Adesso scrivono e parlano molto di come sia successo che abbiamo il problema dei migranti tagiki nel nostro paese. Vengono espresse varie versioni, vengono tracciati collegamenti di corruzione. Si discute molto su come possiamo sbarazzarcene. In generale, una domanda scottante.
Naturalmente, come residente nella regione di Mosca più vicina, questo argomento mi è molto noto. Abbiamo qui a volte ultimamente che esci in strada e con grande difficoltà tra il lavoro, le pulizie, le chiacchiere al telefono, le passeggiate e semplicemente attaccando i tagiki al muro, non vedrai un solo volto slavo e, in generale, vedrai non vedere nessun altro aspetto. Di solito non c'è nessuno a cui chiedere indicazioni se ti trovi da qualche parte in una zona sconosciuta. Ti senti come in un paese straniero: le strade sono piene di gente e non puoi imparare niente da loro: loro non ti capiscono e tu non capisci loro. È molto difficile.
Ma oggi voglio parlare un po’ d’altro. Come è successo che siamo diventati uno stato proprietario di schiavi e le persone vivono tranquillamente in tutto questo nel 21° secolo? Esistere nel sistema schiavista, sostenerlo, servirlo? L'argomento è molto interessante: come ci siamo persuasi a fare ciò che odiavamo, leggendo durante l'infanzia "La capanna dello zio Tom", "Le avventure di Heckelberifin" o guardando film sugli orrori della schiavitù americana. Infatti, com'è?
Non voglio ora approfondire questioni sistemiche profonde. Vorrei solo provare a ricordarti come è iniziato tutto. Ad esempio, abbiamo a Golitsyno vicino a Mosca. La mia dacia si trova vicino al nostro mercato locale. E in qualche modo tutto si è svolto davanti ai miei occhi. Inizialmente, i proprietari di questo mercato assumevano esclusivamente slavi per lavorare come addetti alle pulizie e caricatori. Persone molto marginali si dedicavano a questo lavoro. Il lavoro è stato considerato irrispettoso. Di conseguenza, le persone apparentemente le cadevano addosso per disperazione: la vita non era attratta da loro in tali sogni sul loro futuro. Lavoravano malissimo, solo per scendere, bevevano molto e litigavano ogni giorno. Hanno saccheggiato i cottage vicini. E il punto non era nello stipendio e nemmeno nelle pessime condizioni della loro vita, ma proprio nel fatto che non avevano alcuna motivazione per il rispetto e il rispetto di sé. Né la polizia né la nostra leadership di mercato sono riusciti a farcela (i ragazzi, tra l'altro, non sono né semplici né deboli). È stato un vero inferno. La cosa andò avanti per un paio d'anni, se la memoria non mi inganna: sporcizia, barboni ubriachi e liti violente quotidiane. I lavoratori sono cambiati, e completamente, da intere squadre, e la situazione si è ripetuta ugualmente. Tutto si è concluso in un giorno, quando il dolore: gli operai hanno bruciato la casa in cui vivevano. Poi cominciarono ad apparire i tagiki. Aperti, sorridenti, socievoli, dirigenti e, soprattutto, non bevono e sono completamente privati dei diritti civili. E la nostra stazione Golitsyno è sbocciata proprio davanti ai nostri occhi: silenziosa, pulita, ordinata. Semplicemente non volevo pensare al prezzo della punizione futura per questa purezza e pace. Volevo riposarmi.
Ma sai qual è la cosa più disgustosa? Il fatto è che quando ora leggo degli orrori della schiavitù nelle fabbriche di mattoni del Daghestan, vedo che lì i nostri schiavi russi si comportano esattamente allo stesso modo. Gli stessi che quaggiù litigavano con noi, sghignazzavano e bevevano tutto il giorno e derubavano tutto il quartiere. E improvvisamente comincio a capire gradualmente che non è una questione di ubriachezza. L'alcol è una conseguenza secondaria della completa incapacità di controllarsi da soli. Senza frusta. E così è al top. Perché Putin è così rispettato dai capi: è il loro padrone con la frusta. Confessano che senza di essa loro stessi non sono assolutamente in grado di frenare i loro impulsi e istinti di base. Hanno bisogno della paura del proprietario. Normale questa psicologia degli schiavi. E allora perché stupirsi del fatto che ci siamo facilmente trasformati in uno stato proprietario di schiavi? Eravamo loro: non l'abbiamo lasciato da nessuna parte. Letteralmente, Stalin fece lo stesso con pretesti immaginari per ridurre in schiavitù una parte del nostro popolo, a suo tempo. E poi gli schiavi liberati assumevano altri schiavi. Qualcosa del genere.
E qual è la via d'uscita? Naturalmente, il regime dei visti con i paesi dell'Asia centrale. Ma allo stesso tempo, dovrai ricostruire completamente da solo le tue installazioni slave interne. Finché in questa piramide di schiavi gli schiavi controlleranno gli schiavi e lo schiavo malvagio principale siederà in cima con una frusta, probabilmente non saremo in grado di cambiare nulla.
Le risposte degli psicologi
Ciao Elena. La psicologia di uno schiavo è una metafora. Hai tendenze masochistiche. Il senso di colpa irrazionale domina, rendendoti debole e vulnerabile. Pertanto, di tanto in tanto sei in disparte. Scarica il libro di Ellis Psicoterapia umanistica e trasformalo in un desktop. a un medico psicologo-psicoterapeuta per corsi a lungo termine. Poi inizieranno a verificarsi cambiamenti nel tuo carattere e un senso di colpa convesso perderà la sua forza. Invece appariranno nuove strategie di adattamento efficaci che saranno benefiche, ti renderanno forte e darti una prospettiva efficace sulla vita. Senza lavorare con i sensi di colpa - Non otterrai cambiamenti seri. Sto lavorando anche io in questa direzione. Contattami, ti aiuterò.
Karataev Vladimir Ivanovich, psicologo della scuola psicoanalitica Volgograd
Buona risposta 1 pessima risposta 2Elena, chiariamo: la psicologia dello schiavo è il desiderio di una persona esclusivamente per i valori materiali (denaro e potere per amore del potere) e la sua valutazione del mondo che lo circonda da posizioni generalmente accettate di buono e cattivo (tutti i ricchi sono buono e bello, tutti i poveri sono spazzatura e insignificanza). Inoltre, la psicologia dello schiavo include necessariamente il desiderio di ricevere costantemente piaceri fisici e l'indifferenza ai piaceri e ai valori spirituali. In effetti, stiamo parlando di un tipico rappresentante della società dei consumi, il cui quinto punto non sta su una sedia a causa del fast food quotidiano e della costante seduta davanti alla TV e sognando che presto sarà bello e in forma, irrealisticamente ricco, e tutti intorno cadranno con la faccia a terra. Non oserei chiamarla diagnosi, è solo mancanza di voglia di fare qualsiasi cosa, associata all'assenza di bisogni insoddisfatti. Una persona non si pone obiettivi e non si impegna per raggiungerli, al massimo si impegna per il suo divano preferito con i panini. E, naturalmente, questa persona non si rivolgerà mai a uno psicologo: tutto gli va bene nella vita, è un bene per lui vivere come vive, ed ha così paura del cambiamento che ogni novità è sottoposta a severe critiche fino all'isteria.
Se un cliente con una "diagnosi della psicologia di uno schiavo" riceve un appuntamento, allora viene facilmente "curato" - dal momento che è venuto, allora non è uno "schiavo". La differenza principale è che il non schiavo sa come fissare obiettivi ed è pronto a spendere energie per raggiungerli (il leader romperà una torta per il bene dell'obiettivo). Questo è lo scopo della terapia: ci alleniamo a porci un compito e a realizzarlo. Questo deve essere fatto ogni giorno. Ad esempio, il primo obiettivo è alzarsi alle 6 del mattino e andare a correre (se non hai voglia di correre, cammina, almeno un paio di chilometri); il secondo obiettivo è non mangiare dopo le 20.00; il terzo obiettivo è eliminare i fritti dalla dieta; il quarto obiettivo è compiere una buona azione (fare volontariato in un orfanotrofio); il quinto è organizzare una pulizia generale della casa, il sesto è trovare un lavoro part-time da qualche parte... Ogni giorno ti poni un compito e lo svolgi, l'abitudine a vivere così si sviluppa gradualmente, e poi non può più vivere senza. Certo, serve forza di volontà, ma non tanto quanto quando ci si muove verso uno, l’obiettivo più importante della vita. Qual è il tuo? Marito e figli? Salute dei genitori? Carriera ? Il tuo ristorante? La vita su un'isola greca? Elena, hai il tuo obiettivo, definiscilo tu stesso, formulalo (se non puoi ancora, fissa con calma dei mini-obiettivi e raggiungili). La tua riluttanza a fare qualsiasi cosa è dovuta all'incertezza su cosa dovrebbe essere fatto esattamente e, soprattutto, perché. Lo psicologo non farà esercizi mattutini per te, ma insieme a te potrà vedere o mostrarti questo obiettivo. Sei abbastanza autocritico, definisci la situazione in modo abbastanza sottile e chiaro (non è chiaro da dove provenga la parola "diagnosi"), il che significa che sei ancora lontano dallo "schiavo" e tu, avendo già preso il primo passi, sarà in grado di non guardare la vita passata attuale e di viverla.
In generale, inizia in piccolo: ad esempio, dopo aver letto questa risposta, fai dieci squat: sembra irrilevante, ma in realtà ogni passo della tua forza di volontà ti avvicina a ciò che desideri veramente. Guarisci e sii felice!
Davedyuk Elena Pavlovna, psicologa a San Pietroburgo
Buona risposta 4 pessima risposta 1Ciao, Elena!
Non hai alcun desiderio di cambiare nulla, quindi non cambia nulla. Non hai ancora raggiunto il tuo fondo psicologico. Quando arriverai lì, sentirai che non vuoi più vivere così e non puoi. Successivamente, apparirà la motivazione e inizierà il cambiamento. Solo dopo essersi staccato dal basso, una persona inizia a salire. Attendi il tuo fondo o lavora sulla sua approssimazione.
Stolyarova Marina Valentinovna, psicologa-consulente, San Pietroburgo
Non c’è dubbio che siamo sull’orlo di una terza guerra mondiale, motivo per cui abbiamo scritto quest’opera intitolata La rivoluzione della dialettica.
I tempi sono cambiati e iniziamo una nuova era nella rombante grandezza del pensiero. Ora abbiamo bisogno di un’etica rivoluzionaria basata su una psicologia rivoluzionaria.
Senza un’Etica profonda, le migliori formule sociali ed economiche si ridurranno in polvere. L’individuo non può cambiare se non tenta di dissolvere la sua "IO".
La schiavitù psicologica distrugge la vita insieme. Dipendere psicologicamente da qualcuno è schiavitù. Se il nostro modo di pensare, sentire e agire dipende dal modo di pensare, sentire e agire di coloro nel cui ambiente ci troviamo, allora siamo schiavi.
Riceviamo costantemente lettere da molte persone che desiderano sciogliersi "IO", ma allo stesso tempo si lamentano delle mogli, dei figli, dei fratelli, della famiglia, dei mariti, dei capi... Queste persone hanno bisogno di determinate condizioni per dissolversi "IO". Chiedono servizi in modo da poter iniziare a distruggere ego. Chiedono un comportamento superiore da parte di coloro con cui interagiscono.
La cosa divertente di tutto questo è che queste povere persone cercano ogni tipo di scusa. Vogliono scappare, lasciare la casa, il lavoro, ecc., apparentemente per una profonda autorealizzazione.
Povera gente... Naturalmente i loro adorabili tormenti la fanno da padrone. Queste persone non hanno ancora imparato ad essere libere, il loro comportamento dipende dal comportamento degli altri.
Se vogliamo percorrere la strada della castità ma speriamo che prima la donna diventi casta, stiamo già fallendo. Se vogliamo smettere di essere ubriachi, ma accettiamo di bere quando ci viene offerto perché abbiamo paura di cosa penseranno di noi o che i nostri amici si arrabbieranno con noi, allora non smetteremo mai di essere ubriachi.
Se vogliamo smettere di essere arrabbiati, irritabili, arrabbiati, ma come condizione iniziale per questo chiediamo che coloro che comunicano con noi siano gentili e calmi con noi, in modo che non facciano nulla che possa infastidirci, allora sopporteremo la sconfitta completa, perché gli altri non sono santi e da un momento all'altro metteranno fine ai nostri buoni propositi.
Se vogliamo scioglierci "IO" allora dobbiamo essere liberi. Chi dipende dal comportamento di un altro non può dissolversi "IO". Il nostro comportamento dovrebbe essere nostro e non dovrebbe dipendere da nessuno. I nostri pensieri, sentimenti e azioni devono fluire indipendentemente dall’interno verso l’esterno.
Le peggiori difficoltà ci offrono le migliori opportunità. In passato esistevano dei saggi circondati da ogni comodità, senza alcuna difficoltà. Voler distruggere "IO", questi saggi dovettero crearsi situazioni difficili.
In situazioni difficili, abbiamo eccellenti opportunità per studiare i nostri impulsi interni ed esterni, i nostri pensieri, sentimenti, azioni, reazioni, espressioni di volontà e così via.
La convivenza è uno specchio a figura intera in cui possiamo vederci come siamo e non come sembriamo. Vivere insieme è meraviglioso. Se siamo molto attenti, allora in ogni momento potremo scoprire i nostri difetti più segreti. Si presentano, spuntano fuori quando meno ce lo aspettiamo.
Conosciamo molte persone che dicono: "Non ho più rabbia". Tuttavia, alla minima provocazione, rimbombano e brillano come tuoni e fulmini. Altri dicono: "Non sono più geloso". Tuttavia, basta un sorriso del coniuge o del coniuge di un buon vicino per far diventare verdi i loro volti di gelosia.
Le persone protestano a causa delle difficoltà che derivano dalla convivenza con gli altri. Non vogliono capire che sono proprio queste difficoltà a fornire loro tutte le opportunità di cui hanno bisogno per dissolversi "IO". Vivere con gli altri è una scuola meravigliosa. Il libro di questa scuola è composto da molti volumi. Il libro di questa scuola lo è "IO".
Dobbiamo essere veramente liberi se vogliamo davvero dissolverci "IO". Chi dipende dal comportamento degli altri non è libero. Solo chi diventa veramente libero sa cosa Amore. Lo schiavo non sa cosa sia il reale Amore. Se siamo schiavi di ciò che gli altri pensano, sentono e fanno, non sapremo mai cosa Amore.
Amore nasce in noi quando mettiamo fine alla schiavitù psicologica. Dobbiamo comprendere molto profondamente, in tutte le aree della mente, tutto questo complesso meccanismo di schiavitù psicologica.
Esistono molte forme di schiavitù psicologica. Se vogliamo davvero dissolverci "IO", allora è necessario studiare tutte le forme di schiavitù psicologica.
La schiavitù psicologica esiste non solo internamente, ma anche esternamente. Esiste una schiavitù privata, nascosta, segreta di cui siamo lontani dall’essere consapevoli.
Lo schiavo crede di amare, ma in realtà ha paura. Lo schiavo non sa cosa sia il reale Amore.
Una donna che ha paura del marito crede di adorarlo, quando in realtà ha semplicemente paura di lui. Un marito che ha paura di sua moglie crede di amarla, quando in realtà ha semplicemente paura di lei. Potrebbe avere paura che lei parta per un altro, o che il suo carattere diventi insopportabile, o che gli rifiuti un letto, ecc.
Un dipendente che ha paura del suo capo crede di amarlo, di rispettarlo, di prendersi cura dei suoi interessi e così via. Nessuno schiavo psicologico sa cosa sia l'amore. La schiavitù psicologica è incompatibile con Amore.
Esistono due tipi di comportamento: il primo viene dall'esterno e va verso l'interno, il secondo viene dall'interno e va verso l'esterno. Il primo è il risultato della schiavitù psicologica ed è causato dalla reazione. Ad esempio, ci picchiano - e noi picchiamo, ci insultano - e noi rispondiamo con un insulto. Il comportamento migliore è il secondo comportamento, il comportamento di una persona che non è più schiava, di una persona che non ha più nulla a che fare con i pensieri, i sentimenti e le azioni degli altri. Questo tipo di comportamento è indipendente. Questo è un comportamento corretto e giusto. Se veniamo picchiati, rispondiamo con una benedizione. Se veniamo insultati, restiamo in silenzio. Se vogliono darci da bere, non beviamo, anche se i nostri amici si offenderanno.
Ora i nostri lettori capiranno perché la libertà psicologica porta ciò che viene chiamato Amore.
Il concetto di libertà umana, libertà individuale, ha sempre occupato le menti filosofiche. Dio ha dato all'uomo la libertà di autodeterminazione, ma l'uomo non è guidato dalla ragione, vive secondo convenzioni esterne ed interne, dipende da esse, appartiene ad esse e non può liberarsene. La consapevolezza della propria vita, la scelta di compiere determinate azioni e azioni rimane sempre con una persona. Questa è la vera libertà individuale. Una persona ha il diritto di decidere da sola se lotta per la libertà o rimane schiava.
“Sei stato comprato a caro prezzo; non divenite schiavi degli uomini” (1 Corinzi 7:23).
Inizialmente, la libertà appare come una qualità dell'Anima, come la sua capacità di auto-organizzarsi, di costruirsi come una struttura integrale, determinata dal suo contenuto interno e non da influenze esterne. E solo dopo aver acquisito la libertà interiore, l'Anima inizia a difenderla nelle interazioni esterne. Blocca le azioni imposte a una persona dall'ambiente esterno e avvia un'azione determinata dalla determinazione interna. Quando realizza il bisogno di libertà, l'Anima di una persona incontra non solo ostacoli esterni, ma anche interni: questi sono complessi psicologici.
Mosè condusse gli ebrei attraverso il deserto per quarant'anni, non perché fossero fan, ma affinché solo gli ebrei nati liberi raggiungessero la Palestina.
L'uomo è un essere razionale e non dovrebbe essere proprietà di un'altra persona, non è una bestia. Uno schiavo, una proprietà animata, una "bestia tra le bestie", destinata a soddisfare i bisogni e le concupiscenze del Padrone.
Un asino resterà un asino...
( Favola. Aleksandr Khvalkov. 2010.)
L'asino, abbassato dalla vita, camminava attraverso la foresta.
Per incontrarlo Cervo:
Cosa sei, fratello, infelice, da abbassare la testa?
Buon per te,
camminare liberamente sotto il sole,
mangia quello che vuoi
bere acqua pura di sorgente.
Quali sono i tuoi problemi? chiese il cervo.
Vivo nei guai
Lavoro giorno e notte.
Da sotto il bastone di un operaio sul Boss.
Un po' sbagliato
Ricevo una discreta somma di stipendio.
E sapresti cosa mi danno da mangiare.
Avena marcia e fieno secco
E questa è invece dell'erba succosa.
Nessuna libertà per te
tutta la vita in una briglia.
Se sapessi come sogno
almeno un giorno per essere libero.
Al che il Cervo dice all'Asino:
Hai capito, fratello
la libertà è un fardello difficile
e non è per tutti.
Maggioranza,
preferenza per tutta la vita
vivere come schiavi involontari,
facendo tutto con docilità,
quello che gli viene detto.
La bancarella è il loro stile di vita.
L'asino non capiva
cosa gli ha detto il cervo?
perché la libertà
questo è un sogno impossibile per lui.
E così, per coincidenza,
muore il Padrone dell'Asino.
Che felicità
finalmente Ciuchino ha ottenuto cosa
quello che sognavo da tanto tempo.
Cammina liberamente nel prato,
mangiare quello che vuole.
Bere acqua di sorgente
e riposa per ore
riscaldando i lati al sole.
Qui è la libertà
che sognava da tanto tempo.
Ma venne la notte, i lupi ulularono
e Oslu cominciò a sentirsi in qualche modo a disagio.
E poi arrivò l'inverno
freddo e foraggio.
E solo allora l'Asino capì
che dire della libertà?
C’è anche l’altro lato della medaglia.
Si ricordò ciò di cui gli aveva parlato Deer.
Affamato e freddo
L'asino vagò verso il villaggio
e con il permesso di un altro Proprietario
divenne volontariamente una stalla,
esibendosi pedissequamente
tutti i capricci del nuovo Maestro.
Così accade con le persone, alcune preferiscono essere schiave per tutta la vita, adempiono volontariamente la volontà dei Padroni, altre si assumono il pesante fardello della libertà. C'è da premettere che purtroppo gli Asini sono sempre più numerosi dei nobili Cervi.
La differenza principale tra uno schiavo e una persona è che uno schiavo può lavorare solo in rigide condizioni di controllo, mentre una persona, avendo una mente, è in grado di creare condizioni per se stessa. La schiavitù è passività e la vittoria sulla schiavitù è determinata dall'attività creativa dell'uomo.
Nel processo della vita, uno schiavo pensa in modo stereotipato. Il pensiero basato su modelli genera molti atteggiamenti che lo influenzano in modo significativo. Divenuto ostaggio di determinate circostanze, lo schiavo cerca qualcuno che possa fornirgli un “modello” adatto a lui. Accettando il servizio, diventa ostaggio del proprietario, una persona in grado di gestire le condizioni della situazione attuale.
Essendo prigioniera del mondo circostante, una persona è limitata nella libertà. Questa mancanza di libertà lo fa agire come fa la maggioranza, vivere "come tutti gli altri". La psicologia dello schiavo è la schiacciante predominanza del desiderio di adattarsi alla società, di considerare come propri desideri le richieste della società che sono realmente ascoltate, intuite o falsamente indovinate. Lo schiavo loda quello che è successo ieri, accetta oggi, sperando nel domani. Gli schiavi moderni, rendendosi conto della loro inferiorità e incapacità di esprimere liberamente la propria volontà, percepiscono duramente ogni richiesta di libertà personale, poiché ciò è categoricamente in contrasto con la loro posizione nella vita.
La vera verità ferisce l'orecchio degli schiavi. "Pillole" economiche avvolte dal proprietario in un falso involucro, la prendono con il botto, la ingoiano senza pensare alle conseguenze. L'illuminazione arriva più tardi, quando avviene una massiccia inversione del “viscere”. La storia mostra che ogni rivolta degli schiavi crea nuove forme di schiavitù, e solo le persone libere possono crescere per questo e creare un cambiamento in meglio. Lavorando su se stessi, essendo persone libere, sono pionieri e compiono buone azioni.
In ogni momento, gli iniziatori e i creatori di un nuovo pensiero e di una nuova vita sono stati perseguitati e oppressi. Il valore più alto: la persona umana non è mai stata riconosciuta. Il prezzo è sempre stato il più basso: la violenza statale accompagnata da menzogne. Gli schiavi la adoravano e in ogni momento la veneravano come la più alta.
Il passato testimonia che, adempiendo alla volontà del proprietario, gli schiavi umiliavano gli individui, poiché non sopportavano la libertà. Nelle loro azioni, guidate dalla menzogna per distruggere le personalità, trionfarono sia i padroni che gli schiavi. La verità è sempre stata crocifissa nel mondo, ma il vero potere è nella verità, la verità di Dio.
Qual è la differenza tra uno schiavo e un cane da cortile? Entrambi servono fedelmente il loro padrone per un pezzo di pane. La maggior parte degli schiavi è soddisfatta di tutto: hanno un padrone che si prende cura di loro, li protegge a modo suo e crea l'illusione di sicurezza e benessere. Per questa categoria di persone vengono create tutte le condizioni più convenienti per la loro schiavitù: alcol, televisione, Internet, spettacoli nelle arene e così via. Mangeranno tutto ciò che il proprietario dà loro, tranne una cosa: non hanno bisogno di una vera libertà personale. Una persona libera accetta la libertà degli altri, ma uno schiavo non può realizzare la sua libertà, quindi non permette ad altri di farlo.
Silenzioso con la mentalità di uno schiavo
E noi cerchiamo una via, chiudendo gli occhi
Ciò che il destino lamenta ai ciechi
Giorni sciocchi, notti sospirate
(Artù Murvanidze).
Il problema della “schiavitù psicologica” è un fenomeno abbastanza diffuso. Si manifesta nella percezione di se stessa da parte di una persona come vittima delle circostanze e nell'insoddisfazione per i suoi risultati. La percezione psicologica della "vittima" è sempre alla ricerca della conferma dei suoi fallimenti, raccoglie l'opinione di altre persone sui suoi problemi, incolpa le circostanze, le altre persone, se stessa, la società nel suo insieme, il tempo - in tutti i problemi della propria vita. È innaturale mostrare amore agli schiavi offesi dalla vita, si può solo simpatizzare con loro. Lo schiavo è sempre chiuso nel trambusto momentaneo, e poiché lui stesso non sa veramente cosa vuole, obbedisce costantemente ciecamente ai consigli degli altri. Questi individui dalla volontà debole vengono facilmente zombificati dalle parti interessate.
Un pubblico ministero, un giudice, un poliziotto, un funzionario è sempre più forte di una persona con una carica civile, un attivista per i diritti umani, un personaggio pubblico, uno scrittore. La duplicità di questi burattini fornisce loro una soddisfazione interiore per ciò che hanno fatto nell'esercizio dei loro doveri ufficiali. Sono schiavi riluttanti. Gli schiavi non si creano, gli schiavi nascono. Di fronte ai figli, ai genitori, ai parenti e ai conoscenti, agiscono come "attori" nell'adempimento dell'onore, della coscienza e del dovere. Ma dietro la cortina nera nascondono alla società le loro azioni illegali e sconvenienti. Una persona che si è separata dalla sua personalità per la durata dei suoi doveri ufficiali è una persona capace di commettere azioni disumane al massimo grado. Con il tacito consenso degli schiavi, questi lupi mannari, abusando della loro posizione ufficiale, compiono le loro vili azioni.
La dipendenza dalla popolazione schiava è uno dei segni della persistenza di qualsiasi regime politico. La forza di ogni governante poggia sull’ignoranza del popolo. Chi è al potere non ha bisogno di persone libere e illuminate. Hanno bisogno di schiavi perché le elezioni si avvicinano presto e la sistematica presa in giro del popolo con il pretesto di valori democratici dà loro piacere. La stragrande maggioranza delle persone sono creature che non possono controllarsi, sono controllate mentalmente. Oggi, coloro che vogliono controllare le masse di schiavi e costringerli a seguire i loro piani, cercano prima di tutto di prendere il controllo dei mass media (media), dove regnano menzogne e doppia moralità su loro suggerimento.
"Schiavo è colui che non sa controllarsi"
(Epicteto).
Ogni persona è un microcosmo, unico nella sua manifestazione. Ma una persona libera che possiede una cultura psicologica, pronta ad assumersi la responsabilità del proprio comportamento e delle proprie azioni, può essere considerata colei che è in grado di costruire le proprie relazioni con le altre persone sulla base dei valori umani universali. Per una persona libera non esiste il concetto di "dovrebbe" o "non dovrebbe", compie le sue azioni secondo la sua convinzione interiore, riflettendosi così in questa vita come persona. La maggior parte dell'eterno debitore nei confronti della società, prova "maschere", cerca di essere come qualcun altro. Questa è una perdita di tempo, perdono la loro occasione nella vita: chiunque sia consapevole della propria vita fa una scelta al di fuori dell'influenza e della pressione dell'ambiente e della valutazione sociale, solo una persona del genere può considerarsi la persona più libera.
La libertà dell'uomo nasce dall'energia del suo Spirito. La sua ricerca e scelta di dove dirigere la sua energia la incarna nelle sue decisioni e azioni. I poveri nello Spirito sono condannati alla vanità senza senso della vita. L'ordine della coscienza e del comportamento di una persona, la sua attività cognitiva e di trasformazione, i processi e gli stati da lui organizzati nella natura e nella società, gli forniscono il più alto livello possibile di libertà di esistenza in queste condizioni di partenza.
La libertà dell'Anima si manifesta nella sua flessibilità, nella diversità delle sue attività. Sulla base della libertà si generano altri bisogni, come: il bisogno di creatività, di autorealizzazione, di rispetto di sé, ecc., cioè quei bisogni che vengono definiti come bisogni spirituali che assicurano lo sviluppo dell'Anima. Nel processo della vita fisica di una persona, l'Anima si sviluppa, le sue capacità per una conoscenza più completa e profonda di se stessa, il suo mondo interiore vengono migliorate.
La libertà è uno stato della coscienza umana. Gli permette di seguire il percorso di sviluppo, la realizzazione di una persona nei suoi risultati. Per una persona libera, la cosa principale non è il lavoro in sé come azione, ma gli obiettivi per i quali lavora, si sforza di incarnare effettivamente le idee creative che gli vengono in mente. Questa è un'opportunità per svolgersi come persona, per prendere decisioni in modo indipendente, per compiere azioni in cui una persona crea se stessa e crea la propria vita.
"Spremere uno schiavo goccia a goccia"
(Anton Cechov).
La libertà obbliga, è responsabilità per sé e per gli altri, per la propria vita, per le proprie azioni, per prendere e attuare le decisioni prese. Questo può essere fatto da una persona che ha forza di volontà, che controlla la paura. Se una persona vuole diventare indipendente dalla folla, è inutile semplicemente elevarsi al di sopra di essa: devi uscire da questa folla e stare fuori da essa, sentire la libertà. E questo non è per tutti.
“La libertà è un alimento pre-consegna, ma difficile da digerire;
Ci vuole uno stomaco forte per sopportarlo."
(Jean-Jacques Rousseau).
La cosa più terribile nella vita moderna non è il collasso dell'economia, che porta disagi, ma l'insensatezza di questa stessa vita da schiavo. Il significato della vita di uno stupido schiavo moderno è consumare e divertirsi. In che modo l'obiettivo della vita dell'antico schiavo romano - "pane e circhi" - differisce dall'obiettivo attuale del laico - "consumare e divertirsi"? Solo la quantità di consumi e la perversione dell'intrattenimento. Lo schiavo del nostro tempo non ha bisogno della libertà, la odia, perché lo distrae dal pane e dai circhi fornitigli da un padrone interessato. Inoltre, lo schiavo si opporrà con veemenza a questa libertà, facendo implicitamente la volontà del suo padrone. Questa proprietà del bestiame prospera sul suolo della biomassa umana, divorando costantemente la mente umana.
“Conosco questo tipo di asini pomposi;
Vuoto come un tamburo, ma quante parole rumorose!
Sono gli schiavi dei nomi. Inventati un nome
E ognuno di loro è pronto a strisciare davanti a te"
(Omar Khayyam).
Nel processo della vita, uno schiavo miserabile è paragonato a una creatura animale, l'anima si atrofizza, lo sviluppo delle qualità umane che portano alla perfezione spirituale si ferma. Più conosci gli animali, più rimani deluso dall'uomo. Un individuo primitivo è costantemente in preda alla paura del proprietario, gli interessi sono limitati e subordinati al proprietario. Avendo perso l'aspetto di un essere razionale, una persona del genere conduce uno stile di vita bestiale. L'anima è vuota e non è più disposta verso la vita intelligente. Lo schiavo non si lascia guidare dalla ragione che gli viene data, in lui prevale l'istinto del consumo e del profitto.
La dipendenza dell'uomo dalla ricchezza materiale porta spesso alla povertà spirituale. Soddisfacendo la carne insaziabile, la persona dalla volontà debole, di conseguenza, diventa uno schiavo insignificante. È improbabile che si libererà mai del "giogo" del passato, e gli "alberi" del presente, a quanto pare, sono ereditari. La psicologia servile dei genitori viene trasmessa di generazione in generazione ai loro figli.
La madre del figlio consiglia:
Figlio, devi vivere "come tutti gli altri", come vissero i nostri padri e i nostri nonni.
E non voglio "come tutti gli altri", voglio vivere esattamente come una persona libera dagli strati negativi del passato della società, e non come vive un bestiame schiavo, piegandosi sotto la pressione della società.
Se i genitori si mettono al di sopra del bambino, indipendentemente dalla sua opinione, alleveranno uno schiavo obbediente per il datore di lavoro. Di norma, essendo diventato adulto, un tale individuo è un burattino per il suo leader, nella famiglia è tormentato, tutte le decisioni vengono prese dalla moglie, il dittatore.
La psicologia degli schiavi unisce la maggior parte della popolazione. Ecco perché "Slave Izaura" ha conquistato il cuore di milioni di schiavi dall'altra parte dello schermo. Avendo basso livello intelligenza, gli schiavi trascorrono il loro tempo libero in divertimenti adatti ai loro gusti poco esigenti. L'arte di massa è praticata ovunque come mezzo per manipolare il pubblico degli schiavi per raggiungere l'obiettivo fissato dal padrone. Per impadronirsi dei seggi, funzionari e deputati di ogni genere utilizzano ancora e ancora una mandria di schiavi nel proprio interesse, nutrendoli fino ai secchi pieni.
Oggi la psicologia degli schiavi, come un tumore canceroso, divora costantemente le cellule viventi della mente umana. L'intelletto dello schiavo è primitivo e ingenuo, infatti la sua mente è bloccata dalle sue azioni. Allo schiavo manca la capacità globale di agire in modo intelligente, pensare razionalmente e affrontare bene le circostanze della vita. La testa di uno schiavo moderno non è l'habitat della mente.
"Ci vuole coraggio per pensare con la propria testa"
(Immanuel Kant).
La plebe non ha bisogno di molto, non ha bisogno nemmeno del pane, basta dargli gli occhiali e promettergli un futuro luminoso. La datura per le persone del nostro tempo è un piacere costoso. Zomboyaschiki di ogni genere, il world wide web e così via costano un sacco di soldi. L'uomo comune della strada risparmierà su tutto per non rimanere fuori dal mondo mitico e illusorio. Lo smartphone è diventato parte integrante del corpo umano. Continua il lavaggio del cervello informativo del gregge: serie televisive, spettacoli, rappresentazioni, calcio raccolgono centinaia di migliaia di tifosi, mentre le sale di musei, biblioteche, teatri e conservatori sono semivuote. Le opere musicali di classici mondiali, teatro, musei sono richieste da una ristretta cerchia di persone intelligenti. Ma la musica pop col botto viene mangiata da tutti. La musica pop, la stampa gialla, il calcio, le telenovele sono cibo per schiavi, perché non c'è bisogno di accendere la mente per digerire questo cibo spazzatura. A causa di tutta questa industria del glamour, progettata per un pubblico di massa, il profano medio sta diventando sempre più stupido.
Vale la pena parlare di alti valori culturali e morali quando il world wide web - Internet - trasforma sempre più le persone in potenziali schiavi? Lo sviluppo delle tecnologie digitali sta restringendo il confine tra realtà e virtualità. Oggi i giovani vivono una vita virtuale. Che ci piaccia o no, il personal computer e Internet stanno cambiando radicalmente e costantemente le nostre vite. È nella natura umana cercare di allontanarsi dalla realtà fisica principale e di base e cercare di creare alcune delle proprie realtà speciali. La vita mostra che la virtualità mina l'identità di una persona, rafforza le forze dissociative che, nel tempo, decompongono l'integrità della personalità umana. Per queste persone, il senso di un passato, presente e futuro lineare diventa poco chiaro.
“Se qualcuno lancia una griglia di numeri sul mondo,
Ci ha sollevato la mente?
No, la nostra mente è ancora forte!”
(Vladimir Khlebnikov).
L'impatto delle delizie tecnogeniche sulla psiche umana è in costante crescita: nella realtà virtuale, molto è progettato per garantire che uno schiavo volitivo, apatico e incolto si senta a suo agio lì e non senta mai la sua insufficienza e insignificanza durante le ore del suo soggiorno. Molti "campi" del cyberspazio vengono creati per la crescita di "verdure" mentalmente normali. Purtroppo oggi assistiamo alla loro crescita di massa. La gioventù moderna è una crescita che ha riempito il territorio dove dovrebbe trovarsi un individuo ragionevole.
La ragione viene data a una persona in modo che non appaia sulla mappa della vita “ombreggiata” nella massa grigia principale, e per questo è necessario percepire consapevolmente tutte le informazioni, non mettere nel cranio spazzatura informativa di dubbia origine. Il moderno "bazar" dell'informazione necessita di essere filtrato. Non comprerai del cavolo evidentemente marcio al mercato, vero?
Come testimonia la storia umana, solo la persona stessa può trasformare qualcosa in male o in bene. Al momento dell'accesso a Internet, prima di tutto, una persona dovrebbe essere guidata dalla ragione, rendersi conto che diventa immediatamente un bersaglio per molti agenti e soggetti di influenza. Il cyberspazio, come altri spazi sociali, è un’arena per l’azione di una varietà di forze politiche, economiche e religiose.
I rischi manipolativi della virtualità sono molto individuali e dipendono fortemente dalle caratteristiche personali di una persona. Il fatto che per alcuni tipi di carattere sia insignificante, per altri può diventare il punto di partenza per la distruzione della personalità, trasformandosi in uno schiavo che non si lamenta.
La massa grigia preferisce seguire il sentiero battuto della vita, senza pensare che ogni passo compiuto determina il percorso individuale di una persona verso l'ascesa spirituale. I valori più alti del mondo risultano essere più deboli di quelli più bassi. In tutte le epoche, su suggerimento del padrone, i valori più alti venivano crocifissi dagli schiavi, mentre i valori inferiori venivano eretti su un piedistallo dagli stessi schiavi. Attualmente, le parti interessate, perseguendo determinati obiettivi, impongono consapevolmente una cultura del consumo di massa, del lusso ostentato, dell'eleganza deliberata, della magnificenza dimostrativa. L'assalto del benessere materiale cancella completamente i valori spirituali nella società.
L'umanità del pianeta è rappresentata da due campi. Il primo, numeroso, è il campo degli schiavi; sono costantemente in fila, aspettando la manna dal cielo. Il secondo campo è quello delle persone ragionevoli che si assumono la responsabilità della propria vita e di quella degli altri. Guidati dalla ragione e dall'intuizione, attraverso prove ed errori, esplorano il mondo in cui vivono e se stessi in esso. In ogni momento, queste persone sono guidate da una folla di schiavi, ma dopo un po' la folla li ammira.
L'umanità, di sua spontanea volontà, si è incatenata ad un palo; Per migliaia di anni, una folla di miserabili schiavi compie stupidi movimenti in una direzione, riducendo costantemente il territorio della libertà con azioni sconsiderate. Solo pochi individui intelligenti sono in grado di uscire da questo circolo vizioso. Se una persona non è assolutamente libera internamente, non vedrà la realtà della vita, non proverà soddisfazione spirituale. E solo dopo essersi liberato dalle catene della schiavitù, della paura, degli stereotipi e degli stereotipi che gli vengono imposti dalla società, dalla cultura, dalla religione, sarà in grado di vedere i colori naturali di questo mondo, diventare una persona - una persona altamente spirituale.
“Se ti chiamano schiavo, non vergognarti;
ma se è possibile diventare liberi, allora è meglio usarlo.
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