Tempio di tutti gli dei a Roma: nome, foto, descrizione. Eredità dagli antichi dei: il Pantheon a Roma

Il Pantheon a Roma è un antico tempio dedicato agli antichi dei romani e l'incarnazione della grandezza dell'Impero Romano. Si presume che sia stato costruito nel II secolo d.C. sul sito di un tempio costruito nel 27° secolo a.C. Marco Agrippa. Nel VII secolo il Pantheon fu riconsacrato in chiesa cattolica. Oggi, questa conquista dell'antichità si trova in Piazza della Rotonda.

Il Pantheon è un'enorme rotonda coperta da una cupola emisferica di 45 metri di diametro. Gli architetti sono riusciti a raggiungere un equilibrio armonioso tra l'altezza dell'edificio e il suo diametro. Grazie ai calcoli ingegneristici, la cupola non esercita pressione sui visitatori con la sua massa, ma si erge solennemente, come il cielo.

L'altezza della struttura è quasi uguale al suo diametro ed è di 42 metri.. La caratteristica principale del Pantheon è un foro al centro della cupola. con un diametro di 9 metri, chiamato “Occhio del Pantheon”. Attraverso di esso, l'aria e la luce entrano nel tempio.

Occhio del Pantheon

Dall'interno, la superficie della cupola è decorata con 140 cassoni. Questi recessi decorativi non hanno solo valore decorativo, ma anche costruttivo. A causa loro, la massa dell'arco è stata significativamente ridotta. È stato calcolato così il peso della cupola è di 5mila tonnellate. Ma con l'aumentare dell'altezza della volta, il suo spessore e la sua massa diminuiscono. Quindi, ad esempio, lo spessore della massa di cemento alla base è di 6 metri e vicino all'Occhio del Pantheon è di 1,5 metri.

Entrata

L'ingresso al tempio è sottolineato da un portico di sedici colonne corinzie in granito. Si accede al tempio attraverso un portale romano risalente all'epoca romana. Le pareti su cui poggia la cupola sono rivestite in marmo dall'interno e sono divise in 2 ordini. Il livello inferiore, a sua volta, è diviso in 7 nicchie identiche per facilitare la costruzione.

Luogo di sepoltura di grandi persone

Il Pantheon è uno dei pochi che è sopravvissuto immutato fino ai giorni nostri. Nel corso della sua esistenza, ha attirato l'attenzione sia degli artisti che degli scienziati, nonché della gente comune. lo considerava una creazione angelica. (Raffaello Santi) voleva essere sepolto in un tempio che, secondo lui, univa persone e dei. Il grande artista fu sepolto nel Pantheon. Questo evento divenne una nuova tappa nella storia dell'antico tempio. È diventato un luogo di sepoltura di personaggi grandi e famosi.

Dal punto di vista architettonico, il Pantheon è praticamente l'unico edificio monumentale che unisce armoniosamente grandiosità ed eleganza. Il suo aspetto ha avuto una notevole influenza sull'architettura, sia dell'epoca che di quelle successive.

Nonostante i secoli passati con le loro perdite e guadagni, il Pantheon, come prima, rimane una vera conferma della grandezza dell'Impero Romano.

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Non è richiesto il biglietto per visitare il Pantheon l'ingresso è gratuito. Orari di apertura dalle 9:00 alle 19:00, tutti i giorni. Tanto meno i turisti nella prima ora dopo l'apertura: questo è il periodo di visita che consigliamo ai nostri lettori.

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Il Pantheon è un monumento architettonico unico. Questo è uno dei pochi edifici dell'antichità che è stato completamente conservato. Un'altra caratteristica era il diametro della cupola più grande, tra tutte le strutture dell'architettura mondiale. Il Pantheon mantenne queste posizioni fino al XIX secolo.

Storia della creazione

Il Pantheon è il più grande monumento architettonico dello stile a cupola centrica. Il suo nome è tradotto dal greco come "Tempio dedicato a tutti gli dei". Fu costruito nel II secolo. ANNO DOMINI per ordine dell'imperatore Adriano. Questo luogo era in precedenza un tempio eretto dal console Marco Agripa. Tuttavia, per decreto imperiale, al suo posto apparve un nuovo edificio. Le ragioni di ciò sono l'incendio che ha quasi distrutto questa struttura. Tuttavia, il progetto originale del suo creatore fu immortalato dal fatto che sul frontone del tempio fu fatta un'iscrizione che ne indicava la costruzione da parte di Marco Agrippa.

Ovviamente, sotto Adriano, c'erano buone ragioni per ricostruire questa colossale struttura. Il suo biografo personale menziona che sotto Adriano furono eseguiti lavori di restauro e restauro su larga scala. Allo stesso tempo, sono stati preservati i nomi dei creatori originali. Dopo 80 anni, il Pantheon subì restauri e alcune aggiunte minori sotto l'imperatore Settimio Severo. Le finiture in marmo, i rivestimenti e alcuni piccoli dettagli sono stati aggiornati.

Caratteristiche del progetto

Il Pantheon differisce in modo significativo dai classici templi rettangolari che possiamo osservare a Roma e in Grecia. Nelle sue forme architettoniche si avverte una netta predominanza del centrismo, che distingueva le antiche capanne e i santuari di Roma. Rivela la struttura di se stessa in tutta la sua bellezza dall'interno.

La rotonda e la colossale cupola sono la prova vivente del genio architettonico degli architetti di Roma. La cupola è realizzata in pieno cemento e rinforzata con inserti in mattoni solo alla base. La rotonda è divisa in otto nicchie, operazione realizzata per alleggerire la struttura. Una delle principali meraviglie del Pantheon è l'oculo. Per far entrare la luce del sole è stato realizzato uno speciale oblò con cornice in bronzo, di 9 m di diametro. A mezzogiorno, un raggio di luce penetra ad angolo retto e sembra un pilastro gigante. Questo spettacolo deliziosamente bello delizia ancora i visitatori. Quando sei a Roma, assicurati di visitare il tempio a mezzogiorno.

La rotonda del Pantheon è in mattoni, con rivestimento in marmo. In forma simbolica, la sua geometria riflette le idee sulla struttura astrologica dell'universo che dominavano l'era dell'antica Roma. L'oculo al centro simboleggia il disco solare. È l'unica fonte attraverso la quale la luce entra nell'edificio. Il complesso del tempio fu eretto su 16 colonne di granito, che appartengono all'ordine corinzio. Sono fatti di granito e i loro capitelli sono di marmo bianco.

Sorprendentemente, gli architetti dell'antica Roma raggiunsero livelli significativi nella selezione dei materiali. La composizione del cemento da cui è realizzata la cupola non è uniforme e varia a seconda della sua altezza. I livelli inferiori sono riempiti di scaglie di travertino duro, mentre i livelli superiori sono composti da pomice e tufo. La cupola si eleva sopra la rotonda di 22 metri, l'altezza della struttura è di quasi 50 metri, il pavimento e il rivestimento delle pareti sono in marmo multicolore, motivo per cui l'interno colpisce per il suo lusso.

interno

L'ingresso all'edificio avviene attraverso un colossale cancello di bronzo, che raggiunge più di 7 metri di altezza. Entrando, il visitatore si trova immediatamente nell'atrio, che si collega alla rotonda nella parte settentrionale. Le parti esterne delle pareti sono realizzate interamente in marmo o rivestite con marmi a faccia vista. In precedenza, la cupola del tempio era ricoperta di bronzo dorato.

Una caratteristica distintiva della decorazione interna del Pantheon è l'integrità, il rigore e la chiarezza compositiva caratteristici dell'architettura dell'antica Roma, che si unisce al lusso e alla grande attenzione ai piccoli dettagli. Grazie alla trasformazione avvenuta nel 609 d.C. nella chiesa cristiana di Santa Maria è conservato in ottimo stato.

Pantheon come elemento culturale

Una caratteristica distintiva di questo edificio è la sua ottima conservazione. Questo è uno dei pochi edifici che abbiamo ereditato dai tempi dell'Antica Roma, che oggi non solo non è stato distrutto, ma ha conservato anche i più piccoli elementi in ottime condizioni. Indubbiamente, questo è uno dei monumenti più gloriosi di questa famosa epoca.

Nel corso della sua esistenza, questa colossale struttura è stata oggetto di grande attenzione da parte degli abitanti di Roma e dei turisti. Naturalmente ha attratto anche persone d'arte. Durante il Rinascimento, generalmente caratterizzato dalla resurrezione dell'interesse per il patrimonio antico, divenne oggetto di ammirazione per artisti, architetti e scultori. Michelangelo lo definì nientemeno che una creazione angelica. Raffaello sognava di essere sepolto in questo tempio. I suoi contemporanei hanno realizzato il sogno di un brillante creatore. Da allora, il Pantheon è diventato un luogo di sepoltura, l'onore della sepoltura in cui appartenevano a grandi personaggi che hanno lasciato il segno nella storia.

Qui furono sepolti anche Raffaello, il re Umberto I e il primo re del Regno Unito, Emanuele II. In una parola, non c'era nessuno che sarebbe rimasto indifferente a questa costruzione, senza dubbio, brillante.

Visita al Pantheon

Non importa quanto possa sembrare sorprendente, ma gratuitamente questa più grande attrazione può essere vista non solo dall'esterno, ma anche dall'interno. L'ingresso è assolutamente gratuito ed è aperto al pubblico tutti i giorni. Il suo orario di lavoro è dalle 9:00 alle 19:00. Nelle ore mattutine qui si osserva il minor numero di visitatori. Pertanto, per chi vuole conoscere il Pantheon più nel dettaglio, si consiglia di visitarlo senza troppi fronzoli dalle 9:00 alle 11:00.

Il primo gennaio e maggio il luogo è chiuso al pubblico. Questi sono gli unici giorni festivi in ​​cui questa attrazione non è disponibile.

Il Pantheon Romano è uno degli edifici più imponenti di Roma. Inoltre, questo è quasi l'unico edificio dell'Antica Roma che è sopravvissuto quasi invariato fino ad oggi.

Il Pantheon è un tempio dedicato a tutti gli dei. Il primo tempio in questo sito a Roma fu costruito nel 27 a.C. e. Marco Vipsanio Agrippa, comandante e compagno dell'imperatore Augusto. Dopo l'incendio, il Pantheon fu completamente ricostruito nel 118-128. sotto l'imperatore Adriano. Fu lui a far fare l'antica iscrizione sulla facciata del nuovo Pantheon: “Lo costruì Marco Agrippa, figlio di Lucio, console per la terza volta”.

L'ingresso al Pantheon romano è decorato da un solenne portico con colonne in stile greco, disposte su due file. Tutte le colonne sono realizzate in granito rosso egiziano e marmo greco e sono monolitiche.

La cupola poggia su una rotonda, le cui pareti sono costituite da otto nicchie, collegate tra loro da un porticato a più livelli, rivestito di mattoni. La decorazione interna è tipica dell'antica Roma.

La cupola del Pantheon romano era realizzata in cemento riempito di macerie e pietra pomice; la parte superiore della cupola è realizzata in cemento pomice. È ancora la più grande struttura in cemento del mondo.

Le pareti del Pantheon sono decorate con marmo. In essi furono ricavate nicchie in cui stavano statue di antichi dei.

Il pavimento è pavimentato con lastre di marmo, al centro sono presenti gli scarichi per l'acqua, che, durante la pioggia, entra nel tempio attraverso un foro luminoso nella cupola.

Non ci sono finestre nel Pantheon romano. L'edificio gode di una buona ventilazione naturale. Non sembra umido nemmeno in inverno piovoso. Inoltre, ha un'ottima acustica. Nel Pantheon possono stare più di duemila persone.

Questo miracolo fu preservato perché all'inizio del VI secolo papa Bonifacio IV decise che il Pantheon, che sorgeva sull'ex Campo di Marte a Roma tra le rovine, sarebbe stato adatto per costruirvi una chiesa. Nel 609 vi fu consacrata la Chiesa della Beata Vergine Maria e di Tutti i Martiri.

Alla solenne consacrazione della chiesa erano presenti quasi tutti i sacerdoti romani. Tuttavia, nel Medioevo, la gente era in costante paura, alimentata dalla chiesa cristiana, quindi durante la celebrazione la gente vedeva demoni spaventati fuggire attraverso un buco rotondo nella cupola.

Nel 1520 fu sepolto nel Pantheon.

Nel Pantheon romano sono sepolti anche Vittorio Emanuele II e Umberto I, il primo e il secondo re dell'Italia Unita.

Ora davanti al Pantheon si trova un obelisco egiziano, che nell'antichità si trovava nel tempio di Iside sul Campo di Marte.

La parola "Pantheon" deriva dal greco antico "Πάνθειον" che significa "appartenente a/appartenente a tutti gli dei" ("παν-" è "tutto" e "θεῖον" è "appartenente agli dei"). Console romano di origine greca Dione Cassio(autore di "Storia Romana"; 155 - 235) scrisse che tale nome fu dato al tempio o per il fatto che intorno ad esso c'erano un numero insolitamente elevato di statue di varie divinità, o per la somiglianza della sua cupola con paradiso. Presumeva che "Pantheon" (o "Pantheum") fosse solo un soprannome popolare per il tempio, e non il suo nome ufficiale. È improbabile che il tempio fosse effettivamente dedicato a tutti gli dei, molto probabilmente solo a 12 dei o ad un altro gruppo specifico. L'unico pantheon costruito prima di questo era il tempio di Antiochia (Siria).

Lo stato attuale del Pantheon

Godfrey e Hemsall nel Pantheon: Tempio o Rotonda? ha sottolineato che gli autori antichi non hanno mai usato la parola " edes” (“aedes” - un tempio come edificio) e anche nell'iscrizione di Severo Severo, fatta sull'architrave, viene usato semplicemente “Pantheum” e non “Edes Panthea” (tempio di tutti gli dei). Inoltre, lo stesso Dion Cassius, praticamente contemporaneo dell'edificio, non spiegò l'origine del nome con il fatto che il tempio era dedicato a tutti gli dei. Anche lo storico romano Tito Livio (64 a.C. - 17 d.C.) scrisse che fu emanato un decreto che vietava la dedicazione degli edifici del tempio (o, forse, solo delle loro celle) più di un Dio, in modo che sia chiaro quale dio è arrabbiato se, ad esempio, un fulmine colpisce il tempio, e anche perché il sacrificio doveva essere fatto solo per una divinità specifica. Secondo Godfrey e Hemsall, la parola "Pantheon" "non si riferisce necessariamente a un gruppo specifico di dei, o addirittura a tutti gli dei, poiché potrebbe avere altri significati... La parola "pantheus" o "pantheos" potrebbe certamente essere usato per riferirsi a un dio specifico ... Va anche tenuto presente che la parola greca "θεῖος" potrebbe significare non solo "[riferito a] dio", ma anche "superuomo" o addirittura "magnifico".

Vista dall'alto

Antico Pantheon, la sua descrizione e architettura

Dopo la battaglia di Capo Azio nel 31 a.C. comandante e genero dell'imperatore Ottaviano Augusto Marco Agrippa iniziò una costruzione su larga scala a Roma. Il tempio del Pantheon faceva parte di un complesso da lui creato sulla sua terra sul Campo di Marte nel 29-19 a.C. Questo complesso comprendeva anche le terme omonime e la Basilica di Nettuno. Con ogni probabilità questa basilica e il Pantheon erano proprietà privata di Marco Agrippa e non pubblica. Ciò spiega il paradosso che in un brevissimo periodo di tempo il tempio perse il nome e lo scopo originali.

Per molto tempo si è creduto che l'edificio moderno del Pantheon fosse stato costruito sotto Agrippa, poiché questo è scritto sul suo architrave. Tuttavia, la ricerca archeologica, e soprattutto stampa su mattoni con le date 118 e 119, dimostrarono che il Pantheon di Agrippa, che aveva il tetto in legno o ne era privo, fu distrutto insieme a molti altri edifici durante un'enorme incendio nell'80. L'imperatore Domiziano lo restaurò, ma nel 110 bruciò di nuovo dopo un fulmine.

Pantheon da Piazza Minerva

Gli scavi archeologici della fine del XX secolo hanno dimostrato che il Pantheon di Agrippa aveva probabilmente forma rotonda e portico triangolare e, come quello moderno, era rivolto a nord. È però anche possibile che tutti i nuovi ritrovamenti fossero tracce della distruzione del secondo tempio costruito sotto Domiziano. In questo caso il secondo Pantheon era rotondo e il primo era come descritto dall'italiano archeologo Rodolfo Lanciani nel XIX secolo aveva la forma della lettera T e l'ingresso si trovava nella parte stretta e guardava a sud.

Plinio fu l'unico contemporaneo a vedere il Pantheon di Agrippa e a descriverlo nel libro "Storia Naturale" nel 77. Da lui sappiamo che “anche i capitelli delle colonne che furono poste da M. Agrippa nel Pantheon sono di bronzo siracusano”, che “il Pantheon di Agrippa fu decorato da Diogene ateniese, e le sue cariatidi, che servono da colonne di del tempio, sono considerati un modello di perfezione: lo stesso vale per le statue che sono poste sul tetto" e che "una delle perle di Cleopatra fu segata in due parti affinché ciascuna di esse potesse servire da pendente nel orecchie di Venere nel Pantheon di Roma."

Il rapporto tra facciate esterne ed interne

Probabilmente la costruzione di un edificio moderno iniziò nel 114 sotto l'imperatore Traiano (destra. 98 - 117) quattro anni dopo venne distrutta una seconda volta. In ogni caso, i lavori per il nuovo edificio iniziarono poco dopo il 110 e furono completati intorno al 126, quando Adriano (r. 117–138) divenne imperatore romano. L'architetto potrebbe esserlo Apollodoro di Damasco(50 - 130 anni).

Non si sa fino a che punto gli architetti L'imperatore Adriano piani e diagrammi utilizzati di edifici precedenti. Si presume che la stessa iscrizione fosse fatta sull'architrave della sua facciata, che si trovava sul primo Pantheon. Questa era una pratica comune per gli edifici che Adriano restaurò (l'unico edificio su cui lasciò il proprio nome fu il tempio del divino Traiano). Non si conosce lo scopo di questo edificio: potrebbe essere un tempio, un salone di ricevimento, un luogo di culto dinastico degli Augusti, o altro. Gli “autori delle biografie augustee” ritenevano che Adriano avesse dedicato il Pantheon al suo primo costruttore, tuttavia l'iscrizione moderna potrebbe non essere una copia di quella realizzata sul tempio originale, poiché Domiziano lasciò il suo nome su tutti gli edifici da lui costruiti. restaurato, quindi non c'è menzione di Agrippa nel secondo Pantheon. Inoltre, le lettere dell'iscrizione sono estremamente grandi per l'epoca e l'uso diffuso del bronzo dorato iniziò solo dopo il 17 a.C. L'iscrizione non dice a chi esattamente Agrippa dedicò questo tempio, ed è anche improbabile che nel 25 a.C. si presentò come "console per la terza volta". Tale iscrizione si trova sulle monete coniate dopo la sua morte. La menzione del tre volte consolato ricordava che lui, l'unico della sua generazione, tranne lo stesso Augusto, ricevette questo onore. Qualunque sia il motivo della modifica della vecchia iscrizione, quella nuova indica che anche lo scopo dell'edificio dopo la ricostruzione potrebbe cambiare.

Modello del Pantheon e dei suoi dintorni dell'epoca di Adriano

Console Dione Cassio(c. 155 - 230), che scrisse la ben conservata "Storia Romana", solo circa 75 anni dopo la terza ricostruzione del Pantheon, la attribuì erroneamente ad Agrippa. È l'unico degli scrittori più o meno contemporanei del Pantheon che lo ha menzionato nel suo libro. Pertanto, intorno all'anno 200 non vi era chiarezza né sulla data di costruzione dell'edificio né sulla sua destinazione. Cassio scrive: “Agrippa completò la costruzione dell'edificio chiamato Pantheon. Le viene dato questo nome forse perché tra gli idoli di cui è ornato vi sono le statue di molte divinità, tra cui Marte e Venere; ma, secondo la mia opinione personale, ha preso il nome dal soffitto a volta, che ricorda il cielo ”(53.27.2).

A causa delle parole di Dio Cassio, divenne consuetudine considerare il Pantheon un tempio, sebbene esso orientamento a nord era molto insolito per un tempio. Ad esempio, gli ingressi dei santuari di tipo greco erano orientati verso est, in modo che in certi giorni il sole potesse penetrare all'interno, mentre quelli etruschi e italici (preromanici e primo romanici) erano orientati a sud.

Nella parte inferiore del tamburo (1) si aprono sette grandi nicchie (2), separate dall'aula da coppie di colonne (3), che sostengono una cintura architettonica, in cui sono ricavate finte finestre (4), che non comunicano con le mura esterne, ma dietro il quale si trova un passaggio interno ( 5). Nel terzo livello del “tamburo” della cupola sono state realizzate piccole finestre che comunicano con l'esterno (6), dietro le quali si trova un altro passaggio interno (7). Alla base della cupola è stato realizzato un ingrossamento in forma di sette anelli concentrici (8), originariamente rifiniti in marmo, dopodiché inizia un restringimento (9), che termina nella parte più sottile con un oculo (10).

Storia moderna

Nel 609 i bizantini L'imperatore Foca donò il Pantheon a papa Bonifacio IV, che il 13 dello stesso anno lo consacrò come Chiesa di Santa Maria e dei Martiri. Si ritiene che dalle catacombe romane siano stati rimossi 28 carri con le spoglie dei martiri, che furono collocati in una nicchia rifinita di porfido sotto l'altare maggiore. La trasformazione del Pantheon in chiesa lo salvò dall'oblio e dalla distruzione, che subirono nel Medioevo la maggior parte degli antichi edifici romani. Tuttavia perse alcune parti, ad esempio furono rimosse tutte le decorazioni metalliche, i rivestimenti marmorei esterni furono trafugati nel corso di diversi secoli (i capitelli di alcuni pilastri sono ora al British Museum), due colonne, una delle quali entrò a far parte dell'edificio adiacente a est, andarono perdute insieme alle sculture dell'architrave. Sotto papa Alessandro VII (1655 - 1667), assente dal XV secolo nella terza fila da sinistra, rosa la colonna è stata sostituita grigio, e sotto papa Urbano VIII, la colonna grigia più a sinistra della prima fila fu sostituita dal rosa: entrambi furono scattati nelle terme in rovina di Nerone. Per questo motivo, le colonne sembrano confuse: nella prima riga tra tutti i grigi ce n'è uno rosa, e nella terza riga tra i rosa ce n'è uno grigio. Inoltre, sotto Papa Alessandro VII, il livello della piazza antistante il Pantheon fu abbassato: ora lo è il punto più basso di Roma, perché si trova a soli 13,4 metri sul livello del mare. La decorazione marmorea interna del Pantheon, in generale, si è conservata, anche se ha subito alcune modifiche.

La colonna più a sinistra è rosa quando avrebbe dovuto essere grigia.

Dopo l'anno 1000 il Pantheon venne chiamato " Chiesa di Santa Maria Rotonda". Questo nome fu assegnato anche alla piazza antistante ed è tuttora conservato.

Nel 1153, papa Anastasio IV costruì per sé un palazzo, adiacente al Pantheon. Sotto papa Eugenio IV (1431 - 1447) il tempio venne restaurato.

Nel 1270, un piccolo Torre campanaria.

Pantheon con un campanile del XVI secolo

Quando la corte pontificia si trasferì a Roma iniziarono i conflitti tra le famiglie più influenti (soprattutto tra i Colonna e gli Orsini). La lotta per il potere portò al fatto che molti edifici, incluso il Pantheon, furono trasformati in edifici fortezze all'interno della città. Così, ad esempio, possedeva la famiglia Colonna, possedeva la famiglia Orsini e possedeva la famiglia Frangipani. Quando la residenza del papa fu restituita a Roma, iniziò il restauro dell'antico Pantheon.

Fin dal Rinascimento (inizio del XIV secolo), il tempio è stato utilizzato come tombe. Nel Pantheon furono sepolti gli artisti Raffaello e Annibale Carracci, il compositore Arcangelo Corelli e l'architetto Baldassare Peruzzi e nel XX secolo furono sepolti anche due re d'Italia. Nel XV secolo il tempio fu decorato con affreschi (vedi sotto la sezione cappelle e portici).

Vista laterale del Pantheon

All'inizio del XVII secolo papa Urbano VIII (1623-1644) lo rimosse il tetto in bronzo del portico, e sostituì il campanile medievale con le famose torri gemelle del Bernini, popolarmente chiamate "orecchie d'asino", che furono distrutte solo nel 1882. Il bronzo fu fuso e utilizzato per bombardare Castel Sant'Angelo, i resti furono sequestrati dalla Camera Apostolica. Esiste una versione secondo cui Bernini creò da esso il famoso di San Pietro, tuttavia è più probabile che il bronzo consegnato da Venezia. Anonimo scrittore satirico romano scrisse al papa diffamazione“quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini”, cioè “ciò che i barbari (barbari) non fecero fu compiuto da Barberini (Barberini è il cognome di papa Urbano VIII)”.

Pantheon con due campanili costruiti dal Bernini

Nel 1926, durante i restauri del Pantheon romano del 1925-1933, organo. Il suo suono si sente da dietro la statua di San Razio, in piedi nel portico a sinistra dell'altare maggiore.

Architettura

Il Pantheon Romano è composto da due parti principali- un portico a colonne e una rotonda rotonda (tamburo con cupola). Sebbene sia spesso raffigurato come un tempio indipendente, un edificio è attaccato alla facciata posteriore per sostenerlo. Non comunica con il Pantheon.

Portico

Dimensioni del porticoè 34,2 x 15,62 metri. Presenta 16 colonne senza scanalature, che la dividono in tre navate: una centrale e due laterali. I capitelli corinzi, le basi delle colonne e parte dell'architrave sono in marmo bianco greco penteliano.

Capitello corinzio del portico del Pantheon

Portico laterale

Il pavimento del portico, così come all'interno del Pantheon, è in marmo policromo, disposto sotto forma di cerchi e quadrati. Inizialmente il pavimento era un metro sopra il livello stradale e conduceva al portico. scala a cinque gradini, tuttavia, durante una delle ricostruzioni, il livello del suolo davanti al tempio fu rialzato e i gradini furono interrati. Durante l'ultimo restauro del Pantheon furono aperti, ma poi nuovamente riempiti.

Pavimento del Portico del Pantheon

Timpano(spazio triangolare sopra l'ingresso) del portico era decorato con sculture in rilievo, probabilmente in bronzo dorato. A giudicare dai fori che segnavano i punti in cui era fissato il rilievo, si trattava di un'aquila con una corona d'alloro, da cui si sviluppavano nastri. L'aquila era un simbolo dell'apoteosi - la divinizzazione o la trasformazione di un mortale in un dio, e i nastri - un simbolo del regno divino.

Doppia iscrizione sull'architrave

Iscrizione sull'architrave sotto il frontone:
M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT
(Marco Agrippa, figlio di Lucio, tre volte console, creò [questo edificio])
Questa iscrizione è lunga 22 metri e alta 70 centimetri. Le lettere furono realizzate in metallo nel 1887 e inserite negli spazi originali scolpiti per esse.

Nel 202 la costruzione del Pantheon fu riparata dall'imperatore Settimio Severo e da suo figlio Caracalla, come si apprende da seconda iscrizione situato sotto quello grande. Ora queste due linee sono appena distinguibili:

IMP CAES L SEPTIMIVS SEVERVS PIVS PERTINAX ARABICVS ADIABENICVS PARTHICVS MAXIMVS PONTIF MAX TRIB POTEST X IMP XI COS III P P PROCOS
ET IMP CAES M AVRELIVS ANTONINVS PIVS FELIX AVG TRIB POTEST V COS PROCOS PANTHEVM VETVSTATE CORRVPTVM CVM OMNI CVLTV RESTITVERVNT
(Imperatore Cesare Lucio Settimio Severo Pio Pertinace, conquistatore dell'Arabia, conquistatore dell'Adiabene, grande conquistatore della Partia, grande pontefice, 10 volte tribuno, 11 volte imperatore, 3 volte console, padre della patria, proconsole e imperatore Cesare Marco Aurelio Antonino Pio Felice Augusto, 5 un tempo tribuno, console, proconsole, restaurò accuratamente il Pantheon, distrutto dal tempo).
Probabilmente, per maggiore chiarezza, questa iscrizione è stata cerchiata con vernice rossa.

Tetto del portico

Soffitto del portico del Pantheon

Soffitto della parte destra del portico del Pantheon

Il tetto a due falde del portico è sostenuto da travi in ​​legno, fissate ad archi sorretti da colonne interne. Fino al 1625 il portico aveva soffitto a cassettoni in bronzo, fusa da papa Urbano VIII.

Il secondo frontone è segnalato sulla parete solo da una fila di mattoni

Il portico non rientra nelle dimensioni dell'edificio principale, di cui si nota chiaramente la presenza secondo frontone. Può essere visto solo se si fa un passo indietro e si guarda il portico dall'angolo. Una delle versioni che spiega questa stranezza dice che in origine il portico avrebbe dovuto essere più alto e doveva poggiare su colonne monolitiche di granito alte 50 piedi romani (del peso di 100 tonnellate) con capitelli corinzi di 10 piedi romani. Tuttavia, poiché non è stato possibile consegnare i pilastri della dimensione richiesta, i costruttori hanno dovuto modificare il progetto. Furono quindi installate 8 colonne di granito rosato e 8 colonne di granito grigio, scolpite nelle cave di Mons Claudianus (a 100 km da quella moderna). Ciascuna colonna era alta 39 piedi romani ( 11,9 milioni), 5 piedi (1,5 m) di diametro, 60 tonnellate di peso e aveva capitelli alti 8 piedi (2,8 m). Dalla cava al fiume, le colonne venivano trascinate per oltre 100 chilometri su draghe di legno, poi su una chiatta, quando in primavera il livello dell'acqua del Nilo si alzava, venivano trasportate nel Mar Mediterraneo, dove venivano ricaricate su un'altra nave e consegnata al porto romano di Ostia. Là furono nuovamente trasferiti su chiatte e portati a Roma lungo il fiume Tevere. Le colonne furono scaricate nei pressi del mausoleo di Augusto, da dove furono in qualche modo trascinate per circa 700 metri fino al cantiere del Pantheon. Marmo di questo colore non veniva estratto da nessun'altra parte, quindi la sola presenza di insolite colonne "egiziane" nel portico era un simbolo di potere straordinario il suo creatore.

Nella parete di fondo del portico del Pantheon, ai due lati della porta, grande nicchie semicircolari, che probabilmente conteneva le statue di Ottaviano Augusto e Agrippa. Nelle pareti dietro di loro ci sono due scale che conducono ai corridoi del secondo e terzo ordine del Pantheon.

La nicchia a destra della porta principale è vuota

In una nicchia a sinistra della navata centrale si apre una porta alla quale possono accedere solo i membri della Pontificia Accademia di Belle Arti.

Grande porta in bronzo a due ante, che conduce alla cella, un tempo ricoperta di lastre d'oro, è una copia realizzata sotto papa Pio IV (1559 - 1565). Probabilmente somigliava alla porta del Pantheon di Agrippa. Le sue dimensioni sono 7,53 x 4,45 metri.

Ingresso al Pantheon

porta aperta

porta chiusa

La scalinata che conduce al portico e alla cupola, invisibile dallo spazio angusto della piazza, creava allo spettatore l'illusione di trovarsi davanti a un tempio in stile greco.

Porta laterale

Rotonda (tamburo con cupola)

La cupola romana in cemento da 4.535 tonnellate poggia su otto archi a volta semicircolari. Lo spessore della volta della cupola è ridotto 6,4 metri in fondo(nel "tamburo") fino a 1,2 metri attorno all'apertura dell'"oculo". I materiali utilizzati nei blocchi di cemento della cupola sono diversi: se nel punto più largo veniva utilizzato il travertino pesante come materiale di riempimento granulare, poi sopra - piastrelle e vasi di ceramica, e nella parte più alta - tufo e pomice leggeri e porosi. Nel punto più alto della cupola è circondata da un anello di mattoni a cuneo oculo con un diametro di 8,92 metri, sul quale si è conservato l'originario bordo in bronzo. L'oculo, se sigillato, sarebbe il punto più debole dell'intero soffitto della rotonda, che oltretutto sottoporrebbe indebitamente i supporti.

Dimensioni del Pantheon

Oculo

Cupola perfettamente emisferica del Pantheon non supportata diametro 43,44 metriè uno degli esempi più eccezionali del genio umano. Fino ad ora, è il più grande in. Ad esempio, il diametro della cupola della Cattedrale di San Pietro è di 42,52 metri, il diametro della cupola della Cattedrale di Santa Maria del Fiore a Firenze è di 41,47 metri (sebbene la diagonale principale dell'ottaedro sia maggiore - 44,97 metri). Solo nel 1881 nel Devonshire inglese venne costruito il Royal Hospital con una cupola di 44,2 metri.

archi in mattoni la riduzione della pressione può essere vista dall'esterno: sembrano enormi finestre sigillate. Archi simili sono presenti non solo nella cupola, ma anche in tutto l'edificio, ad esempio sopra le nicchie. Tutti erano originariamente nascosti: all'interno - con rivestimento in marmo, e all'esterno - con rivestimento in pietra o intonaco.

archi in mattoni all'esterno

L'altezza della rotonda dal pavimento all'oculo è pari al suo diametro nella parte inferiore (43,44 metri). Quindi, lei può essere inscritto in un cubo o inscrivere una sfera al suo interno. In piedi romani, i numeri sembrano più logici: il diametro del Pantheon è di 150 piedi, l'oculo è di 30 piedi e l'altezza della porta è di 40 piedi.

Nel 1747 Paolo Posi, su incarico di papa Benedetto XIV, restaurò un ampio intervento architettonico cintura con quattordici finte finestre sotto la cupola in modo che non assomigli più all'originale. Nel 1930 furono restaurate secondo disegni e schemi rinascimentali le due finestre a destra dell'altare (sopra l'ultima nicchia-portico a destra).

Una piccola parte della cintura originale restaurata

Il materiale da costruzione principale del Pantheon è cemento inventato dai romani. La tecnologia della sua produzione fu dimenticata dopo la caduta dell'Impero Romano e fu restaurata solo dopo mille anni. Allo stesso tempo, l'uso diffuso del cemento come nell'antichità iniziò solo alla fine del XVIII secolo.

Un grande Basilica dedicata a Nettuno. Ne rimanevano solo piccoli frammenti sul muro esterno: sculture, tridenti e. La basilica fu costruita da Agrippa nel 25 a.C. in onore della vittoria ottenuta nella battaglia di Cape Actions. Non era un tempio, ma piuttosto un luogo di incontri e convegni. Questa basilica era situata tra il Pantheon e le terme, anch'esse costruite da Agrippa (vedi modello sopra).

La Basilica di Nettuno quasi si fonde con il tamburo del Pantheon

La basilica era sul lato opposto del portico

Altare? nella nicchia centrale della Basilica

Nel giorno della Santissima Trinità attraverso l'oculo sui parrocchiani si disperdono petali di rosa che simboleggia la venuta dello Spirito Santo.

Interno

Il soffitto della rotonda avrebbe dovuto simboleggiare volta del cielo, il pavimento - la terra, e ai lati negli archi e nel "cielo" alle finestre avrebbero dovuto esserci le statue degli dei. Attraverso l'oculo il Pantheon viene illuminato, rinfrescato e ventilato.

soffitto a cupola a cassettoni ed è composto da cinque file di 28 cassoni, alleggerendo il peso della volta. La loro distribuzione uguale e uniforme sul soffitto era un compito difficile per gli antichi costruttori, quindi è generalmente accettato che un tale schema avesse un significato simbolico numerico, geometrico o astronomico. Forse, numero 28è stato utilizzato perché considerato ideale: si ottiene sommando 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 (7 è il numero ideale, perché ci sono solo 7 pianeti visibili ad occhio nudo). Inizialmente nei cassoni potevano essere inserite stelle di bronzo, rosette o altri ornamenti.

Soffitto a cassettoni e parte della cintura

I cassoni facilitano anche il salto sopra una porta esterna.

Pavimento, realizzato in marmi policromi con inclusioni di porfido egiziano e granito, in gran parte originali. Come nel portico, quadrati e cerchi sono disposti in grandi quadrati. Apparentemente cerchi simboleggiava la sfera celeste, e piazze- terrestre. Il cerchio in un quadrato è anche un diagramma semplificato del Pantheon stesso. Al centro, sotto l'occhio, nel pavimento finito 22 piccoli fori per drenare l'acqua piovana. Come nel Partenone greco, il pavimento al centro (più precisamente, 2 metri a nord-ovest del centro) è 30 centimetri più alto rispetto ai bordi, il che avrebbe dovuto simboleggiare la curvatura dell'orizzonte.

Pavimento sotto la cupola

La parte del pavimento sotto l'oculo, nella quale sono ricavati i fori di scarico, è recintata

Il Pantheon ha sette nicchie profonde- nella scalinata centrale (nicchia semicircolare posta di fronte all'ingresso) si trova il trono principale, in quelle laterali si trovano le cappelle. Ciascuna delle cappelle (due semicircolari e quattro rettangolari) è separata dall'aula principale due colonne con scanalature alte 8,9 metri (all'interno vi sono 14 colonne). Sono realizzati in solido marmo giallo tunisino. Tra di loro su ciascun lato ci sono quattro piccoli edicole(nicchie) con portici, incorniciati da due colonne ai lati e frontone semicircolare o triangolare in alto. Sia le nicchie grandi che quelle piccole furono realizzate dai costruttori del Pantheon, probabilmente per le statue degli dei, e furono successivamente adattate alle esigenze del tempio cristiano.

altare maggiore

Copia dell'icona del VII secolo

Potrebbero essere associati la struttura interna del Pantheon, la sua illuminazione e il suo orientamento Mitologia etrusca. Ad esempio, nella "Disciplina Etrusca" gli dei erano allineati in un certo ordine e orientati secondo i punti cardinali. Ciò è ben visibile nel “fegato piacentino” in bronzo del II secolo aC, suddiviso in 16 settori occupati da sedici divinità etrusche. C'erano molti altri dei nel pantheon romano, ma il tempio del Pantheon era diviso solo in 16 settori. All'interno del Pantheon, grazie al movimento del sole, solo tre nicchie e tre finestre all'ingresso (cioè da nord) erano illuminate. Il resto non è mai stato illuminato dal sole. I più amati nell'Impero Romano erano gli dei della parte settentrionale del cielo e, soprattutto, Roma. La parte meridionale del Pantheon, che non fu mai illuminata, avrebbe dovuto essere dedicata agli dei ctoni (sotterranei).

Veduta dell'altare maggiore a destra

Mosaico del XVIII secolo sopra l'altare maggiore

Moderno altare maggiore fu realizzata sotto papa Clemente XI (1700 - 1721) dall'architetto Alessandro Specchi. Durante questi lavori sono stati trovati reliquie dei santi Razio e Anastasia. Venivano riposti in una scatola medievale di bronzo e vengono mostrati ai credenti solo durante le principali festività religiose. Sempre sotto Clemente XI, nella semicupola dello squadrone maggiore, fu realizzato un mosaico con tessere d'oro e lapislazzuli sul sito di un affresco di Giovanni Guerra del XVI secolo. Sopra l'altare maggiore c'è un elenco con Icona bizantina7 ° secolo, che raffigura la Vergine col Bambino. Fu donato dall'imperatore Foca a papa Bonifacio IV in occasione della trasformazione del Pantheon pagano in tempio cristiano. Una copia sostituì l'originale all'inizio del XX secolo. Cori di legno dietro l'altare furono collocate nel 1840 opere di Luigi Poletti.

Veduta dell'altare maggiore da sinistra

La nicchia centrale del Pantheon è l'"abside"

Ubicazione delle cappelle e dei portici. Dietro le nicchie in cui conducono le porte verdi ci sono le scale

cappelle

Il primo a destra è Cappella dell'Annunciazione, che contiene un affresco omonimo, la cui paternità è attribuita a Melozzo da Forlì. A destra è appeso il dipinto "" (1633) di Pietro Paolo Bonzi, e a sinistra - "" (1645 - 1650) di Clemente Maioli. All'interno della cappella si trovano anche due marmi sculture di angeli( e ), e nelle nicchie delle pareti destra e sinistra ce ne sono quattro in marmo: tutte opere della scuola del Bernini del 1696.

L'Annunciazione di Merlozzo da Forlì

Cappella dell'Annunciazione

La seconda cappella a destra era originariamente dedicata spirito Santo tuttavia, alla fine dell'Ottocento, qui fu sepolto il re d'Italia Vittorio Emanuele II(1820-1878). La sua tomba fu costruita nel 1885 dall'architetto Manfredo Manfredi. Sembra una grande lastra di bronzo su cui è seduta un'aquila romana. Una lampada dorata sopra la tomba arde in memoria del re Vittorio Emanuele III, morto in esilio ad Alessandria nel 1947.

Tomba di Vittorio Emanuele II

Tomba di Vittorio Emanuele II da lontano

Al centro terza cappella a destra è appeso un dipinto della Vergine Misericordiosa tra San Francesco e San Giovanni Battista. È stato realizzato da un ignoto rappresentante della scuola pittorica umbra del XV secolo. Il dipinto è noto anche come "Madonna di clausura" perché originariamente era collocato in una nicchia della parete sinistra del portico esterno, nella quale era chiuso con sbarre di sicurezza. Successivamente venne spostata nella cappella dell'Annunciazione e, dopo il 1837, nella sede attuale. Sulla parete destra in questa cappella rettangolare è appeso un dipinto "" (1750), che appartiene al pennello di un autore sconosciuto. C'è anche un'iscrizione in bronzo che ringrazia Papa Clemente XI per il restauro del Pantheon. C'è altro nel pavimento.

Affresco del XV secolo

Cappella con "Madonna racchiusa". Nel portico a destra c'è una scultura di Sant'Anna e la Vergine, a sinistra - Sant'Anastasia

Bellissimo capitello su pilastro all'interno della cappella

Il primo a sinistra- Questo Cappella di San Giuseppe in Palestina. È la cappella della Confraternita degli intenditori d'arte del Pantheon (“virtuosi”), formata nel XVI secolo dai migliori artisti, architetti e musicisti di Roma. Tra i primi soci vi furono: l'architetto Antonio da Sangalla Jr., lo scultore Giovanni Mangone, il pittore Taddeo Zuccaro, il pittore Domenico Beccafumi e lo scultore Flaminio Vacca; successivamente si unirono l'architetto Lorenzo Bernini, il pittore Pietro da Cortona, lo scultore Alessandro Algardi e molti altri. Questa organizzazione esiste ancora sotto il nome di "Pontificia Accademia di Belle Arti" (Accademia Ponteficia di Belle Arti) e ha sede nel Palazzo della Cancelleria. In questa cappella è altare, rivestito in marmo artificiale, su cui è installato statua di San Giuseppe con il Bambino Gesù dello scultore Vincenzo de Rossi (1525-1587). Su entrambi i lati sono appesi dipinti dipinti da Francesco Cozza nel 1661: "" a sinistra e "" a destra. Il rilievo in stucco a sinistra è "" di Paolo Benaglia, il rilievo sulla parete opposta è "" di Carlo Monaldi. Nella seconda fila in questa cappella sono appesi cinque dipinti del XVII secolo (da sinistra a destra): Ludovico Gimignani, Francesco Rosa, Giovanni Peruzzini, Luigi Garzi e La Sibilla Eritrea di Giovanni Andrea Carlone. Nella parte inferiore della cappella sono edificate la cappella in memoria di Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro e Pietro Bonaccorsi qui sepolti. Qui sono sepolti anche il compositore Arcangelo Corelli e l'architetto Jacopo Barozzi.

Statua di San Giuseppe con Gesù Bambino di Vincenzo de Rossi

Altare con scultura

Cappella dei Virtuosi da lontano

Seconda cappella a sinistra era originariamente dedicato San Michele Arcangelo, poi ridedicata al Santo Apostolo Tommaso. Ora vi è sepolto il re d'Italia. UmbertoIO(1844-1900) e sua moglie Margarita Savoyskaya (1851-1926). Questa regina è famosa per il fatto che in occasione del suo arrivo a Napoli, gli chef locali hanno inventato la pizza Margherita con i colori della bandiera italiana (bianco - mozzarella, rosso - pomodori e verde - basilico). L'architetto iniziò la costruzione di questa tomba Giuseppe Sacconi, e completato dopo la sua morte dal suo allievo Guido Cirilli. Si tratta di una grande lastra di bronzo curvata a forma di nicchia, nella quale è incastonata una lastra di alabastro. A destra e a sinistra di lei ci sono figure femminili- uno è un'allegoria per (l'opera di Eugenio Maccagnani), l'altro - per (l'opera di Arnoldo Zocchi). Tra le colonne è installato il porfido altare con " ", su cui giacciono i simboli del potere regio, realizzati da Guido Cirilli. Entrambe le tombe reali sono gestite dall'Istituto Nazionale delle Guardie d'Onore presso le Tombe Reali, fondato nel 1878.

Tomba di Umberto I e di sua moglie

Tomba di Umberto I da lontano

Altare davanti alla tomba

Prossimo - Cappella della Crocifissione. Non è rifinito in marmo come gli altri, quindi puoi vedere il muro di mattoni romani e l'arco di mattoni al suo interno. Sull'altare al centro si trova un grande croce di legno con crocifisso, realizzato nel XV secolo. Sulla parete sinistra è appeso il dipinto "" (Pietro Labruzi, 1790), mentre sulla parete destra è presente il bassorilievo "Il cardinale Consalvi presenta a papa Pio VII le cinque province restituite alla Santa Sede", realizzato nel 1824 dello scultore danese Bertel Thorvaldsen (ora disperso). Ce n'è uno piccolo davanti al bassorilievo.

crocifissione

Cappella della Crocifissione da lontano (nel portico a sinistra si trova la tomba di Raffaello, a destra la statua di San Razio)

Mappa del Pantheon - tutti i portici e le cappelle (puoi stamparla e portarla con te)

Edicole con portici

Nel primo portico, a destra dell'ingresso, si trova un doppio affresco: Cintura della Madonna"(in alto) e" San Nicola di Bari "(1686; in basso).

Fascia della Vergine e San Nicola di Bari

Doppio affresco da lontano

Nel secondo portico a destra si vede affrescare15 ° secolo Scuola di pittura toscana, che raffigura l'Incoronazione della Madonna.

Incoronazione della Vergine

Affresco da lontano

Il terzo portico presenta una scultura di Lorenzo Ottoni (1658-1736) Sant'Anna e Madre di Dio».

Sant'Anna e Madre di Dio

Statua da lontano

Nell'ultimo portico da questa parte, il quarto, è statua di Sant'Anastasio(1725) dello scultore Bernardino Cametti.

Sant'Anastasio

A sinistra della statua c'è l'altare maggiore, a destra la cappella della Vergine Maria

Nel primo portico sul lato sinistro dall'ingresso principale si trova il dipinto "Assunzione della Vergine Maria" (1638) di Andrea Camassei.

Assunzione della Vergine Maria

A sinistra dell'immagine c'è l'ingresso principale, a destra la Cappella dei Virtuosi

Nel secondo portico a sinistra si trova statua di Sant'Agnese opere di Vincenzo Felici (XVIII secolo). Su entrambi i lati del portico sono ricavate nicchie ovali. Quella di destra è vuota, mentre quella di sinistra contiene Baldassare Peruzzi dell'inizio del XVI secolo, realizzato da un ritratto in gesso di Giovanni Dupré.

Sant'Agnese

A destra della statua si trova la tomba di Umberto I

Nel terzo portico si trova sarcofago, in cui riposano le ceneri del grande artista del XVI secolo Raffaello Santi. Questo sarcofago era un segno di rispetto per Papa Gregorio XVI. L'iscrizione su di esso recita: "ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI" ("Qui giace Raffaello, che la madre di tutte le cose [la natura] temeva di essere superato quando viveva, e morì quando era è morto") . Questa epigrafe è stata scritta dal cardinale Pietro Bembo. In una nicchia sopra il sarcofago c'è una statua di una donna con un bambino, detta " Madonna del Sasso(Nostra Signora della Montagna), mentre poggia un piede su un masso. Raffaello lo ordinò al veneziano Lorenzo Lotto nel 1524. A destra e a sinistra della statua si aprono due piccole nicchie tondeggianti, in una delle quali è ospitata l'opera di Giuseppe Fabis (1833). Sposa di Raffaello Maria Bibbiena, morto prima delle nozze, è sepolto a destra della sua bara (anche se le sue lettere indicano che, nonostante le pressioni del cardinale, Raffaello era determinato a non sposarla). Qui sono appese due tavolette in memoria di Maria e dell'artista Annibale Carracci, che fu sepolto qui nel 1609 su sua richiesta. Il progetto di questo portico fu progettato nel 1811 da Antonio Muñoz.

Tomba di Raffaello con iscrizione

La tomba di Raffaello è sempre circondata da turisti

La tomba di Raffaello da lontano

Nel quarto portico a sinistra si trova statua di San Razio(1727) dello scultore Francesco Moderati.

San Raziy

A sinistra della scultura si trova la cappella della Crocifissione, a destra l'altare maggiore

Pantheon come meridiana e simbolo di apoteosi

Poiché lo scopo del Pantheon è sconosciuto, è stata avanzata una versione convincente secondo cui è stato costruito come simbolo di apoteosi(ascensione al cielo, al sole, ascensione alla schiera degli dei) dell'imperatore e come simbolo della natura divina del suo potere. Per questo il Pantheon è stato realizzato sotto forma di un impreciso emiciclo- meridiana, in cui non viene proiettata un'ombra sullo spazio illuminato, ma la luce del sole entra nella stanza buia. Poiché il Pantheon non poteva determinare l'ora o il giorno esatto, era solo un simbolo di connessione con il sole.

Meridiana di Cartagine

Le uniche fonti di luce naturale del Pantheon sono l'oculo e la porta d'ingresso. L'ingresso, con un errore di 5,5 gradi, è orientato a nord, quindi i raggi del sole possono penetrare nel Pantheon solo attraverso l'oculo.

A mezzogiorno i raggi del sole sono sempre accesi meridiano- la linea che va dall'oculo alla porta d'ingresso.

A mezzogiorno vero, i raggi del sole cadono attraverso l'oculo:

- durante equinozio d'autunno 23 settembre e equinozio di primavera 21 - circa due terzi delle macchie solari cadono sulla cintura con finte finestre e un terzo - sul soffitto a cassettoni. In questo momento, i raggi cadono con un angolo di 48 gradi.
- durante solstizio d'inverno- su uno spazio piano sopra i cassoni sopra la porta. In questo momento, i raggi cadono con un angolo di 24 gradi.
- durante solstizio d'estate 21 - al pavimento, ma non raggiunge mai il centro perché il sole alla latitudine di Roma non è allo zenit. In questo momento, i raggi cadono con un angolo di 72 gradi.

La caduta dei raggi solari attraverso l'oculo nelle diverse stagioni

Così, il punto illuminato dal sole di mezzogiorno si muove verso l'alto lungo il meridiano della cintura, raggiunge la sua massima altezza il giorno del solstizio d'inverno, per poi cominciare a spostarsi verso il basso, raggiungendo la sua posizione minima sul pavimento del Pantheon il giorno del solstizio d’estate, dopo di che comincia nuovamente a muoversi verso l’alto. Ecco perché autunno e inverno la macchia solare in qualsiasi momento della giornata è sopra la metà della fascia con finestre, e in estate e inverno - sotto.

Macchie solari a metà settembre

21 aprile- nel giorno della fondazione di Roma, a mezzogiorno, i raggi del sole cadono con un angolo di 60 gradi direttamente sulla porta d'ingresso, creando il cosiddetto " arco di luce”(secondo altre fonti il ​​vero arco di luce si forma tra il 7 e il 10 aprile - durante i festeggiamenti in onore di Cibele o Magna Mater). Quando i romani, che si trovavano all'interno del Pantheon, guardarono attraverso l'arco di luce, videro il mausoleo dell'imperatore Augusto situato non lontano, proprio di fronte. Inoltre, l'imperatore poteva celebrare la fondazione di Roma nel Pantheon, per poi entrare con il sole, il che poteva anche creare un legame simbolico tra uomo e dio (l'idea di un sovrano dio-uomo avrebbe potuto essere preso in prestito dagli egiziani). La perfetta corrispondenza tra il cerchio di luce proveniente dall'oculo e l'arco semicircolare sopra la porta è possibile grazie al fatto che il loro diametro è identico. La seconda volta si ripete "l'arco di luce". tra il 2 e il 5 settembre quando si svolgeva la celebrazione di Giove Ottimo Massimo, uno dell'antica triade capitolina. Nei giorni in cui viene creato "l'arco di luce", i raggi del sole penetrano anche attraverso la porta, nel portico, illuminando parte del pavimento - dove si trova il primo quadrato dall'ingresso con un cerchio inscritto.

Tra gli equinozi di primavera e d'autunno, le macchie solari di mezzogiorno possono essere viste dall'esterno attraverso le sbarre sopra la porta.

Griglia sopra la porta del Pantheon

Porta d'ingresso dall'interno

È stato costruito in modo simile sala ottagonale nella Domus Aurea di Nerone. Ha anche un oculo, e i suoi quattro lati sono orientati esattamente verso i punti cardinali, quindi a mezzogiorno il cerchio solare illumina l'ingresso nord di questo edificio. La sala fu costruita in modo tale che il 13, giorno in cui Nerone divenne imperatore, il sole cominciò a salire lungo le sue pareti, e dall'inizio di marzo a scendere. Ciò è stato fatto per creare un'associazione tra Nerone e il sole. Le funzioni di questa sala, come quelle del Pantheon, non sono esattamente note.

Chi è sepolto nel Pantheon

Nel terzo portico da sinistra, gli artisti Raffaello Santi e Annibale Carracci, fidanzata di Raffaello Maria Bibbiena.

Nella prima cappella a sinistra: Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro, Pietro Bonaccorsi, compositore Arcangelo Corelli, architetto Jacopo Barozzi.

Nella seconda cappella da sinistra: Re Umberto I d'Italia e sua moglie Margherita di Savoia.

Nella seconda cappella a destra: Re d'Italia Vittorio Emanuele II.

Inoltre: gli artisti Giovanni da Udine e Perino del Vaga, l'architetto Baldassare Peruzzi.

Inoltre qui sono conservate le reliquie dei santi Razio e Anastasia.

Attrazioni nelle vicinanze: Basilica di San Eustaquio in Campo Marzio (VIII-XVIII secolo), Chiesa di Sant'Ivo alla Sapienza (1662), Basilica di Santa Maria sopra Minerva (1370), con, Palazzo Giustinani (XVI secolo a.C.), Chiesa di Santa Maria Maddalena (1699)

Informazioni utili sul Pantheon di Roma

Dov'è:
Nella parte vecchia di Roma; vicino a Piazza Navona

Come arrivare là:
La stazione della metropolitana più vicina - Barberini (Barberini, linea A) è a un chilometro e mezzo dal Pantheon.

Autobus 30, 70, 81, 87, 130F, 492, 628, N6 o N7 fino alla fermata Senato.

La fermata dell'autobus turistico più vicina è Vaticano.

Il Pantheon di Roma è uno dei luoghi più famosi d'Italia. Ma il significato di questo antico edificio è molto più grande della sua perfezione architettonica! Sai cosa simboleggia? Chi è sepolto lì? Quale segreto è stato custodito per più di 2000 anni? E perché è così famoso? Leggilo nell'articolo.

Pantheon: cos'è e dove si trova?

“Disegno angelico, non umano”… queste parole furono usate da uno dei più grandi geni artistici di tutti i tempi, Michelangelo, per descrivere la bellezza e la maestosità del Pantheon. Millenni dopo, rimane maestoso com'era all'inizio della sua vita.

Indirizzo dell'edificio: Piazza della Rotonda a Roma (Italia). Oggi tutti i cartelli dicono "Basilica di Santa Maria Martire" o "Basilica di Santa Maria e dei Martiri".

Tra gli antichi greci e romani, la parola "pantheon" chiamava tutti gli dei nell'Uno - Tutto-Dio.
Un altro significato della parola è un edificio monumentale in cui sono sepolte grandi personalità.

Il Pantheon Romano e il suo mistero irrisolto

La costruzione del Pantheon è ancora avvolta nel mistero. Qual era lo scopo originale del tempio? Ci viene detto che era un luogo di culto degli dei pagani. Ma la struttura del tempio è molto diversa da quella degli altri templi tradizionali del foro romano.

Interno del Pantheon nel XVIII secolo. Artista Giovanni Paolo Panini — 1AHJFNF8OkfG9Q presso il Google Cultural Institute livello di zoom massimo, Pubblico dominio, Link

Lo statista, lo storico Dione Cassio (155 - 235) scrive nella sua Storia di Roma: “Forse (l'edificio) ha ricevuto questo nome perché è decorato con numerose statue di divinità, tra cui Marte e Venere; ma la mia opinione: a causa della sua cupola. Sembra il paradiso."

È molto probabile che l'edificio fosse destinato alle "grandi gesta" degli imperatori, cioè era amministrativo.

Cosa fece l'imperatore bizantino del Pantheon?

Oggi il Pantheon è una chiesa cattolica. L'imperatore bizantino Foca lo consegnò a papa Bonifacio (Bonifacio) IV. Da allora è stato utilizzato come tempio cristiano. Dal 609 qui si tengono messe ogni giorno. E anche tu puoi partecipare al servizio gratuitamente!

Cosa non vedremo mai più nel tempio?

Il Pantheon romano è l'edificio meglio conservato e più influente. Il frontone (la sezione triangolare sopra l'iscrizione) oggi è vuoto, ma un tempo c'era una scultura raffigurante una battaglia tra Titani. Grandi porte di bronzo sorvegliano l'ingresso della cella e un tempo erano ricoperte d'oro.

L'interno era più sorprendente di oggi. La soglia del santuario segnava il blocco solido più grande del mondo di marmo lucullano nero e rosso. Entrando per la prima volta nel Pantheon, il visitatore non si aspettava di trovarsi in una spaziosa stanza rotonda. La sua forma è nascosta dagli edifici circostanti e l'ingresso è rettangolare.

Colpisce ancora oggi il contrasto tra l'atrio buio della cella e lo spazio luminoso del culto. Ma nell'antichità era ancora più imponente: l'interno della cupola era ricoperto di bronzo dorato.

Dopo le conquiste di Traiano in Dacia, questo metallo prezioso abbondava. L'oro deve aver simboleggiato i livelli più alti dell'atmosfera terrestre. Si credeva che fossero costituiti da puro fuoco.

All'interno della rotonda ci sono sette absidi. Theodor Mommsen (1817-1903) suggerì che avrebbero dovuto essere le statue dei sette pianeti. C'era anche una statua di Giulio Cesare, riconosciuto dopo la morte come un dio celeste.

Il loro ordine non è fisso. Ma fin dai tempi dello scienziato siciliano Archimede (287-212), era consuetudine utilizzare la sequenza: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Saturno. In questo caso la statua del Sole avrebbe dovuto trovarsi nell'abside centrale, proprio di fronte all'ingresso.

Da un lato, il Sole aveva tre pianeti maschi: il figlio Marte, il padre Giove e il nonno Saturno. Dall'altro lato ci sono Venere, l'effeminato Mercurio e la Luna. Saturno e la Luna erano i più lontani dal Sole. Secondo l'antica teoria erano i pianeti più freddi. I pianeti propizi (Luna, Giove, Venere) e sfavorevoli (Saturno, Mercurio, Marte) formavano due triangoli equilateri. Pertanto, le sette absidi simboleggiavano l'universo.

Infatti potrete contemplare il tempio così come lo vedevano gli antichi romani, solo saccheggiato. Naturalmente qui è apparso un altare cristiano, affreschi di santi, ma le dimensioni dell'edificio, la sua forma, insieme a una parte significativa delle sue decorazioni, sono rimaste le stesse.

La cupola del Pantheon e la filosofia di Platone

La cupola del Pantheon rimane la più grande cupola non rinforzata del mondo intero. È più grande di una cupola San Pietro in Vaticano costruito nel XVI secolo.

L'aspetto più sorprendente dello spazio a volta è l'"occhio" o "oculus", l'unica fonte di luce dell'edificio. Questa è una perla insuperabile dell'architettura dell'antica Roma!

Una colonna di luce proveniente dall'oculo apre la strada verso l'Eternità. Di Vladimir Shelyapin — Opera propria, CC BY-SA 3.0, Link

Le idee filosofiche di Platone guadagnarono rapidamente popolarità nel II secolo. Spiegano la funzione della cupola bucata nel disegno cosmologico del Pantheon. Gli dei possono spostarsi dal nostro mondo all'aldilà. Allo stesso tempo, sono una manifestazione di un unico principio tutto divino: il Pantheon. Ora è chiaro di cosa parlava Cassio Dione?

Un flusso di luce attraverso un foro di 6 metri apre la strada verso il paradiso. In inverno, quando il sole è basso nel cielo, una colonna di luce attraversa la cupola dorata. Una specie di planetario.

Nell'unico giorno dell'anno, un fascio di luce cade proprio davanti all'ingresso. Qualcuno sostiene che ciò avvenga nel giorno del compleanno di Roma, il 21 aprile, qualcuno nel giorno del solstizio di primavera (23 marzo), altri nel giorno dell'equinozio estivo (23 giugno). Dov'è la verità?

La cupola del Pantheon romano (125) ha un diametro maggiore della cupola della Cattedrale di San Pietro di Michelangelo (1506) in Vaticano e della cupola della Cattedrale di Santa Maria del Fiore Brunelleschi (1436).

Quanti Pantheon c'erano?

Questo Pantheon... non è l'originale! Non allarmarti: questo è ancora l'unico tempio antico che non è stato distrutto o danneggiato durante il Medioevo. Ma la terza versione.

• Il primo fu costruito intorno al 27 a.C. (più di 2000 anni fa), ma bruciato.
• Anche il secondo, costruito nel I secolo d.C., fu bruciato.
• Ciò che vediamo oggi fu costruito (o restaurato) nel 125 durante il regno dell'imperatore Adriano.

Cos'è quella strana iscrizione sopra l'ingresso?

Questo, tra l'altro, spiega l'iscrizione sopra il portico: "M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT", che significa: "Marco Agrippa, figlio di Lucio, console per la terza volta, costruì questo". Ma Agrippa visse nel I secolo a.C.…. quindi come è possibile?

È noto che su tutte le strutture architettoniche che l'imperatore Adriano realizzò durante il suo regno non scrisse mai il suo nome, ad eccezione del tempio di suo padre Traiano.

Forse perché il Pantheon romano è stato restaurato e presenta un'iscrizione del suo fondatore Marco Agrippa?

Chi ha costruito il Pantheon a Roma?

Presumibilmente, l'architetto che costruì il Pantheon è Apollodoro, originario di Damasco. Fu l'architetto del ponte sul Danubio (lungo oltre 1 km), del ponte Alconetar in Spagna e di altre strutture ed era uno dei preferiti di Traiano.

Ma anche lo stesso Adrian, in qualità di architetto, potrebbe prendere parte ai lavori. Sono note le sue realizzazioni architettoniche: la Villa di Adriano, il Tempio di Venere, l'Arco di Adriano ad Atene, ecc.

Apollodoro si fece beffe della passione di Adriano per le arti. L'imperatore offeso esiliò l'architetto e, dopo essere stato accusato di crimini fittizi, lo condannò a morte.

"Chip" architettonici del Pantheon di Roma

La sezione trasversale del Pantheon mostra come la sfera di 43,3 m di diametro si inserisca sotto la sua cupola. Il tuo lavoro derivato: Cmglee — Questo file è stato derivato da: Baukunst Etrusker Römer.jpg : , CC BY-SA 3.0 , Link

La combinazione di forme rettangolari e rotonde in un unico insieme architettonico presenta grandi difficoltà architettoniche. Ma l'architetto ha fatto un ottimo lavoro nel combinare cella e rotonda.

Era anche consapevole della natura dei suoi materiali da costruzione. Pertanto, i materiali più leggeri si trovano nella parte superiore della cupola. Al livello più basso ho utilizzato il travertino, quello più pesante. Poi ho applicato una miscela di travertino e tufo, seguita da tufo e mattoni. Infine, la pomice è il materiale più leggero e poroso del soffitto a cupola.

Chi è sepolto nel Pantheon Romano?

Quando il tempio fu ceduto alla chiesa cristiana, qui furono trasferite le spoglie dei martiri cristiani sepolti nelle catacombe.

Il Pantheon divenne anche la tomba di personaggi importanti della storia italiana. Qui sono sepolte le ceneri dei re Vittorio Emanuele II e Umberto I, nonché del famoso pittore rinascimentale Raffaello e della sua sposa.

Una tragica storia di amore tradito

Raffaello si fidanzò nel 1514 con Maria, nipote di un potente cardinale. Ma ha rinviato il matrimonio di sei anni. Durante questo periodo ebbe una relazione appassionata con la figlia di un fornaio locale. Mary non è sopravvissuta al tradimento. Poco dopo morì anche Raffaello. Aveva 37 anni.

Luogo di sepoltura di Raffaello Di Ricardo André Frantz (Utente:Tetraktys) — scattato da Ricardo André Frantz, CC BY-SA 3.0, Link

Qual è la perfezione dell'architettura del Pantheon a Roma?

Qui tutti possono sentirsi una divinità, unirsi all'eternità. Non è necessario conoscere alcun dogma religioso: l'architettura fa la trasformazione.

È un tempio per il mondo intero, per tutta la natura immortale esistente. Ha unito tutto in se stesso: terra e cielo, persone e dei, transitori ed eterni.

Il Pantheon Romano svela all'uomo i suoi segreti spirituali. Forse è questo il motivo della sua lunga vita?