Tipi di risposta emotiva

Fino ad ora, ci sono grandi difficoltà nell’identificare diversi tipi di risposta emotiva, il che è in gran parte facilitato dalla confusione terminologica. Secondo V. K. Viliunas, questa è la prova che "il materiale fenomenologico, che la teoria delle emozioni intende spiegare, non ha caratteristiche chiaramente distinguibili che potrebbero fornire un raggruppamento e un ordinamento iniziale unificato" (1984, p. 5).

Vilyunas osserva che si possono distinguere due approcci principali nelle opinioni sulla risposta emotiva. In un caso, non è qualcosa di specifico e, accompagnando qualsiasi processo mentale, svolge un ruolo universale (Wundt, Grot, 1879-1880; Rubinshtein, 1999). In un altro caso, la risposta emotiva è considerata come un fenomeno indipendente, un particolare meccanismo di risposta e regolazione, il che significa che alcune deviazioni si sono verificate nel corso normale dell'esistenza di un animale e di una persona (Sartre, 1984; Simonov, 1966). . Vicino a questo è il punto di vista di A. V. Valdman e altri (1976), i quali notano che i segnali interni del corpo causano cambiamenti nell'emotività in direzione positiva o negativa se vanno oltre i valori abituali. Pertanto, una violazione dell'omeostasi interna porta alla comparsa di una risposta emotiva. E questo testimonia a favore del fatto che la risposta emotiva è un fenomeno indipendente.

Tenendo conto delle caratteristiche di cui sopra (sezione 1.2) delle reazioni emotive nella psicologia domestica, si distinguono tradizionalmente le seguenti classi: tono emotivo delle sensazioni, delle emozioni (compresi gli affetti), degli stati d'animo.

È vero, ci sono altri approcci. S. L. Rubinshtein (1957), ad esempio, ha scritto che i processi affettivi sono suddivisi in: 1) aspirazioni, pulsioni, desideri e 2) emozioni, sentimenti. Pertanto, anche le formazioni motivazionali rientrano nella categoria di quelle affettive. L’unica giustificazione può essere che hanno anche una componente emotiva. Ma allora c'è il pericolo che qualsiasi formazione psicologica venga annoverata tra i processi emotivi.

V. M. Smirnov e A. I. Trokhachev (1974), che distinguono reazioni emotive e stati emotivi, hanno un approccio diverso e più produttivo, secondo me.

Reazioni emotive(rabbia, gioia, malinconia, paura) vengono da loro suddivisi in risposta emotiva, esplosione emotiva e esplosione emotiva (affetto). Risposta emotivaè, secondo gli autori, il fenomeno più dinamico e costante della vita emotiva di una persona, che riflette un cambiamento rapido e superficiale nei sistemi di atteggiamento di una persona nei confronti dei cambiamenti di routine nelle situazioni della vita quotidiana. L'intensità e la durata della risposta emotiva non sono grandi e non sono in grado di modificare in modo significativo lo stato emotivo di una persona. ■ La presenza di tali reazioni istantanee è stata registrata da E. Haggard e K. Isaacs (Haggard, Isaacs, 1966). Hanno scoperto l'esistenza di "breve termine

1.5 Caratteristiche della risposta emotiva

La risposta emotiva è caratterizzata da un segno (esperienze positive o negative), influenza sul comportamento e sull'attività (stimolante o inibitoria), intensità (profondità delle esperienze e entità dei cambiamenti fisiologici), durata del corso (a breve o lungo termine) , obiettività (

grado di consapevolezza e connessione con un particolare oggetto).

Segno di risposta emotiva. A seconda delle esperienze che una persona ha (positivo - piacere o negativo - disgusto), la risposta emotiva è contrassegnata con un segno "+" o "-". Tuttavia, va notato che questa divisione è in gran parte arbitraria e almeno non corrisponde al ruolo positivo o negativo delle emozioni per una determinata persona in una situazione particolare. Ad esempio, un'emozione come la paura è classificata incondizionatamente come negativa, ma ha certamente un significato positivo per gli animali e gli esseri umani e, inoltre, può dare piacere a una persona.

Intensità della risposta emotiva. Un alto grado di risposta emotiva positiva è chiamato beatitudine. Ad esempio, una persona sperimenta la felicità quando si riscalda accanto al fuoco dopo una lunga permanenza al freddo o, al contrario, consuma una bevanda fredda quando fa caldo. È caratteristico della beatitudine che una sensazione piacevole si diffonda in tutto il corpo. Il grado più alto di risposta emotiva positiva è chiamato estasi o stato estatico. Potrebbe essere l'estasi religiosa vissuta dai mistici del Medioevo, e ora osservata nei membri di certe sette religiose; questo stato è caratteristico anche degli sciamani. Di solito le persone sperimentano l'estasi quando sperimentano l'apice della felicità. Questo stato è caratterizzato dal fatto che cattura l'intera coscienza di una persona, diventa dominante, per cui il mondo esterno scompare nella percezione soggettiva e la persona è fuori dal tempo e dallo spazio. Allo stesso tempo, nella sfera motoria, si osserva l'immobilità: una persona rimane a lungo nella posizione adottata o, al contrario, una persona sperimenta la leggerezza corporea, mostra gioia che arriva alla frenesia, espressa in movimenti violenti. Gli stati estatici si osservano anche nelle malattie mentali: nell'isteria, nell'epilessia, nella schizofrenia. Allo stesso tempo si notano spesso allucinazioni: aromi celesti, visioni di angeli.

La durata della risposta emotiva. La risposta emotiva può essere di diversa durata: da esperienze fugaci a stati che durano ore e giorni.

L'obiettività come caratteristica della risposta emotiva. Siamo felici o indignati, rattristati o orgogliosi di qualcuno o qualcosa. Piacevole o doloroso è qualcosa che sentiamo, percepiamo, pensiamo. Le cosiddette emozioni non oggettive di solito hanno anche un oggetto, solo meno definito (ad esempio, la situazione nel suo insieme può causare ansia: notte, foresta, ambiente ostile) o inconscio (quando l'umore è rovinato dal fallimento, che un la persona non può ammetterlo). C'è un cattivo umore difficile da spiegare. E se non posso farlo, non posso datarlo a un soggetto o oggetto specifico.

1.6 Livelli di risposta emotiva secondo S.L. Rubinstein

S.L. Rubinstein distingue tre livelli nelle diverse manifestazioni della sfera emotiva della personalità.

Il primo è il livello della sensibilità affettivo-emotiva organica. È associato a sensazioni fisiche di piacere-dispiacere, dovute a bisogni organici. Possono essere specializzati, di natura locale, che riflettono una sensazione separata come colorazione o tono emotivo, o di natura più generale e diffusa, che riflette un benessere più o meno generale di una persona che non è associata nella coscienza con un argomento specifico (malinconia, ansia o gioia inutili).

Il secondo livello più alto di manifestazioni emotive sono i sentimenti del soggetto (emozioni). Al posto dell’ansia inutile arriva la paura di qualcosa. La persona è consapevole della causa dell'esperienza emotiva. L'oggettivazione dei sentimenti trova la sua massima espressione nel fatto che i sentimenti stessi si differenziano, a seconda dell'ambito disciplinare a cui appartengono, in intellettuale, estetico e morale. Questo livello è associato all'ammirazione per un oggetto e al disgusto per un altro, all'amore o all'odio per una certa persona, all'indignazione per qualche persona o evento, ecc.

Il terzo livello è associato a sentimenti più generalizzati, simili nel loro livello di generalizzazione al pensiero astratto. Questo è il senso dell'umorismo, dell'ironia, il senso del sublime, del tragico, ecc. A volte possono anche agire come stati più o meno privati ​​dedicati a un'occasione particolare, ma molto spesso esprimono atteggiamenti generali stabili della visione del mondo dell'individuo, li chiamano sentimenti di visione del mondo.

Quindi, conclude Rubinstein, “è possibile nello sviluppo delle emozioni. individuare i seguenti passaggi:

1) sentimenti elementari come manifestazioni di sensibilità affettiva organica, che svolgono in una persona un ruolo subordinato di un background emotivo generale, colorazione, tono o una componente di sentimenti più complessi;

2) una varietà di sentimenti oggettivi sotto forma di processi e stati emotivi specifici;

3) sentimenti generalizzati di visione del mondo; tutti costituiscono le principali manifestazioni della sfera emotiva, organicamente incluse nella vita dell'individuo.

1.7 Componenti dei fenomeni emotivi

Le emozioni sono giustamente considerate uno dei meccanismi di regolazione delle attività esterne ed interne, nonché dello stato del corpo e di tutti i suoi sistemi. Gli stessi fenomeni emotivi includono componenti di vario tipo:

1) componente emotivo-valutativa (esperienza emotiva);

2) componente espressiva (movimenti espressivi: espressioni facciali, gesti, pantomima, reazioni vocali, ecc.);

3) cognitivo, incl. riflessivo, componente (analisi e comprensione della situazione percepita, ricordata o immaginaria, che, di fatto, conferisce ai fenomeni emotivi un orientamento oggettivo, intenzionalità; sensazione e percezione degli stati corporei; riflessione di varie componenti delle emozioni);

4) componente fisiologica, sia centrale che periferica (include una varietà di cambiamenti vegetativi e biochimici, compresi quelli endocrini; l'effetto di attivazione della formazione reticolare, chiaramente manifestato negli spostamenti dell'EEG, nel riflesso pupillare, nel tremore, ecc.);

5) componente comportamentale.

2. Creatività artistica

Anche la creatività artistica ha un suo carattere specifico: il lavoro di uno scrittore, poeta, artista, musicista. Nonostante tutte le idee particolarmente diffuse in relazione alla creatività artistica sull'ispirazione, l'afflusso improvviso, ecc., Si può dire che la creatività artistica è, prima di tutto, un lavoro ampio, intenso, concentrato e spesso scrupoloso. La realizzazione dell'intenzione dell'artista comporta solitamente una raccolta più o meno prolungata e un assorbimento o assorbimento di diverse impressioni.

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La risposta emotiva è caratterizzata da segno (esperienze positive o negative), influenza sul comportamento e sull'attività (stimolante o inibitoria), intensità (profondità delle esperienze e grandezza dei cambiamenti fisiologici), durata (a breve o lungo termine), obiettività (grado di consapevolezza e connessione con un oggetto specifico).

Segno di risposta emotiva. A seconda delle esperienze che una persona ha (positivo - piacere o negativo - disgusto), la risposta emotiva è contrassegnata con un segno "+" o "-". Tuttavia, va notato che questa divisione è in gran parte arbitraria e almeno non corrisponde al ruolo positivo o negativo delle emozioni per una determinata persona in una situazione particolare. Ad esempio, un'emozione come la paura è classificata incondizionatamente come negativa, ma ha certamente un significato positivo per gli animali e gli esseri umani e, inoltre, può dare piacere a una persona.

Intensità della risposta emotiva. Un alto grado di risposta emotiva positiva è chiamato beatitudine. Ad esempio, una persona sperimenta la felicità quando si riscalda accanto al fuoco dopo una lunga permanenza al freddo o, al contrario, consuma una bevanda fredda quando fa caldo. È caratteristico della beatitudine che una sensazione piacevole si diffonda in tutto il corpo. Il grado più alto di risposta emotiva positiva è chiamato estasi o stato estatico. Potrebbe essere l'estasi religiosa vissuta dai mistici del Medioevo, e ora osservata nei membri di certe sette religiose; questo stato è caratteristico anche degli sciamani. Di solito le persone sperimentano l'estasi quando sperimentano l'apice della felicità. Questo stato è caratterizzato dal fatto che cattura l'intera coscienza di una persona, diventa dominante, per cui il mondo esterno scompare nella percezione soggettiva e la persona è fuori dal tempo e dallo spazio. Allo stesso tempo, nella sfera motoria, si osserva l'immobilità: una persona rimane a lungo nella posizione adottata o, al contrario, una persona sperimenta la leggerezza corporea, mostra gioia che arriva alla frenesia, espressa in movimenti violenti. Gli stati estatici si osservano anche nelle malattie mentali: nell'isteria, nell'epilessia, nella schizofrenia. Allo stesso tempo si notano spesso allucinazioni: aromi celesti, visioni di angeli.

La durata della risposta emotiva. La risposta emotiva può essere di diversa durata: da esperienze fugaci a stati che durano ore e giorni.

L'obiettività come caratteristica della risposta emotiva. Siamo felici o indignati, rattristati o orgogliosi di qualcuno o qualcosa. Piacevole o doloroso è qualcosa che sentiamo, percepiamo, pensiamo. Le cosiddette emozioni non oggettive di solito hanno anche un oggetto, solo meno definito (ad esempio, la situazione nel suo insieme può causare ansia: notte, foresta, ambiente ostile) o inconscio (quando l'umore è rovinato dal fallimento, che un la persona non può ammetterlo). C'è un cattivo umore difficile da spiegare. E se non posso farlo, non posso datarlo a un soggetto o oggetto specifico.

S.L. Rubinstein distingue tre livelli nelle diverse manifestazioni della sfera emotiva della personalità.

Il primo è il livello della sensibilità affettivo-emotiva organica. È associato a sensazioni fisiche di piacere-dispiacere, dovute a bisogni organici. Possono essere specializzati, di natura locale, che riflettono una sensazione separata come colorazione o tono emotivo, o di natura più generale e diffusa, che riflette un benessere più o meno generale di una persona che non è associata nella coscienza con un argomento specifico (malinconia, ansia o gioia inutili).

Il secondo livello più alto di manifestazioni emotive sono i sentimenti del soggetto (emozioni). Al posto dell’ansia inutile arriva la paura di qualcosa. La persona è consapevole della causa dell'esperienza emotiva. L'oggettivazione dei sentimenti trova la sua massima espressione nel fatto che i sentimenti stessi si differenziano, a seconda dell'ambito disciplinare a cui appartengono, in intellettuale, estetico e morale. Questo livello è associato all'ammirazione per un oggetto e al disgusto per un altro, all'amore o all'odio per una certa persona, all'indignazione per qualche persona o evento, ecc.

Il terzo livello è associato a sentimenti più generalizzati, simili nel loro livello di generalizzazione al pensiero astratto. Questo è il senso dell'umorismo, dell'ironia, il senso del sublime, del tragico, ecc. A volte possono anche agire come stati più o meno privati ​​dedicati a un'occasione particolare, ma molto spesso esprimono atteggiamenti generali stabili della visione del mondo dell'individuo, li chiamano sentimenti di visione del mondo.

Ogni adulto sa cosa sono le emozioni, perché. li hanno vissuti ripetutamente fin dalla prima infanzia. Tuttavia, quando viene chiesto di descrivere qualche emozione, di spiegare di cosa si tratta, di regola, una persona incontra grandi difficoltà. Le esperienze, le sensazioni che accompagnano le emozioni sono difficili da descrivere formalmente. Molto è stato scritto sulle emozioni sia nella narrativa che nella letteratura scientifica; esse interessano filosofi, fisiologi, psicologi e medici. Le emozioni sono state studiate da eminenti scienziati come R. Woodworth (1950), D. Lindsley (1960), P. Fress (1975), J. Reikovsky (1979), K. Izard (2000), scienziati domestici M.P. Jacobson (1958), WK Vilyunas (1973), B.I. Dodonov (1987), P.V. Simonov (1962, 1975, 1981, 1987), L.I. Kulikov (1997).

Tuttavia, il problema delle emozioni è ancora misterioso e in gran parte poco chiaro.

Il ruolo delle emozioni nella gestione del comportamento umano è eccezionale, non è un caso che quasi tutti gli autori che scrivono sulle emozioni notano il loro ruolo motivante, associano le emozioni ai bisogni e alla loro soddisfazione. Già nella prima metà del XX secolo si parlava di affetti come reazioni emotive volte a disinnescare l'eccitazione emotiva che si è creata.

La risposta emotiva è caratterizzata da:

1) un segno (esperienze positive o negative);

2) influenza sul comportamento e sull'attività (stimolante o inibitoria);

3) intensità (la profondità delle esperienze e l'entità dei cambiamenti fisiologici);

4) la durata del corso (a breve o lungo termine);

5) oggettività (il grado di consapevolezza e connessione con un oggetto specifico).

1. Segno di risposta emotiva. A seconda delle esperienze che una persona ha (positivo - piacere o negativo - disgusto), la risposta emotiva è contrassegnata con un segno "+" o "?". (Va notato che la divisione è in gran parte condizionata. Ad esempio, un'emozione come la paura è classificata come negativa, ma ha anche un significato positivo per gli animali e gli esseri umani e, inoltre, può dare piacere a una persona. K. Izard sottolinea il ruolo positivo di emozioni negative, come la vergogna, e nota anche che la gioia, espressa sotto forma di gongolare, può causare alla persona che la sperimenta tanto danno quanto la rabbia.)

2. Intensità della risposta emotiva. Un alto grado di risposta emotiva positiva è chiamato beatitudine. La beatitudine è caratterizzata da una sensazione piacevole in tutto il corpo. (Ad esempio, una persona sperimenta la beatitudine riscaldandosi accanto a un fuoco dopo una lunga permanenza al freddo o bevendo una bevanda fredda quando fa caldo.) L'emozione positiva più alta di risposta è chiamata estasi. Di solito le persone sperimentano l'estasi quando sperimentano l'apice della felicità. (Questa potrebbe essere estasi religiosa.) Questo stato è caratterizzato dal fatto che copre l'intera coscienza di una persona, diventa dominante, a causa della quale il mondo esterno scompare nella percezione soggettiva e la persona è fuori dal tempo e dallo spazio. Nella sfera motoria si osserva l'immobilità o la leggerezza corporea, espressa in movimenti violenti. Gli stati estatici si osservano nella malattia mentale: nell'isteria, nell'epilessia, nella schizofrenia. Allo stesso tempo si osservano spesso allucinazioni: aromi celesti, visioni di angeli.

3. Durata della risposta emotiva. La risposta emotiva può essere di diversa durata: da esperienze fugaci a stati che durano ore e giorni.

V.M. Smirnov e A.I. Trokhachev (1974) individua reazioni emotive e stati emotivi. Reazioni emotive: rabbia, gioia, desiderio, paura. Le reazioni vengono da loro suddivise in risposta emotiva, esplosione emotiva e esplosione emotiva (affetto).

Gli stati emotivi, secondo V.M. Smirnov e A.I. Trokhachev, sono la componente emotiva degli stati mentali. La componente emotiva è vicina al tono emotivo (umore).

4. Obiettività come caratteristica della risposta emotiva. V.C. Vilyunas (1986) scrive che le emozioni non oggettive di solito hanno anche un oggetto (ad esempio, la situazione nel suo insieme può causare ansia: notte, foresta, ambiente ostile) o inconscio (quando l'umore è rovinato dal fallimento, che una persona non può ammettere).

Quindi siamo felici o indignati, rattristati o orgogliosi di qualcuno o qualcosa. Piacevole o doloroso è qualcosa che sentiamo, percepiamo, pensiamo.

S. L. Rubinshtein distingue tre livelli nelle diverse manifestazioni della sfera emotiva della personalità.

Il primo è il livello sensibilità affettivo-emotiva organica. È associato a sensazioni fisiche di piacere-dispiacere, dovute a bisogni organici. Possono essere, secondo Rubinstein, sia specializzati, di natura locale, riflettendo una sensazione individuale come colorazione o tono emotivo, sia di natura più generale e diffusa, riflettendo un benessere più o meno generale di una persona, non connesso nella coscienza con un oggetto specifico (desiderio inutile, ansia o gioia).

Il secondo livello più alto di manifestazioni emotive, secondo Rubinstein, lo è sentimenti oggetto (emozioni). Al posto dell’ansia inutile arriva la paura di qualcosa. La persona è consapevole della causa dell'esperienza emotiva. L'oggettivazione dei sentimenti trova la sua massima espressione nel fatto che i sentimenti stessi si differenziano, a seconda dell'ambito disciplinare a cui appartengono, in intellettuale, estetico e morale. Questo livello è associato all'ammirazione per un oggetto e al disgusto per un altro, all'amore o all'odio per una certa persona, all'indignazione per qualche persona o evento, ecc.

Il terzo livello è associato a sentimenti più generalizzati, simili nel loro livello di generalizzazione al pensiero astratto. Questo è il senso dell'umorismo, dell'ironia, il senso del sublime, del tragico, ecc. A volte possono anche agire come stati più o meno privati, programmati per coincidere con un'occasione particolare, ma molto spesso esprimono atteggiamenti generali stabili e stabili della visione del mondo di l'individuo. Rubinstein nome e.a t i loro sentimenti sulla visione del mondo.

Pertanto, conclude Rubinstein, “nello sviluppo delle emozioni si possono… delineare i seguenti passaggi:

1) sentimenti elementari come manifestazioni di sensibilità affettiva organica, che svolgono in una persona un ruolo subordinato di un background emotivo generale, colorazione, tono o una componente di sentimenti più complessi;

2) una varietà di sentimenti oggettivi sotto forma di processi e stati emotivi specifici;

3) sentimenti generalizzati di visione del mondo; tutti costituiscono le principali manifestazioni della sfera emotiva, organicamente incluse nella vita dell'individuo.

3. Tipi di risposta emotiva

Reazioni emotive(rabbia, gioia, malinconia, paura) vengono da loro suddivisi in risposta emotiva, esplosione emotiva e esplosione emotiva (affetto).

Risposta emotiva è il fenomeno più dinamico e costante della vita emotiva di una persona, che riflette un cambiamento rapido e superficiale nei sistemi di atteggiamento di una persona nei confronti dei cambiamenti di routine nelle situazioni della vita quotidiana. L'intensità e la durata della risposta emotiva non sono grandi e non sono in grado di modificare in modo significativo lo stato emotivo di una persona.

È caratterizzata da un'intensità, tensione e durata più pronunciate dell'esperienza esplosione emotiva, che è in grado di cambiare lo stato emotivo, ma non è associato alla perdita di autocontrollo.

Esplosione emotiva caratterizzato da una reazione emotiva di grande intensità in rapido sviluppo con un indebolimento del controllo volitivo sul comportamento e una transizione facilitata all'azione. Questo è un fenomeno a breve termine, dopo il quale si verifica un esaurimento o addirittura una completa indifferenza, sonnolenza.

stati emotivi, secondo V. M. Smirnov e A. I. Trokhachev, sono la componente emotiva degli stati mentali. La componente emotiva è vicina al tono emotivo (umore).

L'esperienza come componente impressionante della risposta emotiva

Come scrive K. K. Platonov (1984), l'esperienza ha determinato il salto dalla forma fisiologica della riflessione, insita nelle piante, a quella psichica, insita solo negli animali con un cervello altamente sviluppato. Secondo A. N. Leontiev (1972), la vera funzione delle esperienze è quella di segnalare il significato personale di un evento.

Tuttavia, le definizioni date all’esperienza sono formali e contraddittorie.

Ad esempio, L. S. Vygotsky definì l'esperienza come una speciale unità integrale di coscienza. K.K. Platonov (1984) ha definito l'esperienza come il fenomeno soggettivo più semplice, come una forma mentale di riflessione, che è uno dei tre attributi della coscienza. F. E. Vasilyuk (1990) definisce l'esperienza come qualsiasi stato emotivamente colorato sperimentato dal soggetto e un fenomeno della realtà, rappresentato direttamente nella sua mente e che agisce per lui come un evento della sua stessa vita. Allo stesso tempo, questo autore ritiene possibile utilizzare il concetto di “esperienza” nel titolo del suo libro (Vasilyuk, 1984) nel senso di “sopravvivere”, “superare” la situazione critica che si è creata, il che confonde ulteriormente la comprensione dell'essenza di questo termine. R. S. Nemov (1994) ritiene che l'esperienza sia una sensazione accompagnata da emozioni. M. I. Dyachenko e L. A. Kandybovich (1998) definiscono l'esperienza come uno stato emotivo significativo causato da un evento oggettivo significativo o ricordi di episodi di una vita precedente.

È chiaro che l'esperienza è connessa con la coscienza ed è un riflesso nella coscienza di sensazioni, impressioni. Tuttavia, qual è la profonda specificità di questa riflessione rispetto agli altri suoi tipi: sensoriale, intellettuale? Sottolineare la natura soggettiva di questa riflessione sulla domanda non elimina: anche la percezione, ad esempio, è soggettiva.

Forse la definizione più adeguata di esperienza è stata data nel suo lavoro precedente da K. K. Platonov (1972), in cui l'esperienza è “un attributo di un atto di coscienza che non contiene un'immagine riflessa e si manifesta sotto forma di piacere o dispiacere (sofferenza), tensione o risoluzione, eccitazione o calma” (p. 89).

Vicino a questo c'è la comprensione dell'esperienza di L. M. Wecker (2000). Per lui, l'esperienza è una riflessione diretta da parte del soggetto dei suoi stati, e non un riflesso delle proprietà e delle relazioni degli oggetti emotivi esterni. L'ultima è la conoscenza.

Ogni esperienza è un'emozione. Ha un significato vicino alla parola latina emoveo (“Io tremo”, “onda”), da cui deriva la parola stessa “emozione”. L’ansia è uno stato irrequieto. Ma sorge la domanda: cos'è uno stato calmo? Come viene realizzato?

Secondo il segno, le esperienze emotive sono suddivise in positivo E negativo, cioè piacevole e spiacevole. Una tale divisione polare delle esperienze secondo i segni è generalmente riconosciuta, sebbene N. D. Levitov osservi che è troppo primitiva. Un'altra cosa è l'assegnazione della media, indifferente (indifferente) stati che non sono aggravati da alcuna esperienza emotiva. T. Ribot (1897) considerava insolubile la questione dell'esistenza di tali stati umani.

Ne parla P. V. Simonov misto emozioni, quando sia le sfumature positive che quelle negative si combinano nella stessa esperienza (provare il piacere di provare paura nella "stanza dell'orrore" o andare sulle "montagne russe", o sperimentare un amore non corrisposto: "l'amore non è mai senza tristezza", ecc. P.). Ciò indica che il segno delle esperienze emotive (piacevole - spiacevole, desiderabile - indesiderabile) potrebbe non corrispondere alla tradizionale divisione delle emozioni in positive e negative. Il primo esempio che ho citato mostra che un'emozione biologica (innata) negativa - la paura può, in determinate condizioni, trasformarsi in un'emozione sociale (o intellettuale) positiva. È improbabile che gli studenti traggano piacere dall'eccitazione prima dell'esame, ma l'eccitazione e l'ansia vissute dai tifosi durante la partita finale di calcio, hockey, ecc. Sono necessarie per loro, come un condimento piccante per un piatto di carne. Vanno a una partita del genere non solo per sostenere la loro squadra preferita, ma anche per godersi l'esperienza. Pertanto, se prima di trasmettere una partita del genere in televisione in una registrazione, scoprono accidentalmente dalle notizie su un altro canale come è finita questa partita, perdono ogni interesse per questo servizio televisivo proprio perché sono stati privati ​​​​della possibilità di emozionarsi e innervosirsi .

Possiamo parlare di esperienze emotive di varia durata: fugaci, instabili (ad esempio, la comparsa di fastidio per un secondo o due in un giocatore di basket che non ha colpito la palla nel canestro), a lungo termine, della durata di diversi minuti, ore e anche giorni (ad esempio, secondo A. A. Baranov , 1999, nei bambini di prima elementare sono state osservate per tre giorni esperienze negative dopo l'evacuazione dalla scuola, provocata dalla "bomba" piazzata al suo interno) e croniche (che si verificano in patologia). Allo stesso tempo, bisogna comprendere la condizionalità di tale divisione. Questi tre gruppi di reazioni emotive possono anche essere chiamati diversamente: operativi (che compaiono con una singola esposizione), attuali e permanenti (della durata di settimane e mesi). Tuttavia, una reazione emotiva (ansia, paura, frustrazione, monotonia, ecc.) in determinate condizioni può essere sia operativa (momentanea), attuale (a lungo termine) che permanente (cronica). Pertanto, l'uso di questa caratteristica per individuare una classe di reazioni emotive è molto relativo.

Quando si differenziano le esperienze emotive in base al parametro di intensità e profondità, viene spesso utilizzato un approccio lineare: a un'estremità della serie ci sono emozioni di bassa intensità (umore), all'altra estremità ci sono emozioni di alta intensità (affetti). Un approccio lineare simile alla classificazione delle esperienze emotive (come un continuum di stati classificati in base al grado di attivazione dell'apparato emotivo) è stato effettuato da D. Lindsley (1960).

A. Schopenhauer (2000) ha espresso un'idea interessante riguardo al ruolo dell'immaginazione nell'intensità delle emozioni vissute da una persona. Nota che la premonizione del piacere non ci viene data invano. «Proprio ciò che prima l'uomo godeva con la speranza e l'aspettativa di un qualche soddisfacimento o piacere, poi, così come viene preso in considerazione, viene sottratto al godimento effettivo, perché allora quella stessa cosa gli soddisferà molto meno. L'animale, invece, resta libero sia dal pregodimento sia da queste deduzioni dal godimento, e gode quindi del presente e del reale in modo intero e inviolabile. Allo stesso modo, i guai li opprimono solo per la loro gravità reale e propria, mentre da noi la paura e la lungimiranza spesso moltiplicano questa gravità dieci volte ”(p. 641).

F. Kruger (Kruger, 1928, 1984) ha ritenuto necessario, oltre all'intensità dell'esperienza emotiva, parlare della sua profondità, che, secondo le sue idee, differisce significativamente dalla semplice intensità e forza situazionale dell'esperienza. A. Wellek (1970) è andato ancora oltre, insistendo non solo sulla differenza nell'intensità e nella profondità dell'esperienza, ma anche sull'antagonismo tra loro. Scrive che le emozioni esplosive tendono ad essere superficiali, mentre le esperienze profonde tendono ad essere meno intense e più persistenti (ad esempio, la delusione). Per quanto riguarda l'antagonismo tra queste due caratteristiche dell'esperienza, la questione è piuttosto controversa. L'attribuzione della loro profondità come caratteristica delle esperienze ha una base ragionevole, se la profondità è considerata il significato interno per l'oggetto dell'evento, attorno al quale è nata l'esperienza. In questo senso si può parlare della profondità della delusione, della profondità del sentimento, ecc.

Il lato espressivo delle emozioni.

Componente espressiva della risposta emotiva

L'espressione si esprime attraverso mezzi linguistici, mimici, pantomimici, gestuali, nonché attraverso l'attenzione al proprio aspetto.

Mezzi espressivi mimici. Il volto di una persona ha la massima capacità di esprimere varie sfumature emotive.

Reikovsky (1979) osserva che tre fattori influenzano la formazione delle espressioni facciali delle emozioni:

Schemi mimici congeniti tipici della specie corrispondenti a determinati stati emotivi;

Modi acquisiti, appresi, socializzati di esprimere le emozioni, controllati arbitrariamente;

Caratteristiche espressive individuali che conferiscono alle forme specifiche e sociali di espressione mimica caratteristiche specifiche che sono uniche per questo individuo.

Una persona nasce con un meccanismo già pronto per esprimere le emozioni attraverso le espressioni facciali. Tutti i muscoli facciali necessari per esprimere le varie emozioni si formano durante la 15-18a settimana di sviluppo uterino e i cambiamenti nell '"espressione facciale" avvengono a partire dalla 20a settimana.

Esistono tre aree autonome del viso: la fronte e le sopracciglia, gli occhi (occhi, palpebre, base del naso) e la parte inferiore del viso (naso, guance, bocca, mascella, mento), che riflettono la manifestazione esterna delle emozioni fondamentali

Cambiamenti facciali caratteristici per varie emozioni (rispettivamente, tre aree del viso)

Paura

1. Le sopracciglia si sollevarono e si spostarono. Rughe solo al centro della fronte

2. Le palpebre superiori sono sollevate in modo che la sclera sia visibile e quelle inferiori sono sollevate e tese.

3. La bocca è aperta, le labbra sono tese e tese.

Stupore

1. Le sopracciglia sono sollevate alte e arrotondate. Rughe orizzontali su tutta la fronte

2. Le palpebre superiori vengono sollevate e quelle inferiori abbassate in modo che la sclera sia visibile sopra l'iride

3. La bocca è aperta, le labbra e i denti sono separati, non c'è tensione o tensione nella zona della bocca

Gioia

1. Le sopracciglia e la fronte sono calme

2. Le palpebre superiori sono calme, le palpebre inferiori sono sollevate, ma non tese; rughe sotto le palpebre inferiori. Sul bordo esterno degli angoli degli occhi rughe - "zampe di gallina"

3. La bocca è chiusa, gli angoli delle labbra sono disegnati ai lati e sollevati. Le rughe si estendono dal naso al bordo esterno delle labbra: pieghe nasolabiali

Rabbia

1. Sopracciglia abbassate e riunite, pieghe verticali tra le sopracciglia

2. Le palpebre superiori sono tese, le palpebre inferiori sono tese e sollevate

3. Bocca chiusa, labbra compresse

Disgusto

1. Sopracciglia leggermente abbassate

2. Le palpebre superiori sono abbassate, le palpebre inferiori sono sollevate, ma non tese; rughe sotto le palpebre inferiori

3. Il naso è rugoso. La bocca è chiusa. Il labbro superiore è sollevato, anche il labbro inferiore è sollevato e spinto verso il labbro superiore

Guai

1. Gli angoli interni delle sopracciglia sono sollevati

2. Gli angoli interni delle palpebre superiori vengono sollevati

3. La bocca è chiusa, gli angoli delle labbra sono abbassati, non c'è tensione o tensione nella zona della bocca

Le manifestazioni mimiche più espressive sono localizzate prevalentemente nella parte inferiore del volto e molto meno frequentemente nella zona fronte-sopracciglio. I segni principali non sono localizzati nella zona degli occhi. Nell'esperimento, quando i soggetti hanno analizzato la manifestazione delle emozioni con l'aiuto degli occhi visibili attraverso le fessure della maschera che copre l'intero viso, il risultato della differenziazione delle emozioni è risultato pari a zero, vale a dire Gli occhi stessi non esprimono nulla.

Le manifestazioni esterne delle emozioni dipendono dalle caratteristiche culturali di un dato popolo. È nota, ad esempio, la tradizione dell'educazione inglese di non mostrare esteriormente le proprie emozioni. Lo stesso si osserva con i giapponesi.

I giapponesi, rispetto agli americani, mascheravano molto più fortemente le emozioni negative con quelle positive.

Popoli diversi hanno gli stessi mezzi espressivi per denotare emozioni diverse. Nella letteratura cinese, la frase "i suoi occhi si spalancarono e si spalancarono" non significa sorpresa, ma rabbia; e la sorpresa riflette la frase "tirò fuori la lingua". Battere le mani in Oriente significa fastidio, delusione, tristezza e non approvazione o gioia, come in Occidente. L'espressione "si grattò le orecchie e le guance" significa un'espressione di piacere, beatitudine, felicità.

Mezzi di espressione psicomotori (movimenti espressivi).

Oltre ai gesti, con emozioni fortemente espresse, si osservano atti motori integrali: azioni emotive. Questi includono saltare su e giù con gioia e forti sentimenti per qualcuno (ad esempio, quando gareggiano i velocisti), capriole e altre azioni rituali, abbracciare, accarezzare, accarezzare e baciare qualcuno per il quale si provano sentimenti teneri o un senso di gratitudine, chiudere mani con gioia, pianto o vergogna inaspettate. Molti movimenti espressivi vengono utilizzati anche per mostrare il proprio atteggiamento, sentimento nei confronti di una determinata persona o animale, per esprimere la propria valutazione emotiva di ciò che sta accadendo.

Per un'adeguata percezione dello stato emotivo da parte dei movimenti espressivi, è necessario tenere conto non dei movimenti individuali, ma del loro intero complesso nel suo insieme.

Mezzi di espressione sonora e vocale.

Tra i mezzi di espressione sonora, la risata e il pianto sono i più caratteristici.

Risata è esponente di più emozioni, quindi ha sfumature e significati diversi. Una cosa è quando una persona è felice, un'altra cosa è quando una persona ride di una bella battuta, di una situazione comica o quando gli viene fatto il solletico.

La risata in una persona inizia con l'inalazione, seguita da brevi contrazioni spasmodiche del torace, ostruzione addominale e muscoli addominali (in relazione ai quali si dice: "la pancia si è strappata dalle risate"). Quando si ride, tutto il corpo si inclina all'indietro e trema, la bocca è spalancata, gli angoli delle labbra sono tirati indietro e in alto, il labbro superiore si solleva, il viso e tutta la testa sono pieni di sangue, i muscoli circolari degli occhi contrarre convulsamente. Il naso rugoso sembra accorciato, gli occhi brillano, spesso appaiono le lacrime.

Stereotipi di espressione.

In primo luogo, molti professionisti che lavorano con le persone (medici e infermieri, insegnanti ed educatori, dirigenti e studenti) credono di non avere un'espressione di "dovere", che i loro sorrisi, sguardi, gesti, toni di parola e posture assumano una varietà di significati - tutto dipende dalla situazione della comunicazione. Tuttavia, le autovalutazioni degli intervistati non corrispondono alla verità. Il fatto è che lo stereotipo del comportamento emotivo dell'individuo, condizionato dalla natura e dall'educazione, limita fortemente le variazioni di espressione. Si fa sempre sentire, che la gente lo voglia o no. Le loro reazioni e stati emotivi inerenti, le qualità comunicative delle emozioni sono viste in diverse situazioni di comunicazione, e ancor di più in quelle tipiche. Naturalmente, qualsiasi persona può dimostrare reazioni emotive e stati di significato diverso. Ma nella vita di tutti i giorni ha uno stereotipo emotivo.

In secondo luogo, la stragrande maggioranza degli intervistati ritiene che i propri mezzi espressivi siano in perfetto ordine. Molti credono che in circostanze tipiche siano vicini all'ideale o mostrino la norma. Le persone raramente notano in se stesse forme di espressione indesiderabili e quasi mai le trovano inaccettabili.

Circa il 20% dei soggetti appartenenti a diversi gruppi socio-demografici necessitava di correggere la propria espressione. Tuttavia, più evidente era la necessità di ciò, più ostinatamente la persona resisteva, difendendo il suo diritto di rimanere nel modo in cui la natura lo aveva creato.

Forme di esperienze emotive.