La manifestazione è caratteristica del comportamento umano maschile. Tutti gli uomini sono deboli o una donna mascolina

Mascolinità e femminilità- idee normative sui tratti somatici, mentali e comportamentali caratteristici di uomini e donne; un elemento di simbolismo sessuale associato alla differenziazione dei ruoli di genere.

Attualmente sono stati creati solo due modelli principali dell'organizzazione strutturale della mascolinità e della femminilità, che hanno dominato la scienza psicologica fino al 1970. Descrivendo il primo modello strutturale, va detto che prima del 1970 la mascolinità e la femminilità erano considerate come un semplice costrutto bipolare, cioè se una persona ha alti indicatori di mascolinità, i suoi indicatori di femminilità sono bassi. Il secondo è il risultato della ricerca contemporanea sulla mascolinità e sulla femminilità. Nonostante il secondo modello sia più recente, sia il primo che il secondo sono utilizzati nella psicologia moderna.

Mascolinità dominanteè la mascolinità degli uomini che detengono il potere. Esprime il potere maschile sulle donne e sugli uomini subordinati, dimostra moderazione emotiva, culto della forza fisica, tendenza alla violenza.

In contrasto con la mascolinità dominante, i ricercatori distinguono modelli emarginati di mascolinità che esistono in gruppi che uniscono minoranze nazionali, sociali e sessuali. Questi modelli sono valutati dalla maggioranza della società come “imperfetti”, sono percepiti con diversi livelli di tolleranza e spesso diventano oggetto di azioni discriminatorie praticate in una società patriarcale.

I criteri principali per i modelli dominanti di femminilità/mascolinità:

Condiviso dalla maggioranza della società;

Sono un ideale culturale, il cui perseguimento è incoraggiato;

Hanno una natura normativa delle regole, sono rigidamente strutturati, stabiliscono i confini del comportamento socialmente accettabile.

Pertanto, la mascolinità dominante riflette il contenuto del concetto di "uomo reale/ideale" e la femminilità dominante - donna "reale/ideale".

20. Il concetto e le caratteristiche degli stereotipi di genere. la loro tipologia. Come nascono gli stereotipi di genere?

stereotipo di genere- idee generalizzate (credenze) formatesi nella cultura su come gli uomini e le donne si comportano o dovrebbero comportarsi effettivamente.

Stereotipi di genere: in generale, parole come crudele, forte, indifferente, combattivo e sicuro di sé sono associate a un uomo. Nella famiglia, un uomo è il proprietario, il leader, il protettore. La donna è caratterizzata come educata, modesta, attenta al suo aspetto. In famiglia è insegnante e cuoca.

Principali caratteristiche degli stereotipi di genere:

1. Carattere emotivo e valutativo.

Gli stereotipi di genere hanno un carattere emotivo e valutativo. Il "maschio" è presentato come positivo e dominante; "femminile" - come inferiore e subordinato. “Le qualità associate al maschile sono considerate veramente umane; "Una donna è caratterizzata da quelle proprietà da cui presumibilmente respinge una persona nella sua evoluzione." Tali valutazioni (debolezza, passività, emotività e irrazionalità delle donne; forza, attività, intelligenza e autocontrollo degli uomini) determinano lo status dei sessi e sono un fattore che porta al discredito della femminilità e all'elevazione della mascolinità.

2. Stabilità e stabilità.

Gli stereotipi di genere sono relativamente stabili e stabili. I ricercatori ritengono che gli stereotipi di genere nella loro versione moderna siano apparsi solo nell'era della seconda metà del XVIII secolo. Molte idee sui principi maschili e femminili non sono cambiate molto nel corso di tre secoli.

MASCOLINITÀ E FEMMINILITÀ. A) un insieme di caratteristiche corporee, mentali e comportamentali che distinguono l'uomo medio da una donna. B) idee e atteggiamenti normativi su cosa dovrebbero essere gli uomini e le donne.

A prima vista, sembra che queste parole possano essere completamente sostituite da quelle russe: "mascolinità" e "femminilità". Ma la parola russa "mascolinità" non si riferisce tanto alla totalità delle qualità maschili quanto a una proprietà morale e psicologica che è ugualmente accolta da entrambi i sessi. "Donna mascolina" suona bene, ma "uomo femminile" suona pessimo. La “mascolinità” non è tanto mascolinità quanto “mascolinità”, mascolinità, che nessuna donna prenderebbe come un complimento. Questo esempio mostra quanto sia difficile distinguere il significato descrittivo del termine (A) da quello normativo-prescrittivo (B). Questo problema esiste anche nella scienza, dove spesso dietro le descrizioni si nascondono prescrizioni e stereotipi della coscienza di massa.

I tentativi di determinare oggettivamente le caratteristiche tipiche maschili e femminili e il modo in cui queste differenze vengono create sono intrapresi da varie scienze. La biologia evoluzionistica è particolarmente importante a questo riguardo. Secondo la teoria di V.A. Geodakyan, il processo di auto-riproduzione di qualsiasi sistema biologico comprende due tendenze opposte: l'ereditarietà è un fattore conservatore che cerca di mantenere invariati tutti i tratti genitoriali nella prole e la variabilità, a causa della quale sorgono nuovi tratti. Le femmine personificano, per così dire, una "memoria" permanente, e i maschi - una "memoria" operativa e temporanea della specie. Il flusso di informazioni dall'ambiente, associato a un cambiamento delle condizioni esterne, viene inizialmente percepito dai maschi, che sono più strettamente legati alle condizioni dell'ambiente esterno. Solo dopo aver separato i cambiamenti stabili da quelli temporanei e casuali, l'informazione genetica entra nel "nucleo inerziale" stabile della popolazione, protetto dai maschi, rappresentato dalle femmine. Poiché i maschi incarnano filogeneticamente il principio della variabilità, tutti i nuovi caratteri nello sviluppo di una specie compaiono prima nei maschi e solo poi vengono trasmessi alle femmine, nelle quali, al contrario, tutti i tipi di rudimenti sono più fortemente rappresentati.

Pertanto, nella filogenesi, il sesso maschile gioca un ruolo importante nel cambiamento e la femmina nella conservazione della popolazione. Nell'ontogenesi, al contrario, i maschi sono più rigidi e indipendenti dall'ambiente, mentre le femmine sono più mutevoli, flessibili e più disponibili all'apprendimento. La velocità di reazione degli individui di sesso femminile, la loro adattabilità (plasticità) nell'ontogenesi, sotto ogni aspetto, è leggermente più ampia di quella dei maschi. Lo stesso fattore ambientale dannoso modifica il fenotipo delle femmine senza intaccarne il genotipo, mentre nei maschi distrugge non solo il fenotipo, ma anche il genotipo. Ad esempio, all'inizio dell'era glaciale, l'ampio tasso di reazione delle femmine dei nostri lontani antenati ha permesso loro di "creare" capelli più spessi o grasso sottocutaneo più spesso e sopravvivere. Lo stretto tasso di reazione dei maschi non lo ha consentito, quindi solo i più genotipicamente "ispidi" e "grassi" sono sopravvissuti e hanno trasmesso i loro geni ai loro discendenti. Con l'avvento della cultura (fuoco, pellicce, abitazioni), insieme a loro, anche gli “inventori” di questa cultura sopravvissero e raggiunsero il successo con le donne. Cioè, la cultura (pelliccia) svolge il ruolo di fenotipo (lana).

A causa delle diverse norme di reazione, le donne hanno capacità di apprendimento, educazione, conformità più elevate e gli uomini hanno intraprendenza, arguzia, ingegnosità (ricerca). Pertanto, i compiti nuovi che vengono risolti per la prima volta, ma che possono essere risolti in qualche modo (requisiti massimi di novità e requisiti minimi di perfezione), vengono risolti meglio dagli uomini, e compiti familiari (minima novità, massima perfezione), al contrario , vengono risolti dalle donne.

La teoria di Geodakyan attrae con la sua armonia logica, è confermata da solidi dati biologici e spiega bene alcuni fatti della selezione sessuale naturale, ad esempio l'aumento della mortalità maschile. Ma trarne conclusioni sulle proprietà di genere individuali è metodologicamente rischioso. Innanzitutto, il dimorfismo sessuale non si manifesta esattamente nello stesso modo nelle diverse specie, e varia non solo il grado di differenze tra maschi e femmine, ma in alcuni casi anche la natura e la direzione di queste differenze. Diversi tipi di animali hanno strutture sociali e familiari diverse, tipi di leadership e così via. Comprendere le funzioni filogenetiche del dimorfismo sessuale non risponde alla domanda su come e quanto acutamente si manifesta in varie sfere della vita. Sebbene la biologia affermi l'esistenza di differenze sessuali molto profonde a tutti i livelli di sviluppo e funzionamento del corpo, la divisione di tutte le sue proprietà in maschio (maschile) e femmina (femminile) secondo il principio “o-o” è impossibile. Insieme alle proprietà alternative e mutuamente esclusive, ci sono molte proprietà ugualmente inerenti a entrambi i sessi. Un'ontogenesi più complessa e un'attività più varia e individualizzata aumentano il numero di variazioni individuali nella psiche e nel comportamento che non rientrano nel quadro della dicotomia "maschio" o "femmina". Sembra molto allettante "dedurre" dalla biologia non solo le differenze psicofisiologiche tra uomini e donne, ma anche le forme esistenti di divisione sociale del lavoro tra loro. Tuttavia, i ruoli sociali non sono distribuiti equamente nelle diverse società, non tutte le proprietà mentali degli uomini e delle donne dipendono dal loro genere, e anche dove tale determinazione esiste con certezza, è mediata e significativamente modificata dalle condizioni ambientali, dall'educazione, dalla natura della vita, ecc. Insieme a tali elementi del comportamento polodimorfico, dove uno studio comparativo tra uomo e animale è ammissibile e fruttuoso, ci sono aree in cui il confronto diretto è difficile o addirittura impossibile.

La stessa cautela dovrebbe essere usata quando si interpretano le fonti mitologiche. Nella maggior parte delle mitologie antiche, l'uomo è raffigurato come un principio attivo e socialmente creativo, e la donna come una forza naturale passiva. Nell'antica mitologia cinese, lo Yin femminile e lo Yang maschile sono forze cosmiche polari, la cui interazione rende possibile l'esistenza infinita dell'Universo. La parola "Yin", che di solito viene chiamata la prima, simboleggia l'oscurità, il freddo, l'umidità, la morbidezza, la passività, l'elasticità e "yang" - luce, secchezza, durezza, attività. La connessione di un uomo con una donna ricorda il matrimonio cosmico del Cielo e della Terra durante un temporale, le nuvole sono le uova della terra e la pioggia è lo sperma celeste che la feconda. La luna, la terra e l'acqua in molte mitologie sono interpretate come femminili, e il sole, il fuoco e il calore come maschili.

Tuttavia, queste metafore non sono un riflesso delle "reali" qualità maschili e femminili, ma una di una lunga serie di cosiddette opposizioni binarie (binarie), con l'aiuto delle quali la coscienza arcaica ha cercato di semplificare il suo mondo della vita: la felicità - infelicità, vita - morte, pari - dispari, destra - sinistra, alto - basso, cielo - terra, giorno - notte, sole - luna, luce - buio, proprio - alieno, più vecchio - più giovane, ecc. Insieme alla polarizzazione dei principi maschile e femminile, molte culture apprezzano molto la loro fusione, combinazione in una persona (androginia, dal greco. andros- uomo e Guinea donna, la combinazione di maschile e femminile). L'androginia è stata attribuita a molti dei e antenati umani.

Il grado di polarizzazione dei tratti di genere ascrittivi (attribuiti) non è lo stesso nelle diverse società. Sebbene la mascolinità sia solitamente associata alla strumentalità (efficienza, pragmatismo, orientamento verso l'esterno), all'indipendenza e all'aggressività, e la femminilità all'espressività (emotività, sensibilità, ecc.) e alla morbidezza, le diverse culture sembrano essere inegualmente rigide a questo riguardo, consentendo agli antropologi di parlare di Culture “maschili” e “femminili”.

L'antropologo olandese Geert Hofstede (1998) ha confrontato empiricamente i tipici orientamenti di valore delle persone attraverso le culture su diversi basi, tra cui la mascolinità e la femminilità. Gli orientamenti di valore primari delle culture maschili si distinguono per un elevato apprezzamento dei risultati personali; l'elevato status sociale è considerato prova del successo personale; tutto ciò che è grande, su larga scala è apprezzato; ai bambini viene insegnato ad ammirare i forti; i perdenti vengono evitati; dimostrare il successo è considerato una buona educazione; il pensiero gravita verso la razionalità; la differenziazione dei ruoli nella famiglia è forte; le persone tengono molto al rispetto di sé. Gli orientamenti valoriali primari delle culture femminili, al contrario, evidenziano la necessità del consenso; prendersi cura degli altri è apprezzato qui; risparmiare i sentimenti degli altri; una chiara attenzione al servizio; piccolo è considerato bello; c'è simpatia per gli oppressi; la modestia è molto apprezzata; il pensiero è più intuitivo; appartenendo ad una comunità, un gruppo è apprezzato.

Ma gli orientamenti valoriali della cultura non sono sinonimo delle qualità individuali di uomini e donne. Molte persone considerano le proprietà di genere inequivocabili, indissolubilmente legate all'identità di genere: se una donna è passiva e gentile, lo sarà in qualsiasi ruolo e situazione. Ma uomini e donne interagiscono tra loro non nel vuoto, ma in ruoli sociali specifici, e la natura della differenziazione di genere in diverse aree di attività, ad esempio sul lavoro e in famiglia, molto spesso non coincide.

Le condizioni storiche non sono meno importanti. Si ritiene, ad esempio, che la necessità di successo sociale nelle donne sia inferiore a quella degli uomini e che le moderne "donne d'affari" siano un fenomeno completamente nuovo e senza precedenti. Ma forse il punto non è tanto nel desiderio di raggiungere in generale, ma nello specifico quadro socio-normativo del comportamento di "raggiungimento"? Le leonesse dell'alta società dell'era Balzac non erano meno energiche, assetate di potere e crudeli dei loro mariti e amanti. Tuttavia, in quelle condizioni storiche, una donna ambiziosa poteva fare carriera solo indirettamente, trovandosi un marito adatto o organizzandone l'avanzamento sociale con i propri mezzi, specificamente femminili. Oggi tali restrizioni sono state revocate. Una donna può, senza l'aiuto di un uomo, raggiungere uno status sociale elevato, e questo cambia significativamente la motivazione e la natura del rapporto tra uomini e donne con le stesse inclinazioni e differenze naturali.

Gli stereotipi culturali della mascolinità e della femminilità differiscono non solo nel grado, ma anche nella natura delle proprietà fisse: gli uomini sono più spesso descritti in termini di attività lavorative e sociali, e le donne - in termini familiari e correlati. Questa selettività predetermina la direzione della nostra attenzione. Il punto non è tanto che il ragazzo sia oggettivamente più forte della ragazza (questo non è sempre vero), ma che l'asse “forza-debolezza”, che occupa un posto centrale nelle immagini della mascolinità (i ragazzi sono costantemente valutati secondo questo parametro), è molto meno significativo nel sistema di idee sulla femminilità (le ragazze vengono spesso giudicate in base alla loro attrattiva o premurosità). Parlare di "vera mascolinità" e di "femminilità eterna" non fa altro che confondere la questione, costringendo le persone a un'uniformità che la storia non ha mai conosciuto.

Gli stereotipi tradizionali di mascolinità e femminilità esprimono principalmente un punto di vista maschile. Le immagini di una “vera donna” e di un “vero uomo” non hanno senso, perché ognuna di esse evidenzia un'ipostasi. Carmen personifica la passione, ma è difficile immaginarla come una moglie fedele e una madre premurosa. Schwarzenegger personifica la forza fisica e il coraggio, ma nessuno si aspetta dai suoi personaggi originalità intellettuale e coraggio civico (anche tratti maschili stereotipati!), Che l'accademico A.D. Sakharov ha dimostrato così vividamente.

Questi problemi si riproducono anche nella psicologia scientifica. Nel 19 ° secolo i tratti maschili e femminili erano considerati strettamente dicotomici, mutuamente esclusivi, e ogni deviazione dalla norma era percepita come una patologia o un passo verso di essa (una donna colta è una “calza blu”). Poi il rigido normativismo lasciò il posto all’idea di un continuum di proprietà maschile-femminili. Su questa base, negli anni ’30 e ’60, gli psicologi costruirono diverse scale speciali per misurare la mascolinità/femminilità (M-F) dell’intelligenza, delle emozioni, degli interessi e così via. (Test di Terman-Miles; scala M-F del Minnesota Personality Test - MMPI; Guilford Masculinity Scale, ecc.). Tutte queste scale presuppongono che, all'interno di una certa norma, gli individui possano differire nel grado di M-F, ma le proprietà di M-F stesse sembravano essere alternative, mutuamente esclusive: un'elevata mascolinità dovrebbe essere correlata con una bassa femminilità, e viceversa, e per un uomo è normativo, è desiderabile un M alto, e per una donna - F. Successivamente si è scoperto che non tutte le proprietà mentali sono polarizzate in "maschio" e "femmina". Inoltre, le diverse scale (intelligenza, emozioni, interessi, ecc.) in linea di principio non coincidono tra loro: un individuo che è altamente mascolino per alcuni aspetti può essere molto femminile per altri.

Test più nuovi e avanzati non considerano più la mascolinità e la femminilità come poli di uno stesso continuum, ma come dimensioni indipendenti e autonome. Invece di una semplice dicotomia tra individui "maschili" e "femminili", apparivano quattro tipi psicologici di uomini: maschile (con punteggi alti in M ​​e punteggi bassi in F); femminile (fa alto e mi basso); androgino (punteggi alti su entrambe le scale) e psicologicamente indifferenziato (punteggi bassi su entrambe le scale) e le stesse quattro categorie di donne.

Tuttavia, le scale M e F sono ambigue. Le loro misurazioni sono correlate, da un lato, con le proprietà individuali e, dall'altro, con le prescrizioni sociali di genere, e questi sono fenomeni completamente diversi. Sembra che i test esistenti misurino e prevedano in modo soddisfacente gli aspetti strumentali ed espressivi della mascolinità/femminilità, ma non è chiaro come queste proprietà si adattino ad altri tratti del comportamento maschile e femminile. La strumentalità (orientamento alle cose, dominio, soggettività) in contrapposizione all'espressività (orientamento alle persone, cura, comunicazione) si manifesta, in particolare, negli interessi e nelle esigenze che le persone pongono nelle loro attività. Una meta-analisi di sei studi olandesi condotti negli ultimi 40 anni, su un totale di oltre 14.000 uomini e donne in età di scuola superiore, ha mostrato una sorprendente stabilità delle differenze di genere in questo ambito. Lo stesso è stato dimostrato da una meta-analisi di 242 campioni americani (321.672 uomini e ragazzi e 316.842 donne e ragazze) dal 1970 al 1998, che ha esaminato le differenze di genere nelle proprietà del lavoro preferito. Sebbene la differenza nelle preferenze tra uomini e donne sia piccola, coincide per lo più con gli stereotipi di genere. Allo stesso tempo, molte caratteristiche lavorative sono diventate più importanti per le donne e le ragazze negli anni ’80 e ’90 rispetto agli anni ’70, indicando che le aspirazioni delle donne stanno aumentando man mano che le barriere di genere si riducono.

Ci sono anche preferenze di età. L'orientamento verso l'androginia, il desiderio di andare oltre la rigida dicotomizzazione, è più comune nelle persone anziane, mentre gli adolescenti sono guidati principalmente dalle immagini polari di “maschio” e “femmina”. Sebbene gli stereotipi di mascolinità e femminilità siano storici e mutevoli, sono molto stabili e notevolmente in ritardo rispetto ai cambiamenti nella reale stratificazione di genere, sia che si tratti della divisione sociale del lavoro o degli orientamenti di valore.

Se passiamo dai problemi sociali ai problemi psicologici individuali, ci saranno ancora più variazioni.

Innanzitutto, uomini e donne diversi hanno gradi diversi mascolinità e femminilità. Possono essere più o meno maschili, femminili o androgini.

In secondo luogo, le proprietà maschili e femminili sono sfaccettate e multidimensionali .

Un fisico “maschile” può essere combinato con interessi e sentimenti “femminili”, e viceversa, e molto dipende dalla situazione e dal campo di attività (una donna d'affari può essere gentile a letto e aggressiva negli affari).

In terzo luogo, le nostre idee sulla mascolinità e sulla femminilità e i corrispondenti test psicologici non si basano su rigide teorie analitiche, ma sul buon senso mondano e sull'esperienza quotidiana: chiamiamo alcuni tratti o proprietà femminili (femminili), semplicemente perché nella nostra disponibilità materiale empirico, erano più spesso o più forti manifestati dalle donne. Ma ciò può dipendere dall’ambiente, dall’educazione e dalla natura dell’attività. I cambiamenti in atto sotto i nostri occhi nello status sociale delle donne e degli uomini hanno minato molti dei soliti stereotipi, spingendoci a considerare queste differenze e variazioni non come perversioni patologiche (perversioni) o deviazioni indesiderate (deviazioni) dalla norma implicita, ma come normale, naturale e perfino necessario.

Molti problemi socio-pedagogici sono collegati a questo. Dovremmo sforzarci di ridurre la polarizzazione degli stereotipi di mascolinità e femminilità nell’educazione dei ragazzi e delle ragazze o, al contrario, coltivare le differenze di genere? Da qui il dibattito sui pro e contro dell’istruzione congiunta e separata. Gli oppositori della coeducazione solitamente sostengono che essa contribuisce alla femminilizzazione dei ragazzi e alla mascolinizzazione delle ragazze e alla formazione di una sorta di unisex. In realtà non accade nulla del genere. Anche nel quadro dell'educazione e dell'educazione congiunta, ragazzi e ragazze creano e mantengono spontaneamente una sorta di segregazione di genere, che inizia già a 4-5 anni e continua fino alla fine dell'adolescenza. Non esiste una, ma due diverse culture dell'infanzia, dove si formano quelle proprietà che poi chiameremo maschile e femminile. La scuola può rafforzare o attenuare queste differenze, ma la sua influenza è minore di quanto siamo abituati a pensare. Tuttavia, è necessaria una strategia ben ponderata in questa materia (pedagogia di genere).

Per la Russia, tutti questi problemi sono particolarmente rilevanti. Un tempo, il governo sovietico proclamò la completa uguaglianza tra uomini e donne. Ma il coinvolgimento delle donne nel lavoro produttivo e nelle attività sociali non è stato compensato dai corrispondenti cambiamenti nella sfera familiare e domestica, che si sono rivelati un doppio fardello per le donne. L’elevata rappresentanza delle donne nell’istruzione e nelle professioni come insegnanti e medici è stata, da un lato, una conquista sociale e, dall’altro, una semplice femminilizzazione di occupazioni poco retribuite e non prestigiose. Inoltre, l’uguaglianza sociale veniva spesso interpretata come identità psicologica. Ciò causò una forte reazione conservatrice già negli anni ’70 e ’80. Negli anni '90, le richieste di “restituire una donna alla famiglia” si intensificarono ancora di più, fino a chiedere il rilancio di Domostroy. La rappresentanza delle donne negli organi governativi è drasticamente diminuita. Tuttavia, le idee tradizionali sulla mascolinità e sulla femminilità non soddisfano le condizioni della vita moderna. L'alto livello di istruzione delle donne russe non consente loro di sopportare uno status sociale di dipendenza.

) - idee normative sulle proprietà somatiche, mentali e comportamentali caratteristiche di uomini e donne; un elemento di simbolismo sessuale associato alla differenziazione dei ruoli sessuali.

Nella psicologia differenziale e sono costrutti scientifici specifici associati a specifici test psicodiagnostici. Alcune caratteristiche loro attribuite sono transculturali: ad esempio, l'identificazione della mascolinità con la forza, l'aggressività e la femminilità con la morbidezza e la tenerezza.

Nel loro insieme sistemico, le immagini della mascolinità e della femminilità sono storiche ed etnospecifiche. Quando li si studia, è necessario tenere conto dell'asimmetria fondamentale dei ruoli sessuali e del punto di vista - maschile o femminile - espresso da questo particolare stereotipo.

La coscienza ordinaria tende ad assolutizzare le differenze psicofisiologiche e sociali tra i sessi, identificandole con il principio attivo-creativo, culturale, e con quello passivo-riproduttivo, naturale. La scienza ha dimostrato la condizionalità di questa categorizzazione, mostrando la diversità delle proprietà della mascolinità e della femminilità, la loro dipendenza dal sistema dei ruoli di genere e delle norme culturali, nonché la presenza di molte variazioni individuali che non coincidono con il modello normativo.

Nel 19 ° secolo i tratti maschili e femminili erano considerati dicotomici, mutuamente esclusivi, e qualsiasi deviazione dalla "norma" era percepita come una patologia o deviazione. Quindi il rigido normativismo lasciò il posto all'idea di un continuum di qualità maschile-femminili, sulla base delle quali furono create scale speciali per misurare il grado di capacità mentali, emozioni, interessi, ecc. Tutti presumevano che, all'interno di un certa norma, gli individui possono differire nel grado di mascolinità e femminilità. Queste proprietà sembravano essere alternative: l'alto dovrebbe essere correlato alla bassa femminilità e viceversa, inoltre, l'alto è desiderabile per gli uomini e per le donne -.

Successivamente si è scoperto che non tutte le proprietà mentali del sesso sono differenziate in “maschile” e “femminile” e che gli indicatori individuali di mascolinità e femminilità su scale diverse (intelligenza, emozioni, interessi, ecc.) non sempre coincidono. Anche le idee su quali qualità siano particolarmente favorevoli alla salute mentale e all’adattamento sociale sono diventate più complicate.

Test nuovi e più avanzati sono considerati non come i poli di un continuum, ma come parametri indipendenti. Insieme agli individui con una distinta differenziazione del ruolo sessuale, ci sono:

1) psicologicamente indifferenziato, con bassi tassi sia di mascolinità che di femminilità;

Dizionario dello psicologo pratico. - M.: AST, Vendemmia. S. Yu. Golovin. 1998 .

Scopri cos'è "mascolinità e femminilità" in altri dizionari:

Mascolinità e femminilità- [lat. masculinus male e femmininus femminile] (1) idee normative sui tratti somatici, mentali e comportamentali caratteristici di uomini e donne; un elemento di simbolismo sessuale associato alla differenziazione dei ruoli di genere; (2) in… … Lessico psicologico

Idee normative sulle proprietà somatiche, mentali e comportamentali caratteristiche di uomini e donne; un elemento di simbolismo sessuale associato alla differenziazione dei ruoli sessuali. Nella psicologia differenziale, la mascolinità e... ...

E FEMMINILITÀ (dal latino masculinus male e femininus femminile) idee normative sulle proprietà somatiche, mentali e comportamentali caratteristiche di uomini e donne; un elemento di simbolismo sessuale associato alla differenziazione sessuale ... Grande Enciclopedia Psicologica

Mascolinità- Questa pagina necessita di una profonda revisione. Potrebbe essere necessario wikificarlo, espanderlo o riscriverlo. Spiegazione delle ragioni e discussione sulla pagina Wikipedia: Per migliorare / 6 maggio 2012. Data di impostazione per il miglioramento 6 maggio 2012. Mascolinità (da ... Wikipedia

femminilità- Un insieme di proprietà somatiche, mentali e comportamentali che distinguono una donna da un uomo (negli animali, una femmina da un maschio). Vedi anche mascolinità. Argomenti di sessuologia...

mascolinità- Un insieme di caratteristiche somatiche, mentali e comportamentali che distinguono un uomo da una donna (negli animali, maschio da femmina) Vedi anche femminilità. Argomenti di sessuologia... Manuale del traduttore tecnico

femminilità- (femminilità, femminilità) caratteristiche associate al sesso femminile (Grande Dizionario esplicativo di sociologia. S. 208), o forme caratteristiche di comportamento previste da una donna in una determinata società (Giddens. S. 680), o socialmente determinate .. .... Termini degli studi di genere

femminilità- un insieme di proprietà somatiche, mentali e comportamentali che distinguono una donna da un uomo (negli animali, una femmina da un maschio). Vedi anche Mascolinità. (

Le qualità sociali, personali e fisiologiche caratteristiche di tutti i maschi sono chiamate "mascolinità". Questa è una sorta di manifestazione della mascolinità in tutti gli aspetti della vita, sia nella vita quotidiana che nella vita sociale. Il significato del termine nelle diverse scienze può cambiare leggermente, ma nei classici si riferisce esclusivamente agli uomini. Tuttavia, ci sono anche deviazioni dalla norma, che vengono interpretate come mascolinità femminile. Leggi di seguito come questo complesso di caratteristiche si manifesta in entrambi i sessi.

La differenza tra i sessi

Per prima cosa proviamo a definire cosa sono la femminilità e la mascolinità. Il primo termine caratterizza tutte le qualità inerenti alle donne. Questa è vulnerabilità, tenerezza, capacità di creare conforto, crescere e crescere figli, capacità di essere amorevoli e premurosi. Il secondo termine copre tutte le qualità che ogni uomo dovrebbe avere. Tra questi ci sono la resistenza, la forza, la calma, la capacità di proteggere, di essere un sostegno per i deboli. Entrambi i termini possono essere interpretati dal punto di vista dell’essenzialismo e dell’approccio costruttivista sociale. Ma queste decodificazioni sono efficaci solo se la femminilità e la mascolinità sono legate rispettivamente a una donna e a un uomo, ma non viceversa.

Approccio essenziale

La mascolinità si basa su qualità biologiche che ci permettono di distinguere un uomo da una donna a livello fisico. La forte metà dell'umanità è qui considerata come una categoria naturale separata, che ha le proprie qualità biologiche inerenti a tutti i suoi rappresentanti dalla nascita alla morte. Quindi, la mascolinità è chi è un uomo nella società, come si comporta, in base agli istinti e agli impulsi naturali.

Allo stesso modo, viene interpretata la femminilità, dove il ruolo principale è giocato da tutte le caratteristiche fisiologiche e le caratteristiche del comportamento che sono inerenti al sesso debole fin dalla nascita. Vale la pena notare che questa volta è stata sottoposta a critiche molto severe. Il fatto è che la società terrena non è omogenea. Ogni paese ha i propri standard e idee su quali qualità dovrebbero essere caratteristiche dei sessi, quindi non esiste un'unica caratteristica per una donna e per un uomo da un punto di vista essenziale.

Approccio costruttivista sociale

In questa interpretazione, la mascolinità è un insieme di qualità sociali e comportamentali di cui un uomo dovrebbe essere dotato e che la società si aspetta da lui. In altre parole, questo termine significa che in ogni singola società i rappresentanti maschili vengono allevati fin dall'infanzia, sulla base di determinati standard e tradizioni. Grazie a questa educazione, in futuro rispetteranno gli standard sociali tradizionali del loro paese. Lo stesso vale per le rappresentanze femminili. Ogni ragazza dalla culla viene allevata secondo uno schema specifico, instillando in lei tutte le qualità che dovrebbero renderla una vera signora, una moglie amorevole, una madre premurosa e così via.

fattore storico

I ricercatori sostengono che la "mascolinità" non è un concetto costante. Nel corso della storia dell'umanità, popoli diversi hanno avuto le proprie idee su come dovrebbe apparire un vero uomo e cosa dovrebbe fare un vero uomo. Puoi ripercorrere la storia dello sviluppo di questo aspetto sociale grazie agli ideali caratteristici di un'epoca particolare. Questi sono atleti-atleti, governanti di stati, figure secolari di spicco, attori, artisti, ecc. Ad esempio, se consideriamo il Medioevo e l'era delle Crociate, le principali qualità inerenti agli uomini saranno l'aggressività, l'intemperanza, l'eccessivo severità e crudeltà, dispotismo. Se ci rivolgiamo all'antichità, le caratteristiche del sesso più forte non saranno solo aggressività e forza, ma anche poesia, pensiero filosofico, creatività e così via.

Capovolgimento di ruoli

Abbiamo già detto che la femminilità è un insieme di qualità fisiologiche e sociali che devono essere insite in ogni donna affinché possa prendere il suo posto nella società. Dal punto di vista, nient'altro che il quadro sociale stabilito per le donne dal sistema patriarcale. Limitano la bella metà dell'umanità in una varietà di azioni e opportunità, non consentono di svilupparsi e migliorare.

Successivamente, il termine "mascolinità nelle donne" è apparso ufficialmente in psicologia. Ciò significa che il rappresentante del sesso debole ha le qualità fisiche o sociali caratteristiche di un uomo.

ragazze maschili

Nel quinto anno di vita ognuno di noi è determinato nell'aspetto fisiologico e sociale in chi è per genere. Ciò si ottiene attraverso l'educazione nella direzione appropriata, nonché attraverso l'influenza degli ormoni sessuali e di altri fattori fisici. Ma succede che a causa dell'influenza della società o della famiglia, a causa di disturbi nel sistema endocrino, queste impostazioni vengono violate. Di conseguenza, la ragazza diventa come un ragazzo sia nell'aspetto che nel comportamento e nel carattere. Tuttavia, gli psicologi notano che al momento della pubertà, i maschiacci molto spesso superano tutto questo e diventano donne.

Mascolinità da ragazza: segni e caratteristiche

Descriveremo brevemente come determinare l'incoerenza del sesso congenito in una ragazza.

• Giocattoli. Il bambino preferisce i soldati, le macchine, gioca a giochi di guerra, si immagina un cowboy.
• Comunicazione con i pari. La ragazza è amica solo dei ragazzi, mentre comunica con loro su un piano di parità.
• Comunicazione con gli adulti. Anche qui il bambino preferisce le compagnie maschili. Per le donne, una ragazza può dimostrare l'amore con la perseveranza inerente al sesso più forte.
• Preferenze di abbigliamento. Una ragazza mascolina chiederà alla madre di vestirla con abiti di tipo maschile; preferirà un taglio di capelli corto.

Conclusione

Abbiamo stabilito che inizialmente la mascolinità è un aspetto socio-fisiologico che definisce l'uomo nella società. Tuttavia, in alcuni casi, tutte le qualità che appartengono al sesso più forte possono essere inerenti alle donne. A volte questo è il risultato di un'educazione impropria e talvolta è dovuto a uno squilibrio ormonale.

Attualmente, la questione del comportamento del ruolo di genere, del ruolo di genere, in parole semplici, viene sollevata sempre più spesso su come si realizza il comportamento di una persona come rappresentante del sesso nella società. Oggi, molto spesso puoi sentire dalle donne che non hanno una relazione con un uomo, non possono "incontrare" uomini degni, soffrono in una relazione "con quello sbagliato" - deboli, dipendenti o irresponsabili, non mi piacciono e non mi piacciono vogliono adempiere ai doveri “femminili” in famiglia. E la cosa più fastidiosa è che la maggior parte delle donne con tali problemi sono giovani, intelligenti, di successo.

Ecco alcuni scenari tipici nella loro relazione:

Lei è una super donna: lui è un fifone o una regina solitaria

Una donna che sa risolvere da sola molti problemi, ha una buona istruzione, costruisce con successo una carriera. Ha bisogno di amore, comprensione, cura e si sposerebbe volentieri se potesse trovare almeno un "pari", se solo ... Senza legarsi a relazioni a lungo termine, ha romanzi brevi e in seguito decide di partorire e crescere un figlio da sola - poiché risolve altri problemi o entra comunque in una relazione con un uomo "più debole" e spesso si arrabbia con lui e lo svaluta. Un uomo è lusingato dal fatto che lei sia intelligente, indipendente, attiva nelle vicinanze, possa diventare una buona amica e compagna, sostegno, ma allo stesso tempo, con lei, spesso sente di non essere abbastanza intelligente e degno, non si sente suo significato, insostituibilità, soprattutto per lei, ma spesso si trova ad affrontare la competizione, la lotta per il potere.

Una donna che, a causa delle circostanze o dell'educazione familiare, ha imparato ad affrontare tutto da sola, a raggiungere i propri obiettivi, a fare affidamento su se stessa, è abbastanza difficile smettere di agire nel suo solito modo nei rapporti con un uomo. È difficile fidarsi, dare l'iniziativa, aspettare la decisione che l'uomo prenderà o accettare il modo che può scegliere o concordare, tenendo conto delle opinioni e dei desideri di entrambi. Sa come raggiungere l'obiettivo in modo più semplice e veloce, quindi alcune donne percepiscono un uomo come una “parte frenante”, un peso. Pertanto, è più probabile che tali donne rimangano sole o “castrino” il loro uomo.

Ragazza o "fidanzato"

Fin dalla tenera età è più spesso in compagnia di ragazzi, sono più vicini a lei, più chiari, più interessanti delle donne. Le sembra che le donne pensino nel modo sbagliato, parlino e si impegnino in cose stupide, personalità insufficientemente sviluppate, limitate, ecc. In jeans, maglietta, si sente a suo agio e condivide gli hobby maschili. E spesso diventa così “una delle sue” che i giovani non la percepiscono come donna. Si avvicina al ragazzo che le piace molto, è interessante e lui inizia a parlare delle difficoltà con le ragazze, delle sue simpatie e dei desideri per gli altri. E poi nella sua anima rimane una grande ferita da ciò che viene rifiutato, non percepito, non notato.

Forte e ancora più forte

Lei è maschile - lui è ipermascolino, cioè un uomo è aggressivo, spesso abusa di alcol, può colpire, "insensibile" alle manifestazioni femminili, ignorando. È un uomo simile che sembrerà più forte accanto a lui.

Generalmente…

Se consideriamo le caratteristiche descritte nelle donne dal punto di vista della valutazione dell'identità di genere e del comportamento del ruolo di genere (le principali caratteristiche dello sviluppo psicosessuale), spesso si può rivelare che internamente una donna del genere si sente più vicina agli uomini, è è più facile e più comodo per lei comunicare con loro, i loro valori sono valutati come più significativi. Il comportamento e gli hobby tipici delle donne vengono svalutati, prendersi cura della famiglia e creare conforto sono considerati quasi umilianti. Oltre alle difficoltà nelle relazioni che inevitabilmente deve affrontare una donna maschile, ci sono situazioni più spiacevoli. Comunicando con gli uomini su un piano di parità - essendo in compagnie maschili, condividendo hobby, bevendo alcolici, potrebbe non sentirsi in situazioni pericolose e talvolta diventare vittima di violenza.

Cause?

Secondo alcune teorie la mascolinità è considerata anche una difesa psicologica. Cioè, questo è un comportamento protettivo che una donna sviluppa per non essere offesa, ignorata, non provare dolore. Ma, come si suol dire, il riccio si difende dagli attacchi dei nemici e perde i colpi degli amici (e della donna - cura e protezione dell'uomo).

Inoltre, dietro il comportamento maschile può esserci il desiderio di controllare tutto, per non provare ansia derivante dall'incertezza o un sentimento di dipendenza da un'altra persona.

Le inclinazioni di tale comportamento, di regola, si formano a causa di un atteggiamento errato nei confronti del comportamento del bambino, a volte programmazione (volevo un maschio, ma è nata una femmina), cattivi rapporti con i genitori o alcolismo da uno di loro. Soprattutto spesso la mascolinità è caratteristica delle ragazze con molta energia, fisicamente attive.

Oggi nella società tra uomini e donne, il comportamento maschile è accolto con favore, cioè il tipo di comportamento tradizionalmente previsto dagli uomini: essere attivi, assumersi la responsabilità, prendere decisioni importanti, essere indipendenti. Oggi, le persone con comportamenti maschili si adattano meglio alla società.

Può essere influenzato?

Secondo le idee moderne, mascolinità E femminilità non sono concetti che si escludono a vicenda, ma esistono in parallelo. Pertanto, se una donna ha sviluppato tratti maschili, può sviluppare la femminilità in misura sufficiente!! E uno sviluppo così più armonioso della personalità rende possibile il successo nelle relazioni e l'arricchimento della vita sessuale, perché. maschile una donna è più sessualmente attiva, energica.

Femminile anche una donna può difendersi e sostenere il suo uomo, ma in modi “femminili”. Tali rappresentanti del sesso hanno saggezza femminile, e un uomo intelligente e una donna intelligente sono due cose diverse! Secondo le osservazioni degli specialisti, le famiglie in cui un uomo è il leader, il principale, sono più stabili. Ciò non significa che sia il migliore o il più importante, ma è responsabile della famiglia e prende tutte le decisioni importanti, tenendo conto degli interessi di tutti i membri della sua famiglia, fornisce tutto il necessario. In una famiglia del genere, una donna è impegnata nella politica familiare “interna”, nella cura, nell'organizzazione della famiglia, nel lato emotivo delle relazioni e, quindi, è leader e responsabile in queste aree.

Per avere un vero uomo accanto, devi diventare tu stesso una vera donna. Il comportamento maschile porta molti frutti a cui non vuoi rinunciare, ma se una donna vuole costruire una famiglia, potrebbe essere necessario riconsiderare le sue priorità.

Solo nel processo di psicoterapia individuale si può capire come si è formato il comportamento maschile e qual è il suo ruolo, eliminare le ragioni che ostacolano la manifestazione del comportamento femminile e stabilire una comprensione reciproca nei rapporti personali, assegnando il proprio ruolo femminile.