Breve vita del profeta Elia

Uno dei più grandi pro-ro-kov e la prima vergine dei Ve-ho-go Za-ve-ta. Nacque a Fe-svia Gala-ad-skaya nella tribù di Le-vi-i-nom 900 anni prima della nascita di Cristo. Quando Elia nacque, suo padre So-va-ku vide che uomini buoni e diversi erano con il bambino, s-le-sul-fuoco e pi-ta-li-la-fiamma-del-fuoco . Fin da giovane si stabilì nel deserto e visse in rigide condizioni di movimento e preghiera. Chiamato al servizio pro-ro-che nel regno del re Akha-va-ido-lo-klon-ni-ka, che si inchinò a Wa-a-lu (il sole) e costrinse il popolo ebraico a fare lo stesso. Il Signore mandò Elia ad Aha-v e gli ordinò di dirgli che se lui e il suo popolo non si fossero rivolti alla verità Dio, allora il suo regno soffrirà la carestia. Achab non ascoltò il pro-ro-ka e il paese conobbe siccità e grande carestia. Durante la carestia, Elia visse per un anno nel deserto, dove non poteva pisciare, e per più di due anni con una vedova nella città di Sa-rep-te. Tre anni e mezzo dopo, Elia ritornò nel regno d'Israele e disse al re e a tutto il popolo che tutto andava male. Le azioni dei ra-il-chan derivano dal fatto che avevano dimenticato il vero Dio e iniziarono ad adorare Ido. -lu Wa-a-lu. Per provare l'illusione del ra-il-chan, Elia propose di fare due sacrifici - uno a Wa-a-lu e l'altro a Dio, e disse: "Non ci sono sacrifici, e se il fuoco scende da paradiso sull'altare di Wa-a-la, significa che è vero." - Dio, e se no, allora un idolo." Sna-cha-la fece il sacrificio Wa-a-lu, per-bro-sa-legno, per-se, e i sacerdoti Wa-a-lo -iniziarono a pregare il tuo idolo: “Ba-al, Ba- al, mandaci fuoco dal cielo. Ma nulla venne dal cielo, e il fuoco non discese dal cielo sul sacrificio di Va-a-lov. La sera Elia fece il suo altare, depose la legna, lo annaffiò prima con l'acqua e cominciò a pregare Dio. E all'improvviso cadde un fuoco dal cielo e bruciò non solo il legno e il sacrificio, ma anche l'acqua e le pietre del sacrificio. Quando le persone videro questo miracolo, glorificarono il vero Dio e credettero di nuovo in Lui.

Per il suo ardente zelo per la Gloria di Dio, il profeta Elia fu portato vivo in cielo in una foresta di fuoco. Il testimone di questo miracolo dell'ascensione fu il profeta Eliseo. Quindi, nella pre-formazione del Signore, apparve insieme al profeta Mo-e-se e apparve davanti a Gesù Cristo, parlando con lui sul Monte Favor. Secondo la tradizione della Santa Chiesa, il profeta Elia sarà il precursore della terribile seconda venuta di Cristo sulla terra e in quel momento accetterà la morte della foresta.

Per Elia si prega per il dono della pioggia durante la stagione secca.

Il profeta Elia non è solo uno dei santi più venerati, sia nella Chiesa ortodossa che in quella cattolica. Il profeta Elia è una delle persone più famose della storia umana. È venerato non solo nel cristianesimo e nell'ebraismo, ma anche nelle successive sette protestanti e nell'Islam, e tracce della sua immagine sono presenti anche nelle religioni pagane.

Abbiamo raccolto i fatti più interessanti sul profeta Elia.

1. Nome sconosciuto del profeta Elia

Non sappiamo nulla dell'origine del profeta Elia, della sua genealogia, e anche il suo nome potrebbe non essere un nome proprio.

"Eliyahu" in ebraico significa "Yahweh è il mio Dio". C'è un'opinione secondo cui il profeta ha preso questo nome per sé durante uno scontro con i sacerdoti di Baal.

2. Predicatore del Dio Unico

Contemporanei di Elia, il re Acab d'Israele e sua moglie Jezebel erano idolatri: facevano sacrifici alla divinità pagana Baal (Jezebel proveniva dai Fenici che lo adoravano, ed era lei stessa una sacerdotessa) e persuasero il popolo a farlo. Elia denunciò apertamente il re e la regina, guadagnandosi così l'odio di quest'ultima.

Come punizione per la persistenza del re nell’idolatria, il Signore manda calore nel paese. Per tre anni non ci fu pioggia né rugiada dal cielo. La siccità si fermò solo grazie alla preghiera di Elia, che fece svergognare i sacerdoti di Baal.

Ciò è accaduto nelle seguenti circostanze.

Elia radunò il popolo d'Israele e i sacerdoti di Baal sul monte Carmelo e propose di costruire due altari - a Dio e a Baal - e di offrire su di essi sacrifici, ma di non dargli fuoco. Se Baal brucia la sua vittima con il fuoco del cielo, allora è lui il vero Dio. Se il Signore è il vero Dio, lo è.

Baal, ovviamente, “non accettò” il suo sacrificio. Dio bruciò non solo il sacrificio, ma anche la legna da ardere, l'altare di pietra e persino il fossato con l'acqua, che, per ordine di Elia, circondava l'altare.

Il popolo d'Israele si pentì e lodò Dio, ed Elia uccise personalmente tutti i sacerdoti di Baal come coloro che sedussero le persone. Dopodiché pregò il Signore per la pioggia e il Signore rispettò la sua preghiera.

3. Vivo in paradiso

Secondo la Sacra Tradizione, nella storia dell'umanità ci sono solo tre persone portate in cielo vive: l'apostolo Giovanni, Enoch ed Elia.

Del resto, se su Enoch sono possibili diverse interpretazioni (nel capitolo 5 del libro della Genesi si dice vagamente della sua uscita dalla vita terrena: «non c'era più, perché Dio lo prese»), e di Giovanni sappiamo solo dalla Tradizione , poi riguardo al profeta Elia si dice specificamente nella Bibbia: "All'improvviso apparvero un carro di fuoco e cavalli di fuoco, e li separarono entrambi, ed Elia salì al cielo in un turbine" (2 Re 2:11).

4. Elia: il precursore di Cristo

Secondo la tradizione ecclesiale, basata sulla profezia di Malachia: “Ecco, io vi manderò il profeta Elia prima che venga il giorno grande e terribile del Signore” (Mal. 4:5), il profeta Elia diventerà il precursore della seconda venuta di Cristo sulla terra e sarà ucciso per aver predicato Cristo, ripetendo così il destino di Giovanni Battista, che venne “nello spirito e nella potenza di Elia” come precursore del Salvatore (“Elia deve venire prima e disporre tutto; ma io vi dico che Elia è già venuto e non lo hanno riconosciuto, ma lo hanno trattato come volevano; perciò il Figlio dell'uomo soffrirà a causa loro" (Matteo 17,11-12), dice Cristo).

Il fatto che Elia sia uno degli araldi di Cristo è testimoniato dai suoi miracoli. Durante la siccità che seguì i peccati del re Acab e del popolo d'Israele, si stabilì nella casa di una vedova di Sarepta di Sidone, pagana di nascita - proprio come Cristo venne al popolo d'Israele che stava morendo, ma, essendo stato rifiutato, fu accettato dai pagani.

Nella casa della vedova, Elia ha risuscitato il suo unico figlio, morto di malattia, proprio come Cristo avrebbe risuscitato i morti nella sua vita terrena.

Un altro miracolo nella casa della vedova - mentre il profeta era in essa, l'olio nella brocca non si è seccato e la farina non è finita - anticipa il miracolo dei pani e dei pesci con cui il Signore ha sfamato coloro che lo hanno ascoltato.

5. Elia - interlocutore di Cristo

Il Vangelo testimonia che Elia è il più grande dei profeti dal fatto che solo lui e Mosè furono onorati di un colloquio con Cristo durante la Sua Trasfigurazione sul Tabor.

Ci sono diverse spiegazioni sul perché Cristo scelga questi due profeti per la conversazione.

In primo luogo, Elia, come Mosè, ebbe l'esperienza della comunicazione diretta con Dio: Mosè ricevette la legge da Dio e comunicò anche con l'Onnipotente il più vicino possibile per una persona - vide “la schiena di Dio” (Es., 33 ). Elia si trovò faccia a faccia davanti a Dio alla Sua chiamata, “nascondendo il suo volto con il suo mantello” (1 Re 19).

San Giovanni Crisostomo esprime un'opinione diversa: “uno che è morto e l'altro che non ha ancora conosciuto la morte” è apparso davanti a Cristo per dimostrare che Egli “ha potere sulla vita e sulla morte, governa sul cielo e sulla terra”.

6. Elia nell'ebraismo

La tradizione del profeta Eliyahu come precursore del Mashiach (Messia) esisteva nell'antico giudaismo precristiano e continua ancora oggi. Inoltre: si ritiene che Elia non solo ritornerà sulla terra prima della venuta del Messia, ma lo ungerà anche come re (poiché non può esserci altra indicazione se non direttamente da Dio attraverso il profeta a un re legittimo dopo secoli -lunga pausa nelle dinastie).

La tradizione ebraica afferma inoltre che Eliyahu visita la casa di ogni famiglia che celebra la Pasqua (il ricordo dell'esodo dall'Egitto) - quindi, durante il pasto rituale della Pasqua, un bicchiere viene lasciato sul tavolo per il profeta.

7. Elia nell'Islam

Il profeta Elia nella tradizione islamica è chiamato con il nome Ilyas. La sua biografia ripete brevemente la biografia biblica del profeta: insegnò ad adorare l'Unico Dio e lo punì per aver adorato l'idolo Baal.

Alcuni interpreti del Corano e teologi islamici credono che Idris (Enoch), Khidr (profeta - insegnante di Mosè, anche lui immortale; non esiste analogo nella Bibbia) siano altri nomi di Ilyas. Il significato escatologico che viene investito nella figura di Elia nel cristianesimo e nell'ebraismo non esiste nell'Islam. Ma la convinzione che sia stato portato in paradiso vivo esiste anche nell'Islam: si ritiene che viaggi in giro per il mondo con Khidr.

Nella letteratura e nelle leggende islamiche successive, Ilyas diventa generalmente metà uomo e metà angelo.

8. Ilya nel folklore

A causa del fatto che, secondo la profezia di Elia, i cieli furono chiusi per tre anni e la pioggia cadde sulla terra attraverso la sua preghiera, Elia è spesso associato a divinità celesti precristiane. Non ultimo ruolo in queste associazioni è stato svolto dall'immagine del profeta in partenza per il paradiso - su un carro di fuoco.

Già in epoca cristiana, nel V secolo, il poeta Sedulius associava il dio greco del sole Helios al nome Elia, soprattutto perché entrambi questi nomi hanno un suono molto vicino (il nome "Elia" nella trascrizione greca suona come "Elias" ).

Nella tradizione slava, alcune funzioni del dio pagano del tuono Perun furono trasferite alla figura del profeta Elia. E il popolo Komi introdusse persino Elia nel pantheon dei loro dei: il profeta Elia è considerato un assistente di una delle divinità del demiurgo. I suoi attributi sono la selce e l'acciaio, con i quali colpisce tuoni e fulmini.

9. Venerazione del profeta Elia nella Rus' ortodossa

La venerazione del profeta Elia nella Rus' era diffusa anche prima del suo battesimo da parte del principe Vladimir. Il primo tempio costruito a Kiev durante il regno del principe Igor fu dedicato al profeta Elia.

La principessa Olga, santa uguale agli apostoli, dopo il suo battesimo, costruì un tempio, anch'esso dedicato al profeta Elia, nel suo villaggio natale di Vybuty (regione di Pskov).

10. Di chi è protettore il profeta Elia?

Il 2 agosto è la “Giornata delle Forze Aviotrasportate”. I guerrieri con i berretti blu celebrano ampiamente la loro festa, e quelli di loro che si professano ortodossi ricordano, non senza orgoglio, che nello stesso giorno la Chiesa ricorda il profeta Elia. Pertanto, recentemente il profeta Elia è sempre più chiamato il santo patrono delle truppe aviotrasportate.

Non c’è niente di sbagliato in questo simbolismo del calendario, soprattutto perché molti dei miracoli del profeta erano bellicosi nell’Antico Testamento. Allo stesso tempo, è importante non dimenticare la cosa principale: il profeta Elia è il santo patrono dei fedeli del Signore, poiché lui stesso Gli è stato fedele nonostante tutte le circostanze, è anche un mentore dei perduti , poiché con i suoi miracoli illuminava le persone perdute, è anche un esempio di vita casta, poiché viveva in purezza, senza essere sposato...

È vicino a ognuno a modo suo. Pertanto, il profeta Elia, dal quale siamo separati da millenni, è uno dei santi più amati dal popolo.

Il Signore ha fatto questo per salvare Elia dall'essere ucciso da Jezebel, in modo che Elia non morisse di fame e per suscitare in Elia compassione per le persone che soffrono e muoiono di fame e sete attraverso i corvi e il torrente Orata. . I corvi, rispetto ad altri uccelli, hanno una proprietà speciale (): sono molto voraci e non provano alcun sentimento di pietà nemmeno per i loro pulcini, perché il corvo appena cova i suoi pulcini, li lascia nel nido, volando in un altro posto e condannando i pulcini alla fame. Solo la Provvidenza di Dio, prendendosi cura di ogni creatura, le salva dalla morte: le mosche volano da sole nelle loro bocche, che i pulcini ingoiano. E ogni volta che i corvi, al comando di Dio, volavano ogni giorno dal profeta, gli portavano del cibo - pane al mattino e carne la sera, la coscienza in Elia - questa voce interiore di Dio nell'uomo - gridava a il suo cuore:

- Guarda, i corvi, essendo di natura selvaggia, delicati, voraci, non amando i loro pulcini, come si preoccupano del tuo cibo: loro stessi hanno fame, ma ti portano il cibo. Tu, un uomo, non hai compassione per le persone e vuoi far morire di fame non solo le persone, ma anche il bestiame e gli uccelli.

Inoltre, quando dopo qualche tempo il profeta vide il torrente prosciugarsi, gli disse:

"È ora di avere pietà della creatura tormentata e di mandarle la pioggia, in modo che tu stesso non muoia di sete."

Ma lo zelota di Dio rimase forte; al contrario, pregò Dio che non ci fosse pioggia finché coloro che non erano ancora stati puniti non fossero stati puniti e finché tutti i nemici di Dio non fossero morti sulla terra. Allora il Signore, inclinando saggiamente il suo servo alla misericordia, lo mandò a Sarepta di Sidone, che non era sotto il dominio del re d'Israele, da una povera vedova, affinché riflettesse su se stesso quale disastro aveva causato non solo ai ricchi e agli sposati, ma anche alle povere vedove, che non solo durante la carestia, ma anche negli anni dei raccolti del grano e di ogni abbondanza terrena, spesso non hanno il cibo quotidiano. Il Profeta, arrivato alle porte di questa città, vide una vedova che trasportava legna da ardere, non più di due tronchi; poiché aveva solo un pugno di farina nella vasca e un po' d'olio nella brocca. Poiché Elia era tormentato dalla fame, chiese alla vedova un pezzo di pane. La vedova, dopo avergli raccontato di recente la sua estrema povertà, ha detto che voleva preparare la cena per sé e per suo figlio per l'ultima volta con la farina che le era rimasta, e poi sarebbero morti di fame. L'uomo di Dio potrebbe commuoversi da questo e avere pietà di tutte le povere vedove che soffrono la fame; ma il grande zelo per Dio vinse ogni cosa, ed egli non mostrò alcuna pietà verso la creatura morente, volendo glorificare il Creatore e mostrare all'intero universo il suo potere onnipotente. Avendo da Dio, secondo la sua fede, il dono dei miracoli, Elia creò in modo tale che la farina e l'olio nella casa della vedova rimanessero inesauribili; e fu nutrito dalla vedova finché cessò la carestia. Il Profeta ha anche resuscitato il figlio defunto della vedova attraverso la preghiera, combinata con il soffiare tre volte sul defunto, come è scritto nella Parola di Dio. C'è una leggenda su questo figlio risorto di una vedova, che il suo nome era Giona, che fu lui che, diventato maggiorenne, ricevette il dono profetico e fu inviato a Ninive per predicare il pentimento; inghiottito in mare da una balena e da essa gettato fuori tre giorni dopo, prefigurò la risurrezione di Cristo in tre giorni, come è narrata dettagliatamente nel libro profetico e nella sua vita.

Dopo tre anni senza pioggia e affamati, il buon Dio, vedendo la Sua creazione completamente distrutta sulla terra dalla fame, ebbe pietà e disse al Suo servitore Elia:

- Va' e appari ad Achab; Voglio avere pietà della Mia creazione e, alla tua parola, mandare la pioggia sulla terra arida, irrigarla e renderla fruttuosa. Achab è già incline al pentimento, ti cerca ed è pronto a obbedirti in tutto ciò che gli comandi.

Il Profeta si recò immediatamente da Sarepta di Sidone a Samaria, capitale del Regno di Israele. A quel tempo il re Achab aveva come amministratore un certo Abdia, suo fedele servitore e uomo timorato di Dio. Nascose cento profeti del Signore affinché non venissero uccisi da Jezebel, ponendoli in due caverne, cinquanta in ciascuna, e nutrendoli con pane e acqua. Avendo chiamato a sé questo amministratore, il re Achab (anche prima che Elia venisse da lui) lo mandò a cercare l'erba tra i ruscelli secchi in modo che ci fosse qualcosa per nutrire i pochi cavalli e altro bestiame ancora vivi. Non appena Abdia lasciò la città, incontrò il santo profeta Elia, si inchinò a terra e disse che Achab lo aveva cercato attentamente in tutto il suo regno. Sant'Elia rispose ad Abdia:

- Va', dillo al tuo padrone: eccomi, Elia, che vengo da lui.

Abdia rifiutò, dicendo:

"Ho paura che quando ti lascio, lo Spirito del Signore ti porterà in un altro paese, e poi mi rivelerò un bugiardo davanti al mio padrone, e lui, arrabbiato con me, mi ucciderà." Elia rispose:

“Vive il Signore degli eserciti, davanti al quale io sto!” Oggi mi mostrerò ad Achab!

Abdia tornò e lo riferì al re. Achab si affrettò a incontrare l'uomo di Dio. Quando vide Elia, a causa della rabbia nascosta in lui verso il profeta, non poté resistere a una parola crudele e disse a Elia:

“Sei tu che corrompe Israele?”

Il Profeta di Dio rispose senza timore ad Achab:

«Non sono io che ho corrotto Israele, ma tu e la casa di tuo padre, che avete abbandonato il Signore tuo Dio e avete adorato l'ignobile Baal».

Dopo questo, il profeta di Dio, avendo in sé il potere dell'aiuto divino, cominciò a comandare al re con autorità, dicendo:

“Manda subito a radunare tutte le dieci tribù d'Israele presso di me sul monte Carmelo, porta quattrocentocinquanta profeti malvagi che servono altri idoli sugli alti monti e nei boschi mangiando dalla tavola di Jezebel; entrino in disputa con me su Dio e vedremo chi è vero.

Immediatamente il re, dopo aver inviato messaggeri in tutto il paese d'Israele, radunò un numero innumerevole di persone e chiamò tutti i profeti e i sacerdoti malvagi sul monte Carmelo, e lì venne lui stesso.

Allora lo zelota di Dio, Elia, stando davanti ai presenti, si rivolse al re e a tutto il popolo israeliano con queste parole:

- Per quanto tempo zoppicherai su entrambe le ginocchia? Se il Signore Dio, che ti ha fatto uscire dall'Egitto con mano potente, è Dio, allora perché non lo segui? Se Baal è il tuo dio, allora seguilo.

La gente rimase in silenzio e non poteva rispondere nulla, perché ogni israeliano era condannato per errore dalla sua coscienza. Poi Elia continuò:

- Ecco cosa: affinché tu conosca adesso il vero Dio, fai quello che ti comando. Vedi che io sono l'unico in tutto Israele che rimane profeta del Signore; Ma tu hai ucciso tutti gli altri profeti; Vedi anche quanti profeti di Baal ci sono qui. Dateci dunque da sacrificare due tori, uno per me e l'altro per i sacerdoti di Baal; ma non abbiamo bisogno del fuoco. Sul cui sacrificio cade il fuoco dal cielo e lo consuma, il suo Dio è il vero Dio, e tutti devono adorarlo, e coloro che non lo riconoscono saranno messi a morte.

Udendo queste parole, tutto il popolo approvò la decisione del profeta di Dio e disse:

- Così sia; la tua parola è buona.

Quando i vitelli furono portati nel mezzo della riunione, sant'Elia disse ai malvagi profeti di Baal:

- Scegli un vitello per te e sarai il primo a preparare il sacrificio, perché siete molti, e io sono uno, e lo preparerò più tardi. Dopo aver posizionato il vitello sulla legna, non accendere il fuoco, ma prega il tuo dio Baal che mandi fuoco dal cielo e bruci il tuo sacrificio.

I profeti spudorati hanno fatto proprio questo. Dopo aver tirato a sorte, presero il vitello, lo divisero in parti, le posero sull'altare sopra la legna da ardere e cominciarono a pregare il loro Baal affinché mandasse fuoco sul loro sacrificio. Dalla mattina fino a mezzogiorno invocavano il suo nome, gridando:

- Ascoltaci, Baal, ascolta!

“Grida più forte”, disse, “affinché il tuo Dio ti ascolti; Non deve essere libero adesso: o è occupato in qualcosa, o sta parlando con qualcuno, o sta banchettando, o si è addormentato; urlare più forte possibile per svegliarlo.

- Zitto e fermati; È ora di essere la mia vittima.

Gli adoratori di Baal si fermarono. Allora Elia, rivolto al popolo, disse:

- Vieni da me!

Tutti si sono avvicinati a lui. Il profeta prese dodici pietre secondo il numero delle tribù d'Israele, con esse costruì un altare al Signore, poi, mettendo la legna sull'altare, divise il vitello in parti, le mise sulla legna, scavò un fossato attorno all'altare e ordinò al popolo di prendere quattro secchi e di versare acqua sul sacrificio e sulla legna da ardere; così hanno fatto. Elia ordinò che fosse ripetuto; ripetuto. Ordinò che la stessa cosa fosse fatta per la terza volta, e lo fecero. L'acqua scorreva attorno all'altare e il fosso si riempì d'acqua. Ed Elia gridò a Dio, volgendo lo sguardo al cielo, dicendo:

- Signore Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe! Ascoltami ora, tuo servitore, e manda fuoco dal cielo per il sacrificio, in modo che tutte queste persone ora sappiano che tu sei l'unico israelita, e io sono il tuo servitore, e ti ho portato questo sacrificio! Ascoltami, Signore, rispondimi con il fuoco, affinché i cuori di queste persone si rivolgano a Te.

E cadde dal cielo un fuoco proveniente dal Signore e distrusse tutto ciò che era bruciato: legna, pietre, cenere e persino l'acqua che era nel fosso: il fuoco consumò tutto. Tutto il popolo, vedendo ciò, cadde con la faccia a terra, gridando:

Achab tornò a casa sua, imbarazzato e offeso dalla risposta di Nabot, e non poté mangiare il pane per la frustrazione. Jezebel, avendo saputo il motivo della sua tristezza, rise di lui dicendo:

“È proprio questo il tuo potere, o re d’Israele, che non sei abbastanza forte da mostrare la tua volontà anche su una sola persona?” Ma non affliggerti, mangia il pane e aspetta un po’: io stesso darò nelle tue mani la vigna di Nabot.

Detto questo, scrisse un ordine a nome del re ai cittadini più anziani di Israele e vi applicò il sigillo reale. Era scritto che avrebbero accusato Nabot di aver calunniato Dio e il re e, presentando falsi testimoni, lo avrebbero lapidato fuori della città. E quell'ingiusto omicidio è stato commesso su ordine illegale. Dopo aver giustiziato l'innocente Nabot, Jezebel disse ad Achab:

“Ora eredita la vigna senza denaro, perché Nabot non è più vivo”.

Achab, saputo dell'assassinio di Nabot, si rattristò un po' e poi andò alla vigna per prenderne possesso. Lungo la strada, al comando di Dio, il santo profeta Elia lo incontrò e gli disse:

“Poiché hai ucciso ingiustamente l'innocente Nabot e hai preso illegalmente possesso della sua vigna, perciò il Signore dice: proprio nel luogo dove i cani hanno leccato il sangue di Nabot, i cani leccheranno il tuo sangue; Allo stesso modo, tua moglie Izebel sarà divorata dai cani e tutta la tua casa sarà distrutta.

Achab, udendo queste parole, cominciò a piangere, si tolse le vesti regali, si vestì di sacco e si impose un digiuno. E il piccolo pentimento di Achab davanti al Signore ebbe un tale potere che l’esecuzione della punizione stabilita per tutta la sua famiglia fu rinviata a dopo la morte di Achab. Poiché il Signore disse al suo profeta Elia:

- Perché Achab si è rassegnato. allora non causerò guai alla sua casa durante la sua vita, ma durante il tempo di suo figlio.

Dopo questo, Achab visse tre anni e fu ucciso in battaglia. Dal luogo della battaglia fu portato su un carro in Samaria, e il suo sangue che scorreva dal carro fu leccato dai cani, come aveva predetto il profeta di Dio. Inoltre, tutto ciò che era stato predetto su Jezebel e sull'intera casa di Achab si adempì successivamente a tempo debito, dopo che sant'Elia fu portato in cielo ().

Dopo la morte di Acab, al suo posto regnò suo figlio Acazia, che si rivelò essere l'erede sia del trono che della malvagità di suo padre, poiché, ascoltando la sua malvagia madre Izebel, adorò e fece sacrifici a Baal, cosa che fece arrabbiare molto il Dio d'Israele. Un giorno, per disattenzione, Acazia cadde dalla finestra di casa sua e si ammalò gravemente. Mandò ambasciatori al falso dio Baal, anzi al demone che abitava nell'idolo di Baal e dava false risposte a chi si rivolgeva a lui con domande. Mandò a quel demone per chiedere della sua salute, se si sarebbe ripreso dalla sua malattia. Quando gli ambasciatori di Acazia stavano andando a Baal, lungo la strada, al comando di Dio, il profeta Elia apparve loro e disse:

– Non c’è Dio in Israele, perché lo chiedi a Baal? Ritorna e riferisci al re che ti ha mandato, così dice il Signore: non ti alzerai dal letto sul quale giaci, ma su di esso morirai.

Tornati, i messaggeri riferirono queste parole al re malato. Il re chiese loro:

-Qual è l'aspetto della persona che ti ha detto queste parole?

Hanno risposto:

- Quell'uomo è coperto di peli ed è cinto ai fianchi da una cintura di cuoio.

Il re disse:

- Questo è Elia il Tisbita.

E mandò il capitano più anziano di cinquanta e con lui cinquanta uomini a prendere Elia e a condurlo da lui. Andarono e videro Elia sul monte Carmelo, perché era abituato a dimorare soprattutto su questo monte. Quando il capitano dei cinquanta vide Elia seduto sulla cima del monte, gli disse:

- Uomo di Dio! vieni quaggiù; il re ti ordina di andare da lui.

Sant'Elia rispose al capitano dei cinquanta:

“Se sono un uomo di Dio, scenda un fuoco dal cielo e consumi te e cinquanta dei tuoi uomini”.

E subito cadde un fuoco dal cielo e li bruciò. Il re mandò un altro capitano di cinquanta con lo stesso numero di persone, ma a loro accadde la stessa cosa: un fuoco caduto dal cielo bruciò anche loro. Il re mandò il terzo capitano di cinquanta con cinquanta uomini. Questo capitano di cinquanta, avendo saputo cosa era successo a coloro che erano stati inviati prima di lui, venne da sant'Elia con timore e umiltà e, cadendo in ginocchio davanti a lui, lo pregò dicendo:

- Uomo di Dio! ecco, io e questi tuoi servi che sono venuti con me stiamo davanti a te; abbi pietà di noi: non siamo venuti di nostra spontanea volontà, ma siamo stati inviati a te; Non distruggerci con il fuoco, come hai distrutto coloro che erano stati mandati prima di noi.

E il profeta risparmiò coloro che vennero con umiltà; Non ha risparmiato quelli che sono venuti prima perché erano venuti con orgoglio e potere, volevano prenderlo prigioniero e condurlo con disonore. Il Signore comandò a sant'Elia di andare con questi altri senza paura e di dire al re la stessa cosa che aveva detto prima. Allora l'uomo di Dio scese dal monte e partì con il capo dei cinquanta e i suoi uomini. Giunto dal re, Elia gli disse:

“Così dice il Signore: poiché hai mandato a chiedere a Baal riguardo alla tua vita, come se non ci fosse Dio in Israele a cui potresti chiedere, allora per questo non ti alzerai dal letto su cui giaci, ma morirai.

E Acazia morì secondo la parola di Dio pronunciata per bocca dei profeti. Dopo Acazia prese il regno suo fratello Ioram, perché Acazia non aveva figli maschi. Con questo Jehoram cessò la stirpe di Achab, essendo stata distrutta dall'ira di Dio ai giorni del santo profeta Eliseo, come è scritto nella sua vita.

Quando si avvicinò il momento in cui il Signore decise di prendere con sé Elia vivo, nella carne, Elia ed Eliseo camminarono dalla città di Ghilgal alla città di Betel. Sapendo dalla rivelazione di Dio della sua imminente ascensione al cielo, Elia voleva lasciare Eliseo a Gilgal, nascondendogli umilmente la sua imminente glorificazione da parte di Dio. Disse a Eliseo: "Resta qui, perché il Signore mi ha mandato a Betel". Sant'Eliseo, che anche lui, per rivelazione di Dio, sapeva cosa stava per accadere, rispose:

"Come vive il Signore e come vive la tua anima, non ti lascerò", ed entrambi andarono alla Betel. I figli dei profeti che abitavano a Betel si avvicinarono da solo a Eliseo e gli dissero:

"Sai che il Signore ti toglierà il tuo padrone sopra il tuo capo?"

Eliseo rispose:

- Lo so anch'io, ma stai zitto.

Dopo questo Elia disse a Eliseo:

- Resta qui, il Signore mi ha mandato a Gerico.

Eliseo gli rispose:

"Come vive il Signore e come vive l'anima tua, non ti lascerò", ed entrambi vennero a Gerico. I figli dei profeti, che erano a Gerico, vennero da Eliseo e gli dissero:

«Sai che oggi il Signore ti toglierà il padrone sopra il tuo capo?»

Eliseo rispose:

- L'ho già scoperto, stai zitto.

Sant'Elia disse ancora a Eliseo:

“Resta qui, perché il Signore mi ha mandato al Giordano”.

Eliseo ha detto:

“Come vive il Signore e come vive l’anima tua, non ti lascerò” e andiamo insieme. Seguendoli, a distanza da loro, andavano cinquanta uomini tra i figli dei profeti; quando entrambi i santi profeti raggiunsero il Giordano, Elia prese il suo mantello, lo arrotolò e con esso colpì l'acqua; le acque si divisero da entrambe le parti ed entrambi attraversarono il Giordano all'asciutto. Dopo aver attraversato il Giordano, Elia disse a Eliseo:

"Chiedimi cosa posso fare per te prima che mi venga portato via."

Eliseo rispose:

“Chiedo che lo spirito che è in te sia in me il doppio che in te”.

Elia ha detto:

- Hai deciso di chiedere qualcosa di difficile; ma però se vedrai come ti sarò tolto, sarà secondo te; se non lo vedi, non lo riceverai.

Mentre camminavano e parlavano in questo modo, all'improvviso apparvero un carro e cavalli di fuoco e li separarono gli uni dagli altri, ed Elia fu portato in cielo in un turbine. Eliseo guardò ed esclamò:

- Padre, padre! Il carro d'Israele e la sua cavalleria! (Con queste parole sembrava dire: tu, padre, eri tutta la forza per Israele: con la tua preghiera e il tuo zelo hai aiutato il regno d'Israele molto più di tanti carri militari e cavalieri armati). Eliseo non vedeva più Elia. Poi afferrò i suoi vestiti e li stracciò per il dolore. Ben presto il mantello di Elia, gettato dall'alto, cadde ai suoi piedi. Dopo averlo raccolto, Eliseo si fermò sulla riva del Giordano e, come Elia, divise le acque da entrambe le parti, attraversò la terraferma e divenne erede della grazia che agì nel suo maestro. Il santo profeta di Dio Elia, portato insieme alla sua carne in cielo su un carro di fuoco, è ancora vivo nella carne, preservato da Dio nei villaggi del paradiso. Fu visto dai tre santi Apostoli durante la Trasfigurazione del Signore sul Tabor (), e ancora una volta i comuni mortali lo vedranno prima della seconda venuta del Signore sulla terra. Scampato alla morte per la spada di Jezebel, soffrirà poi per la spada dell'Anticristo (

Profeta Elia. Biografia

Profeta Elia nato a Tesbia di Galaad nella tribù di Levi 900 anni prima della nascita di Cristo. Secondo la leggenda giunta fino a noi da sant'Epifanio di Cipro († 403), quando nacque Elia, suo padre ebbe una visione misteriosa: uomini belli accolsero il bambino, lo fasciarono con il fuoco e lo nutrirono con una fiamma ardente. . Il nome del profeta Elia è tradotto come " Mio Dio Signore“, che esprime il contenuto principale del suo ministero (3 Re 18,36) - una lotta zelante per l'adorazione dell'unico Dio e che ha dimostrato la sua potenza attraverso le sue azioni.

Il profeta Elia fu uno zelante difensore della purezza della fede nel regno di Israele e un formidabile denunciatore dell'idolatria e della malvagità. La sua attività risale al regno di Achab († 852 a.C.), quando la moglie fenicia Izebel decise di istituire il culto di Baal e Astoret. La tradizione dice che i veri fanatici della pietà furono espulsi dal paese e a corte fu istituito uno staff di sacerdoti di Baal. Il profeta Elia apparve come un terribile accusatore del calpestio del santuario, che compì molti miracoli per ammonire il re malvagio. La storia della sua vita e della sua opera è esposta nel Terzo e Quarto Libro dei Re (1 Re 17-20 e 2 Re 1-3).

Quando la malvagità di Achab raggiunse il limite, il profeta Elia annunciò al re che a causa della sua malvagità il paese avrebbe sofferto la carestia per diversi anni (1 Re 17:1). Ma Achab non si pentì; iniziò una lotta tra il re e il profeta, che terminò con il trionfo di quest'ultimo. Durante il sacrificio sul Monte Carmelo (Carmel), organizzato allo scopo di mettere alla prova e confrontare il potere di Yahweh e Baal, i sacerdoti di quest'ultimo subirono una completa sconfitta e furono giustiziati dal profeta (1 Re 18:40). Ciò fece arrabbiare ulteriormente Jezebel, che giurò di uccidere Elia. Su indicazione di Dio, il profeta Elia si nascose vicino al torrente Horath, dove i corvi gli portavano da mangiare ogni mattina e sera.

La gente a quel tempo soffriva di caldo insopportabile e fame. La leggenda dell'Antico Testamento racconta che il Signore, nella Sua misericordia, vedendo la sofferenza delle persone, era pronto a risparmiare tutti e mandare la pioggia sulla terra, ma non voleva violare le parole del profeta Elia. Era importante per il profeta volgere i cuori degli Israeliti al pentimento e riportarli alla vera adorazione di Dio. Dopo qualche tempo, il profeta Elia, secondo la parola di Dio, andò a Zarefat di Sidone per visitare una povera vedova. Poiché non ha risparmiato l’ultima manciata di farina e di olio, per la preghiera del profeta Elia, da allora la farina e l’olio non sono più esauriti nella casa della vedova. Qui il profeta Elia compì un altro miracolo: rianimò il figlio della vedova improvvisamente malato e morto, simpatizzando con il dolore della donna.

Nel terzo anno di siccità, il profeta Elia tornò da Achab. Elia propose una gara con i sacerdoti di Baal per scoprire quale dio fosse vero. Dopo aver radunato il popolo sul monte Carmelo, il profeta Elia propose di costruire due altari: uno dei sacerdoti di Baal, l'altro del profeta Elia per servire il vero Dio. "Su quale di essi cadrà fuoco dal cielo, quello sarà un'indicazione di chi è il Dio vero", disse il profeta Elia, "e tutti dovranno adorarlo, e quelli che non lo riconoscono saranno messi a morte". I sacerdoti di Baal ballarono, pregarono e si trafissero con i coltelli tutto il giorno, ma non accadde nulla. La sera, il profeta Elia eresse il suo altare di 12 pietre, secondo il numero delle tribù d'Israele, pose il sacrificio sulla legna da ardere, ordinò che fosse scavato un fossato attorno all'altare e ordinò di irrigare il sacrificio e la legna da ardere. Quando il fossato fu pieno d'acqua, il profeta ardente si rivolse a Dio con una fervida preghiera e petizione, affinché il Signore mandasse fuoco dal cielo per ammonire il popolo israeliano errante e amareggiato e volgere i loro cuori a Sé. Il fuoco cadde dal cielo e accese il sacrificio del profeta Elia. Il popolo esclamò: "Veramente il Signore è un Dio unico e non c'è altro Dio oltre a Lui!" Quindi, per ordine del profeta Elia, i sacerdoti furono uccisi. Attraverso la preghiera del profeta Elia, il Signore mandò una pioggia abbondante sulla terra e la siccità finì. Tuttavia, nonostante i miracoli e i grandi segni avvenuti attraverso la preghiera del profeta, Jezebel voleva ucciderlo perché aveva messo a morte i sacerdoti di Baal. Elia scomparve nel deserto.

In questo momento, il profeta fu onorato, per quanto possibile per una persona, di contemplare Dio faccia a faccia. Il Signore lo consolò, dicendo che c'erano ancora persone sulla terra che non avevano mai adorato gli idoli, e indicò Elia a Eliseo, che scelse come profeta dopo Elia.

Secondo la leggenda, il profeta Elia fu portato in cielo vivo: "All'improvviso apparvero un carro di fuoco e cavalli di fuoco e li separarono entrambi, ed Elia si precipitò in cielo in un turbine" (2 Re 2:11). Secondo la Bibbia, prima di lui, solo Enoch, che visse prima del Diluvio, fu portato vivo in cielo (Gen. 5:24). Nel Libro della Sapienza di Gesù, figlio del Siracide, l'evento dell'ascensione di Elia è così descritto: «Elia era nascosto in un turbine ed Eliseo era pieno del suo spirito» (Siracide 48,12). Secondo il Quarto Libro dei Re, Elia lasciò la sua veste (“mantello”) per il profeta Eliseo, dopo avergliela gettata dal carro di fuoco (2 Re 2:11-13).

Il Libro del profeta Malachia dice che Dio rimanderà sulla terra il profeta Elia: “Ecco, io ti manderò il profeta Elia prima della venuta del giorno grande e terribile del Signore” (Mal. 4:5). Qui stiamo parlando della Seconda Venuta. Prima della Seconda Venuta, il profeta Elia scenderà dal cielo per smascherare il falso Messia e convertire il residuo di Israele al vero Dio.

Il profeta Elia è menzionato più volte nel Nuovo Testamento. Quindi, viene descritto un episodio in cui gli anziani e il popolo chiesero a Giovanni Battista, quando predicò sulle rive del Giordano nello spirito e nella potenza di Elia e gli somigliava persino in apparenza, non era forse Elia? Inoltre, i discepoli di Gesù Cristo, secondo il Vangelo di Matteo, gli chiesero se Elia dovesse venire prima del Messia. Al che Cristo rispose: “È vero, Elia deve venire prima e sistemare tutto; ma io vi dico che Elia è già venuto, e non l'hanno riconosciuto, ma gli hanno fatto quello che volevano; così il Figlio dell’uomo ne soffrirà» (Mt 17,11-12). Allora i discepoli si resero conto che Gesù stava parlando di Giovanni Battista, che fu decapitato (Marco 6:28).

Durante questo tempo, il profeta Elia apparve con Mosè e parlarono con Gesù «del suo esodo, che stava per compiere a Gerusalemme» (Luca 9:31). Secondo Giovanni Crisostomo, "uno che è morto e un altro che non ha ancora sperimentato la morte" sono apparsi per dimostrare che "Cristo ha potere sulla vita e sulla morte, governa sul cielo e sulla terra". Dovrebbe essere una delle due lampade che stanno davanti a Dio e deve apparire prima della seconda venuta di Cristo sulla terra (Apocalisse 11:3-12). Durante la sofferenza di Cristo sulla croce, alcune persone pensavano che Cristo stesse chiamando in aiuto il profeta Elia e aspettavano il suo arrivo.

Miracoli del Santo Profeta Elia

Attraverso la preghiera del profeta Elia, il cielo “si chiuse” e non diede pioggia (1 Re 17:1), motivo per cui ci fu una carestia. Secondo la parola di Dio, il cibo gli fu portato dai corvi (1 Re 17:6) e da un angelo (1 Re 19:5-6). Secondo la parola del profeta, il cibo nella casa della vedova di Sarepta non finì (1 Re 17,13-16). Il profeta Elia resuscitò il ragazzo della vedova Sarepta (1 Re 17:21-22). Il profeta Elia fece scendere il fuoco sull'altare (1 Re 18:36-38). Attraverso la preghiera del profeta, Dio diede la pioggia alla terra dopo tre anni di “reclusione” del cielo (1 Re 18:41-45). Il profeta Elia parlò con Dio faccia a faccia, coprendosi il volto (1 Re 19:9-14). Il profeta Elia fece scendere il fuoco dal cielo, sia per punire i peccatori sia come segno della vera adorazione di Dio (2 Re 1:10-12). Il profeta Elia divise il fiume Giordano come Mosè, colpendolo con la sua veste (2 Re 2:8). Il profeta Elia fu assunto vivo in cielo per la sua speciale giustizia davanti a Dio (2 Re 2:11).

Venerazione del profeta Elia nella Rus'

Il profeta Elia fu uno dei primi santi di Dio che iniziarono ad essere venerati nella Rus'. In suo nome, anche sotto il principe Askold, all'inizio del IX secolo, fu eretta una chiesa cattedrale a Kiev. E la santa principessa Olga, uguale agli apostoli, costruì una chiesa nel nome del profeta di Dio Elia nel nord della Rus', nel villaggio di Vybuty. Il santo profeta Elia è sempre stato percepito dal popolo russo ortodosso come uno dei santi più vicini alla nostra patria. Le processioni della croce si svolgevano e si svolgono ancora nelle chiese di Ilyinsky, soprattutto durante i periodi di siccità. Il giorno di Elia era considerato il confine delle stagioni, mentre tra gli slavi meridionali (ad esempio in Macedonia) questo giorno era chiamato mezza estate e in Russia il passaggio all'inverno. Dopo la giornata di Ilyin, era prevista la pioggia ed era vietato nuotare (per non annegare o ammalarsi). In questo giorno si poteva cominciare a godere dei frutti del nuovo raccolto. La festa era associata nelle idee degli slavi al tema del matrimonio e al simbolismo della fertilità: pregavano per un ricco raccolto e le ragazze pregavano per il matrimonio.

Il giorno del ricordo del profeta Elia si celebra il 2 agosto (20 luglio, vecchio stile). Nel cristianesimo, è il santo più venerato dell'Antico Testamento. In base al suo luogo di nascita nella città di Tisba, il profeta Elia è chiamato Elia il Tezbita.

Troparion e Kontakion al Santo Profeta Elia

Tropario, tono 4

Plotskiy ѓnGl e 3° grado profetico. la seconda parte della venuta di Cristo e quella gloriosa. Dall'alto ho mandato la grazia alle volpi, per scacciare le malattie e purificare i lebbrosi. Allo stesso modo, coloro che onorano є3go2 leggono gli obiettivi2.

L'angelo carnale e profeta del grado, il secondo precursore della venuta di Cristo, il glorioso Elia, dopo aver inviato dall'alto la grazia di Eliseo per scacciare le malattie e purificare i lebbrosi, con gli stessi che lo onorano, egli accelera la guarigione.

Kontakion, tono 2

In altre parole, hai previsto le nostre grandi azioni e il tuo grande nome, e trasmettendo le tue prime nuvole che scorrono d'acqua, prega2 per noi terza persona.

Profeta e veggente delle grandi gesta del nostro Dio, il Grande Elia, i cui decreti trasmettono e le nuvole che scorrono d'acqua, prega per noi l'Unico Amante dell'Umanità.

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Biblioteca della fede russa
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Santo Profeta Elia. Icone

Le immagini del profeta Elia erano diffuse quanto le immagini di San Nicola Taumaturgo, dei grandi martiri Giorgio il Vittorioso e Demetrio di Salonicco. L'iconografia del profeta Elia unisce elementi simbolici che riflettono il suo significato come partecipante agli eventi più importanti della storia dell'economia divina. Parole San Giovanni Crisostomo contengono una vivida descrizione figurativa del profeta:

Immaginiamo... Elia, un profeta, un angelo terreno e un uomo celeste, che camminava sulla terra e guidava un carro celeste, che era alto tre cubiti e raggiungeva una grande altezza, che saliva fino alla volta del cielo, il signore delle acque, la cui lingua era depositaria delle acque e la chiave del cielo (Giovanni Crisostomo, St. Il racconto dell'apostolo Pietro e del profeta Elia // Creazioni. 2004. Vol. 2. Libro 2. P. 776).

Nell'arte cristiana erano comuni non solo le singole immagini del profeta Elia, ma anche le singole scene della sua vita. Quando veniva venerato, Elia era dotato di varie funzioni. Per i monaci la sua vita fu un esempio di gesta ascetiche. Negli ambienti imperiali era venerato come patrono del valore militare. L'imperatore Basilio I di Macedonia ogni anno, nel giorno della memoria di Elia, partecipava a una funzione nella Nuova Chiesa del Grande Palazzo Imperiale, dove erano conservati il ​​mantello e la cintura di Elia. Nella percezione popolare, Elia era il patrono degli elementi. Il ruolo del profeta-dio-veggente nell'economia divina, le aspettative escatologiche di Elia come araldo della Seconda Venuta, così come vari aspetti della sua venerazione divennero le ragioni della diversità dell'iconografia.

Sono note immagini del profeta Elia nella sinagoga ebraica di Dura Europos (249-250). Nella scena con il re, a giudicare dai frammenti delle gambe, il profeta era presentato frontalmente. Presso un lembo di terra è conservata un'immagine frammentaria di gambe, forse i resti della figura del generale Abdia, che condusse Elia ad Achab. Nella scena della risurrezione del figlio della vedova Sarepta, Elia è sdraiato su un letto, tra le sue braccia c'è un bambino, che tende alla mano del Signore, raffigurato sopra, a sinistra c'è l'azione preliminare - un la vedova in abiti neri dà a Elia il corpo del figlio morto, a destra - una vedova in abiti festivi leggeri tiene tra le braccia un bambino allegro.

La più antica immagine del profeta Elia è presentata nell'iconografia “L'Ascensione del profeta Elia, o l'Ascensione del Fuoco” e si trova nella Cappella di Sant'Aquilino nella Basilica di San Lorenzo Maggiore a Milano (c. 370 n. ). Nell'abside della Basilica di Sant'Apollinare in Classe a Ravenna (549 circa) nella scena della Trasfigurazione del Signore (la figura di Cristo è sostituita da una croce con il volto al centro della croce, gli apostoli Pietro, Giovanni e Giacomo sono presentati sotto forma di agnelli, la croce è nella posa di vescovo orante Apollinare, affiancato da 12 apostoli in forma di agnelli) sono rappresentate mezze figure dei profeti Elia (a destra) e Mosè (a sinistra) nelle nuvole. Elia è un vecchio dai lunghi capelli grigi, con la riga in mezzo e che ricadono lungo la schiena, con una lunga barba grigia rivolta verso il basso.

La prima immagine icona conosciuta di Elia fu realizzata utilizzando la tecnica della pittura su cera (encausto) nel VII secolo e si trova nel monastero della grande martire Caterina nel Sinai. L'icona era l'ala destra di un trittico che non è sopravvissuto. Elia è raffigurato con i capelli grigi, i suoi vestiti sono dettagliati con un assist. La mano destra è in un gesto profetico e la mano sinistra abbassata tiene un rotolo aperto.

Rari esempi di singole immagini di Elia sono stati conservati nell'arte bizantina. Una delle più antiche è una grande icona (1180-1200, Museo Bizantino, Kastoria) con l'immagine frontale in sezione trasversale di Elia su sfondo blu, vestito con una tunica ocra con cintura blu e mantello, con un cartiglio srotolato all'interno. la sua mano sinistra. Su un medaglione pieghevole con immagini di Nostra Signora Oranta e Gesù Cristo (fine X-inizi XI secolo, Biblioteca Nazionale di San Marco, Venezia), Elia è presentato con un cartiglio in mano tra profeti, apostoli e santi.

I programmi iconografici dei templi del periodo medio bizantino includevano spesso singole scene della vita di Elia. Tra i primi esempi si ricordano gli affreschi della chiesa rupestre di Ayvali Kilise (Cappadocia; tra 913 e 920), dove sulle pendici un piccolo arco inquadra una nicchia con la scena del “Sacrificio di Abramo”, “Il Sacrificio sul Monte Carmelo” " e "L'Ascensione del profeta Elia" vengono presentati. .

La speciale venerazione del profeta Elia sul Sinai, non lontano dal quale, sul monte Horeb, ebbe l'onore di vedere Dio, portò alla capillare diffusione delle sue immagini in varie icone provenienti dal monastero della Grande Martire Caterina o create per lui .

I soggetti più diffusi nell’arte monumentale e nella pittura di icone sono “Il profeta Elia nel deserto” e “L’ardente ascesa del profeta Elia”.

Narrazioni agiografiche dettagliate nella pittura monumentale sono note fin dal XIII secolo. Uno dei cicli più antichi sopravvissuti si trova sulla parete settentrionale del compartimento sud-orientale del tempio di Akhtala (1205-1216) e comprende 3 scene: “Il sacrificio sul monte Carmelo”, “Il profeta Elia nel deserto”, “Il Ascensione del profeta Elia”.

La prima chiesa cristiana costruita a Kiev fu consacrata nel nome del profeta Elia. Insieme al corpus tradizionale delle Vite di Elia e degli Elogi, un ciclo di opere apocrife apparve presto in Rus'. Così, negli indici russi, a partire dall'Izbornik del principe Svyatoslav nel 1073, c'è un'indicazione dell'apocrifo "Aggiunta di Ilina" (La passeggiata di Agapio verso il paradiso), dove la guida dell'anziano Agapio attraverso il Giardino dell'Eden era Elia. In "La parola e visione dell'apostolo Paolo" ("Il cammino dell'apostolo Paolo attraverso il tormento") parliamo dell'incontro dell'apostolo Paolo con Elia ed Eliseo in paradiso. Queste opere, pur rientrando nella categoria dei libri proibiti, furono richieste in tempi diversi e divennero fonte di nuove iconografie del profeta Elia.

A Kievan Rus, la venerazione del profeta Elia acquisì peculiarità. Il paragone tra Elia e l'Arcangelo Michele, apparso presto in varie versioni iconografiche, è caratteristico della cultura dell'antica Russia e insolito per Bisanzio. Uno dei motivi per la combinazione delle immagini di Elia e dell'Arcangelo Michele era che entrambi hanno potere sugli elementi fuoco e acqua e sono anche venerati come intercessori per la razza umana al Giudizio Universale. Un primo esempio di immagini di Elia è stato conservato nelle regole tipografiche di Kondakara (fine XI - inizio XII secolo, Galleria Tretyakov).

La prima immagine dell'antica arte monumentale russa è conosciuta nel dipinto di Santa Sofia di Kiev, dove Elia dai capelli grigi è presentato a figura intera, con un rotolo arrotolato in mano nella zona inferiore del pilastro della cupola sud-occidentale.

La diversità dell'iconografia del “Profeta Elia nel deserto”, che contiene un tema eucaristico ed esprime l'ideale della vita monastica, nell'arte russa è stata completata da motivi di sottomissione alla volontà di Dio, preghiera profonda e allo stesso tempo comunicazione audace e zelante con Dio. Alcuni monumenti del XV secolo raffigurano Elia seduto su una pietra girata a destra, con la mano sinistra che sostiene la testa e un cartiglio nella destra.

Ovviamente, anche nella Rus' pre-mongola, si tracciavano paralleli tra Elia, portato in cielo in una colonna di fuoco, e l'immagine della Madre di Dio “Il roveto ardente”, accomunati dal tema del fuoco divino, che trasforma , ma non bruciante.

Nel XVI secolo, l'iconografia dell '"Ascesa ardente" cominciò a saturarsi di immagini di eventi precedenti della vita di Elia. Su un'icona di Novgorod del secondo quarto del XVI secolo. Ci sono due trame: "Un angelo spinge Elia" e "Attraversare il Giordano sulla terraferma". Di conseguenza, l'iconografia, che combina più composizioni senza dividerle in marchi, si diffuse e prese forma in un tipo speciale di icone agiografiche. Questo fenomeno è unico nell'iconografia di Elia. Queste composizioni “complesse” non hanno ricevuto un nome speciale e sono nominate, di regola, secondo la trama, evidenziata in scala.

Nell'arte russa è stata conservata la prima icona del ciclo di vita del profeta Elia: l'immagine “Il profeta Elia nel deserto, con la vita” dal sagrato della chiesa di Vybuta vicino a Pskov (inizio del XIII secolo, Galleria Tretyakov). La tavola centrale raffigura Elia nel deserto, con indosso le vesti apostoliche: una tunica e un himation, senza corvo.

Lo sviluppo dell'iconografia agiografica continuò attivamente nel XVI secolo. Una particolare attenzione all'immagine di Elia si spiega con la diffusione della sua venerazione. Si conoscono numerose chiese “ordinarie” nel nome del profeta Elia.

Le icone agiografiche di Elia di piccole dimensioni erano destinate ai leggii o alla preghiera domestica. Alcuni di essi avevano una selezione individuale di francobolli, compresi soggetti rari. Per la chiesa di San Nicola Taumaturgo a Yaroslavl, Semyon Spiridonov Kholmogorets dipinse l'icona “Il profeta Elia, con una vita in 26 francobolli” (1678, Yakhm). Elia è raffigurato a figura intera, con un rotolo in mano, in preghiera al Signore, nello spicchio celeste a sinistra, con una sfera tra le mani, seduto su cherubini. La composizione del centrotavola è racchiusa in un arco su uno sfondo di erbe squisite. L'architettura e il paesaggio nei tratti distintivi sono insolitamente complessi e vari.

Templi del profeta Elia nella Rus'

Nel nome del santo profeta Elia fu consacrato chiesa sul sagrato di Vybuty, regione di Pskov. La chiesa in pietra Ilinskaya fu costruita da una lastra nel XV secolo. Presumibilmente qui sorgeva un tempio più antico, perché... nella Galleria Tretyakov a Mosca c'è un'icona del santo profeta Elia della chiesa di Vybuty, datata al XIII secolo. La chiesa si trova sulle rive del fiume Velikaya. Il campanile è in pietra, in collegamento con il vestibolo della chiesa. Ci sono due altari nella chiesa: quello principale è intitolato al santo profeta di Dio Elia, l'altare laterale è intitolato a San Nicola. C'è un cimitero vicino alla chiesa. La chiesa fu chiusa durante il periodo sovietico. Il 15 dicembre 1927, il dipartimento finanziario del comitato esecutivo regionale di Pskov inviò una lettera al dipartimento distrettuale della pubblica istruzione (OKRONO) contrassegnata con "Non soggetta a divulgazione", in cui annunciava la sua intenzione di "vendere a Gospromtsvetmet 14 campane di dimensioni diverse dalla chiesa chiusa di Vybut”. In risposta, OKRONO ha affermato che "la vendita di campane di importanza non museale può essere effettuata solo da Glavnauka". Durante la Grande Guerra Patriottica, la chiesa fu danneggiata. Nel 1955-1957 fu restaurato secondo il progetto di V.P. Smirnova. Nel 1999 i servizi furono ripresi nella chiesa.

tempio vicino al villaggio di Konechek(ex cimitero di Krivovichi) Regione di Pskov. Non si hanno informazioni su quando e da chi sia stata costruita la chiesa. Nel 1877, sul lato destro della chiesa principale, fu costruita una cappella intitolata alla Santissima Trinità vivificante. La chiesa è circondata da un cimitero, circondato da un recinto in pietra. La chiesa Ilyinskaya dell'ex sagrato di Krivovichi fu gravemente danneggiata durante le operazioni militari per liberare Pskov nel 1944. Le sue rovine si trovano vicino al villaggio di Konechek, nella regione di Pskov.

Nel nome del profeta Elia fu consacrato Chiesa di Teply Ryad a Mosca. Il tempio in pietra fu costruito come cattedrale del monastero Ilyinsky, fondato non più tardi del XV secolo, vicino alla zona commerciale di Mosca. A nome di questo tempio fu chiamata Ilyinka Street e il mercato cominciò a chiamarsi Ilyinsky Sacrum. La costruzione del tempio fu effettuata dal 1519 al 1521, "ed è stato costruito da gente comune da qualcuno di nome Klim, e soprannominato Muzhilo". La chiesa bruciò nel 1547 e fu danneggiata da un incendio nel 1626. La rivolta dei cittadini del 27 maggio 1606 a Mosca contro il Falso Dmitry I iniziò dopo il suono dell'allarme sul campanile della chiesa del monastero del Profeta Elia, effettuato per ordine di Shuisky. Durante il periodo dei disordini, il monastero fu soppresso, la chiesa divenne una chiesa parrocchiale e nel 1676, insieme al terreno della chiesa, fu trasferita alla casa vescovile di Novgorod e fu costruita come chiesa superiore, dove fu trasferito il trono onore del profeta Elia. L'antico tempio inferiore fu consacrato nel nome dell'apostolo Timoteo. Il tempio fu chiuso nel 1923, poi fu smantellato il livello superiore del campanile. Dal 1930 al 1980 nell'edificio del tempio furono ospitate varie istituzioni. L'edificio è un patrimonio culturale di importanza federale. Dal 1995 i servizi sono ripresi nel tempio.

Consacrato in onore del profeta Elia tempio nel villaggio Prussiani del distretto di Kolomna, regione di Mosca. Il villaggio prussiano era di proprietà dei boiardi Sheremetev. A metà del XVI secolo lo acquistò il vescovo di Kolomna. Allo stesso tempo fu costruita la chiesa tendata di Elia. È menzionato in pietra nei libri degli scribi del 1578. L'edificio fu parzialmente rimaneggiato negli anni Sessanta del Seicento. Nella prima metà dell'Ottocento furono aggiunti ad ovest un refettorio in mattoni e un campanile in legno “su pilastri” (oggi perduto).

Consacrato anche nel nome del profeta Elia chiesa sul sagrato della chiesa di Vyya, nella regione di Arkhangelsk, che fu costruito nel 1600.

La chiesa di Elia esisteva nel villaggio di Chasovenskaya (Zadnaya Dubrova) nella regione di Arkhangelsk. Costruita e consacrata intorno al 1622. Nel 1879 fu smantellato e sulle fondamenta in pietra fu costruito un nuovo tempio. Nel 1884 il campanile fu smontato fino alle fondamenta e ricostruito su fondamenta in pietra. Durante gli anni sovietici l'altare fu segato e la tenda demolita. È in rovina.

Vecchi Credenti e chiese Edinoverie nel nome del profeta Elia

In onore del profeta Elia fu consacrato il distretto Voskresensky della regione di Mosca. Chiesa in legno con una cupola e campanile a padiglione, costruita nel 1907-1909 ricostruendo un'antica casa di preghiera in legno al primo piano. XIX secolo, fu chiuso nel 1937 e successivamente demolito. Nel 2005 è stata ristabilita una comunità di credenti e nel 2007-2008 è stata costruita una nuova chiesa in legno con una cupola singola.

Esistono anche chiese Ilyinsky della Chiesa ortodossa russa (Bielorussia), nel villaggio di Plaskinino, distretto di Ramensky, regione di Mosca. C'è un tempio nel nome del santo profeta Elia il Fezbita nella diocesi di Tbilisi dell'antica chiesa ortodossa georgiana.

Esiste una società a Minsk (Bielorussia), fondata nel 2002.

Santo Profeta Elia. Dipinti

Il Santo Profeta Elia è stato raffigurato sulle loro tele da artisti famosi come Gillies van Koningsloe, Peter Paul Rubens, Paul Gustave Dore, Julius Schnorr von Carolsfeld, A.M. Volkov, P. Pleshanov, P.I. Neradovsky e altri.

Tradizioni popolari nel giorno di Elia

Su un carro di fuoco, un potente vecchio dai capelli grigi con occhi minacciosi cavalca da un capo all'altro attraverso gli sconfinati campi celesti, e la sua mano punitiva fa piovere frecce di pietra infuocate dalle altezze sopra le stelle, colpendo le schiere spaventate di demoni e figli di uomini che hanno trasgredito la legge di Dio. Ovunque appaia questo formidabile vecchio, porta con sé fuoco, orrore, morte e distruzione. Il suo cuore inflessibile non si intenerirà davanti alle grida o ai gemiti degli afflitti, e lo sguardo dei suoi occhi minacciosi non si fermerà alla vista delle sventure terrene. Avendo adempiuto alla giustizia del cielo, lui, come un turbine tempestoso, si precipita sempre più lontano sul suo carro scintillante, e solo i riccioli grigi si sparpagliano sulle sue possenti spalle, e una barba bianca e argentata svolazza nel vento. Questo, secondo il punto di vista della gente, è il profeta Elia, che personifica la giusta ira di Dio. Ovunque nella Rus' veniva chiamato “formidabile”, e ovunque il giorno dedicato alla sua memoria era considerato uno dei più pericolosi. In molti luoghi, i contadini digiunarono addirittura durante la Settimana di Elia per prevenire l'ira del profeta e salvare i loro campi, villaggi e bestiame dalle sue frecce. I contadini chiamavano “arrabbiato” il giorno stesso delle vacanze e lo trascorrevano nel completo ozio, poiché anche il lavoro vuoto era considerato un grande peccato. Se in questo giorno apparivano delle nuvole nel cielo, la gente le osservava con timore; se si trattava di un temporale, allora questa paura si trasformava in panico: l'intera popolazione si nascondeva nelle loro case, chiudeva ermeticamente le porte, tendeva le finestre e, accendendo le candele del giovedì davanti all'icona, supplicava il profeta di cedere la sua rabbia alla misericordia . In alcune regioni, ad esempio a Nikolsk, nella provincia di Vologda, la sera i contadini fumigavano le loro case con incenso e tutti gli oggetti leggeri, come un samovar, uno specchio e simili, venivano coperti con biancheria o addirittura tolti dalla custodia. la capanna, sulla base del fatto che il profeta Ilya considera tali oggetti un lusso riprovevole, indecente nella vita contadina. Nella provincia di Vyatka, il profeta Elia fu propiziato con doni: in questo giorno i contadini portarono in chiesa una coscia di montone, miele d'api, birra, spighe di segale fresca e piselli. Ma c'era disaccordo sulla questione di quale di questi articoli piacesse di più a Ilya. Alcuni rappresentavano il miele d'api, altri sostenevano la superiorità dell'agnello.

Le preghiere pubbliche eseguite sul campo erano considerate il mezzo più affidabile per prevenire la rabbia di Elia. In molti villaggi tali preghiere venivano eseguite ogni anno. Attribuendo al profeta Elia il potere di produrre tuoni e fulmini e di dirigere le nuvole a sua discrezione, cioè mettendo nelle sue mani le forze più terribili e allo stesso tempo più benefiche della natura, il nostro popolo credeva fermamente che la fertilità del la terra è opera del profeta, e senza la sua volontà è forse impossibile un raccolto. Pertanto, il popolo immaginava Elia non solo come un messaggero dell'ira celeste, ma anche come un benefattore del genere umano, donando alla terra abbondanza di frutti e scacciando gli spiriti maligni. Secondo la credenza popolare, non solo Elia stesso è terribile per gli spiriti maligni, ma anche la pioggia caduta nel suo giorno ha un grande potere: con la pioggia di Elia si lavavano dalle calunnie nemiche, dagli attacchi e dagli incantesimi. Elia stesso instillò nei demoni il panico, l'orrore sconfinato: non appena si udì il ruggito del suo carro nel cielo, i diavoli corsero in folla verso i confini, si nascosero dietro la schiena delle persone o si rifugiarono sotto i cappelli di funghi velenosi, popolarmente noto come "yaruiki".

Ci sono molte leggende e tradizioni sul profeta Elia. In quasi ogni villaggio si può ascoltare la storia di qualche manifestazione eccezionale dell'ira o della misericordia del profeta, di qualche miracolo o segno celeste: in quasi ogni volost, in ogni distretto e provincia si possono incontrare nuove versioni di vecchie leggende o imbattersi in un leggenda del tutto originale di origine locale. Ecco, ad esempio, cosa raccontarono i contadini del distretto e della provincia di Oryol sulla vita terrena del profeta Elia: “Fino all'età di 33 anni, il profeta Elia sedeva e non poteva camminare. I suoi genitori erano poveri e ceppi sradicati, che nutrivano il loro figlio storpio con questo lavoro. Un giorno il Signore camminò lungo la terra con San Nicola il santo e, vedendo Elia, disse: "Va', dacci da bere". "Sarei felice di dare, ma non posso andare", rispose Elia. Il Signore lo prese per mano ed egli stesso si alzò da terra. Allora il Signore prese un secchio pieno d'acqua dal pozzo e disse a Ilya di bere, poi ne attinse un altro e mezzo terzo e gli chiese: "Ebbene, come stai adesso?" "Posso girare il mondo intero in modo diverso", rispose Elia, "se ci fosse una colonna in mezzo al cielo e alla terra, distruggerei l'intera terra". Sentendo queste parole, Dio si spaventò e si affrettò a ridurre della metà le forze di Elia e, inoltre, gli ordinò di sedersi sottoterra per 6 settimane. Ma poi, quando Elia, dopo essersi seduto sottoterra, uscì di nuovo alla luce (insieme al profeta Onufrio), la prima cosa che vide fu la tomba. Elia entrò in questa tomba e immediatamente scese dal cielo un carro di fuoco con angeli, che portarono Elia in cielo, presentandolo davanti al volto del Signore. “Tu, Elia”, disse il Signore, “guida questo carro finché non verrò sulla terra, e lascia che tuoni e fulmini d’ora in poi siano nelle tue mani”. Secondo la credenza popolare, su questo carro, Elia, prima della fine del mondo, scenderà sulla terra e viaggerà tre volte da un'estremità all'altra della terra, avvertendo tutti del Giudizio Universale. Questa leggenda di Oryol varia già in alcuni luoghi, e i contadini dicono che il Signore pose una pietra di 40 desiatine sulla testa di Elia per ridurre le sue forze. Questa pietra è ancora intatta e si trova in cielo davanti al trono di Dio.

Considerando il profeta Elia il sovrano dei venti e delle nuvole di pioggia, i contadini associano molti segni del calendario al giorno di questo santo. "Davanti a Elia", dicono, "le nuvole camminano con il vento, ma da Elia cominciano a camminare contro il vento". "Davanti a Elia, il sacerdote non chiederà la pioggia, ma dopo Elia, la donna lo raggiungerà con un grembiule." "Dopo il giorno di Ilya", dicono i residenti di Vologda, "non vedrai un cavallo nel campo: ecco quanto sono buie le notti". "Dai tempi di Ilya la notte è lunga: il lavoratore si sveglia e i cavalli mangiano abbastanza." "L'acqua è diventata fredda dai tempi di Ilya." Nel distretto Poshekhonsky della provincia di Yaroslavl, la ragione del raffreddamento delle acque del fiume dopo i tempi di Elia è stata spiegata come segue: “Il profeta Elia cavalca cavalli attraverso il cielo, e correndo velocemente uno dei cavalli perde un ferro di cavallo, che cade in l’acqua, e l’acqua diventa subito più fredda”.

I segni agricoli sono anche associati al giorno di Elia: “Se in questo giorno al mattino è nuvoloso, allora la semina dovrebbe essere presto e ci si può aspettare un raccolto abbondante; se a mezzogiorno è nuvoloso la semina è nella media, se di sera la semina è tardiva e il raccolto è cattivo”.

I libri sacri contengono un numero enorme di descrizioni di miracoli rivelati attraverso la vita di persone sante. Molti di loro sono collegati alla storia del santo di Dio, il profeta Elia, venerato da tutti i credenti.

La storia della vita del grande profeta Elia evoca gioia e sorpresa. La sua venerazione è dovuta a una serie di miracoli da lui compiuti durante la sua vita e dopo aver conquistato il Regno dei Cieli. Il santo santo ascolterà e coprirà ogni persona che si rivolge a lui in preghiera e lo coprirà con un velo di intercessione.

Storia dell'icona

900 anni prima della nascita di Cristo nacque il profeta Elia. Il suo nome significa "del Signore". Durante la sua vita, il santo fu un cristiano zelante, i suoi sermoni ispirarono fede e amore incommensurabile per il Creatore nei cuori delle persone.

Il profeta aveva un dono e vide ciò che era invisibile agli altri. Il santo di Dio predisse il caldo insopportabile e la siccità per i peccati del popolo. Il Signore stesso, vedendo il tormento e la sofferenza delle persone, non poteva mandare nemmeno una goccia di pioggia, per non interrompere la santa missione del profeta Elia.

Il santo cercò di convertire le anime perdute al culto e al pentimento. Arrivò il momento in cui la siccità prosciugò l'ultima fonte d'acqua. Ilya, come tutte le persone, aveva fame, ma non si allontanò dalla fede e dalla forza che gli erano state inviate dall'Alto. In uno dei momenti più difficili, il santo chiese ad una povera donna riparo e cibo. Per la gentilezza che la vedova non rifiutò, la sua casa non conobbe più la fame.

In preghiera, Elia si rivolse a Dio, chiedendogli di dargli la forza. Anche l'inspiegabile miracolo della risurrezione risale alla sua vita ed è considerato uno dei miracoli compiuti dal grande profeta.

Ma, nonostante i miracoli, fu perseguitato e si nascose dalle persecuzioni pagane. C'è una leggenda secondo cui il profeta Elia non morì, ma essendo vivo andò da Dio su un carro celeste.

Descrizione dell'icona

I canoni della pittura di icone risalgono ai tempi antichi, dove il santo era raffigurato con i capelli lunghi, una folta barba e con un rotolo della Sacra Scrittura tra le mani. Una caratteristica distintiva delle icone moderne è la raffigurazione di soggetti diversi. In un'immagine, Ilya è raffigurata con un corvo, nell'altra con un carro celeste. Molto è stato modificato, ma il significato generale è stato preservato in tutti gli elenchi successivi.

Dov'è l'icona

In quasi tutte le regioni della Russia, sono state erette chiese di Dio al santo profeta, in cui ci sono copie di icone. Dovremmo quindi segnalare solo le immagini più significative che hanno mostrato al mondo un miracolo.

La prima e più antica icona si trova a Mosca, nella chiesa del profeta Elia. L'antica immagine del santo è decorata con francobolli e raffigura una trama della vita del santo. Anche in questo tempio è conservata la seconda icona del santo di Dio, che raffigura scene della vita di Elia nel deserto.

A Mosca furono eretti anche il secondo tempio del profeta Elia, così come la terza chiesa nel nome del santo di Dio. Una delle immagini venerate prende parte alle processioni religiose, un'altra adorna l'ingresso del Tempio Superiore, la terza immagine è conservata nel Monastero della Trasfigurazione.

A cosa serve un'icona?

L'immagine miracolosa del santo ti aiuta ad avere successo in qualsiasi impresa. Le persone si rivolgono all'aiuto del profeta di Dio nei momenti di indebolimento della fede, prigionia delle passioni, calunnia e incredulità. Le preghiere rafforzano la fede e concedono benedizioni nelle azioni, proteggono dalla povertà, dal declino e dalle malattie. Con l'immagine del grande profeta, la pace, la prosperità e la prosperità arriveranno in casa.

Preghiera davanti all'icona del profeta Elia

“Santo profeta del Signore Elia, mi rivolgo a te, amante degli uomini e giusto uomo di Dio. Offri le preghiere dei servi indegni (nome) a nostro Padre, possa Egli ascoltare il nostro pentimento e contrizione per peccati vergognosi. L’intercessione celeste ci aiuti ad allontanarci dal vizio e dagli inganni del diavolo. Rafforza la nostra fede, dona umiltà e mitezza, amore al prossimo, pazienza. Libera, grande santo, con la tua preghiera dall'ira del Creatore. Tu, che hai vissuto nel mondo e hai gustato i dolori, noi ti glorifichiamo, augurandoti le benedizioni eterne nel Regno del Signore. Diamo gloria al nostro Padre, al misericordioso Gesù Cristo e allo Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen".

Giorni di festa

La venerazione dell'icona ha luogo durante la festa ortodossa popolarmente conosciuta del giorno di Elia. I credenti rendono omaggio al profeta di Dio Elia il 2 agosto. E l'enorme numero di tradizioni associate a questo giorno rende la festa una delle celebrazioni preferite e venerate in Russia.

Solo la fede e l'osservanza di tutti i comandamenti del Signore ti daranno un destino felice, amore e grazia. Vi auguriamo benessere e forte fede. siate felicie non dimenticare di premere i pulsanti e

02.08.2017 04:38

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