Chi siamo noi creature tremanti o abbiamo diritto a farlo. Chi sono io, un uomo o una creatura tremante

Guardiamo tutti i Napoleoni,
Ci sono milioni di creature bipedi
Abbiamo un solo strumento...
A. S. Pushkin

Ogni secolo nella storia dell'umanità è associato a qualcuno che ha espresso il suo tempo con la massima completezza. Una persona del genere, una persona del genere è chiamata grande, genio e parole simili.

Il secolo delle rivoluzioni borghesi è stato a lungo associato nella mente dei lettori al fenomeno di Napoleone, un piccolo corso con una ciocca di capelli che gli cadeva sulla fronte. Ha cominciato prendendo parte alla grande rivoluzione, che ha rivelato il suo talento e i talenti della sua specie, poi ha rimpicciolito questa rivoluzione, e alla fine si è incoronato.

Alcuni lo identificarono con l'idra della rivoluzione, altri con l'idra della controrivoluzione. Entrambi avevano ragione.

Molti cercavano di imitarlo, per molti era un idolo.

Anche l'eroe di Dostoevskij imita il suo idolo, Napoleone, ma come lo fu in seguito. Nessun desiderio di rivoluzione della “piccola gente”. Pieno di disprezzo per loro, Rodion Romanovich chiama queste persone creature tremanti. Trema al solo pensiero che possa essere in qualche modo simile a loro, a te e a me, in altre parole. È difficile parlare di ciò che Raskolnikov pensa veramente della vita e dell'uomo, perché lui stesso non ha mai espresso le sue idee. Quando altri raccontano il suo articolo, Rodion nota che questo non è esattamente quello che ha scritto, ma sembra solo.

Lo studente in pensione però non rinuncia a qualcosa. Secondo lui ogni grande uomo è un criminale, perché viola e annulla le leggi stabilite prima di lui. E se non obbedisce alle leggi e si pone al di sopra di esse, allora per lui non ci sono affatto leggi. Secondo lui, un grande uomo è generalmente organizzato in modo diverso da una "creatura tremante" e Raskolnikov pianifica il suo crimine proprio come una prova, un esame per un superuomo. Se, dopo l'omicidio del vecchio prestatore di pegno, non prova rimorso, allora è un superuomo, "avente il diritto". Raskolnikov dice qualcosa sulla beneficenza o anche sulla riorganizzazione della società, ma il suo "doppio" psicologico Svidrigailov è la prova che il superuomo non si prenderà mai cura delle persone, perché non è più una persona. E sopra o sotto è lo stesso.

L'autore ha premiato il suo eroe con un'ascia per uccidere. Alcuni vedevano in questo quasi un paragone tra Raskolnikov e la rivolta contadina, con la rivoluzione. Ma la rivoluzione significa l'attività del popolo, e Raskolnikov rifiuta in generale il "formicaio umano" in qualsiasi tipo di attività.

L'individuo, l'homo sapiens, ha un "diritto"? La storia ci ha dato da tempo la risposta a questa domanda. I "superuomini" e le "razze superiori" hanno sempre subito sconfitte nella storia. Come Rodion Romanovich Raskolnikov.

• Uno studente impoverito e degradato, Rodion Romanovich Raskolnikov, è il personaggio centrale del famoso romanzo Delitto e castigo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. L'immagine di Sonya Marmeladova è necessaria affinché l'autore crei un contrappeso morale alla teoria di Raskolnikov. I giovani eroi si trovano in una situazione di vita critica, quando è necessario prendere una decisione su come continuare a vivere. Fin dall'inizio della storia, Raskolnikov si comporta in modo strano: è sospettoso e ansioso. Nel sinistro piano di Rodion Romanovich, il lettore […]
• L'ex studente Rodion Romanovich Raskolnikov è il protagonista di Delitto e castigo, uno dei romanzi più famosi di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. Il cognome di questo personaggio dice molto al lettore: Rodion Romanovich è un uomo con una coscienza divisa. Inventa la sua teoria sulla divisione delle persone in due "categorie": in "creature superiori" e "creature tremanti". Raskolnikov descrive questa teoria in un articolo di giornale "On Crime". Secondo l'articolo, ai "superiori" è concesso il diritto di trascendere le leggi morali e in nome di […]
• Sonya Marmeladova è l'eroina del romanzo Delitto e castigo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. La povertà e una situazione familiare estremamente disperata costringono questa giovane ragazza a guadagnare soldi nel panel. Il lettore apprende per la prima volta di Sonya dalla storia indirizzata a Raskolnikov dall'ex consigliere titolare Marmeladov, suo padre. L'alcolizzato Semyon Zakharovich Marmeladov vegeta con sua moglie Katerina Ivanovna e tre bambini piccoli: sua moglie e i suoi figli muoiono di fame, Marmeladov beve. Sonya, sua figlia dal suo primo matrimonio, vive […]
• "La bellezza salverà il mondo", ha scritto F. M. Dostoevskij nel suo romanzo L'idiota. Questa bellezza, capace di salvare e trasformare il mondo, Dostoevskij ha cercato per tutta la sua vita creativa, quindi in quasi tutti i suoi romanzi c'è un eroe che contiene almeno una particella di questa bellezza. Inoltre, lo scrittore non aveva in mente affatto la bellezza esteriore di una persona, ma le sue qualità morali, che lo rendono una persona davvero meravigliosa che, con la sua gentilezza e filantropia, è in grado di portare un pezzo di luce […]
• Il romanzo di F. M. Dostoevskij si intitola "Delitto e castigo". In effetti, c'è un crimine in esso: l'omicidio di un vecchio prestatore di pegno e una punizione: un processo e lavori forzati. Tuttavia, per Dostoevskij la cosa principale era il processo filosofico e morale di Raskolnikov e la sua teoria disumana. Il riconoscimento di Raskolnikov non è del tutto connesso allo sfatamento dell'idea stessa della possibilità della violenza in nome del bene dell'umanità. Il pentimento arriva all'eroe solo dopo la sua comunicazione con Sonya. Ma cosa spinge allora Raskolnikov ad andare alla polizia […]
• L'eroe del romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" è un povero studente Rodion Raskolnikov, costretto a sbarcare il lunario e quindi odia i potenti perché calpestano le persone deboli e umiliano la loro dignità. Raskolnikov percepisce in modo molto sensibile il dolore di qualcun altro, cerca di aiutare in qualche modo i poveri, ma allo stesso tempo capisce che non può cambiare nulla. Nel suo cervello sofferente ed esausto nasce una teoria secondo la quale tutte le persone si dividono in "ordinarie" e "straordinarie". […]
• Nel romanzo "Delitto e castigo" F. M. Dostoevskij ha mostrato la tragedia di una persona che vede molte contraddizioni della sua epoca e, essendosi completamente impigliato nella vita, crea una teoria che va contro le principali leggi umane. L'idea di Raskolnikov che esistano persone - "creature tremanti" e "aventi diritto" trova molte confutazioni nel romanzo. E forse l'esposizione più sorprendente di questa idea è l'immagine di Sonechka Marmeladova. Era questa eroina destinata a condividere la profondità di ogni angoscia mentale [...]
• Il tema del "piccolo uomo" è uno dei temi centrali della letteratura russa. Pushkin (Il cavaliere di bronzo), Tolstoj e Cechov ne hanno parlato nelle loro opere. Continuando le tradizioni della letteratura russa, in particolare Gogol, Dostoevskij scrive con dolore e amore del "piccolo uomo" che vive in un mondo freddo e crudele. Lo stesso scrittore ha osservato: "Siamo usciti tutti dal soprabito di Gogol". Il tema del "piccolo uomo", "umiliato e offeso" era particolarmente forte nel romanzo Delitto e castigo di Dostoevskij. Uno […]
• L'anima umana, la sua sofferenza e tormento, i rimorsi di coscienza, il declino morale e la rinascita spirituale dell'uomo hanno sempre interessato F. M. Dostoevskij. Nelle sue opere ci sono molti personaggi dotati di un cuore veramente tremante e sensibile, persone gentili per natura, ma per un motivo o per l'altro si sono trovate su un fondo morale, che hanno perso il rispetto per se stesse come individui o hanno abbassato moralmente la loro anima. Alcuni di questi eroi non raggiungono mai il livello precedente, ma diventano reali […]
• Al centro del romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" c'è il personaggio dell'eroe degli anni '60. XIX secolo, raznochinets, povero studente Rodion Raskolnikov. Raskolnikov commette un crimine: uccide una vecchia prestatrice di pegno e sua sorella, l'innocua e ingenua Lizaveta. L'omicidio è un crimine terribile, ma il lettore non percepisce Raskolnikov come un eroe negativo; appare come un eroe tragico. Dostoevskij dotò il suo eroe di caratteristiche eccellenti: Raskolnikov era "straordinariamente bello, con […]
• Nel famoso romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij "Delitto e castigo", l'immagine di Rodion Raskolnikov è centrale. Il lettore percepisce ciò che sta accadendo proprio dal punto di vista di questo personaggio: uno studente impoverito e degradato. Già nelle prime pagine del libro Rodion Romanovich si comporta in modo strano: è sospettoso e ansioso. Piccoli incidenti, del tutto insignificanti, sembrerebbe, che percepisce in modo molto doloroso. Ad esempio, per strada è spaventato dall'attenzione rivolta al suo cappello - e Raskolnikov è […]
• Il romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo" può essere letto e riletto più volte e trovarvi sempre qualcosa di nuovo. Leggendolo per la prima volta, seguiamo lo sviluppo della trama e ci poniamo domande sulla correttezza della teoria di Raskolnikov, su santa Sonechka Marmeladova e sull '"astuzia" di Porfiry Petrovich. Tuttavia, se apriamo il romanzo una seconda volta, sorgono altre domande. Ad esempio, perché proprio questi e non altri personaggi vengono introdotti dall'autore nella narrazione e quale ruolo svolgono in tutta questa storia. Questo ruolo per il primo […]
• Raskolnikov Luzhin Età 23 Circa 45 Occupazione Ex studente, abbandonato per incapacità di pagare Avvocato di successo, consigliere giudiziario. Aspetto Molto bello, capelli biondo scuro, occhi scuri, snello e magro, più alto della media. Si vestiva malissimo, l'autore sottolinea che un'altra persona si vergognerebbe anche di uscire con un vestito del genere. Non giovane, dignitoso e rigido. Sul viso c'è costantemente un'espressione di antipatia. Basette scure, capelli arricciati. Il viso è fresco e […]
• Porfiry Petrovich - ufficiale giudiziario degli affari investigativi, un lontano parente di Razumikhin. Questa è una persona intelligente, astuta, perspicace, ironica, eccezionale. Tre incontri di Raskolnikov con l'investigatore: una sorta di duello psicologico. Porfiry Petrovich non ha prove contro Raskolnikov, ma è convinto di essere un criminale e vede il suo compito di investigatore nel trovare prove o nel confessarlo. Ecco come Porfiry Petrovich descrive la sua comunicazione con il criminale: “Hai visto una farfalla davanti a una candela? Beh, è ​​tutto […]
• F. M. Dostoevskij era un vero scrittore umanista. Il dolore per l'uomo e l'umanità, la compassione per la dignità umana violata, il desiderio di aiutare le persone sono costantemente presenti nelle pagine del suo romanzo. Gli eroi dei romanzi di Dostoevskij sono persone che vogliono trovare una via d'uscita dall'impasse della vita in cui si trovano per vari motivi. Sono costretti a vivere in un mondo crudele che schiavizza le loro menti e i loro cuori, li fa agire e agire in modi che le persone non vorrebbero, o qualunque cosa farebbero mentre si trovassero in altri […]
• Sonya Marmeladova per Dostoevskij è la stessa di Tatyana Larina per Pushkin. Vediamo l'amore dell'autore per la sua eroina ovunque. Vediamo come la ammira, parla di Dio e da qualche parte la protegge persino dalle disgrazie, non importa quanto strano possa sembrare. Sonya è un simbolo, un ideale divino, un sacrificio in nome della salvezza dell'umanità. È come un filo conduttore, come un modello morale, nonostante la sua occupazione. Sonya Marmeladova è l'antagonista di Raskolnikov. E se dividiamo gli eroi in positivi e negativi, allora Raskolnikov […]
• Al centro del romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" c'è il personaggio dell'eroe degli anni Sessanta del diciannovesimo secolo, i raznochinets, il povero studente Rodion Raskolnikov Lizaveta. Il crimine è terribile, ma io, come probabilmente altri lettori, non percepisco Raskolnikov come un eroe negativo; A me sembra un eroe tragico. Qual è la tragedia di Raskolnikov? Dostoevskij ha dotato il suo eroe di meravigliosi […]
• Il tema del "piccolo uomo" fu continuato nel romanzo di ragionamento sociale, psicologico e filosofico di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" (1866). In questo romanzo, il tema del "piccolo uomo" suonava molto più forte. La scena dell'azione è la “Pietroburgo gialla”, con la sua “carta da parati gialla”, “bile”, strade sporche e rumorose, bassifondi e cortili angusti. Questo è il mondo della povertà, della sofferenza insopportabile, il mondo in cui nascono idee malate nelle persone (teoria di Raskolnikov). Tali immagini appaiono una dopo l’altra […]
• Le origini del romanzo risalgono ai tempi di F.M. Dostoevskij. Il 9 ottobre 1859 scrisse al fratello da Tver: “A dicembre inizierò un romanzo ... Non ricordi, ti ho parlato di un romanzo-confessione che volevo scrivere dopo tutto, dicendo che devo ancora affrontarlo da solo. L'altro giorno ho deciso di scriverlo subito. Tutto il mio cuore con il sangue si affiderà a questo romanzo. L’ho concepito in servitù penale, disteso sulla cuccetta, in un momento difficile di tristezza e di autodecomposizione...” Inizialmente, Dostoevskij concepì di scrivere Delitto e castigo in […]
• Uno dei momenti più forti del romanzo "Delitto e castigo" è il suo epilogo. Anche se, a quanto pare, il culmine del romanzo è passato da tempo e gli eventi del piano “fisico” visibile si sono già verificati (viene concepito e commesso un crimine terribile, viene commessa una confessione, viene eseguita una punizione), in infatti solo nell'epilogo il romanzo raggiunge il suo vero apice spirituale. Dopotutto, a quanto pare, dopo aver fatto una confessione, Raskolnikov non si è pentito. “Questa era una cosa che ammetteva il suo crimine: solo che non poteva sopportare […]

F.M. Romano Dostoevskij "Delitto e castigo"è stato creato in un’epoca critica, quando la Russia cominciava ad assumere un aspetto capitalista e si moltiplicavano le teorie che giustificavano nuove modalità di arricchimento. L'era presentava per la revisione sia i valori morali che la persona stessa.

Rodion Raskolnikov - il personaggio principale di "Delitto e castigo" - uno studente di giurisprudenza; è stato educato su fermi concetti di moralità. In questo eroe, a prima vista, c'è di più positivo: ama sua madre e sua sorella, è pronto a tutto per loro; capace di un sentimento luminoso, sensibile ai problemi degli altri. Ma nella biografia "spirituale" di Raskolnikov c'è una macchia oscura: non tanto l'omicidio della vecchia, ma la terrificante teoria che gli era nata nel cervello. FM Dostoevskij più di una volta induce il lettore a pensare che la colpa di ciò che sta accadendo non sia tanto dell'eroe stesso, ma che atmosfera oscura in cui è costretto a esistere. Ricordiamo Pietroburgo, che “divora” il mondo dell'eroe: povertà (niente da mangiare, niente da pagare per una stanza, niente da indossare - le persone sono stupite dagli stracci di Rodion), una stanza che sembra una bara, abbandono e deprezzamento di una persona , e altro ancora.

Il risultato è stato La teoria "malsana" di Raskolknikov. Ma non era l'unico: ricorda, già sulle pagine del romanzo incontriamo un'altra teoria: quella di Luzhin. L'essenza della teoria di Rodion sta nel completo rifiuto delle norme morali eterne; Raskolnikov venne in mente diventare Napoleone"- un eroe, il padrone del mondo, in modo che non fosse subordinato, ma gli obbedisse. Inoltre l'eroe non vede nulla di sbagliato nel suo concetto, anzi, cerca di provare una maschera " superuomo". Sulla base dell'esperienza storica "autorevole", Raskolnikov cerca di dimostrare logicamente il diritto dei forti di disporre della vita degli altri a propria discrezione. In altre parole, l'eroe non cerca di "elevarsi" al livello degli altri, al contrario, cerca di elevarsi a scapito dell '"umiliazione" di questi altri. La teoria ha costretto Raskolnikov a vedere il mondo precedentemente colorato in bianco e nero, dividendo il mondo in "superiore" e "inferiore".

Ma - nonostante tutta la sua convinzione nella teoria del superuomo - Raskolnikov non accetta categoricamente eroi come Luzhin e Svidrigailov. Agli occhi dell'eroe, sono mascalzoni e mascalzoni. E solo più tardi Raskolnikov si renderà conto che loro – in effetti – hanno molto in comune: tutti disprezzavano la moralità universale.

L'autore accetta la ribellione di Raskolnikov contro l'oppressione e il calpestio dell'uomo, ma rifiuta la possibilità dell'esistenza di una teoria disumana sussunta sotto questa ribellione. Da qui il collasso morale dell'eroe - nel rifiuto delle leggi e delle verità universali. In effetti, Raskolnikov si è rivelato un uomo nobile e onesto che " attraversato, ma rimase da questa parte”, e da qui la consapevolezza della criminalità della posizione di vita di Luzhin e Svidrigailov, e anche della sua recente.

Non importa quanto Raskolnikov possa essere degradato, l'autore lo salva con il pentimento e l'espiazione. La salvatrice e il sostegno dell'eroe è Sonya Marmeladova, la cui forza spirituale è stata sufficiente per “resuscitare” due: salva se stessa e Raskolnikov con puro amore, desiderio di sacrificio di sé. L'autore chiama la vita del salvato Raskolnikov " nuova storia, la storia del graduale rinnovamento dell'uomo, della sua graduale rinascita", il che significa che l'intera immagine del protagonista ha lo scopo di mostrare ai posteri a quali conseguenze può portare l'allentamento dei fondamenti morali dell'esistenza umana.

Studio di letteratura di successo!

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Ebbene, sognatori e creatori? Hai dei momenti in cui crei qualcosa e poi soffri: “Piacerà a qualcuno? Qualcuno "pagherà" per la mia creazione? Se sì, allora questo post tratto dal libro "100 modi per cambiare la tua vita" è sicuramente per te! Dopodiché, le tue ali cresceranno e capirai sicuramente: "Ne ho il diritto!".

Malevich e la sua pittura

Ricordiamo come appare il "Quadrato nero" di Kazimir Malevich. la foto è magnifica anche in quanto non è assolutamente necessario inserirla come illustrazione in un libro: è facilissimo da immaginare. Questo. Appena. Nero. piazza.

Permettetemi di ricordarvi che Black Square è un pittoresco manifesto del Suprematismo e un dipinto valutato 20 milioni di dollari. Voglio anche ricordarvi un paio di fatti. Lo stesso Malevich nella sua "Autobiografia" definì il 1898 "l'inizio delle mostre pubbliche". E scrisse il "Quadrato" nel 1915. Cioè per 17 anni ha avuto l'idea di una piazza, finché non è finalmente nata. Per diciassette anni ha pensato alla piazza e finalmente l'ha rivelata al mondo.

Cosa significa tutto questo?

Conosco poco l'arte e quindi non ho il diritto di valutarla. Ma ho buon senso e questo è in conflitto con la logica interna di Malevich.

Se venisse da me e mi chiedesse cosa penso della "piazza", direi: "Uh-uh ... Kozya, penso che tu sia surriscaldato". Per fortuna non è venuto da me a chiedermi la mia opinione. Se sei lontano dall’arte quanto me, chiediti: “Perché un quadrato nero regolare ha un valore di 20 milioni di dollari?”

Pensare. Esiste una versione ufficiale del motivo per cui la "piazza" è diventata uno dei simboli dell'arte del XXI secolo. Sembra così: "Perché Malevich è stato il primo ad avere l'idea che una piazza ordinaria potesse essere un manifesto di qualcosa di molto monumentale e diventare un'opera d'arte classica".

Ed è improbabile che Malevich abbia poi pensato: “È solo un quadrato. Beh, non è stupido? Cosa direbbe Leonardo da Vinci? E i miei amici? Non penseranno che sono pazzo?

Se lavori su qualcosa per molti anni, con tutta la passione, mettendoci l'anima, allora non può essere stupido. La cosa principale è che tu stesso ne vedi il significato. E poi lo vedranno anche gli altri.

"Green Blob" per 1,6 milioni di dollari

A proposito, se pensi che non ci siano precedenti simili nell'arte contemporanea, allora ce ne sono molti. Uno dei miei dipinti preferiti è The Green Blob di Ellsworth Kelly. l'immagine è anche facile da descrivere a parole. Questa è una macchia verde. Adoro l'arte contemporanea.

Bello, non è vero? "Non un quadrato, ovviamente, ma c'è qualcosa dentro", questo è probabilmente ciò che ha pensato la persona che ha acquistato la "macchia" per 1,6 milioni di dollari.

E un altro modo semplice per assicurarti di fare ciò che accende il fuoco dentro di te, e tutto il resto seguirà, è visitare qualche mostra di arte moderna a Londra. Una di queste mostre ha recentemente presentato mobili realizzati con capelli umani e un lampadario a forma di dente di leone. Tutto è stato venduto. Molto costoso.

Perché tutto questo?

Chi fa qualcosa ha sempre molti dubbi e riflessioni su se stesso, piacerà alla gente? Non è troppo strano/banale/incomprensibile quello che ho creato? Ebbene, la classica domanda: “Sono una creatura tremante o ne ho il diritto?”

Spesso ci vengono in mente anche "quadrati", "macchie verdi" - idee che ci sembrano troppo semplici, stupide o indegne - e abbiamo paura che nessuno ne abbia bisogno o che nessuno lo apprezzerà.

Questo è un errore che può privarci della felicità dell'autorealizzazione. Naturalmente, una persona esce con un sacco di cose assurde ("un quadrato", tra l'altro, non si applica a loro) che vuole "non vedere". E la mia chiamata non è quella di creare cose, idee e opere d'arte strane, ma di non aver paura di rilasciarle nel mondo se ci credi veramente.

Trattare con il significato

Quando lavoravo in un giornale di Mosca e scrivevo ogni giorno notizie sulle star ("Lady Gaga è venuta alla cerimonia vestita di carne", "Paris Hilton ha inventato un nome per un nuovo cane" e altre fecce), ero costantemente tormentato da un senso di insensatezza di ciò che stava accadendo. Non capivo perché lo stavo facendo. Non mi sono sviluppato. Non si è trattato di "creazione": abbiamo semplicemente tradotto notizie da siti stranieri e non abbiamo scritto le nostre. E mi sembrava che fosse completamente inutile per il mondo.

Ovviamente è stato un periodo triste della mia vita. La resistenza interna a ciò che stavo facendo portava a malattie e problemi costanti. Mi sentivo come una persona che scende nella metropolitana nell'ora di punta e va verso la folla: demolisce continuamente, tutti spingono, non si capisce perché sono sceso in questa maledetta metropolitana nell'ora di punta.

Disgustoso. Ogni giorno, seduto in questa redazione, sentivo che la mia vita reale mi passava accanto. Non ha senso.

Ho molti conoscenti che provano la stessa insensatezza quando sono seduti sulle sedie dell'ufficio. Una mia amica lavora in una grande azienda agroindustriale: diciamo che mantiene la disciplina. "Se una persona arriva al lavoro con cinque minuti di ritardo, gli chiedo di scrivere una spiegazione. E se una persona arriva al lavoro in ritardo di un'ora, ovviamente non gli chiediamo di scrivere perché è successo", dice. Quando ho sentito la parola "esplicativo", sono quasi caduto dalla sedia. Esplicativo nel XXI secolo? Sul serio? Onestamente, sa di schiavitù e dell'età della pietra.

E vedo quanto questo lavoro sia privo di significato per lei. Lei succhia tutti i succhi, ma un'amica non se ne va, perché lì "pagano bene". Perché chiamiamo prostitute le persone che fanno sesso per soldi, ma per le persone che “dormono” con il loro lavoro solo per soldi, non abbiamo inventato nulla? Probabilmente perché allora le “prostitute” si potrebbero definire di mezzo mondo.

Esercizio. "Affrontare il significato"

Pensa: il tuo lavoro ha un significato profondo per te? Sono sicuro che solo un lavoro significativo possa portare piacere (l'idea per l'esercizio seguente è presa in prestito dal libro di Barbara Sher "Dreaming is Good").

Scrivi su un pezzo di carta i nomi delle persone o delle professioni che ritieni abbiano un senso. Non guardare indietro a ciò che è considerato degno nella società o a ciò che hanno cercato di importi da bambino.

Devi trovare il tuo significato personale. Fonte personale di chiarezza interiore. Scrivi tutto ciò che ti viene in mente.

Ad esempio, in uno dei miei corsi di perfezionamento c'era una ragazza che lavorava come dentista, ma allo stesso tempo vedeva il significato più grande nel lavoro dei ... tatuatori. E sono diventato uno di loro! Ecco cosa ha detto:

La prima volta che sono stata in uno studio di tatuaggi, mi tremavano le ginocchia. Ho sentito come esattamente qui le persone si liberano degli stereotipi della società e si realizzano nei disegni sul corpo. Per me, la filosofia di un tatuaggio è che sia un segno che una persona lascia per la vita. E questa è un'espressione della sua personalità. Può riempirsi di un motto per tutta la vita che lo sosterrà in ogni situazione.

Con questo umore iniziò a lavorare come tatuatrice e ci riuscì molto rapidamente, e tutto perché per lei era qualcosa di sacro, di più alto.

Sarei un pessimo tatuatore. Ho un grande rispetto per tutti coloro che sono legati a questo settore, ma non vedo il motivo di mettere dei disegni sul mio corpo. Tuttavia, questa è la mia scelta personale. E se mai i miei figli mi dicessero (dopo aver raggiunto la maggiore età, ovviamente) che vogliono farsi tatuare perché significa qualcosa per loro, per favore.

Vedo un significato profondo nel trasferimento della conoscenza, dei miei sentimenti dal mondo in parole. E uno dei miei parenti, un pompiere, quando ci incontriamo mi dice scherzosamente: “Laura, stai scarabocchiando di nuovo qualcosa sul computer?” Per lui non ha senso quello che sto facendo. Pensa che sto solo scrivendo delle parole. Ma per me hanno molto senso.

Il mondo è perfettamente organizzato: puoi scegliere qualsiasi opera che abbia un significato per te, diventare un Maestro e ci sarà sicuramente una folla di fan e persone che saranno pronte ad acquistare la tua Maestria. Anche se realizzi mobili per capelli o disegni una "macchia verde".

Solo chi segue la propria voce interiore riesce veramente. Solo ciò che è pieno di significato per te personalmente riempirà il vuoto nel tuo cuore.

#100 modi per cambiare la tua vita

Mi sono ucciso, non la vecchia...

F. M. Dostoevskij

F. M. Dostoevskij è il più grande scrittore russo, un artista realista insuperabile, un anatomista dell'anima umana, un appassionato sostenitore delle idee di umanesimo e giustizia. I suoi romanzi si distinguono per il loro stretto interesse per la vita intellettuale dei personaggi, la rivelazione della coscienza complessa e contraddittoria dell'uomo.

Le principali opere di Dostoevskij apparvero sulla stampa nell'ultimo terzo del XIX secolo, quando divenne evidente la crisi dei vecchi principi morali ed etici, quando divenne evidente il divario tra la vita in rapido cambiamento e le norme di vita tradizionali. Fu nell'ultimo terzo del XIX secolo che si cominciò a parlare di "rivalutazione di tutti i valori", di cambiare le norme della morale e della moralità cristiana tradizionale. E all'inizio del XX secolo, questa divenne praticamente la questione principale tra l'intellighenzia creativa. Dostoevskij fu uno dei primi a vedere il pericolo dell'imminente rivalutazione e della conseguente "disumanizzazione dell'uomo". Fu il primo a mostrare la "diavoleria" originariamente nascosta in tali tentativi. A questo sono dedicati tutti i suoi lavori principali e, ovviamente, uno dei romanzi centrali: "Delitto e castigo".

Raskolnikov è il centro spirituale e compositivo del romanzo. L'azione esterna rivela solo la sua lotta interna. Deve attraversare una scissione più dolorosa per comprendere se stesso e la legge morale, che è indissolubilmente legata all'essenza umana. L'eroe risolve l'enigma della propria personalità e allo stesso tempo l'enigma della natura umana.

Rodion Romanovich Raskolnikov - il protagonista del romanzo - nel recente passato, uno studente che ha lasciato l'università per motivi ideologici. Nonostante il suo aspetto attraente, "era vestito così male che un altro, anche una persona familiare, si vergognerebbe di uscire in strada vestito di stracci durante il giorno". Raskolnikov vive in estrema povertà, affittando un armadio che sembra una bara in una delle case di San Pietroburgo. Tuttavia, presta poca attenzione alle circostanze della vita, poiché è affascinato dalla sua stessa teoria e dalla ricerca di prove della sua validità.

Deluso dai modi sociali di cambiare la vita circostante, decide che l'impatto sulla vita è possibile con l'aiuto della violenza, e per questo una persona che intende fare qualcosa per il bene comune non dovrebbe essere vincolata da norme e divieti. Cercando di aiutare gli svantaggiati, Rodion si rende conto della propria impotenza di fronte al male del mondo. In preda alla disperazione, decide di "infrangere" la legge morale: uccidere per amore dell'umanità, commettere il male per il bene.

Raskolnikov cerca il potere non per vanità, ma per aiutare le persone che muoiono nella povertà e nella mancanza di diritti. Tuttavia, accanto a questa idea ce n'è un'altra: "napoleonica", che gradualmente viene alla ribalta, spingendo la prima. Raskolnikov divide l'umanità in "...due categorie: nella più bassa (ordinaria), cioè, per così dire, nella materia che serve solo per la nascita della propria specie, e in realtà nelle persone, cioè coloro che hanno il dono o il talento di dire una parola nuova in mezzo a loro». La seconda categoria, la minoranza, è nata per dominare e comandare, la prima per "vivere nell'obbedienza ed essere obbediente".

La cosa principale per lui è la libertà e il potere, che può usare a suo piacimento, nel bene e nel male. Confessa a Sonya di aver ucciso perché voleva sapere: "Ho il diritto di avere potere?" Vuole capire: "Sono un pidocchio, come tutti gli altri, o un uomo? Potrò attraversare o no? Sono una creatura tremante, o ne ho il diritto?" Questo è un autotest di una forte personalità, che mette alla prova la sua forza. Entrambe le idee possiedono l'anima dell'eroe, rivelano la sua coscienza.

Separato da tutti e chiudendosi nel suo angolo, Raskolnikov cova il pensiero dell'omicidio. Il mondo circostante e le persone cessano di essere una vera realtà per lui. Tuttavia, il "brutto sogno" che coltiva da un mese lo disgusta. Raskolnikov non crede di poter commettere un omicidio e si disprezza perché è astratto e incapace di azione pratica. Va dal vecchio banco dei pegni per un test, un posto dove ispezionare e provare. Pensa alla violenza e la sua anima si contorce sotto il peso della sofferenza mondiale, protestando contro la crudeltà.

L'inconsistenza della teoria di Raskolnikov comincia a rivelarsi già al momento del crimine. La vita non può rientrare in uno schema logico e lo scenario ben calcolato di Raskolnikov viene violato: nel momento più inopportuno appare Lizaveta e lui deve ucciderla (e, probabilmente, il suo bambino non ancora nato).

Dopo l'omicidio della vecchia e di sua sorella Lizaveta, Raskolnikov sperimenta un profondo shock emotivo. Il delitto lo pone «al di là del bene e del male», lo separa dall'umanità, lo circonda di un deserto ghiacciato. Un cupo "senso di dolorosa, infinita solitudine e alienazione colpì improvvisamente consapevolmente la sua anima". Raskolnikov ha la febbre, è vicino alla follia e vuole persino suicidarsi. Rodion cerca di pregare e ride di se stesso. La risata si trasforma in disperazione. Dostoevskij sottolinea il motivo dell'alienazione dell'eroe dalle persone: gli sembrano disgustose e provocano "... un disgusto infinito, quasi fisico". Anche con i più vicini non riesce a parlare, sentendo che tra loro "giace" un confine insormontabile.

La via del crimine per Raskolnikov (e, secondo Dostoevskij, per nessuna delle persone) è inaccettabile (non per niente Dostoevskij paragona il crimine di Raskolnikov alla morte, e la sua ulteriore risurrezione avviene nel nome di Cristo). La cosa umana che era in Raskolnikov (ha sostenuto a proprie spese un compagno di studi malato per quasi un anno, ha salvato due bambini dall'incendio, ha aiutato, dando gli ultimi soldi per il funerale, la vedova di Marmeladov), contribuisce alla rapida resurrezione di l'eroe (le parole di Porfiry Petrovich secondo cui Raskolnikov "non si è ingannato a lungo"). Rodion viene resuscitato a una nuova vita da Sonya Marmeladova. Alla teoria di Raskolnikov si oppone l'idea cristiana dell'espiazione dei peccati propri e degli altri mediante la sofferenza (immagini di Sonya, Dunya, Mikolka). È quando il mondo dei valori spirituali cristiani si apre per Raskolnikov (attraverso l'amore per Sonya) che finalmente risorge.

Stanco della "teoria" e della "dialettica", Raskolnikov inizia a realizzare il valore della vita ordinaria: "Non importa come vivi, vivi e basta! Che verità! Signore, che verità! Un mascalzone è un uomo! E un mascalzone è colui che per questo lo chiama mascalzone." Lui, che voleva vivere come una "persona straordinaria" degna di una vita reale, è pronto a sopportare un'esistenza semplice e primitiva. Il suo orgoglio è schiacciato: no, non è Napoleone, con il quale si relaziona costantemente, è solo un "pidocchio estetico". Invece di Tolone e dell'Egitto, ha un "cancelliere magro e brutto", ma anche questo gli basta per cadere nella disperazione. Raskolnikov si lamenta che avrebbe dovuto sapere in anticipo se stesso, la sua debolezza, prima di "sanguinare". Non è in grado di sopportare il peso del crimine e lo confessa a Sonechka. Poi va alla stazione e confessa.

Con il suo crimine, Raskolnikov si è cancellato dalla categoria delle persone, è diventato un emarginato, un emarginato. "Non ho ucciso la vecchia, mi sono ucciso", ammette a Sonya Marmeladova. Questo isolamento dalle persone impedisce a Raskolnikov di vivere.

L'idea dell'eroe del diritto dei forti a commettere un crimine si è rivelata assurda. La vita ha sconfitto la teoria. Non c'è da stupirsi che Goethe abbia detto nel Faust: "La teoria, amico mio, è zolfo. Ma l'albero della vita è eternamente verde".

Secondo Dostoevskij nessun obiettivo elevato può giustificare i mezzi inutili che conducono al suo raggiungimento. La ribellione individualistica contro l'ordine della vita circostante è destinata alla sconfitta. Solo la compassione, l’empatia cristiana e l’unità con le altre persone possono rendere la vita migliore e più felice.

“Ci sono due aspetti che separano una persona dalla ricchezza: paura e volontà. Le persone che hanno problemi con i soldi sono, prima di tutto, quelle che non riescono a raccogliere le forze, le loro paure sono al di sopra di ogni altra cosa.

Le persone possono avere la stessa istruzione ed esperienza professionale simile, ma allo stesso tempo una guadagnerà molto, mentre l'altra vivrà di stipendio in stipendio. Sul perché ciò accade, "Confronta ru" detto psicologo Dmitry Pechkin.

paura e volontà

Una persona che possiede ricchezza materiale dice: "Me lo posso permettere". È quasi come dire: "Ho il diritto". Qui è molto appropriata una citazione da un romanzo classico: “Sono una creatura tremante o ho un diritto?”.

Dal possesso del denaro una persona è sempre separata da due aspetti: paura e volontà. Pertanto, la quantità di benessere dipende direttamente da quanto una persona si dà il diritto a determinate azioni, con l'aiuto delle quali si esprime nel mondo. E da un punto di vista psicologico più profondo, suona così: "nella misura in cui una persona, con la sua forza di volontà, può resistere alla sua paura".

Le persone spesso pensano che le persone benestanti abbiano una fiducia innata. Ma una persona che è riuscita a fare fortuna dirà che questo non è vero. La fiducia è solo il risultato di un'esperienza reale, che dice che i propri sforzi portano sempre risultati.

Le persone che hanno problemi con il denaro sono, prima di tutto, quelle che non sono in grado di raccogliere la forza di volontà per fare una scelta. La scelta che ti permetterà di esprimerti raggiungendo un determinato obiettivo. La paura precede sempre ogni azione. Solo chi si assume dei rischi ed esce dalla propria zona di comfort può andare avanti.

Le persone associano erroneamente il potenziale alla conoscenza. Questa è un'illusione basata sulle loro difese psicologiche. Per questo motivo c'è un mare di persone istruite e competenti, e solo pochi ricchi.

Molti si nascondono dietro l’apprendimento come un processo che elimina la necessità di compiere passi concreti e ottenere risultati. Mentre la maggioranza studia, gli uomini d’affari guadagnano miliardi senza laurearsi.

Se qualcuno ti impedisce di fare qualcosa, allora sei tu stesso. Una parte di te vuole e un'altra parte trema di paura. Devi solo scegliere in quale delle due parti ti identifichi?

Vivere in abbondanza permette ad una persona di avere una volontà che si oppone alla paura. È lei che ti fa fare ogni nuovo passo avanti. Se vuoi guadagnare di più, devi sviluppare la volontà. Come farlo?

1. Concentrati sui tuoi sforzi, non sulla paura. Basta fare.
2. Ascolta i tuoi desideri personali e non rimandarli a più tardi.
3. Smetti di trasferire la responsabilità di te stesso e della tua vita al datore di lavoro, allo Stato. Impara ad essere indipendente.

Edizione "Cluber" elenchi Le seguenti sette abitudini programmano la povertà:

• L'abitudine di dispiacersi per se stessi.
• L'abitudine di salvare tutto.
• L'abitudine di valutare tutto in banconote.
• L'abitudine di farsi prendere dal panico quando finiscono i soldi.
• L'abitudine di spendere più di quanto guadagni.
• L'abitudine di fare cose che non ti piacciono.
• L'abitudine di stare lontano dai parenti.

Come scritto in precedenza dal sito, lo psicologo ed economista comportamentale Dan Ariely ha spiegato che risparmiare denaro è in realtà più difficile di quanto sembri. Nella vita si presentano regolarmente occasioni per spese improvvise: riparazioni di auto, regali di nozze, inviti a concerti - e poi tutte le buone intenzioni vanno in polvere. E qui solo l'astuzia viene in soccorso.