Tutti uscirono di casa per lavoro, ma durante la discussione non si accorsero di come fosse arrivata la sera. Si erano già allontanati dalle loro case, una trentina di miglia, e decisero di riposarsi fino al sole. Accesero un fuoco e si sedettero a banchettare. Litigarono ancora, difendendo il loro punto di vista, e finirono per litigare.
Prologo
In quale anno: calcola
In quale terra - indovina
Sul marciapiede
Sette uomini si sono riuniti:
Sette temporaneamente obbligati,
Una provincia ristretta,
Contea di Terpigoreva,
Parrocchia vuota,
Dai paesi adiacenti:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Anche il raccolto è pessimo
Si sono riuniti e hanno discusso:
Chi si diverte?
Libero in Rus'?
Roman disse: al proprietario terriero,
Demyan ha detto: al funzionario,
Luca ha detto: culo.
Al mercante panciuto! -
I fratelli Gubin dissero:
Ivan e Metrodor.
Il vecchio Pakhom spinse
E disse, guardando a terra:
Al nobile boiardo,
Al ministro sovrano.
E Prov disse: al re...
Il ragazzo è un toro: mettersi in gioco
Che capriccio nella testa -
Portatela da lì
Non puoi metterli fuori combattimento: resistono,
Ognuno sta per conto suo!
Tutti uscirono di casa per lavoro, ma durante la discussione non si accorsero di come fosse arrivata la sera. Si erano già allontanati dalle loro case, una trentina di miglia, e decisero di riposarsi fino al sole. Accesero un fuoco e si sedettero a banchettare. Litigarono ancora, difendendo il loro punto di vista, e finirono per litigare. Gli uomini stanchi decisero di andare a letto, ma poi Pakhomushka catturò un uccellino e cominciò a sognare ad occhi aperti: se solo avesse potuto volare intorno alla Rus' sulle sue ali e scoprirlo; Chi vive "divertente e a suo agio in Rus'?" E ogni uomo aggiunge che non hanno bisogno di ali, ma se avessero del cibo, andrebbero in giro per la Rus' con i propri piedi e scoprirebbero la verità. L'uccello volante chiede di lasciare andare il suo pulcino, e per questo promette un “grande riscatto”: darà loro una tovaglia autoassemblata che li nutrirà lungo la strada, e darà loro anche vestiti e scarpe.
I contadini si sedettero accanto alla tovaglia e giurarono di non tornare a casa finché non avessero “trovato una soluzione” alla loro disputa.
Prima parte
Capitolo I
Gli uomini camminano lungo la strada, e tutto intorno è “scomodo”, “terra abbandonata”, tutto è inondato dall'acqua, non senza motivo “nevicava tutti i giorni”. Lungo la strada incontrano gli stessi contadini, solo la sera incontrano un prete. I contadini si tolsero il cappello e gli bloccarono la strada, il prete si spaventò, ma gli raccontarono della loro disputa. Chiedono al sacerdote di rispondere “senza riso e senza astuzia”. Pop dice:
“Cosa pensi sia la felicità?
Pace, ricchezza, onore?
Non è così, cari amici?”
“Ora vediamo, fratelli,
Com’è la pace?”
Dalla nascita, l'insegnamento è stato difficile per Popovich:
Le nostre strade sono difficili,
La nostra parrocchia è grande.
Malato, morente,
Nato nel mondo
Non scelgono il tempo:
Nella mietitura e nella fienagione,
Nel cuore della notte d'autunno,
In inverno, in caso di forti gelate,
E nell'alluvione primaverile -
Vai ovunque ti chiami!
Te ne vai incondizionatamente.
E anche se solo le ossa
Da solo si è rotto, -
NO! Ogni volta che si bagna,
L'anima farà male.
Non credeteci, cristiani ortodossi,
C’è un limite all’abitudine:
Senza cuore effettuando
Senza alcuna trepidazione
Rantolo
Lamento funebre
La tristezza dell'orfano!
Quindi il sacerdote racconta come prendono in giro la tribù sacerdotale, deridendo i preti e i preti. Quindi non c'è pace, né onore, né denaro, le parrocchie sono povere, i proprietari terrieri vivono nelle città, i contadini da loro abbandonati sono in povertà. Non come loro, ma il prete a volte dà loro dei soldi, perché... stanno morendo di fame. Dopo aver raccontato la sua triste storia, il prete andò e i contadini rimproverarono Luka, che urlò il prete. Luke rimase in silenzio,
Avevo paura non lo avrebbe imposto
Compagni, restate in attesa.
Capitolo II
FIERA RURALE
Non c'è da stupirsi che i contadini rimproverino la primavera: c'è acqua tutt'intorno, non c'è verde, il bestiame deve essere portato nei campi, ma ancora non c'è erba. Passano davanti a villaggi vuoti, chiedendosi dove sia andata tutta la gente. Il “ragazzo” che incontriamo spiega che tutti sono andati al villaggio di Kuzminskoye per la fiera. Anche gli uomini decidono di andare lì per cercare qualcuno di felice. Viene descritto un villaggio commerciale, piuttosto sporco, con due chiese: Old Believer e Ortodossa, c'è una scuola e un albergo. Una ricca fiera è rumorosa nelle vicinanze. La gente beve, festeggia, si diverte e piange. I vecchi credenti sono arrabbiati con i contadini travestiti, dicono che c'è "sangue di cane" nei calici rossi che indossano, quindi ci sarà fame! Vagabondi
passeggiare per la fiera e ammirare merci diverse. Si imbatte in un vecchio che piange: ha bevuto i suoi soldi e non ha niente per comprare le scarpe di sua nipote, ma ha promesso, e la nipote sta aspettando. Pavlusha Veretennikov, il "maestro", aiutò Vavila a uscire e comprò le scarpe per sua nipote. Il vecchio, dalla gioia, si dimenticò addirittura di ringraziare il suo benefattore. C'è anche una libreria qui che vende ogni sorta di sciocchezze. Nekrasov esclama amaramente:
Ehi! eh! verrà il momento,
Quando (vieni, desiderato!..)
Lo faranno capire al contadino
Che rosa è il ritratto di un ritratto,
Cos'è il libro del libro delle rose?
Quando un uomo non è Blucher
E non mio signore, stupido -
Belinsky e Gogol
Lo porterai dal mercato?
Oh, gente, popolo russo!
Contadini ortodossi!
Hai mai sentito
Siete questi nomi?
Sono grandi nomi
Li indossavano glorificato
Intercessori del popolo!
Ecco per voi alcuni loro ritratti
Tieni duro il tuo gorenki,
I viandanti si recavano allo stand “...Ascoltare, guardare. // Commedia con Petrushka,.. // Il residente, il poliziotto // Non nel sopracciglio, ma proprio negli occhi! Di sera i vagabondi “lasciarono il vivace villaggio”
Capitolo III
NOTTE UBRIACA
Dovunque gli uomini vedono tornare ubriachi addormentati. Frasi frammentarie, frammenti di conversazioni e canzoni corrono da tutte le parti. Un ragazzo ubriaco seppellisce uno zipun in mezzo alla strada ed è sicuro di seppellire sua madre; ci sono uomini che litigano, donne ubriache nel fosso che bestemmiano, la cui casa è la peggiore - La strada è affollata
Cosa poi è più brutto:
Sempre più spesso si incontrano
Picchiato, strisciante,
Sdraiato in uno strato.
Alla taverna, i contadini incontrarono Pavlusha Veretennikov, che comprò le scarpe del contadino per sua nipote. Pavlusha registrò canzoni contadine e disse: Che cosa
“I contadini russi sono intelligenti,
Una cosa è brutta
Che bevono fino a stupirsi...”
Ma un ubriaco ha gridato: "E lavoriamo di più... // E lavoriamo in modo più sobrio".
Il cibo contadino è dolce,
L'intero secolo ha visto una sega di ferro
Mastica ma non mangia!
Lavori da solo
E il lavoro è quasi finito,
Guarda, ci sono tre azionisti in piedi:
Dio, re e signore!
Non esiste alcuna misura per il luppolo russo.
Hanno misurato il nostro dolore?
C'è un limite al lavoro?
Un uomo non misura i problemi
Affronta tutto
Non importa cosa, vieni.
Un uomo, lavorando, non pensa,
Ciò metterà a dura prova le tue forze,
Quindi davvero davanti a un bicchiere
Pensaci cosa è troppo
Finirai in un fosso?
Rimpiangere - rimpiangere abilmente,
A misura del maestro
Non uccidere il contadino!
Non quelli gentili dalle mani bianche,
E siamo persone fantastiche
Al lavoro e nel gioco!
"Scrivere: Nel villaggio di Bosovo
Yakim Nagoy vive,
Si lavora fino alla morte
Beve finché non è mezzo morto!...”
Yakim viveva a San Pietroburgo, ma decise di competere con il "mercante", così finì in prigione. Da allora, da trent’anni, “arrostisce sulla pista al sole”. Una volta comprò delle foto per suo figlio e le appese alle pareti di casa. Yakima aveva da parte “trentacinque rubli”. C'è stato un incendio, avrebbe dovuto risparmiare, ma ha iniziato a collezionare foto. I rubli si sono fusi in un grumo, ora danno per loro undici rubli.
I contadini sono d'accordo con Yakim:
“Beviamo: significa che sentiamo il potere!
Verrà una grande tristezza,
Come possiamo smettere di bere!..
Il lavoro non mi fermerebbe
I problemi non avrebbero prevalso
Il luppolo non ci vincerà!”
Poi è esplosa un'audace canzone russa "sulla madre del Volga", "sulla bellezza da ragazza".
I contadini erranti si rinfrescavano alla tovaglia dell'autoraccolta, lasciavano Roman di guardia presso il secchio, e andavano essi stessi a cercare il fortunato.
Capitolo IV
CONTENTO
In una folla rumorosa, festivo
I vagabondi camminavano
Lanciarono il grido:
"EHI! Ce n'è uno felice da qualche parte?
Mostrare! Se si scopre
Che vivi felicemente
Abbiamo un secchio già pronto:
Bevi quanto vuoi -
Ti regaleremo una grandezza!.."
Si sono riuniti molti “cacciatori per sorseggiare vino gratis”.
Il diacono venuto ha detto che la felicità sta nel "compiacimento", ma è stato scacciato. La “vecchia vecchia” venne e disse che era felice: in autunno aveva partorito fino a mille rape su un piccolo crinale. Hanno riso di lei, ma non hanno dato la vodka. Un soldato venne e disse: che è felice
“...Cosa c'è in venti battaglie
Sono stato, non ucciso!
Non camminavo né sazio né affamato,
Ma non si è arreso alla morte!
Sono stato picchiato senza pietà con i bastoni,
Ma anche se lo senti, è vivo!”
Al soldato fu dato da bere:
Sei felice - non c'è parola!
Lo “scalpellino Olonchan” arrivò a vantarsi della sua forza. L'hanno portato anche a lui. Un uomo arrivò con il fiato corto e consigliò all'uomo di Olonchan di non vantarsi della sua forza. Anche lui era forte, ma si è sforzato troppo, sollevando quattordici libbre fino al secondo piano. Un "uomo del cortile" venne e si vantò di essere lo schiavo preferito del boiardo Peremetyev e di essere malato di una nobile malattia - "secondo lei, sono un nobile". "Si chiama po-da-groy!" Ma gli uomini non gli portarono da bere. Il "bielorusso dai capelli gialli" è venuto e ha detto che era felice di aver mangiato abbastanza pane di segale. Arrivò un uomo “con lo zigomo arricciato”. Tre dei suoi compagni sono stati distrutti dagli orsi, ma lui è vivo. Glielo hanno portato. I mendicanti vennero e si vantarono della felicità di essere serviti ovunque.
I nostri vagabondi se ne sono resi conto
Che hanno sprecato la vodka per niente.
A proposito, e un secchio,
FINE. “Bene, sarà tuo!
Ehi, la felicità dell'uomo!
Perde con patch,
Gobbo con calli,
Andare a casa!"
Consigliano agli uomini di cercare Yermil Girin: ecco chi è felice. Yermil possedeva un mulino. Decisero di venderlo, Ermila contrattò e c'era solo un rivale: il commerciante Altynnikov. Ma Yermil ha superato il mugnaio. Devi solo pagare un terzo del prezzo, ma Yermil non aveva soldi con sé. Ha chiesto un ritardo di mezz'ora. La corte fu sorpresa che ce l'avrebbe fatta in mezz'ora, per guidare fino a casa per trentacinque miglia, ma gli concessero mezz'ora. Ermil venne al mercato e quel giorno c'era il mercato. Yermil si è rivolto alla gente per concedergli un prestito:
“Stai zitto, ascolta,
Ti dirò la mia parola!"
“Molto tempo fa il mercante Altynnikov
Sono andato al mulino,
Sì, non ho sbagliato neanche io
Cinque volte ho consultato in città, ..”
Oggi sono arrivato “senza un soldo”, ma hanno fatto un patto e ridono, Che cosa
(superato in astuzia:
“Impiegati astuti e forti,
E il loro mondo è più forte...”
“Se conosci Ermil,
Se credi a Yermil,
Quindi aiutami, o qualcosa del genere!.."
E accadde un miracolo -
In tutta la piazza del mercato
Ogni contadino ce l'ha
Come il vento metà rimasta
All'improvviso si è capovolto!
Gli impiegati furono sorpresi
Altynnikov divenne verde,
Quando avrà mille anni
Lo ha steso sul tavolo per loro!..
Il venerdì successivo Yermil “la gente contava sulla stessa piazza”. Anche se non ha scritto quanto ha preso da chi, "Yermil non ha dovuto dare un centesimo in più". C'era un rublo in più, fino alla sera Yermil cercò il proprietario, e la sera lo diede al cieco, perché il proprietario non fu trovato. I vagabondi sono interessati a come Yermil abbia conquistato tale autorità tra la gente. Vent'anni fa faceva l'impiegato e aiutava i contadini senza estorcere loro denaro. Quindi l'intero patrimonio scelse Yermila come amministratore. E Yermil servì onestamente il popolo per sette anni, e poi, invece di suo fratello Mitriy, diede come soldato il figlio della vedova. Per rimorso, Yermil voleva impiccarsi. Restituirono il ragazzo alla vedova in modo che Yermil non si facesse nulla. Non importa come glielo chiedessero, si dimise dal suo incarico, affittò un mulino e macinò tutti senza inganno. I vagabondi vogliono trovare Ermila, ma il prete ha detto che è in prigione. C'è stata una rivolta contadina nella provincia, niente ha aiutato, hanno chiamato Ermila. I contadini gli credettero, ma, senza finire la storia, il narratore corse a casa, promettendo di finirla più tardi. All'improvviso si udì una campana. I contadini si precipitarono sulla strada quando videro il proprietario terriero.
Capitolo V
PROPRIETARIO
Questo era il proprietario terriero Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Si è spaventato quando ha visto "sette uomini alti" davanti alla troika e, estraendo una pistola, ha iniziato a minacciare gli uomini, ma gli hanno detto che non erano ladri, ma volevano sapere se era una persona felice?
“Dicci in modo divino,
È dolce la vita di un proprietario terriero?
Come stai? A tuo agio, felicemente.
Proprietario terriero, vivi?"
"Dopo aver riso a sazietà", il proprietario terriero cominciò a dire che era di antica origine. La sua famiglia ha origine duecentocinquanta anni fa attraverso il padre e trecento anni fa attraverso la madre. C'è stato un tempo, dice il proprietario terriero, in cui tutti gli mostravano onore, tutto intorno era proprietà della famiglia. Un tempo le vacanze si svolgevano per un mese alla volta. Che cacce lussuose c'erano in autunno! E ne parla poeticamente. Poi si ricorda di aver punito i contadini, ma con amore. Ma nella risurrezione di Cristo baciò tutti e non disdegnò nessuno. I contadini sentirono suonare le campane funebri. E il proprietario terriero disse:
“Non chiamano il contadino!
Attraverso la vita secondo i proprietari terrieri
Chiamano!... Oh, la vita è ampia!
Scusa, arrivederci per sempre!
Addio al proprietario terriero Rus'!
Ora la Rus’ non è più la stessa!”
Secondo il proprietario terriero la sua classe sociale è scomparsa, i possedimenti stanno morendo, le foreste vengono abbattute, la terra resta incolta. La gente beve.
Le persone alfabetizzate gridano che hanno bisogno di lavorare, ma i proprietari terrieri non ci sono abituati:
“Te lo dirò senza vantarmi,
Vivo quasi per sempre
Nel villaggio da quarant'anni,
E da una spiga di segale
Non riesco a capire la differenza tra l'orzo
E mi cantano: “Lavoro!”
Il proprietario terriero piange perché la sua vita agiata è finita: “La grande catena si è spezzata,
Si strappò e si scheggiò:
Un modo per il maestro,
Agli altri non importa!..”
Seconda parte
CONTADINA
Prologo
“Non tutto è tra uomini
Trova quello felice
Sentiamo le donne! -
I nostri vagabondi hanno deciso
E cominciarono a interrogare le donne.
Hanno detto come lo hanno tagliato:
“Non abbiamo questo genere di cose,
E nel villaggio di Klin:
Mucca Kholmogory
Non una donna! più gentile
E più liscio: non c'è donna.
Chiedi a Korchagina
Matrena Timofeevna,
Lei è il governatore...
I viandanti vanno ad ammirare il pane e il lino:
Tutte le verdure dell'orto
Maturo: i bambini corrono in giro
Chi con le rape, chi con le carote,
peeling al girasole,
E le donne tirano le barbabietole,
Una barbabietola così buona!
Stivali esattamente rossi,
Si trovano sulla striscia.
I vagabondi si sono imbattuti nella tenuta. I signori vivono all'estero, l'impiegato è morto, e i servi vagano come persone inquiete, cercando di vedere cosa possono rubare: hanno catturato tutte le carassi nello stagno.
I sentieri sono così sporchi
Che peccato! con ragazze di pietra
Nasi rotti!
Mancano frutti e bacche
Oche cigno smarrite
Avere un lacchè nel gozzo!
I vagabondi andavano dalla tenuta del maniero al villaggio. I vagabondi sospirarono leggermente:
Loro dopo il cortile dolorante
sembrava bellissimo
salutare, cantando
Una folla di mietitori e mietitori,
Hanno incontrato Matryona Timofeevna, per la quale avevano viaggiato molto.
Matrena Timofeevna
donna testarda,
Ampio e denso
Trentotto anni.
Bellissimo; capelli con mèches grigie,
Gli occhi sono grandi, severi,
Le ciglia più ricche,
Grave e oscuro
Indossa una camicia bianca,
Sì, il prendisole è corto,
Sì, una falce sulla spalla.
"Di cosa avete bisogno, ragazzi?"
I vagabondi convincono la contadina a parlare della sua vita. Matrena Timofeevna rifiuta:
“Le nostre orecchie stanno già cadendo a pezzi,
Non ci sono abbastanza mani, cari.»
Cosa stiamo facendo, padrino?
Avanti con le falci! Tutti e sette
Come saremo domani - Entro la sera
Bruceremo tutta la tua segale!
Poi ha accettato:
“Non nasconderò nulla!”
Mentre Matryona Timofeevna gestiva la casa, gli uomini si sedettero vicino alla tovaglia autoassemblata.
Le stelle erano già sedute
Attraverso il cielo blu scuro,
Il mese è diventato alto
Quando arrivò la padrona di casa
E sono diventati i nostri vagabondi
“Apri tutta la tua anima...”
Capitolo I
PRIMA DEL MATRIMONIO
Sono stato fortunato con le ragazze:
Ci siamo divertiti
Famiglia di non bevitori.
I genitori amavano la loro figlia, ma non per molto. All'età di cinque anni iniziarono ad abituarla al bestiame, e dall'età di sette anni già seguiva lei stessa la mucca, portando il pranzo a suo padre nel campo, pascolando gli anatroccoli, andando a raccogliere funghi e bacche, rastrellando il fieno.. C'era abbastanza lavoro. Era una maestra nel canto e nella danza. Philip Korchagin, un "abitante di Pietroburgo", un produttore di stufe, corteggiò.
Si addolorò, pianse amaramente,
E la ragazza ha fatto il lavoro:
Al ristretto lateralmente
Ho guardato di nascosto.
Meravigliosamente rubicondo, ampio e potente,
Capelli russi, parlata dolcemente -
Filippo gli è caduto nel cuore!
Matryona Timofeevna canta una vecchia canzone e ricorda il suo matrimonio.
Capitolo II
CANZONI
I vagabondi cantano insieme a Matryona Timofeevna.
La famiglia era numerosa
Scontroso... Ho graffiato
Buone vacanze inaugurali all'inferno!
Suo marito andò a lavorare e le fu detto di sopportare la cognata, il suocero e la suocera. Il marito tornò e Matryona si rallegrava.
Filippo sull'Annunciazione
Andato, e a Kazanskaya
Ho dato alla luce un figlio.
Che bel figlio! E poi il manager del padrone lo tormentava con le sue avance. Matryona si precipitò dal nonno Savely.
Cosa fare! Insegnare!
Di tutti i parenti di suo marito, solo il nonno era dispiaciuto per lei.
Bene, questo è tutto! discorso speciale
Sarebbe un peccato tacere su mio nonno.
Fortunato è stato anche...
Capitolo III
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY
Savely, santo eroe russo.
Con un'enorme criniera grigia,
Tè, vent'anni non tagliato,
Con una grande barba
Il nonno sembrava un orso
Soprattutto come nella foresta,
Chinandosi, se ne andò.
All'inizio aveva paura di lui, che se si fosse alzato avrebbe sbattuto la testa contro il soffitto. Ma non riusciva a raddrizzarsi; si diceva che avesse cent'anni. Il nonno viveva in una stanza speciale
Non mi piaceva la famiglia...
Non lasciava entrare nessuno e la sua famiglia lo chiamava “marchiato, un detenuto”. Al che il nonno rispose allegramente:
"Marchiato, ma non schiavo!"
Il nonno spesso prendeva in giro i suoi parenti. D'estate cercava funghi e bacche, pollame e piccoli animali nella foresta, d'inverno parlava da solo sul fornello. Un giorno Matryona Timofeevna gli chiese perché era stato definito un detenuto marchiato? "Ero un detenuto", rispose.
Perché ha seppellito vivo sotto terra il tedesco Vogel, l'autore del reato del contadino. Ha detto che vivevano liberamente tra le fitte foreste. Solo gli orsi li infastidivano, ma loro si occupavano degli orsi. Sollevò l'orso sulla sua lancia e gli strappò la schiena. Da giovane era malata, ma da vecchia era curva e non poteva raddrizzarsi. Il proprietario terriero li chiamò nella sua città e li costrinse a pagare l'affitto. Sotto le verghe i contadini accettarono di pagare qualcosa. Ogni anno il padrone li chiamava così, li picchiava senza pietà con le verghe, ma aveva poco da guadagnare. Quando il vecchio proprietario terriero fu ucciso vicino a Varna, il suo erede mandò ai contadini un amministratore tedesco. Il tedesco dapprima rimase silenzioso. Se non puoi pagare, non pagare, ma lavora, ad esempio, scava un fossato in una palude, taglia una radura. Il tedesco portò con sé la sua famiglia e rovinò completamente i contadini. Sopportarono l'amministratore per diciotto anni. Il tedesco costruì una fabbrica e ordinò di scavare un pozzo. Venne a cena per sgridare i contadini, e loro lo spinsero in un pozzo scavato e lo seppellirono. Per questo Savely finì ai lavori forzati e fuggì; è stato restituito e picchiato senza pietà. Per vent'anni è stato ai lavori forzati e per vent'anni è stato in un insediamento, dove ha risparmiato denaro. Torna a casa. Quando c'erano i soldi, i suoi parenti lo amavano, ma ora gli sputano negli occhi.
Capitolo IV
RAGAZZA
Viene descritto come l'albero bruciò e con esso i pulcini nel nido. Gli uccelli erano lì per salvare i pulcini. Quando è arrivata, tutto era già bruciato. Un uccellino piangeva,
Sì, non ho chiamato i morti
Fino al bianco mattino!..
Matryona Timofeevna dice di aver portato il suo figlioletto a lavorare, ma sua suocera l'ha rimproverata e gli ha ordinato di lasciarlo con suo nonno. Mentre lavorava nei campi, udì dei gemiti e vide suo nonno gattonare:
Oh, povera ragazzina!
La nuora è l'ultima in casa,
L'ultimo schiavo!
Resisti alla grande tempesta,
Prendi le botte extra
E agli occhi degli stolti
Non lasciare andare il bambino!..
Il vecchio si addormentò al sole,
Dai da mangiare ai maiali Demidushka
Stupido nonno!
Mia madre è quasi morta di dolore. Poi sono arrivati i giudici e hanno iniziato a interrogare i testimoni e Matryona se avesse una relazione con Savely:
Risposi sottovoce:
È un peccato, signore, scherzo!
Sono una moglie onesta per mio marito,
E il vecchio Savely
Cento anni... Tè, sai.
Accusarono Matrena di aver ucciso suo figlio in collusione con il vecchio, e Matrena chiese soltanto che il corpo di suo figlio non venisse aperto! Condotto senza rimprovero
Sepoltura onesta
Tradisci il bambino!
Entrando nel cenacolo, vide suo figlio Savely presso la tomba, leggendo le preghiere, e lo scacciò, definendolo un assassino. Amava il bambino. Il nonno la rassicurò dicendole che non importa per quanto tempo vive il contadino, soffre e la demoralizza - in paradiso.
“…Per lui è facile, per lui è leggero…”
Capitolo V
LUPO
Sono passati vent’anni da allora. La madre inconsolabile ha sofferto a lungo. Il nonno andò al pentimento in un monastero. Il tempo passò, i bambini nascevano ogni anno e tre anni dopo si insinuò una nuova sventura: i suoi genitori morirono. Il nonno tornò tutto bianco dal pentimento e presto morì.
Come ordinato, lo hanno fatto:
Sepolto accanto a Dema...
Visse centosette anni.
Quando suo figlio Fedot compì otto anni, fu mandato ad aiutare come pastore. Il pastore se ne andò e la lupa trascinò via la pecora, Fedot prima portò via la pecora dalla lupa indebolita, poi vide che la pecora era già morta e la gettò nuovamente alla lupa. Arrivò al villaggio e raccontò tutto da solo. Volevano fustigare Fedot per questo, ma sua madre non glielo ha dato. Invece del suo giovane figlio, è stata frustata. Dopo aver salutato suo figlio con la mandria, Matryona piange, chiama i suoi genitori morti, ma non ha intercessori.
Capitolo VI
ANNO DIFFICILE
C'era fame. La suocera ha detto ai vicini che era tutta colpa sua, Matryona, perché... Il giorno di Natale indossavo una camicia pulita.
Per mio marito, per il mio protettore,
Me la sono cavata a buon mercato;
E una donna
Non per la stessa cosa
Ucciso a morte con i pali.
Non scherzare con gli affamati!
Siamo riusciti a malapena a far fronte alla mancanza di pane e il reclutamento è arrivato. Ma Matrena Timofeevna non aveva molta paura: una recluta era già stata presa dalla famiglia. Era seduta a casa, perché. Ero incinta e nei miei ultimi giorni. Un suocero sconvolto venne e disse che stavano reclutando Filippo. Matryona Timofeevna si rese conto che se avessero preso suo marito come soldato, lei ei suoi figli sarebbero scomparsi. Si alzò dalla stufa e andò nella notte.
Capitolo VII
GOVERNATORE
In una notte gelida, Matryona Timofeevna prega e va in città. Arrivata a casa del governatore, chiede al portiere quando può venire. Il portiere promette di aiutarla. Avendo saputo che sarebbe arrivata la moglie del governatore, Matryona Timofeevna si gettò ai suoi piedi e le raccontò la sua disgrazia.
Non lo sapevo che cosa hai fatto
(Sì, a quanto pare mi ha dato qualche consiglio
Signora!..) Come mi lancerò
Ai suoi piedi: “Alzatevi!
Con l'inganno non divino
capofamiglia e genitore
Lo prendono dai bambini!”
La contadina perse conoscenza e quando si svegliò si vide in stanze ricche, con un “bambino deposto” nelle vicinanze.
Grazie al governatore
Elena Aleksandrovna,
Le sono così grato
Come una madre!
Ha battezzato lei stessa il ragazzo
E nome: Liodorushka
Scelto per il bambino...
Tutto è stato chiarito e mio marito è stato restituito.
Capitolo VIII
Chiamato fortunato
Soprannominata la moglie del governatore
Matryona da allora.
Adesso governa la casa, alleva i figli: ha cinque figli maschi, uno è già stato reclutato... E poi la contadina aggiunse: - E poi, che cosa stai facendo
Non è questo il punto - tra donne
Buona ricerca!
Cos'altro ti serve?
Non dovrei dirtelo?
Che abbiamo bruciato due volte,
Quel Dio antrace
Sei venuto a trovarci tre volte?
Tentativi di cavallo
Abbiamo portato; Ho fatto una passeggiata
Come un castrone nell'erpice!...
non ho calpestato i piedi,
Non legato con corde,
Niente aghi...
Cos'altro ti serve?
Per una madre rimproverata,
Come un serpente calpestato,
Il sangue del primogenito è passato...
E tu sei venuto in cerca della felicità!
È un peccato, ben fatto!
Non toccare le donne,
Ecco Dio! passi senza niente
Alla tomba!
Un pellegrino pellegrino ha detto:
“Le chiavi della felicità delle donne,
Dal nostro libero arbitrio
Abbandonato perduto
Dio stesso!”
Parte terza
DOPO
Capitoli 1-III
Il giorno di Pietro (29/VI), dopo aver attraversato i villaggi, i vagabondi arrivarono al Volga. E qui ci sono enormi distese di campi di fieno e tutta la gente falcia.
Lungo la sponda bassa,
Sul Volga l'erba è alta,
Falciatura divertente.
I vagabondi non potevano sopportarlo:
“Non lavoriamo da molto tempo,
Falciamo!"
Divertito, stanco,
Ci siamo seduti su un pagliaio per fare colazione...
Su tre barche arrivarono i proprietari terrieri con il loro seguito, bambini e cani. Tutti fecero il giro della falciatura e ordinarono di spazzare via un'enorme pila di fieno, presumibilmente umido. (Gli estranei hanno provato:
Senzo secco!)
I vagabondi sono sorpresi del motivo per cui il proprietario terriero si comporta in questo modo, perché l'ordine è già nuovo, ma lui scherza alla vecchia maniera. I contadini spiegano che il fieno non è suo,
e "feudi".
I vagabondi, srotolando la tovaglia autoassemblata, parlano con il vecchio Vla-sushka, gli chiedono di spiegare perché i contadini accontentano il proprietario terriero e apprendono: “Il nostro proprietario terriero è speciale,
La ricchezza è incommensurabile
Un rango importante, una famiglia nobile,
Per tutto il secolo è stato strano, ingannato ... "
E quando venne a conoscenza del "testamento", fu colto da un colpo. Ora la metà sinistra è paralizzata. Dopo essersi ripreso in qualche modo dal colpo, il vecchio credeva che i contadini fossero stati restituiti ai proprietari terrieri. I suoi eredi lo ingannano affinché non li privi della loro ricca eredità nei loro cuori. Gli eredi persuasero i contadini a “divertire” il padrone, ma lo schiavo Ipat non aveva bisogno di essere persuaso, ama il padrone per i suoi favori e serve non per paura, ma per coscienza. Che tipo di “misericordie” ricorda Ipat: “Quanto ero piccolo, il nostro principe
io con la mia mano
Attaccato al carro;
Ho raggiunto una giovinezza vivace:
Il principe è venuto in vacanza
E camminare redento
Io, lo schiavo di quest'ultimo,
D’inverno nel buco del ghiaccio!..”
E poi in una tempesta di neve costrinse Prov, che stava a cavallo, a suonare il violino, e quando cadde, il principe lo investì con una slitta:
“...Si premevano il petto”
Gli eredi hanno concordato con l'eredità quanto segue:
"Fate silenzio, fare un inchino
Non contraddire il malato,
Ti ricompenseremo:
Per il lavoro extra, per la corvée,
Anche per una parolaccia -
Ti pagheremo per tutto.
Chi è cordiale non può vivere a lungo,
Probabilmente due o tre mesi,
Lo ha annunciato il medico stesso!
Rispettaci, ascoltaci,
Stiamo annaffiando i prati per te
Lo daremo lungo il Volga;...”
Le cose sono quasi andate storte. Vlas, essendo sindaco, non ha voluto inchinarsi al vecchio e si è dimesso dalla sua posizione. È stato immediatamente trovato un volontario - Klimka Lavin - ma è una persona così ladra e vuota che hanno lasciato Vlas come sindaco, e Klimka Lavin si gira e si inchina davanti al maestro.
Ogni giorno il proprietario terriero gira per il villaggio, prendendo di mira i contadini, e loro:
“Uniamoci insieme - risate! Tutti ce l'hanno
La tua storia sul santo stolto...”
Il padrone riceve ordini, uno più stupido dell'altro: sposare la vedova Terentyeva Gavrila Zhokhov: la sposa ha settant'anni e lo sposo sei anni. Una mandria di mucche di passaggio al mattino svegliò il padrone, che ordinò ai pastori di "calmare le mucche da ora in poi". Solo il contadino Agap non accettò di assecondare il padrone, e "poi a metà giornata fu catturato con il tronco del padrone. Agap si stancò di ascoltare le imprecazioni del padrone, rispose. Il proprietario terriero ordinò che Agap fosse punito in davanti a tutti.Il padrone non poteva muoversi dal portico, e Agap nella stalla si limitò a gridare:
“Né dare né prendere sotto le aste
Agap gridava, scherzava,
Finché non ho finito il damasco:
Come lo hanno portato fuori dalle stalle
E' ubriaco fradicio
Quattro uomini
Quindi il maestro ebbe persino pietà:
"È colpa tua, Agapushka!" -
Ha detto gentilmente...”
Al che Vlas il narratore osservò:
“Lodate l’erba del mucchio,
E il maestro è in una bara!”
“Allontanati dal padrone
Sta arrivando l'ambasciatore: abbiamo mangiato!
Deve chiamare l'anziano,
Vado a dare un'occhiata alla gomma!
Il proprietario terriero chiese al sindaco se la fienagione sarebbe finita presto, lui rispose che in due o tre giorni sarebbe stato raccolto tutto il fieno del padrone. "E i nostri aspetteranno!" Il proprietario terriero ha trascorso un'ora dicendo che i contadini sarebbero sempre stati proprietari terrieri: "da spremere in una manciata!...". Il sindaco fa discorsi leali che sono piaciuti al proprietario terriero, per i quali a Klim è stato offerto un bicchiere di "vino d'oltremare". Allora l'Ultimo volle che i suoi figli e le sue nuore ballassero e ordinò alla signora bionda: "Canta, Lyuba!" La signora ha cantato bene. L'ultimo si addormentò al suono della canzone, lo portarono assonnato sulla barca e i signori salparono. La sera i contadini seppero che il vecchio principe era morto,
Ma la loro gioia è Vakhlatsky
Non durò a lungo.
Con la morte dell'Ultimo
La nobile donnola è scomparsa:
Non mi hanno lasciato avere i postumi di una sbornia
Guardie Vahlakam!
E per i prati
Eredi con contadini
Stanno arrivando fino ad oggi.
Vlas intercediamo per i contadini,
Vive a Mosca... era a San Pietroburgo...
Ma non ha senso!
Parte quarta
PIR- AL MONDO TUTTO
Dedicato
Sergei Petrovich Botkin
introduzione
Alla periferia del villaggio “C'era una festa, una grande festa1” I suoi figli, seminaristi: Savvushka e Grisha, vennero con il sagrestano Tryfon.
...Da Gregorio
Viso magro pallido
E i capelli sono sottili, ricci,
Con una punta di rosso
Ragazzi semplici, gentili.
Falciato, punto, seminato
E bevevo vodka durante le vacanze
Alla pari dei contadini.
Gli uomini si siedono e pensano:
Possedere prati alluvionali
Consegnalo al capo - come tassa.
Gli uomini chiedono a Grisha di cantare. Canta "felice".
Capitolo I
TEMPO AMARO - CANTI AMARI
Allegro
Il proprietario terriero prese una mucca dal cortile del contadino, i polli furono presi e mangiati dalla corte zemstvo. I ragazzi cresceranno un po': “Il re prenderà i ragazzi, // Maestro -
figlie!”
Poi tutti cominciarono a cantare insieme
Corvée
Un uomo picchiato cerca conforto in un pub. Un uomo che passava di lì ha detto che sono stati picchiati per le parolacce finché non hanno raggiunto il silenzio. Poi Vikenty Alexandrovich, un uomo di cortile, ha raccontato la sua storia.
Di uno schiavo esemplare - Giacobbe il fedele
Ha vissuto per trent'anni nel villaggio di Polivanov, che ha acquistato il villaggio con tangenti e non conosceva i suoi vicini, ma solo sua sorella. Con i parenti, non solo con i contadini, era crudele. Ha sposato sua figlia e poi, dopo averlo picchiato, lui e il marito lo hanno cacciato di casa senza niente. Ha picchiato il servo di Yakov sui denti con il tallone.
Gente di rango servile -
I veri cani a volte:
Più pesante è la punizione
Ecco perché i gentiluomini gli sono più cari.
Jacob si presentò così fin dalla sua giovinezza,
Solo Giacobbe ebbe gioia:
Prendersi cura del padrone, prendersi cura di lui, Per favore
Sì, il nipote è un giovanotto da scaricare.
Per tutta la vita, Yakov è stato sotto il maestro, sono invecchiati insieme. Le gambe del maestro si rifiutarono di camminare.
Yakov stesso lo porterà fuori, lo adagierà,
Lo stesso di turno si rivolgerà a sua sorella,
Lui stesso aiuterà ad arrivare alla vecchia.
Quindi vivevano insieme, per il momento.
Il nipote di Yakov, Grisha, crebbe e si gettò ai piedi del padrone, chiedendo di sposare Irisha. E il maestro stesso si prendeva cura di lei da solo. Ha consegnato Grisha come recluta. Yakov si è offeso e si è preso gioco di lui. “Sono ubriaco fradicio…” Quelli che non si avvicinano al maestro, ma non riescono ad accontentarlo. Due settimane dopo, Yakov tornò, presumibilmente dispiaciuto per il proprietario terriero. Tutto è andato come prima. Ci stavamo preparando per andare dalla sorella del maestro. Yakov svoltò fuori strada nel burrone del diavolo, sciolse i cavalli e il maestro ebbe paura per la sua vita e iniziò a supplicare Yakov di risparmiarlo, rispose:
“Ho trovato l'assassino!
Mi sporcherò le mani con l'omicidio,
No, non spetta a te morire!”
Lo stesso Yakov si è impiccato davanti al maestro. Il maestro ha lavorato tutta la notte e al mattino un cacciatore lo ha trovato. Il maestro tornò a casa, pentito:
“Sono un peccatore, un peccatore! Giustiziatemi!”
Dopo aver raccontato un paio di storie spaventose, gli uomini iniziarono a discutere: chi è più peccatore: i locandieri, i proprietari terrieri o gli uomini? Abbiamo litigato. E poi Ionushka, che era rimasta in silenzio tutta la sera, disse:
E così metterò la pace tra voi!”
Capitolo II
Viandanti e pellegrini
Ci sono molti mendicanti nella Rus', interi villaggi andavano a “mendicare” in autunno, ci sono molti tra loro dei furfanti che sanno come andare d'accordo con i proprietari terrieri. Ma ci sono anche pellegrini credenti, le cui fatiche raccolgono fondi per le chiese. Ricordavano il santo sciocco Fomushka, che viveva come un dio, e c'era anche il vecchio credente Kropilnikov:
Vecchio uomo, di cui tutta la vita
O la libertà o la prigione.
E c'era anche Evfrosinyushka, una vedova cittadina; è apparsa negli anni del colera. I contadini accolgono tutti e nelle lunghe sere d'inverno ascoltano i racconti dei viandanti.
Tale terreno è buono -
L'anima del popolo russo...
Oh seminatore! Venire!..
Giona, il venerabile vagabondo, raccontò la storia.
Di due grandi peccatori
Ha sentito questa storia a Solovki da padre Pitirtma. C'erano dodici ladri, il loro capo era Kudeyar. Molti ladri hanno derubato e ucciso persone
All'improvviso il feroce ladro
Dio ha risvegliato la mia coscienza.
La coscienza del cattivo lo vinse,
Ha sciolto la sua banda,
Ha distribuito proprietà alla chiesa,
Ho seppellito il coltello sotto il salice.
Andò in pellegrinaggio, ma non espiò i suoi peccati; visse nella foresta sotto una quercia. Il messaggero di Dio gli ha mostrato la via della salvezza - con il coltello che uccideva le persone,
deve tagliare la quercia:
“...Un albero è appena crollato -
Le catene del peccato cadranno”.
Pan Glukhovsky passò e prese in giro il vecchio, dicendo:
“Secondo me devi vivere, vecchio mio:
Quanti schiavi distruggo?
Tormento, torturo e impicco,
Vorrei poter vedere come sto dormendo!”
L'eremita infuriato conficcò il coltello nel cuore di Glukhovsky, caduto
Pan e l'albero crollò.
L'albero è crollato rotolato giù
Il monaco è libero dal peso dei peccati!..
Preghiamo il Signore Dio:
Abbi pietà di noi, schiavi oscuri!
Capitolo III
SIA VECCHI CHE NUOVI
Peccato contadino
C'era un “ammiraglio vedovo”; l'imperatrice lo ricompensò con ottomila anime per il suo fedele servizio. Morendo, l '"ammiraglio" consegnò all'anziano Gleb uno scrigno contenente la libertà per tutte le ottomila anime. Ma l'erede sedusse il capo, dandogli la libertà. Il testamento è stato bruciato. E fino a poco tempo fa erano ottomila
doccia per servi.
“Quindi questo è il peccato del contadino!
Davvero un peccato terribile!”
I poveri sono caduti ancora
Fino al fondo di un abisso senza fondo,
Stai zitto, rannicchiati
Si sdraiano a pancia in giù;
posizione, pensiero pensiero
E all'improvviso cantarono. Lentamente,
Mentre la nuvola si muove
Le parole scorrevano viscose.
affamato
Sulla fame eterna, sul lavoro e sulla mancanza di sonno di un uomo. I contadini sono convinti che la colpa di tutto sia la “servitù”. Moltiplica i peccati dei proprietari terrieri e le disgrazie degli schiavi. Grisha ha detto:
“Non ho bisogno di argento,
Niente oro, ma Dio non voglia
In modo che i miei connazionali
E ogni contadino
Vissuto liberamente e allegramente
In tutta la santa Rus'!”
Videro il sonnolento Yegor Shutov e iniziarono a picchiarlo, cosa che loro stessi non sapevano. La “pace” ha ordinato di battere, quindi hanno battuto. Un vecchio soldato sta cavalcando un carro. Si ferma e canta.
Del soldato
La luce è disgustosa
Non c'è verità
La vita è disgustosa
Il dolore è grave.
Klim canta insieme a lui la vita amara.
Capitolo IV
BUON TEMPO - BELLE CANZONI
La “Grande Festa” si è conclusa solo al mattino. Alcuni tornarono a casa e i vagabondi andarono a letto proprio lì sulla riva. Tornando a casa, Grisha e Savva cantarono:
Quota del popolo
La sua felicità
Luce e libertà
Prima di tutto!
Vivevano più poveri di un povero contadino, non avevano nemmeno bestiame. Al seminario, Grisha stava morendo di fame, mangiò solo Vakhlatchina. Il sagrestano si vantava dei suoi figli, ma non pensava a cosa mangiavano. E io stesso avevo sempre fame. Sua moglie era molto più premurosa di lui, motivo per cui morì prematuramente. Pensava sempre al sale e cantava una canzone.
Salato
Il figlio Grishenka non vuole mangiare cibo non salato. Il Signore consigliò di “salarlo” con la farina. La madre cosparge la farina e sala il cibo con le sue copiose lacrime. Grisha è spesso in seminario
ricordava sua madre e la sua canzone.
E presto nel cuore del ragazzo
Con affetto alla povera madre
Amore per tutta Vakhlatchina
Unito - e circa quindici anni
Gregory lo sapeva già per certo
Cosa vivrà per la felicità
Povero e oscuro.
Angolo nativo.
La Russia ha due strade: una strada è "guerra inimicizia", "l'altra strada è onesta. Solo "forte" e "amorevole" la percorrono.
Combattere, lavorare.
Grisha Dobrosklonov
Il destino aveva in serbo per lui
Il percorso è glorioso grande nome
Difensore del popolo,
Consumo e Siberia.
Grisha canta:
“Nei momenti di sconforto, o Patria!
I miei pensieri volano avanti.
Sei ancora destinato a soffrire molto,
Ma non morirai, lo so.
Era sia in schiavitù che sotto i Tartari:
“...Anche tu sei schiavo in famiglia;
Ma la madre è già un figlio libero”.
Grigorij va sul Volga e vede i trasportatori di chiatte.
Burlak
Gregory parla della dura sorte di un trasportatore di chiatte, e poi i suoi pensieri vanno a tutta la Rus'.
Rus
Sei povero
Sei anche abbondante
Sei potente
Anche tu sei impotente
Madre Rus'!
Il potere popolare
Forza potente -
La coscienza è calma,
La verità è viva!
Sei povero
Sei anche abbondante
Sei picchiato
Sei onnipotente
Se solo i nostri vagabondi potessero stare sotto il loro tetto,
Se solo avessero potuto sapere cosa stava succedendo a Grisha.
Contenuto:
La poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Rus'" racconta il viaggio di sette contadini attraverso la Russia alla ricerca di una persona felice. L'opera è stata scritta tra la fine degli anni '60 e la metà degli anni '70. XIX secolo, dopo le riforme di Alessandro II e l'abolizione della servitù della gleba. Racconta di una società post-riforma in cui non solo molti vecchi vizi non sono scomparsi, ma ne sono comparsi molti nuovi. Secondo il piano di Nikolai Alekseevich Nekrasov, i vagabondi avrebbero dovuto raggiungere San Pietroburgo alla fine del viaggio, ma a causa della malattia e della morte imminente dell'autore, la poesia rimase incompiuta.
L'opera “A chi è bello vivere in Rus'” è scritta in versi sciolti e stilizzata come racconti popolari russi.
Personaggi principali
Roman, Demyan, Luka, Gubin Brothers Ivan e Mitrodor, Pakhom, Prov - sette contadini che andarono a cercare un uomo felice.
Altri caratteri
Ermil Girin è il primo "candidato" al titolo di uomo fortunato, un amministratore onesto, molto rispettato dai contadini.
Matryona Korchagina è una contadina conosciuta nel suo villaggio come una “donna fortunata”.
Savely è il nonno del marito di Matryona Korchagina. Un uomo di cent'anni.
Il principe Utyatin è un vecchio proprietario terriero, un tiranno, al quale la sua famiglia, d'accordo con i contadini, non parla dell'abolizione della servitù.
Vlas è un contadino, sindaco di un villaggio che un tempo apparteneva a Utyatin.
Grisha Dobrosklonov è un seminarista, figlio di un impiegato, che sogna la liberazione del popolo russo; il prototipo era il democratico rivoluzionario N. Dobrolyubov.
Parte 1
Prologo
Sette uomini convergono sul “sentiero del pilastro”: Roman, Demyan, Luka, i fratelli Gubin, il vecchio Pakhom e Prov. Il distretto da cui provengono è chiamato dall'autore Terpigorev, e i "villaggi adiacenti" da cui provengono gli uomini sono chiamati Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo e Neurozhaiko, quindi la poesia utilizza l'espediente artistico del "parlare "nomi".
Gli uomini si riunirono e litigarono:
Chi si diverte?
Libero in Rus'?
Ognuno di loro insiste per conto suo. Uno grida che la vita è più libera per il proprietario terriero, un altro quella per il funzionario, il terzo per il prete, "il mercante panciuto", "il nobile boiardo, il ministro del sovrano", o lo zar.
Dall'esterno sembra che gli uomini abbiano trovato un tesoro lungo la strada e ora se lo dividano tra loro. Gli uomini hanno già dimenticato il motivo per cui sono usciti di casa e vanno Dio sa dove finché non scende la notte. Solo qui gli uomini si fermano e, “incolpando il diavolo del problema”, si siedono per riposarsi e continuano la discussione. Presto si arriva a una rissa.
Roman sta spingendo Pakhomushka,
Demyan spinge Luka.
Il combattimento ha allarmato l'intera foresta, l'eco si è svegliato, gli animali e gli uccelli si sono preoccupati, la mucca muggiva, il cuculo forgiava, le taccole squittivano, la volpe, origliando i contadini, decide di scappare.
E poi c'è l'usignolo
Piccolo pulcino spaventato
Caduto dal nido.
Quando il combattimento finisce, gli uomini prestano attenzione a questo pulcino e lo catturano. È più facile per un uccello che per un uomo, dice Pakhom. Se avesse le ali, volerebbe per tutta la Rus' per scoprire chi ci vive meglio. "Non abbiamo nemmeno bisogno delle ali", aggiungono gli altri, avrebbero solo pane e "un secchio di vodka", oltre a cetrioli, kvas e tè. Quindi misuravano tutta la “Madre Rus’ con i piedi”.
Mentre gli uomini interpretano in questo modo, un chiffchaff vola verso di loro e chiede di lasciare libero il suo pulcino. Per lui darà un riscatto reale: tutto ciò che gli uomini desiderano.
Gli uomini sono d'accordo e l'usignolo mostra loro un posto nella foresta dove è sepolta una scatola con una tovaglia autoassemblata. Quindi incanta i loro vestiti in modo che non si consumino, in modo che le loro scarpe di rafia non si rompano, le loro bende per i piedi non marciscano e i pidocchi non si riproducano sui loro corpi e voli via "con il suo pulcino natale". Nel congedarsi, il chiffchaff avverte il contadino: può chiedere tutto il cibo che vuole dalla tovaglia autoassemblata, ma non si può chiedere più di un secchio di vodka al giorno:
E una volta e due volte diventerà realtà
A tua richiesta,
E la terza volta saranno guai!
I contadini si precipitano nella foresta, dove trovano effettivamente una tovaglia autoassemblata. Felicissimi, organizzano una festa e fanno un voto: non tornare a casa finché non avranno scoperto con certezza "chi vive felice e a suo agio nella Rus'?"
Inizia così il loro viaggio.
Capitolo 1. Pop
Un ampio sentiero fiancheggiato da betulle si estende in lontananza. Su di esso, gli uomini incontrano principalmente "piccole persone": contadini, artigiani, mendicanti, soldati. I viaggiatori non chiedono nemmeno nulla: che tipo di felicità c’è? Verso sera gli uomini incontrano il prete. Gli uomini gli bloccano la strada e si inchinano profondamente. In risposta alla domanda silenziosa del prete: cosa vogliono?, Luka parla della disputa iniziata e chiede: “La vita del prete è dolce?”
Il prete ci pensa a lungo e poi risponde che, poiché è un peccato mormorare contro Dio, si limiterà a descrivere agli uomini la sua vita e loro capiranno da soli se è buona.
La felicità, secondo il sacerdote, sta in tre cose: “pace, ricchezza, onore”. Il sacerdote non conosce pace: il suo grado si guadagna con fatica, e poi inizia un servizio altrettanto difficile; i pianti degli orfani, i pianti delle vedove e i gemiti dei moribondi contribuiscono poco alla pace dell'animo.
La situazione non è migliore con l'onore: il prete funge da oggetto per le battute della gente comune, su di lui si scrivono racconti osceni, aneddoti e favole, che non risparmiano non solo se stesso, ma anche moglie e figli.
L'ultima cosa che resta è la ricchezza, ma anche qui tutto è cambiato da tempo. Sì, c'erano momenti in cui i nobili onoravano il prete, celebravano magnifici matrimoni e venivano a morire nelle loro tenute - quello era il compito dei preti, ma ora "i proprietari terrieri si sono sparpagliati in lontane terre straniere". Quindi si scopre che il prete si accontenta di rari nichel di rame:
Il contadino stesso ha bisogno
E sarei felice di darlo, ma non c'è niente...
Terminato il suo discorso, il sacerdote se ne va e i disputanti attaccano Luca con rimproveri. Lo accusano all'unanimità di stupidità, del fatto che solo a prima vista l'abitazione del prete gli sembrava comoda, ma non riusciva a capirlo più a fondo.
Cosa hai preso? testa testarda!
Probabilmente gli uomini avrebbero picchiato Luka, ma poi, per sua fortuna, alla curva della strada, appare ancora una volta “la faccia severa del prete”...
capitolo 2
Gli uomini continuano il loro cammino e la loro strada attraversa villaggi deserti. Alla fine incontrano il cavaliere e gli chiedono dove siano scomparsi gli abitanti.
Andarono al villaggio di Kuzminskoe,
Oggi c'è una fiera...
Allora i vagabondi decidono di andare anche alla fiera: e se fosse lì che si nasconde colui che “vive felice”?
Kuzminskoye è un villaggio ricco, anche se sporco. Ha due chiese, una scuola, un albergo sporco e perfino un paramedico. Ecco perché la fiera è ricca, e soprattutto ci sono le taverne, “undici taverne”, e non hanno il tempo di versare da bere a tutti:
Oh, sete ortodossa,
Quanto sei grande!
Ci sono un sacco di persone ubriache in giro. Un uomo rimprovera un'ascia rotta e il nonno di Vavil, che ha promesso di portare le scarpe a sua nipote, ma ha bevuto tutti i soldi, è triste accanto a lui. La gente è dispiaciuta per lui, ma nessuno può aiutarla: loro stessi non hanno soldi. Fortunatamente arriva un “maestro”, Pavlusha Veretennikov, e compra le scarpe per la nipote di Vavila.
In fiera si vendono anche gli Ofeni, ma sono richiesti i libri di bassa qualità, così come i ritratti più spessi dei generali. E nessuno sa se verrà il momento in cui un uomo:
Belinsky e Gogol
Lo porterai dal mercato?
A sera tutti sono così ubriachi che sembra tremare anche la chiesa con il suo campanile, e gli uomini abbandonano il paese.
capitolo 3
Vale la pena passare una notte tranquilla. Gli uomini percorrono la strada delle "cento voci" e ascoltano frammenti delle conversazioni di altre persone. Parlano di funzionari, di tangenti: "E diamo cinquanta dollari all'impiegato: abbiamo fatto una richiesta", si sentono canzoni di donne che chiedono loro di "amare". Un ragazzo ubriaco seppellisce i suoi vestiti nel terreno, assicurando a tutti che sta “seppellendo sua madre”. Al posto di blocco, i vagabondi incontrano di nuovo Pavel Veretennikov. Parla con i contadini, scrive le loro canzoni e i loro detti. Avendo scritto abbastanza, Veretennikov incolpa i contadini di bere molto: "è un peccato vedere!" Gli si oppongono: il contadino beve principalmente per il dolore, ed è un peccato condannarlo o invidiarlo.
Il nome dell'obiettore è Yakim Goly. Pavlusha scrive anche la sua storia in un libro. Anche da giovane, Yakim acquistava stampe popolari per suo figlio e gli piaceva guardarle tanto quanto il bambino. Quando scoppiò un incendio nella capanna, lui prima di tutto si precipitò a strappare i quadri dalle pareti, e così tutti i suoi risparmi, trentacinque rubli, bruciarono. Per un nodulo fuso ora gli danno 11 rubli.
Dopo aver ascoltato le storie, i vagabondi si siedono per rinfrescarsi, poi uno di loro, Roman, rimane accanto al secchio di vodka per la guardia, e gli altri si mescolano di nuovo alla folla in cerca di qualcosa di felice.
Capitolo 4. Felice
I viandanti camminano tra la folla e chiamano il felice a venire. Se una persona del genere appare e racconta loro della sua felicità, allora sarà trattato con gloria con la vodka.
Le persone sobrie ridacchiano a tali discorsi, ma una coda considerevole è formata da persone ubriache. Il sagrestano viene prima. La sua felicità, nelle sue parole, "sta nell'autocompiacimento" e nel "kosushka", che i contadini verseranno. Il diacono viene scacciato e appare una vecchia, nella quale, su un piccolo crinale, "nascono fino a mille colpi". La prossima felicità torturante è un soldato con medaglie, "un po' vivo, ma voglio bere". La sua felicità sta nel fatto che, non importa quanto lo abbiano torturato durante il servizio, è comunque rimasto vivo. Vengono anche con un enorme martello, un contadino che si è sforzato troppo nel servizio, ma che ancora, a malapena vivo, è tornato a casa, un uomo di cortile con una malattia "nobile": la gotta. Quest'ultimo si vanta di essere rimasto per quarant'anni alla tavola del Serenissimo Principe, leccando piatti e bevendo vino straniero dai bicchieri. Gli uomini scacciano anche lui, perché hanno un vino semplice, “non secondo le tue labbra!”.
La fila verso i vagabondi non si riduce. Il contadino bielorusso è felice di mangiare qui a sazietà pane di segale, perché a casa cuocevano il pane solo con la pula, e questo gli causava un terribile dolore allo stomaco. Un uomo con lo zigomo piegato, un cacciatore, è felice di essere sopravvissuto in uno scontro con un orso, mentre gli orsi hanno ucciso il resto dei suoi compagni. Vengono anche i mendicanti: sono contenti che ci sia l'elemosina di cui si nutrono.
Alla fine, il secchio è vuoto e i vagabondi si rendono conto che in questo modo non troveranno la felicità.
Ehi, la felicità dell'uomo!
Perde, con toppe,
Gobbo con calli,
Andare a casa!
Qui una delle persone che si è avvicinata a loro consiglia di “chiedere a Yermila Girin”, perché se non risulta essere felice, allora non c'è niente da cercare. Ermila è un uomo semplice che si è guadagnato il grande amore della gente. Ai vagabondi viene raccontata la seguente storia: una volta Ermila aveva un mulino, ma per i debiti...
hanno deciso di venderlo. Sono iniziate le offerte, il commerciante Altynnikov voleva davvero acquistare il mulino. Yermila è riuscita a superare il suo prezzo, ma il problema è che non aveva soldi con sé per effettuare un deposito. Poi chiese un'ora di tregua e corse sulla piazza del mercato per chiedere soldi alla gente.
E accadde un miracolo: Yermil ricevette denaro. Ben presto, i mille necessari per il riscatto del mulino risultarono essere con lui. E una settimana dopo, sulla piazza, ci fu uno spettacolo ancora più meraviglioso: Yermil "contava sulla gente", distribuiva tutti i soldi e onestamente. Era rimasto solo un rublo in più e Yermil chiese fino al tramonto di chi fosse.
I vagabondi sono perplessi: con quale stregoneria Yermil ha ricevuto tanta fiducia dalla gente. Viene detto loro che questa non è stregoneria, ma la verità. Girin prestava servizio come impiegato in ufficio e non prendeva mai un soldo da nessuno, ma aiutava con consigli. Presto il vecchio principe morì e il nuovo ordinò ai contadini di scegliere un borgomastro. Yermila ha gridato all'unanimità: “seimila anime, con tutto il patrimonio” - sebbene sia giovane, ama la verità!
Solo una volta Yermil si "travestì" quando non reclutò suo fratello minore, Mitriy, sostituendolo con il figlio di Nenila Vlasyevna. Ma la coscienza dopo questo atto ha torturato così tanto Yermila che presto ha cercato di impiccarsi. Mitrius fu consegnato alle reclute e le fu restituito il figlio di Nenila. Yermil per molto tempo non ha camminato da solo, "si è dimesso dal suo incarico", ma ha invece affittato un mulino ed è diventato "più di quanto la gente di un tempo ama".
Ma qui il prete interviene nella conversazione: tutto questo è vero, ma è inutile andare da Yermil Girin. È seduto in prigione. Il prete inizia a raccontare come è successo - il villaggio di Stolbnyaki si è ribellato e le autorità hanno deciso di chiamare Yermila - la sua gente avrebbe ascoltato.
Il racconto è interrotto dalle grida: il ladro è stato catturato e viene fustigato. Il ladro risulta essere lo stesso lacchè affetto da una "nobile malattia", e dopo la fustigazione vola via come se si fosse completamente dimenticato della sua malattia.
Il prete, intanto, saluta, promettendo di finire di raccontare la storia al prossimo incontro.
Capitolo 5. Proprietario terriero
Nel loro ulteriore viaggio, i contadini incontrano il proprietario terriero Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Il proprietario terriero è inizialmente spaventato, sospettando che ci siano dei ladri, ma, avendo capito qual è il problema, ride e inizia a raccontare la sua storia. Dirige la sua nobile famiglia dal tartaro Oboldui, che fu scuoiato da un orso per il divertimento dell'imperatrice. Per questo ha concesso la stoffa al tartaro. Tali erano i nobili antenati del proprietario terriero ...
La legge è il mio desiderio!
Il pugno è la mia polizia!
Tuttavia, non tutta la severità, il proprietario terriero ammette di aver "attirato i cuori con affetto" di più! Tutti i cortili lo amavano, gli facevano doni ed egli era per loro come un padre. Ma tutto cambiò: i contadini e la terra furono sottratti al proprietario terriero. Si sente il suono di un'ascia dalle foreste, tutti vengono rovinati, si moltiplicano le osterie invece delle tenute, perché ora nessuno ha più bisogno di una lettera. E gridano ai proprietari terrieri:
Svegliati, possidente dormiglione!
Alzarsi! - studio! lavoro!..
Ma come può lavorare un proprietario terriero, abituato a qualcosa di completamente diverso fin dall'infanzia? Non hanno imparato nulla e "hanno pensato di vivere così per un secolo", ma è andata diversamente.
Il proprietario terriero cominciò a piangere, e i contadini di buon carattere quasi piansero con lui, pensando:
La grande catena si è spezzata,
Strappato e scheggiato:
Un modo per il maestro,
Agli altri non importa!..
Parte 2
L'ultimo
Il giorno successivo, i contadini si recano sulle rive del Volga, in un enorme prato di fieno. Avevano appena cominciato a parlare con la gente del posto quando è iniziata la musica e tre barche hanno attraccato alla riva. Sono una famiglia nobile: due gentiluomini con le rispettive mogli, il piccolo barchat, i servi e un vecchio signore dai capelli grigi. Il vecchio ispeziona la falciatura e tutti si inchinano quasi fino a terra. In un punto si ferma e ordina di spazzare via il pagliaio secco: il fieno è ancora umido. L'ordine assurdo viene immediatamente eseguito.
I vagabondi si meravigliano:
Nonno!
Che meraviglioso vecchio?
Si scopre che il vecchio, il principe Utyatin, dopo aver appreso dell'abolizione della servitù della gleba, "ingannato" e morì di ictus. Ai suoi figli fu annunciato che avevano tradito gli ideali del proprietario terriero, non erano in grado di difenderli e, in tal caso, sarebbero rimasti senza eredità. I figli si spaventarono e convinsero i contadini a ingannare un po' il proprietario terriero, con l'idea che dopo la sua morte avrebbero regalato al villaggio dei prati alluvionali. Al vecchio fu detto che lo zar aveva ordinato di restituire i servi ai proprietari terrieri, il principe fu felicissimo e si alzò. Quindi questa commedia continua ancora oggi. Alcuni contadini ne sono addirittura contenti, ad esempio il cortile Ipat:
Ipat ha detto: “Divertiti!
E io sono i principi Utyatin
Servo della gleba... e questa è tutta la storia!"
Ma Agap Petrov non può accettare il fatto che anche in libertà qualcuno lo prenderà in giro. Un giorno raccontò tutto direttamente al maestro e gli venne un ictus. Quando si svegliò, ordinò che Agap fosse fustigato, e i contadini, per non svelare l'inganno, lo portarono nella stalla, dove gli misero davanti una bottiglia di vino: bevi e grida più forte! Agap morì quella stessa notte: stentava a inchinarsi...
I vagabondi partecipano alla festa dell'Ultimo, dove tiene un discorso sui benefici della servitù, poi si sdraia su una barca e si addormenta nel sonno eterno ascoltando le canzoni. Il villaggio di Vakhlaki sospira di sincero sollievo, ma nessuno dà loro i prati: il processo continua ancora oggi.
Parte 3
Contadina
"Non tutto è tra uomini
Trova quello felice
Sentiamo le donne!
Con queste parole è strano
Iki va da Korchagina Matryona Timofeevna, la governatrice, una bellissima donna di 38 anni, che però si definisce già una vecchia. Parla della sua vita. Allora ero solo felice, perché crescevo nella casa dei miei genitori. Ma l'adolescenza è volata rapidamente e ora Matryona è già corteggiata. Il suo fidanzato è Filippo, bello, rubicondo e forte. Ama sua moglie, ma presto va a lavorare e la lascia con la sua famiglia numerosa, ma estranea a Matryona.
Matryona lavora per la cognata maggiore, la suocera severa e il suocero. Non ha avuto gioia nella sua vita finché non è nato il suo figlio maggiore, Demushka.
In tutta la famiglia, solo il vecchio nonno Savely, l '"eroe del Sacro Russo", che vive la sua vita dopo vent'anni di duro lavoro, è dispiaciuto per Matryona. Finì ai lavori forzati per l'omicidio di un manager tedesco che non concesse agli uomini un solo minuto libero. Savely ha raccontato molto a Matryona della sua vita, dell '"eroismo russo".
La suocera proibisce a Matryona di portare Demushka sul campo: lavora poco con lui. Il nonno si prende cura del bambino, ma un giorno si addormenta e il bambino viene mangiato dai maiali. Dopo un po ', Matryona incontra Savely sulla tomba di Demushka, che è andata a pentirsi al Monastero di Sabbia. Lo perdona e lo porta a casa, dove il vecchio muore presto.
Matryona aveva altri figli, ma non poteva dimenticare Demushka. Una di loro, la pastorella Fedot, una volta voleva essere frustata per una pecora portata via da un lupo, ma Matryona si prese su di sé la punizione. Quando era incinta di Liodorushka, dovette andare in città e chiedere il ritorno di suo marito, che era stato portato nell'esercito. Matryona ha partorito proprio nella sala d'attesa e la moglie del governatore, Elena Alexandrovna, per la quale ora tutta la famiglia prega, l'ha aiutata. Da allora, Matryona "è stata glorificata come una donna fortunata e soprannominata la moglie del governatore". Ma che razza di felicità è questa?
Questo è ciò che Matryonushka dice ai vagabondi e aggiunge: non troveranno mai una donna felice tra le donne, le chiavi della felicità femminile sono perse e nemmeno Dio sa dove trovarle.
Parte 4
Festa per il mondo intero
C'è una festa nel villaggio di Vakhlachina. Tutti si sono riuniti qui: i vagabondi, Klim Yakovlich e Vlas il vecchio. Tra i banchettanti ci sono due seminaristi, Savvushka e Grisha, ragazzi buoni e semplici. Loro, su richiesta della gente, cantano una canzone “divertente”, poi tocca a loro raccontare storie diverse. C'è una storia su uno "schiavo esemplare - Yakov il fedele", che seguì il padrone per tutta la vita, soddisfò tutti i suoi capricci e si rallegrò anche delle percosse del padrone. Solo quando il maestro diede suo nipote come soldato, Yakov iniziò a bere, ma presto tornò dal maestro. Eppure Yakov non lo perdonò e riuscì a vendicarsi di Polivanov: lo portò con le gambe gonfie nella foresta e lì si impiccò a un pino sopra il maestro.
Segue una disputa su chi sia il più peccatore. Il vagabondo di Dio Giona racconta la storia di "due peccatori" sul ladro Kudeyar. Il Signore ha risvegliato la sua coscienza e gli ha imposto una penitenza: abbattere un'enorme quercia nella foresta, allora i suoi peccati saranno perdonati. Ma la quercia cadde solo quando Kudeyar la cosparse del sangue del crudele Pan Glukhovsky. Ignazio Prokhorov si oppone a Giona: il peccato del contadino è ancora più grande e racconta una storia sul capo. Nascose le ultime volontà del suo padrone, che decise di liberare i suoi contadini prima di morire. Ma il capo, sedotto dal denaro, gli strappò la libertà.
La folla è depressa. Vengono cantate le canzoni: "Hungry", "Soldier's". Ma verrà il momento in Rus' delle belle canzoni. Ciò è confermato da due fratelli seminaristi, Savva e Grisha. Il seminarista Grisha, figlio di un sagrestano, sa con certezza dall'età di quindici anni che vuole dedicare la sua vita alla felicità della gente. L'amore per sua madre si fonde nel suo cuore con l'amore per tutto Vakhlachin. Grisha cammina lungo la sua terra e canta una canzone sulla Rus':
Sei povero
Sei anche abbondante
Sei potente
Anche tu sei impotente
Madre Rus'!
E i suoi piani non andranno perduti: il destino sta preparando per Grisha "un percorso glorioso, un grande nome per l'intercessore del popolo, il consumo e la Siberia". Nel frattempo Grisha canta, ed è un peccato che i vagabondi non possano sentirlo, perché allora capirebbero che hanno già trovato una persona felice e potrebbero tornare a casa.
Conclusione
Questo conclude i capitoli incompiuti della poesia di Nekrasov. Tuttavia, anche dalle parti sopravvissute, al lettore viene presentato un quadro su larga scala della Rus' post-riforma, che, con tormento, sta imparando a vivere in un modo nuovo. La gamma di problemi sollevati dall'autore nella poesia è molto ampia: i problemi dell'ubriachezza diffusa, l'uomo russo in rovina, i problemi delle donne, l'inestirpabile psicologia degli schiavi e il problema principale della felicità delle persone. La maggior parte di questi problemi, sfortunatamente, in un modo o nell'altro, rimangono attuali ancora oggi, motivo per cui l'opera è molto popolare e numerose citazioni da essa sono diventate parte del discorso quotidiano. L'espediente compositivo delle peregrinazioni dei personaggi principali avvicina la poesia a un romanzo d'avventura, grazie al quale viene letta facilmente e con grande interesse.
Una breve rivisitazione di "A chi è bello vivere in Rus'" trasmette solo il contenuto più elementare del poema; per un'idea più precisa dell'opera, ti consigliamo di familiarizzare con la versione completa di “A chi è bello vivere in Rus'”.
Un giorno, sette uomini - recentemente servi e ora temporaneamente obbligati "dai villaggi adiacenti - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, ecc." si incontrano sulla strada principale. Invece di andare per la propria strada, i contadini iniziano una disputa su chi vive felicemente e liberamente nella Rus'. Ognuno di loro giudica a modo suo chi è il principale fortunato della Rus': un proprietario terriero, un funzionario, un prete, un commerciante, un nobile boiardo, un ministro del sovrano o uno zar.
Durante la discussione, non si accorgono di aver fatto una deviazione di trenta miglia. Vedendo che è troppo tardi per tornare a casa, gli uomini accendono un fuoco e continuano la discussione sulla vodka, che, ovviamente, a poco a poco si trasforma in una rissa. Ma anche uno scontro non aiuta a risolvere la questione che preoccupa gli uomini.
La soluzione si trova inaspettatamente: uno degli uomini, Pakhom, cattura un pulcino di usignolo e, per liberare il pulcino, l'usignolo dice agli uomini dove possono trovare una tovaglia autoassemblata. Ora agli uomini vengono forniti pane, vodka, cetrioli, kvas, tè: in una parola, tutto ciò di cui hanno bisogno per un lungo viaggio. E inoltre, la tovaglia autoassemblata riparerà e laverà i loro vestiti! Dopo aver ricevuto tutti questi benefici, gli uomini fanno voto di scoprire "chi vive felicemente e liberamente nella Rus'".
La prima possibile “persona fortunata” che incontrano lungo la strada si rivela essere un prete. (Non era giusto che i soldati e i mendicanti che incontravano chiedessero della felicità!) Ma la risposta del prete alla domanda se la sua vita è dolce, delude gli uomini. Sono d'accordo con il prete che la felicità sta nella pace, nella ricchezza e nell'onore. Ma il sacerdote non possiede nessuno di questi benefici. Nella fienagione, nella mietitura, nella notte morta dell'autunno, nel gelo pungente, deve andare dove ci sono i malati, i moribondi e i nascenti. E ogni volta la sua anima fa male alla vista dei singhiozzi funebri e della tristezza dell'orfano - tanto che la sua mano non si alza per prendere le monete di rame - una misera ricompensa per la richiesta. I proprietari terrieri, che prima vivevano nelle tenute di famiglia e qui si sposavano, battezzavano i bambini, seppellivano i morti, sono ora sparsi non solo in tutta la Rus', ma anche in lontane terre straniere; non c'è speranza per la loro ricompensa. Ebbene, gli uomini stessi sanno quanto rispetto merita il prete: si sentono in imbarazzo quando il prete lo rimprovera per canti osceni e insulti verso i preti.
Rendendosi conto che il prete russo non è uno dei fortunati, gli uomini vanno a una fiera natalizia nel villaggio commerciale di Kuzminskoye per chiedere alla gente della felicità. In un villaggio ricco e sporco ci sono due chiese, una casa ben chiusa con l'insegna “scuola”, la baracca del paramedico, un albergo sporco. Ma soprattutto nel villaggio ci sono locali per bere, in ognuno dei quali hanno a malapena il tempo di far fronte alle persone assetate. Il vecchio Vavila non può comprare scarpe di capra per sua nipote perché ha bevuto fino a perdere un soldo. È un bene che Pavlusha Veretennikov, un amante delle canzoni russe, che per qualche motivo tutti chiamano "maestro", gli abbia comprato il prezioso regalo.
Piano di rivisitazione
1. La disputa dei contadini su "chi vive felicemente, liberamente nella Rus'".
2. Incontro con il sacerdote.
3. Una notte da ubriachi dopo la fiera.
4. Storia di Yakima Nagogo.
5. La ricerca dell'uomo felice tra gli uomini. Una storia su Ermil Girin.
6. I contadini incontrano il proprietario terriero Obolt-Obolduev.
7. La ricerca di un uomo felice tra le donne. Storia di Matrena Timofeevna.
8 Incontro con un eccentrico proprietario terriero.
9. Parabola sul servo esemplare: Giacobbe il fedele.
10. La storia di due grandi peccatori: Ataman Kudeyar e Pan Glukhovsky. La storia del "peccato contadino".
11. Pensieri di Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "il protettore del popolo".
Rivelazione
Parte I
Prologo
La poesia inizia con il fatto che sette uomini si sono incontrati su un sentiero polare e hanno discusso di "chi vive felicemente, liberamente nella Rus'". “Roman ha detto: al proprietario terriero, Demyan ha detto: al funzionario, Luka ha detto: al prete. Al mercante panciuto! - dissero i fratelli Gubin, Ivan e Mitrodor. Il vecchio Pakhom si arricciò e disse, guardando a terra: al nobile boiardo, ministro del sovrano. E Prov disse: al re”. Litigarono tutto il giorno e non si accorsero nemmeno di come fosse scesa la notte. I contadini si guardarono intorno, si resero conto che erano lontani da casa e decisero di riposarsi prima del ritorno. Non appena hanno avuto il tempo di sistemarsi sotto un albero e bere vodka, la loro disputa è iniziata con rinnovato vigore, si è persino arrivati a litigare. Ma poi i contadini videro che un pulcino strisciava verso il fuoco, caduto dal nido. Pahom lo afferrò, ma poi apparve un usignolo e cominciò a chiedere ai contadini di lasciare andare il suo pulcino, e per questo disse loro dove era nascosta la tovaglia raccolta da sé. Gli uomini trovarono una tovaglia, cenarono e decisero che non sarebbero tornati a casa finché non avessero scoperto "chi vive felicemente e liberamente nella Rus'".
Capitolo I. Pop
Il giorno successivo gli uomini partirono per il loro viaggio. All'inizio incontrarono solo contadini, mendicanti e soldati, ma i contadini non chiesero loro: "Com'è per loro? È facile, è difficile vivere in Rus'". Alla fine, la sera, incontrarono un prete. I contadini gli spiegarono che avevano una preoccupazione che «era salita dalle case, ci aveva allontanato dal lavoro, ci aveva scoraggiato dal mangiare»: «È dolce la vita sacerdotale? Come vivi liberamente, felicemente, onestamente, padre? E il prete comincia il suo racconto.
Si scopre che non c'è pace, né ricchezza, né onore nella sua vita. Non c'è pace, perché in una vasta contrada “il malato, il moribondo, il nato al mondo non sceglie il tempo: per la mietitura e la fienagione, nella notte fonda dell'autunno, in inverno, nelle forti gelate e nelle alluvioni primaverili .” E il sacerdote deve andare sempre a compiere il suo dovere. Ma la cosa più difficile, ammette il sacerdote, è osservare come muore una persona e come i suoi parenti piangono per lui. Non c'è prete e nessun onore, perché la gente lo chiama “la razza del puledro”; incontrare un prete per strada è considerato di cattivo auspicio; inventano “storie scherzose, canzoni oscene e ogni sorta di bestemmie” sul prete, e fanno molte battute sulla famiglia del prete. Ed è difficile diventare ricchi come un culo. Se in passato, prima dell'abolizione della servitù della gleba, nel distretto c'erano molte tenute di proprietari terrieri, nelle quali si celebravano costantemente matrimoni e battesimi, ora rimangono solo i contadini poveri che non possono pagare generosamente il prete per il suo lavoro. Lo stesso sacerdote dice che la sua “anima si rivolterà” per prendere soldi dai poveri, ma poi non avrà nulla per sfamare la sua famiglia. Con queste parole il sacerdote lascia gli uomini.
capitolo 2
Gli uomini continuarono il loro viaggio e finirono nel villaggio di Kuzminskoye, alla fiera, e decisero di cercarne uno felice qui. "I vagabondi andavano nei negozi: ammiravano i fazzoletti, i calici Ivanovo, le imbracature, le scarpe nuove e i prodotti dei Kimryak." Nel negozio di scarpe incontrano il vecchio Vavila, che ammira le scarpe di capra, ma non le compra: ha promesso alla sua nipotina di comprare scarpe e ad altri membri della famiglia - vari regali, ma ha bevuto tutti i soldi. Adesso si vergogna di presentarsi davanti alla nipote. Le persone riunite lo ascoltano, ma non possono aiutarlo, perché nessuno ha soldi extra. Ma c'era una persona, Pavel Veretennikov, che ha comprato gli stivali per Vavila. Il vecchio era così emozionato che scappò, dimenticandosi perfino di ringraziare Veretennikov, "ma gli altri contadini erano così consolati, così felici, come se avesse dato un rublo a ciascuno". I vagabondi vanno in uno stand dove guardano una commedia con Petrushka.
capitolo 3
Arriva la sera e i viaggiatori lasciano il “villaggio turbolento”. Camminano lungo la strada e ovunque incontrano gente ubriaca che torna a casa dopo la fiera. Da ogni parte i vagabondi possono sentire conversazioni di ubriachi, canzoni, lamentele per una vita dura e le urla di coloro che combattono.
Al pilastro della strada, i viaggiatori incontrano Pavel Veretennikov, attorno al quale si sono radunati i contadini. Veretennikov scrive nel suo libretto le canzoni e i proverbi che gli cantano i contadini. “I contadini russi sono intelligenti”, dice Veretennikov, “l’unica cosa che non va bene è che bevono fino a stordirsi, cadono in fossi e fossi – è un peccato!” Dopo queste parole, un uomo gli si avvicina, il che spiega che i contadini bevono a causa della vita dura: “Non esiste una misura per il luppolo russo. Hai misurato il nostro dolore? C'è un limite al lavoro? Il vino abbatte il contadino, ma il dolore non abbatte? Il lavoro non va bene? E i contadini bevono per dimenticare se stessi, per affogare il loro dolore in un bicchiere di vodka. Ma poi l’uomo aggiunge: “Per la nostra famiglia, abbiamo una famiglia di non bevitori!” Non bevono e fanno anche fatica, sarebbe meglio se bevessero, sono stupidi, ma questa è la loro coscienza”. Alla domanda di Veretennikov come si chiama, l'uomo risponde: "Yakim Nagoy vive nel villaggio di Bosovo, lavora fino a morire, beve fino a morire!...", e il resto degli uomini cominciarono a raccontare a Veretennikov il storia di Yakim Nagoy. Una volta viveva a San Pietroburgo, ma fu mandato in prigione dopo aver deciso di competere con un commerciante. Fu spogliato fino all'ultimo filo, e così ritornò in patria, dove prese in mano l'aratro. Da allora, da trent'anni “arrostisce sulla pista sotto il sole”. Comprò delle foto per suo figlio, che appese nella capanna, e lui stesso amava guardarle. Ma poi un giorno scoppiò un incendio. Yakim, invece di mettere da parte i soldi accumulati durante la sua vita, ha salvato i quadri, che ha poi appeso nella nuova capanna.
Capitolo 4. Felice
Sotto il tiglio cominciarono a convergere persone che si definivano felici. Venne un sagrestano, la cui felicità consisteva "non nello zibellino, non nell'oro", ma "nel compiacimento". Arrivò una vecchia butterata. Era felice perché le era nata una grossa rapa. Poi venne un soldato, felice perché "aveva partecipato a venti battaglie e non era stato ucciso". Il muratore cominciò a raccontare che la sua felicità sta nel martello con cui guadagna soldi. Ma poi si avvicinò un altro muratore. Consigliò di non vantarsi della sua forza, altrimenti ne sarebbe venuto fuori dolore, come gli accadde in gioventù: l'impresario cominciò a lodarlo per la sua forza, ma un giorno mise sulla sua barella così tanti mattoni che l'uomo poteva non sopportò un simile peso e da allora si ammalò completamente. Anche un servitore, un servitore, venne dai viaggiatori. Ha affermato che la sua felicità sta nel fatto che ha una malattia di cui soffrono solo le persone nobili. Diverse altre persone vennero a vantarsi della loro felicità, e alla fine i vagabondi pronunciarono il loro verdetto sulla felicità contadina: “Eh, felicità contadina! Gobbo, con i cerotti, gobbo, con i calli, vai a casa!”
Ma poi un uomo si è avvicinato a loro e ha consigliato loro di chiedere a Ermila Girin della felicità. Quando i viaggiatori chiesero chi fosse questa Ermila, l'uomo glielo disse. Ermila lavorava in un mulino che non apparteneva a nessuno, ma il tribunale ha deciso di venderlo. Si tenne un'asta in cui Ermila iniziò a competere con il commerciante Altynnikov. Alla fine, Ermila ha vinto, solo che gli hanno immediatamente chiesto dei soldi per il mulino, ed Ermila non aveva quei soldi con sé. Ha chiesto di concedergli mezz'ora, è corso in piazza e si è rivolto alla gente chiedendogli di aiutarlo. Ermila era un uomo rispettato dalla gente, quindi ogni contadino gli dava quanti più soldi poteva. Yermila comprò il mulino e una settimana dopo tornò in piazza e restituì tutti i soldi che aveva prestato. E tutti prendevano tanto denaro quanto gli avevano prestato, nessuno si appropriava indebitamente di niente in più, era rimasto anche un rublo in più. I presenti cominciarono a chiedersi perché Ermila Girin fosse tenuta in tanta stima. Il narratore ha detto che nella sua giovinezza Ermila era un'impiegata nel corpo della gendarmeria e aiutava ogni contadino che si rivolgeva a lui con consigli e fatti e non prendeva un centesimo per questo. Poi, quando un nuovo principe arrivò nella tenuta e disperse l'ufficio del gendarme, i contadini gli chiesero di eleggere Yermila a sindaco del volost, poiché si fidavano di lui in tutto.
Ma poi il prete interruppe il narratore e disse che non stava dicendo tutta la verità su Yermila, che anche lui aveva un peccato: invece del fratello minore Yermila, reclutò l'unico figlio della vecchia, che era il suo capofamiglia e supporto. Da allora, la sua coscienza lo perseguitava, e un giorno quasi si impiccò, ma chiese invece di essere processato come criminale davanti a tutto il popolo. I contadini iniziarono a chiedere al principe di portare via il figlio della vecchia dalle reclute, altrimenti Yermila si sarebbe impiccata per coscienza. Alla fine, il figlio fu restituito alla vecchia e il fratello di Yermila fu mandato a reclutare. Ma la coscienza di Ermila lo tormentava ancora, così abbandonò il suo lavoro e iniziò a lavorare al mulino. Durante una rivolta nella tenuta, Yermila finì in prigione... Poi si udì il grido di un cameriere, fustigato per furto, e il prete non ebbe il tempo di raccontare la storia fino alla fine.
Capitolo 5. Proprietario terriero
La mattina dopo abbiamo incontrato il proprietario terriero Obolt-Obolduev e abbiamo deciso di chiedergli se vive felice. Il proprietario terriero cominciò a raccontare che era "di famiglia eminente", i suoi antenati erano conosciuti trecento anni fa. Questo proprietario terriero viveva ai vecchi tempi “come Cristo nel suo seno”, aveva onore, rispetto, molta terra, più volte al mese organizzava vacanze che “qualsiasi francese” poteva invidiare, andava a caccia. Il proprietario terriero manteneva severamente i contadini: “Chi voglio, avrò pietà, chi voglio, lo giustizierò. La legge è il mio desiderio! Il pugno è la mia polizia! Ma poi ha aggiunto che "puniva - amando", che i contadini lo amavano, festeggiavano insieme la Pasqua. Ma i viaggiatori risero solo delle sue parole: "Kolom li ha abbattuti, o cosa, preghi nella casa del maniero? .." Poi il proprietario terriero cominciò a sospirare che una vita così spensierata fosse trascorsa dopo l'abolizione della servitù. Ora i contadini non lavorano più nelle proprietà fondiarie e i campi sono caduti in rovina. Invece del corno da caccia, nelle foreste si sente il suono di un'ascia. Dove un tempo sorgevano le case signorili, ora vengono costruiti locali per bere. Dopo queste parole il proprietario terriero cominciò a piangere. E i viaggiatori pensavano: "La grande catena si è rotta, si è rotta - è saltata: da un'estremità sul gentiluomo, dall'altra sul contadino! .."
Contadina
Prologo
I viaggiatori hanno deciso di cercare un uomo felice tra le donne. In un villaggio fu loro consigliato di trovare Matryona Timofeevna e chiedere in giro. Gli uomini partirono e presto raggiunsero il villaggio di Klin, in cui viveva “Matryona Timofeevna, una donna dignitosa, ampia e robusta, di circa trentotto anni. Bello: capelli grigi, occhi grandi e severi, ciglia ricche, severi e scuri. Indossa una camicia bianca, un prendisole corto e una falce sulla spalla. I contadini si rivolsero a lei: "Dimmi in modo divino: qual è la tua felicità?" E Matrena Timofeevna cominciò a raccontare.
Capitolo 1. Prima del matrimonio
Da ragazza, Matrena Timofeevna viveva felicemente in una famiglia numerosa, dove tutti l'amavano. Nessuno l'ha svegliata presto, le hanno permesso di dormire e riprendere forza. Dall'età di cinque anni veniva portata nei campi, seguiva le mucche, portava la colazione a suo padre, poi imparava a raccogliere il fieno e così si abituava al lavoro. Dopo il lavoro, lei e le sue amiche si sedevano al filatoio, cantavano canzoni e andavano a ballare durante le vacanze. Matryona si nascondeva dai ragazzi, non voleva cadere in prigionia per volontà della ragazza. Ma ha comunque trovato uno sposo, Filippo, proveniente da terre lontane. Cominciò a corteggiarla. All'inizio Matrena non era d'accordo, ma il ragazzo si innamorò di lei. Matryona Timofeevna ha ammesso: “Mentre stavamo contrattando, deve essere stato, quindi penso, poi c'è stata la felicità. Ed è improbabile che accada mai più!” Ha sposato Filippo.
Capitolo 2. Canzoni
Matrena Timofeevna canta una canzone su come i parenti dello sposo si avventano sulla nuora quando arriva in una nuova casa. Non piace a nessuno, tutti la fanno lavorare e se non le piace il suo lavoro possono picchiarla. È così che è successo con la nuova famiglia di Matrena Timofeevna: “La famiglia era numerosa, scontrosa. Sono andato dalla volontà della ragazza all'inferno! Solo in suo marito poteva trovare sostegno, ed è successo che lui l'ha picchiata. Matrena Timofeevna ha cantato di un marito che picchia sua moglie, e i suoi parenti non vogliono intercedere per lei, ma solo ordinare di picchiarla ancora di più.
Presto nacque il figlio di Matryona, Demushka, e ora era più facile per lei sopportare i rimproveri di suo suocero e sua suocera. Ma qui era di nuovo nei guai. L'amministratore del padrone cominciò a tormentarla, ma lei non sapeva dove sfuggirgli. Solo il nonno Savely ha aiutato Matryona ad affrontare tutti i problemi, solo lui l'amava in una nuova famiglia.
capitolo 3
"Con un'enorme criniera grigia, tè, vent'anni non tagliati, con un'enorme barba, il nonno sembrava un orso", "il nonno aveva la schiena arcuata", "aveva già cento anni, secondo le fiabe". “Il nonno viveva in una stanza speciale, non gli piacevano le famiglie, non le lasciava entrare nel suo angolo; e lei era arrabbiata, abbaiava, suo figlio lo chiamava "marchiato, un detenuto". Quando il suocero cominciò ad arrabbiarsi molto con Matryona, lei e suo figlio andarono a Savely e lavorarono lì, e Demushka giocò con suo nonno.
Un giorno Savely le raccontò la storia della sua vita. Viveva con altri contadini in foreste paludose impenetrabili, dove né il proprietario terriero né la polizia potevano arrivare. Ma un giorno il proprietario terriero ordinò loro di andare da lui e mandò la polizia a inseguirli. I contadini dovevano obbedire. Il proprietario terriero pretese loro una rendita e quando gli uomini cominciarono a dire che non avevano nulla, ordinò che fossero fustigati. Ancora una volta i contadini dovettero obbedire e consegnarono i loro soldi al proprietario terriero. Adesso ogni anno il proprietario terriero veniva a riscuotere l'affitto da loro. Ma il proprietario terriero morì e il suo erede mandò nella tenuta un manager tedesco. All'inizio il tedesco visse con calma e fece amicizia con i contadini. Poi cominciò a ordinare loro di lavorare. Prima ancora che gli uomini avessero il tempo di riprendersi, avevano tagliato una strada dal loro villaggio alla città. Adesso potresti visitarli facilmente. Il tedesco portò la moglie e i figli al villaggio e cominciò a derubare i contadini in modo ancora più brutale di quanto avesse derubato il precedente proprietario terriero. I contadini lo tollerarono per diciotto anni. Durante questo periodo, il tedesco riuscì a costruire una fabbrica. Quindi ordinò di scavare un pozzo. Il lavoro non gli piaceva e cominciò a sgridare i contadini. E Savely e i suoi compagni lo scavarono in una buca scavata per un pozzo. Per questo fu mandato ai lavori forzati, dove trascorse vent'anni. Poi tornò a casa e costruì una casa. Gli uomini hanno chiesto a Matrena Timofeevna di continuare a parlare della vita della loro donna.
Capitolo 4. Demushka
Matrena Timofeevna ha portato suo figlio a lavorare. Ma la suocera ha detto che avrebbe dovuto lasciarlo al nonno Savely, dal momento che non puoi guadagnare molto con un bambino. E così diede Demushka a suo nonno e lei stessa andò a lavorare. Quando tornò a casa la sera, si scoprì che Savely si era appisolato al sole, non si era accorto del bambino e i maiali lo avevano calpestato. Matryona "si rotolò in una palla", "si contorse come un verme, chiamò, svegliò Demushka - ma era troppo tardi per chiamare". I gendarmi arrivarono e iniziarono a interrogare: "non hai ucciso il bambino d'accordo con il contadino Savely?" Poi il medico venne ad aprire il cadavere del bambino. Matryona iniziò a chiedergli di non farlo, mandò maledizioni a tutti e tutti decisero che era impazzita.
Di notte Matryona venne alla tomba di suo figlio e lì vide Savely. All'inizio lei urlò contro di lui, incolpando Dema della morte, ma poi i due iniziarono a pregare.
Capitolo 5
Dopo la morte di Demushka, Matrena Timofeevna non ha parlato con nessuno, Savelia non poteva vedere, non ha funzionato. E Savely andò al pentimento al Monastero della Sabbia. Poi Matryona e suo marito andarono dai suoi genitori e si misero al lavoro. Presto ebbe altri figli. Trascorsero così quattro anni. I genitori di Matryona morirono e lei andò a piangere sulla tomba di suo figlio. Vede che la tomba è stata riordinata, sopra c'è un'icona e Savely giace a terra. Hanno parlato, Matrena ha perdonato il vecchio, gli ha parlato del suo dolore. Presto Savely morì e fu sepolto accanto a Dema.
Sono passati altri quattro anni. Matryona si rassegnò alla sua vita, lavorò per tutta la famiglia, solo che non offese i suoi figli. Un pellegrinaggio venne da loro nel villaggio e cominciò a insegnare come vivere correttamente, in modo divino. Ha proibito l'allattamento al seno nei giorni di digiuno. Ma Matrena non la ascoltò, decise che sarebbe stato meglio per Dio punirla piuttosto che lasciare i suoi figli affamati. Quindi il dolore le venne. Quando suo figlio Fedot aveva otto anni, suo suocero lo diede alla pastorella. Una volta il ragazzo non si prese cura delle pecore e una di loro fu rubata da una lupa. Per questo il capo del villaggio voleva fustigarlo. Ma Matryona si gettò ai piedi del proprietario terriero e lui decise di punire sua madre invece di suo figlio. Matryona è stata scolpita. La sera venne a vedere come dormiva suo figlio. E la mattina dopo non si è mostrata ai parenti di suo marito, ma è andata al fiume, dove ha iniziato a piangere e a invocare la protezione dei suoi genitori.
Capitolo 6
Due nuovi guai arrivarono al villaggio: prima un anno magro, poi una campagna di reclutamento. La suocera iniziò a rimproverare Matryona per aver causato problemi indossando una camicia pulita a Natale. E poi volevano mandare anche suo marito a reclutare. Matryona non sapeva dove andare. Lei stessa non mangiava, dava tutto alla famiglia di suo marito, e anche loro la rimproveravano e guardavano con rabbia i suoi figli, perché avevano bocche in più da sfamare. Quindi Matryona ha dovuto "mandare i bambini in giro per il mondo" in modo che chiedessero soldi agli estranei. Alla fine, suo marito fu portato via e Matryona incinta rimase tutta sola.
Capitolo 7
Suo marito è stato reclutato nel momento sbagliato, ma nessuno voleva aiutarlo a tornare a casa. Matryona, che negli ultimi giorni aveva portato a termine la gravidanza del suo bambino, è andata a chiedere aiuto al governatore. È uscita di casa di notte senza dirlo a nessuno. Arrivato in città la mattina presto. Il portiere del palazzo del governatore le disse di provare a venire entro due ore, poi forse il governatore l'avrebbe ricevuta. Sulla piazza, Matrena vide un monumento a Susanin e le ricordò Savely. Quando la carrozza si avvicinò al palazzo e la moglie del governatore scese, Matryona si gettò ai suoi piedi supplicando l'intercessione. Qui non si è sentita bene. Il lungo viaggio e la fatica hanno influito sulla sua salute e ha dato alla luce un figlio. Il governatore l'ha aiutata, ha battezzato lei stessa il bambino e gli ha dato un nome. Poi ha aiutato a salvare il marito di Matrena dal reclutamento. Matryona portò suo marito a casa e la sua famiglia si inchinò ai suoi piedi e le chiese scusa.
Capitolo 8
Da allora hanno soprannominato Matryona Timofeevna il governatore. Cominciò a vivere come prima, lavorò, allevò figli. Uno dei suoi figli è già stato reclutato. Matryona Timofeevna ha detto ai viaggiatori: "Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne": "Le chiavi della felicità delle donne, dal nostro libero arbitrio, sono abbandonate, perse per Dio stesso!"
L'ultimo
I viaggiatori si recarono sulle rive del Volga e videro i contadini lavorare nella fienagione. “Non lavoriamo da molto tempo, falciamo!” - chiesero i vagabondi alle donne del posto. Dopo il lavoro si sedevano in un pagliaio per riposarsi. All'improvviso vedono: tre barche galleggiano lungo il fiume, in cui suona la musica, sono sedute belle signore, due signori baffuti, bambini e un vecchio. Non appena i contadini li videro, iniziarono subito a lavorare ancora più duramente.
Il vecchio proprietario terriero scese a terra e fece il giro dell'intero campo di fieno. "I contadini si inchinavano profondamente, il sindaco si agitava davanti al proprietario terriero, come un demone prima del mattutino." E il proprietario terriero li rimproverò per il loro lavoro e ordinò loro di far seccare il fieno già raccolto, che era già secco. I viaggiatori furono sorpresi dal motivo per cui il vecchio proprietario terriero si comportava in questo modo con i contadini, perché ora sono persone libere e non sono sotto la sua autorità. Il vecchio Vlas cominciò a raccontarglielo.
"Il nostro proprietario terriero è speciale, una ricchezza esorbitante, un rango importante, una famiglia nobile, per tutto il tempo è stato strano, ingannato." Ma la servitù della gleba fu abolita, ma lui non ci credeva, decise di essere stato ingannato, rimproverò persino il governatore per questo, e la sera ebbe un ictus. I suoi figli temevano che potesse diseredarli e concordarono con i contadini di vivere come prima, come se il proprietario terriero fosse ancora il loro padrone. Alcuni contadini accettarono volentieri di continuare a servire il proprietario terriero, ma molti non potevano essere d'accordo. Ad esempio, Vlas, che allora era sindaco, non sapeva come avrebbe dovuto eseguire gli “stupidi ordini” del vecchio. Poi un altro contadino chiese di essere nominato sindaco e “il vecchio ordine se ne andò”. E i contadini si radunarono e risero degli stupidi ordini del padrone. Ad esempio, ordinò a una vedova di settant'anni di sposarsi con un bambino di sei anni in modo che lui la sostenesse e le costruisse una nuova casa. Ordinò alle mucche di non muggire quando passavano davanti alla casa padronale, perché svegliavano il proprietario terriero.
Ma poi c'era un contadino Agap che non voleva obbedire al padrone e rimproverava persino gli altri contadini per l'obbedienza. Una volta stava camminando con un tronco e il maestro lo incontrò. Il proprietario terriero si rese conto che il tronco proveniva dalla sua foresta e cominciò a rimproverare Agap per aver rubato. Ma il contadino non poteva sopportarlo e cominciò a ridere del proprietario terriero. Il vecchio fu nuovamente colpito, pensavano che ora sarebbe morto, ma invece emanò un decreto per punire Agap per la disobbedienza. I giovani proprietari terrieri, le loro mogli, il nuovo sindaco e Vlas andavano ad Agap tutto il giorno, convincevano Agap a fingere e gli davano vino da bere tutta la notte. La mattina dopo lo chiusero nella stalla e gli dissero di urlare come se lo stessero picchiando, ma in realtà era seduto e beveva vodka. Il proprietario terriero credeva e si sentiva persino dispiaciuto per il contadino. Solo Agap, dopo tanta vodka, morì in serata.
I viandanti andarono a vedere il vecchio proprietario terriero. E si siede circondato da figli, nuore, contadini da cortile e pranza. Cominciò a chiedere se i contadini avrebbero presto raccolto il fieno del padrone. Il nuovo sindaco cominciò ad assicurargli che il fieno sarebbe stato rimosso entro due giorni, poi dichiarò che gli uomini non sarebbero sfuggiti al padrone, che era il loro padre e dio. Al proprietario terriero questo discorso piacque, ma all'improvviso sentì che uno dei contadini rideva tra la folla e ordinò che il colpevole fosse trovato e punito. L'amministratore è andato e lui stesso pensa a come dovrebbe essere. Cominciò a chiedere ai vagabondi che uno di loro confessasse: sono estranei, il maestro non poteva fare loro niente. Ma i viaggiatori non erano d'accordo. Allora il padrino dell'amministratore, una donna astuta, cadde ai piedi del padrone, cominciò a lamentarsi, dicendo che era il suo unico figlio sciocco a ridere, e pregò il padrone di non sgridarlo. Il maestro ebbe pietà. Poi si addormentò e morì nel sonno.
Festa per il mondo intero
introduzione
I contadini organizzarono una vacanza alla quale venne tutta la tenuta, volevano celebrare la loro ritrovata libertà. I contadini cantavano canzoni.
I. Tempi amari - canzoni amare
Allegro. La canzone dice che il padrone prese la mucca dal contadino, la corte zemstvo prese le galline, lo zar prese i suoi figli come reclute e il padrone prese per sé le sue figlie. “È glorioso vivere nella santa Rus’!”
Corvée. Il povero contadino di Kalinushka ha ferite su tutta la schiena a causa delle percosse, non ha niente da indossare, niente da mangiare. Tutto ciò che guadagna deve essere dato al padrone. L'unica gioia nella vita è andare in una taverna e ubriacarsi.
Dopo questa canzone, i contadini iniziarono a raccontarsi quanto fosse dura la corvée. Uno ha ricordato come la loro amante Gertrude Alexandrovna ordinò che fossero picchiati senza pietà. E il contadino Vikenty raccontò la seguente parabola.
A proposito di uno schiavo esemplare: Yakov il fedele. C'era una volta un proprietario terriero molto avaro che cacciò perfino sua figlia quando questa si sposò. Questo padrone aveva un servitore fedele, Yakov, che lo amava più della sua stessa vita e faceva di tutto per compiacere il padrone. Yakov non ha mai chiesto nulla al suo padrone, ma suo nipote è cresciuto e voleva sposarsi. Solo al padrone piaceva anche la sposa, quindi non permise al nipote di Yakov di sposarsi, ma lo diede come recluta. Yakov ha deciso di vendicarsi del suo padrone, solo che la sua vendetta era servile quanto la sua vita. Le gambe del maestro facevano male e non poteva camminare. Yakov lo portò in una fitta foresta e si impiccò davanti ai suoi occhi. Il maestro trascorse tutta la notte nel burrone e la mattina dopo i cacciatori lo trovarono. Non si riprese da ciò che vide: "Tu, padrone, sarai uno schiavo esemplare, fedele Yakov, ricordato fino al giorno del giudizio!"
II. Viandanti e pellegrini
Ci sono diversi tipi di pellegrini nel mondo. Alcuni di loro si nascondono solo dietro il nome di Dio per trarre profitto a spese degli altri, poiché è consuetudine accogliere i pellegrini in ogni casa e dar loro da mangiare. Pertanto, molto spesso scelgono case ricche dove possono mangiare bene e rubare qualcosa. Ma ci sono anche veri pellegrini che portano la parola di Dio in una casa contadina. Queste persone vanno nella casa più povera affinché la misericordia di Dio ricada anche su di loro. Tra questi pellegrini c'è Ionushka, che scrisse la storia "Su due grandi peccatori".
Di due grandi peccatori. Ataman Kudeyar era un ladro e durante la sua vita ha ucciso e derubato molte persone. Ma la sua coscienza lo tormentava, tanto che non riusciva né a mangiare né a dormire, ma si ricordava solo delle sue vittime. Sciolse tutta la banda e andò a pregare al Santo Sepolcro. Vaga, prega, si pente, ma per lui le cose non diventano per niente più facili. Il peccatore tornò in patria e cominciò a vivere sotto una quercia secolare. Un giorno sente una voce che gli dice di abbattere una quercia con lo stesso coltello con cui uccideva le persone, poi tutti i suoi peccati gli saranno perdonati. L'anziano ha lavorato per diversi anni, ma non è riuscito ad abbattere la quercia. Una volta incontrò Pan Glukhovskoy, del quale dissero che era una persona crudele e malvagia. Quando il maestro chiese cosa stesse facendo l'anziano, il peccatore disse che voleva espiare i suoi peccati. Pan cominciò a ridere e disse che la sua coscienza non lo tormentava affatto, anche se aveva rovinato molte vite. “Un miracolo accadde all'eremita: provò una rabbia furiosa, si precipitò da Pan Glukhovsky e gli conficcò un coltello nel cuore! Non appena il dannato signore cadde con la testa sulla sella, un enorme albero crollò, l’eco scosse tutta la foresta.” Quindi Kudeyar pregò per i suoi peccati.
III. Sia vecchio che nuovo
“Grande è il peccato della nobiltà”, cominciarono a dire i contadini dopo il racconto di Jon. Ma il contadino Ignatius Prokhorov obiettò: "È fantastico, ma non sarà contro il peccato del contadino". E raccontò la seguente storia.
Peccato contadino. Per il suo coraggio e coraggio, l'ammiraglio vedovo ricevette ottomila anime dall'imperatrice. Quando giunse il momento della morte, l'ammiraglio chiamò a sé il capo e gli consegnò una bara contenente cibo gratuito per tutti i contadini. Dopo la sua morte, venne un lontano parente e, promettendo all'anziano montagne d'oro e libertà, lo pregò di dargli quella bara. Così ottomila contadini rimasero in servitù signorile, e il capo commise il peccato più grave: tradì i suoi compagni. “Quindi questo è il peccato del contadino! Davvero, un peccato terribile! - decisero gli uomini. Poi hanno cantato la canzone "Hungry" e hanno ricominciato a parlare del peccato dei proprietari terrieri e dei contadini. E così Grisha Dobrosklonov, il figlio del sagrestano, disse: “Il serpente darà alla luce piccoli serpenti e la fortezza darà alla luce i peccati del proprietario terriero, il peccato dello sfortunato Yakov e il peccato di Gleb! Non c'è sostegno - non c'è proprietario terriero che porta uno schiavo zelante al cappio, non c'è sostegno - non c'è nessun servitore che si vendica del suo cattivo suicidandosi, non c'è sostegno - non ci sarà nessun nuovo Gleb nella Rus' ! A tutti piacque il discorso del ragazzo, iniziarono ad augurargli ricchezza e una moglie intelligente, ma Grisha rispose che non aveva bisogno della ricchezza, ma che "ogni contadino potesse vivere liberamente, allegramente in tutta la santa Rus'".
IV. Bei tempi, belle canzoni
Al mattino i viaggiatori si addormentarono. Grisha e suo fratello portarono il padre a casa e cantarono canzoni lungo la strada. Quando i fratelli misero a letto il padre, Grisha andò a fare una passeggiata per il villaggio. Grisha studia in seminario, dove è mal nutrito, quindi è magro. Ma non pensa affatto a se stesso. Tutti i suoi pensieri sono occupati solo dal suo villaggio natale e dalla felicità contadina. "Il destino gli ha preparato un percorso glorioso, un nome forte dell'intercessore del popolo, del consumo e della Siberia". Grisha è felice perché può essere un intercessore e prendersi cura della gente comune, della sua patria. Sette uomini finalmente trovarono un uomo felice, ma non immaginavano nemmeno questa felicità.
Un giorno, sette uomini - recentemente servi e ora temporaneamente obbligati "dai villaggi adiacenti - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, ecc." si incontrano sulla strada principale. Invece di andare per la propria strada, i contadini iniziano una disputa su chi vive felicemente e liberamente nella Rus'. Ognuno di loro giudica a modo suo chi è il principale fortunato della Rus': un proprietario terriero, un funzionario, un prete, un commerciante, un nobile boiardo, un ministro dei sovrani o uno zar.
Durante la discussione, non si accorgono di aver fatto una deviazione di trenta miglia. Vedendo che è troppo tardi per tornare a casa, gli uomini accendono un fuoco e continuano la discussione sulla vodka, che, ovviamente, a poco a poco si trasforma in una rissa. Ma anche uno scontro non aiuta a risolvere la questione che preoccupa gli uomini.
La soluzione si trova inaspettatamente: uno degli uomini, Pakhom, cattura un pulcino di usignolo e, per liberare il pulcino, l'usignolo dice agli uomini dove possono trovare una tovaglia autoassemblata. Ora agli uomini vengono forniti pane, vodka, cetrioli, kvas, tè: in una parola, tutto ciò di cui hanno bisogno per un lungo viaggio. E inoltre, la tovaglia autoassemblata riparerà e laverà i loro vestiti! Dopo aver ricevuto tutti questi benefici, gli uomini fanno voto di scoprire "chi vive felicemente e liberamente nella Rus'".
La prima possibile “persona fortunata” che incontrano lungo la strada si rivela essere un prete. (Non era giusto che i soldati e i mendicanti che incontravano chiedessero della felicità!) Ma la risposta del prete alla domanda se la sua vita è dolce, delude gli uomini. Sono d'accordo con il prete che la felicità sta nella pace, nella ricchezza e nell'onore. Ma il sacerdote non possiede nessuno di questi benefici. Nella fienagione, nella mietitura, nella notte morta dell'autunno, nel gelo pungente, deve andare dove ci sono i malati, i moribondi e i nascenti. E ogni volta la sua anima fa male alla vista dei singhiozzi funebri e della tristezza dell'orfano - tanto che la sua mano non si alza per prendere le monete di rame - una misera ricompensa per la richiesta. I proprietari terrieri, che prima vivevano nelle tenute di famiglia e qui si sposavano, battezzavano i bambini, seppellivano i morti, sono ora sparsi non solo in tutta la Rus', ma anche in lontane terre straniere; non c'è speranza per la loro ricompensa. Ebbene, gli uomini stessi sanno quanto onore merita il prete: si sentono in imbarazzo quando il prete lo rimprovera per canti osceni e insulti verso i preti.
Rendendosi conto che il prete russo non è uno dei fortunati, gli uomini vanno a una fiera natalizia nel villaggio commerciale di Kuzminskoye per chiedere alla gente della felicità. In un villaggio ricco e sporco ci sono due chiese, una casa ben chiusa con l'insegna “scuola”, la baracca del paramedico, un albergo sporco. Ma soprattutto nel villaggio ci sono locali per bere, in ognuno dei quali hanno a malapena il tempo di far fronte alle persone assetate. Il vecchio Vavila non può comprare scarpe di capra per sua nipote perché ha bevuto fino a perdere un soldo. È un bene che Pavlusha Veretennikov, un amante delle canzoni russe, che per qualche motivo tutti chiamano "maestro", gli abbia comprato il prezioso regalo.
I vagabondi maschi guardano la farsesca Petrushka, guardano come le donne fanno scorta di libri - ma non Belinsky e Gogol, ma ritratti di generali grassi sconosciuti e opere sul "mio signore stupido". Vedono anche come finisce un'intensa giornata di negoziazione: ubriachezza diffusa, risse sulla strada di casa. Tuttavia, gli uomini sono indignati per il tentativo di Pavlusha Veretennikov di misurare il contadino rispetto allo standard del padrone. Secondo loro, è impossibile per una persona sobria vivere nella Rus': non resisterà né al lavoro massacrante né alle disgrazie contadine; senza bere, una pioggia sanguinosa uscirebbe dall'anima contadina arrabbiata. Queste parole sono confermate da Yakim Nagoy del villaggio di Bosovo, uno di quelli che "lavora fino alla morte, beve fino alla morte". Yakim crede che solo i maiali camminino sulla terra e non vedano mai il cielo. Durante l'incendio lui stesso non mise da parte i soldi accumulati nel corso della sua vita, ma i quadri inutili e amati appesi nella capanna; è sicuro che con la cessazione dell'ubriachezza verrà una grande tristezza nella Rus'.
I vagabondi maschi non perdono la speranza di trovare persone che vivono bene nella Rus'. Ma anche con la promessa di dare acqua gratis ai più fortunati, non riescono a trovarli. Per amore dell'alcol gratis, sia il lavoratore oberato di lavoro, l'ex servitore paralizzato che ha trascorso quarant'anni a leccare i piatti del padrone con il miglior tartufo francese, sia persino i mendicanti cenciosi sono pronti a dichiararsi fortunati.
Alla fine qualcuno racconta loro la storia di Yermil Girin, sindaco della tenuta del principe Yurlov, che si è guadagnato il rispetto universale per la sua giustizia e onestà. Quando Girin ebbe bisogno di soldi per comprare il mulino, gli uomini glieli prestarono senza nemmeno chiedere una ricevuta. Ma Yermil adesso è infelice: dopo la rivolta contadina è in prigione.
Il rubicondo proprietario terriero sessantenne Gavrila Obolt-Obolduev racconta ai contadini erranti la disgrazia che colpì i nobili dopo la riforma contadina. Ricorda come ai vecchi tempi tutto divertiva il padrone: villaggi, foreste, campi, attori servi, musicisti, cacciatori, che gli appartenevano completamente. Obolt-Obolduev racconta con emozione di come durante le dodici festività abbia invitato i suoi servi a pregare nella casa del padrone, nonostante in seguito abbia dovuto scacciare le donne dall'intera tenuta per lavare i pavimenti.
E sebbene i contadini stessi sappiano che la vita nella servitù della gleba era lontana dall'idillio descritto da Obolduev, capiscono ancora: la grande catena della servitù, spezzandosi, colpì sia il padrone, che fu immediatamente privato del suo solito modo di vivere, sia il contadino.
Nel disperato tentativo di trovare un uomo felice tra gli uomini, i vagabondi decidono di chiedere alle donne. I contadini circostanti ricordano che nel villaggio di Klin vive Matryona Timofeevna Korchagina, che tutti considerano fortunata. Ma la stessa Matrona la pensa diversamente. A conferma, racconta ai vagabondi la storia della sua vita.
Prima del suo matrimonio, Matryona viveva in una famiglia di contadini prospera e non bevitrice. Ha sposato Philip Korchagin, un fornello di un villaggio straniero. Ma l'unica notte felice per lei fu quella notte in cui lo sposo convinse Matryona a sposarlo; poi iniziò la solita vita senza speranza di una donna del villaggio. È vero, suo marito l'amava e la picchiava solo una volta, ma presto andò a lavorare a San Pietroburgo e Matryona fu costretta a sopportare gli insulti nella famiglia di suo suocero. L'unico a sentirsi dispiaciuto per Matryona era il nonno Saveliy, che ha vissuto la sua vita in famiglia dopo i lavori forzati, dove è finito per l'omicidio dell'odiato manager tedesco. Savely ha detto a Matryona cos'è l'eroismo russo: un contadino non può essere sconfitto, perché "si piega, ma non si rompe".
La nascita del primo figlio di Demushka ha illuminato la vita di Matryona. Ma presto sua suocera le proibì di portare il bambino nei campi, e il vecchio nonno Savely non tenne d'occhio il bambino e lo diede da mangiare ai maiali. Davanti agli occhi di Matryona, i giudici arrivati dalla città hanno eseguito l'autopsia su suo figlio. Matryona non poteva dimenticare il suo primo figlio, anche se dopo aver avuto cinque figli. Uno di loro, il pastore Fedot, una volta permise ad una lupa di portare via una pecora. Matryona ha accettato la punizione assegnata a suo figlio. Poi, incinta del figlio Liodor, fu costretta a recarsi in città per chiedere giustizia: il marito, aggirando le leggi, fu portato ai soldati. Matryona è stata quindi aiutata dalla governatrice Elena Alexandrovna, per la quale ora tutta la famiglia prega.
Secondo tutti gli standard contadini, la vita di Matryona Korchagina può essere considerata felice. Ma è impossibile parlare dell'invisibile tempesta spirituale che ha attraversato questa donna, proprio come degli insulti mortali non corrisposti e del sangue del primogenito. Matrena Timofeevna è convinta che una contadina russa non possa essere affatto felice, perché le chiavi della sua felicità e del suo libero arbitrio sono perse da Dio stesso.
Al culmine della fienagione, i vagabondi arrivano al Volga. Qui assistono ad una strana scena. Una nobile famiglia nuota verso la riva su tre barche. I falciatori, che si sono appena seduti per riposare, saltano subito in piedi per mostrare al vecchio padrone il loro zelo. Si scopre che i contadini del villaggio di Vakhlachina aiutano i loro eredi a nascondere l'abolizione della servitù della gleba al proprietario terriero Utyatin, che ha perso la testa. I parenti dell'Ultimo Anatroccolo promettono per questo agli uomini prati alluvionali. Ma dopo la tanto attesa morte dell'Aldilà, gli eredi dimenticano le loro promesse e l'intera prestazione contadina si rivela vana.
Qui, vicino al villaggio di Vakhlachina, i vagabondi ascoltano canti contadini - canti di corvée, canti della fame, canti dei soldati, canti del sale - e storie sulla servitù della gleba. Una di queste storie riguarda lo schiavo esemplare Yakov il Fedele. L'unica gioia di Yakov era compiacere il suo padrone, il piccolo proprietario terriero Polivanov. Il tiranno Polivanov, in segno di gratitudine, colpì Yakov sui denti con il tallone, cosa che suscitò un amore ancora maggiore nell'anima del lacchè. Man mano che Polivanov cresceva, le sue gambe diventavano deboli e Yakov cominciò a seguirlo come un bambino. Ma quando il nipote di Yakov, Grisha, decise di sposare la bellissima serva Arisha, Polivanov, per gelosia, diede il ragazzo come recluta. Yakov iniziò a bere, ma presto tornò dal maestro. Eppure è riuscito a vendicarsi di Polivanov: l'unico modo a sua disposizione, il lacchè. Dopo aver portato il maestro nella foresta, Yakov si impiccò proprio sopra di lui su un pino. Polivanov trascorse la notte sotto il cadavere del suo fedele servitore, scacciando uccelli e lupi con gemiti di orrore.
Un'altra storia - su due grandi peccatori - è raccontata agli uomini dal vagabondo di Dio Jonah Lyapushkin. Il Signore ha risvegliato la coscienza del capo dei ladri Kudeyar. Il ladro ha espiato a lungo i suoi peccati, ma tutti gli sono stati perdonati solo dopo che, in un impeto di rabbia, ha ucciso il crudele Pan Glukhovsky.
Gli uomini erranti ascoltano anche la storia di un altro peccatore: il capo Gleb, che per soldi nascose l'ultima volontà del defunto ammiraglio vedovo, che decise di liberare i suoi contadini.
Ma non sono solo gli uomini erranti a pensare alla felicità della gente. Il figlio del sagrestano, il seminarista Grisha Dobrosklonov, vive a Vakhlachin. Nel suo cuore, l'amore per la sua defunta madre si fondeva con l'amore per tutta Vakhlachina. Per quindici anni, Grisha sapeva con certezza a chi era pronto a dare la vita, per chi era pronto a morire. Considera tutta la misteriosa Rus' come una madre miserabile, abbondante, potente e impotente, e si aspetta che la forza indistruttibile che sente nella sua anima si rifletterà ancora in lei. Anime così forti, come quelle di Grisha Dobrosklonov, lo stesso angelo della misericordia chiede un percorso onesto. Il destino prepara Grisha "un percorso glorioso, un nome forte dell'intercessore del popolo, del consumo e della Siberia".
Se gli uomini vagabondi sapessero cosa sta succedendo nell'anima di Grisha Dobrosklonov, capirebbero sicuramente che potrebbero già tornare al loro tetto natale, perché l'obiettivo del loro viaggio è stato raggiunto.
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