Il che, secondo Paracelso, portò allo sconforto. Lo sconforto è uno stato di apatia e depressione

Le teorie più famose della storia su una vita lunga e sana

La teoria della vita di Paracelso

Paracelso (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493-1541) - il famoso alchimista e medico svizzero, occultista e farmacista, scrittore e viaggiatore. Ha sottoposto a una revisione critica le idee della medicina antica, contrapponendole alla medicina "spagirica", creata sulla base degli insegnamenti di Ippocrate.
Insegnò che gli organismi viventi sono costituiti dallo stesso mercurio, zolfo, sali e una serie di altre sostanze che formano tutti gli altri corpi della natura; quando una persona è sana, queste sostanze sono in equilibrio tra loro; malattia significa la predominanza o, al contrario, la mancanza di uno di essi. Fu uno dei primi a utilizzare agenti chimici nel trattamento. Nella sua metodologia, il medico ha cercato di combinare i modi più apparentemente incompatibili per influenzare lo stato fisico e mentale del paziente.
Si sforzò di curare le malattie in sette modi: mediante l'evocazione degli spiriti; "vibrazione" - cromoterapia, musica, canto e incantesimi; con l'aiuto di talismani, amuleti e ciondoli; erbe aromatiche; preghiera: dieta e stile di vita corretto; salassi e vari metodi di purificazione del corpo.
Essendo un sostenitore dell'astrologia, lo spiegò

“Il sole (Amertat - il patrono del mondo vegetale) corrisponde alla cura erboristica, la misteriosa Luna - l'effetto magico di amuleti e amuleti, il militante Marte - salassi e altri metodi violenti di purificazione del corpo, Mercurio medianico corrisponde alla pratica di evocazione degli spiriti, religioso Giove - il potere curativo della preghiera, con una natura armoniosa Venere è coerente con la musica e la cromoterapia, e con l'ascetico Saturno - dieta e il giusto modo di vivere. Ma, allo stesso tempo, se una persona affida il proprio destino ai corpi celesti, allora, secondo Paracelso, “questo accade perché una persona del genere non conosce se stessa e non sa come usare le forze nascoste in lui, non sa sappi che lui stesso porta con sé il luminare celeste, che è un microcosmo e nasconde la volta celeste con tutte le sue forze creatrici!

Lo scienziato mistico sosteneva che non esiste un rimedio universale per tutte le malattie e sottolineava la necessità di cercare rimedi specifici per le singole malattie. La medicina moderna deve la farmacologia a Paracelso, poiché fu il primo medico a ricorrere alla terapia farmacologica, il primo ad allontanarsi dalla pratica tradizionale dei salassi e dall'uso di emetici, lassativi e diaforetici. È a lui che appartiene la famosa frase, nota a tutti i farmacisti del mondo:
“Tutto è veleno e nulla è senza veleno; solo una dose rende invisibile il veleno” (“Tutto è veleno, tutto è medicina; entrambi determinano la dose”).
L'uomo, secondo lo scienziato, è formato dallo spirito, dall'anima e dal corpo, che a sua volta è costituito da elementi primari. La violazione dell'equilibrio reciproco degli elementi principali porta alla malattia. Se c'è un eccesso di zolfo nel corpo, la persona si ammala di febbre o peste; con un eccesso di mercurio si verifica la paralisi e troppo sale provoca indigestione e idropisia. Il compito del medico è scoprire la relazione tra i principali elementi del corpo del paziente e ripristinarne l'equilibrio con l'aiuto di alcune sostanze chimiche.

Ma considerava la fonte della longevità la relazione naturale tra l'equilibrio spirituale e i tre principi chimici. Ha proceduto dall'idea dell'unità dell'universo, della stretta connessione e parentela tra l'uomo e il mondo, l'uomo e Dio, definendo l'uomo non solo un "microcosmo", un piccolo mondo che contiene le proprietà e la natura di tutti cose, ma anche una “quintessenza”, o quinta, la vera essenza del mondo. Secondo Paracelso l'uomo è prodotto da Dio dal "disegno" del mondo intero e porta con sé l'immagine del Creatore. Non esiste alcuna conoscenza vietata a una persona, è in grado e persino obbligata a esplorare tutte le entità che esistono non solo in natura, ma anche al di fuori di essa. Allo stesso tempo, se una persona è assorbita da un'eccessiva passione per l'astrologia e il misticismo, allora “questo accade perché una persona del genere non conosce se stessa e non sa come usare le forze nascoste in lui, non sa di portare il celeste corpi in sé, che è microcosmo e nasconde in sé la volta celeste con tutte le sue forze creatrici. Il grande alchimista sottolineava la necessità di una rigorosa igiene personale in ogni cosa, compresi i pensieri; la capacità di prenderti cura del tuo corpo fisico, della tua psiche e di essere attento all'ambiente.

Dalle parole di Paracelso:

Non c'è nulla che possa salvare il corpo mortale dalla morte, ma c'è qualcosa che può posticipare la morte, restituire la giovinezza e prolungare la vita umana.
***
Tutto è il prodotto di uno sforzo unico, universale, creativo... Non c'è nulla di morto in Natura. Tutto è organico e vivente, e quindi il mondo intero è un organismo vivente.
***
Il vero uomo non è un uomo esteriore, ma un'anima in comunione con lo Spirito Divino.
***
Chi vuole conoscere le vie della Natura deve camminare con le proprie gambe. Ciò che è scritto nel libro della Natura è scritto in lettere. Ma le pagine di questo libro sono terre diverse. E se tali sono le Leggi della Natura, allora questi fogli devono essere voltati.

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim), si appropriò del forte pseudonimo di Paracelso, cioè uguale a Celso, un filosofo romano che lasciò un'importante opera sulla medicina. Paracelso è considerato il precursore della farmacologia moderna. Fu uno dei primi a considerare il corpo dal punto di vista della scienza chimica e ad utilizzare agenti chimici per il trattamento.

Quando si parla di Paracelso, la prima cosa che viene in mente è il suo famoso principio:

“Tutto è veleno e nulla è senza veleno; una dose rende il veleno invisibile"

O in un'altra presentazione:"Tutto - veleno, tutto - medicinale; entrambi sono determinati dalla dose."

Infatti è difficile – se non impossibile – trovare una sostanza che non si riveli un veleno o un medicinale.

E ci sono pochissime sostanze che sarebbero solo curative o solo distruttive.

È inutile fare tanti esempi. Sono di pubblico dominio. L'avvelenamento con farmaci assunti in dosi eccessive è un “classico del genere” nei romanzi polizieschi e tristi statistiche forensi nella vita reale.

Anche farmaci "innocui" come il paracetamolo, l'analgin o l'aspirina potrebbero essere inviati nell'aldilà. Anche se non così spettacolare come il cianuro di potassio: una spia malvagia in un avvincente film d'azione (uno spettacolo curioso per un medico che conosce il quadro reale dell'avvelenamento da cianuro), ma attraverso danni irreversibili agli organi vitali.

L'acqua più ordinaria può diventare un veleno mortale anche per persone molto sane che bevono eccessivamente. Casi noti di morte di atleti, soldati, frequentatori di discoteche. Il motivo era il bere eccessivo: più di 2 litri di acqua all'ora.

A rigor di termini, il principio di Paracelso è un caso speciale della prima legge della dialettica: la transizione reciproca dei cambiamenti quantitativi e qualitativi.

Molto è già stato scritto sullo stesso Paracelso e sul suo principio. Non vale la pena raccontare il noto per la centomillesima volta.

Tuttavia, fornirò alcuni esempi espressivi.

La stricnina è un noto veleno mortale, quasi due volte più potente del famoso cianuro di potassio. Una volta avvelenavano lupi e cani randagi.

Ma in una dose di solo 1 mg tratta con successo paresi, paralisi, affaticamento e disturbi funzionali dell'apparato visivo.

Nella storia dell'esplorazione del Nord, ci sono molti casi di avvelenamento grave e persino mortale con il fegato di un orso polare. E fresco, bollente.

Si scopre che la vitamina A si accumula nel fegato di un predatore polare in un'enorme concentrazione: fino a 20mila UI di vitamina A (retinolo) in un grammo. Il corpo umano ha bisogno di solo 3300-3700 UI di vitamine al giorno per soddisfare i bisogni di base. Per un avvelenamento grave sono sufficienti solo 50-100 grammi e 300 grammi di fegato possono essere portati nella tomba.

La tossina botulinica è uno dei peggiori veleni conosciuti dall'umanità.

Durante la seconda guerra mondiale venne seriamente considerata un'arma chimica.

E nel nostro tempo illuminato, il farmaco della tossina botulinica - Botox - tratta con successo l'emicrania e gli spasmi muscolari persistenti. E lo fanno solo sembrare migliore.

L’uso medico del veleno d’api e di serpente è ben noto.

Ma se ci limitiamo alla prima parte della sua famosa frase, lasciando solo "Tutto è veleno e tutto è medicina", si apre un nuovo argomento interessante.

Infatti, Filippo Aureolovich, completamente deliziato dai suoi successi medici, ha ristretto artificialmente il suo principio veramente grande, limitandosi a considerare solo la questione della dose, la quantità di sostanza introdotta nel corpo.

Sì, è molto importante. Ma non è tutto.

La dose è solo uno dei tanti aspetti dell'interazione tra una sostanza e un organismo, in cui ogni sostanza agisce in una delle tre ipostasi: neutra, curativa o omicida.

Medici e biologi hanno familiarità con questo argomento. Soprattutto per i medici, poiché questo è il contenuto principale della scienza: la farmacologia, senza la quale è impossibile qualsiasi lavoro significativo in medicina.

Ma per i lettori la cui conoscenza della biologia è limitata a lezioni scolastiche ormai dimenticate, molto sarà nuovo e insolito.

Cos'altro, oltre alla dose, rende un veleno una medicina e una medicina un veleno?

Caratteristiche del corpo

Abbiamo un enzima nel nostro corpo: la glucosio-6-fosfato deidrogenasi. Si trova negli eritrociti.

Una descrizione dettagliata di questo enzima può essere molto interessante, ma ci distoglierà dall'argomento. Ciò che è importante ora è questo, insieme alla forma normale G-6PD (come viene abbreviato questo enzima) ne esistono cinque varianti anomale, di diverso grado di inferiorità.

inferiorità G-6PD Si manifesta sia in una diminuzione della “capacità lavorativa” di un globulo rosso e in una riduzione della sua durata di vita, che di per sé è molto spiacevole, sia nella capacità di un globulo rosso di rompersi quando le sostanze più comuni entrano nell'organismo , compresi quelli gustosi e salutari.

La distruzione dei globuli rossi - emolisi - può avvenire in modo massiccio, il che porta all'anemia emolitica - anemia.

E questo è metà del problema.

A volte l'emolisi avviene in modo così rapido e massiccio che il corpo viene avvelenato dalla sua stessa emoglobina libera. Particolarmente colpiti sono i reni, il fegato e la milza, che sono sottoposti a un carico insopportabile. Nei casi più gravi, i reni si bloccano completamente e irreversibilmente...

Questa anomalia è ereditaria. Per la sintesi G-6PD risponde il gene situato sul cromosoma X, il che significa che questa anomalia è legata al sesso.

Può essere definita una malattia con una certa estensione, poiché esistono forme asintomatiche di insufficienza G-6PD.

Una persona vive e si sente completamente sana finché non assapora il frutto proibito.

Questi includono:

fave (Viciafava ), verbena ibrida, piselli, felce maschio, mirtilli, mirtilli, ribes rosso, uva spina.

E un lungo elenco dei farmaci più comuni:

Farmaci che causano emolisi in individui con attività insufficiente della glucosio-6-fosfato deidrogenasi negli eritrociti

Farmaci che causano emolisi clinicamente significativa

	Farmaci che, in alcuni casi, hanno azione emolitica, ma non causando sintomi clinici emolisi pronunciata in condizioni "normali" (ad es. senza infezione)
Analgesici e antipiretici
Acetanilide	Fenacetina, acido acetilsalicilico (grandi dosi), antipirina, aminopirina, acido para-aminosalicilico
Farmaci antimalarici
Pentachina, pamachina, primachina, chinocidio	Chinacrina (Atabrine), chinino, clorochina (Delagil), pirimetamina (Daraprim), plasmochina
Preparati a base di sulfanilammide
Sulfanilamide, sulfapiridina, sulfacetamide, salazosio-sulfapiridina, sulfametossipiridazina (sulfapiridazina), sulfacile sodico, sulfametossazolo (bactrim)	Sulfadiazina (sulfazina), sulfatiazolo, sulfamerazina, sulfazossazolo
Nitrofurani
Furacillina, furazolidone, furadonina, furagina, furazolina, nitrofurantoina
Solfoni
Diamminodifenilsulfone, tiazolfone (promizolo)	Sulfoxone
Antibiotici
	Levomicetina (cloramfenicolo), novobiocina sale sodico, amfotericina B
Farmaci tubercolostatici
	Paraaminosalicilato di sodio (PASK-sodio), idrazide dell'acido isonicotinico, suoi derivati ​​e analoghi (isoniazide, rimifon, ftivazid, tubazid)
Altri medicinali
Naftoli (naftalene), fenilidrazina, blu di toluidina, trinitrotoluene, neosalvarsan, acido nalidossico (nevigramone)	Acido ascorbico, blu di metilene, dimercaprolo, vitamina K, colchicina, nitriti

È così che abbiamo "espanso" Ippocrate.

Non è la dose, ma la peculiarità ereditaria del corpo che rende le medicine avvelenate.

E anche il cibo più ordinario.

Deficit di G-6 PD più spesso riscontrato tra la popolazione indigena dei paesi del Mediterraneo e di altre regioni malariche.

Tuttavia, non è così raro in altre zone.

Pertanto, colpisce circa il 2% dei russi di etnia russa in Russia.

Cos'è la malaria? Torneremo su questa interessante questione un po' più tardi.

cibo della morte

È possibile morire per un pezzo di formaggio e un buon bicchiere di vino rosso? Ovviamente no.

Se tutto è in ordine con MAO.

C'è un enzima così importante nel corpo: la monoaminossidasi - MAO.

Svolge una funzione molto importante: distrugge ormoni e neurotrasmettitori (sostanze che trasmettono impulsi nervosi) appartenenti al gruppo delle monamine.

Si tratta di adrenalina, norepinefrina, serotonina, melatonina, istamina, dopamina, feniletilamina, nonché molti tensioattivi feniletilamina e triptamina.

Sono noti due tipi di MAO: MAO-A e MAO-B.

I substrati della MAO-B sono la dopamina e la feniletilammina, mentre i substrati della MAO-A sono tutte le altre monoammine.

La MAO svolge un ruolo particolarmente importante nel sistema nervoso centrale, mantenendo il corretto rapporto di neurotrasmettitori che determinano lo stato emotivo.

In altre parole, con l'aiuto del MAO, il cervello si equilibra tra euforia e depressione, tra normalità e disturbi mentali.

E non solo questo. Il rapporto tra le varie monoammine determina la norma o i disturbi di molti parametri vitali del corpo: pressione sanguigna, frequenza cardiaca, tono muscolare, attività degli organi digestivi, coordinazione dei movimenti...

Con la depressione, la malattia più alla moda dei nostri tempi, sia il livello totale di varie monoammine nel cervello che il loro rapporto sono disturbati.

E se è così, allora il trattamento farmacologico della depressione dovrebbe mirare a correggere questi disturbi.

Un modo per risolvere questo problema è l'inibizione (soppressione dell'attività) delle MAO.

Infatti, se la MAO distrugge i neurotrasmettitori monoaminici più lentamente, questi si accumuleranno nel tessuto cerebrale e la depressione regredirà.

Questo è ciò che accade quando il paziente assume farmaci: inibitori MAO.

Oggi esistono molti di questi farmaci: gli inibitori sono reversibili e irreversibili, selettivi e non selettivi ...

Tutto andrebbe bene e anche meraviglioso se, durante il trattamento con inibitori MAO, una persona non affrontasse un pericolo molto serio, addirittura mortale: essere avvelenato dal cibo più comune.

Il fatto è che molti prodotti contengono sia monoammine già pronte che i loro precursori chimici: tiramina, tirosina e triptofano.

Sullo sfondo dell'attività soppressa dei MAO, il loro ingresso nel corpo porta ad un aumento del livello dei mediatori e degli ormoni delle monoammine. Si sviluppano disturbi gravi e potenzialmente fatali: crisi ipertensiva e sindrome serotoninergica.

Pertanto, è necessario seguire una dieta rigorosa ed eliminare completamente:

Vino rosso, birra, birra, whisky

Formaggi, soprattutto stagionati

Carni affumicate

Pesce marinato, essiccato e salato

Integratori proteici

Lievito di birra e prodotti della loro lavorazione

Crauti..........

E un lungo elenco di farmaci categoricamente incompatibili con gli IMAO.

Tale privazione di per sé può portare alla depressione.

Aveva ragione Paracelso: davvero tutto è veleno e tutto è medicina.

Ma in questa situazione, come capire: cosa è cosa?

Quando non c’è accordo tra compagni

Torniamo al IMAO.

Di per sé, sono ottime cure per la depressione, il parkinsonismo, l’emicrania e alcuni altri disturbi cerebrali.

Ma diciamo che un paziente che assume un IMAO ha preso un raffreddore ed è tormentato da un naso che cola, gli ha fatto gocciolare una sorta di Naphthyzinum nel naso: un rimedio affidabile e provato.

E invece di un'innocua congestione nasale, riceverà una "tempesta simpatica" sotto forma di crisi ipertensiva, disturbi del ritmo cardiaco e agitazione psicomotoria.

Quindi si manifesterà - in questo caso particolare -incompatibilità farmacologica .

Due medicine buone di per sé, se usate insieme, diventano "veleno".

Il fenomeno dell'incompatibilità dei farmaci è ben noto ai medici.

Quando un nuovo farmaco viene introdotto nella pratica, viene necessariamente e molto attentamente testato per verificarne la compatibilità e, sulla base dei risultati di tali studi, vengono sviluppate raccomandazioni per l'uso di questo farmaco e un elenco di controindicazioni.

Non sempre i farmaci incompatibili diventano veleni.

Non così raramente, agendo in direzioni opposte, neutralizzano reciprocamente l'effetto terapeutico. Quindi semplicemente non ha senso accettare.

Nei grossi libri di consultazione sull'incompatibilità dei farmaci, il diavolo stesso si romperà una gamba. Pertanto, ora sono comparsi programmi per computer che consentono di verificare istantaneamente la combinazione di farmaci prescritti a un determinato paziente.

Le istruzioni allegate ai farmaci solitamente indicano le principali controindicazioni e le combinazioni vietate con altri farmaci.

Questa è una lettura molto utile prima di iniziare una nuova medicina, soprattutto se non è l'unica. La testa del dottore non è la Camera dei Soviet, potrebbe non ricordare tutto.

Circostanze e luogo dell'azione

Sudamerica, giungla.

I primi europei osservano gli indiani cacciare con cerbottane e frecce avvelenate. Le frecce sono minuscole, ma il colpo di una tale freccia in qualsiasi parte del corpo significava inevitabilmente la rapida morte della vittima. Le frecce erano imbrattate di un veleno molto forte.

Ma ciò che è stato particolarmente sorprendente: gli indiani hanno mangiato con calma la selvaggina che avevano cacciato e non avevano il minimo segno di avvelenamento!

Nello stesso luogo, ai tropici, la gente del posto pesca immergendo nell'acqua i rami e le foglie di alcune piante velenose. I pesci morti galleggiano controcorrente. E poi i pescatori mangiano con calma questo pesce, senza preoccuparsi affatto della propria incolumità.

Cosa hanno in comune questi modi di procurarsi il cibo con l'aiuto dei veleni? proprietà dei veleni.

Sono innocui se passano attraverso lo stomaco e sono mortalmente velenosi se entrano direttamente nel flusso sanguigno.

Si scopre che la natura della sua azione dipende dal metodo di introduzione della sostanza nel corpo: distruttivo o curativo. Oppure non si manifesterà in alcun modo, come nelle storie con veleni da caccia.

Molte sostanze si comportano diversamente, entrando nel corpo in modi diversi.

Ad esempio, il sublimato è il dicloruro di mercurio. A all'aperto se usato come parte di unguenti o soluzioni, è un buon medicinale contro le malattie della pelle e un buon disinfettante.

Ma la stessa sostanza, assunta per via orale, diventa un veleno pericoloso, provocando un avvelenamento mortale con sintomi estremamente dolorosi.

Iodio. Un antisettico domestico indispensabile e completamente sicuro. È ormai da centocinquant'anni che viene utilizzato con successo in chirurgia: sia sotto forma di semplici soluzioni acquose ed alcoliche, sia in preparazioni iodato-organiche piuttosto complesse.

Ma lo stesso elemento chimico è presente nella composizione degli agenti di contrasto a raggi Xsomministrato per via endovenosa, agisce come un forte allergene, provocando reazioni gravi, talvolta fino allo shock anafilattico mortale.

Allo stesso tempo, anche nella stessa persona, lo iodio agisce come un medicinale se usato esternamente e come un veleno se usato internamente.

In anestesia e terapia intensiva, talvolta è necessario monitorare continuamente la pressione arteriosa in modo “diretto”: inserendo in un'arteria periferica un catetere collegato ad un apposito sensore. Di solito nell'arteria radiale al polso o nell'arteria brachiale nel gomito. Il dispositivo sembra un normale contagocce, perché di tanto in tanto è necessario lavare un catetere sottile in modo che non si ostruisca con coaguli di sangue.

Quindi, questo sistema è sempre attentamente etichettato: ARTERIA! ARTERIA! ARTERIA!

Dio non voglia che vi introducano una medicina, anche la più bella, destinata all'iniezione in vena!

Molto probabilmente il caso si concluderà con la perdita di un arto. Dopo un lungo e doloroso sforzo per salvarla.

Cosa accadrebbe se il farmaco, destinato alla somministrazione endovenosa, “superasse la vena”? Forse semplicemente non funzionerà.

MA cosa accadrà al paziente se non ci sono azioni previste? E se la situazione non è “proprio così”, ma critica, e tra la vita e la morte ci sono minuti, secondi?

Cosa ha ricevuto il paziente: medicina, veleno?

O lavoro"...

Ad esempio, il più comune cloruro di calcio, iniettato in vena, ha diversi effetti terapeutici (a volte salvavita). Ma inserito per errore vicino con una vena, causerà infiammazione e persino necrosi (necrosi) dei tessuti.

E viceversa: numerosi farmaci per uso sottocutaneo o intramuscolare si trasformano in veleni molto pericolosi se iniettati per via endovenosa.

Questi sono tutti i tipi di oli, sospensioni, emulsioni.

La lettura più attenta e l'implementazione più letterale delle istruzioni per l'uso di questo medicinale - solo questo consentirà al medicinale di non diventare un veleno e al medico un assassino. .

Esiste qualcosa di più utile delle malattie genetiche?

Uno dei miei spiritosi compagni di classe amava ostentare massime così paradossali.

Ma in effetti: questo paradosso è davvero così paradossale?

Probabilmente non una sola conversazione sulle malattie ereditarie è completa senza menzionare l'anemia falciforme.

L'essenza della malattia è che i globuli rossi non hanno una forma normale - menisco, ma una brutta mezzaluna.

È causato da mutazioni nei geni. HBA1 e HBA 2 responsabili della sintesi delle catene proteiche dell'emoglobina.

A seconda della combinazione di geni mutanti in un dato organismo, la malattia può essere lieve, moderata o grave. O generalmente asintomatico.

Si eredita in modo recessivo. Ciò significa che se il genoma di una determinata persona contiene un allele normale e uno mutante, rimarrà sano o le manifestazioni della malattia saranno insignificanti. E se ci sono due alleli mutanti, si svilupperà un quadro clinico completo.

Questo disturbo molto spiacevole è piuttosto raro in tutto il mondo, ma comune (troppo comune) tra gli arabi, gli ebrei sefarditi, i turchi e altri popoli del Mediterraneo. .

E in molte altre regioni abbastanza distanti tra loro e dal Mar Mediterraneo, colpisce una percentuale della popolazione maggiore di quanto dovrebbe essere, in base alla distribuzione casuale dei geni mutanti nella popolazione.

Cosa impedisce alla selezione naturale di sostituire il gene brutto? E cosa unisce ambiti così diversi?

La risposta ad entrambe le domande è la stessa: malaria.

Anche portatori lievemente malati o addirittura clinicamente sani di geni mutanti HBA1 e HBA 2, i cui globuli rossi contengono molecole di emoglobina sia malformate che del tutto normali, non soffrono di malaria.

Si è creata una situazione in cui le persone perfettamente sane muoiono, mentre i malati vivono.

Si scopre che dal punto di vista della selezione naturale, questa malattia ereditaria è una benedizione, una "cura" contro il male, un "veleno" - la malaria.

Esattamente la stessa situazione con la malattia da carenza G-6PD.

I globuli rossi privi di questo enzima non vengono colpiti dal plasmodio malarico.

Alcune restrizioni dietetiche non sono forse un prezzo troppo alto da pagare per avere la possibilità di vivere tranquillamente in una zona pericolosa?

Esistono altri esempi di paradossi simili quando la malattia è benefica? Sì, quanto vuoi!

La gotta è una diatesi dell'acido urico.

Studi relativamente recenti hanno mostrato una correlazione molto evidente tra longevità e livelli di acido urico nel sangue.

Abbastanza simile alla situazione con la talassemia: in manifestazioni estreme - una malattia dolorosa; in quelli meno pronunciati: longevità!

Tossicosi precoce durante la gravidanza. Beh, è ​​una situazione davvero spiacevole!

Studi statistici hanno dimostrato che le donne che non soffrono di questo disturbo hanno maggiori probabilità di avere aborti spontanei.

Si scopre che la nausea, il vomito, l'estrema selettività nel cibo sono la protezione naturale del feto dalle sostanze nocive fornite con il cibo.

Ebbene, negli esempi fatti, la malattia, se è curativa, allora è preventiva, prevenendone altre, più pericolose.

Si può curare una malattia?

Fino al 1907, anno in cui Paul Ehrlich creò il suo famoso “farmaco 606” (Salvarsan. A proposito, un tipico veleno è un composto di arsenico), l’infezione da sifilide equivaleva a una condanna a morte. Non c'erano medicine per lui.

Ma sarebbe più esatto dire che non esistevano farmaci sicuri contro la sifilide.

E c'era un rimedio. O meglio, era la malaria!

Il fatto è che l'agente eziologico della sifilide, la spirocheta pallida, è molto sensibile alle alte temperature. E la malaria è caratterizzata solo da attacchi di febbre, in cui la temperatura "si ribalta".

Infettando deliberatamente il paziente con la malaria, fu guarito dalla sifilide e poi guarì dalla malaria con il chinino.

Il trattamento si è rivelato difficile, persino pericoloso per la vita, ma ha aiutato!

Di tanto in tanto, rileggendo quanto ho scritto, mi pongo la domanda: “Allora, fino a che punto si può espandere Paracelso?”

Si scopre che non ci sono limiti a tale estensione ...

Allora, per favore, dimmi, cos'è il veleno e cos'è la medicina?

La risposta è ovvia: TUTTO .

Philipp Aurelius Theophrastus Bombast von Hohenheim, detto Paracelso, nacque il 17 dicembre 1493 da una famiglia di medici. Fin dalla giovane età, Paracelso, dopo aver letto gli scritti di Isacco l'olandese, decise di diventare un riformatore della scienza medica, per la quale intraprese un viaggio per 12 anni. Visitò molti paesi, tra cui la Russia, diventando medico militare; Ritornato in Germania, Paracelso intraprese una seria pratica di medicina generale e ottenne un grande successo.

Ma il successo professionale e il temperamento sfrenato suscitarono invidia e odio tra molti medici, sebbene a quel tempo Paracelso già curasse malattie come il cancro, il colera, la lebbra, ecc .. Paracelso fu costretto a cambiare luogo di lavoro, città e paese, ma ovunque il suo genio provocava solo invidia e malizia. Paracelso dettò molti dei suoi lavori scientifici ai suoi studenti, ma questi non furono pubblicati e alla fine scomparvero.

Lo stesso Paracelso studiò con il grande alchimista e mago Salomone Trismosinus, l'autore delle opere alchemiche "Il Magnifico Sole" e "Peregrinazioni Alchemiche", che raggiunse la capacità di produrre oro da qualsiasi metallo e fu iniziato agli Insegnamenti di Hermes. L'eredità dei grandi dottori dell'antichità: Aristotele, Galeno, Avicenna e altri Paracelso rifiutava e credeva che la base della scienza medica fosse lo studio delle leggi fondamentali della Natura che spiegano la natura dell'uomo. Paracelso attribuiva grande importanza agli esperimenti e alla capacità di osservazione del medico. Lui stesso ha eseguito una grande varietà degli esperimenti e delle osservazioni più diversi, ne ha parlato nelle sue opere scritte, scritte, tra l'altro, in un linguaggio molto semplice e comprensibile, a differenza di opere simili dei suoi contemporanei. Il 24 settembre 1541 fu ucciso per strada dai suoi nemici.

Paracelso fu un grande medico e scienziato, fu il primo in Europa a creare la teoria magnetica dell'Universo. Paracelso credeva che la materia fosse l'energia magnetica. È l'energia magnetica che dà origine alla materia solida e a tutti i tipi conosciuti di energie dalla non esistenza. L'energia magnetica riempie l'intero mondo visibile, permea le stelle, i pianeti e l'uomo. Tutte le proprietà fondamentali degli oggetti e di una persona dipendono dalla quantità di energia magnetica presente in essi. Grazie all'energia magnetica, le persone e i pianeti sperimentano un'influenza reciproca. Paracelso credeva che il cervello umano in una trance speciale con l'aiuto dell'energia magnetica potesse soggiogare e controllare l'ambiente esterno e le altre persone, ad es. L'energia magnetica è la base della forza energetica psichica di una persona; ne determina anche lo stato di salute fisica.

Paracelso credeva che in trance, con l'aiuto dell'energia magnetica dell'influenza mentale, una persona potesse guarire istantaneamente qualsiasi malattia e modificare le proprietà degli oggetti e persino dei metalli. Le idee di Paracelso sull'universo magnetico e sul ruolo dell'energia magnetica sono ancora condivise da molti ricercatori. Nel corso della lunga storia dell'Ordine, Paracelso fu uno dei suoi maggiori rappresentanti.

Sin dai tempi di Hermes, dopo aver scritto manoscritti segreti sulla medicina ("Pastophorus"), iniziò la tradizione di dividere la medicina in scientifica ufficiale e mistica segreta (per sacerdoti altamente iniziati). L'essenza della medicina segreta si riduce all'affermazione che la natura di tutte le cose, compreso l'uomo, è binaria: tutto ha una forma visibile solida e una forma energetica invisibile. La forma energetica invisibile è primaria rispetto a quella visibile, e la materia densa è considerata solo come un modo di esistere dell'energia primaria.

L'energia primaria è un fenomeno dell'ordine cosmico e funziona allo stesso modo sulla Terra come nel Cosmo, quindi è consuetudine chiamare questo involucro energetico il corpo etereo, che è un complesso di vari campi fisici e radiazioni sotto forma di un uovo che circonda le manifestazioni più dense del mondo materiale. Ma nella materia vivente, comprese piante, animali e esseri umani, esiste anche una terza componente: la biogravità. Questa è la forma informazione-magnetica dell'esistenza della materia, la sua forma più sottile e ancor più primaria, che determina ciò che chiamiamo Vita negli esseri viventi. Pertanto, il fenomeno della Vita è un fenomeno cosmico, è una sorta di pra- materia, quindi si ritiene che la componente magnetica debba essere presente in qualsiasi tipo di materia e maggiore è la sua energia ed entropia, maggiore è il rapporto percentuale tra questa componente biomagite e altri tipi di materia.

Il cosmo è materiale e non c'è nulla di soprannaturale in esso, quindi si ritiene che nei campi elettrico, magnetico, gravitazionale, nucleare e in qualsiasi altro campo fisico o qualsiasi radiazione, o in qualsiasi sostanza, ecc., Questo pra principale e più essenziale -materia, distintiva la cui peculiarità è quella di trasportare informazioni e di avere una componente protogravitazionale (protomagnetica) universale per l'intero Cosmo. È questa componente che è stata chiamata componente cosmica (poiché la sua fonte è l'intero Cosmo, tutto è l'Uno, e non un oggetto o soggetto separato) o "Stella", "Astrale". Le informazioni che hanno una natura ondulatoria elettromagnetica e riempiono un unico campo cosmico protogravitazionale (protomagnetico), tra la gente comune erano chiamate Pensiero Cosmico o Ragione Cosmica, o ancora più semplicemente - Dio Padre.

Pertanto, questo terzo tipo di materia (cosmica) è presente in ogni cosa e permea ogni cosa: informazione-energetica (dove l'aspetto energetico, come abbiamo considerato sopra, ha una natura protogravitazionale). Perciò Hermes (e questa tradizione è conservata nell'Ordine) propose di chiamare questa forma di esistenza della materia "astrale" o, per la gente comune, "spirituale" ("divina", "Eterna", ecc.).

Riassumendo brevemente gli Insegnamenti di Hermes (perché vogliamo parlare di Paracelso), notiamo che una persona, secondo l'antico paradigma scientifico sopra citato, ha tre corpi:
L'antica medicina mistica segreta dell'Ordine ha sviluppato i seguenti concetti strategici di effetti terapeutici su una persona:

1. Diagnosi e impatto sul corpo astrale: una tecnica per influenzare il campo informativo del paziente e attraverso di esso sui processi informativi nel corpo.

2. Diagnosi e impatto sul corpo eterico - mediante la psicotecnica della biogravità terapeutica.

3. Diagnosi e impatto sul corpo fisico denso: una metodologia efficace basata sui risultati di tutti i rami della medicina ufficiale e strettamente scientifica, che in tempi diversi tra i diversi popoli sembrava l'unica e la migliore e si basava su tutti i risultati scientifici del contemporaneo scienze.

4. Il principale principio tecnico del trattamento segreto: il "grossolano" è controllato dal "sottile". Ciò significa che se la causa è fisica, allora viene trattato il biocampo, se la causa è un danno al biocampo, allora viene trattato il corpo astrale, e se la causa è a livello astrale, allora il trattamento viene eseguito sulle informazioni spirituali. -livello cosmico.

Il grande Paracelso, essendo uno dei Padri dell'Ordine, basandosi sull'Insegnamento di Hermes e sull'esperienza dell'Ordine, portò all'Insegnamento molte cose personali. Come Pitagora, Paracelso era ben istruito, viaggiò molto e costantemente, per tutta la vita, studiò, migliorando le sue capacità professionali.

Paracelso diceva che una malattia non può adattarsi alla conoscenza e all'esperienza di un medico, al contrario, è il medico che, dalla sua esperienza e dalle verità astratte, in ogni caso specifico, deve adattarsi in modo creativo e apprendere e migliorare costantemente ogni paziente, su ogni manifestazione di qualsiasi malattia, in questo caso ogni paziente è un nuovo picco professionale, che il medico conquista o meno - il terzo non viene dato, il terzo è la sorte dei non professionisti e dei dilettanti che non impareranno mai a capire le vere Cause delle varie manifestazioni del Principio Unico, e quindi - Una Malattia - una persona. Conoscendo i principi fondamentali della natura, il medico non lotta con loro, ma con il loro aiuto controlla intenzionalmente tutto ciò che accade nel corpo del paziente. Inoltre, crea le condizioni più favorevoli per l'opera dei Principi naturali della Natura, e poiché la Natura "funziona" sempre se non ci sono ostacoli seri. quindi il medico e il paziente sconfiggono sempre la malattia con sforzi congiunti.

Il noto storico del misticismo M. Hall racconta quanto segue riguardo a Paracelso (per evitare il più possibile una visione personale, possibilmente soggettiva, nello spirito della tradizione mistica russa, una visione della storia e una valutazione del ruolo dei grandi persone in esso, e anche per evitare l '"imposizione" di opinioni personali, spesso si deve ricorrere ad altre prove storiche autorevoli, professionali e non russe;

"La convinzione che tutte le cause di malattia siano dovute alla natura invisibile dell'uomo è un principio fondamentale della medicina segreta, poiché Hermes, senza negare in alcun modo l'importanza del corpo fisico, ritiene tuttavia che la costituzione materiale dell'uomo sia un'emanazione o oggettivazione dei suoi principi spirituali invisibili. Queste opinioni erano condivise anche da Paracelso (la terminologia di Hall, che corrisponde al "linguaggio" degli anni '20 del nostro secolo, sarà mantenuta nel testo seguente). su cui si basano tutte le cose. Si chiama archeus o forza vitale, che è sinonimo di luce astrale o aria spirituale.

La luce è l'agente creativo le cui vibrazioni sono il movimento della vita di tutte le cose. La luce nascosta nell'Etere Universale si irradia dai centri che, accumulandola, la dirigono al Movimento e alla Vita, formando così correnti creative, luce astralizzata nelle stelle, animata negli animali, umanizzata nelle persone, luce che fa crescere tutte le piante. , fa splendere i metalli, producendo tutte le forme della natura e bilanciando ogni cosa attraverso le leggi dell'attrazione universale, è la luce che sta alla base della natura del magnetismo, è la luce che permea il sangue, essendo liberata attraverso il respiro (polmoni e pelle) dal aria.

Archeus è energia vitale e ha origine dal corpo spirituale della Terra. Ogni cosa creata ha due corpi, di cui uno visibile e sostanziale, e l'altro invisibile e trascendente. Il secondo consiste negli analoghi eterei della forma fisica. Costituisce il guscio dell'archaeus e può essere chiamato il corpo vitale. Questa guaina d'ombra eterea non si disintegra con la morte, ma rimane fino ad allora. finché la forma fisica non si disintegra completamente. Queste controparti eteree vengono talvolta viste sulle tombe e sono la base della credenza negli spiriti. Essendo molto più fine nella sua sostanza rispetto ai corpi terreni, il doppio eterico è molto più suscettibile agli impulsi e al disallineamento. Il disordine in questo corpo astrale è la causa di molte malattie. Un uomo con una mente malata, secondo Paracelso, avvelena la propria natura eterea e questa infezione, interrompendo il flusso naturale della forza vitale, si manifesta come una malattia fisica.

Tutte le piante e i minerali hanno una natura invisibile, costituita da archaeus. ma ognuno si manifesta a modo suo. Ad esempio, se si studia il corpo di luce astrale di un fiore, lo si taglia a pezzi, lo si schiaccia in un mortaio e addirittura si riduce in cenere qualsiasi parte del fiore, anche il suo succo, in un campo elettromagnetico ad alta frequenza. , mostrerà l'effetto Kirlian, cioè la forma completa di un fiore vivente. Questa forma, dimostrata sugli schermi dei dispositivi degli scienziati, è il corpo di luce astrale del fiore, che non viene distrutto in alcun modo, qualunque cosa facciamo con il fiore.

Paracelso, considerando i disturbi del doppio eterico come la causa più importante di qualsiasi malattia, stava cercando modi per correggere e armonizzare questa sostanza. Per questo la mise in contatto con altri corpi, la cui energia vitale poteva fornire gli elementi necessari ed era abbastanza forte da superare la malattia che esiste nell'aura del malato. Non appena la causa invisibile viene eliminata, la malattia scompare.

Il guscio dell'archaeus, o forza vitale, fu chiamato da Paracelso la mummia. Un buon esempio di mummia fisica è l'esperienza di avere un farmaco in forti diluizioni omeopatiche, quando non rimane un singolo atomo della sostanza del farmaco e la soluzione si comporta ancora come un farmaco, come se in essa fossero presenti vere molecole del farmaco. Un altro esempio è il vaccino, che è l’involucro di un virus semi-astrale. Tutto ciò che può servire da mezzo per la trasmissione dell'archaeus, indipendentemente dal fatto che sia organico o inorganico, fisico o parzialmente spirituale, veniva chiamato mummia. La forma più universale di mummia era l'etere, che la scienza moderna accetta come un'ipotetica sostanza che funge da intermediario tra l'energia vitale e la sostanza organica o inorganica.

Il controllo dell'energia universale è impossibile, tranne forse attraverso il suo guscio (mummia). Il cibo è un buon esempio. L'uomo non immagazzina nutrimento da animali o piante morti, ma assorbendone le strutture, ottiene prima il controllo della mummia, o controparte eterea dell'animale o della pianta. Una volta preso il controllo, il corpo umano dirige quindi il flusso dell'archaeus per i propri scopi. Paracelso disse: "Tutto ciò che costituisce la vita è contenuto in una mummia e, dotando qualcosa di una mummia, gli diamo la vita, anche quando lo facciamo mentalmente per scopi magici".

Questo è il segreto delle proprietà curative e magiche di talismani e amuleti, della rinascita degli oggetti inanimati e dei morti, perché sono le mummie delle sostanze di cui sono composte che fungono da canali tra chi le indossa e certe manifestazioni di la forza vitale universale. Secondo Paracelso le piante purificano l'atmosfera assorbendo il monossido di carbonio esalato da animali e persone, ma allo stesso modo le piante possono prendere malattie da persone e animali.

Quelle forme di vita inferiori, i cui organismi e bisogni sono diversi da quelli umani, sono in grado di assimilare queste sostanze senza danni. A volte le piante o gli animali muoiono, sacrificandosi per creature più intelligenti e quindi più utili che sopravvivono nel processo. Paracelso credeva che in ognuno di questi casi il paziente si riprendesse gradualmente. Quando la vita inferiore assimila una mummia completamente estranea da un paziente, muore essa stessa o si disintegra a causa della sua incapacità di farlo. In entrambi i casi, c'è un effetto terapeutico.

Ci vogliono molti anni per determinare quale pianta o animale ospita la mummia di una particolare malattia. Paracelso credeva che in molti casi le piante assomigliassero nella loro forma a quegli organi umani che potevano servire nel modo più efficace. Il sistema medico di Paracelso si basava sulla teoria che l'eliminazione della mummia eterea malata dal corpo del paziente e il suo assorbimento da parte di un oggetto in decomposizione di minor valore porta ad un cambiamento nel flusso dell'archaeus nel corpo umano, che guarisce e nutre l'organismo convalescente, liberato dalla malattia. "Così vediamo che Paracelso, secondo le testimonianze storiche occidentali, era un maestro della "chirurgia mentale", quando la cura di una persona con la tecnica della medicina magica veniva effettuata mediante parziale rimozione e rimozione del biocampo "malato" dal paziente e trasferimento ad un animale o pianta, che di solito muore immediatamente, ma il paziente inizia a riprendersi rapidamente.

Metodi di trattamento simili, ma solo con acqua, vengono ancora eseguiti dal medico russo Sarchuk e dal francese Benveniste, ma i segreti di questo metodo sono realmente custoditi solo nell'Ordine.

Molti errori e imprecisioni nella comprensione degli insegnamenti di Hermes da parte di Paracelso sono spiegati dallo stato del misticismo e della scienza del suo tempo, dalla comprensione delle principali cause delle malattie e dal concetto di "un fenomeno negli esseri umani". Paracelso credeva che uno stato sano di una persona è la norma e la malattia è il risultato del rifiuto di una persona di seguire le leggi naturali della Natura.Il principale mistico Le cause delle malattie erano considerate le seguenti:

1. Profumo. Si tratta dell'incorporazione in una persona o dell'azione su una persona (in modo permanente o occasionale) di alcune entità vampiriche astrali invisibili o visibili che si nutrono dell'energia del paziente e quindi lo fanno ammalare. In questo caso la cura si ottiene espellendo lo spirito dalla persona con un incantesimo o una preghiera. Ad esempio, Gesù curò un paziente facendo uscire da lui uno spirito maligno (diavolo) che si trasferì in un branco di maiali. Un altro esempio è se uno spirito maligno si è insinuato in un paziente a causa dell'azione magica dannosa di qualcuno, allora con una preghiera, una croce e un'icona dello spirito puoi scacciare il paziente e inviarlo a colui che lo ha mandato, come Giovanni di Kronstadt lo fece nel nome di Dio. In alcuni casi, il processo di esorcismo p. John accompagnò il colpo finale anche con una croce nella zona appena sopra le sopracciglia, di conseguenza, l'attacco di "non prostituzione" si fermò, il paziente (o il paziente, posseduto da un demone) cadde privo di sensi sul pavimento dell'ambulatorio. chiesa, i suoi assistenti lo sollevarono per evitare lesioni da caduta, e dopo un po 'la coscienza ritornò al posseduto, tornò in sé, si alzò e immediatamente tornò sano - la possessione scomparve completamente. Oltre agli incantesimi, alle preghiere e al metodo di p. Giovanni, esisteva anche un antico metodo tantrico per rimuovere un demone e purificarsi attraverso un rapporto sessuale mistico (in Russia questo metodo è noto grazie alle scandalose "attività" di G. Rasputin nell'espellere i demoni dagli ossessi, e non solo da loro ).

2. Discrepanza del lavoro dei corpi astrale e fisico. La violazione della circolazione armoniosa e naturale delle correnti energetiche astrali nel corpo fisico del paziente porta a malattie mentali o fisiche. Il trattamento è stato eseguito mediante cromoterapia secondo Pitagora, musicoterapia, biblioterapia, incantesimi, preghiere, mantra sacri, erbe e medicinali, agopuntura, massaggio di punti o canali particolari, terapia del fuoco, trance, fede estatica (la fede sincera del paziente nella aiuto), metodi tantrici, ecc. I metodi che utilizzano stati di trance profonda e fonti di vibrazioni armoniose erano considerati i più efficaci. In questo caso l'intervento chirurgico è stato considerato controindicato in quanto violava la naturale armonia del corpo.

3. Pensieri pesanti ed emozioni negative. Paura, depressione, mancanza di voglia di vivere, dolore per la perdita di una persona cara, invidia ed entrambe le forti emozioni per qualcosa, incertezza e incertezza della posizione, malinconia, passioni: tutti questi stati psicologici ed emotivi si trasformano necessariamente in disturbi fisici della vita. il corpo, e lo spostamento fisiologico patologico è più forte dell’azione prolungata di emozioni negative ed eccessive. I disturbi fisiologici cambiano la natura delle radiazioni naturali del corpo e il biocampo (corpo eterico) di una persona cambia radicalmente, il suo normale lavoro è disturbato, che fondamentalmente regola e determina la normale interazione dell'ambiente interno del corpo con quello esterno .
Particolarmente importante è lo scambio energetico effettuato dai punti biologicamente attivi e da alcune delle parti più attive del corpo (cervello, colonna vertebrale, occhi, orecchie, piedi, palme, gola, cuore, ombelico, ecc.). Le cause psicologiche dell'insorgenza della malattia sotto forma di disturbi nel campo mentale del cervello cambiano drasticamente il naturale funzionamento informativo dell'intero organismo, che porta a cambiamenti patologici nel corpo astrale (informativo) di una persona. Riassumendo quanto sopra, notiamo che l'attività mentale ed emotiva di una persona influisce seriamente sulla sua salute e, prima di tutto, l'attività emotiva influenza il corpo eterico e l'attività mentale influenza il corpo astrale.

Paracelso trattava i pensieri e l'umore con la regolazione dell'attività motoria, poiché credeva che esistesse una relazione fisiologica diretta tra tono muscolare e umore: maggiore è l'attività muscolare, maggiore è l'umore e viceversa, minore è l'attività muscolare, maggiore è l'umore. abbassano l'umore e più danno viene fatto a un organismo la cui legge fondamentale della vita è il movimento. Inoltre, Paracelso ha utilizzato l'influenza dei fattori astronomici sull'attività mentale ed emotiva di una persona: sono stati presi in considerazione la posizione delle stelle, dei pianeti, del Sole, della Luna, delle condizioni meteorologiche e climatiche, dell'ora del giorno, ecc. conosceva i segreti di vari minerali e pietre, il loro effetto curativo dipendeva da fattori astronomici e dal tipo di malattia.
Grande importanza veniva attribuita alle erbe e ai prodotti alimentari, a seconda dei fattori astronomici e della loro capacità di influenzare la psiche e le emozioni, venivano usate anche varie medicine, anche esotiche come l'acqua ottenuta dalla rugiada di alcune erbe in una determinata posizione dei pianeti.
I metodi più importanti per trattare i pensieri "cattivi" e le emozioni "cattive" erano l'eterotrans, l'autoregolazione psichica e il miglioramento delle qualità morali ed etiche della personalità del paziente, nonché metodi speciali per pulire il corpo e gli organi principali dalle tossine risultanti da uno stile di vita poco sano. Grande importanza è stata attribuita alla comunicazione diretta con la Natura, che ha effettivamente normalizzato la qualità dei pensieri e delle emozioni. Risultati terapeutici molto seri sono stati ottenuti utilizzando la tecnica di regolazione e correzione del biocampo, dei flussi energetici interni ed esterni e dei processi di informazione.

4. La legge di cause ed effetti. Il funzionamento di questa legge porta al fatto che se esiste una causa, l'effetto non può essere evitato. Cioè, alcune malattie vengono date a una persona come punizione per gli errori dei padri in modo ereditario, o a causa di uno stile di vita scorretto, la malattia appare come una punizione per un modo di pensare e di vivere malsano e immorale. È molto difficile curare tali malattie "karmiche", poiché Paracelso credeva che una di queste cause potesse essere la vita "passata" del corpo astrale appena incarnato. Il trattamento delle malattie karmiche (ereditarie o acquisite) veniva effettuato mediante la tecnica della medicina spirituale: preghiere speciali, mantra e incantesimi con i Nomi di Dio, a seconda della religione del paziente. Nei casi in cui il paziente non è stato iniziato religiosamente (ad esempio, non è stato battezzato se è cristiano), gli è stato ordinato di sottoporsi immediatamente a un rito di iniziazione a una qualsiasi delle religioni del mondo, ad esempio, di accettare immediatamente e sinceramente il rito di battesimo e diventare cristiano. Solo in questo caso è possibile curare la malattia karmica nel Nome di Dio, altrimenti preghiere, mantra e incantesimi non “funzionano” e la cura non arriva mai! La psicotecnica di qualsiasi autorealizzazione spirituale era considerata la più efficace.

5. Ragioni astrologiche. Paracelso credeva che i fattori astronomici causati dal movimento di stelle e pianeti in grandezza assoluta fossero di per sé insignificanti, proprio come la dipendenza meteorologica, e non influissero sulla maggior parte delle persone. Ma su persone fisicamente o mentalmente indebolite possono già influenzare in modo significativo e notevole, fino all'induzione di malattie. Il trattamento consisteva nella necessità di sviluppare e aumentare l'immunità, per la quale era necessario cambiare uno stile di vita malsano in uno sano. Per rafforzare la salute fisica, si raccomandava la rugiada raccolta in una determinata posizione dei pianeti, passeggiate ed esposizione all'aria fresca, procedure solari e idriche, attività fisica e giochi, sonno normale. un ritmo ordinato di lavoro e riposo, un senso di proporzione e gradualità in ogni cosa, ecc. Migliorare la salute mentale, l'autoregolazione mentale, la trance, la pratica spirituale dell'autorealizzazione, la moderazione sessuale, il rafforzamento del sistema nervoso con farmaci, massaggi, erano considerati importanti dieta, erbe, fisioterapia, ecc .. la necessità di una conversazione terapeutica esplicativa e di liberarsi del paziente (se necessario) dal fattore traumatico - sociale, psicologico o fisiologico, se presente.

6. Deviazione dalla norma nervosa e fisica. Paracelso credeva che nella natura umana esistesse un certo livello ottimale di attività nervosa e fisica. Il suo cambiamento in una direzione o nell'altra è accompagnato da corrispondenti cambiamenti fisiologici specifici. E nel caso in cui la deviazione dall'ottimale sia significativa, i cambiamenti fisiologici aumentano di conseguenza e possono causare processi patologici e malattie.
Ad esempio, determiniamo la tariffa giornaliera dell'attività fisica di una persona in 15 km di camminata obbligatoria ad un ritmo corrispondente al livello di salute. Cominciamo a deviare leggermente questa "norma" verso un aumento, cioè aumenteremo il carico a 20 km al giorno o aumenteremo leggermente il ritmo della camminata. Ci sarà una "reazione" del corpo al carico in eccesso, che dopo alcune ripetizioni (giorni) darà un leggero cambiamento fisiologico pronunciato (effetto dell'allenamento), aumentando tra l'altro il livello di salute generale e speciale. Aumentiamo bruscamente la deviazione dalla "norma", ad esempio, non camminiamo, ma corriamo 30-40 km al giorno, e in questo caso osserveremo forti cambiamenti fisiologici e, in alcuni casi, patologie e malattie.
E se aumenti ancora di più il carico e lo rendi proibitivo, incompatibile con le capacità del corpo al momento, allora i cambiamenti fisiologici sono così grandi da diventare mortalmente pericolosi, come nel famoso caso del primo maratoneta dell'antica Grecia , quando un greco corse per 42 km da una città all'altra per annunciare la vittoria, si riferì e cadde immediatamente morto. Il livello di carico ha superato significativamente il livello della sua "norma" fisica e ha causato cambiamenti fisiologici incompatibili con la vita. E cosa accadrà se la "norma" verrà notevolmente ridotta, ad esempio, a 3-5 km al giorno. Quindi otterremo cambiamenti fisiologici che causano una serie di malattie associate all'inattività fisica, cioè stile di vita sedentario... E cosa succederà se una persona è completamente immobilizzata? Muore semplicemente dopo un po'.
Quindi, vediamo che Paracelso credeva che la deviazione dalla "norma" mentale e fisica naturale fosse dannosa per la salute. Pertanto, non consigliava di essere molto tristi o molto felici, di lavorare troppo fisicamente o, al contrario, di condurre uno stile di vita sedentario. Credeva che in ogni cosa si dovesse corrispondere alla Natura e vivere secondo le sue leggi "normali", che lei ha determinato per una persona e una persona non può ignorarle, altrimenti questo porterà alla malattia. Attribuiva particolare importanza alla prevenzione dello stress fisico e mentale eccessivo, alla prevenzione dello stress nervoso e dell'esaurimento. Paracelso credeva che fosse lo stato "non normale" del sistema nervoso la causa principale della maggior parte delle malattie.

Paracelso ha sottolineato la necessità di una rigorosa igiene personale in ogni cosa, compresi i pensieri. Ha parlato molto della necessità di sapersi prendere cura del proprio corpo fisico, della propria psiche e di essere attenti all'ambiente. Paracelso credeva che non tutti i luoghi fossero favorevoli alla vita umana e in alcuni casi richiedeva un immediato cambio di luogo di residenza e habitat, si trattava dei cosiddetti appezzamenti di terreno patogeni sui quali non era permesso vivere.

In conclusione della storia del grande Paracelso, va notato che la scienza russa ha grande rispetto per l'eredità di questo medico e scienziato, sebbene alcuni scienziati atei non accettino le sue idee principali, ad esempio questa: "C'è un grande differenza tra la Forza che elimina le cause invisibili delle malattie, che è la vera Magia, e il potere attraverso il quale si manifestano i meri effetti esteriori e la scomparsa dei sintomi, chiamato psicoterapia o ciarlataneria."

Supernobile: Paracelso

Il vero scopo dell'alchimia non è creare l'oro, ma creare la medicina!

Paracelso

Il famoso filosofo, alchimista e medico del XVI secolo, Philip Aureol Theophrastus Bombast di Hohenheim, noto come Paracelso, era una persona straordinaria, misteriosa, complessa e, a prima vista, contraddittoria. Alcuni lo consideravano un ubriacone e un turbolento; altri - un misogino; altri ancora avevano paura della sua mente lucida e della sua lingua tagliente e lo perseguitarono, accusandolo di eresia; il quarto lo pregò, adorandolo come un mago e un operatore di miracoli... Tutti erano unanimi in una cosa: era uno di quelli che vengono chiamati Titani, i creatori di una nuova era e di una nuova cultura, grande e difficile da capire.

"Paracelsus" in latino significa "supernobile". Dopotutto, non era solo un medico, ma era impegnato nelle scienze occulte, in particolare nella Kabbalah e nell'alchimia, considerandole, insieme alla medicina, come parte della conoscenza filosofica dell'uomo.

Filippo nacque nel 1493. nel villaggio di Egga am Siele, a due ore di cammino da Zurigo. Suo padre, Wilhelm Bombast di Hohenheim, era uno dei discendenti dell'antica e famosa famiglia Bombast, ed era molto conosciuto nella zona come medico laico che ricevette una formazione accademica completa. Nella prima giovinezza fu lui a insegnare le scienze a Teofrasto, insegnandogli i fondamenti dell'alchimia, della chirurgia e della terapia. Paracelso ha sempre onorato la memoria di suo padre e ha parlato di lui con molto calore, non solo come padre, ma anche come amico e mentore. “Non una sola persona è degna delle lodi che vorrei portare ai piedi di colui che mi ha generato, allevato e istruito”.

Proseguì gli studi presso i monaci del monastero di S. Andrea, situato nella Valle Savonese. All'età di sedici anni andò a studiare all'Università di Basilea. Successivamente gli fu insegnato il famoso Giovanni Tritemio di Spanheim, abate del monastero di S. James di Würzburg, uno dei più grandi adepti della magia, dell'alchimia e dell'astrologia. Fu sotto la guida di questo insegnante che le inclinazioni di Paracelso verso le scienze occulte ricevettero uno sviluppo speciale e un'applicazione pratica. La brama per l'occulto lo portò al laboratorio di Sigismund Fugger, che, come l'abate Tritemio, era un famoso alchimista che riuscì a trasmettere molti preziosi segreti al suo allievo.

Successivamente Paracelso viaggiò molto. Ha viaggiato in Germania, Italia, Francia, Paesi Bassi, Danimarca, Svezia e Russia. "Ho visitato molte scuole superiori - sia tedesche, francesi che italiane ... Ho cercato di approfondire le basi della medicina ovunque." Teofrasto visitò persino l'India quando fu catturato dai Tartari. Durante la permanenza di Paracelso nella prigionia tartara, riuscì a visitare la misteriosa Shambhala.

“Molte persone hanno cercato e tentano ancora invano di entrare in questa Fortezza, ma solo coloro che sono chiamati riescono a raggiungere. La storia conosce molte personalità eccezionali destinate a dare un nuovo impulso al progresso dell'evoluzione umana e che in precedenza avevano visitato questa Fortezza della Grande Conoscenza. Così ai suoi tempi anche Paracelso trascorse diversi anni in uno degli Ashram della Cittadella Trans-Himalayana, apprendendo la grande conoscenza da lui esposta in molti volumi, e spesso in simboli, poiché la persecuzione di queste luci della conoscenza era grande. Tutte le sue opere sono state tradotte in tedesco, inglese e francese. Molti scienziati e medici traggono da essi le loro conoscenze, ma, come al solito, spesso tacciono sulla fonte”. (PEIR, 30/03/36) .

Qualsiasi lettore delle opere di Paracelso, che abbia familiarità con gli scritti dei Maestri orientali, nota la loro identità. Ciò che Paracelso diceva sulla struttura settenaria dell'uomo, sulle proprietà del corpo astrale, sugli elementari legati alla terra, ecc., a quel tempo era completamente sconosciuto in Occidente. Del resto Paracelso scrisse molto sugli elementali, ovvero sugli spiriti della natura (ma, descrivendoli, sostituì i termini orientali con i nomi corrispondenti della mitologia germanica per facilitare la comprensione di queste tematiche da parte dei suoi connazionali abituati al modo di pensare occidentale). ).

Nel 1521 Paracelso, come testimonia Van Helmont, arrivò a Costantinopoli e lì ricevette la Pietra Filosofale. “La Pietra Filosofale è qualcosa di reale. Inoltre, può essere compreso spiritualmente e fisicamente. Lo stato spirituale, chiamato pietra, corrisponde alla consonanza di tutti i depositi di energia psichica. Fisicamente il rimedio è molto vicino a quello di Paracelso; ma restava in lui un errore essenziale, nel quale invano persisteva. Per il resto, le fonti arabe che alimentarono Paracelso erano del tutto corrette”.(S., 27).

Quindi Paracelso viaggiò attraverso i paesi danubiani e visitò l'Italia, dove prestò servizio come chirurgo militare nell'esercito imperiale e prese parte a molte spedizioni militari dell'epoca. Nei suoi viaggi raccolse molte informazioni utili. Paracelso ha scritto: “Ho vagato alla ricerca della mia arte, mettendo spesso in pericolo la mia vita. Non mi vergognavo nemmeno da vagabondi, carnefici e barbieri di apprendere tutto ciò che ritenevo utile. Si sa che un innamorato può fare molta strada per incontrare la donna che adora: quanto più forte è l'attrazione dell'amante della saggezza che lo fa vagare alla ricerca della sua amata divina!

Dopo aver trascorso dieci anni girovagando (o praticando la sua arte di medico, oppure insegnando o studiando, come era consuetudine di quei tempi, l'alchimia e la magia), all'età di trentadue anni tornò in patria, dove divenne presto famoso. dopo diversi casi straordinari di guarigione dei malati.

Dopo queste straordinarie guarigioni, il consiglio comunale di Basilea nominò Filippo Teofrasto professore di fisica, medicina e chirurgia, assegnandogli un alto stipendio. Le lezioni di Paracelso all'università locale, a differenza dei discorsi dei suoi colleghi, non erano una semplice ripetizione delle opinioni di Galeno, Ippocrate e Avicenna, la cui presentazione era l'unica occupazione dei professori di medicina di quel tempo. Il suo insegnamento era il suo, e lo insegnava senza riguardo per le opinioni degli altri, guadagnandosi così l'applauso dei suoi studenti e inorridindo i suoi colleghi ortodossi violando la consuetudine consolidata di insegnare solo ciò che poteva essere saldamente sostenuto da norme consolidate e generalmente accettate. prova.

Paracelso dimostrò anche nella pratica le sue conoscenze e abilità, superando significativamente tutti i suoi colleghi nell'arte medica. Continuò a compiere molte guarigioni veramente miracolose di infermi, che furono dichiarati autorevolmente incurabili (fatto questo certificato da Erasmo da Rotterdam, l'osservatore più coscienzioso e colto).

L'uomo, credeva Paracelso, è formato dallo spirito, dall'anima e dal corpo. La violazione dell'equilibrio reciproco degli elementi principali porta alla malattia. Il compito del medico è scoprire la relazione tra i principali elementi del corpo del paziente e ripristinarne l'equilibrio.

Studiando l'effetto terapeutico di vari elementi e composti chimici, Paracelso introdusse nell'uso medico preparati di rame, mercurio, antimonio e arsenico, nonché il trattamento con acqua proveniente da sorgenti minerali; tinture composte, estratti ed elisir a base di piante; per la prima volta nella storia della medicina viene introdotto il concetto di dosaggio dei farmaci. “Tutto è veleno e tutto è medicina; entrambi sono determinati dalla dose ”- questa frase dello scienziato divenne alata.

A trentatré anni Paracelso era già oggetto dell'ammirazione del popolo e dell'invidia professionale dei suoi colleghi. Ha suscitato la furia di quest'ultimo anche per il fatto che, a differenza di altri medici, ha curato gratuitamente molti poveri. Ma il più delle volte la ricompensa per il suo lavoro era l'ingratitudine; lo riceveva ovunque, non solo nelle case borghesi, ma anche in quelle ricche (ad esempio, nella casa del conte Filippo di Baden, il cui caso era considerato disperato dai medici). Paracelso guarì il conte in breve tempo, ma mostrò un'avarizia sorprendente. Inoltre, l'ingratitudine di questo nobile provocò grande gioia nell'accampamento dei nemici di Paracelso e diede loro un ottimo motivo per calunniarlo e ridicolizzarlo più che mai.

Allo stesso tempo, Paracelso ricoprì la carica di capo medico cittadino; approfittando di ciò, si è rivolto al consiglio comunale di Basilea proponendo di trasferire tutte le farmacie della città sotto la sua supervisione e di consentirgli di verificare se i farmacisti conoscono bene il loro mestiere e se dispongono di veri medicinali in quantità sufficienti. Come previsto, per questo suscitò l'odio di tutti i farmacisti e farmacisti, ai quali si unirono medici e professori con il pretesto che la nomina di Paracelso a professore universitario era stata fatta senza il loro consenso e che era un estraneo - nessuno lo sa "da dove veniva ha preso", e, inoltre, non si sa se sia un "vero dottore". A seguito di questa persecuzione, Paracelso fu costretto a lasciare segretamente e frettolosamente Basilea nel luglio 1528 per evitare complicazioni indesiderate.

Dopo questo evento, Paracelso tornò di nuovo alla vita errante, vagando per il paese, come nella sua giovinezza, fermandosi nelle taverne dei villaggi e trascorrendo la notte nelle locande. Lo seguirono numerosi studenti, attratti sia dalla sete di conoscenza, sia dal desiderio di padroneggiare la sua arte e di utilizzarla per i propri scopi. Il più famoso di loro è Johann Oporin, che per tre anni fu suo segretario e assistente, per poi diventare professore di greco e famoso editore, libraio e tipografo a Basilea. Paracelso era più che riluttante a rivelare i suoi segreti, e Oporin in seguito parlò di lui con molta disapprovazione a questo riguardo, il che fece il gioco dei suoi nemici. Ma dopo la morte di Paracelso, si pentì della sua imprudenza ed espresse ammirazione per l'insegnante.

Nel 1528 Paracelso venne a Colmar, poi visitò Esslingen e Norimberga. I "veri" medici di Norimberga lo calunniarono definendolo un truffatore, un ciarlatano e un impostore. Per confutare le loro accuse, chiese al consiglio comunale di affidargli la cura di diversi pazienti le cui malattie erano considerate incurabili. Gli furono mandati diversi pazienti affetti da elefantiasi, che egli guarì in breve tempo, senza chiedere alcun compenso. La prova di ciò si trova negli archivi della città di Norimberga.

Ma questo successo non cambiò la vita di Paracelso, che, a quanto pare, era destinato al destino di un vagabondo. Nördlingen, Monaco, Ratisbona, Amberg, Merano, Halle, Zurigo... di conseguenza si stabilì a Salisburgo, dove fu invitato dal duca Ernesto, conte palatino di Baviera, grande appassionato di scienze segrete. Lì Paracelso poté finalmente vedere i frutti delle sue fatiche e guadagnare fama.

In molte delle sue ricette Paracelso suggerisce di ricorrere alla misteriosa virgula mercuriale per la preparazione di questa o quella droga. Dicono che non fosse altro che una vera e propria “bacchetta magica”! Viene menzionato più volte nelle fonti medievali sull'occulto, ma la natura di questo manufatto, apparentemente capace di compiere azioni magiche, rimane sconosciuta. È possibile, credono i ricercatori moderni, che la bacchetta magica, così familiare a noi dalle fiabe, fosse una sorta di dispositivo. Ma da dove viene Paracelso?

Paracelso cita anche nei suoi scritti una ricetta dettagliata per preparare una persona artificiale - un omuncolo: “Metti un seme maschile in una storta e mantienilo a una temperatura di 40 "C per quaranta giorni. La figura che appare lì deve essere nutrita con sangue per 40 settimane... dopodiché riceve la capacità di riconoscere e trasmettere le cose più segrete.

Ma non era destinato a godere a lungo di un riposo così meritato; 24 settembre 1541 dopo una breve malattia, morì (all'età di 48 anni e tre giorni) in una stanzetta del White Horse Hotel sul terrapieno, e il suo corpo fu sepolto nel cimitero di St. Sebastian. Le circostanze della sua morte non sono ancora chiare, ma le ricerche più recenti confermano la versione dei suoi contemporanei, secondo cui Paracelso, durante una cena, fu aggredito a tradimento da banditi assoldati da uno dei medici, suoi nemici, e come In seguito a una caduta su una pietra, si ruppe il cranio, cosa che, pochi giorni dopo, lo portò alla morte.

I resti di Paracelso furono riesumati nel 1572. durante la ricostruzione della chiesa di S. Sebastiano e seppellito dietro il muro che circonda il cortile antistante la cappella di S. Filippo Neri, annesso alla chiesa, dove ora sorge un suo monumento. Al centro della piramide in rovina di marmo bianco c'è una rientranza con il suo ritratto, e sopra - un'iscrizione in latino: " Filippo Teofrasto Paracelso, che ottenne tanta fama mondiale per la scoperta dell'oro chimico, delle immagini e delle ossa; e finché non sarà nuovamente ricoperto dalla sua carne".

Sulla base del monumento c'è un'iscrizione: "Qui giace Filippo Teofrasto, dottore in medicina, che guarì miracolosamente molte ulcere, la lebbra, la gotta, l'idropisia e alcune malattie contagiose e incurabili del corpo e onorò i poveri con la distribuzione e la donazione dei suoi beni. Nell'anno 1541, sul Il 24 settembre cambiò la sua vita con la morte."

Sotto questa iscrizione c'è lo stemma di Paracelso a forma di raggio d'argento, su cui si trovano tre palline nere una dopo l'altra, e sotto ci sono le parole: "Pace ai vivi, riposo eterno ai morti."

Dopo la partenza, Paracelso non ha lasciato quasi nessun tesoro terreno, ma la sua eredità, incarnata nei libri, è enorme e imperitura. Le sue opere sono un magazzino inesauribile di conoscenza, contengono un'enorme quantità di semi dai quali, se cadono nelle mani di degni giardinieri, possono crescere grandi verità. Gran parte di ciò che oggi viene frainteso e negato, i futuri ricercatori lo porteranno alla luce e, dopo avergli dato una forma degna, lo porranno alle fondamenta del tempio spirituale della Saggezza.

"... Gli alchimisti del Medioevo, come sapete, dovevano nascondere la loro grande conoscenza sotto intricate allegorie e vari simboli, per non andare dagli antenati in anticipo e distruggere il loro lavoro disinteressato a beneficio dell'umanità. Naturalmente, ai nostri giorni tali alchimisti ridicolizzati cominciano ad entrare in onore, e le opere del grande Paracelso possono già essere trovate sullo scaffale dei libri preferiti di grandi scienziati e medici. Pertanto, la verità è stata sempre data sotto copertura, semplicemente poiché tutti i grandi Maestri spesso dovettero nascondersi dietro un mantello “grigio”, affinché la Luce non Li accecasse e gli uomini Li ammettessero a se stessi, ed accettassero almeno quella parte della Verità che era stata preparata per questo ciclo”. (PEIR, 21/05/35) .

La filosofia di Paracelso tocca il problema dello sviluppo interno dell'uomo. In tempi diversi e in tradizioni diverse, il percorso di trasformazione interna di una persona veniva chiamato diversamente, ma il compito principale è sempre stato lo stesso: la rivelazione delle proprie potenzialità interne, la ricerca della propria vera essenza, della propria Legge e scopo, per partecipare più pienamente all'evoluzione universale ed essere sulla terra come conduttore ed esecutore della volontà di Dio.

“Le persone non conoscono se stesse e quindi non sanno cosa esiste nel loro mondo interiore. Ogni persona ha un’essenza divina, tutta la saggezza e il potere sono radicati in lui sul nascere, tutti i tipi di conoscenza sono a sua disposizione allo stesso modo…” Ogni persona, insegna Paracelso, è dotata dalla natura di tre forze misteriose: Volontà, Fede e Immaginazione, che sono capaci di condurlo alla massima perfezione. La volontà - o la preghiera - è la capacità del più grande impegno dell'uomo verso Dio, la legge insita in lui. Fede: la capacità di sentire il Divino in ogni cosa, grande saggezza, conoscenza dell'essenza invisibile delle cose, che dorme nel profondo dell'anima di ogni persona; è il potere più grande emanato dalla fonte del Bene universale, capace di creare, guarire e produrre trasformazioni miracolose. L'immaginazione è la capacità di una persona di creare, la capacità di invocare e incarnare sogni nobili. Questi tre poteri inizialmente vengono dati a tutti, ma non tutti sono in grado di manifestarli. Nella maggior parte dei casi, non si sviluppano mai e scompaiono gradualmente insieme alla perdita della capacità di sognare, credere e sperare. Ma, aspirando a scoprire queste forze in se stesso, lo attende un percorso lungo e difficile.

“È necessario cercare e bussare, rivolgendosi al Potere onnipotente che è in noi, e tenerlo sveglio; e se lo faremo nel modo giusto e con cuore puro e aperto, riceveremo ciò che chiediamo e troveremo ciò che cerchiamo, e le porte dell’Eterno che erano chiuse si apriranno davanti a noi...”

Paracelso era un cristiano nel vero senso della parola, ma non un fanatico.

Era un nemico dell'ipocrisia, dei servizi rituali e della pietà deliberata. “Che senso ha la preghiera pubblica? È l’inizio e la causa dell’idolatria, e quindi Cristo l’ha proibita”.. Egli ha detto: “Ricordate che Dio ci ha segnato con vizi e malattie per dimostrarci che non abbiamo nulla di cui essere orgogliosi, che la nostra comprensione globale è davvero inutile, che siamo lontani dal conoscere la verità assoluta e che la nostra conoscenza e forza sono in realtà molto piccolo.".

Paracelso leggeva poco. Ha detto che non leggeva un solo libro da dieci anni, e i suoi studenti confermano che ha dettato le sue opere senza utilizzare note o appunti. “La lettura non ha ancora reso nessuno medico. La medicina è un’arte e richiede pratica. …Cominciando a studiare la mia arte, immaginavo che non esistesse un solo insegnante al mondo capace di insegnarmelo e che avrei dovuto comprenderlo da solo. Il libro che ho studiato era il libro della natura, scritto dalla mano del Signore”..

Lo stesso Paracelso scrisse 230 libri di filosofia, 40 libri di medicina, 12 di politica, 7 di matematica e astronomia e 66 di arti segrete.

Dagli scritti di Paracelso sulla medicina: "La natura provoca e cura la malattia, e quindi il medico ha bisogno di conoscere i processi naturali che si verificano sia nella persona visibile che in quella invisibile. Allora sarà in grado di riconoscere la causa e il decorso della malattia" <...>

Ci sono cinque cause invisibili di malattia:

1. Malattie causate da influenze astrali che agiscono sul corpo astrale di una persona e quindi agiscono sul suo corpo.

2. Malattie causate da tossine, sostanze velenose e blocchi interni.

3. Malattie causate da uno stato anomalo delle funzioni fisiologiche dovuto ad abuso di organi o influenze dannose.

4. Malattie causate da cause psicologiche come desideri, passioni e vizi, nonché immaginazione morbosa.

5. Malattie basate su cause spirituali (inclinazioni) create (nelle vite precedenti) dalla disobbedienza alla Legge divina (Karma).

Alcune malattie possono avere più di una di queste cause, ma due o più...

La malattia non tende a cambiare carattere e ad adattarsi alla conoscenza del medico, ma il medico deve comprendere le cause della malattia. Il medico dovrebbe essere un servitore della natura e non un suo nemico; dovrebbe guidarla e guidarla nella sua lotta per la vita, e non creare nuovi ostacoli alla sua guarigione con la sua irragionevole interferenza ... "

Paracelso conosceva bene l'effetto terapeutico del magnete e lo utilizzava ampiamente. Ha anche applicato i poteri del magnetismo minerale, umano e stellare. “Le forze che compongono i microsomi di una persona sono identiche alle forze che compongono i macrosomi del mondo… Un medico che vuole curare in modo intelligente deve conoscere la struttura dell’universo così come la struttura di una persona e applicare abilmente la sua conoscenza…”

Nel trattamento dei pazienti, Paracelso utilizzava con successo anche le piante. Il suo rimedio preferito era l'erba di San Giovanni, che veniva usata contro gli elementali e gli spiriti ostili all'uomo.

“Le venature sulle sue foglie sono firme. Se vengono forati, significa che questa pianta allontana tutti i fantasmi intorno alla persona... L'erba di San Giovanni è un rimedio quasi unico.

Dalle lettere di E.I. Roerich “… Una persona, conoscendo le caratteristiche (cioè forma, odore, aspetto) di una pianta, potrebbe usarla per scopi medicinali e altri senza la necessità di “esperimenti ciechi e scoperte casuali”. Lo stesso vale per i regni minerale e animale. Questa è la scienza delle "corrispondenze". E poiché tutta la natura è costruita secondo un certo piano, il ricercatore con gli occhi aperti vedrà queste “corrispondenze” in ogni cosa. Paracelso conosceva questa scienza. I suoi miracoli furono il risultato dell’applicazione di questi principi”.. (PEIR 1.08.34) .

Un'antica leggenda narra che il corpo astrale di Paracelso già durante la vita terrena divenne autocosciente e indipendente dalla forma fisica, e che ora egli è un Adepto e vive nella Fortezza della Luce, e da lì, invisibilmente, ma realmente, influenza le menti dei suoi seguaci.

Troviamo conferma di ciò nelle lettere di H. I. Roerich: “Sono stato molto felice di apprendere che il presunto nuovo metodo di trattamento degli epilettici si è rivelato in realtà molto vecchio. … Nascondere la fonte è così caratteristico dei nostri tempi senza principi. Paracelso è ora a Vel. Fratellanza…"(PEIR, 4.10.37) .

Attribuito a Paracelso e alla capacità di prevedere. Quindi, si ritiene che nel suo trattato "Oracoli" abbia predetto il cambiamento in Francia della dinastia Valois da parte dei Borboni e la caduta di questi ultimi 200 anni dopo la presa del potere; venuta al potere di Napoleone; la formazione di uno stato dall'altra parte dell'oceano (USA) e molti altri eventi.

Paracelso predice anche l'ascesa della Moscovia (Russia), i cui abitanti chiama "Iperborei". 500 anni dopo la sua morte, “la luce divina risplenderà dalla montagna del paese degli Iperborei e tutti gli abitanti della Terra la vedranno”, scrive il mistico. Si scopre che la profezia dovrebbe realizzarsi nel 2041. Poi arriverà l’età dell’oro, che durerà 50 anni (cioè fino al 2091). Dopodiché, un terribile pericolo incombe sul mondo. È vero, quanti di noi vivranno abbastanza per vedere questa data?

Elena Sikirich, Direttore della Scuola Filosofica Classica "Nuova Acropoli" in Russia

Fu il medico più saggio del suo secolo e il più famoso, poiché curò quasi ogni malattia con il potere dei suoi talismani. Non aveva un solo amico ed era circondato da nemici ... Molti dei suoi detti si rivelarono profetici. Era un chiaroveggente di alto grado, uno dei filosofi e mistici più dotti ed eruditi e un eminente alchimista. A lui la fisica è debitrice della scoperta di Azot. (Dizionario Teosofico Blavatskaya H.P.)

I. Il vento della storia porta semi di vita nuova

Il tempo della nascita di una nuova cultura, una nuova visione del mondo ricorda sempre in qualche modo la lotta mitologica tra dei e titani. Nei momenti di svolta nella storia dell'umanità, durante i periodi di cambiamento delle epoche, sul palcoscenico del teatro della Storia viene messo in scena un antico dramma cosmico: le forme morenti e i dogmi del vecchio mondo combattono con le idee e i modelli emergenti del mondo nuovo tempo. La filosofia della storia insegna che tutti i punti di svolta nella storia hanno caratteristiche simili: quando nuove idee e modelli vengono a sostituire la vecchia visione del mondo, le vecchie forme culturali, religiose e politiche, la vecchia scienza, la vecchia arte, un quadro eterogeneo di caos, paradossi e contrasti appare per la prima volta. Al corso calmo e logico della storia si sostituisce il disordine; ciò che sembrava forte e durevole crolla in un istante, e sembra che le persone confuse non abbiano punti di appoggio, nulla di permanente, di cui ci si possa fidare. Epidemie, catastrofi, dogmatismo religioso e scientifico, guerre, lotte politiche, ignoranza, crudeltà e barbarie, egoismo, che porta alla brutalità e alla perdita dei valori morali e spirituali, folle di "messia" appena apparsi e molte sette che godono della fiducia di ingenui e persone indifese che hanno perso terreno: questo è solo un lato del misterioso dramma del cambio di epoca, dei punti di svolta.

Nel caos più profondo, in mezzo al turbinio delle forme morenti, che nelle loro convulsioni mortali diventano ancora più crudeli e dogmatiche, il vento della Storia porta l'aria fresca di un tempo nuovo, i semi di una nuova vita. Trovano casa nella mente e nel cuore degli idealisti e degli appassionati, coloro che, in mezzo al rumore circostante, non hanno perso la capacità di sentire e vedere, che, in mezzo alla crisi generale, non hanno perso la capacità lavorare, credere e sperare. Nel caos più profondo nascono persone speciali: geni, il cui corpo vive nell'era vecchia, ma la cui mente e il cui cuore appartengono al futuro, a tempi nuovi, che non sono ancora arrivati. Diventano portatori di nuove idee, scoperte sorprendenti, creatori di bellissime creazioni e quindi fanno una svolta non solo nella mente delle persone, ma anche nella rotazione della ruota della Storia. Grazie ai loro sforzi titanici, a una nuova visione del mondo e modelli di vita, a nuove prospettive da loro aperte, la storia dell'umanità prende una svolta diversa; i getti e i flussi del grande fiume della vita sono diretti in una direzione diversa, una nuova era sta arrivando e con essa il destino del mondo sta cambiando radicalmente.

II. La vita di Paracelso: il percorso del cercatore della verità

Ritratto di Paracelso da un libro
Paracelso "Filosofia"
agli Ateniesi. (Londra, 1657)

Quando, dopo la severità, la crudeltà e il conservatorismo del Medioevo, venne il Rinascimento, fu come una potente corrente d'aria fresca portata dal vento della Storia, che spazza via tutto ciò che è congelato e abituale, sgombra il palcoscenico del teatro della mondo dalla spazzatura del dogmatismo e dei pregiudizi accumulati nel corso dei secoli, offre allo spirito umano la tanto attesa opportunità di volare. Nonostante i terribili figli del Medioevo - l'Inquisizione, nonostante il mare di sangue versato, la mostruosa persecuzione e persecuzione di ogni idea eccezionale e libera che va oltre i dogmi obsoleti e congelati del periodo precedente, il Rinascimento ci ha mostrato un costellazione di grandi nomi, come Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raffaello, Dürer nell'arte, Shakespeare e Cervantes nella letteratura, Nicola di Cusa, Marsilio Ficino, Giordano Bruno, Copernico, Galileo nella filosofia e nella scienza. Tra queste persone c'è il grande Paracelso.

L'apparizione sulla scena filosofica dell'inizio del XVI secolo della misteriosa figura di Aureol Theophrastus Bombast di Hohenheim, noto come Paracelso, provocò un vero shock, una confusione generale e fu paragonabile all'azione di potenti elementi uragani della natura. Quindi, per scuotere e scuotere al suolo i concetti filosofici, scientifici ed etico-morali congelati della sua epoca, come fece Paracelso, può essere solo una persona che porta in sé qualcosa di titanico, non limitato da alcuna struttura e non suscettibile di alcuna spiegazione. “Paracelso era un gigante della mente, superando le capacità mentali e, soprattutto, la spiritualità della natura della maggior parte dei suoi contemporanei. Queste qualità gli permisero di fare una rivoluzione nella scienza, proprio come Lutero fece riforme nel campo della teologia.* Visse in un mondo in cui la filosofia di Aristotele regnò per quasi duemila anni: un sistema arido, completo, ma già obsoleto e decadente, in cui nulla era soggetto a revisione o correzione, e ogni tentativo di apportare un cambiamento o andare oltre e più profondo delle sue affermazioni era considerato audacia ed eresia. La ricerca indipendente, lo spirito di invenzione e creatività e le visioni non standard furono bandite dal pubblico scientifico e gli studenti universitari come pappagalli fecero eco alle opinioni delle autorità alla moda. Teologi e preti erano dittatori sui pulpiti e nelle scuole. Non era consentito nulla di nuovo. Ciò che già esisteva serviva da materiale per infinite discussioni e controversie infruttuose tra professori e medici.

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“Ma frasi vuote, dogmatismo e parole prive di significato: tutto questo non può essere il limite dell'aspirazione di menti come Paracelso. Era un cercatore della verità, non un giocoliere di termini scientifici."

Una delle più grandi menti della Riforma, l'araldo del Rinascimento, Philip Aureol Theophrastus Bombast di Hohenheim nacque nel 1493 vicino alla cittadina di Maria Einsiedeln in Svizzera, non lontano da Zurigo.

Nella prima giovinezza, Paracelso apprese le scienze da suo padre, un famoso medico, uno dei discendenti dell'antica e gloriosa famiglia di Bombast, il cui antico possedimento era il castello di Hohenheim. Insegnò a suo figlio le basi dell'alchimia, della chirurgia e della terapia. Paracelso ha sempre onorato la memoria di suo padre e ha parlato di lui con molto calore, non solo come padre, ma come amico e mentore.

I suoi studi continuano presso il monastero di S. Andrea a Levanthal sotto la guida e l'amichevole patrocinio del vescovo Eberhard Baumgartner, considerato uno degli alchimisti più famosi del suo tempo.

All'età di 16 anni, Paracelso entra all'Università di Basilea per studiare. Si presume che dopo la laurea all'università divenne allievo del famoso abate del monastero di S. Jacob a Würzburg, l'abate Johann Trithemius, il più grande alchimista ed esperto nelle scienze occulte, che rivelò al giovane cercatore di saggezza i misteri profondi dell'Universo, della natura e dell'uomo. La brama di ciò che è più intimo e metafisico nell'alchimia porta Paracelso nel laboratorio del ricco Sigismondo Fugger (in Tirolo), che, come l'abate Tritemio, era un famoso alchimista che seppe trasmettere allo studente molti preziosi segreti.

È noto che parte della vita di Paracelso fu trascorsa in numerosi e misteriosi viaggi, vagabondaggi e ricerche. Ha viaggiato in Germania, Italia, Francia, Paesi Bassi, Danimarca, Svezia e Russia. Dal 1513 al 1521 fu catturato dai Tartari, e alla fine della sua prigionia, accompagnando il figlio del Tatar Khan, si recò a Costantinopoli, dove, secondo i suoi biografi, si soffermò per qualche tempo "alla ricerca del Filosofo Calcolo." Si dice anche che questo gli diede l'opportunità di entrare in contatto con eminenti filosofi, adepti, alchimisti del Medio Oriente e dell'India e approfondire così la sua conoscenza della saggezza segreta.

Infermeria da campo a volte
Paracelso. malato. per la pubblicazione
"Ottimo rimedio per le ferite"

Viaggiò nei paesi balcanici e danubiani e visitò nuovamente l'Italia, dove prestò servizio come chirurgo militare nell'esercito imperiale, prendendo parte a numerose spedizioni militari dell'epoca.

Dopo aver trascorso dieci anni vagando, a volte praticando la sua arte come medico, a volte insegnando o studiando la saggezza nascosta, all'età di 32 anni, Paracelso tornò in Germania, dove divenne presto famoso dopo diversi casi sorprendenti di guarigione di malati.

Il resto della sua vita fu una lotta titanica contro l'ignoranza, la ciarlataneria, il dogmatismo, la stupidità umana, la crudeltà e la vanità. In diverse città insegnò fisica, medicina, anatomia e alchimia. Era il medico più saggio e famoso del suo secolo, poiché curava qualsiasi malattia, anche la più terribile, con la forza del suo grande talento con l'aiuto di medicine e talismani realizzati da lui stesso. Paracelso non aveva un solo amico, ma si fece molti nemici, incorrendo nell'odio ardente di farmacisti, medici, ciarlatani, professori e tanti altri che invidiavano il suo successo. I più ardenti tra loro erano teologi ed ecclesiastici, che lo accusavano costantemente di eresia e di combutta con il diavolo. Non sorprende che questo alla fine abbia portato alla sua morte. Fu attaccato da banditi assoldati da uno dei medici, suoi nemici, e, cadendo su una pietra, si ruppe il cranio, che pochi giorni dopo portò alla triste fine di una vita così straordinariamente eroica. Paracelso morì il 24 settembre 1541 all'età di 48 anni. Uno dei filosofi e mistici più eruditi e colti, un eccezionale alchimista e fisico, profeta e chiaroveggente, ha lasciato molte opere, un enorme patrimonio letterario. Filosofia, medicina, pneumatologia (la dottrina degli spiriti), cosmologia, antropologia, alchimia, astrologia, magia: questo non è un elenco completo delle discipline da lui magistralmente esposte nelle sue opere, che riflettono diversi aspetti della sua conoscenza olistica e profonda del mondo scienza segreta.

Paracelso era una persona straordinaria, misteriosa, complessa e apparentemente contraddittoria. Come vero araldo del Rinascimento, fu grande e complesso per la nostra comprensione quanto questo tempo stesso. Le assurde accuse mosse dai suoi avversari dimostrano che i suoi difetti erano enormemente esagerati. Alcuni lo consideravano un ubriacone e un attaccabrighe, altri un misogino, ma tutti i nemici avevano paura della sua mente lucida, della sua schiettezza e della lingua tagliente, non sempre raffinata e cortese. Solo un'anima simile, che prova lo stesso odio per l'ipocrisia e l'inganno, amando la Verità proprio come l'amava Paracelso, può sottilmente e con comprensione relazionarsi con ciò che questo grande uomo disse sinceramente di se stesso: “So che non sono una persona che dice alla gente solo quello che vuole, e non sono abituata a dare risposte umili a domande arroganti... Sono una persona rude, nata in un paese rude, sono cresciuta nelle pinete e forse hanno ereditato i loro aghi. Ciò che a me sembra educato e amichevole può sembrare scortese a un altro, e ciò che a me sembra seta, ai tuoi occhi non può che essere una tela ruvida.

Aveva molti nemici tra gli ignoranti e i fanatici. Li portò alla disperazione denunciando e criticando i pregiudizi e le assurdità scientifiche prevalenti nella società, non solo obsolete e assurde, ma anche già marce dal tempo. In un'epoca in cui tutti tacevano temendo per la propria vita, lui non aveva paura di niente e di nessuno. Ha agitato la società con un modo audace, con il quale ha affrontato, attaccato e sovvertito le vecchie regole e gli errori. Con particolare forza condannò il fariseismo, il cerimoniale eccessivo e l'idolatria, l'ipocrisia e la ristrettezza di mente del clero e dei teologi. “Dio ha bisogno solo di un cuore, ma non di cerimonie ... Mi oppongo ai vostri santi padri, perché scrivevano per il corpo, non per l'anima; scrivevano poesia, non teologia; hanno alimentato illusioni invece di scoprire la verità. Erano insegnanti di usi e costumi, e non insegnanti di vita eterna.

“Le vesti nere o un pezzo di carta certificato da qualcuno dei potenti di questo mondo non rendono una persona santa. Santo è chi agisce saggiamente, perché la sapienza è Dio... Un sacerdote che agisce ingiustamente non possiede la verità e non ha il diritto di predicarla. Può solo ripetere parole e detti, come un pappagallo, e il loro significato sarà inaccessibile a chi lo ascolta, perché lui stesso non sa nulla del loro significato.

“La fiducia nelle opinioni non è fede. Chi confida stoltamente è anch'egli un pazzo... Chi confida ciecamente non ha conoscenza e non possiede né fede né potere... Dio non si rallegra quando vede gli stolti, gli ottusi e gli ingenui, pronti a credere in qualunque cosa, per quanto assurda sia. può essere; non vuole che in ogni paese ci sia una sola persona saggia e ben informata, e gli altri lo seguano ciecamente, come pecore dietro un ariete ... Gli atti di Dio ci saranno rivelati attraverso la saggezza, e Dio - che vive dentro di noi - si rallegrerà soprattutto se diventeremo come lui."

"L'amore per Dio si accenderà nei nostri cuori con un fervente amore per l'umanità, e l'amore per l'umanità sarà suscitato dall'amore per Dio."

Ma questo titano "dal guscio ruvido e spinoso", cresciuto nelle pinete, oltre al talento veramente divino e alla profonda saggezza, aveva anche un grande, caldo cuore umano, pieno di amore e compassione. Compì molte guarigioni veramente miracolose di malati, che le autorità dichiararono incurabili. Era oggetto dell'ammirazione della gente e dell'invidia professionale dei suoi colleghi. Ha suscitato la furia di quest'ultimo anche per il fatto che, a differenza di altri medici, ha curato gratuitamente molti poveri. Molto spesso, la ricompensa per il suo lavoro era l'ingratitudine.

Per tutta la sua vita, Paracelso rimase un vagabondo, alla ricerca di rivelazioni sempre più profonde della grande saggezza divina nella natura e in tutto ciò che lo circondava. Non accettava la tranquillità di una vita umana piccola, ordinaria e confortevole. La sua anima inquieta, sempre assetata di un nuovo sorso dalla sorgente della Verità, richiedeva sempre più difficoltà e avventure. Era come un uccello liberato dalla gabbia, che ha sperimentato la gioia della libertà e si è alzato sempre più in alto nel cielo, incapace di fermarsi. Di questo entusiasmo mistico, che scalda il cuore di ogni ricercatore della saggezza, egli stesso parlò: “...Chi sta a casa può vivere più sereno e più ricco di chi viaggia; ma non voglio pace né ricchezza... Ho vagato alla ricerca della mia arte, spesso mettendo in pericolo la mia vita... Si sa che un amante può fare molta strada per incontrare una donna che adora - quanto più forte è questa attrazione di un amante della saggezza che lo fa vagare alla ricerca della sua divina amata!"

III. Macrocosmo e uomo sono una cosa sola

Cristo come "cosmico".
uomo, stiramento
sul mondo la copertura di Dio Padre

Gli insegnamenti di Paracelso sono molteplici e profondi. Come molti filosofi e mistici eccezionali, questa conoscenza non era tratta dai libri, non era una teoria astratta, ma era il risultato di una straordinaria capacità di penetrare nell'essenza più intima dell'Universo, della natura e dell'uomo, nella fonte dell'universale saggezza del Cosmo, che non ha né inizio né fine. Solo i più grandi tra i grandi possedevano questa capacità. Lo stesso Paracelso ha affermato che per dieci anni non ha letto un solo libro, e i suoi studenti confermano di aver dettato loro interi volumi delle sue opere, senza utilizzare note e appunti. Il suo insegnamento è così completo, complesso e profondo che è quasi impossibile toccare tutto in un breve articolo. Pertanto, possiamo citare solo alcuni punti luminosi e chiave dei suoi scritti.

Seguendo gli insegnamenti di molti filosofi e mistici dell'antichità, Paracelso comprende l'Universo come un grande organismo vivente - come il Macrocosmo, come un unico insieme che non ha né inizio né fine. Parla di un numero infinito di mondi paralleli, in continua trasformazione, e di un numero infinito di forme di vita e principi di evoluzione. Tutto ciò riflette le tracce di Yliaster*, l'occulto Supremo Principio Divino, la Causa originale e vera di tutte le cose, l'eterna Forza Creativa, il Creatore dell'Universo.

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* Yliaster - La materia primaria da cui è stato creato l'universo all'inizio dei tempi. ().

“La natura della vita dell’Universo è una, e solo una Unità eterna può esserne la fonte. È un organismo in cui tutte le cose naturali sono in armonia e simpatia. Questo è il macrocosmo. Tutto è il frutto di un unico sforzo creativo mondiale. Macrocosmo e uomo (Microcosmo) sono una cosa sola. Sono una costellazione, un'influenza, un respiro, un'armonia, un tempo, un metallo, un frutto.

Tutto ciò che esiste e accade nell'Universo, nel Macrocosmo, esiste e può accadere in una persona - nel Microcosmo. Tutti i principi, le forze, i piani, le essenze e le energie che insieme formano l'essere misterioso che chiamiamo uomo sono le stesse forze ed energie, la cui totalità, presa su scala infinitamente più grande, è chiamata Universo. Tutto ciò che accade nella sfera della mente del Macrocosmo può riflettersi nell'anima e raggiungere la percezione interiore di una persona.

L'armonia tra l'infinito e il finito, l'incommensurabilmente grande e l'incommensurabilmente piccolo dipende da questa stretta connessione tra l'Universo e l'uomo.

“La natura è l’insegnante universale. Tutto ciò che non possiamo apprendere dalle manifestazioni esterne della natura, possiamo conoscerlo dal suo spirito. Entrambi sono uno. La natura insegnerà tutto al suo discepolo se questi farà la domanda giusta. La Natura è Luce... La natura invisibile può diventare visibile se acquisiamo la capacità di percepire la sua luce invisibile... Lui (l'uomo. - E.S.) può conoscere dal Macrocosmo (e dalla Natura. - E.S.) il significato dei simboli (forme) che lo circondano, nello stesso modo in cui riceve il linguaggio dai suoi genitori..."

"La vita è un principio universale onnipresente, e non c'è nulla in cui non ci sarebbe vita ... Non c'è nulla di morto in natura ... Non c'è nulla di corporeo che non abbia un'anima nascosta in esso ..." Non esiste la morte in natura, e il morire consiste nell'estinzione di una forma di essere e nella rinascita della vita in un'altra. "La vita stessa non può morire o scomparire, perché non nasce da una forma... La morte di una forma è solo la cessazione dell'attività dell'eterna forza della vita in una manifestazione, che precede l'altra sua manifestazione." Non esiste la morte in natura, esiste solo un eterno processo di trasformazione ed evoluzione.

IV. Tutti i miracoli della magia vengono compiuti
volontà, immaginazione e fede

Salamandra. Dal libro di Paracelso
"Un'interpretazione delle 30 figure magiche".

Magia, o Magna Scienza. Per Paracelso questa era la più grande di tutte le scienze della natura, poiché comprendeva la conoscenza e la comprensione sia del suo lato visibile che di quello invisibile. Questa è la saggezza più grande, penetrazione diretta nell'essenza invisibile del micro e macrocosmo, realizzazione diretta della verità. La magia non è solo una scienza, ma anche una grande arte, perché per comprenderla non ci si può limitare allo studio dei libri. Un vero mago diventa intermediario tra Cielo e Terra, crea, crea, trasforma, guidato dalla mano invisibile della Divinità che lo ispira. Paracelso dice:

“... Crediamo nel potere di quella saggezza che governa i cieli e con la quale puoi conoscere tutti i misteri della natura... La stregoneria si chiama magia, ma la magia è saggezza, e non c'è saggezza nella stregoneria. La vera scienza sa tutto... La parte eterna di tutte le cose esiste senza tempo, senza inizio e senza fine. ...Non ci sono speranze perdute. Tutto ciò che sembra incredibile, non plausibile e impossibile può diventare sorprendentemente vero nell'Eternità ... "

“La magia e la stregoneria sono profondamente diverse come la luce e l’oscurità, il bianco e il nero, non sono simili tra loro. La magia è una manifestazione della più grande saggezza e conoscenza delle forze soprannaturali (per il bene. - E.S.). La conoscenza spirituale non può essere dedotta logicamente da fenomeni fisici esterni, si rivela solo a coloro che... sviluppano la capacità di sentire e vedere lo spirituale in se stessi.

“... Il potere magico non viene conferito dalle università, non viene conferito da un diploma, ma viene da Dio... Gli esercizi di vera magia non richiedono riti, incantesimi, tracciare cerchi o segni... Tutto ciò che serve è un profonda fede nel grande potere del bene comune ... Il vero potere magico sta nella vera fede, la vera fede si basa sulla conoscenza ... "

"Tutti i miracoli della magia sono compiuti dalla Volontà, dall'Immaginazione e dalla Fede..." L'immaginazione è un grande potere, una capacità con cui "lo spirito traduce per l'anima il linguaggio della natura".

“Lo spirito è un maestro, l'immaginazione è uno strumento, il corpo è una materia obbediente... Ogni persona ha il suo mondo interiore, creato dal potere dell'immaginazione. Se questo potere è sufficiente per illuminare ogni angolo di questo mondo interiore, allora tutto ciò a cui una persona pensa prenderà forma nella sua anima ... "

"L'immaginazione nasce da un desiderio puro e forte del cuore..." Attraverso l'immaginazione, l'Invisibile lavora con l'uomo, così come con gli spiriti misteriosi, i geni-mecenati della natura. Attraverso l'immaginazione si manifestano le idee pure, che nelle creazioni dello spirito umano prendono forma e carne. Confrontando le idee con le stelle, Paracelso dice:

“Le persone non inventano né creano idee; le idee esistono e le persone possono coglierle. Anche se tutti i professori di musica del mondo morissero da un giorno all'altro, il cielo, l'originale insegnante di musica, non scomparirà e insegnerà quest'arte ad altre persone. Ci sono tante idee che le persone ancora non hanno capito, molte stelle sono ancora troppo lontane per creare un legame forte con la Terra. Il regno delle stelle e delle idee è infinito, e quindi la fonte delle invenzioni e delle scoperte (da cui il potere dell'immaginazione trae ispirazione. - E.S.) è inesauribile.

“Nuove stelle appaiono nel cielo, altre scompaiono. Nuove idee appaiono all'orizzonte mentale e le vecchie idee vengono dimenticate. Quando una nuova cometa appare nel cielo, riempie di terrore i cuori degli ignoranti; quando una nuova grande idea appare all'orizzonte mentale, provoca paura nel campo di coloro che aderiscono ai vecchi insegnamenti e alle forme abituali ... "

“Il potere dell’immaginazione è un grande strumento in medicina. Può causare malattie nell'uomo e negli animali, e può guarirli... La malattia o la guarigione avvengono attraverso l'immaginazione, guidate dalla volontà..."

"... Cos'è la volontà, se non il potere nascosto nel pensiero (mente) di una persona e che agisce attraverso la sua immaginazione?"

“L'immaginazione è rafforzata e perfezionata dalla fede, e ogni dubbio distrugge i frutti del suo lavoro. La fede deve sostenere l'immaginazione, perché manifesta la volontà."

"Coloro che sono forti nella loro fede e pieni di convinzione che il potere divino nell'uomo può proteggerlo da ogni male... diventa invulnerabile."

“La vera fede può provenire solo dalla fonte del bene universale, in cui non può esserci il male, e ciò che non è bene non è Verità…”

V. Il risveglio della saggezza nell'uomo è
risvegliando il suo potere soprannaturale

Critica dell'avidità e
le stravaganze dei papi

Il concetto della struttura dell'uomo (microcosmo), appartenente a Paracelso, corrisponde agli insegnamenti dei saggi dell'antichità. Parla dell'esistenza all'interno di una persona di sette principi, piani di esistenza, che si compenetrano, si influenzano a vicenda, riflettendo vari stati, qualità, processi di trasformazione e la relazione tra spirito e materia. Se consideriamo la struttura dell'uomo da un angolo di vista diverso e più ampio, può essere descritto come un essere costituito da tre elementi, principi o forze interconnessi: spirito, anima e corpo.

“Una vera persona non è una persona esterna (materiale, corporea. - E.S.), ma un'anima che comunica con lo Spirito Divino. L'anima è l'ombra del corpo, illuminata dallo spirito... Non è né materiale né immateriale, ma partecipa sia dell'una che dell'altra natura...»

Quindi, secondo Paracelso, nell'uomo coesistono tre essenze. Si può considerare contemporaneamente la persona visibile (Esterna) e la persona invisibile (Interna); queste due entità sono legate insieme dall'anima.

“Il corpo fisico cambia e muore, il corpo superiore, celeste, invisibile (il corpo dello Spirito. - E.S.) è eterno. Quest'uomo eterno è un vero uomo e non nasce da genitori terreni. Riceve nutrimento non dalla terra, ma da una fonte invisibile ed eterna, da cui egli stesso ha avuto origine. Tuttavia questi due corpi sono uno, e una persona può essere paragonata ad un albero che riceve nutrimento sia dalla terra che dall'aria. Le radici penetrano nella terra e cercano il cibo nell'oscurità, mentre le foglie lo ricevono dalla luce.

Paracelso chiama Adech l'uomo spirituale interiore, invisibile ed eterno. Questo è il grande Signore del Pensiero e dell'Immaginazione, che usa la sua Mente Superiore per creare dentro di sé le idee di tutte le cose a cui l'uomo Esterno e visibile potrebbe dare una forma materiale concreta. Ognuno di loro agisce secondo la propria natura: l'Uomo Interiore crea idee sul piano invisibile con l'aiuto della Volontà, dell'Amore e della Ragione Superiore; L'uomo esteriore lavora sul piano visibile, fisico, e il suo compito è cercare di mettere in pratica queste idee. Esistendo in mondi diversi e avendo funzioni e compiti diversi, l'uomo Interno ed Esterno devono agire di concerto. L'uomo esteriore può fare tutto ciò che l'uomo interiore sogna e pensa.

“...L'uomo è un pensiero materializzato; è quello che pensa. Per cambiare la sua natura da uno stato mortale a uno immortale, deve cambiare il suo modo di pensare; deve smettere di aggrapparsi nei suoi pensieri a ciò che è illusorio e soggetto a scomparsa, e aggrapparsi a ciò che è eterno.

“L’uomo comune non ha saggezza, ma la saggezza di Dio può operare attraverso di lui. Dio è più alto della natura, perché la natura è la sua creazione; quindi il risveglio della saggezza nell’uomo è il risveglio della sua potenza soprannaturale”.

Il risveglio della saggezza in una persona e la parallela rivelazione dei suoi poteri soprannaturali significa, infatti, il risveglio dei potenziali e delle forze nascoste dell'Uomo Interiore, manifestati nella nostra coscienza. Non possono manifestarsi senza Saggezza, cioè senza le forze della Volontà, dell'Amore e della Ragione Superiore, guidate dall'ispirazione Divina, che provengono dalle fonti invisibili della vita più intima della natura e dell'Universo. Paracelso crede che ogni persona, avendo uno spirito immortale (una persona invisibile) dentro di sé, che guida il suo cammino, porti in tal modo possibilità e abilità nascoste profonde. La più alta di queste abilità, che contiene e genera tutte le altre, Paracelso chiama Gabalis: l'arte della percezione spirituale di una persona, la sua visione spirituale e interiore.

"La natura nascosta di tutto ciò che esiste può quindi essere conosciuta attraverso la magia in generale e attraverso le forze della visione interiore (spirituale - E.S.)." Con il loro aiuto possiamo “guardare nella natura, proprio come il sole splende attraverso il vetro... Proprio come le forme fisiche, i colori o le lettere di un libro possono essere viste con gli occhi fisici, così l'essenza e la natura di tutto ciò che esiste possono essere conosciuto dal senso interiore dell'anima .. Questa è l'essenza del potere, il cui proprietario può rivelare tutti i segreti della natura ... Solo questo potere magico (che non può essere conferito né dalle università né da un diploma, ma viene da Dio) è un vero maestro e mentore che insegna l'arte di guarire i malati.

Se una persona coordina il suo spirito e la sua mente con lo Spirito e la Mente della natura e dell'Universo, allora non ha bisogno di cercare risposte alle sue domande al di fuori della sfera della propria anima, poiché tutto ciò che esiste in natura si riflette in essa . Leggere libri, tutte le spiegazioni provenienti dall'esterno, dovrebbe servire solo come materiale per riconoscere, confermare e integrare ciò che una persona inizialmente porta dentro di sé.

Paracelso insegna che insieme al risveglio della visione spirituale, parallelamente allo sviluppo dei sentimenti di percezione interiore in una persona, nasce un'altra forza invisibile, con l'aiuto della quale l'Uomo Interiore cerca di “raggiungere” la nostra coscienza. Lo chiama Trarames e ne dice ben poco, solo che le sue manifestazioni sono più soggettive. Evoca voci e musica udibili solo dall'orecchio interno, e non ha nulla a che fare con voci, fantasmi, allucinazioni e altri effetti che nascono a causa di disturbi e gravi malattie mentali come la schizofrenia.

"La luce della natura ci insegna che ogni forma, razionale e irrazionale, sensibile e insensibile, ha in sé uno spirito."

Paracelso asserisce che ogni cosa in natura, visibile e invisibile, ha il suo Doppio, il genio protettore invisibile, che chiama Evestrum.*

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* Evestrum: il corpo astrale (Doppelgaenger) di una persona; la sua controparte eterea cosciente, che può osservarlo e avvertirlo dell'avvicinarsi della morte o di qualche altro pericolo. Quanto più attivo è il corpo fisico e quanto più è occupato dalla consapevolezza delle cose esterne, tanto più “stordito” è il corpo astrale; il sonno del corpo è il risveglio dell'Evestrum. Durante questo stato può comunicare con Evestra (pl. per Evestrum) di altre persone, vive o morte. Può allontanarsi dal corpo fisico per un breve periodo, ma se la sua connessione con questo corpo viene interrotta, quest'ultimo muore. ( Hartmann F. La vita di Paracelso e l'essenza dei suoi insegnamenti).

Riflette Ens, la causa e la qualità eterna, l'essenza di ogni persona o cosa. Anche ogni divinità ha il proprio Evestrum Misteriale: attraverso di esso apprendiamo le leggi della sua esistenza, le sue proprietà e tutto ciò che di buono ad esso ispira. Illumina ogni mente.

“Evestra è in ogni cosa, e sono tutti spiriti profetici, non fa differenza se i corpi a cui appartengono siano razionali o irragionevoli...”

L'Evestrum di una persona nasce con lui ed è in grado di mostrare in anticipo tutti gli eventi futuri della sua vita. Conosce i suoi pensieri, dirige le sue inclinazioni, si prende cura di lui nel sonno, avverte dei pericoli, predice il futuro. Secondo Paracelso, di grande interesse sono gli Evestra Prophetica (profetici), forieri di grandi eventi che influenzeranno il destino del mondo. Chi comprende la vera natura di un tale Evestrum è un chiaroveggente o un veggente. Con l'aiuto di Evestra Prophetica si leggeva il futuro delle Sibille, della Pizia e dei profeti dell'antichità.

Esiste una varietà infinita di specie Evestra. Sono tanto innumerevoli quanto sono innumerevoli le forme e gli esseri a cui appartengono.

Paracelso afferma che la capacità di comunicare con l'Evestrum, le facoltà di chiaroveggenza, preveggenza, visione interiore e udito, sono particolarmente forti durante il sonno, quando l'attività del corpo fisico si indebolisce e quando vengono escluse le influenze estranee provenienti attraverso i sensi fisici.

“Quando il corpo fisico riposa, dorme o è incosciente, l'Uomo Interiore e il suo corpo stellare sono svegli e non hanno bisogno né di riposo né di sonno. Ma quando il corpo fisico è sveglio, l'attività dell'Uomo Interiore e del suo corpo stellare è limitata, i suoi movimenti sono difficili e limitati, come quelli di un uomo sepolto vivo.

“... Il sonno è veglia, perché durante il sonno la luce interiore della natura agisce su una persona invisibile, la cui esistenza, sebbene invisibile, è vera quanto l'esistenza di una persona visibile. L’uomo interiore è il vero uomo, ed è più visibile a lui che all’uomo carnale”.

Sebbene Paracelso distingua diversi tipi di sogni, tra cui quelli causati da stati fisiologici, mentali e influssi astrali, attribuisce la massima importanza ai cosiddetti sogni soprannaturali causati da forze spirituali.

"Ci sono persone la cui natura è così spirituale e la cui anima è così esaltata, che possono raggiungere i regni spirituali più elevati mentre i loro corpi dormono."

Attraverso l'Uomo Interiore e il suo corpo stellare, "l'uomo è connesso alla natura interiore del Macrocosmo". Durante il sonno, l'Uomo Interiore "diviene libero nei suoi movimenti e può ascendere nella sfera dei suoi prototipi e parlare con le stelle..."

“Può succedere che ci appaiano in sogno gli Evestra di persone morte cinquanta o cento anni fa. Se un tale Evestrum ci viene in sogno e ci parla, dovremmo prestare particolare attenzione alle sue parole, perché una tale visione non è un inganno dei sensi o un'illusione... se un Evestrum appare a una persona e lui fa domande a quest'ultimo, poi sentirà la verità. Si potrebbe dire molto su tali Evestra, ma non si dovrebbe dire troppo su di loro.

“La qualità dei sogni dipenderà dall'armonia tra l'anima (di una persona. - E.S.) e Astrum (l'anima della natura e dell'Universo. - E.S.) ... Nulla sarà rivelato a coloro che sono sicuri di sé e vantarsi della loro conoscenza immaginaria dei fenomeni esterni ", arrogante ed egoista.

VI. La medicina non è solo una scienza,
questa è arte, questa è saggezza

"Practica" (pronostici
sul futuro), compilato
Paracelso

"Tutte le malattie, eccetto quelle causate da cause meccaniche, hanno origine dall'invisibile, e la medicina convenzionale sa molto poco delle loro origini."

Secondo Paracelso esistono cinque cause e, di conseguenza, cinque tipi di malattie.

1. Malattie causate da cause astrali, derivanti dalla maggiore influenza dei corpi celesti, sono le cause delle epidemie. Ogni disarmonia, anomalia o malattia del Macrocosmo provoca corrispondenti anomalie e malattie nella natura e sulla terra. Ogni anomalia che si verifica all'interno del pianeta Terra provoca malattie corrispondenti in una persona.

2. Malattie causate da sostanze velenose, derivano da avvelenamenti con veleni visibili e invisibili che il corpo accumula dentro di sé e cerca di farli uscire.

3. Malattie causate da cause fisiologiche, derivano dall'abuso delle proprietà e delle risorse del corpo e delle sue capacità fisiologiche.

4. Malattie derivanti da cause psicologiche, sono causati da vizi e cattivi desideri e passioni, pensieri disordinati e immaginazione morbosa. I pensieri distruttivi che nascono sulla base del desiderio del male causano la malattia sia in chi li crea, sia in colui a cui sono diretti, se è debole in senso etico e morale.

5. Malattie derivanti da cause spirituali, sono le conseguenze di cause preesistenti create dall'uomo non nella sua vita presente, ma durante la sua esistenza precedente.

"C'è un'enorme differenza tra il potere che elimina le cause invisibili della malattia, che è la magia, e il potere che elimina i segni esterni della malattia, che è la fisica, e talvolta la stregoneria e la ciarlataneria..."

"Gli organi... sono i rappresentanti materiali e corporei delle energie invisibili che permeano l'intero corpo e circolano in esso."

Paracelso insegna che le funzioni organiche, sia nell'universo che nella natura, così come nell'uomo, nascono e si mantengono per l'azione di un unico principio vitale, di un'unica forza vitale, da lui chiamata Archaeus.*

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* Archaeus - la forza creativa della natura, che separa gli elementi e li forma in parti coerenti. Questo è un principio vitale; la forza che contiene l'essenza della vita e le proprietà di tutte le cose. ( Hartmann F. La vita di Paracelso e l'essenza dei suoi insegnamenti)

“Non è una sostanza materiale nel senso comune del termine, ma un’entità spirituale, ovunque presente e invisibile... può guarire o provocare malattie, perché può essere pura o impura, sana o avvelenata da altri influssi.. .”

«... L'Archaeus è un'essenza (o Spiritus Vitae. - E.S.), equamente distribuita in tutte le parti del corpo umano, se è in buona salute; è un alimento invisibile che dà forza al corpo visibile…”

Archaeus è la forza vitale che “non è rinchiuso nell'uomo, ma lo circonda come una sfera raggiante, e può agire a distanza... contiene gli elementi di tutte le influenze cosmiche ed è quindi la causa per cui l'influenza delle stelle su... persona può essere spiegata... Archaeus ha una natura magnetica, attrae o respinge altre forze simpatiche o antipatiche esistenti sullo stesso piano.

Paracelso ritiene che la salute umana dipenda dal fatto che l'attività di Archaeus, il suo principio vitale, si svolga normalmente e regolarmente, senza essere disturbata da nulla. Se l'attività dell'Archaeus viene disturbata per qualsiasi motivo, si verifica la malattia. Quando separiamo l'Archaeus - il principio vitale - dalla forma fisica, muore e decade.

Archaeus ha il suo portatore, la sostanza magica attraverso la quale si manifesta. Conserva tutte le sue proprietà, energia e "succhi vitali". Paracelso la chiama Mumia.*

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*La Mumia è una sostanza vitale contenuta in alcuni trasportatori. (Jiva, energia vitale immagazzinata in alcune sostanze materiali). Le parti del corpo dell'uomo, degli animali e delle piante conservano per un certo tempo la loro vitalità e la loro azione specifica, come dimostrano innesti cutanei, vaccinazioni, infezioni da cadaveri, ferite aperte, ulcere, ecc. (I batteri sono tali portatori di vita). Sangue, escrementi ecc. per qualche tempo dopo l'escrezione dal corpo possono contenere energia vitale. Può esserci anche qualche affinità tra tali sostanze e l'energia vitale dell'organismo. Quindi, agendo sui primi, è possibile agire sui secondi. ( Hartmann F. La vita di Paracelso e l'essenza dei suoi insegnamenti)

« Mumia è un mistero, un “fiore dell'uomo” e un vero elisir di lunga vita... Mumia è una forma che contiene l'essenza della vita... La Mumia di un essere vivente contiene le proprietà dell'essere da cui viene estratta. .. La Mumia di un corpo morto è inutile... Allora ciò che costituisce la vita è contenuto nella Mumia, e trasmettendo la Mumia trasmettiamo la vita. Il corpo visibile vede e parla, ma le forze che vedono e parlano attraverso di esso ci sono nascoste. Inoltre, l'azione di Mumia sul corpo visibile non può essere percepita dai sensi: se ne possono vedere solo i frutti.

« Mumia è quel corpo di cui si serve l'immaginazione per acquisire una certa forma...”. Si nutre della forza della fede e agisce sotto l'influsso della volontà.

Guarire con Mumia è naturale, dice Paracelso. Per quanto riguarda le proprietà curative dei minerali, delle piante e degli altri medicinali, si tratta di isolare da essi la propria Mumia, il portatore ed elisir di vita, attraverso il quale l'Archaeus - il magico principio vivente, l'anima che dona la medicina - si manifesterà e lo trasferirà all'organismo malato. . Con l'aiuto di Mumia vengono distrutte le cause invisibili della malattia e non solo i suoi segni visibili. L '"anima della medicina" a Mumia, secondo il principio della reciproca simpatia, aiuta l'anima della parte malata del corpo e l'anima del malato stesso.

Paracelso dice che Archeo e il suo portatore Mumia lasciano il segno sulle cose: Signatum.

«... Signatum che (o firma) è una certa attività insita negli esseri viventi... con il suo aiuto, in alcune malattie, è possibile ripristinare la salute nella parte malata. Quella firma spesso appare anche nella forma esterna delle cose, e osservando questa forma possiamo imparare qualcosa sulle proprietà nascoste sotto di essa, senza nemmeno usare la nostra visione interiore... il carattere nascosto delle cose si riflette in una certa misura nel loro aspetto ... L'anima non percepisce le forme fisiche esterne o interne delle erbe medicinali e delle radici, ma ne comprende intuitivamente la forza e la dignità e riconosce immediatamente il loro Signatum ... "

Anche Archaeus e il suo portatore Mumia assorbono il potere delle stelle e dei corpi celesti. Nell'Universo di Paracelso, la vita esiste ovunque e tutti gli esseri sono interconnessi. Alcune forme sono in stretta reciproca simpatia, altre in antipatia; alcuni si attraggono, altri si respingono.

"... Ogni pianeta e ogni stella contiene alcuni elementi magnetici che corrispondono agli stessi elementi magnetici nella struttura dell'uomo."

“Ogni organo del corpo umano è creato dall'azione di un certo principio dell'universo e la sua attività è supportata dall'influenza di un certo corpo celeste. Proprio come il fegato, la milza, il cuore, ecc., sono rappresentanti di certi tipi di attività nel corpo, così il Sole, la Luna, Venere, Marte, ecc. sono rappresentanti visibili dei corrispondenti organi del Cosmo... "

"Ci sono moltissime stelle nell'universo, ci sono moltissime forze che agiscono nel corpo umano."

“C'è simpatia tra le stelle e gli organi, tra le stelle e le piante, tra le stelle stesse, tra le piante stesse, tra le piante e gli organi... Come risultato di tale interazione, ogni corpo può riprodurre alcuni cambiamenti nella vita di un altro organismo che è in uno stato di simpatia con esso.

“Ogni pianta è in connessione simpatica con il Macrocosmo, e quindi anche con il Microcosmo, o, in altre parole, con la Costellazione e con l'Organismo... ed ogni pianta è come una stella terrestre... Ci sono molte piante - terrene rappresentanti delle influenze stellari - proprietà corrispondenti delle stelle e influenze attrattive delle stelle ... "

“Durante il periodo di predominanza dell'influenza del pianeta, la sua essenza sarà attratta in modo particolarmente forte dalle piante e dagli organi animali che sono in armonia con esso; questa radiosa essenza planetaria non è altro che l'elisir di lunga vita, il portatore invisibile della vita insita nel pianeta stesso..." Un rimedio che può aiutare in un momento può essere dannoso in un altro, a seconda dell'influenza predominante dei pianeti.

Paracelso considerava molto importante tenere traccia della forma in cui vengono utilizzate le piante: fresche o essiccate, a che ora del giorno o della notte, in quali congiunzioni planetarie sono state raccolte, a che ora vengono utilizzate. Ogni pianta deve essere raccolta nelle ore governate dal pianeta ad essa legato da vincoli di simpatia, e la sua essenza (Mumia) deve essere estratta mentre la pianta è fresca.

Paracelso sosteneva che attraverso la comprensione delle interazioni nel macro e microcosmo si possono trovare molti modi per curare le malattie.

“Le malattie del corpo possono essere curate con mezzi fisici o con il potere dello spirito che opera attraverso l’anima. Le malattie dell'anima vengono curate dal potere dello spirito (e dal potere dell'immaginazione. - E.S.), ma per questo ... è necessario realizzare dallo spirito che può fare quello che vuole.

“Il potere degli amuleti non risiede tanto nel materiale di cui sono realizzati, ma nella fede con cui vengono indossati; il potere curativo di un rimedio spesso non risiede tanto nello spirito in esso contenuto quanto nello spirito con cui viene assunto. La fede lo informa dell'efficacia; il dubbio distrugge la sua dignità…”

“La migliore cura per tutte le malattie è una mente forte, illuminata dalla luce interiore della saggezza che viene da Dio...”

VII. Il medico è un prete-filosofo.
La saggezza al medico è data dalla natura e da Dio

Frontespizio della prima stampata
pubblicazioni del Regimen Sanitatis Salernitanum

Paracelso credeva che un vero medico dovesse conoscere la struttura dell'universo così come la struttura dell'uomo. Deve essere un anatomista, fisiologo, astronomo, alchimista e filosofo.

Ma lo studio di queste scienze dai libri gli porterà pochi benefici, deve comprendere tutto con il potere della sua percezione interiore, della sua visione spirituale.

"La medicina è più un'arte che una scienza... tutta la conoscenza del mondo non farà di una persona un medico se non ha le capacità necessarie e non è destinata dalla natura ad essere un medico."

“Se il medico non sa nulla del paziente tranne quello che gli ha detto, sa davvero ben poco...”

“È necessario che il medico sia iniziato all'arte (magia. - E.S.) e diventi profondamente esperto in essa, in modo che possa imparare molto di più sulla malattia del paziente con l'aiuto della propria percezione interiore che chiedendo domande ... la percezione magica ( spirituale. - E.S.) non solo rivela tutte le cause della malattia, ma rivela anche elementi nelle sostanze medicinali che hanno poteri curativi.

“Il medico dovrebbe essere un servitore della natura, e non il suo nemico; dovrebbe guidarla e guidarla nella sua lotta per la vita, e non creare nuovi ostacoli alla sua guarigione con la sua irragionevole interferenza.

"Un veggente spiritualmente sviluppato (e un vero medico. - E.S.) non ha bisogno di libri o tabelle (astrologiche. - E.S.), ma apprende lo stato del mondo esterno dai cambiamenti che avvengono nella sua stessa anima."

"La scienza medica può essere appresa attraverso lo studio, ma la saggezza medica è data da Dio."

Molti detti di Paracelso erano veramente profetici:

“La vera scienza può fare molto, la Conoscenza eterna di tutto ciò che esiste non ha età, né inizio, né fine. Ciò che oggi è considerato impossibile verrà messo in pratica, l'inaspettato oggi si rivelerà vero in futuro, e quella che in un secolo viene chiamata superstizione diventerà la base delle scienze sociali nel prossimo.