Chi non è con me ha detto contro di me. Brani difficili del Vangelo: Chi non è contro di te...

E chi non si riunisce con me, dilapida Matt. 12:30 Luca. 11, 23… Il grande dizionario fraseologico esplicativo di Michelson

La frase era popolare nei primi anni del dominio sovietico ed è solitamente associata alla propaganda rivoluzionaria aggressiva. Ma la sua fonte primaria è la Bibbia. Il Nuovo Testamento (Vangelo di Matteo, cap. 12, articolo 30 e Vangelo di Luca, cap. 11, articolo 23) dice: “Chi... Dizionario di parole ed espressioni alate

Chi non è con Me è contro di Me; e chi non raccoglie con me, dissipa... Bibbia. Antico e Nuovo Testamento. Traduzione sinodale. Enciclopedia biblica arch. Niceforo.

Chi non è con Me è contro di Me; e chi non raccoglie con me, dissipa... Bibbia. Antico e Nuovo Testamento. Traduzione sinodale. Enciclopedia biblica arch. Niceforo.

Chi non è con Me è contro di Me; e chi non raccoglie con me, dissipa... Bibbia. Antico e Nuovo Testamento. Traduzione sinodale. Enciclopedia biblica arch. Niceforo.

Una critica al concetto, alla validità e alla pratica della religione, comprese le relative implicazioni politiche e sociali. La critica religiosa ha una lunga storia, che risale al I secolo a.C. nell'Antica Roma e "Sulla natura delle cose" di Tito Lucrezio Cara, e ... ... Wikipedia

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Peccato imperdonabile (spesso peccato imperdonabile, peccato eterno) bestemmia contro lo Spirito Santo, uno dei concetti di peccato nella teologia cristiana. Avendo commesso un tale peccato, è impossibile ottenere la salvezza e la vita eterna con Dio. L'origine del concetto risale alla risposta... ...Wikipedia

Uno dei tormentoni più famosi, che ha evitato di diventare una citazione ed è diventato letteralmente uno slogan, ha in realtà una storia antichissima. Alle manifestazioni e in tutti i tipi di dibattiti retorici si sente l'appello infuocato: "Chi non è con noi è contro di noi!", E siamo così abituati a sentire questa frase che la consideriamo letteralmente come arte popolare. Tuttavia, non ha nulla a che fare con proverbi e detti. La storia di questa espressione è più veneranda e in un certo senso raffinata.

Origine biblica della frase

Le persone con una mente curiosa potrebbero essere interessate a chi ha detto questa frase e perché è così ampiamente diffusa nel mondo. Esistono analoghi semantici di questa espressione in molte lingue, quindi possiamo parlare di popolarità mondiale. Inizialmente, questa affermazione suonava diversa, e sebbene siano arrivate fino a noi entrambe le versioni, sia quella di base che quella interpretata, è questa quella più utilizzata: "Chi non è con noi è contro di noi". L'autore aveva in mente solo se stesso personalmente, senza estendere il significato di quanto detto a una determinata comunità.

Potete leggere la versione originale nel Vangelo di Matteo, capitolo 12, versetto 30. Gesù ha detto: “Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me, dissipa”. Ciò significa che intendeva dire che tutte le persone che immediatamente non credevano fossero sue nemiche?

Spiegazioni dell'autore dello slogan

Naturalmente è impossibile intervistare Gesù e chiarire esattamente cosa intendesse. Di solito la frase “chi non è con noi è contro di noi” è usata nel senso di “non funzionerà stare in disparte, non c’è neutralità, pensi di essere neutrale, ma sei già nostro nemico”. se studiate attentamente il racconto biblico a cui si riferisce la frase pronunciata da Gesù, potrete trovare anche le sue parole rivolte ai discepoli: "Non glielo vietate, chi non è contro di voi è per voi". Come interpretare questa dualità, dal momento che l'autore dell'espressione sembra chiaramente contraddirsi?

Forse Gesù intendeva dettagli rigorosi e credeva davvero che l'atteggiamento verso Dio e l'atteggiamento verso i suoi discepoli siano cose diverse e che molte strade conducano a Dio. Pertanto, inizialmente il significato dell'espressione non era così radicale come dopo un'interpretazione più moderna.

Uso della Bibbia nella retorica propagandistica

Perché questa frase ha un tale impatto, perché non per niente molti movimenti radicali citano così volentieri la frase “chi non è con noi è contro di noi”? La Bibbia è considerata per impostazione predefinita una fonte autorevole di verità, così si è storicamente sviluppato il pensiero europeo. L'autorità indiscussa a cui l'oratore fa riferimento nel suo discorso dà peso alle sue argomentazioni.

Sin dalla marcia trionfante del cristianesimo attraverso l’Europa, la Bibbia è stata usata come fonte di giustificazione per qualsiasi cosa. La fede è infatti un'arma potente, ed era molto difficile trovare persone che osassero discutere con le parole di un libro ispirato da Dio stesso. Tuttavia, ciò non significa che chi parla debba essere un credente.

Vladimir Lenin o Max Stirner?

Molto spesso, questa espressione è attribuita a Vladimir Ulyanov, meglio conosciuto come Lenin, il leader ideologico della Rivoluzione d'Ottobre avvenuta nell'impero russo all'inizio del secolo scorso. Il destinatario era il partito dei socialdemocratici, che non sosteneva l'idea di una presa del potere rivoluzionaria. Non sorprende che la frase sia stata citata e letteralmente memorizzata a memoria. Perché la frase “chi non è con noi è contro di noi” suona molto più impressionante in latino? Qui non est nobiscum, adversus nos est...

Lenin potrebbe aver dedicato gran parte del suo tempo allo studio del lavoro del filosofo e anarchico Max Stirner. È a lui che viene attribuita la paternità di questa interpretazione del brano biblico. Resta da vedere chi lo disse per primo, ma qui tutto è molto semplice: Stirner morì nel 1856 e Lenin nacque solo nel 1870.

Espressione spontanea

Una frase tagliente e capiente, che pone chiaramente gli accenti e costringe gli ascoltatori a stare dalla parte “giusta”. Forse questo bastò a trasformare l'espressione "chi non è con noi è contro di noi" in un vero e proprio slogan dei bolscevichi. Gli slogan hanno ben radicato sul terreno fertile dell'analfabetismo di massa del proletariato, ma gli oratori hanno preferito non parlare dell'origine biblica dell'espressione. Anche se, molto probabilmente, semplicemente non conoscevano la Bibbia così dettagliatamente da poter tracciare alcun parallelo.

La tentazione di usare un'espressione di successo, sostenuta da una ricca storia, si risveglia di tanto in tanto in diversi oratori, ma suona piuttosto radicale. Non sorprende che oggigiorno la frase sia considerata aggressiva e implacabile.

L'opportunità di usare frasi con diverse connotazioni emotive

Che aspetto ha una persona che, nel calore di un discorso sincero, lancia la frase "chi non è con noi è contro di noi"? Ora questa espressione non può che rovinare irrimediabilmente l'impressione, e invece degli alleati che il politico si aspetta di ottenere in questo modo, riceverà una raffica di critiche.

La moderna società europea sta cercando di aderire a una politica di tolleranza, garantendo alle persone una gamma abbastanza ampia di diritti e libertà. Quindi un'opposizione così netta tra il Bene inequivocabile e il Male indiscutibile provoca nella migliore delle ipotesi una reazione sarcastica. Tuttavia, bisogna ammettere che le dichiarazioni radicali trovano i loro sostenitori, e quindi la situazione politica comincia a surriscaldarsi.

Spesso in una conversazione, questa frase viene menzionata con distinte intonazioni beffarde - quando qualcuno inizia a difendere la sua causa in modo troppo ardente, contrastando diversi gruppi di persone ed esprimendo giudizi di valore. In effetti, un oratore appena troppo eccitato si rende conto di essersi spinto troppo oltre e diventa come Lenin, che trasmette da un'auto blindata sulla necessità di una rivoluzione mondiale, mentre la tensione si allenta. si riferisce solo a persone adeguate che sono in grado di valutare correttamente l'umore del pubblico e adattare la direzione delle dichiarazioni.

Ora, un discorso impreziosito da slogan così radicali difficilmente verrà preso sul serio, per questo gli autori dei discorsi cercano di comporre testi equilibrati che non consentano interpretazioni errate o ambigue e (se possibile) senza retorica radicale e appelli categorici.

Ci sono molte Forze nel mondo spirituale e tutte sono subordinate all'Unico Dio: il Dio degli dei, il Signore dei signori, il Dio delle Forze. Dell'esistenza delle Potenze si parla nella Lettera agli Ebrei: “…e gustammo la buona parola di Dio e forza il prossimo secolo…” (Ebrei 6:5), nella Lettera ai Romani: “Poiché sono sicuro che né la morte, né la vita, né gli angeli, né i principi, né la Forza né presente né futuro…” (Romani 8:38), e anche in uno dei salmi, David chiama Dio il Dio delle Forze: "Signore, Dio delle Forze!" e inoltre "Dio del potere! ristoraci…” (Sal 79:5,8). Queste sono le forze della luce, le forze del bene, guidate da Dio stesso.

Ma ci sono anche forze opposte dell'oscurità e del male, guidate dal diavolo. Il regno del Signore non è di questo mondo, è incommensurabile, come lo stesso spazio, come dice il Signore: "…cielo–il mio trono, ma la terra–il mio poggiapiedi; dove mi costruirai una casa…” (Isaia 66:1). E il diavolo è il principe del mondo e ha il potere sull'inferno e sulla morte: “... ed Egli, quando verrà, convincerà il mondo riguardo al peccato, alla giustizia e al giudizio: ... riguardo al giudizio, che principe di questo mondo condannato” (Giovanni 16:8,11).

Non esistono forze intermedie e neutrali. Tutto questo è un mondo spirituale complesso, e quando una persona pensa di essere neutrale, di non essere con Dio, non con il diavolo, allora questo è un inganno. Viene semplicemente ingannato dal diavolo a causa del suo analfabetismo spirituale. È impossibile essere indipendenti dalle forze, dalla loro influenza e dal loro dominio. “Conosci le ordinanze del cielo, puoi stabilire il suo dominio sulla terra?” (Giobbe 38:33), chiede il Signore a Giobbe. Tutto ciò che accade alle persone è indissolubilmente legato alle forze del mondo spirituale.

Poiché la nostra terra è sotto il dominio del diavolo, ed egli è il principe di questo mondo, allora tutti coloro che vivono su di essa gli appartengono. Perciò Dio riscatta i suoi con il sangue del Figlio suo e ci chiama: "redento dalla terra". Se le anime di coloro che vivono sulla terra non appartenessero al diavolo, ma fossero neutrali e indipendenti da queste due forze opposte, allora non ci sarebbe bisogno di riscattarle da qualcuno e per qualcuno. Se una persona non accetta questo sacrificio espiatorio, allora non diventa cittadino del cielo, non rientra nel numero dei redenti e non appartiene a Dio, e, quindi, rimane dalla parte del Suo avversario. Ed è da qui che deriva la formula: "Chi non è con Me è contro Io…” (Matteo 12:30).

Dopo la separazione dell'anima umana dal corpo, l'anima si sposta automaticamente nel luogo a cui apparteneva mentre era ancora nel corpo. Possono esserci solo due posti: paradiso o inferno. Un luogo preparato per i redenti dalla terra e un luogo per i disobbedienti. Non esiste una via di mezzo per le anime neutrali. E anche le anime dei morti non sono indipendenti dalle forze, ma sottomesse.

Cosa significano le parole di Gesù? “…chi non raccoglie con me, dissipa” (Matteo 12:30)? In ogni persona Dio ha investito la capacità di creare, amare e molto altro ancora. E possiamo acquisire ed espandere la nostra conoscenza, essere riempiti e crescere nello spirito, ed essere così arricchiti dalla conoscenza di Dio, della Sua potenza e vicinanza, che possiamo già arricchire gli altri e quindi conquistare anime a Dio. Si può diventare partner dell'opera di Dio per la salvezza delle anime umane, cioè raccogliere il Suo raccolto. E puoi sperperare tutto ciò che ci è stato dato nelle tentazioni di questo mondo e, quindi, perdere ciò che avevi, sperperare, sperperare una particella investita in te da Dio: forza, energia, conoscenza e amore. E, così, non solo non raccogliere nulla nel vostro tesoro dell'anima per tutta la vita vissuta, ma, al contrario, devastare, dilapidare, dilapidare ciò che avete. E peggio ancora, potete disperdere con i vostri comportamenti, con le vostre opere tutto il granaio di Dio, tutto il grano che il Signore ha raccolto. E così servono il diavolo, il cui obiettivo è disperdere, distruggere, distruggere.

Il Signore vuole che siamo tra i Suoi collaboratori, raccogliendo il raccolto con Lui. Egli opera su ogni anima fin dalla sua nascita e, come un Padre premuroso, conduce e orienta il cammino dell'uomo. Con pazienza, Egli insegna e manda i suoi fedeli ad incontrarci, per istruirli e prepararli all'incontro con Lui, per aiutarci ad ottenere la cittadinanza della Patria Celeste. Questi sono i collaboratori di Dio, collaboratori che si riuniscono con Lui, e il Signore affida loro le anime che ha redento con il suo stesso Sangue. Pensate quanto sono preziosi se il prezzo di ogni anima che arriva a noi è il prezzo del Sangue di Gesù Cristo. Puoi trattare anime così care con disinvoltura? Immaginate che tipo di fiducia ci dà il Signore quando ci chiama suoi servi, servi e affida le anime riscattate dal prezzo del sangue.

Come considererà il Signore le azioni degli schiavi che trattano con noncuranza le anime delle persone, seducendole con il loro comportamento, facendole desiderare di andarsene e di non tornare più? Questi sono atti contro il Sangue di Gesù Cristo, contro il Suo sacrificio, contro la Sua espiazione. Un tale schiavo sperpera invece di raccogliere. Gesù ne parla nella parabola dei servi infedeli: “Chi è dunque il servitore fedele e saggio, che il suo padrone ha costituito sopra i suoi servi, per dare loro il cibo al momento opportuno? Beato quel servo che il suo padrone, arrivando, troverà mentre fa così; In verità vi dico che lo costituirà a capo di tutti i suoi beni. Ma se quel servo, arrabbiato, dice in cuor suo: il mio padrone non verrà presto, e comincia a picchiare i suoi compagni e a mangiare e bere con gli ubriaconi,–allora verrà il padrone di quel servo, nel giorno in cui non se lo aspetta, e nell'ora in cui non pensa, e lo taglierà, e lo sottoporrà alla stessa sorte degli ipocriti; ci sarà pianto e stridor di denti”. (Matteo 24:45-51).

"Sezionare"- significa che sarà diviso in se stesso, non ci sarà accordo dentro di lui, dirà una cosa e ne farà un'altra, si confonderà nei propri pensieri, desideri e azioni. Cosa significa "mangiare e bere con gli ubriachi"? Ciò significa che sarà ubriaco di uno spirito di menzogna, mangerà il cibo che lo spirito di menzogna gli presenterà e berrà dalla sua fonte. La nostra fonte è Gesù Cristo e ci nutriamo da quella fonte. L’apostolo Paolo dice queste parole: “E non ubriacarti di vino, da cui deriva la dissolutezza; ma siate pieni di Spirito…” (Efesini 5:18).

L'ebbrezza con il vino nella Scrittura ha un significato spirituale, è ebbrezza con lo spirito del mondo o uno spirito impuro, estraneo alla religione. Tutti questi sono diversi gradi di intossicazione. Nella lettera ai Corinzi, come spiegazione del concetto di ubriachezza, si dice: “Infatti siamo stati tutti battezzati da un solo Spirito in un solo corpo, sia Giudei che Greci, schiavi o liberi, e tutti siamo stati abbeverati di un solo Spirito”. (1 Corinzi 12:13).

Quindi, puoi essere ubriaco dello Spirito di Dio, ma puoi anche essere ubriaco di un altro spirito, del contrario, di un altro insegnamento, del mondo, ecc., che porta alla dissolutezza spirituale e all'adulterio spirituale. Possono queste persone riunirsi insieme al Signore? No, certo, sprecano tutto ciò che il Signore ha raccolto. Anche nell'esempio degli ubriaconi mondani, vediamo che tutto viene portato fuori di casa e venduto, solo per prolungare lo stato di ebbrezza.

Ma torniamo agli ubriaconi spirituali. Questi sono servi infedeli, come li ha chiamati lo stesso Signore Gesù, e avranno la stessa sorte degli ipocriti, perché tutto il loro ministero è ipocrisia, vestito con una maschera di finto amore.

COSÌ, « A Quello non con Me, è contro di Me…”, - dice il Signore, e questa è una verità assoluta, perché tutte le azioni degli ipocriti sono dirette contro gli insegnamenti di Dio, contro la Sua volontà, sono completamente opposte alla Sua essenza e, quindi, appartengono al principe di questo mondo - il nemico di Dio, perché non esiste una forza mediana e neutrale.

Mistero. Come la frase stessa

Chi non è con noi è contro di noi (fonte originale: chi non è con me è contro di me) - le parole di Gesù nella rivisitazione degli apostoli Matteo (12:30) e Luca (11:23)

24 Ma i farisei, udito ciò, dicevano: Egli non scaccia i demoni se non per mezzo del potere di Belzebù, il principe dei demoni.
25 Ma Gesù, conoscendo i loro pensieri, disse loro: Ogni regno diviso in se stesso sarà devastato; e ogni città o casa divisa in parti contrarie non potrà reggere.
26 E se Satana scaccia Satana, allora è diviso contro se stesso: come potrà resistere il suo regno?
27 E se io scaccio i demoni mediante Belzebù, mediante chi li scacceranno i vostri figli? Perciò saranno i vostri giudici.
28 Ma se io scaccio i demoni mediante lo Spirito di Dio, allora certamente il regno di Dio è giunto su di voi.
29 Oppure come può uno entrare nella casa dell'uomo forte e saccheggiare le sue cose, se prima non lo lega? e poi saccheggerà la sua casa.
30

; e chi non raccoglie con me, dissipa.
31 Perciò io vi dico: ogni peccato e ogni bestemmia sarà perdonata agli uomini, ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata agli uomini;
32 se qualcuno dice una parola contro il Figlio dell'uomo, gli sarà perdonato; ma se qualcuno parla contro lo Spirito Santo, non gli sarà perdonato né in questo mondo né in quello futuro. (Vangelo di Matteo)

15 Ma alcuni di loro dicevano: Egli scaccia i demoni mediante il potere di Belzebù, il principe dei demoni.
16 Ed altri, tentandolo, gli domandavano un segno dal cielo.
17 Ma egli, conoscendo i loro pensieri, disse loro: Ogni regno diviso in se stesso sarà devastato, e una casa divisa in se stessa cadrà;
18 Ma se anche Satana è diviso contro se stesso, come potrà durare il suo regno? ma tu dici che io scaccio i demoni mediante il potere di Belzebù;
19 E se con il potere di Belzebù io scaccio i demoni, con quale potere li scacciano i tuoi figli? Perciò saranno i vostri giudici.
20 Ma se io scaccio i demoni con il dito di Dio, allora certamente il regno di Dio è giunto su di voi.
21 Quando un uomo forte custodisce con le armi la sua casa, i suoi beni sono al sicuro;
22 Ma quando il più forte di lui lo assalirà e lo sconfiggerà, allora prenderà tutte le armi che sperava e spartirà ciò che gli è stato rubato.
23; e chi non raccoglie con me, dissipa. (Vangelo di Luca)

Interpretazione della frase "Chi non è con Me è contro di Me..."

“Il Signore dice: “Chi non è del mio stesso spirito, chi non vive unito a me, è contro di me”. Si scopre che per diventare un avversario di Cristo, non è necessario distruggere le chiese e abbattere le icone. Basta essere semplicemente indifferenti: “Non mi riguarda, non mi importa, e allora, cos’era? Non mi disturba affatto." Si scopre che tale non interferenza nella propria vita è resistenza a Cristo.(Sacerdote Anatolij Kulikov)

E nella vita secolare la spiegazione è inequivocabile: non dovrebbe esserci una posizione neutrale in nessuna controversia. O o.
È corretto? Per una società occidentale tollerante, dove opinioni diverse non sono consuetudine; per uno più conservatore, indurito, che cerca la semplicità del bianco e nero - sì. A quale dei due apparteniamo è una domanda retorica.

Allo stesso tempo, dice il Vangelo di Marco
38 A ciò Giovanni disse: Maestro! abbiamo visto un uomo che scaccia i demoni nel tuo nome e non ci segue; e glielo abbiamo proibito, perché non ci segue.
39 Gesù disse: Non glielo vietate, perché nessuno che abbia fatto un miracolo nel mio nome potrà presto insultarmi.
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L'uso della fraseologia in letteratura
— "Vuoi essere un cittadino dell'universo, vuoi essere un angelo del cielo - quindi no, ti prendono in giro:!"(Alexander Solzhenitsyn "Nel primo cerchio")
— “Veniamo da un paese in cui le verità formulate da Gorky sono venerate come eterne: “Se il nemico non si arrende, viene distrutto” e “ Chi non è con noi è contro di noi» (Evgeny Rubin "Pan o perduto. Biografia")
— "È così semplice", rise con condiscendenza, " chi non è con noi è contro di noi, UN?"(Bulat Okudzhava "Teatro abolito")
— "Tu, bastardo, sei in Occidente già da nove anni e potresti far notare ai nuovi arrivati ​​che qui non tutti i principi del realismo socialista sono in circolazione e, in particolare, " chi non è con noi è contro di noi"è apprezzato solo tra i mafiosi, nel loro ambiente, nella mafia, sai, nella mafia, questa è la legge, ma in una società normale - una sciocchezza"(Vasily Aksenov "Isola di Crimea")
— “In una parola, la colpevolezza dell'imputato non richiede alcuna prova, lui stesso non la nega, lui stesso è pronto a condannarsi a morte; ma, a rigor di termini, non si tratta di quest'uomo; il punto è che la Repubblica è in pericolo; i suoi nemici stanno raccogliendo forza; ecco perché l'imputato merita la pena capitale; non c'è dubbio su questo e non può esserlo; chi non è con noi è contro di noi« (V. A. Kaverin "Nove decimi del destino")

Il Signore ha detto: Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me, dissipa. Perciò vi dico: ogni peccato e ogni bestemmia sarà perdonata agli uomini, ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata agli uomini; se qualcuno dice una parola contro il Figlio dell'uomo, gli sarà perdonato; ma se qualcuno parla contro lo Spirito Santo, non gli sarà perdonato né in questo mondo né in quello futuro. Oppure rendi buono l'albero e buono il suo frutto; né rendere cattivo l'albero e cattivo il suo frutto, perché l'albero si riconosce dal suo frutto. Creature di vipere! come puoi parlare bene quando sei cattivo? Perché dall'abbondanza del cuore la bocca parla. Un uomo buono trae cose buone da un tesoro buono, mentre un uomo malvagio trae cose cattive da un tesoro malvagio. Ti dico che per ogni parola oziosa che gli uomini diranno, daranno una risposta nel giorno del giudizio: poiché in base alle tue parole sarai giustificato e in base alle tue parole sarai condannato.

Cristo dice: "Chi non raccoglie con me, dissipa". Nella nostra guerra spirituale c'è solo una scelta: per Cristo o contro Cristo, riunirsi con Cristo o disperdere con Satana. La grazia divina è amore che perdona i peccati e va oltre la morte. Il cuore del vangelo di Cristo: «Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna» (Gv 3,16). Questa grazia del perdono è pienamente conosciuta in Cristo, in Colui che ha preso su di sé il peccato del mondo e lo ha pagato con il prezzo dell'amore redentore. "Ogni peccato sarà perdonato all'uomo." Anche se il nostro peccato grida al cielo, il Signore ha una misericordia che è più alta del cielo.

L’uomo però resta libero fino alla fine. E se qualcuno rifiuta decisamente ciò che Dio Padre opera mediante lo Spirito Santo in Cristo e per Cristo, tale persona si pone fuori dalla salvezza. Nel libro dei Numeri leggiamo: “Egli disprezzò la parola del Signore e trasgredì il suo comandamento: quell'anima sarà sterminata” (Numeri 15:31). Il Signore dice che chiunque bestemmia contro lo Spirito Santo rifiuta l'unico potere che può condurlo al pentimento: la grazia divina del perdono. Il perdono è sempre connesso con la nostra partecipazione, non è una borsa piena di soldi da prendere e scappare. Se la nostra vita è completamente chiusa alla comunione con Dio, come possiamo accettare il perdono divino?

Il Signore dice che le persone potrebbero non comprendere veramente il mistero dell’Uomo Gesù di Nazaret, essere ignoranti e critici nei confronti di ciò che Egli sta facendo, e tuttavia essere senza speranza di perdono. Ma quando la verità e la giustizia di Dio giungono loro mediante l’illuminazione dello Spirito Santo, e le persone le respingono, si mettono al di là del perdono. Un peccato imperdonabile può essere un tentativo di attribuire l'opera dello Spirito Santo a Satana, e questo non può più essere definito un ostacolo accidentale. Questo è uno stato di costante preferenza per il peccato rispetto alla verità, questo è il peccato come norma, qualcosa che si sta impiantando tra noi oggi. Il peccato come norma è un clima favorevole alla venuta dell’«uomo dell’illegalità», che si esalta «al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio o cosa santa».

La mente e la coscienza di una persona diventano così indurite verso la verità e la verità che i suggerimenti dello Spirito Santo non le raggiungono. Al di là del perdono ci sono coloro che rifiutano di ascoltare la chiamata del perdono. Il rapporto di una persona con Dio può essere così profondamente distorto da porsi per sempre al di là del perdono.

Coloro che pensano di aver commesso un peccato imperdonabile dovrebbero sapere che il fatto stesso di essere spezzati per quel peccato è la prova che hanno ascoltato lo Spirito Santo. Non esiste peccato imperdonabile, eccetto il peccato impenitente. Il peccato imperdonabile è il completo rifiuto dello Spirito Santo, il rifiuto di portare le nostre anime al pentimento e al perdono da parte Sua. Il peccato imperdonabile ha conseguenze eterne. I farisei pronunciano una terribile bestemmia contro il Signore e la Sua opera, e il Signore parla della nostra terribile responsabilità per le parole. Mostra come le parole esprimono l'essenza interiore di una persona. “Dall’abbondanza del cuore, la bocca parla”. Una persona può essere identificata da cosa e come dice, secondo le sue parole, riflettendo la sua vita interiore. Alla fine saremo giudicati sulla base delle nostre stesse parole: in base alle nostre parole saremo giudicati o giustificati.

L'integrità dell'individuo è determinata dalle parole e dalle azioni. “Oppure rendi buono l’albero e buono il suo frutto; oppure rendi cattivo l’albero e cattivo il suo frutto, perché l’albero si riconosce dal suo frutto”. Il cuore è la radice dell'albero della nostra vita e la parola è il suo frutto. Finché una persona non ha un cuore puro, non può avere una bocca pura. "Uccelli di vipere! come puoi parlare bene quando sei cattivo?” La gente considerava i farisei come santi, ma Cristo li chiama progenie di vipere. I serpenti possono vivere senza una puntura che contenga veleno? Ed è naturale aspettarsi cose brutte dalle persone cattive. Ma Cristo offre la salvezza a tutti e chiama tutti al pentimento.

Le parole, come i fatti, mostrano chi siamo veramente. Le conseguenze di una parola pronunciata a volte possono essere imprevedibili. La parola che dico può scuotere lo stato morale di un’intera nazione e di tutta l’umanità. Ci sono parole ingiuriose che feriscono e uccidono, parole ingannevoli, marce che avvelenano tutta la vita. Ma la cosa peggiore è quando le parole sante diventano vuote, cioè prive di significato. Non c’è mai stata una parola così priva di significato e dissalata come lo è oggi. E sappiamo quale contributo significativo danno i media a questo processo. Una volta pronunciata, la parola non può essere mantenuta e non possiamo essere sollevati dalla responsabilità per essa. Uno dei segreti più terribili dell'uomo è che nell'eternità appariremo come coloro che hanno vissuto e parlato oggi. Chi di noi non ha bisogno della misericordia di Dio? L’apostolo Giacomo nella sua Epistola scrive: “Nessuno può domare la lingua: è un male incontrollabile”. L'intera questione è come portare "ogni pensiero all'obbedienza di Cristo?" (2 Cor. 10:5).