerequisiti (inclinazioni) dello sviluppo umano.

Individualità– l’originalità unica di una determinata persona, le sue proprietà naturali e socialmente acquisite.

Nel concetto personalità viene alla ribalta un sistema di qualità umane socialmente significative. Nelle connessioni di una persona con la società, la sua essenza sociale si forma e si manifesta.

Ogni società crea il proprio standard di personalità. La sociologia di una società determina i tipi psicologici di una data società.

La personalità ha un'organizzazione a più livelli. Il livello più alto e principale dell'organizzazione psicologica dell'individuo - la sua sfera motivazionale dei bisogni - lo è orientamento della personalità, il suo atteggiamento nei confronti della società, degli individui, di se stessa e delle sue responsabilità lavorative. Per una persona, non è importante solo la sua posizione, ma anche la sua capacità di realizzare le sue relazioni. Ciò dipende dal livello di sviluppo delle capacità di attività di una persona, dalle sue capacità, conoscenze e abilità, dalle sue qualità emotivo-volitive e intellettuali.

Una persona non nasce con abilità, carattere, ecc. già pronti. Queste proprietà si formano durante la vita, ma su una certa base naturale. La base ereditaria del corpo umano (genotipo) determina le sue caratteristiche anatomiche e fisiologiche, le qualità di base del sistema nervoso e la dinamica dei processi nervosi. L'organizzazione biologica dell'uomo, la sua natura, contiene le possibilità del suo sviluppo mentale. Ma un essere umano diventa umano solo padroneggiando l'esperienza delle generazioni precedenti, racchiusa nella conoscenza, nelle tradizioni e negli oggetti della cultura materiale e spirituale. Gli aspetti naturali di una persona non dovrebbero essere opposti alla sua essenza sociale. La stessa natura umana è un prodotto non solo dell'evoluzione biologica, ma anche un prodotto della storia. Il biologico in una persona non può essere inteso come la presenza in lui di una sorta di lato "animale". Tutte le inclinazioni biologiche naturali di una persona sono inclinazioni umane, non animali. Ma la formazione di una persona come individuo avviene solo in condizioni sociali specifiche.

Ciò che a prima vista sembra essere le qualità “naturali” di una persona (ad esempio i tratti caratteriali) sono in realtà il consolidamento nell'individuo dei requisiti sociali per il suo comportamento.

Lo sviluppo personale è associato alla costante espansione delle sue capacità e all'elevazione dei suoi bisogni. Il livello di sviluppo della personalità è determinato dalle relazioni che ne sono caratteristiche. A un basso livello di sviluppo, le relazioni della personalità sono determinate principalmente da interessi utilitaristici e "commerciali". Un livello elevato è caratterizzato dalla predominanza di valori socialmente significativi e dalla sua spiritualità.

Regolando la propria attività vitale nella società, ogni individuo risolve problemi di vita complessi. Le stesse difficoltà e collisioni vengono superate da persone diverse in modi diversi. Comprendere una personalità significa capire quali compiti della vita e in che modo risolve, di quali principi iniziali di comportamento è armata.

Essendo incluso in determinate relazioni sociali e condizionato da esse, l'individuo non è un partecipante passivo a queste relazioni. L’attività della vita individuale è in gran parte autonoma.

Anche un tratto della personalità è suo isolamento. La consapevolezza del proprio isolamento consente a un individuo di essere libero dalle istituzioni sociali transitorie e arbitrarie, dai dettami del potere e di non perdere l'autocontrollo in condizioni di destabilizzazione sociale e repressione totalitaria. L’autonomia personale è associata alla sua più alta qualità mentale: la spiritualità. La spiritualità è la più alta manifestazione dell'essenza di una persona, il suo impegno interiore verso il dovere umano, morale, la subordinazione al significato più alto dell'esistenza. La spiritualità di una persona si esprime nella sua supercoscienza, nella necessità di un rifiuto persistente di tutto ciò che è vile, nella devozione disinteressata a ideali sublimi, nell'isolamento da motivazioni indegne, nel prestigio momentaneo e nell'attività pseudo-sociale. Ma più una società è primitiva, più forte è la sua tendenza all’egualitarismo universale, più persone obbediscono ciecamente agli standard richiesti. Una persona che parla con slogan già pronti smette di preoccuparsi della propria autocostruzione personale.

Le qualità di una persona sono determinate dalla gamma delle sue relazioni pratiche, dal suo coinvolgimento in varie sfere della vita sociale. Una personalità creativa va oltre l'ambiente sociale immediato e si forma su una base sociale più ampia. L’individuo può rivelare la promessa della società. Può personificare la società futura, in anticipo rispetto al suo stato attuale. L'isolamento di una personalità significa la sua indipendenza dagli stretti confini di un gruppo chiuso ed è un indicatore dello sviluppo della personalità.

Lo sviluppo dell'individuo - la formazione di un sistema delle sue qualità socialmente positive - richiede determinati prerequisiti sociali, domanda sociale e neutralizzazione dei fattori che portano all'alienazione dell'individuo.

Nella formazione di un individuo come personalità, i processi sono essenziali identificazione personale(la formazione dell'identificazione di un individuo con le altre persone e la società umana nel suo insieme) e personalizzazione(la consapevolezza di un individuo della necessità di una certa rappresentazione della sua personalità nelle attività di vita di altre persone, autorealizzazione personale in una data comunità sociale).

Una persona interagisce con altre persone in base a "I-concetti" riflessione personale: le tue idee su te stesso, le tue capacità, il tuo significato. La riflessione personale può corrispondere al sé reale, ma potrebbe non corrispondere ad esso. Sopravvalutato e sottostimato livelli di aspirazioni personali può dare origine a vari conflitti intrapersonali.

Il percorso di vita di un individuo si trova in uno specifico spazio sociale storico. L’unicità della produzione delle condizioni materiali, della sfera del consumo e delle relazioni sociali determina lo stile di vita di una persona, l’unicità sostenibile del suo comportamento e, in definitiva, il tipo di personalità.

Ogni personalità forma la propria strategia di vita– un sistema stabile di modi generalizzati di trasformare le situazioni di vita attuali in conformità con la gerarchia dei propri orientamenti di valore. La strategia di vita è la direzione generale dell'affermazione della vita personale. Una strategia socialmente preziosa è l'autorealizzazione altamente morale dell'individuo, lo sviluppo di uno stile di vita etnico-spirituale ed etico-spirituale. Allo stesso tempo, l'attività vitale dell'individuo diventa determinato internamente, e non determinato dalla situazione. L'individuo inizia a vivere con le proprie prospettive di vita socialmente significative.

In assenza di una strategia di vita, l'individuo si sottomette solo ai significati e ai compiti attuali, la sua vita non si realizza con la necessaria completezza, la motivazione della sua attività vitale diminuisce e i suoi bisogni spirituali e intellettuali si restringono.

Tutte le deformazioni significative di una persona sono associate alla sua autoriflessione, ai difetti nella sua autoconsapevolezza, ai cambiamenti nella formazione del significato e al deprezzamento personale delle sfere della vita oggettivamente significative.

L'indicatore più importante dello stato di una persona è il livello della sua autoregolamentazione mentale, la mediazione del suo comportamento secondo standard socialmente formati.

Una personalità è caratterizzata da un complesso di proprietà stabili: sensibilità alle influenze esterne, un sistema stabile di motivazione, atteggiamenti, interessi, capacità di interagire con l'ambiente, principi morali di autoregolamentazione del comportamento. Tutti questi tratti della personalità sono un'integrazione di fattori genetici, ereditari e socio-culturali.

introduzione

1. Uomo, Individuo, Personalità

2. La personalità come soggetto e prodotto delle relazioni sociali

2.1 Essenza sociale della personalità

2.2 Socializzazione della personalità

2.3 Relazioni interpersonali

Conclusione

Elenco della letteratura usata

introduzione

Il problema della personalità è uno dei principali nel sistema delle scienze che studiano l'uomo e la società. La personalità è una persona individuale, caratterizzata in termini di integrità, manifestazioni cosciente-volitive. La società moderna coinvolge una persona nel ciclo di vari processi, connessioni e relazioni. Di conseguenza, la personalità è un sistema di qualità sociali di una persona, formato sulla base della sua inclusione nel sistema di relazioni sociali .

L'uomo è il soggetto e il prodotto principale delle relazioni sociali. Dato che è una creatura poliedrica e sfaccettata, è di particolare interesse considerare la sua natura, essenza e rapporto con la società. L'uomo e la società sono sorti e si sono formati in un'unità indissolubile. È stato un processo olistico durato diversi milioni di anni. Ecco perché lo studio della società è impossibile senza penetrare nei segreti dell'uomo. Non sarà un'esagerazione che l'essenza del problema delle relazioni sociali e della personalità nella società moderna sia la questione di come esattamente le relazioni sociali influenzano la personalità e, d'altra parte, come trasforma il suo ambiente sociale. Da un lato l’uomo agisce come un prodotto delle condizioni sociali e culturali, dall’altro è il creatore delle proprie condizioni di esistenza, cioè soggetto sociale.

Il problema della personalità umana, della sua formazione e sviluppo nella letteratura moderna è il più studiato, ma la comprensione di una persona come soggetto e prodotto delle relazioni sociali è stata meno studiata, il che conferisce a questo argomento una rilevanza speciale.

Lo scopo di questo saggio è rivelare l'essenza della personalità come soggetto e prodotto delle relazioni sociali. Per fare ciò è necessario considerare le differenze tra i concetti di “uomo”, “individuo” e “personalità”, e quindi individuare il rapporto con l’individuo e la società.

L'opera si compone di un'introduzione, due capitoli, una conclusione e un elenco di riferimenti bibliografici. Il volume totale del lavoro è di 18 pagine.

1. Uomo, Individuo, Personalità

Una persona è un sistema complesso, è multidimensionale. Qui i principi biologici, sociali e spirituali, la coscienza e la sfera del subconscio sono interconnessi. Da un punto di vista scientifico, l'uomo è un prodotto unico dello sviluppo a lungo termine della natura vivente e allo stesso tempo il risultato dell'evoluzione cosmica della natura stessa. Allo stesso tempo, una persona nasce e vive nella società, in un ambiente sociale. Ha una capacità di pensiero unica, grazie alla quale esiste il mondo spirituale dell'uomo, la sua vita spirituale. La società media il rapporto dell’uomo con la natura, e quindi una creatura nata dall’uomo diventa veramente umana solo inserendosi nelle relazioni sociali. Queste verità ci permettono di parlare l'essenza dell'uomo come unità di naturale e sociale.

La combinazione di livelli (elementi) naturali e sociali del sistema “umano” è una componente stabile in altri concetti che caratterizzano una persona: “individuo”, “personalità”, “individualità”. In filosofia c'è uno dei termini collettivi chiave: "soggetto". Copre i concetti sopra elencati, poiché caratterizza le attività cognitive e pratiche di una persona. Soggetto - una persona che agisce attivamente con la sua conoscenza, esperienza e capacità di cambiare la situazione oggettiva della sua esistenza e di se stesso (le sue qualità) nel processo di attività socialmente significativa. « Soggettività" - un aspetto importante dell'esistenza individuale di una persona, la sua connessione con l'esistenza sociale. Questo termine non deve essere confuso con il concetto "soggettività umana" attraverso il quale comprendiamo il mondo del pensiero, della volontà e dei sentimenti inerenti all'uomo. Il contenuto del concetto di "soggetto" comprende tutte le caratteristiche socialmente significative di una persona e, prima di tutto, una persona come creatrice della storia. I bisogni, gli interessi, le capacità umane agiscono come forza trainante dell'attività socio-storica e nella loro totalità costituiscono il contenuto della natura umana. In altre parole, H Uomo - è un soggetto di attività e cultura socio-storica, un essere biosociale con coscienza, linguaggio articolato, qualità morali e capacità di creare strumenti.

Il concetto di “personalità” è uno dei più incerti e controversi della scienza. Evoluzione del concetto personalità dalla designazione iniziale di una maschera (persona latina significava una maschera indossata da un attore nel teatro antico), poi l'attore stesso e, infine, il suo ruolo - hanno dato slancio allo sviluppo di idee sulla personalità come sistema di comportamento di ruolo sotto l’influenza delle aspettative sociali.

Comprendere che una persona è un essere biosociale è un punto importante per comprendere il concetto di “personalità”. È inseparabile dalla sua natura, fisicità, materialità. Ma allo stesso tempo è il proprietario della coscienza, un'anima. Pertanto, la personalità, come consapevolezza complessa della data natura biosociale di una persona, caratterizza ciò che è sotto l'influenza di due leggi: naturale-biologica e socio-storica. Cioè, il principio biologico: l'anatomia, la fisiologia, il corso di vari processi nel corpo, è indissolubilmente interconnesso con le caratteristiche sociali: lavoro collettivo, pensiero, parola, capacità di creare.

L'Enciclopedia Filosofica definisce personalità come segue: questo è l'individuo umano come soggetto di relazioni e di attività cosciente.

Altro significato, personalità- un sistema stabile di tratti socialmente significativi che caratterizzano un individuo come membro di una particolare società, vale a dire la personalità è una qualità sistemica acquisita da un individuo nel processo di attività congiunta e comunicazione.

Personalità"Questa è una qualità speciale acquisita da un individuo grazie alle relazioni sociali", ha sottolineato A.N. Leontyev.

Tuttavia, nonostante tutta la varietà di interpretazioni del concetto di "personalità", i loro autori concordano sul fatto che una persona non nasce, ma diventa, e per questo una persona deve compiere sforzi considerevoli: padroneggiare il linguaggio, varie abilità motorie, intellettuali e socioculturali.

Ma ogni persona è un individuo? Ovviamente no. Una persona nel sistema del clan non era una persona, poiché la sua vita era completamente subordinata agli interessi del collettivo primitivo, dissolto in esso, e i suoi interessi personali non avevano ancora acquisito la giusta indipendenza. Una persona impazzita non è una persona. Un bambino umano non è una persona. Ha un certo insieme di proprietà e caratteristiche biologiche, ma fino a un certo periodo della vita è privo di segni di ordine sociale. Pertanto, non può compiere azioni e azioni guidate da un senso di responsabilità sociale. Un bambino è solo un candidato per diventare un essere umano. Per diventare una persona, un individuo attraversa il percorso necessario socializzazione, cioè l'assimilazione dell'esperienza sociale accumulata da generazioni di persone, accumulata in competenze, abilità, abitudini, tradizioni, norme, conoscenze, valori, ecc., familiarità con il sistema esistente di connessioni e relazioni sociali.

La storia dell'uomo inizia quando avviene una svolta nel suo atteggiamento nei confronti dei cambiamenti ambientali. Dal momento in cui un antenato umano ha smesso di rispondere ai cambiamenti dell'ambiente modificando la sua morfologia, aspetto, forme di adattamento e ha iniziato a formare il suo ambiente artificiale (vestiti, uso del fuoco, costruzione di una casa, preparazione del cibo, ecc.), il inizia la storia sociale dell'uomo. Tali forme di adattamento sociale richiedevano la divisione del lavoro, la sua specializzazione e la complicazione delle forme di organizzazione del gregge e quindi del gruppo. Queste forme di adattamento sociale trovarono la loro espressione nella complicazione della funzione dell'attività cerebrale, come evidenziato dai dati degli antropologi: il volume del cervello degli antenati umani durante quel periodo aumentò incredibilmente, le forme di attività collettiva divennero più complesse, verbali la comunicazione si è sviluppata, la parola è nata come mezzo di comunicazione, trasmissione di informazioni, consolidamento delle capacità lavorative.

Tutto ciò ha consentito alla comunità umana di acquisire maggiori opportunità per garantire la vita. Allo stesso tempo, il miglioramento degli strumenti e l'emergere di surplus della produzione primitiva hanno immediatamente influenzato le forme di organizzazione della vita sociale: è diventata più complessa, la società si è strutturata. E il ruolo che una persona specifica può svolgere nella risoluzione delle contraddizioni che sorgono nei processi sociali dipende, prima di tutto, dalla loro scala, dal rapporto tra necessario e accidentale in essi e dalle caratteristiche della società.

Ma anche i tratti della personalità giocano un ruolo importante qui. A volte hanno un impatto molto significativo sui processi sociali. Coinvolgendosi nei processi sociali, una persona cambia così le circostanze della sua vita, determina e sviluppa attivamente la “linea” del proprio destino. In altre parole, la condizione principale per l’autodeterminazione di una persona e la regolazione cosciente delle sue attività di vita è la sua attività sociale.

I fattori di formazione della personalità sono presentati in Fig. 1

Figura 1 – Fattori di formazione della personalità

COSÌ, personalità è un individuo umano che è oggetto di attività cosciente, che possiede un insieme di tratti, proprietà e qualità socialmente significativi che realizza nella vita sociale.

La personalità è impossibile al di fuori dell'attività sociale e della comunicazione; solo essendo coinvolto nel processo della pratica storica un individuo manifesta un'essenza sociale, forma le sue qualità sociali e sviluppa orientamenti di valore.

La personalità è quindi il prodotto dell'integrazione dei processi che realizzano le relazioni di vita del soggetto.

Il capitolo successivo è dedicato alle peculiarità dello sviluppo e al rapporto tra individuo e società.

2. La personalità come soggetto e prodotto delle relazioni sociali

2.1Cessenza sociale della personalità

Come notato sopra, il concetto di personalità è indissolubilmente legato alle proprietà sociali di una persona. Quando parlano di personalità, prima di tutto, lo pensano sul serio sociale individualità, che si forma nel processo di educazione e attività umana, sotto l'influenza di una particolare società e della sua cultura. Al di fuori della società, un individuo non può diventare un individuo, tanto meno una persona, sottolineando così le connessioni tra individuo, personalità e società. Proviamo a capire queste connessioni.

Esistono due approcci alla personalità nella scienza. Il primo considera le caratteristiche essenziali (più importanti per comprendere una persona) (Fig. 2).

Figura 2 - Caratteristiche essenziali della personalità

Qui la personalità agisce come partecipante attivo alle azioni libere, come soggetto di conoscenza e cambiamento del mondo. In questo caso, le qualità personali sono riconosciute come quelle che determinano lo stile di vita e l'autostima delle caratteristiche individuali. Altre persone sicuramente valutano una persona attraverso il confronto con le norme stabilite nella società. Una persona dotata di intelligenza valuta costantemente se stessa. Allo stesso tempo, l'autostima può cambiare a seconda delle manifestazioni dell'individuo e delle condizioni sociali in cui opera.

La seconda direzione di studio della personalità la considera attraverso un insieme di funzioni, o ruoli. Una persona, agendo nella società, si manifesta in una varietà di circostanze, a seconda non solo dei tratti individuali, ma anche delle condizioni sociali. Quindi, diciamo, nel sistema dei clan, le relazioni in famiglia richiedono determinate azioni da parte dei suoi membri più anziani, mentre nella società moderna - altre. Una persona può eseguire azioni contemporaneamente, ricoprendo diversi ruoli: lavoratore, padre di famiglia, atleta, ecc. Compie azioni, si manifesta attivamente e consapevolmente. Può essere un lavoratore più o meno specializzato, un familiare premuroso o indifferente, un atleta testardo o pigro, ecc. La personalità è caratterizzata dall'attività, mentre un'esistenza impersonale consente di “nuotare per caso”.

Lo studio della personalità attraverso le caratteristiche del ruolo presuppone certamente la connessione di una persona con le relazioni sociali e la dipendenza da esse. È chiaro che sia l'insieme dei ruoli che la loro attuazione sono collegati alla struttura sociale e alle qualità individuali dell'esecutore (confronta, ad esempio, il ruolo di lavoratore, sovrano, guerriero, scienziato in epoche diverse).

I ruoli sociali, l'intera varietà del comportamento sociale di un individuo sono determinati dallo status sociale e dai valori e dalle norme prevalenti nella società o in un dato gruppo (Fig. 3).

Figura 3 – Diversità del comportamento sociale di un individuo

Nelle sue manifestazioni di ruolo, la personalità si sviluppa, migliora, cambia: agisce, ama, odia, combatte e addolora non la personalità stessa, ma la persona che possiede tratti della personalità. Attraverso di essa, in un modo speciale e unico per lui, organizzando le sue attività e relazioni, l'individuo appare come un Uomo. Pertanto, il concetto di “personalità” è collegato al concetto di “società”.

2.2 Socializzazione della personalità

Nel processo di sviluppo dell'individuo come personalità, è sempre più pienamente incluso nel sistema delle relazioni sociali. I legami dell'individuo con le persone e con le varie sfere della vita sociale si espandono e si approfondiscono, e solo grazie a ciò egli padroneggia l'esperienza sociale, se ne appropria e ne fa sua proprietà. In primo luogo, attraverso la comunicazione con i genitori, altre persone e poi attraverso vari tipi di attività congiunte con loro, una persona assimila l'esperienza sociale, padroneggia norme, regole, metodi di comportamento e attività, azioni individuali: avviene la socializzazione della personalità, la sua formazione e sviluppo soggettività. Questo lato dello sviluppo della personalità è definito come suo socializzazione(Fig. 4).

Figura 4 - Fattori di socializzazione della personalità

La socializzazione inizia dai primi minuti di esistenza di un individuo e continua per tutta la sua vita. Ogni persona segue il proprio percorso di socializzazione. Una persona può essere definita tale quando raggiunge un livello di sviluppo mentale e sociale tale da renderla capace di gestire il proprio comportamento e le proprie attività, rendendo conto dei risultati e delle conseguenze delle proprie azioni. In altre parole, una persona diventa una persona quando è in grado di agire come soggetto di attività, quando ha l'uno o l'altro grado di autocoscienza.

La socializzazione viene effettuata attraverso la comunicazione, l'educazione, l'istruzione, i media, un sistema di controllo sociale, ecc. Si verifica nella famiglia, nella scuola materna, nella scuola, negli istituti di istruzione speciale e superiore, nei collettivi di lavoro, nei gruppi sociali informali, ecc.

Nel processo di socializzazione, si acquisiscono visioni e idee ordinarie e quotidiane, capacità produttive e lavorative, norme legali e morali di comportamento, atteggiamenti e obiettivi politici, ideali sociali, conoscenza scientifica, valori religiosi, ecc., Entrando nella struttura della personalità .

Unendosi a diverse sfere della vita sociale, l'individuo acquisisce una crescente indipendenza, autonomia relativa, cioè il suo sviluppo nella società include il processo individualizzazione - fenomeno fondamentale dello sviluppo sociale umano. Uno dei suoi segni (e indicatori) è che ogni persona sviluppa il proprio (e unico) modo di vivere e il proprio mondo interiore.

Nella ricerca di processo socializzazione-individuazioneè importante rivelare come le relazioni sociali si riflettono nella psiche dell'individuo e come, grazie a questa riflessione, organizza le sue attività di vita nella società.

Lo studio dello sviluppo della personalità implica analizzare non solo il modo in cui si appropria dell'esperienza sociale e si unisce alla vita della società, ma anche il suo contributo originale che arricchisce questa vita. Con ciò sottolineiamo l'importanza dell'attività personale, nonché il fatto che la socializzazione è indissolubilmente legata all'individualizzazione. In questo modo, una persona non solo impara a regolare volontariamente il proprio comportamento, ma, cosa più importante, durante il processo di sviluppo a un certo stadio, inizia a organizzare consapevolmente la propria vita e quindi a determinare, in un modo o nell'altro , il proprio sviluppo.

Pertanto, una persona nasce e diventa una persona nel processo di socializzazione.

Una persona non può diventare un individuo senza passare attraverso il processo di socializzazione.

La socializzazione inizia nell’infanzia e continua per tutta la vita. Il suo successo determina quanto una persona, avendo padroneggiato i valori e le norme di comportamento accettate in una data cultura, sarà in grado di realizzarsi nel processo della vita sociale.

Processo di socializzazione attraversa diverse fasi, che i sociologi chiamano cicli di vita: infanzia, giovinezza, maturità e vecchiaia. I cicli di vita sono associati al cambiamento dei ruoli sociali, all'acquisizione di un nuovo status, al cambiamento delle abitudini e dello stile di vita.

A seconda del grado di raggiungimento del risultato, si distingue tra socializzazione iniziale, o precoce, che copre i periodi dell'infanzia e dell'adolescenza, e socializzazione continua, o matura, che copre la maturità e la vecchiaia.

La formazione della personalità di una persona nel processo di socializzazione avviene con l'aiuto del cosiddetto agenti e istituzioni di socializzazione.

Figura 5 - Meccanismi e mezzi di socializzazione della personalità

Sotto agenti socializzazione si riferisce a persone specifiche responsabili di insegnare ad altre persone le norme culturali e di aiutarle ad apprendere vari ruoli sociali .

Ci sono agenti:

Socializzazione primaria: genitori, fratelli, sorelle, parenti stretti e lontani, amici, insegnanti, ecc. Gli agenti di socializzazione primaria costituiscono l'ambiente immediato di una persona e svolgono un ruolo cruciale nel processo di formazione della sua personalità;

Socializzazione secondaria: funzionari universitari, imprese, dipendenti televisivi, ecc. Gli agenti della socializzazione secondaria hanno un'influenza meno importante.

Istituzioni di socializzazione- queste sono istituzioni sociali che influenzano il processo di socializzazione e lo guidano. Come gli agenti, anche le istituzioni di socializzazione si dividono in primario e secondario. Un esempio di istituzione primaria di socializzazione è famiglia, scuola, secondario - media, esercito, chiesa.

La socializzazione primaria dell'individuo viene effettuata nella sfera delle relazioni interpersonali, secondaria - nella sfera delle relazioni sociali.

Agiscono agenti e istituzioni di socializzazione due funzioni principali:

1) insegnare alle persone norme culturali e modelli di comportamento accettati nella società;

2) esercitare un controllo sociale su quanto fermamente, profondamente e correttamente queste norme e modelli di comportamento vengono interiorizzati dall'individuo. Pertanto, tali elementi di controllo sociale come incoraggiamento(ad esempio, sotto forma di valutazioni positive) e punizione(sotto forma di valutazioni negative) sono anche metodi di socializzazione.

Quindi, la personalità è un prodotto dell'integrazione dei processi che realizzano le relazioni di vita del soggetto.

2.3 Relazioni interpersonali

Nel corso della loro vita, le persone entrano in diverse relazioni tra loro. relazioni pubbliche (sociali).. Un tipo di relazione sociale è relazioni interpersonali, cioè. rapporti tra individui per vari motivi.

A seconda della presenza o assenza di elementi di standardizzazione e formalizzazione, tutte le relazioni interpersonali si suddividono in ufficiali e non ufficiali, che differiscono tra loro, in primo luogo, per la presenza o l'assenza di una certa normatività in essi. Relazioni ufficiali sono sempre regolati da determinati standard: legali, aziendali, ecc. Ad esempio, in molte scuole esiste un elenco di requisiti per il comportamento degli studenti all'interno delle mura scolastiche. Essi, in particolare, registrano la natura del rapporto tra studenti e insegnanti, nonché tra studenti di età diverse. Al contrario, sulla base del rapporto personale di una persona con un'altra persona, si sviluppa il gruppo non ufficiale relazione. Non esistono norme, regole, requisiti e regolamenti generalmente accettati per loro.

In secondo luogo, le relazioni ufficiali standardizzato e impersonale, cioè. i diritti e le responsabilità che si sviluppano nel quadro delle relazioni interpersonali ufficiali non dipendono dall'individuo, mentre le relazioni interpersonali informali sono determinate dalle caratteristiche personali individuali dei partecipanti, dai loro sentimenti e preferenze. Infine, nelle relazioni ufficiali la possibilità di scegliere un partner comunicativo è estremamente limitata, mentre in relazioni informaliÈ la scelta dell’individuo che gioca il ruolo decisivo. Questa scelta viene fatta dai partner comunicativi in base alla necessità intrinseca di ciascuno di loro di comunicare e interagire con una persona completamente definita nelle sue qualità personali.

Le relazioni interpersonali formali e informali che le persone instaurano tra loro sono estremamente diverse. In connessione con le principali attività congiunte per il gruppo, sorgono Attività commerciale relazioni interpersonali. Sono determinati dalla posizione ufficiale dei membri del gruppo e dall'adempimento dei loro compiti funzionali. Indipendentemente dall’attività principale del gruppo, personale relazione. Sono determinati principalmente da simpatie e antipatie. Le relazioni commerciali e personali nella vita reale si completano a vicenda.

Inoltre, ci sono rapporti verticali(legami interpersonali formati tra persone che occupano posizioni diverse nella struttura ufficiale o non ufficiale del gruppo) e relazioni orizzontali(legami interpersonali tra persone che occupano la stessa posizione nella struttura ufficiale o non ufficiale del gruppo). Ad esempio, la relazione tra un capo e un subordinato è una relazione verticale e la relazione tra colleghi è una relazione orizzontale.

Le relazioni sono spesso distinte razionale, in cui la conoscenza reciproca delle persone e le loro caratteristiche oggettive vengono alla ribalta, e emotivo, che si basano sulla percezione individuale di una persona da parte di un individuo.

Conclusione.

La personalità è un individuo sociale, un oggetto e soggetto delle relazioni sociali e del processo storico, che si manifesta nella comunicazione, nell'attività, nel comportamento.

La personalità non è solo un oggetto di relazioni sociali, non solo sperimenta le influenze sociali, ma le rifrange e le trasforma, poiché gradualmente la personalità inizia ad agire come un insieme di condizioni interne attraverso le quali vengono rifratte le influenze esterne della società.

La formazione della personalità, la sua socializzazione avviene: “dall'esterno” - attraverso i meccanismi dell'educazione e “dall'interno” - attraverso i meccanismi di autosocializzazione, autoregolamentazione e autodifesa.

È ovvio che il contenuto, i metodi e i metodi di formazione della personalità dipendono dal livello di sviluppo economico, politico, giuridico, culturale di una particolare società, dalle tradizioni e dai costumi delle persone e da molti altri fattori.

È impossibile tenere conto di tutti i fattori oggettivi e soggettivi della formazione della personalità, e quindi è impossibile dare una definizione definitiva di “personalità”, descriverne tutte le possibili caratteristiche e qualità. Tuttavia, un indicatore generale di una persona è la sua spiritualità, espressa in conformità con le sue azioni, qualità, interessi, bisogni, ideali, sia con gli interessi sociali fondamentali che con la sua natura umana.

Conclusione

Umano- lo stadio più alto di sviluppo degli organismi viventi sulla Terra, oggetto di lavoro, forma sociale di vita, comunicazione e coscienza.

Il concetto di “uomo” generalizza i principi sociali e biologici. Pertanto, insieme ad essa, la scienza ha introdotto concetti che riflettono gli aspetti individuali di una persona, come individuo, individualità, personalità.

Individuale- questa è una persona individuale, un rappresentante della razza umana, che ha determinate caratteristiche biologiche, stabilità dei processi e proprietà mentali, attività e flessibilità nell'implementazione di queste proprietà in relazione a una situazione specifica.

Individualità- una peculiare combinazione di caratteristiche biologiche e sociali di una persona che la distingue dalle altre persone. Se una persona è un individuo per il fatto della sua nascita, allora l'individualità si forma e si modifica nel corso della sua vita.

L'essenza sociale di una persona è espressa dal concetto di personalità.

Personalità- questa è l'integrità delle proprietà sociali di una persona, un prodotto dello sviluppo sociale e dell'inclusione dell'individuo nel sistema di relazioni sociali.

Personalità - l'immagine sociale di una persona, che è formata dalla sua immagine sociale e dal suo aspetto interno:

Immagine pubblica determinato dalle attività e dalla posizione di una persona nella società, dalla realizzazione del suo potenziale individuale, dal livello di sviluppo e dall'attività sociale dell'individuo.

L'aspetto interno è l'individualità di una persona, le sue inclinazioni, tratti e proprietà naturali, relativamente immutabili e costanti nel tempo e nella situazione, che distinguono un individuo da un altro.

La personalità è il risultato del processo di educazione e autoeducazione. "Non si nasce persona, ma lo si diventa" (A.N. Leontyev).

La base per la formazione della personalità è relazioni pubbliche. L'inclusione di un individuo in vari gruppi sociali, l'implementazione di interazioni costanti con altre persone è una condizione necessaria per la formazione e lo sviluppo dell'io sociale.

La formazione della personalità avviene nel processo di socializzazione.

Socializzazioneè il processo di influenza su di loro da parte della società e delle sue strutture che si verifica durante tutta la vita degli individui, a seguito del quale le persone accumulano esperienza sociale della vita in una particolare società e diventano individui.

La socializzazione copre tutti i processi di inclusione culturale, formazione ed educazione, attraverso i quali una persona acquisisce una natura sociale e la capacità di partecipare alla vita sociale.

Tutto intorno all'individuo prende parte al processo di socializzazione: famiglia, vicini, coetanei negli istituti per bambini, scuola, media, ecc.

È l'inclusione dell'individuo nell'ambiente sociale che rende possibile che un essere biologico si trasformi in un essere sociale, diventi persona chi, realizzandosi come personalità, avendo determinato il suo posto nella società e nel percorso di vita, diventa individualità, acquisisce dignità e libertà, che gli permettono di distinguerlo da ogni altra persona, di distinguerlo dagli altri.

Pertanto, una personalità è sia un oggetto che un prodotto delle relazioni sociali, nonché un soggetto attivo di attività, comunicazione, coscienza e autocoscienza.

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Un individuo è un membro dell'homo sapiens, un organismo vivente separato, un individuo.

Bogolyubov, L.N. Umano e società. Scienze sociali. Manuale per gli studenti delle classi 10-11. educazione generale istituzioni. /Ed. LN Bogolyubova, A.Yu Lazebnikova. - M.: Educazione, 2006. – P.22-23.

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Klimenko A.V. Studi sociali: libro di testo. manuale per gli scolari Art. classe e quelli che entrano nelle università": / A.V. Klimenko, V.V. Romanina. – M.: Bustard, 2007. – P.19-21.

Contenuti Introduzione 1. Uomo, individuo, personalità 2. Personalità come soggetto e prodotto delle relazioni sociali 2.1 Essenza sociale della personalità 2.2 Socializzazione della personalità 2.3 Relazioni interpersonali Conclusione Elenco di riferimenti

Individuale– si tratta di una persona specifica come rappresentante del genere homo sapiens, portatore dei prerequisiti (inclinazioni) dello sviluppo umano.

Individualità– l’originalità unica di una determinata persona, le proprietà naturali e socialmente acquisite.

Nel concetto personalità viene alla ribalta un sistema di qualità umane socialmente significative. Nelle connessioni di una persona con la società, l'essenza sociale si forma e si manifesta.

Ogni società crea il proprio standard di personalità. La sociologia di una società determina i tipi psicologici di una data società.

La personalità ha un'organizzazione a più livelli. Il livello più alto e principale dell'organizzazione psicologica dell'individuo - la sua sfera motivazionale dei bisogni - lo è orientamento della personalità, il suo atteggiamento nei confronti della società, degli individui, di se stessa e delle sue responsabilità lavorative. Per una persona, non è importante solo la sua posizione, ma anche la sua capacità di realizzare le sue relazioni. Ciò dipende dal livello di sviluppo delle capacità di attività, abilità, conoscenze e abilità, qualità emotivo-volitive e intellettuali di una persona.

Una persona non nasce con abilità, carattere, ecc. già pronti. Queste proprietà si formano durante la vita, ma su una certa base naturale. La base ereditaria del corpo umano (genotipo) determina le caratteristiche anatomiche e fisiologiche, le qualità fondamentali del sistema nervoso e la dinamica dei processi nervosi. L'organizzazione biologica dell'uomo, la natura, contiene le possibilità per lo sviluppo mentale. Ma un essere umano diventa umano solo padroneggiando l'esperienza delle generazioni precedenti, racchiusa nella conoscenza, nelle tradizioni e negli oggetti della cultura materiale e spirituale. Gli aspetti naturali dell'uomo non dovrebbero essere contrapposti all'essenza sociale. La stessa natura umana è un prodotto non solo dell'evoluzione biologica, ma anche un prodotto della storia. Il biologico in una persona non può essere inteso come la presenza in lui di una sorta di lato "animale". Tutte le inclinazioni biologiche naturali di una persona sono inclinazioni umane, non animali. Ma la formazione di una persona come individuo avviene solo in condizioni sociali specifiche.

Individuale– si tratta di una persona specifica come rappresentante del genere homo sapiens, portatore dei prerequisiti (inclinazioni) dello sviluppo umano.

Individualità– l’originalità unica di una determinata persona, le sue proprietà naturali e socialmente acquisite.

Nel concetto personalità viene alla ribalta un sistema di qualità umane socialmente significative. Nelle connessioni di una persona con la società, la sua essenza sociale si forma e si manifesta.

Ogni società crea il proprio standard di personalità. La sociologia di una società determina i tipi psicologici di una data società.

Essendo incluso in determinate relazioni sociali e condizionato da esse, l'individuo non è un partecipante passivo a queste relazioni. L’attività della vita individuale è in gran parte autonoma.

L'indicatore più importante dello stato di una persona è il livello della sua autoregolamentazione mentale, la mediazione del suo comportamento secondo standard socialmente formati.

Il concetto di personalità Una persona è un rappresentante di una specifica specie biologica. Il concetto indica la differenza qualitativa tra persone e animali (uomini e donne, anziani e bambini, neri e bianchi. Le differenze tra le persone non sono determinate socialmente). Un individuo è un unico rappresentante della razza umana, che possiede caratteristiche psicofisiologiche (temperamento, carattere, specificità della memoria, sentimenti, capacità, inclinazioni). Le qualità personali sono socialmente condizionate; si formano, si sviluppano e si realizzano solo nelle attività congiunte e nella comunicazione con altre persone, nelle interazioni con le istituzioni sociali, le organizzazioni e la cultura.

La personalità è un sistema integrale di qualità sociali di un individuo, acquisito e sviluppato da lui nel processo di interazione con altre persone.Le qualità sociali di una persona si rivelano solo nell'interazione con altre persone, in determinate circostanze sociali, in azioni, azioni specifiche , cioè nelle attività e nei prodotti di queste attività.

Le qualità sociali più significative di una persona: Autoconsapevolezza: la separazione di se stesso dall'ambiente, la consapevolezza di se stesso come "io", in opposizione agli altri e indissolubilmente legata a loro. L’autostima è la valutazione di se stesso da parte di un individuo, delle sue capacità, abilità e della posizione tra le altre persone. L'attività è la capacità di un individuo di eseguire in modo indipendente e intensivo azioni socialmente significative. Gli interessi sono il meccanismo motivante della cognizione e dell'attività di un individuo.

La direzione è un insieme di motivazioni stabili che orientano l'attività di un individuo; aspirazione a raggiungere un determinato obiettivo. Le credenze sono idee e principi che determinano l’atteggiamento di un individuo nei confronti della realtà. Gli atteggiamenti sono la disponibilità dell’individuo ad essere attivo in una determinata area dell’attività sociale. Gli orientamenti di valore sono obiettivi di vita significativi per un individuo e il mezzo principale per raggiungerli. L'identità è il risultato dell'autoidentificazione con altre persone, una comunità sociale o un altro ideale.

Le qualità sociali nella loro totalità formano una struttura sociale complessa dell'individuo, in cui ogni componente è connesso con tutti gli altri componenti ed è in costante interazione. Caratteristiche della personalità come sistema: integrità, apertura, dinamismo, conoscenza di sé, autoregolamentazione, autosviluppo

La socializzazione è un processo sfaccettato di assimilazione dell'esperienza sociale da parte di un individuo, un certo sistema di conoscenza, valori, modelli di comportamento inerenti a un determinato gruppo sociale e alla società nel suo insieme, che gli consente di funzionare come soggetto attivo delle relazioni sociali.

Forme dirette di socializzazione - un sistema di mezzi appositamente sviluppato per influenzare un individuo al fine di modellarlo secondo gli ideali e i valori dominanti nella società; non indirizzato – formazione spontanea di determinate qualità sociali come risultato della presenza di un individuo nell’ambiente sociale immediato. Queste forme di socializzazione possono essere coerenti, armoniose o contraddittorie. In caso di contraddizione può sorgere una situazione di conflitto che complica il processo di socializzazione.

Il processo di socializzazione Esistono diversi approcci per classificare le fasi della socializzazione. Secondo J. Mead, la socializzazione comprende 3 fasi legate all'assunzione dei ruoli di altre persone: imitazione; giochi; gioco collettivo. Z. Freud analizza anche le fasi della socializzazione nell'infanzia e identifica 4 fasi, ciascuna delle quali è associata a determinate parti del corpo: orale, anale, fallica e la fase della pubertà. E. Erikson ha identificato 8 fasi di socializzazione, che si basano su una crisi specifica. Il passaggio da una fase all'altra si effettua superando o risolvendo la crisi.

Numerosi autori ritengono ingiustificatamente che il processo di socializzazione avvenga solo nell'infanzia e nell'adolescenza. Nei primi anni si creano le basi per lo sviluppo spirituale dell'individuo, ma solo entrando nell'età adulta, partecipando a molte connessioni sociali, l'individuo forma attivamente i propri impegni, capisce concretamente come e perché vivere. adulti, spesso si verificano chiarimenti, revisioni e persino abbandono di quegli atteggiamenti, idee che erano state formulate negli anni precedenti di risocializzazione. La desocializzazione è la perdita dell'esperienza sociale da parte di un individuo, che influisce sulla sua attività di vita e sulla possibilità di autorealizzazione nell'ambiente sociale.

Gli agenti di socializzazione sono individui, gruppi e istituzioni sociali che influenzano l'individuo nel processo di socializzazione: famiglia gruppo dei pari educazione lavoro mass media collettivi altre istituzioni sociali

Struttura della personalità Sulla base dell'attività, nella struttura della personalità si possono distinguere 6 sottosistemi: un sistema di orientamento generale (dirige il comportamento umano nel tempo e nello spazio); sistema di motivazione (stimola il comportamento); sistema di definizione degli obiettivi e decisione volitiva (fornisce orientamenti di personalità stabili corrispondenti alle decisioni); sistema tecnologico (garantisce l'attuazione dell'orientamento con i metodi e i mezzi di attività necessari); sistema comportamentale (l'intero potenziale del soggetto nella sfera comportamentale); sistema riflessivo (regola e controlla tutte le fasi dell'attività).

Secondo 3. Freud, la personalità è composta da 3 sistemi principali: Id - esso (stati innati e istinti di una persona), ego - I (l'organo esecutivo della personalità - un mediatore tra istinti e condizioni ambientali; mente, ragione), superego - superego (valori, moralità, spiritualità, autocontrollo). La personalità, funzionando come un tutto unico, include l'Es come componente biologica, l'Io come componente psicologica e il Super-Io come componente sociale.

Lo studio sociologico della struttura della personalità è associato a rappresentanti di ruoli e concetti comportamentali. Nel concetto di ruolo della personalità (C. Cooley, J. Mead, R. Linton), la struttura della personalità è considerata dal punto di vista della struttura del sé umano.Secondo la teoria del “sé specchio” di C. Cooley, la personalità è composta da 3 elementi: idee su come gli altri ci percepiscono Persone; idee su come reagiscono al nostro comportamento; idee su come rispondiamo alle reazioni percepite dagli altri.

J. Mead caratterizza una personalità come un io, composto da 2 parti: io - io-me stesso (la reazione dell'individuo all'influenza di altre persone e della società nel suo insieme) io - io-me o io-altro (la consapevolezza di una persona di se stesso dal punto di vista di altre persone per lui significative). Su questa base si costruisce l'immagine di un altro generalizzato, grazie al quale la persona è in grado di mettere in relazione se stessa e le sue azioni con altre persone.

Nella sociologia russa è consuetudine considerare la struttura della personalità sulla base delle relazioni sociali o come un derivato della struttura sociale della società. In senso oggettivo, una struttura sociale è una rete di interazioni stabili di un individuo con altri soggetti, che presuppongono: la presenza di status occupati dai partecipanti all'interazione l'uno rispetto all'altro e all'intero sistema nel suo insieme, requisiti normativi e aspettative corrispondenti a questi status e posizioni, determinate dallo status e dai requisiti normativi, modelli di comportamento (ruolo) socialmente approvati.

La teoria del ruolo della personalità è il risultato di una sintesi della sociologia e di altre scienze sociali (antropologia culturale e psicologia sociale). C. Cooley, J. Mead e R. Linton ne stabilirono le premesse teoriche e ne formularono le disposizioni principali. I concetti di “status sociale” e “ruolo sociale” furono introdotti per la prima volta nella circolazione scientifica negli anni '30. XX secolo Antropologo culturale americano R. Linton. Lo status sociale è la posizione di una persona nella società o in un gruppo, dotata di determinati diritti e responsabilità e collegata attraverso di essi con altre posizioni.

Ogni persona occupa diverse posizioni sociali perché partecipa a molti gruppi e organizzazioni. La posizione di un individuo può essere determinata dallo status socioeconomico, dalle opportunità politiche, dal genere, dall’origine e dallo stato civile. Un insieme di stati è l'intero insieme di stati di un individuo.

In un set di stati, non tutte le posizioni sono uguali. Lo stato integrale (principale) è lo stato con cui gli altri identificano un individuo; uno che determina il contenuto principale delle sue attività.

Tipi di status sociali 1. Prescritto (ascrittivo) – una posizione occupata da un individuo a causa di caratteristiche ereditarie; viene dato a un individuo dalla nascita, indipendentemente dai suoi desideri e attività. Si possono dividere in: innati e attribuiti (il valore non è costante, ma biologicamente determinato, indipendente dalla volontà di una persona) 2. Raggiungibili - acquisiti da un individuo nel corso della vita grazie a sforzi, desideri, attività (o mancanza dello stesso). 3. Misto: presenta caratteristiche di entrambi i tipi; acquisite nel corso della vita, ma grazie agli sforzi, alla volontà e alle attività di altre persone.

Un ruolo sociale è un modello di comportamento in base al quale dovrebbe comportarsi una persona con un determinato status sociale. Una persona svolge molti ruoli legati al suo status sociale. Un set di ruoli è un insieme di ruoli caratteristici di un individuo in determinate situazioni.

Tipi di ruoli sociali rappresentati ruolo – aspettative di individui e gruppi sociali, focalizzate sul tema del comportamento di ruolo; ruolo soggettivamente percepito - aspettative che un individuo - oggetto del comportamento di ruolo - attribuisce a se stesso; il ruolo svolto è l'incarnazione reale del comportamento di un individuo con un certo status

J. Moreno distingueva: ruoli psicosomatici, ruoli psicodrammatici, ruoli sociali. T. Shibutani ha individuato: ruoli convenzionali, ruoli interpersonali. Secondo I. Hoffman, ci sono ruoli: palco e dietro le quinte.

La differenza tra status e ruolo è la seguente: lo status determina la posizione dell’individuo nel sistema sociale, e il ruolo esprime lo scopo funzionale di un particolare status; il concetto di “status” enfatizza la posizione relativamente stabile (“statica”) dell'individuo, mentre il ruolo caratterizza l'aspetto dinamico dello status associato alla sua attuazione in specifiche condizioni di luogo e tempo.

Per caratterizzare la relazione tra status e ruoli, gli scienziati hanno introdotto una serie di concetti: "incoerenza di status" e "cristallizzazione di status" - diverse misure di coerenza tra diversi stati di personalità (J. Lenski), "distanza di ruolo" - la distanza di un individuo dal ruolo sociale che ricopre (I. Goffman); "tensione di ruolo" - fatti di discrepanza tra gli atteggiamenti interni dell'individuo (disponibilità ad agire in un certo modo) e i requisiti imposti dall'ambiente sociale per l'adempimento dei ruoli. il “conflitto di ruolo” è una situazione in cui una persona si trova ad affrontare le esigenze contrastanti di due o più ruoli incompatibili (R. Merton); “rituali di passaggio”, ecc.

I rituali di transizione sono procedure e pratiche speciali per la transizione da uno status all'altro. A. Gennep considerava i rituali come un mezzo per alleviare le difficoltà di padroneggiare un nuovo status e una serie di ruoli. Nella struttura del rituale distingue 3 fasi: preliminale (separazione), liminale (transizione) postliminale (riunione). Queste procedure hanno mantenuto il loro significato fino ad oggi.

Tipologie di personalità In psicologia, le tipologie più famose sono E. Spranger, K. Horney, K. Jung ed E. Fromm. E. Spranger è l'autore del libro "Tipi di persone", che descrive 6 tipi di personalità con diversi tipi di attività: - teorica - economica - estetica - sociale - politica - religiosa. Tra gli autori nazionali, si può evidenziare il modello tipologico della personalità di K. A. Abulkhanova. , che si basa sulle differenze nel livello di attività, nella natura delle richieste, nonché nelle caratteristiche dell'autoregolamentazione.

Tra i rappresentanti dell'antropologia sociale e culturale, i modelli tipologici di personalità più famosi sono R. Linton, A. Kardiner, M. Mead. R. Linton (1893-1953) - autore dei concetti di personalità di base e di status. La personalità di base è un tipo speciale di integrazione di un individuo nell'ambiente culturale basato sull'esperienza di socializzazione dei membri di una determinata comunità. Questo tipo di personalità viene tramandato di generazione in generazione attraverso la cultura. Lo status di personalità è un insieme di ruoli standardizzati assegnati a un determinato status, caratteristici della maggior parte degli individui in una determinata società con un determinato status. Gli elementi comuni delle personalità di status di una particolare società costituiscono il tipo di personalità di base.

Secondo A. Kardiner, i cambiamenti nell'organizzazione sociale portano inevitabilmente a una ristrutturazione radicale del tipo di personalità di base. Successivamente, il concetto di personalità di base è stato rivisto. Ai fini della comprovazione empirica delle caratteristiche di base, è stato introdotto il concetto di “personalità modale”. I suoi autori sono considerati F. Boas e K. Dubois. La personalità modale è il tipo di personalità più frequente in una data cultura, piuttosto che una struttura di base condivisa dai membri di una data società.

R. Merton ha sviluppato la propria tipologia di comportamento individuale a seconda dell'atteggiamento verso obiettivi e mezzi: 1) conformista - un membro leale della società che accetta obiettivi e mezzi culturali approvati; 2) un innovatore - un membro di una comunità che raggiunge i suoi obiettivi attraverso mezzi non istituzionali; 3) ritualista - una persona che assolutizza i mezzi e ignora gli obiettivi per i quali viene svolta l'attività, 4) tipo isolato - una persona che si discosta sia dagli obiettivi culturali che dai mezzi istituzionali; 5) ribelle - una persona che si è allontanata dagli obiettivi e dai mezzi accettati nella società e li ha opposti ad altri valori e norme.

R. Dahrendorf, considerando la personalità come un prodotto dello sviluppo culturale, ha individuato 4 tipologie: persona che lavora (una persona che crea beni socialmente utili) una persona consumatrice (una persona formata dal consumo di massa) una persona universale (una persona capace di impegnarsi in diversi tipi di attività) una persona totalitaria (una persona che dipende dallo stato totalitario).

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