Luce solare: pro e contro Una bella abbronzatura è la mia attrattiva al quadrato. Pertanto, ogni primavera scompaio nel solarium, e poi ogni estate in spiaggia prendo il sole fino al buio. Se mi brucio, entro l'inverno la pelle diventa irregolare e compaiono delle macchie, ma possono sempre essere coperte

La luce del sole è nemica oppure no? La maggior parte dei segni dell’invecchiamento cutaneo, in particolare l’invecchiamento precoce della pelle, sono causati dall’esposizione alla luce solare. I raggi ultravioletti danneggiano le fibre di elastina che si trovano nella pelle e ne impediscono il rilassamento. Dopo

Formato: DjVu

Qualità: Pagine digitalizzate

Numero di pagine: 132

Descrizione

Il libro è scritto in modo semplice, chiaro e si legge con interesse. Essendo un classico della letteratura scientifica popolare, è stato pubblicato più volte qui e all'estero e ha sempre riscosso successo tra i lettori.

Redattore esecutivo Accademico I. M. FRANK

introduzione

War nicht das Auge sonnenhaft,
Come puoi vedere la luce?
(Siate i nostri occhi non soleggiati,
Chi ammirerebbe il sole?)*
Goethe

* Traduzione di V. A. Zhukovsky.

Confronto occhi e sole antico quanto la razza umana stessa. La fonte di questo confronto non è la scienza. E ai nostri giorni, accanto alla scienza, contemporaneamente al quadro dei fenomeni rivelati e spiegati dalla nuova scienza naturale, continua ad esistere il mondo delle idee del bambino e dell'uomo primitivo e, intenzionalmente o meno, il mondo dei poeti che le imitano.

A volte vale la pena considerare questo mondo come una delle possibili fonti di ipotesi scientifiche. È fantastico e favoloso; in questo mondo si gettano coraggiosamente ponti tra fenomeni naturali, di cui a volte la scienza non è ancora a conoscenza. In alcuni casi, queste connessioni vengono indovinate correttamente, a volte sono fondamentalmente errate e semplicemente ridicole, ma meritano sempre attenzione, poiché questi errori spesso aiutano a comprendere la verità. Pertanto, alla domanda di collegamenti tra l'occhio e il soleÈ istruttivo avvicinarsi prima dal punto di vista delle idee infantili, primitive e poetiche.

Quando gioca a “nascondino”, molto spesso un bambino decide di nascondersi nel modo più inaspettato: chiude gli occhi o li copre con le mani, sicuro che ora nessuno lo vedrà; per lui la visione si identifica con la luce.

Ancora più sorprendente, però, è la preservazione dello stesso istintivo confusione della visione e della luce negli adulti. I fotografi, cioè le persone con una certa esperienza nell'ottica pratica, spesso si sorprendono a chiudere gli occhi quando, durante il caricamento o lo sviluppo delle lastre, devono monitorare attentamente che la luce non penetri in una stanza buia. Se ascolti attentamente il modo in cui parliamo, le nostre stesse parole, qui vengono immediatamente rivelate tracce della stessa fantastica ottica. Senza accorgersene, la gente dice: "gli occhi brillavano", "è uscito il sole", "le stelle stanno guardando".

Per i poeti, trasferire idee visive al luminare e, al contrario, attribuire agli occhi le proprietà delle sorgenti luminose è la tecnica più comune, si potrebbe dire, obbligatoria:

Stelle della notte
Come occhi accusatori
Lo guardano con aria beffarda.
...I suoi occhi brillano.
Puškin

Con te abbiamo guardato le stelle,
Sono su di noi.
Fet

Le ciglia dorate delle stelle brillano.
Fet

Tali esempi possono essere facilmente trovati in gran numero in quasi tutti i poeti, antichi o moderni.

Si presumeva che la connessione tra l'occhio e il Sole fosse inseparabile e complessa nei miti, nelle immagini e negli inni egiziani.

Quanto sono belli entrambi gli occhi di Amon-Ra,

dice nell'inno tebano, e per occhi di Dio si intendevano il Sole e la Luna. Il complesso intreccio di concetti visivi e luminosi è testimoniato da altri versi dello stesso inno:

Le persone hanno visto la luce.
Quando il tuo occhio destro brillò per la prima volta,
E l'occhio sinistro scacciava l'oscurità della notte.

L'antico simbolo religioso dell '"occhio che tutto vede" sembra un occhio circondato da raggi (Fig. 1). L'occhio qui brilla e vede allo stesso tempo. In un'immagine si fondono l'occhio e il Sole, la visione e la luce.

Questa è la “posizione” basilare e allo stesso tempo inconscia dell'ottica prescientifica o extrascientifica; Insieme ad esso c'è qualcos'altro.

Diciamo costantemente che la luce “taglia”, “colpisce”, “sfonda”, “scorre”.

Amenofi IV, fondatore del culto del Sole reale nell'Antico Egitto (1370 a.C.)

Parola "flusso" di luce entrò addirittura nell'uso scientifico e tecnico. Per i poeti, paragonare la luce al liquido è una svolta inevitabile:

L'oro dei suoi raggi scorre alle narici dei faraoni.
Possa io essere bagnato dai tuoi raggi ogni giorno.
Inni egiziani

Ancora una volta con occhi avidi
Bevo la luce vivificante.
...Un raggio simile a un fulmine scoppierà.
Tyutchev

E il sole schizza con una manciata
Sta piovendo su di me.
Esenin

Fico. 1. Immagine scultorea dell '"occhio che tutto vede" sul frontone della chiesa del Liceo a Pushkin

A volte è così idea di luce come qualcosa di corporeo assume forme taglienti. Nelle immagini egiziane dell'era di Amenofi IV (1350 a.C.), i raggi del disco solare - Aton (Fig. 2) terminano con le dita. La stessa parola "raggio" significa "freccia" (dalla stessa radice di cipolla - un'arma e cipolla - una pianta appuntita). I nostri movimenti istintivi rivelano talvolta la stessa cruda reificazione della luce. M. Gorky dice nelle sue memorie: "Ho visto come A. Chekhov, seduto nel suo giardino, ha catturato un raggio di sole con il suo cappello e ha cercato - senza successo - di metterselo in testa insieme al cappello". Catturare la luce con un cappello non è certo meno strano delle mani soleggiate di Aton.

Il persistente paragone della luce con un corpo in movimento o un liquido nelle nostre immagini infantili, primitive e istintive indica chiaramente il materialismo spontaneo e inconscio di queste idee. Allo stesso tempo, non c’è dubbio che l’identificazione tra luce e visione sia causata da una primitiva mescolanza del mondo esterno e delle proprie sensazioni.

Fico. 2. Rappresentazione egiziana del culto del vero Sole proveniente da El Amarna dell'era di Amenofi IV

Questa mescolanza è ancora molto forte nei bambini e nelle persone primitive e permane in una certa misura negli adulti e nelle persone colte in condizioni di “coscienza spenta”. La vittoria della vera scienza materialistica consistette innanzitutto nella netta separazione del mondo esterno dalle esperienze soggettive.

La coscienza, ovviamente, arriva inevitabilmente a suo tempo e rompe i complessi schemi dell’“ottica” infantile e poetica. Il bambino inizia gradualmente a distinguere sempre più chiaramente le sue sensazioni dal mondo esterno, i sogni sono nettamente separati dalla realtà, gli inganni dei sensi dalla realtà. Pushkin, ovviamente, sapeva che gli occhi non “brillano”. Fet, ovviamente, sapeva che le stelle non “guardavano”; Cechov non aveva bisogno di essere convinto che il raggio del sole non potesse essere catturato.

Eppure il mondo delle idee di un bambino per il poeta rimane ancora attraente, il più fantasioso e il più facilmente accessibile all'immaginazione. Pertanto, nella poesia e nella vita di tutti i giorni " ottica di bambini e poeti"probabilmente resterà in circolazione per molto tempo. Vive accanto alla coscienza, con la scienza, senza interferire con loro nel nostro tempo, ma allo stesso tempo non c'è dubbio che in passato abbia avuto una certa influenza sulla scienza.

La storia della scienza della luce è particolarmente istruttiva a questo riguardo. Tutto è iniziato proprio con il tentativo di trasferire “l'ottica dei bambini e dei poeti” nell'area della conoscenza cosciente e costantemente sviluppata. Entrambi i “principi fondamentali” di questa ottica, cioè l’affermazione dell’identità di visione e luce e la fisicità della luce, costituirono la base della dottrina della luce nell’antica Grecia e sopravvissero in forme diverse quasi fino al XVII secolo. N. e.

Nel famoso dialogo sulle scienze naturali di Platone “Timeo”, ad esempio, si può sentire:

“Tra gli organi che gli dei crearono per primi occhi luminosi, che furono adattati con la seguente intenzione: secondo il loro piano, doveva sorgere un corpo che non avesse le proprietà brucianti del fuoco, ma fornisse un fuoco dolce, caratteristico di ogni giorno. E gli dei fecero in modo che il fuoco, simile alla luce del giorno, che è all'interno del pas, esca purificato attraverso gli occhi, che gli dei addensarono, soprattutto al centro, in modo che trattenessero la parte più grossolana del fuoco e lasciassero passare solo nella sua forma pura. E così, quando la luce del giorno circonda il flusso visivo, allora il simile, procedendo nel simile, si unisce ad esso e, in direzione diretta delle pupille, forma un corpo in connessione con quello affine - ovunque ciò che cade dall'interno incontra ciò che lo incontra. da fuori. E non appena tutto insieme, a somiglianza, arriva a uno stato simile, allora, sia che tocchi qualcosa se stesso, sia che qualcos'altro lo tocchi, diffonde l'azione di quegli oggetti attraverso tutto il corpo, fino all'anima, e produce quella sensazione che noi chiama visione. E quando di notte il relativo fuoco si allontana, questo (cioè il fuoco degli occhi) si isola, perché, andando al contrario, esso stesso si modifica e si spegne, non più comunicando con l'aria vicina, non essendovi fuoco. dentro."

Così Platone corrisponde al fuoco violento del Sole con il fuoco dolce degli occhi, e al tramonto con la chiusura delle palpebre di notte.

Damiano di Larissa (IV secolo dC) cercò di difendere la teoria dei raggi visivi emananti occhi.La forma dei nostri occhi, che non sono di forma cava, a differenza degli altri organi di senso, e quindi non adatti alla percezione di nulla, ma sono sferici, prova, secondo Damiano, che i raggi provengono da noi.

Il fatto che questi raggi siano luminosi è evidenziato dai fulmini che escono dagli occhi. Gli occhi degli animali notturni brillano anche di notte.

I grandi matematici dell'antichità - Euclide, Tolomeo e altri - basandosi sulla dottrina dei raggi visivi emanati dagli occhi, crearono la teoria della riflessione della luce da specchi piani e sferici e gettarono le basi per l'ottica geometrica, che ha mantenuto il suo significato per noi.

Viene naturale chiedersi come si possa conciliare il livello sorprendentemente alto della scienza greca per l'epoca in geometria, astronomia, meccanica e altri campi della conoscenza con la dottrina ovviamente assurda per l'uomo moderno dei raggi visivi, esposta dallo stesso Euclide e Tolomeo, che lasciò creazioni immortali nel campo della geometria e dell'astronomia?

Il nostro smarrimento si spiega con l’oblio della prospettiva storica. Il compito principale e allo stesso tempo più difficile che l'ottica antica doveva affrontare era spiegare le immagini degli oggetti. A quei tempi le immagini erano conosciute solo dal processo stesso della visione con l’aiuto del proprio occhio o da disegni e dipinti. Non esistevano altri metodi; non era ancora nota una semplice camera oscura, e non si sospettava la possibilità di ottenere immagini di oggetti su qualsiasi superficie utilizzando lenti e specchi concavi. Allo stesso tempo, gli antichi non conoscevano la struttura dell'occhio; il fatto della formazione di immagini sulla retina con l'aiuto di una lente dell'occhio rimaneva loro sconosciuto - lente.

In questo stato di cose visione, l'emergere di immagini di oggetti circostanti nel cervello umano era insolitamente misterioso.

La soluzione più semplice a questo enigma, come sembrava agli antichi, era l'idea dei raggi visivi come alcuni tentacoli emanati da una persona.

Immaginiamoci nella posizione di un ottico medio e consideriamo il problema di ottenere un'immagine di un punto luminoso A da uno specchio piano SS (Fig. 3).

Gli antichi lo sapevano rettilineità della propagazione della luce e legge della riflessione. Se accettassero, come facciamo adesso, che la luce proviene dal punto A, allora, usando la rettilineità e la legge della riflessione della luce, traccerebbero i raggi ABD e ACE. Scoprirebbero che i raggi colpiscono l’occhio nei punti D ed E.

Ma l'ulteriore destino dei raggi rimaneva loro sconosciuto; l'aspetto dell'immagine nello specchio nel punto A" era incomprensibile, soprattutto perché, come si può vedere dal disegno, i raggi, avvicinandosi all'occhio, divergono e non convergono Per aiutare in questo, sembrava insormontabile perché le antiche difficoltà vennero all'idea dei raggi visivi, presi in prestito dalle immagini primitive del bambino e del selvaggio.Infatti, supponiamo che i raggi che creano l'immagine non vanno dalla sorgente all'occhio, ma viceversa, e che l'occhio in qualche modo percepisce la direzione originaria da cui emergono i raggi visivi. Questi raggi nell'esempio considerato di riflessione da uno specchio (vedi Fig. 3) verranno riflessi, come la luce allo specchio nei punti C e B e verranno raccolti alla “sorgente”, nel punto A. La direzione iniziale dei raggi che escono dagli occhi, viene “segnalata”, secondo gli antichi, in qualche modo al cervello , e sembra che l'incontro dei raggi sia avvenuto non dopo la riflessione, ma nel punto immaginario A` dove si intersecano le continuazioni dei raggi che originariamente lasciavano l'occhio. Il vantaggio di questa interpretazione è che non richiede la conoscenza di cosa accade alla luce all'interno dell'occhio. Basta supporre, come osservato, che la direzione iniziale dei raggi visivi sia segnalata in qualche modo attraverso l'occhio. L'immagine virtuale viene creata nel cervello. Nonostante tutta la bizzarria della visione dei raggi visivi, fu senza dubbio utile e progressista per l'epoca, poiché permise di costruire una teoria corretta per ottenere immagini utilizzando gli specchi. Pertanto, è durato molto a lungo. Indietro all'inizio del XVII secolo. Galileo a volte lo usava.

Teorie dei raggi ottici nell'antichità si opponeva solo all'idea ancora più fantastica di Epicuro e Lucrezio di "calchi" di oggetti che volavano in tutte le direzioni e cadevano negli occhi. Dai corpi luminosi e illuminati, secondo Epicuro, le pellicole più sottili venivano costantemente separate, preservando con precisione il rilievo e le caratteristiche del corpo.

Tali impronte completamente formate, entrando nell'occhio, determinavano, secondo le opinioni degli antichi atomisti, l'immagine visiva nell'occhio. Questa visione, per così dire, "salvò la situazione", ma era del tutto qualitativa e, ovviamente, rispetto ad essa, l'ottica geometrica quantitativa di Euclide e Tolomeo avrebbe dovuto essere considerata più perfetta.

Restammo parecchio tempo teoria dei raggi ottici, per dimostrare che non si trattava di un grossolano errore degli ottici antichi, ma di una sorta di male minore.

Per molti secoli, di generazione in generazione, hanno insegnato che il Sole e l'occhio sono fratelli, manifestazioni di un unico fuoco materiale, a volte violento, a volte gentile, che brillare significa vedere, vedere significa brillare. La terra era considerata il centro del mondo e l'uomo era il centro di questo centro. La linea di demarcazione tra fantasia poetica e scienza in molti casi era poco chiara, cancellata o semplicemente assente. La speculazione poetica è stata trasferita alla scienza, cercando di creare un'unità instabile di poesia e scienza.

Ma è accaduto anche il contrario: la coscienza e gli inizi della scienza oggettiva sono penetrati nel regno dei miti e delle religioni. La religione dell'Antico Egitto era il culto del Sole.

Incommensurabilità Sole e Terra, la luce e gli occhi sono qui espressi come il rapporto tra Dio e l'uomo. Questo dio veniva immaginato come un falco o come un uomo con la testa di falco e un disco solare, che galleggiava su una barca nell'oceano celeste (Fig. 4):

Amon-Ra, falco divino,
Scintillante di piume
Con un battito d'ali, facendo il suo cerchio attraverso il cielo, -
ecco l'immagine del Sole nell'antico inno tebano.

Ma nel XIV secolo. AVANTI CRISTO e. Un cambiamento significativo si è verificato nella visione del mondo egiziana. È naturale pensare che le nuove tendenze fossero principalmente il risultato delle osservazioni e dei pensieri degli astronomi egiziani. La storia non ha conservato, però, i loro nomi. La rivoluzione nelle visioni egiziane del Sole è ovviamente associata al faraone nei geroglifici ufficiali di pietra. Così il faraone Amenofi IV divenne il Copernico egiziano.

Durante il suo regno fu introdotto un nuovo culto: l'adorazione del vero, vero Sole, non un falco e uno scarabeo, ma un disco solare visibile con i suoi raggi. Il faraone cambia il suo nome (Amenophis - gentile con Amon), prendendo il nome Akhenaton - gradito ad Aton, il disco solare. Sui monumenti (vedi Fig. 2) il dio è raffigurato semplicemente come un disco raggiato. Luce e vita sono le uniche manifestazioni del nuovo dio. Negli inni ad Aton sono scomparse l'antica diversità, sfarzo e complessità dei simboli del Sole e si cantano le buone azioni del Sole per l'uomo e tutti gli esseri viventi:

Brilli meravigliosamente nel cielo,
Tu, Aton, sei vivo e vissuto fin dall'inizio.
Quando sorgi da est,
Allora riempi tutte le terre con la tua bellezza.
Sei brillante, grande, brillante e imponente
su tutte le terre
I tuoi raggi abbracciano la terra
E tutto ciò che hai creato su di loro -

cantato in modo semplice e chiaro all'inizio grande inno al sole. Il significato del Sole per la Terra divenne chiaro e reale e, a quanto pare, non si poteva più parlare dell'uguaglianza dell'occhio e del Sole. Ma il culto del vero Sole scomparve in Egitto insieme ad Akhenaton, e dovettero passare millenni prima che sorgesse una scienza, libera dall'arbitrarietà delle sensazioni e degli istinti umani, una scienza nella quale l'uomo abbandonasse completamente il suo immaginario posto privilegiato nell'Universo, attribuitogli a lui dalla religione e dalla scienza antica. L'uomo cominciò a considerarsi una delle manifestazioni della natura, come risultato del lungo sviluppo del mondo vivente sulla Terra.

Un'antica ipotesi su il rapporto tra l'occhio e il Sole, tuttavia, è stato conservato, sebbene in una forma profondamente modificata, nelle moderne scienze naturali. La scienza del nostro tempo ha scoperto un autentico legame tra l'occhio e il Sole, un legame completamente diverso da quello che pensavano gli antichi, da quello di cui parlano i bambini e i poeti. Questo libro è dedicato a questa connessione.

Ma oltre ai ragni e accanto al pei, i poeti, e tutti noi, probabilmente parleremo a lungo di occhi lucenti e di contemplazione delle stelle, così come quattro secoli dopo Copernico parliamo ancora del sorgere e del tramontare del sole.

Biografia di Sergei Ivanovich Vavilov

Sergei Vavilov è nato il 12 marzo 1891 a Mosca, nella famiglia di un ricco produttore di scarpe, membro della Duma della città di Mosca Ivan Ilyich Vavilov (1863-1928).

Studiò alla scuola commerciale di Ostozhenka, poi all'Università di Mosca (MSU), dove si laureò nel 1914. Durante la prima guerra mondiale, S.I. Vavilov prestò servizio in varie unità ingegneristiche. Così, nel 1914, si arruolò come volontario nel 25 ° battaglione di genieri del distretto militare di Mosca. Al fronte, Sergei Vavilov ha completato un lavoro sperimentale e teorico intitolato “Frequenze di oscillazione di un’antenna caricata”.

Dal 1918 al 1932 insegnò fisica all'Università statale di Mosca. Allo stesso tempo, allo stesso tempo, ha diretto il dipartimento di ottica fisica presso l'Istituto di fisica e biofisica del Commissariato popolare della sanità. Nel 1929 divenne professore. Ha insegnato anche all'Università Tecnica Superiore di Mosca. Bauman.

Nel 1932, Vavilov diresse l'Istituto di fisica dell'Accademia delle scienze dell'URSS e allo stesso tempo divenne il direttore scientifico dell'Istituto ottico statale.

Nel 1940, S.I. Vavilov venne a conoscenza dell'arresto di suo fratello, N.I. Vavilov. A questo proposito, ha ottenuto un'accoglienza da Molotov e Beria per liberare suo fratello dall'arresto. Tuttavia, N. I. Vavilov non fu rilasciato e presto morì nella prigione di Saratov. S.I. Vavilov non sapeva del destino di suo fratello da molto tempo. Venne a conoscenza della morte di Nikolai solo dalla lettera di Oleg nel 1943.

Durante la Grande Guerra Patriottica, Sergei Vavilov visse in evacuazione nella città di Yoshkar-Ola, dove completò la biografia di Isaac Newton, pubblicata per la prima volta nel 1943. Divenne commissario del Comitato di difesa dello Stato dell'URSS e supervisionò lo sviluppo di nuovi dispositivi per armare l'esercito. Si ritiene che sia stato qui che abbia inventato la lampada fluorescente.

Nel 1945 fu eletto presidente dell'Accademia delle scienze dell'URSS, in sostituzione di V.L. Komarov in questo incarico. Il 6 marzo 1947 divenne membro del primo Consiglio accademico della Facoltà di Fisica e Tecnologia dell'Università statale di Mosca (di seguito MIPT). Fu un attivo divulgatore della scienza, l'iniziatore della creazione della società educativa di tutta l'Unione "Znanie" e il primo presidente del suo consiglio; Fu soprattutto grazie ai suoi sforzi che il nome di M. V. Lomonosov divenne simbolo della scienza russa; su suo suggerimento, il Museo M. V. Lomonosov fu organizzato all'interno della struttura dell'Accademia delle Scienze dell'URSS.

Nel 1938 fu eletto deputato del Soviet Supremo della RSFSR. Nel 1946 e nel 1950 fu eletto deputato del Soviet Supremo dell'URSS. È stato insignito dell'Ordine della Bandiera Rossa del Lavoro, due volte dell'Ordine di Lenin e più volte del Premio Stalin (1943, 1946, 1951, 1952 - postumo).

Dal 1932 al 1946 visse a Leningrado:

* 1932-1941 - a Birzhevaya Liniya, 12 anni;
* 1941 - Linea di scambio, 4, app. 3;
* 1945-1946 - Linea di Scambio, n°4.

Attività scientifica

La direzione principale della scienza per Sergei Vavilov era lo studio dell'ottica, in particolare il fenomeno della luminescenza. Nel 1925, Sergei Vavilov, insieme a V.L. Levshin, condusse una serie di esperimenti, durante i quali scoprirono una diminuzione del coefficiente di assorbimento del vetro all'uranio ad elevate intensità luminose.

L'effetto osservato ha costituito la base dell'ottica non lineare.

Introdusse il concetto di resa quantistica della luminescenza e studiò la dipendenza di questo parametro dalla lunghezza d’onda della luce eccitante (legge di Vavilov). Ha studiato il fenomeno della polarizzazione della luminescenza, è diventato il fondatore di una nuova direzione: la microottica, e ha fatto molto per lo sviluppo dell'ottica non lineare.

Insieme al suo studente laureato P. A. Cherenkov, scoprì l'effetto Vavilov-Cherenkov (radiazione Cherenkov) nel 1934; Per questa scoperta, Cherenkov ricevette il Premio Nobel nel 1958, dopo la morte di Vavilov.

Acquista o scarica il libro

Tutti i file presenti sul sito, prima che vengano pubblicati, controllato per i virus. Pertanto, diamo una garanzia al 100% della purezza del file.

" target="_blank" > Scarica il libro ◄

Cos'è la solarizzazione degli occhi, quale effetto ha sulla vista e quali esercizi per gli occhi devono essere eseguiti affinché la luce solare non accechi, ma guarisca. Leggi le risposte a queste domande qui sotto.

Solarizzazione degli occhi: è possibile guardare il sole?

Non vediamo al buio. Cos'è l'oscurità? Questa è l'assenza di luce. Ciò significa che i nostri occhi vedono solo in presenza di una fonte di luce. E questo è logico, perché l'occhio è un organo di senso che percepisce la radiazione elettromagnetica proprio nel campo della luce. Allora perché non dare per scontato che la luce possa curare anche gli occhi? è un metodo per ripristinare la vista utilizzando la luce solare intensa.

La prova del trattamento della vista con la luce solare si trova negli antichi trattati indiani. Per quanto riguarda la medicina più moderna, la solarizzazione dell'occhio è descritta in dettaglio nelle opere di William Bates, l'inventore non farmacologico modo per ripristinare la vista.

Che effetto ha la solarizzazione sugli occhi?

La luce solare con il giusto approccio:

• Aumenta la circolazione sanguigna nella retina e nei muscoli oculari
• Allevia l'infiammazione degli occhi
• Riduce l'attività eccessiva delle ghiandole lacrimali
• Riduce gli effetti dannosi di vari microbi
• Stimola la retina dell'occhio
• Stimola le capacità adattative dell'occhio per modificare la luminosità dell'illuminazione

Con regolari esercizi di solarizzazione è possibile curare varie malattie e migliorare la vista. Come misura preventiva, è raccomandato da molti oftalmologi in tutto il mondo.
MA! Gli effetti benefici della solarizzazione oculare sono possibili solo se tutte le raccomandazioni vengono seguite scrupolosamente e gli esercizi vengono eseguiti correttamente!

Esercizi per gli occhi con il metodo della solarizzazione

Se indossi gli occhiali, devono essere tolti prima di eseguire gli esercizi.

Esercizio uno
Trova un confine pronunciato tra l'ombra densa e lo spazio ben illuminato. Metti un piede all'ombra e l'altro al sole. Gira lentamente la testa da un lato all'altro, mentre guardi il sole con gli occhi chiusi. Quelli. gli occhi sono rivolti direttamente al sole, ma non lo guardano. Gira la testa a sinistra, l'occhio destro si rivolge al sole e, di conseguenza, viceversa. Gli occhi dovrebbero essere chiusi, ma non schiacciati. La solarizzazione degli occhi dovrebbe essere effettuata in uno stato rilassato. Questo esercizio deve essere eseguito finché gli occhi non smettono di reagire con spasmi improvvisi o fastidio ai raggi del sole.

Esercizio due
Ora posizionati in modo che il tuo viso sia completamente rivolto verso il sole e fai movimenti oscillanti di tutto il corpo a destra e a sinistra. Oltre a girare il corpo (ondeggiando lentamente da un lato all'altro), gira la testa in modo sincrono. Non cercare di concentrarti sulla sensazione di calore sul viso. L'obiettivo di questo esercizio è ottenere la sensazione che i raggi del sole ti attraversino.

Esercizio tre
Ora lavoreremo alternativamente con ciascun occhio, coprendone uno con il palmo della mano (puoi usare della carta, un ventaglio o un pezzo di stoffa). La cosa principale è che l'occhio chiuso non sente affatto i raggi del sole. Il tuo compito è battere continuamente le palpebre con entrambi gli occhi, continuando gli stessi giri, ma non guardare il sole (negli esercizi precedenti il ​​viso era diretto direttamente verso i raggi del sole, ma le palpebre erano chiuse!), ma i tuoi piedi.
Mettiti all'ombra e fai riposare gli occhi. Il resto dovrebbe essere più lungo di tutti e 3 gli esercizi messi insieme.

Esercizio quattro.
Inizia a fare il primo esercizio. Prenditi 5 minuti per farlo e poi, senza interruzioni, apri gli occhi per un momento. Il viso è ancora rivolto verso il sole, ma non dovresti guardarlo, ma l'area accanto o una parte del cielo ben illuminata. Non cercare di vedere nulla, sbatti semplicemente le palpebre. L'esercizio dovrebbe essere completato quando la sensazione di disagio viene sostituita da una sensazione di rilassamento.

Il punto principale quando si eseguono questi esercizi è rilassamento. E rilassamento non solo degli occhi, ma della testa e del corpo. Giri così prolungati della testa da un lato all'altro, se eseguiti bruscamente, possono provocare vertigini e nausea. Stai attento e non affrettarti in nulla.

Dopo la solarizzazione, questo deve essere fatto senza fallo!

PS Non puoi guardare il sole splendente, anche quando insegui i conigli, ricordalo. Solarizzazione degli occhi con gli occhi aperti praticato tra gli yogi, ma esclusivamente all'alba e al tramonto quando il sole tocca l'orizzonte.

- Trattamento solare

Trattamento solare

Concentrando lo sguardo sul sole

Correzione della vista - sito web

Ci sono opinioni diverse tra gli oftalmologi sull'uso di questo metodo di ripristino della vista. Una direzione della medicina ritiene che la luce solare provochi un calo della vista e sia la causa della cataratta precoce. Un altro, diffuso in Oriente e in numerosi paesi europei, sostiene che il sole è la fonte della vita e ha un effetto benefico sulla vista.

I sostenitori della seconda opinione affermano che i pazienti affetti da gravi malattie degli occhi hanno ottenuto miglioramenti significativi nella loro vista fissando con gli occhi spalancati il ​​sole durante il tramonto.

Affermano che gli occhi sono un organo creato per percepire la luce, e il sole nutre gli occhi, li satura di luce, forza e salute. Esistono prove che gli occhi indeboliti spesso non possono tollerare l’esposizione alla luce solare, sebbene possano rafforzarli. Puoi preparare i tuoi occhi alla luce guardando una zona del cielo priva di sole ma abbastanza luminosa.

Grazie ai seguenti esercizi, gli occhi acquisiscono la capacità di rispondere in modo indolore al riverbero del sole, donando agli occhi vitalità, bellezza e brillantezza:

1. Posizionati vicino a un albero o una casa che proietta un'ombra. Togliti gli occhiali. Posiziona un piede sul bordo di una zona ombreggiata e l'altro piede su una zona soleggiata. Ora chiudi gli occhi e, facendo un respiro profondo, inizia a girare la testa da un lato all'altro in modo che gli occhi chiusi coprano alternativamente entrambe le aree, passando dall'ombra alla luce e viceversa. Le svolte dovrebbero essere fatte finché gli occhi chiusi non smettono di sussultare per il dolore.

2. Stai dritto, puntando il viso verso la luce del sole. Gli occhi dovrebbero essere tenuti chiusi. Dopo una breve pausa, inizia a girare liberamente, senza tensione, la testa e il corpo a sinistra e a destra, alzandoti sulle punte dei piedi.

3. Copri un occhio con il palmo della mano in modo che nessun raggio di luce possa penetrare attraverso le dita ben chiuse. In questo caso, il palmo non deve interferire con i movimenti dell'occhio chiuso o esercitare pressione su di esso. Inizia a girare, guardando in basso con l'occhio libero, guardando il terreno vicino ai tuoi piedi e sbattendo le palpebre costantemente. Alzando la testa e il gomito, girati da un lato all'altro, sbattendo le palpebre velocemente e guardando direttamente il sole. Noterai che il sole non ti fa più male agli occhi. Dopo aver terminato l'esercizio con un occhio, ripetilo con l'altro chiuso. Infine, esegui l'esercizio una terza volta, sollevando i palmi delle mani da entrambi gli occhi e puntando gli occhi chiusi direttamente verso la luce del sole. Ora puoi finire di prendere il sole. Gli occhi si increspano letteralmente di macchie solari, tratti, punti e trattini. Pertanto, nasconditi nell'ombra ed esegui il palming, dedicando per completarlo il doppio del tempo impiegato dalla solarizzazione.

CONCENTRARSI SUL SOLE.

L'esercizio viene eseguito al mattino presto o alla sera, quando il sole tocca l'orizzonte, cioè circa mezz'ora dopo l'alba o mezz'ora prima del tramonto. Non dovresti guardare da vicino il sole splendente durante il giorno.

1. Prendi qualsiasi posizione stabile, raddrizza la schiena, mantieni la testa dritta.

3. Osserva attentamente il centro del sole, cercando di ridurre il tuo campo visivo alle dimensioni del disco solare. Guarda con gli occhi ben aperti, senza sforzarli o battere le palpebre.

4. Quando senti che le lacrime stanno per uscire, dovresti chiudere gli occhi e tenere la traccia mentale del sole tra le sopracciglia. Gli occhi rimangono rilassati.

Se ti risulta impossibile guardare il sole, fissa lo sguardo nello spazio accanto al sole, avvicinandolo gradualmente al disco. Con una resistenza breve, è meglio ripetere l'esercizio più volte piuttosto che prolungarlo con la forza.