Qual è la definizione di ironia in breve. Ironia: che cos'è? Definizione e sinonimi della parola "ironia"

L'ironia è ridicolo, contenente una valutazione di ciò che viene ridicolizzato; una delle forme di negazione. Una caratteristica distintiva dell'ironia è il doppio significato, dove la verità non è ciò che viene espresso direttamente, ma il contrario di ciò che è implicito; maggiore è la contraddizione tra loro, più forte è l'ironia. Sia l'essenza di un oggetto che i suoi aspetti individuali possono essere ridicolizzati; in questi due casi la natura dell'ironia - il volume di negazione in essa espresso - non è la stessa: nel primo ha un significato distruttivo, nel secondo ha un significato correttivo, migliorativo. L'ironia appare all'inizio del V secolo a.C. nell'antica commedia greca, dove tra i personaggi c'è l '"ironista" - un pretendente per strada, che sottolinea deliberatamente la sua modestia e insignificanza. In epoca ellenistica, l'ironia è inquadrata come una figura retorica che rafforza un'affermazione enfatizzandola deliberatamente. Nella stessa funzione, l'ironia passa ai retori romani e diventa una delle varianti dell'allegoria, che fu poi utilizzata dagli umanisti del Rinascimento (Lady Foolishness in Erasmo da Rotterdam), dagli autori dell'Illuminismo (J. Swift, Voltaire , D. Diderot). Essendo sopravvissuto fino ad oggi come espediente stilistico, l'ironia viene trasmessa attraverso il discorso dell'autore o dei personaggi, conferendo all'immagine una colorazione comica, il che significa, a differenza dell'umorismo, non un'approvazione condiscendente dell'argomento della conversazione, ma un rifiuto dello stesso. La trasformazione dell'ironia in una categoria filosofica è associata al nome di Socrate. Sebbene Socrate stesso non usasse tale concetto, esso è arrivato a definire il suo stile critico a partire da Platone. L'ironia socratica consiste nella negazione sia della verità reale, oggettiva, sia dell'idea soggettiva di quest'ultima; Secondo questo tipo di ironia, l’unica verità è la negazione autosufficiente, come testimonia, in particolare, la famosa massima del filosofo: “So solo di non sapere nulla”. Il principio dell'ironia di Socrate, che afferma la contestabilità e la dialettica dell'assoluto, fu parzialmente sostenuto da Aristotele.

Ironia tra gli scrittori moderni

Tra gli scrittori dei tempi moderni (M. Cervantes, F. Quevedo o L. Stern), l'ironia funge da posizione di partenza del racconto, che precede il significato filosofico ed estetico che le conferisce la letteratura del romanticismo, che si è rivolta all'antitesi “uomo-mondo”. Nell'estetica romantica tedesca ha preso forma un tipo speciale di ironia romantica, che cattura il costante movimento del pensiero, l'infinità del principio spirituale, che contiene l'ideale come pensiero eterno che non ha una designazione finita. L'ironia romantica contrappone al mondo oggettivo un ideale flessibile e commovente: la finzione poetica, ad es. ignoranza da parte dell'artista, creatore dell'opera, dei fenomeni e delle connessioni reali: il perfetto incarnato può sempre essere ignorato dal più perfetto immaginario. L'ironia romantica diventa così il principio artistico fondamentale che contraddistingue il lavoro dei romantici. Come sinonimi del termine "ironia romantica", F. Schlegel, che lo introdusse ("Frammenti critici"), usò le parole "arbitrarietà" e "buffoneria trascendentale", intendendo il libero gioco dell'immaginazione creativa attorno a tutti i problemi della vita e contraddizioni. Questa forma di negazione soggettiva era una reazione all’ideologia del razionalismo mercantile, che screditava l’individualità umana. Questa essenza dell'ironia romantica fu trasformata dai romantici tedeschi della seconda generazione, per i quali era già delineata la dipendenza del principio spirituale dalla realtà: nelle loro opere l'ironia si riferisce non solo al mondo esterno, ma anche a quello interno, soggettivo. uno contrario ad esso. L'approccio romantico alla vita stessa risulta ironico: l'ironia romantica porta naturalmente all'abnegazione. In questo momento di crisi della coscienza romantica, Schlegel parlava dell'ironia solo come un modo di pensare e non come la posizione di partenza della creatività. Nelle nuove condizioni storiche, nell'insegnamento di K.V.F. Zolger (“Erwin”, 1815), l'ironia rappresenta il riconoscimento della discesa dell'ideale, la sua rifrazione nella realtà, l'interconnessione e l'influenza reciproca di questi due principi opposti. In questa direzione, nella filosofia di Hegel, si sviluppa il concetto di ironia, rivelando la dialettica del sublime e del basso, l’unità dell’ideale universale con la materia particolare. Hegel critica l'ironia romantica, vedendo in essa un'espressione di paura delle leggi della vita reale e un principio creativo errato che esclude la verosimiglianza dell'opera. Hegel trova ironico il fatto della dialettica di ogni sviluppo, e soprattutto storico. Nel realismo del XIX secolo, come in generale nella letteratura del periodo preromantico, l'ironia non aveva lo status di norma della coscienza estetica, perché in queste fasi la visione soggettiva del mondo era molto più debole che nel romanticismo. Qui l'ironia si fondeva spesso con la satira - cosa che l'ironia romantica non si aspettava affatto; si trasformò in sarcasmo, diventando un mezzo per smascherare ed esporre la struttura sociale o determinati aspetti della vita. S. Kierkegaard criticava l'ironia romantica per il “gioco” che la costituisce, ma allo stesso tempo, come Socrate, seguiva i romantici tedeschi quando dichiarava portatore dell'ironia il soggetto, lo spirito individuale, polemizzando così con la visione di Hegel. oggettivazione dell'ironia ("Sul concetto di ironia" con costante riferimento a Socrate"). La sua interpretazione dell'ironia come relazione dell'individuo con il mondo è stata continuata dagli esistenzialisti (O.F. Bolnov, K. Jaspers), che negavano qualsiasi verità diversa da quella esistenziale, eccetto la conoscenza soggettiva della vita.

L'ironia nell'arte del Novecento

Nell'arte del Novecento l'ironia assume nuove forme, tra cui il distacco dell'autore dalla storia raccontata attraverso l'introduzione della figura del narratore (primi racconti e “Doctor Faustus”, 1947, T. Mann; G. Böll “Ritratto di gruppo con dama”, 1971). L'ironia porta con sé l '"effetto alienazione" nel teatro di B. Brecht - il metodo di presentare fenomeni familiari come dall'esterno, in conseguenza del quale lo spettatore ha l'opportunità di rivalutarli e dare un giudizio non convenzionale e più vero su di loro.

Da qui deriva la parola ironia Dal greco eironeia che significa finzione, scherno.

IRONIA

IRONIA

(Greco - finzione). Espressione beffarda che consiste nell'attribuire a una persona o a un oggetto qualità direttamente opposte a quelle che possiede; derisione sotto forma di lode.

Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa - Chudinov A.N., 1910 .

IRONIA

[gr. eironeia] - 1) sottile presa in giro espressa in forma nascosta; 2) usare una parola o un'intera espressione in senso opposto a scopo ridicolo.

Dizionario di parole straniere - Komlev N.G., 2006 .

IRONIA

greco eironeia, da eironeuma, parola beffarda o domanda. Ridicolizzare, usare parole rispettose e lodevoli per esprimersi.

Spiegazione di 25.000 parole straniere entrate in uso nella lingua russa, con il significato delle loro radici. - Mikhelson A.D., 1865 .

IRONIA

malizia, sottile presa in giro, espressa in parole il cui significato reale è l'opposto del loro significato letterale. Molto spesso viene indovinato solo dal tono con cui viene pronunciata una frase o un discorso.

Dizionario completo delle parole straniere entrate in uso nella lingua russa. - Popov M., 1907 .

IRONIA

una presa in giro sottile e allo stesso tempo un po' caustica, che ricorre per la sua espressione a paragoni che hanno il significato opposto. Pertanto, chiamare un codardo un uomo coraggioso o un cattivo un angelo significa ironia.

Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa - Pavlenkov F., 1907 .

Ironia

(gr. eironeia)

1) derisione sottile e nascosta;

2) un espediente stilistico di contrasto tra il significato visibile e quello nascosto di un'affermazione, creando l'effetto di ridicolo; molto spesso - una discrepanza deliberata tra il significato positivo e la connotazione negativa, per esempio: benedetto nel cerchio d'oro dei nobili ii, ascoltato dai re(Puskin).

Nuovo dizionario di parole straniere - di EdwART,, 2009 .

Ironia

ironia, g. [Greco eironeia] (libro). Figura retorica in cui le parole vengono usate in senso opposto a quello letterale, ad esempio a scopo di ridicolo. parole della volpe all'asino: "Dove sei, furbo, da dove vieni, testa?" Krylov. || Sottile ridicolo, coperto da una forma di espressione seria o da una valutazione esteriormente positiva. C'era una malvagia ironia nelle sue lodi. Di 'qualcosa. con ironia. І Ironia del destino (libro) - una presa in giro del destino, un incidente incomprensibile.

Ampio dizionario di parole straniere - Casa editrice "IDDK", 2007 .

Ironia

E, per favore NO, E. (fr. ironia greco eirōneia fingeva autoironia).
1. Sottile presa in giro espressa in forma nascosta. Male e. E. destino (trans.: strano incidente).
|| Mercoledì sarcasmo umorismo .
2. illuminato. Un espediente stilistico di contrasto tra il significato visibile e quello nascosto di un'affermazione, creando l'effetto del ridicolo.

Dizionario esplicativo delle parole straniere di L. P. Krysin - M: lingua russa, 1998 .

Sinonimi:

Scopri cos'è "IRONIA" in altri dizionari:

- (dal greco, lett. finzione), filosofia. estetico una categoria che caratterizza i processi di negazione, discrepanza tra intenzione e risultato, progettazione e significato oggettivo. I. rileva, quindi, i paradossi dello sviluppo, della definizione. lati della dialettica... ... Enciclopedia filosofica

- (pretesa greca eironeia) una rappresentazione palesemente simulata di un fenomeno negativo in forma positiva, al fine di ridicolizzare e screditare questo fenomeno riducendo all'assurdo la possibilità stessa di una valutazione positiva, per attirare l'attenzione su quello... ... Enciclopedia letteraria

Ironia- Ironia ♦ Ironie Il desiderio di prendere in giro gli altri o se stessi (autoironia). L'ironia tiene lontano, allontana, respinge e sminuisce. Non si tratta tanto di far ridere la gente quanto di far ridere gli altri. Dizionario filosofico di Sponville

ironia- e, f. ironia f., , ironia, gr. eironeia. Un espediente stilistico che consiste nell'utilizzare una parola o un'espressione nel suo significato opposto a scopo di ridicolo. Sl. 18. L'ironia è derisione (derisione, stupidità), alcune a parole, altre nella mente... ... Dizionario storico dei gallicismi della lingua russa

IRONIA, una sorta di tropo, allegoria e, più in generale, un elemento della visione del mondo dell’artista, che suggerisce un atteggiamento beffardamente critico. atteggiamento nei confronti della realtà. Come mezzo artistico. espressività (dispositivo stilistico) e come estetica. la categoria I. è alla periferia... ... Enciclopedia di Lermontov

La libertà inizia con l'ironia. Victor Hugo L'ironia è l'arma dei deboli. I poteri forti non ne hanno diritto. Hugo Steinhaus L'ironia è un insulto mascherato da complimento. Edward Whipple L'ironia è l'ultimo stadio della delusione. Anatole France Ironia, non... ... Enciclopedia consolidata di aforismi

Cm … Dizionario dei sinonimi

Ironia- L'IRONIA è una forma di ridicolo, le cui caratteristiche distintive dovrebbero essere riconosciute: calma e moderazione, spesso anche un'ombra di freddo disprezzo e, soprattutto, la maschera di un'affermazione del tutto seria, sotto la quale si nasconde una negazione della dignità di quella... ... Dizionario dei termini letterari

- (greco antico eironeia lett. “finzione”, finzione) filosofia. estetico una categoria che caratterizza i processi di negazione, discrepanza tra intenzione e risultato, progettazione e significato oggettivo. I. rileva, quindi, i paradossi dello sviluppo, def.... ... Enciclopedia degli studi culturali

IRONIA, ironia, femminile. (greco eironeia) (libro). Una figura retorica in cui le parole sono usate in senso opposto a quello letterale, a scopo di ridicolo (lett.), ad es. parole della volpe all'asino: "Dove sei, furbo, da dove vieni, testa?" »Krilov. || Sottile presa in giro... Dizionario esplicativo di Ushakov

Libri

• Ironia della sorte o buon bagno! , Braginsky Emil, Eldar Ryazanov. L'ironia del destino, o goditi il ​​tuo bagno! - un'allegra commedia lirica su Zhenya Lukashin, Nadya Sheveleva e Ippolita...

L'ironia si verifica più spesso quando è difficile distinguere tra una lieve allegoria ironica e il sarcasmo o il ridicolo. I greci sono giustamente considerati i fondatori di molti movimenti filosofici legati alla consapevolezza del ruolo dell'uomo nella società, all'interazione di ogni individuo e della società nel suo insieme, nonché all'autodeterminazione umana. Pertanto, gli antichi pensatori romani non potevano ignorare un concetto come l'ironia. Secondo la loro definizione, questa parola significa “finzione”, l’uso di parole e frasi in senso opposto, a scopo di ridicolo.

L'uso di un contesto ironico nell'antichità divenne uno degli elementi principali nei discorsi di filosofi e statisti. Già allora era chiaro che le informazioni presentate in modo ironico sono più memorabili e interessanti di una secca presentazione dei fatti.

Alla fine del diciannovesimo secolo si formò uno stile letterario speciale, in cui si contrappongono i significati letterali e nascosti delle parole. L'ironia in letteratura sta diventando una delle tecniche più comuni per attirare l'attenzione dei lettori, per aggiungere immagini e leggerezza al testo. Ciò è accaduto in gran parte a causa della comparsa di giornali e riviste. I media hanno iniziato a godere di un'incredibile popolarità grazie ai commenti ironici dei giornalisti. Inoltre, questo è stato utilizzato non solo nelle storie di incidenti divertenti, ma anche per coprire nuove leggi ed eventi di importanza internazionale.

L'ironia è una sottile presa in giro espressa in una forma nascosta (ironia malvagia, ironia del destino, strano incidente). Questo è ciò che S.I. scrive di lei nel suo dizionario esplicativo. Ozhegov è uno dei linguisti più famosi del XX secolo, lessicografo nel campo dello studio della lingua russa.

Cos'è l'ironia nel senso moderno del termine? Prima di tutto, questa è un'espressione in cui il vero significato dell'argomento in discussione viene messo a tacere o viene negato quello ovvio. Questo crea la sensazione che l'argomento non sia quello che sembra. L'ironia si riferisce a una forma figurativa retorica che serve a migliorare l'espressione artistica.

Si forma sotto l'influenza della mentalità, delle caratteristiche nazionali e delle priorità dei vari paesi, quindi è impossibile parlare di cosa sia l'ironia senza considerare la sua interpretazione in un modo o nell'altro.

Un modello semplice di questo stile sono i vari modelli di discorso. Con la loro forma espressiva aiutano a dare il significato emotivo accusatorio opposto a quanto detto. Esempi di ironia: "Il proiettile si è rivelato avvelenato dopo aver colpito il corpo velenoso del leader".

In letteratura l'autoironia viene spesso utilizzata per allontanare la pomposità e l'eccessiva solennità di un evento. Ti consente di trasmettere l'atteggiamento dell'autore nei confronti di ciò che sta accadendo. Ad esempio: "Il mio viso, se solo mi ascoltasse, esprimerebbe simpatia e comprensione". Il ridicolo ironico consente di nascondere un atteggiamento negativo nei confronti di ciò che sta accadendo e di rendere il suo stile meno evidente.

L'ironia si presenta in molte forme.

• Diretto viene utilizzato per umiliare e rendere la situazione divertente.
• L'antiironia svolge il compito opposto: dimostrare che un fenomeno o una persona è migliore di quanto sembri, è stato sottovalutato, non è stato visto.
• Autoironia: diretta alla persona amata.

Nell'autoironia e nell'antiironia, le parole negative implicano un positivo nascosto: "Dove possiamo, sciocchi, bere il tè".

Un tipo speciale è socratico. Autoironia, grazie alla quale una persona giunge a una conclusione logica e trova un significato nascosto.

Cos'è l'ironia per ogni persona? Questa speciale visione del mondo ironica mostra che i suoi aderenti non credono in ciò in cui crede la maggioranza, non prendono troppo sul serio i concetti generali, si permettono di pensare diversamente, più facilmente e non così chiaramente.

Nonostante la difficoltà di alcune persone nel percepire l'ironia, nella vita, nella letteratura, nei film, nelle produzioni teatrali e persino nella pittura, questo è l'entusiasmo che rende la nostra vita più interessante, non così blanda, noiosa, confinata in una struttura rigida. Questo ti dà l’impulso di guardarti dall’esterno. Vedi la tua imperfezione, ma non la disperazione. Cerca di cambiare te stesso in meglio e con questa azione aiuta non solo te stesso, ma anche le persone intorno a te.

Non dovresti rispondere a nessuna battuta, nemmeno offensiva, con aggressività, ma è meglio semplicemente sorridere, e "un sorriso renderà tutti più luminosi".

Eravamo tutti scherzati in un modo o nell'altro. Tutti noi ad una certa età (e alcuni, forse, lo fanno ancora) guardavamo programmi umoristici. In altre parole, l'argomento del nostro articolo è vicino a tutti in un modo o nell'altro. Va detto che l'ironia è uno strumento sottile e intellettuale dell'umorismo. Per scoprire quali esempi di ironia possono esserci, devi prima definire il concetto stesso.

Ironia. Concetto ed esempio

L'ironia è una presa in giro nascosta. Può essere cattiva o buona. La cosa principale è che è implicito. Per comprendere l'essenza del concetto, abbiamo bisogno di un esempio.

Un compagno dice a un altro:

Oh, non hai idea, ieri io e mia moglie abbiamo passato due ore a risolvere un problema di matematica di terza elementare.

Intelligente, intelligente.

Da un lato c'è un elogio nel dialogo, ma dall'altro è di dubbia qualità. Questo è il punto dell'ironia: non è quello che sembra. In altre parole, la contraddizione tra forma e contenuto lo costituisce come fenomeno. Il caso di cui sopra non esaurisce tutti gli esempi di ironia nel nostro articolo.

“Il Maestro e Margherita” è un romanzo allo stesso tempo ironico ed estremamente serio.

Chi non ama M.A. adesso? Bulgakov? Sembra che tutti siano completamente entusiasti della sua prosa, soprattutto del romanzo sul Maestro. Perché? Perché questo libro ha tutto. Chi vuole trovare riferimenti biblici e in generale allusioni a libri seri legge i capitoli “Yershalaim”. Chi vuole assaporare la satira caustica e trovare esempi di ironia legge e rilegge quella “sovietica”. Possono essere studiati separatamente dall'intera storia, i capitoli praticamente non si sovrappongono nella trama. Naturalmente, l’intera opera è tenuta insieme da una connessione interna tra loro, ma se non la approfondisci, puoi goderti il ​​romanzo principale di M.A. Bulgakov, separandolo in parti tematiche.

Woland e il suo seguito sono come una banda di ironici che mettono alla prova la forza della realtà sovietica. Conversazione al Patriarcale

Naturalmente i personaggi che irradiano letteralmente ironia sono Woland e il suo entourage. Bulgakov, sapendo che molto probabilmente il romanzo non sarebbe mai stato pubblicato in epoca sovietica, non si negò il piacere di prendere in giro gli intellettuali dell'epoca. E ha cominciato quasi dalla soglia, dal terzo capitolo. Se avete bisogno di esempi di ironia, li troverete sulle pagine de Il Maestro e Margherita.

Woland chiede:

Non c'è nemmeno il diavolo? (...)

Non esiste il diavolo! (...)

Ebbene, questo è decisamente interessante," disse il professore, scoppiando a ridere, "cosa hai, non importa cosa ti perdi, non c'è niente!"

Tutto ciò riflette, da un lato, la reale situazione di quell'epoca, in cui non c'erano né Dio, né il diavolo, e nemmeno il sesso. Ci dispiace un po' interrompere il racconto sull'argomento “Ironia: esempi dalla letteratura”, ma vale la pena parlare di questo incidente.

“Non c’è sesso in URSS”

Il tormentone nasce nel 1986, durante una teleconferenza con l'America. In realtà non furono dette parole del genere. Ciò significava televisione e pubblicità, che non contenevano alcun erotismo. Ma è così che l’espressione entrò nel lessico popolare e divenne simbolo del silenzio generale sul problema del sesso nella cultura sovietica. Questa è l'ironia. Cerchiamo di selezionare esempi ovvi.

Ma torniamo al professor Woland. Da un lato, il diavolo afferma un fatto certo: in effetti, nello Stato sovietico non c'è nulla. Ma d'altronde aspetta, perché no, se è il diavolo, spaventoso a dirsi, in carne e ossa.

Scena con il barista di uno spettacolo di varietà

Il dialogo di Woland con Andrei Fokich è generalmente uno dei più divertenti del romanzo. Nel pomeriggio un professore offre del vino a un uomo sovietico. Il prossimo è ancora meglio. L'ironia (se ne possono trovare esempi qui) dà un'idea e si dispiega in tutta la sua ampiezza quando il mago parla con A.F. Sokov sui soldi usati per “punire il buffet”. Tutta colpa della performance data dal seguito oscuro.

Daniil Kharms e la sua ironica presa in giro della curiosità umana

DI. Kharms rideva in modo caustico e malvagio di molte cose. Ma una delle sue immagini più famose è quella delle donne anziane che cadono dalle finestre. Tutto inizia così: "Per eccessiva curiosità, una vecchia è caduta dalla finestra, è caduta e si è rotta". Allora anche l'altro decise di vedere cosa fosse successo al primo e, per eccessiva curiosità, cadde anche lui dalla finestra. Così caddero le vecchie. Non sappiamo come andò a finire, perché l’eroe lirico di Kharms lasciò la scena degli eventi quando la sesta nonna gli ordinò di vivere a lungo in modo simile.

Qualcuno si chiederà: “È ironia questa? Esempi dalla letteratura? Certamente! Lo farei ancora! In primo luogo, viene descritto un certo evento, ma non è divertente di per sé, ma solo perché la stupidità e la curiosità inerenti all'uomo vengono ridicolizzate.

Il russo è la lingua dell'ironia

La cosa bella della lingua russa è che puoi usare l'ironia usando solo l'intonazione. Ad esempio, una persona apprezza molto il suo lavoro e considera la sua persona molto importante. Qui incontra un amico e lui, conoscendo la tendenza del suo amico al narcisismo, gli chiede del lavoro. La futura vittima del ridicolo parla come un usignolo di se stesso e della sua posizione. L'aggressore ascolta a lungo e attentamente, quindi chiede: “Davvero? È vero? Il tuo lavoro è molto responsabile." Una persona vanitosa capisce cosa è successo e risponde subito: “Vai... al bagno, è da tanto che non ti lavi”.

D'accordo sul fatto che è difficile mostrare l'intonazione per iscritto, sebbene ciascuno dei lettori capisca bene di cosa stiamo parlando esattamente. L'ironia nella lingua russa (tu, cari lettori, potete scegliere voi stessi gli esempi) è meravigliosa.

Descrivendo un fenomeno negativo in una forma positiva, l'ironia contrappone così ciò che dovrebbe essere a ciò che è e ridicolizza ciò che è dato dal punto di vista di ciò che dovrebbe essere. Questa funzione dell'ironia è la sua somiglianza con l'umorismo, che, come l'ironia, rivela anche le carenze di vari fenomeni, confrontando due piani: dato e dovuto. Come l'ironia e l'umorismo, la base, il segnale per confrontare due piani - dato e dovuto - è la finzione apertamente, enfaticamente dimostrata di chi parla, come se avvertisse che le sue parole non possono essere prese sul serio; Tuttavia, se l'ironia pretende di rappresentare ciò che dovrebbe essere dato come dato, l'umorismo, al contrario, pretende di rappresentare ciò che dovrebbe essere dato come qualcosa che dovrebbe. L'umorismo delle storie di Gogol e della poesia "Dead Souls" si realizza proprio attraverso il finto tono serio del narratore, che presumibilmente accetta ingenuamente tutte le assurdità e le carenze della vita rappresentata, presumibilmente vedendo la vita rappresentata attraverso gli occhi dei suoi eroi. Sia nell'ironia che nell'umorismo vengono dati due atteggiamenti dell'autore nei confronti della raffigurazione: uno è finto, l'altro è genuino, e nell'ironia e nell'umorismo l'intonazione è opposta al significato letterale dell'affermazione, ma nell'ironia l'intonazione porta un atteggiamento genuino discreditante, con umorismo - un finto atteggiamento rispettoso.

Distinti teoricamente, ironia e umorismo spesso si trasformano l'uno nell'altro e si intrecciano fino all'indistinguibilità nella pratica artistica, facilitata non solo dalla presenza di elementi e funzioni comuni, ma anche dalla comune natura intellettualistica di questi due metodi di rappresentazione. screditamento artistico: giocare con contrasti semantici, contrastare concetti logicamente opposti Richiedono chiarezza di pensiero nel processo di creazione e fanno appello ad esso nel processo di percezione del lettore.

Portando al discredito del fenomeno, ovvero esprimendo l'atto di valutazione, l'umorismo suggerisce solo questa valutazione con l'aiuto del raggruppamento di fatti, fa parlare i fatti da soli, mentre l'ironia esprime una valutazione, trasmette in intonazione l'atteggiamento di chi parla.

È consuetudine distinguere un altro tipo speciale di ironia: il sarcasmo, che di solito è caratterizzato come ironia malvagia; tuttavia, la definizione di "ironia malvagia" richiede un chiarimento. L'ironia può essere definita malvagia a seconda della sua accuratezza e a seconda dell'atteggiamento di chi parla manifestato nell'intonazione. Sarebbe più corretto, quindi, definire il sarcasmo come ironia, che esprime un atteggiamento appassionatamente negativo e indignato verso qualcosa. I monologhi di Chatsky, pieni di indignazione sociale e indignazione morale, sembrano sarcastici.

L'ironia non solo sottolinea le carenze, ad es. ha lo scopo di screditare, ma ha anche la capacità di ridicolizzare, smascherare affermazioni infondate, attribuendo a queste stesse affermazioni un significato ironico, come se costringesse il fenomeno ridicolizzato a ironizzarsi.

L'ironia come strumento polemico era già ben nota agli oratori greci e romani. L'ironia è uno strumento collaudato dei pubblicisti moderni. A seconda della serietà dei compiti che la polemica si prefigge, l'ironia può acquisire maggiore o meno profondità ideologica, a volte sostituendo qualsiasi altra argomentazione logica, servendo come espressione diretta di ostilità, a volte solo coronando l'argomentazione logica come affinamento stilistico.

Nella sua implementazione stilistica, l'ironia utilizza una serie di forme, coprendo i materiali più diversi per volume e natura, a volte localizzate in un'unica parola, a volte penetrando nell'intera opera nel suo insieme.

Delle forme utilizzate dall'ironia, la più comune e la più elementare sembra essere l'antifrase: l'uso di una parola in un significato direttamente opposto al suo significato abituale ("Bene, non c'è niente da dire"). In "e il filosofo - senza cetrioli" di Krylov, il ridicolo si concentra sul titolo di filosofo, amante della saggezza, saggio, che ha ceduto al buon senso del contadino, ma qui non c'è un'antifrase, perché il titolo di filosofo non è in discussione l'oggetto dell'ironia, ma solo le pretese di questo tipo di filosofia per la saggezza, per la conoscenza della vita, quindi la parola "filosofo" è qui usata contemporaneamente sia nel suo senso letterale, designando correttamente una persona impegnata in filosofia, e in senso ironico - viene quindi data un'antifrase parziale, relativa solo ad alcune caratteristiche del concetto espresso da questa parola. Il contrasto tra ciò che è dato e ciò che dovrebbe essere può essere ulteriormente enfatizzato con l'aiuto dell'iperbole, che porta il fenomeno ironicamente affermato a dimensioni estremamente esagerate ai fini di una maggiore espressività: così, invece di chiamare ironicamente grande un oggetto piccolo, si chiamato enorme, gigantesco, colossale. Tutte le forme di ironia appena menzionate hanno la caratteristica comune di basarsi su un uso speciale delle parole, di riguardare la semantica verbale e di essere costruite sul gioco di significati delle singole parole ed espressioni, cioè sul gioco di significati delle singole parole ed espressioni. dare un nome ironico all'argomento; tuttavia, nominare un oggetto è solo il modo più elementare di rappresentare, per così dire, una rappresentazione minima. Pertanto, l'ironia può manifestarsi non solo nella designazione verbale dell'oggetto, ma anche nella natura della sua manifestazione, anche in assenza dell'uso ironico della parola nella descrizione del personaggio, nella situazione. Pertanto, le parole di Khlestakov sui trentacinquemila corrieri inviati dal dipartimento sono state pronunciate da lui, ovviamente, non in modo ironico, ma l'intera situazione creata da queste parole è spiegata da Gogol come ironica. La forma più semplice di tale ironia oggettivata consiste nella messa in scena di un giudizio ironico: viene messo in bocca al personaggio e da lui pronunciato nel suo senso originale, diretto e non ironico, e l'atteggiamento ironico dell'autore consegue dall'intero contesto. Ecco come è costruita l'ironia nell'epigramma attribuito a Pushkin:

“Il despota disse: “Figli miei,

Le leggi ti saranno date

Ti restituirò i tuoi giorni d'oro

Benedetto silenzio."

E una Russia rinnovata

Mi metto i pantaloni con l'orlo."

Per essere oggettivata in una situazione, nel rappresentare un personaggio, ecc., L'ironia richiede, prima di tutto, l'oggettivazione dell'atteggiamento dell'autore nei confronti di ciò che viene rappresentato. L'atteggiamento di questo autore, il tono ironico, a volte sono necessariamente deducibili dalle caratteristiche della persona raffigurata comunicate dall'autore, che non consentono altra interpretazione che quella ironica. Le informazioni riportate da Gogol non consentono altra interpretazione se non quella ironica in relazione ai racconti di Khlestakov sui suoi successi a Pietroburgo. Allo stesso modo suggerire un atteggiamento ironico verso un fenomeno è caricaturale, grottesco, ecc. Il famoso scrittore satirico inglese del XVIII secolo, Swift, ricorse al grottesco come forma preferita della sua ironia malvagia, spietata e beffarda. L'ironia grottesca di Swift acquisì particolare completezza ed espressività nei suoi “Viaggi di Gulliver”, un opuscolo allegorico in cui venivano ridicolizzati tutti i fondamenti della società dell'epoca.

L'ironia può anche nascere da una collisione di una situazione con la lingua in cui l'autore spiega questa situazione, ad esempio, quando stilizza il discorso dell'autore in uno stile alto e solenne. Il vocabolario e gli arcaismi sintattici di Shchedrin svolgono questo ruolo, e in questo ruolo sono entrati nella nostra tradizione giornalistica. Il ritmo stesso di una poesia può servire come lo stesso strumento di stilizzazione ironica, ad esempio, nel distico di Pushkin sulla traduzione russa dell'Iliade:

“Gnedich il poeta era disonesto, il traduttore del cieco Omero,

Anche la sua traduzione è simile all’esempio,”

dove il parallelo ironicamente tracciato tra Gnedich e Omero è enfatizzato dall'uso del ritmo antico: il distico elegiaco. In queste tecniche di stilizzazione ironica si possono già individuare gli inizi della parodia. Non solo la parodia episodica dello stile, ma anche la parodia come genere letterario può svolgere una funzione interamente ironica. Pertanto, l'intera idea di Don Chisciotte è ironica. È caratteristico che il periodo di massimo splendore dell'ironia coincida con il periodo di massimo splendore della parodia.

Definito nella sua finalità socio-artistica dalla tendenza a screditare - a smascherare ed esporre il fenomeno rappresentato e realizzarlo attraverso la riduzione all'assurdo, enfatizzando l'assurdità, giocando con contraddizioni e assurdità, I., naturalmente, trova applicazione particolarmente ampia in due generi: 1. satira, - il genere , che utilizza la tecnica del discredito ironico come uno dei metodi più acuti di lotta ideologica, e 2. commedia, che utilizza il gioco delle contraddizioni e delle assurdità contenute nell'ironia per creare una situazione comica e per suscitare risate. Combina le possibilità incriminanti e comiche dell'ironia, in particolare la cosiddetta commedia di alto stile, altrimenti commedia satirica, così come la commedia quotidiana Enciclopedia letteraria di termini e concetti / Ed. UN. Nikolskina. Istituto Scientifico informazioni sulle scienze sociali dell'Accademia russa delle scienze. - M.: Intervallo NPK, 2001. - P. 234..

Un esempio del pieno utilizzo del potenziale comico dell'ironia si trova nell'opera di Aristofane, il più grande maestro della commedia satirica, principalmente politica, nella letteratura greca antica. Così, nell'opuscolo comico "Il Cavaliere", il popolo ateniese è rappresentato sotto le spoglie del vecchio Demos, ironicamente ridicolizzato dal punto di vista dell'ideologia conservatrice di Aristofane, che simpatizzava con l'aristocrazia terriera. La commedia “Nuvole” descrive ironicamente la passione per la filosofia relativistica dei sofisti, in cui Aristofane non poteva fare a meno di vedere i suoi oppositori ideologici Bergson A. Laughter. - M.: Arte, 1992. - P. 65.. Nel XVII secolo, nelle opere di Molière, l'ironia come tecnica di creatività comica, sviluppandosi lungo la linea della lotta satirica, acquisisce allo stesso tempo un carattere quotidiano concreto a un livello senza precedenti prima di Molière. L'uso più acuto dell'ironia è dato dal "Tartufo" di Molière, dove non sono ironiche solo singole frasi o situazioni, ma anche l'idea stessa associata allo smascheramento dell'ipocrita-prude, dove il mezzo della rappresentazione ironica è l'ipocrisia del santo immaginario e l'ingenuità senza speranza dei borghesi dalla mentalità ristretta che credevano in lui. In B. Shaw incontriamo un esempio dell'uso dell'ironia in tutta la diversità delle sue possibilità comiche: sia nella linea della commedia satirica, sia nella linea della commedia domestica, sia nella linea della sitcom.

L'ironia, ovviamente, può ottenere un effetto comico non solo nella commedia, ma anche nei generi narrativi e lirici. E allo stesso tempo, dando così spesso ragione all'uso comico, un'immagine ironica, in cui un oggetto viene 1. presentato in una forma assurda e 2. screditata, può essere utilizzata anche per ottenere l'effetto esattamente opposto, o meglio - e questo rimuove la contraddizione emersa a prima vista: 1. l'effetto comico dell'ironia può aiutare ad aumentare la serietà del tono, 2. lo screditamento effettuato con ironia può alla fine creare un aumento della simpatia per il tema dell'ironia Sergienko A.V. Possibilità linguistiche per l'implementazione dell'ironia come tipo di implicazione nei testi letterari: Abstract della tesi. dis. ...candela. filologo. Scienze - Saratov, 1995. - P. 7. In effetti, nella cosiddetta tragica ironia incontriamo un esempio di come l'assurdità, l'assurdità e l'incoerenza di una situazione contribuiscono ad aumentare l'effetto tragico: Edipo della tragedia di Sofocle, che commise il duplice peccato del parricidio e dell'incesto e, non sapendo del suo delitto, diede l'ordine di punire il criminale (cioè se stesso), potrebbe essere divertente in un contesto diverso, ma nel senso tragico a cui si ispira l'intero lavoro, questa situazione assurda e ironica aumenta ulteriormente la pietà e la compassione per l'eroe tragico. L'ironia lirica di Heine si basa su un simile effetto riflesso e secondario dell'ironia, che è particolarmente unico nei suoi famosi finali, dove l'inaspettata presa in giro di se stesso o dei suoi sentimenti da parte del poeta crea un'impressione peculiare di nervosismo del tono, timidezza del cuore, che non osa rivelarsi e si nasconde dietro un finto cinismo, una finta sobrietà. La tradizione di Heine a questo riguardo è continuata nella letteratura russa da A. Blok (specialmente nei drammi lirici "Balaganchik" e "Stranger").

L'ironia determina la struttura di due notevoli opuscoli - “Elogio della follia” di Erasmo da Rotterdam e “Lettere di gente oscura” - rivelando tutta la potenza della sua natura polemica. Se l'ironia di Luciano e Apuleio può essere definita ironia dell'autodistruzione, allora l'ironia degli umanisti può essere definita militante. Lontana dal clima di decadenza è anche l'ironia di Boccaccio, che nel Decamerone sfata l'ascetismo cristiano. Ironizzando sull'ascetismo e sui suoi predicatori, Boccaccio sfate l'ideale fatiscente della società feudale dal punto di vista della sua giovane classe ed esprime gli interessi di classe della borghesia repubblicana urbana.

Troviamo un esempio completo di ironia militante e combattiva nelle opere di Voltaire, che rimane pubblicista anche nelle sue opere d'arte. L'ironico ridicolo di Voltaire esprime il punto di vista di una nuova visione del mondo “illuminista”, la psicoideologia degli strati superiori di una società borghese in crescita, proponendo, invece del dispotismo autocratico odiato da Voltaire, l'idea di una monarchia illuminata basato sull'intellighenzia borghese, e invece della dottrina della chiesa, che fu ripetutamente sottoposta al suo sarcastico ridicolo, l'idea del deismo.

L'ironia ha raggiunto il suo massimo sviluppo come principio di formazione dello stile, come metodo principale di ricreazione artistica del mondo, nell'opera di Anatole France. Nonostante le somiglianze più volte notate tra i metodi di rappresentazione ironica della Francia e di Voltaire, con indubbie imitazioni di Voltaire e persino prestiti diretti, a volte letterali, la natura dell'ironia francese nelle sue radici socio-ideologiche è completamente diversa dalla natura di L'ironia di Voltaire. Nell'ironia di Voltaire si avverte il pathos dell'illuminista, ma nell'ironia di France questo pathos non è presente. L'ironia della Francia esprime una percezione irrimediabilmente scettica della realtà, la negazione di una cultura borghese screditata, ma non può contrastare la realtà ironicamente sfatata con altre idee, altri valori ideologici che sono indiscutibili per lo scrittore; Pertanto, l’ironia della Francia, per la sua natura socio-ideologica, non può essere militante. Assume un carattere combattivo solo quando si tratta di manifestazioni di dogmatismo ecclesiale, filosofico o politico, cioè. tutto ciò che è ostile alla sua natura scettica. Naturalmente l'ironia di France rivela una costante attrazione per il paradosso, contrapponendo irresponsabilmente due punti di vista, portandoli a screditarli entrambi. Non per niente il lettore moderno percepisce in A. France solo il potere sovversivo della sua critica malvagia e pungente rivolta al vecchio, ma non gli chiede vie per il nuovo Bergson A. Risate. - M.: Arte, 1992. - P. 51..