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• INTRODUZIONE
• 3. UOMO E NATURA NEI TESTI DI F. I. TYUTCHEV
• CONCLUSIONE
• BIBLIOGRAFIA

INTRODUZIONE

La letteratura classica russa ha sempre partecipato attivamente alla vita sociale del Paese, rispondendo con ardore ai scottanti problemi sociali dell'epoca. Ciò è particolarmente caratteristico degli anni '60 del XIX secolo, quando ci fu una demarcazione dei gruppi letterari nobili, aristocratici e democratici rivoluzionari. In questa situazione storica, il rifiuto dei parolieri "puri" di toccare temi di attualità della realtà nel loro lavoro non poteva che provocare una reazione negativa da parte della critica. Probabilmente, bisognava avere un notevole coraggio per difendere ostinatamente e costantemente il proprio credo creativo in un ambiente del genere, per condurre una sorta di "discussione con il secolo".

L'eccezionale poeta lirico russo Fyodor Ivanovich Tyutchev era sotto tutti gli aspetti l'opposto del suo contemporaneo e quasi coetaneo di Pushkin. Se Pushkin ha ricevuto una definizione molto profonda ed equa del "sole della poesia russa", allora Tyutchev è un "poeta notturno". Sebbene Pushkin avesse pubblicato nel suo Sovremennik nell'ultimo anno della sua vita un'ampia selezione di poesie dell'allora sconosciuto poeta, che era nel servizio diplomatico in Germania, difficilmente gli sarebbero piaciute molto. Sebbene esistessero capolavori come "Visione", "Insonnia", "Come l'oceano abbraccia il globo", "L'ultimo cataclisma", "Cicerone", "Cosa ululi, vento notturno? ..", Pushkin era alieno , prima di tutto, la tradizione su cui Tyutchev faceva affidamento: l'idealismo tedesco, al quale Pushkin rimase indifferente, e l'arcaismo poetico del XVIII - inizio XIX secolo (principalmente Derzhavin), con il quale Pushkin intraprese un'inconciliabile lotta letteraria Chulkov G. Cronaca di la vita e l'opera di F.I. . Tyutchev. M., 2000.

Conosciamo la poesia di Tyutchev alle elementari, queste sono poesie sulla natura, testi di paesaggi. Ma la cosa principale di Tyutchev non è un'immagine, ma una comprensione della natura: testi filosofici, e il suo secondo tema è la vita dell'anima umana, l'intensità di un sentimento d'amore. L'unità dei suoi testi dà un tono emotivo: una costante e vaga ansia, dietro la quale c'è una sensazione vaga, ma immutabile, dell'avvicinarsi della fine universale.

Per me la poesia è musica che eccita l'anima, riempiendola di amore sconfinato per tutto: per l'uomo, per la natura, per la Patria, per gli animali ... Il linguaggio stesso della poesia induce una profonda comprensione e comprensione interiore di ciò che sta accadendo in giro. La poesia penetra negli angoli più segreti della mia anima. Mi è più vicino della prosa. Forse è perché da bambino ero solito leggere opere in forma poetica? Dopotutto, le impressioni dell'infanzia sono le più durature. Ricordo a memoria e ora:

Adoro il temporale di inizio maggio...

L'inverno si sta arrabbiando...

Queste righe furono scritte da un poeta che in seguito divenne uno dei più comprensibili e amati per me: F.I. Tyutchev.

1. MOTIVI FILOSOFICI IN F.I. TYUTCHEVA

Fedor Ivanovich Tyutchev è unico nel pantheon poetico russo. È un contemporaneo di Pushkin. Ma non si legge affatto. La sua poesia è priva di segni temporali. Il suo nucleo non è un'emozione sensuale di impressione, ma un unico concetto di visione del mondo. La poetica di Tyutchev comprende gli inizi e i fondamenti dell'essere. Ha due linee. Il primo è direttamente correlato al mito biblico della creazione del mondo, il secondo, attraverso la poesia romantica, risale alle antiche idee sul mondo e sullo spazio. L'antica dottrina dell'origine del mondo è costantemente citata da Tyutchev. L’acqua è la base dell’essere, è l’elemento principale della vita:

Nei campi la neve ancora imbianca,

E le acque già mormorano in primavera -

Corrono e svegliano la riva addormentata,

Corrono, brillano e dicono...

Ed ecco un altro estratto da "Fontana":

Oh, cannone ad acqua del pensiero mortale,

Oh, inesauribile cannone ad acqua,

Quale legge è incomprensibile

Ti aspira, ti dà fastidio?

A volte Tyutchev è franco e magnifico in modo pagano, dotando la natura di un'anima, libertà, linguaggio - gli attributi dell'esistenza umana:

Non quello che pensi, natura:

Non un cast, non una faccia senz'anima -

Ha un'anima, ha la libertà,

Tuttavia, Tyutchev è un uomo russo e, quindi, ortodosso. La sua religiosità è innegabile. Pertanto, a volte i motivi pagani troppo franchi della sua poesia dovrebbero essere considerati una forma di civetteria letteraria, ma non le vere opinioni dell'autore. La verità è più profonda, nel contenuto interiore della sua poesia. Accade spesso che nelle sue poesie il poeta sia più un teologo che un filosofo.

Come può esprimersi il cuore?

Come può qualcun altro capirti?

Capirà come vivi?

Il pensiero espresso è una bugia.

Far esplodere, disturbare le chiavi, -

Mangiateli e state tranquilli.

Queste righe assomigliano più alle parole di un sermone della chiesa che a una poesia lirica. È necessario spendere qualche parola sullo specifico pessimismo di Tyutchev, che richiede una sua spiegazione. Pertanto, l'amore del poeta assume spesso una connotazione tragicamente sensuale e pesante. Ricordiamo solo la poesia "Amo i tuoi occhi, amico mio", che Tarkovsky ha utilizzato come codice semantico nel film "Stalker":

... E attraverso le ciglia abbassate

Cupo, fioco fuoco del desiderio.

Il pessimismo di Tyutchev è di natura profondamente religiosa. Si basa sulle idee ortodosse sulla fine del mondo, sul libro dell'Apocalisse di Giovanni, che completa il Nuovo Testamento. Tyutchev disegna il suo scenario per la fine del mondo:

E in essi sarà raffigurato il volto di Dio.

Non per niente dal profondo della sua anima irrompe un grido di preghiera, che ricorda così il lamento:

Tutto quello che sono riuscito a salvare

Speranza, fede e amore

Tutto fuso in un'unica preghiera:

Sopravvivere, sopravvivere.

Ma Tyutchev ha le risposte alle sue domande sull'essere. Dio veglia su di noi. I suoi occhi sono stelle, la sua potenza è grande:

Egli è misericordioso, onnipotente,

Lui, riscaldandosi con il suo raggio

E un fiore rigoglioso che sboccia nell'aria,

E una perla pura in fondo al mare.

Tyutchev è assolutamente sicuro dell'esistenza di un "mondo spirituale migliore" qui e ora: "C'è nell'autunno iniziale // Un tempo breve ma meraviglioso ..."

La poesia non è pura filosofia. Pensa per immagini, non per categorie. È impossibile isolare la filosofia e presentarla separatamente dalla poesia. In Tyutchev tutto è fuso a livello di un'immagine-simbolo, un'immagine-segno:

Ci sono gemelli - per terrestre

Due divinità, poi Morte e Sonno,

Come un fratello e una sorella meravigliosamente simili -

Lei è più cupa, lui più mite...

Riassumiamo brevemente quanto sopra: come poeta, Tyutchev è il continuatore delle tradizioni filosofiche della poesia russa, che risalgono a Lomonosov, Kapnist, Derzhavin. La sua estetica ha influenzato la letteratura successiva, Solovyov, Annensky, la componente simbolica dei testi russi risulta essere i suoi studenti liberi o involontari. Le sue opinioni filosofiche sono tradizionali. Il talento del maestro conferisce loro novità e brillantezza.

"Chi non lo sente non pensa a Tyutchev, dimostrando così che non sente la poesia", ha scritto Turgenev nella sua lettera ad A.A. Feta. Sorprendentemente, questa osservazione è vera ora.

2. L'IMMAGINE DELLA MADRE NEL TESTO DI F.I. TYUTCHEVA

Come ogni poeta russo, Fyodor Tyutchev non poteva essere solo un poeta lirico. Tutta la sua poesia è intrisa di un sentimento profondo e mistico per la patria. Riconoscendo l'esistenza di un'anima vivente nella natura, la vide in modo simile in Russia. Inoltre, considerava la Russia per natura un regno cristiano. Secondo lui, la Russia è chiamata a rinnovare l’umanità all’interno e all’esterno.

Per Tyutchev, la Russia non era tanto un oggetto d'amore quanto di fede: "si può solo credere in Russia". I suoi sentimenti personali per la sua patria erano complessi e multicolori. C'era in loro alienazione e, d'altra parte, rispetto per il carattere religioso del popolo.

Tutti voi, cara terra,

Sotto forma di schiavo, il Re del cielo

Uscì benedicendo.

Tyutchev, infine, ebbe una momentanea attrazione per lo sciovinismo più ordinario.

Tyutchev non amava la Russia con l'amore che Lermontov per qualche motivo chiamava "strano". Ha provato sentimenti molto complessi nei confronti della natura russa. Il “fatale Nord” era per lui “un brutto sogno”, definiva direttamente i suoi luoghi natali “non amabili”.

Quindi ti ho visto di nuovo

I posti non sono belli, anche se familiari.

OH! No, non qui, non in questa terra deserta

Era per la mia anima una terra natale.

Ciò significa che la sua fede nella Russia non era basata su un sentimento genetico, ma era una questione di convinzione consapevolmente sviluppata. Ha dato la prima espressione altamente poetica di questa convinzione nella bellissima poesia "Alla cattura di Varsavia". Nella sua lotta con il popolo fraterno, la Russia non è stata guidata da istinti brutali, ma solo dalla necessità di "rispettare l'integrità dello Stato" per poter

Generazioni native degli slavi

Radunatevi sotto la bandiera russa

E il messaggio dell'impresa dell'illuminazione

Esercito unanime.

Questa fede nell'alta vocazione della Russia eleva il poeta stesso al di sopra dei sentimenti meschini e viziosi della rivalità nazionale e del brutale trionfo dei vincitori.

Successivamente, la fede di Tyutchev nella Russia fu espressa in profezie più specifiche. La loro essenza è che la Russia diventerà una potenza cristiana mondiale: "E non passerà mai // Come lo Spirito aveva previsto e Daniele aveva predetto". Tuttavia, questo potere non sarà come un regno animale. La sua unità non sarà mantenuta dalla violenza.

L'ululato può essere saldato solo con ferro e sangue ... "

E poi vedremo che è più forte...

La grande vocazione della Russia, secondo Tyutchev, le impone di aderire all'unità basata su principi spirituali:

Sopra questa folla oscura

persone non risvegliate

Ti alzerai quando, libertà,

Il tuo raggio d'oro brillerà?

Corruzione delle anime e vuoto.

Ciò che rode la mente e fa male al cuore...

Chi li guarirà e li proteggerà?

Tu, pura veste di Cristo...

Se accettiamo il punto di vista del poeta secondo cui la Russia è l'anima dell'umanità, allora, come in ogni anima, il luminoso principio spirituale ha contro di sé un'energia oscura e caotica, che non è stata ancora sconfitta, non si è ancora sottomessa alle forze superiori, che lotta ancora per il predominio e attira morte e morte. La sua vita non è ancora stata definitivamente determinata, si muove ancora, si biforca, trascinata in direzioni diverse da forze opposte. La luce della verità sarà incorporata in esso, ha saldato l'unità di tutte le parti con l'amore? Lo stesso poeta ammette che non è ancora ricoperta dalla veste di Cristo.

Ciò significa che il destino della Russia dipende dall'esito della lotta morale interna dagli inizi luminosi e oscuri. La condizione per l'adempimento della sua missione cosmica è la vittoria interiore del bene sul male. E poi tutto il resto la seguirà.

3. UOMO E NATURA NEL TESTO F.I. TYUTCHEVA

FI Tyutchev è un maestro del paesaggio, i suoi testi paesaggistici sono stati un fenomeno innovativo nella letteratura russa. Nella poesia moderna di Tyutchev, non c'era quasi nessuna natura come oggetto principale dell'immagine, e nei testi di Tyutchev la natura occupa una posizione dominante. È nei testi paesaggistici che si manifestano le peculiarità della visione del mondo di questo eccezionale poeta.

I testi paesaggistici si distinguono per la profondità filosofica, quindi, per comprendere l'atteggiamento di Tyutchev nei confronti della natura, i suoi testi paesaggistici, è necessario dire alcune parole sulla sua filosofia. Tyutchev era un panteista e nelle sue poesie Dio spesso si dissolve nella natura. La natura ha il potere più alto per lui. E la poesia "Non quello che pensi, la natura ..." riflette l'atteggiamento del poeta nei confronti della natura, il suo abbraccio alla natura, concentra l'intera filosofia del poeta. La natura qui è uguale all'individualità, è spiritualizzata, umanizzata. Tyutchev percepiva la natura come qualcosa di vivo, in costante movimento.

Ha un'anima, ha la libertà,

Ha amore, ha un linguaggio...

Tyutchev riconosce la presenza nella natura dell'anima del mondo. Crede che la natura, non l'uomo, abbia la vera immortalità, l'uomo è solo un principio distruttivo.

Solo nella tua libertà spettrale

Discordia che creiamo con lei.

E per non portare discordia nella natura, è necessario dissolversi in essa.

Tyutchev accettò le opinioni filosofico-naturali di Schelling, che individuò l'idea di polarità come principio di unità. E due principi opposti che creano un unico insieme attraverseranno tutti i testi di Tyutchev, compresi quelli paesaggistici. Era attratto dalla natura nella lotta e nel gioco di due elementi, in stati catastrofici. Il suo romanticismo si basa sul riconoscimento della vita come una lotta incessante degli opposti, quindi era attratto dagli stati transitori dell'anima umana, dalle stagioni di transizione. Non c'è da stupirsi che Tyutchev fosse chiamato il poeta degli stati di transizione. Nel 1830 scrisse la poesia "Serata d'autunno". L'autunno è una stagione di transizione e il poeta ha mostrato il momento dell'esaurimento dell'essere. La natura qui è misteriosa, ma in essa

Danni, esaurimento e su tutto

Quel sorriso gentile che svanisce...

La bellezza e la divinità della natura sono associate al suo appassimento. La morte spaventa il poeta e lo invita, sente la perdita di una persona tra la bellezza della vita e la sua inferiorità. L’uomo è solo una parte del vasto mondo naturale. La natura qui è animata. Lei accoglie

Uno splendore minaccioso nella variegatura degli alberi,

Foglie cremisi languide, leggero fruscio.

Dalle poesie in cui Tyutchev cerca di comprendere gli stati di transizione, si può individuare la poesia "Ombre di grigio miste ...". Il poeta qui canta del crepuscolo. Arriva la sera, ed è in questo momento che l'anima umana si relaziona con l'anima della natura, si fonde con essa.

Tutto è in me, e io sono in tutto!..

Per Tyutchev, il momento di introdurre una persona all'eternità è molto importante. E in questa poesia, il poeta ha mostrato un tentativo di "fondersi con l'infinito". Ed è il crepuscolo che aiuta a realizzare questo tentativo, nel crepuscolo arriva il momento di introdurre una persona all'eternità.

Crepuscolo silenzioso, crepuscolo sonnolento...

Mescolati con il mondo dormiente!

Nonostante il fatto che Tyutchev fosse attratto da stati transitori e catastrofici, nei suoi testi ci sono anche poesie diurne, in cui il poeta mostra sia una mattinata tranquilla che la bellezza della giornata. Il giorno per Tyutchev è un simbolo di armonia e tranquillità. Calma durante il giorno e l'anima dell'uomo. Una delle poesie diurne è "Mezzogiorno". Le idee sulla natura qui sono vicine a quelle antiche. Un posto speciale è occupato dall'immagine del grande Pan, il santo patrono delle steppe e delle foreste. Presso gli antichi greci "si credeva che mezzogiorno fosse un'ora sacra. A quest'ora la pace abbraccia tutti gli esseri viventi, perché anche il sonno qui è pace.

E tutta la natura, come la nebbia,

Un caldo sonno avvolge.

L'immagine del grande Pan si fonde con l'immagine del mezzogiorno pomeridiano. Ecco la sensuale armonia della natura. Assolutamente opposta a questa poesia è la poesia "Di cosa ululi, vento notturno? ..". Qui il poeta ha mostrato il mondo notturno dell'anima. La tendenza al caos è in crescita. La notte è allo stesso tempo spaventosa e seducente, perché di notte c'è il desiderio di scrutare i segreti dei sogni, la profondità filosofica si distingue per i testi paesaggistici di Tyutchev. L'immagine della natura e l'immagine dell'uomo sono immagini contrastanti, ma sono in contatto, il confine tra loro è molto labile e formano un'unità. L’unità domina sempre l’opposizione. Incommensurabilmente grande, la natura, e incommensurabilmente piccolo, l'uomo. Sono sempre connessi.

Ai nostri giorni, il problema del rapporto tra natura e uomo è particolarmente acuto. L'uomo distrugge la natura, ma deve vivere secondo le sue leggi. La natura può fare a meno dell'uomo, ma l'uomo non può vivere un giorno senza la natura. L'uomo deve fondersi con la natura e non disturbarne l'armonia.

4. L'IMMAGINE DEL CAOS NEI TESTI DI F.I. TYUTCHEVA

L'immagine del caos appare davanti a noi in molte poesie di Tyutchev. Rappresenta il caos come la terra e lo contrappone al cielo, cioè al cosmo. Questa direzione è stata supportata da poeti moderni, come Tsoi e Kinchev. Ad esempio, Tsoi ha queste righe: "C'è una guerra tra Terra e Cielo". L'immagine del caos appare sotto forma di oscurità, oceano, anima, abisso, notte. Il critico Lavretsky ha commentato l'immagine del caos nell'opera di Tyutchev come segue: “Il caos, secondo Tyutchev, è informe e impersonale, oscuro, cieco, disorganizzato e instabile, come le acque bibliche, il fondamento ribollente e tempestoso del Mondo. Da questo tessuto grezzo viene creata la veste degli dei, un mondo di forme colorato e diversificato. Sono formati proprio da questa materia, essenzialmente senza forma. Le forze rimangono in una certa forma per un po' e possono distruggere la forma e tornare allo stato precedente e brutto. Il personale, tanto fragile, quanto del tutto irreale, rispetto alla materia eterna, è qualcosa di opposto ad essa, imperituro e onnipotente. Considera l'immagine del caos in alcune poesie. Una delle poesie più sorprendenti, dove c'è un'immagine del caos, è "L'ultimo cataclisma".

Quando scocca l'ultima ora della natura,

La composizione delle parti crollerà terrena:

Tutto ciò che è visibile sarà di nuovo coperto dall'acqua,

E in essi sarà raffigurato il volto di Dio!

Il nome stesso ha il motivo del caos. Lo stesso disordine, la vanità pervadono l'intera poesia.

Nella poesia "Follia" l'immagine del caos è chiaramente visibile. Tyutchev descrive il disordine attraverso metafore:

Unite come fumo, la volta celeste...

... La miserabile follia continua a vivere.

L'immagine del caos in Tyutchev è strettamente connessa al motivo dell'idrofilia:

E gli sembra di sentire getti bollenti,

Che sente la corrente delle acque sotterranee,

E il loro canto della ninna nanna

E un rumoroso esodo dalla terra!

Nella poesia "29 gennaio" l'immagine del caos è espressa nell'oscurità: "Ma tu, nell'oscurità senza tempo..."

Tyutchev disegna un'immagine del caos sotto forma di mare. Ancora una volta, il caos è strettamente correlato all’idrofilia.

E si ribella e piange

Fischiare, fischiare e strappare...

Nella poesia "Il mare e la scogliera" Tyutchev contrappone il mare - il caos con la scogliera - uno stato di riposo.

Onde di surf violento

Albero continuo marino

Con un ruggito, un fischio, uno strillo, un ululato

Colpisce la scogliera costiera, -

Ma calmo e altezzoso...

Tyutchev iscrive anche il destino dell'uomo nell'immagine del caos.

E tu sei felice o non felice?

Di cosa ha bisogno?.. Avanti, avanti!

L'abisso agli occhi di Tyutchev è qualcosa di incomprensibile, incredibile, privo di significato. Possiamo dire che l'abisso rappresenta il caos.

Ma il giorno svanisce: è arrivata la notte;

È venuto - e dal mondo fatale

Il tessuto della fertile copertura,

Strappare, buttare via...

E l'abisso è nudo per noi

Con le tue paure e la tua oscurità

E non ci sono barriere tra noi e lei -

Ecco perché abbiamo paura della notte!

Nella poesia "Dream at the Sea" Tyutchev parla apertamente del caos.

Giacevo stordito nel caos dei suoni,

Ma il mio sogno aleggiava sul caos dei suoni.

Qui Tyutchev dice che il corpo è un'appartenenza terrena, che si dissolve nel caos, e l'anima è al di sopra del caos, è nello spazio quando il corpo è morto. Quindi qui il sonno viene chiamato morte.

Riguardo all'originalità dell'opera di Tyutchev, che inizialmente è importante per lui, Solovyov dice: “Ma Goethe stesso non ha catturato, forse così profondamente come il nostro poeta, la radice oscura dell'esistenza mondiale, non si è sentito così forte e non si è reso conto così chiaramente quella base misteriosa di ogni vita, sia naturale che umana, è la base su cui si basano il significato del processo cosmico, il destino dell'anima umana e l'intera storia dell'umanità. Qui Tyutchev è davvero piuttosto originale e, se non l'unico, probabilmente il più forte di tutta la letteratura poetica.

Questo punto è la chiave di tutta la sua poesia, la fonte del suo contenuto e del suo fascino originale.

Penso che l'immagine del caos sia una delle componenti più importanti dei testi di Tyutchev. È uno dei primi poeti che cominciò a contrapporre lo spazio al caos, o il cielo alla terra. E questa direzione è supportata dai poeti moderni.

5. L'AMORE COME “DUELLO FATALE” NEL TESTO DI F.I. TYUTCHEVA

Questa "leva onnipotente" muove anche F.I. Tyutchev. Tyutchev è un poeta dell'amore! Ma il suo amore non è tranquillo, non calmo, non beato, come quello di Goncharov nel romanzo Oblomov. L'idea principale del lavoro di Tyutchev è l'opposizione tra caos e spazio: da questo punto di vista, Tyutchev mostra amore. Vorrei citare le parole di V. Solovyov: “Ma Goethe stesso<...>non mi sentivo così tanto<...>quella base misteriosa di tutta la vita - naturale e umana - la base su cui si basano il significato del processo cosmico, il destino dell'anima umana e l'intera storia dell'umanità ... ”Non è questo amore? "La base misteriosa di tutta la vita"?

Amore, amore - dice la leggenda -

L'unione dell'anima con l'anima del nativo -

La loro unione, combinazione,

E la loro fusione fatale,

E... il duello fatale...

Queste righe sono tratte da una poesia di F.I. Tyutchev "Predestinazione". Qui vediamo l'amore nella comprensione del poeta. Voglio attirare l'attenzione sulla forte pausa dopo l'unione "e": in questo modo Tyutchev evidenzia le parole principali della poesia "duello fatale". Sembra che li abbatta su di noi, come se dicesse che non ci sono obiezioni a questa definizione e non può esserlo! In questa poesia, il duello d'amore ci appare come una lotta di due anime, da un lato, parenti e, dall'altro, opposte l'una all'altra. E come si riflette questo in termini di eufonia? Qui predominano i suoni “l”, “m”, “r”, “o”, “e”, “i”, che allo stesso tempo rappresentano cose gentili, morbide e rumorose, spaventose, cupe. Vediamo di nuovo l'opposizione, il duello.

E ora voglio scrivere una poesia in cui vediamo un duello tra l'amore e il destino. Naturalmente non possiamo parlare con precisione della lotta dell'amore con il destino, poiché l'amore e il destino sono entrambi collegati e opposti allo stesso tempo.

...Oh, guardati intorno, oh aspetta,

Dove correre, perché correre?

L'amore è dietro di te

Dove nel mondo puoi trovare il meglio?

Qui Tyutchev, si potrebbe dire, condanna una persona per la sua insaziabilità: a una persona viene dato il bene più alto: l'amore, ma corre comunque da qualche parte, vuole qualcosa. Il poeta mostra che una persona è ancora impotente davanti all'amore, davanti al destino:

... Da un confine all'altro, da una città all'altra

Il destino, come un turbine, travolge le persone,

E tu sei felice o non felice?

Di cosa ha bisogno?.. Avanti, avanti!..

E per rafforzare questo significato fatale dell'amore fatale, Tyutchev ha utilizzato una composizione ad anello in questa poesia.

In effetti, l'amore fatale per la vita appare davanti a noi nella poesia "Gemelli". Ricorda le sue ultime righe:

E chi è in eccesso di sensazioni,

Quando il sangue bolle e si congela,

Non conoscevo le tue tentazioni -

Suicidio e amore!

Questo è certo, l'amore può portare al suicidio. Pertanto, Tyutchev non li chiama accidentalmente gemelli. Allo stesso tempo, alcuni gemelli - Morte e Sonno - si oppongono ad altri gemelli - Suicidio e Amore. Eccolo di nuovo: il "fatidico duello"!

Continuando il tema dell'unificazione, voglio attirare l'attenzione sulla poesia "Due unità":

"Unità", proclamava l'oracolo dei nostri giorni,

Forse saldato solo con ferro e sangue…”

Ma proveremo a saldarlo con amore, -

E poi vedremo che è più forte...

Qui l'amore, ovviamente, non è fatale. Ma voglio mostrare il duello tra "ferro, sangue" e amore. In questa poesia, Tyutchev parla della guerra franco-prussiana ("il sangue trabocca ...") e chiede la pace - l'amore! Cosa si può dire dell'eufonia: [zhl "e" z, kro "v" e l "ubo" v "]. Nelle prime due parole predominano cose cupe e terribili: i suoni "r", "zh", " I"; nella parola "amore" i suoni "l", "v", "o" denotano cose morbide e tenere - vediamo l'opposizione...

E perché Tyutchev scrive dell'amore fatale, perché non dell'amore dolce e calmo? Sappiamo che il poeta ha amato tante volte e, ovviamente, ne soffre, l'amore per lui è un “duello fatale” di due anime. Per esempio:

... Non credere, non credere al poeta, fanciulla;

Non chiamarlo tuo

E più che rabbia ardente

Temete l'amore poetico!..

Ovviamente, qui Tyutchev scrive di se stesso; parla del suo amore: "rabbia ardente", "rabbia" fatale.

Ora voglio analizzare un'altra poesia autobiografica di Tyutchev, collegata all'amore del poeta per E. A. Denisyeva. Questa è la mia poesia preferita "Oh, quanto amiamo mortalmente ...". Qui il poeta dice che l'amore non è eterno e che va protetto, altrimenti morirà:

Non è passato un anno: chiedi e sappi,

Cosa resta di lei?

Tyutchev mostra anche come un meraviglioso sentimento d'amore possa diventare fatale per una persona:

La terribile sentenza del destino

Il tuo amore era per lei

E vergogna immeritata

Si è sacrificata per la sua vita!

Così, in questa poesia vediamo il “duello fatale” dell'amore nell'anima del poeta: vuole amare, non ha paura di bruciarsi, non vuole ferire nessuno. E ora voglio dire che l'amore di Tyutchev diventa fatale proprio a causa del suo cosmo-caos, a causa del suo doppio essere. Proprio in questa dualità, che, va detto, è anche il motivo principale dei testi di Fet, anche l'amore di Tyutchev si biforca e comincia a combattere con se stesso: da un lato l'amore di Tyutchev è affettuoso e tenero, e dall'altro terribile , rovinando le persone, fatale ... In connessione con questi motivi del caos, del doppio essere, l'ultima poesia che vorrei analizzare sarà "O mia anima profetica! ..". Può sembrare che questa poesia non sia collegata all'amore, ma “un cuore pieno di ansia batte sulla soglia di una sorta di doppio essere”?!

...Quindi sei residente in due mondi...

Eccola, la nostra anima, che corre costantemente in una doppia esistenza, correndo a causa del “duello fatale” dell'amore. Troveremo anche in questa poesia l'espressione dell'amore nell'eufonia: predominano i suoni

“e”, “o”, “a”, “l”, “v”, “n”, “w”, “g”, che denotano cose gentili, affettuose, amorevoli e allo stesso tempo cose grandi e profonde, onnicomprensivo: caos.

Quindi, riassumendo, voglio dire che l'amore, come un "duello fatale", permea tutta l'opera di Tyutchev, tutta la sua anima. Dall'amore come "duello fatale", Tyutchev ha coltivato tutti i testi d'amore di Blok e Cvetaeva. Che eredità ci ha lasciato il grande poeta!

Davvero, "l'amore con la forza della leva di Archimede muove il mondo". Ha "spostato" Fet, Tyutchev, poi Blok e continua a "muovere" tutti noi. Nella nostra vita, infatti, l'amore è anche un “duello fatale”.

CONCLUSIONE

Credo che Tyutchev ora non sia meno leggibile degli altri nostri classici. Tuttavia, alla generazione moderna non piace rivolgersi al bello, potrebbe non essere di sua spontanea volontà, ma è abituata alla crudeltà e all'indifferenza. Ma Tyutchev non ha prestato attenzione a questo. Il poeta parlava di puro e perfetto, cioè di amore e natura, ma cosa potrebbe esserci di più perfetto in questo mondo? Al momento siamo abituati a vivere nel caos e nell'ingiustizia, e quindi credo che la purezza dei testi di Tyutchev possa aiutarci a sentirci almeno un po' santi e puri. Sono sicuro che se ora leggiamo Tyutchev, arricchiamo il nostro intelletto e, naturalmente, la nostra anima. Abbiamo dimenticato cosa sono l'amore e l'odio, cosa sono la primavera e il rigido inverno, cosa significano la pioggia e il cielo limpido, mi sembra che il nostro dovere sia ricordarlo e non dimenticarlo mai. Ed è Tyutchev che ci insegnerà l'amore puro, instillerà in noi pace e gentilezza, Tyutchev era amato allora e ora abbiamo bisogno di questo poeta. Credo che l'eredità di Tyutchev abbia avuto un impatto sui poeti del 20 ° secolo, ma non forte, poiché le poesie di Tyutchev erano ricoperte di sfumature chiare. Tuttavia, gli eventi dell'inizio del XX secolo non potevano non lasciare un segno nelle opere dei poeti dell'età dell'argento, e quindi molti colori nelle loro poesie erano addensati e oscurati. Anche se M.I. La Cvetaeva scriveva della natura, nelle sue poesie c'era sempre un sentimento di tristezza e tristezza. Tyutchev era vicino a Sergei Yesenin e Andrei Bely, parlavano quasi allo stesso modo di Tyutchev, anche se non dimentichiamo che ogni poeta ha il suo stile. Esenin scriveva molto spesso della Patria, descrivendola con la stessa attenzione con cui Tyutchev descriveva la natura. Andrei Bely ha sempre ammirato le creazioni di Tyutchev, ha scritto sull'amore e la natura, e talvolta l'intonazione di Tyutchev è stata tracciata nelle sue poesie. In generale, credo che i seguaci più importanti di Tyutchev siamo noi, i suoi lettori, che amiamo e ammiriamo il suo lavoro.

BIBLIOGRAFIA

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7. Soloviev V.S. Poesia di F.I. Tyutchev. Sabato Solovyov V.S. Filosofia dell'arte e critica letteraria. M.2000

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9. Tyutchev F.I. Indice bibliografico di opere e letteratura sulla vita e l'attività. 1818-1973. Comp. I. Koroleva, A. Nikolaev. Ed. K. Pigareva. M., 1978

10. Chulkov G. Cronaca della vita e dell'opera di FI Tyutchev. M., 2000

11. Shaitanov I.O. FI Tyutchev: scoperta poetica della natura - M., 2001

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Il tema lirico della perniciosità di questo “duello fatale”, la cui vittima è per la maggior parte una donna, attraversa tutta l'opera di Tyutchev (“To Two Sisters” (1830), “I'm Sitting Thoughtful and Alone . ..” (1836), “1 dicembre 1837 "E" Con quale negligenza, con quale desiderio d'amore "(1837?)," Sto ancora languendo di desiderio di desideri ... "(1848)," Oh, quanto amiamo in modo omicida ... "(1851?)," Predestinazione "( 1851?), "Non dire: mi ama, come prima ..." (1851-1852), ecc.).

In molte poesie di Tyutchev, la franchezza di un cuore portato via dalla passione è fatale. Lo rende indifeso di fronte alla volgarità della folla. Nella poesia "Cosa hai pregato con amore ..." il mondo interiore di una donna capace di sentimenti profondi è paragonato a un tempio, e una società secolare senz'anima, che la perseguita con il suo giudizio ipocrita, è raffigurata come una folla che profana il tempio.

I motivi di un santuario devastato o di un'oasi calpestata e distrutta uniscono le poesie di Tyutchev di diversi temi: "Silentium!", "Oh, quanto mortalmente amiamo ..." e "Cosa hai pregato con amore ..." (1851- 1852).

Questo motivo lirico riflette il senso innato di Tyutchev della distruttività dei momenti di massima impennata spirituale e creativa, rivelando le profondità del mondo spirituale di una persona e ponendola di fronte al pericolo di diventare vittima di incomprensioni, ostilità e condanna. Allo stesso tempo, nonostante i pericoli che comporta l'elevazione spirituale, il poeta percepisce questo stato come felicità.

Quindi purtroppo la mia vita è in fiamme

E ogni giorno lascia fumo;

Quindi gradualmente esco

In una monotonia insopportabile!...

Oh cielo, anche se solo una volta

Questa fiamma si sviluppò a volontà,

E, senza languire, senza tormentare la parte,

Brillerei - e uscirò!

Il dramma dei conflitti d'amore, delle passioni disastrose, delle tempeste era vicino al poeta. Non concepiva la felicità come un’esistenza tranquilla al di fuori delle tempeste e delle lotte. Non c'è da stupirsi che abbia incarnato la fioritura della natura primaverile, il tumulto delle sue giovani forze nelle immagini di un temporale ("Temporale di primavera", "Com'è allegro il ruggito dei temporali estivi ..."), ribollendo e versando acque sorgive ("Primavera Acque”).

Al contrario, la tragedia dell'appassimento "fumante", lento, invisibile, "sordo", la tragedia senza catarsi, senza un'ascesa eroica causò il profondo dolore del poeta, che fu inorridito dal "dolore senza consolazione e senza lacrime".

Tyutchev dipinge spesso situazioni "estreme", di crisi, epilogo di conflitti tesi, climax della lotta. Nei suoi testi filosofici, questa caratteristica del suo lavoro si manifesta nel fatto che il pensiero del poeta tende alla massima concisione, a un'accurata massima generalizzante.

Traducendo nel linguaggio delle immagini una formula elegante e completa, una conclusione filosofica, il poeta esprime la sua comprensione dell'essenza, dei principi fondamentali della vita della natura, dell'universo e dell'esistenza delle persone. Nei testi intimi di Tyutchev, questa caratteristica della sua poesia si riflette nella "trama" delle poesie che descrivono gli episodi drammatici del "fatidico duello" di due cuori legati dall'amore reciproco.

Insieme a trame così drammatiche e drammatiche nella poesia di Tyutchev, un posto significativo è occupato dalla rappresentazione di situazioni di tragedia “non chiarita”, sofferenza silenziosa e inespressa, scomparsa dell'esistenza umana senza risposta, senza riconoscimento, senza rifletterla nella memoria.

Nella poesia "14 dicembre 1825", Tyutchev dipinge la rivolta dei Decembristi come non accettata dal popolo ("Il popolo, evitando il tradimento, insulta i vostri nomi") e la storia, un sacrificio, un'impresa indegna del nome eroico, destinata a oblio, conseguenza della cecità, illusione fatale.

Tyutchev condanna i Decabristi, ma la condanna contenuta nella sua poesia è ambigua e non assoluta. Definendo i loro ideali, le loro dottrine politiche come irrealizzabili, utopistiche, li dipinge come vittime dell'entusiasmo e dei sogni di liberazione.

È in questa poesia che Tyutchev crea un'immagine generalizzata della monarchia feudale della Russia come un “polo eterno” permeato dal soffio ferreo della notte, un'immagine che anticipa l'immagine simbolica della reazione post-dicembre data da Herzen (“ Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia”).

Si può notare un'eco peculiare delle immagini e delle idee del poema di Tyutchev, dedicato ai Decabristi, e del poema simbolico "Follia" (1830). In entrambe le opere, la vita della società è incarnata nell'immagine del deserto: la terra bruciata dal caldo ("Follia") o il permafrost del polo ("14 dicembre 1825"). Gli eroi di entrambe le opere sono utopisti che sognano di conquistare la mortale morte del deserto, riportandolo in vita.

Loro, secondo il poeta, sono pazzi, "vittime di pensieri sconsiderati". La strofa che conclude "La follia", però, non riassume il pensiero dell'autore, condannando l'eroe.

Inoltre, contrariamente alla posizione di sprezzante pietà dichiarata all'inizio dell'opera per un pazzo che cerca acqua nel deserto, la fine del poema, piena di lirismo sulle sorgenti nascoste sotto la sabbia, il cui rumore, come sembra l'eroe, sente lui, può essere percepito piuttosto come l'apoteosi di un sogno che come la sua censura.

E gli sembra di sentire getti bollenti,

Che sente la corrente delle acque sotterranee,

E il loro canto della ninna nanna

E un rumoroso esodo dalla terra!

Non c'è da stupirsi che questa strofa assomigli all'inizio di una poesia successiva di Tyutchev (1862), che esalta il dono dell'intuizione poetica:

Altri ereditati dalla natura

Istinto profeticamente cieco -

Li annusano, sentono le acque

E nelle oscure profondità della terra...

La strofa che conclude "14 dicembre 1825" è ambigua, come il resto della poesia. Il sangue caldo, fumante e gelido nel vento di ferro, è un'immagine che esprime l'indifesa umana delle vittime del dispotismo e la crudeltà del potere contro il quale si ribellarono. Il ricercatore dell'opera di Tyutchev N.V. Koroleva osserva che l'immagine del sangue nelle poesie del poeta ha sempre un significato elevato e tragico.

Allo stesso tempo, l'ultimo verso di quest'opera - "E non c'erano tracce lasciate ..." - dà motivo di avvicinare "14 dicembre 1825" ai testi di Tyutchev degli anni '40 e '50, in cui il tema dell'inspiegabile la tragedia, l'esistenza quotidiana “senza gioia e senza lacrime”, “sorda”, senza traccia di morte diventa una delle protagoniste.

Poesie che riflettono questo tema - "A una donna russa", "Come una colonna fumosa illumina nel cielo! ..", "Lacrime di persone, oh lacrime di persone ...", "Questi poveri villaggi ..." - sono notevoli prima di tutto per il fatto che danno al poeta un'immagine generalizzante della vita russa contemporanea, e in quest'ultimo - un'immagine poetica della vita delle persone.

Il poeta si inchina davanti alla grandezza morale dei servi, vede l'alto significato etico dell'impresa quotidiana di lavoro e pazienza del "popolo non risvegliato", ma sperimenta profondamente la tragedia della passività, dell'incoscienza dei suoi contemporanei e dell'insensatezza della loro esistenza .

L'umiltà cristiana, l'umiltà non corrispondeva alla sua natura titanica, assetata di conoscenza e di familiarità con la vita con le sue passioni e battaglie. L'ideale di attività, esistenza, piena di ansie ed eventi, che rivelano i poteri creativi dell'individuo, già negli anni '40, Tyutchev si intreccia con le riflessioni sul destino della donna russa, con la fiducia che solo una donna attiva, illuminata da interessi pubblici, intellettuali e una vita libera possono renderla felice.

La tragedia della vita quotidiana, "di routine", priva di "idea generale" e di eventi significativi, una vita che uccide le alte aspirazioni e le forze creative di una persona, è stata rivelata in vari aspetti dai rappresentanti della letteratura realistica della seconda metà del 19esimo secolo. Turgenev ha dedicato molte pagine alla comprensione di questo problema.

Tyutchev, la cui opera si formò nel seno della direzione romantica, a metà del XIX secolo. si avvicinò alla comprensione di “una persona che affronta sconvolgimenti storici”, espresse poeticamente la psicologia di un uomo moderno attivo e consapevolmente portato avanti. Risolse così i problemi artistici che, in una forma o nell'altra, occupavano gli scrittori realisti del suo tempo.

Le circostanze della vita personale di Tyutchev hanno contribuito allo sviluppo di questa linea del suo lavoro. Il poeta divenne partecipe di un dramma moderno che lo scioccò profondamente. Tyutchev era un uomo dai sentimenti e dalle passioni tempestosi. Già le sue prime poesie dedicate all'amore stupiscono per la potenza e la franchezza dell'espressione della passione.

Se Pushkin nei suoi testi d'amore proclama invariabilmente un sentimento casto “purificato” dall'umanità come la più alta manifestazione di emozioni, Tyutchev rivela l'essenza profondamente umana dell'amore attraverso l'immagine di una passione distruttiva, internamente conflittuale e fatale.

Un parallelismo e un contrasto interessanti possono essere notati nelle poesie di Pushkin "I suoi occhi" e in "Amo i tuoi occhi, amico mio ..." di Tyutchev.

Deludili con un sorriso Lelya -

In essi trionfano le grazie modeste;

Raise: l'angelo di Raffaello

Questo è il modo in cui contempla la divinità.

Con questi versi Pushkin definisce il fascino degli occhi della sua amata donna.

Ma c’è un fascino più forte:

Occhi bassi

Nei momenti di baci appassionati,

E attraverso le ciglia abbassate

Cupo, fioco fuoco del desiderio.

- come se stesse discutendo con lui Tyutchev.

Proponendo l'idea di un principio distruttivo nascosto nel desiderio di conoscenza e analisi, in particolare nell'analisi psicologica, Tyutchev allo stesso tempo scruta da vicino la vita spirituale di una persona e nota manifestazioni inaspettate della personalità che non sono riconosciute da idee normative astratte sulle relazioni d'amore.

Già nella prima poesia "A N.N." (1830), l'eroe lirico osserva la sua amata donna, cerca di trarre conclusioni sui suoi sentimenti, sul suo carattere sulla base delle sue azioni e, sorpreso da questo personaggio, riflette sulle ragioni della formazione delle sue proprietà:

Grazie sia alle persone che al destino,

Hai imparato il prezzo delle gioie segrete,

Riconosciuta la luce: ci mette in tradimento

Tutte le gioie... Il tradimento ti lusinga.

Come il Faust di Goethe, il soggetto dei testi di Tyutchev combina un tripudio di passioni con una fredda mente analitica. Non solo la donna amata, ma la sua stessa personalità diventa oggetto delle osservazioni del poeta. Nelle poesie di Tyutchev, che trasmettono un sentimento forte, a volte profondamente tragico, il poeta appare spesso come un osservatore, colpito dallo spettacolo di manifestazioni di passione distruttive, fatali e belle.

Oh, quanto amiamo mortalmente

Come nella violenta cecità delle passioni

Siamo quelli che hanno maggiori probabilità di distruggere

Ciò che ci sta a cuore!

Oh, come nei nostri anni in declino

Amiamo più teneramente e più superstiziosamente...

Per la tendenza all'analisi, alla riflessione, all'osservazione, è pronto a condannarsi, a negarsi il diritto al sentimento diretto.

Tu ami sinceramente e ardentemente, e io...

Ti guardo con gelosa irritazione...

È così che Tyutchev si è rivolto alla donna che amava appassionatamente, la cui passione ha costituito la felicità e la tragedia della sua vita dopo il suo arrivo in Russia.

Storia della letteratura russa: in 4 volumi / A cura di N.I. Prutskov e altri - L., 1980-1983

Obiettivi della lezione:

• Far conoscere agli studenti la biografia di F. I. Tyutchev e la sua riflessione in opere poetiche. Mostra il significato del lavoro di Tyutchev.
• Identificare i temi e i motivi principali dei testi.
• Sviluppare le capacità di analisi comparativa, indipendenza di giudizio, capacità creative degli studenti.
• Aumentare l'interesse per la vita e l'opera di F.I. Tyutchev, lo studio dell'arte.

Tipo di lezione: apprendimento di nuovo materiale.

Metodi e tecniche: esplicativo - illustrativo, uso della tecnologia informatica, messa in scena, resoconti degli studenti sulla biografia e l'opera del poeta, compilazione della tabella cronologica, presentazione di diapositive, lavoro di vocabolario, lettura espressiva delle poesie di F.I. Tyutchev, uso di connessioni interdisciplinari con musica, arte del XIX secolo.

Attrezzatura:

• Computer, proiettore multimediale, presentazione realizzata in ambiente MS POWERPOINT sul tema: “Tappe della biografia e creatività di F.I. Tyutchev.
• I temi e i motivi principali dei testi.
• Musica di P.I. Čajkovskij “Le Stagioni”.
• Esposizione di materiali illustrativi e documentari sulla vita e l'opera di F.I. Tyutchev.

Durante le lezioni

1. Momento organizzativo.

2. Imparare nuovo materiale.

Discorso introduttivo dell'insegnante sugli scopi e gli obiettivi della lezione.

L'insegnante mostra la diapositiva numero 1 (l'argomento della lezione).“Tappe della biografia e della creatività di F.I. Tyutchev. I temi e i motivi principali dei testi ”(registrando la data e l'argomento della lezione su un quaderno).

Diapositiva numero 2 (epigrafi per la lezione).

Quest'anno (a novembre) ricorre il 205° anniversario della nascita della F.I. Tyutchev.

Tyutchev ... ha creato discorsi che non sono destinati a morire.
È. Turgenev

...per Tyutchev vivere significa pensare.
È. Aksakov

Guarda quali parole meravigliose sono state dette su Fyodor Ivanovich Tyutchev

(registrando un'epigrafe su un quaderno).

Conosci la poesia di Tyutchev fin dalle elementari. Cosa sai di questo poeta?

Quali versetti sono stati insegnati, letti?

Di cosa parla questo poeta?

Quindi, questo è fondamentalmente il testo paesaggistico del poeta. E oggi a lezione non siamo solo noi

conosceremo la biografia del poeta, ma leggeremo anche le poesie e capiremo che la cosa principale è

Tyutchev non è un'immagine della natura, ma la sua comprensione, ad es. testi filosofici naturali.

Tyutchev, nuovo per te, apparirà davanti a te, cioè si ascolteranno poesie sull'amore, sulla Patria, testi filosofici.

Al termine della lezione concluderemo:

Quali sono i temi e i motivi principali dei testi di Tyutchev?

Preparatevi a compilare la tabella cronologica “date - eventi”.

(Uno studente pre-preparato legge il messaggio "La vita e il lavoro di F.I. Tyutchev", il resto degli studenti annota le date e gli eventi dallo schermo in una tabella).

3. Messaggio dello studente sulla biografia dello scrittore.

Diapositiva numero 3 (Tyutchev da bambino. Ritratto di un artista sconosciuto. A sinistra - madre, Ekaterina Lvovna. A destra - padre, Ivan Nikolaevich).

Fyodor Ivanovich Tyutchev nacque il 23 novembre 1803 nel villaggio di Ovstug, distretto di Bryansk, provincia di Oryol, da una famiglia nobile di buona famiglia di reddito medio. Fyodor Ivanovich era il secondo figlio minore di Ivan Nikolaevich ed Ekaterina Lvovna Tyutchev. Padre Ivan Nikolaevich non aspirava a una carriera di servizio, era un proprietario terriero ospitale e di buon cuore.

Fyodor Ivanovich Tyutchev sia nell'aspetto (era magro e basso) che nel suo ordine spirituale interiore era l'esatto opposto di suo padre; avevano una cosa in comune. D'altra parte, era molto simile a sua madre, Ekaterina Lvovna, una donna di notevole intelligenza.

La casa dei Tyutchev non si distingueva in alcun modo dal tipo generale delle case boiardi di Mosca: aperte, ospitali, visitate volentieri da numerosi parenti e dalla società moscovita.

In questa famiglia Tyutchev completamente russa, la lingua francese prevaleva e quasi dominava, così che non solo tutte le conversazioni, ma anche tutta la corrispondenza tra genitori e figli e tra bambini erano condotte in francese.

Fin dai primi anni, Fedor Ivanovich è stato il preferito e il preferito della nonna Osterman, della madre e di tutti coloro che lo circondavano. Grazie alle sue capacità mentali, ha studiato con insolitamente successo. (commenti dell'insegnante alla diapositiva n. 3).

In questa diapositiva vedi Tyutchev da bambino. Il ritratto è stato dipinto a pastello da un artista sconosciuto. A sinistra: la madre Ekaterina Lvovna. Sulla destra c'è suo padre, Ivan Nikolaevich.

Diapositiva №4 (S.E. Raich)

I genitori di Tyutchev non risparmiarono nulla per l'educazione del figlio e nel decimo anno della sua vita invitarono Semyon Yegorovich Raich a essere il suo insegnante. La scelta è stata la migliore. Uomo colto e allo stesso tempo piuttosto letterato, ottimo conoscitore della letteratura classica antica e straniera. Semyon Yegorovich rimase nella casa dei Tyutchev per sette anni. Sotto l'influenza dell'insegnante, il futuro poeta si unì presto all'opera letteraria e presto divenne l'orgoglio dell'insegnante. Già all'età di 14 anni, Tyutchev tradusse in versi il messaggio di Orazio a Mecenate, pubblicato per la prima volta nel 1819 (commenti dell'insegnante alla diapositiva n. 4).

Diapositiva №5 (Università di Mosca. Artista sconosciuto. 1820)

Nel 1818, Tyutchev entrò nel dipartimento verbale dell'Università di Mosca, il suo amico era M.P. Pogodin, in seguito un noto storico.

Nei suoi anni da studente, si forma un libero pensiero politico moderato, ma Tyutchev rimane un oppositore dei discorsi rivoluzionari, predominano gli interessi artistici, estetici e filosofici.

Nei suoi anni da studente, Tyutchev legge molto, partecipa alla vita letteraria dell'università, i suoi primi esperimenti sono sostenuti nello spirito della poesia del classicismo e del sentimentalismo (commenti dell'insegnante alla diapositiva n. 5).

Nel 1821, quando Tyutchev non aveva ancora 18 anni, superò il suo ultimo esame con ottimi voti e conseguì il dottorato. Dopo la laurea all'università, Tyutchev fu inviato a San Pietroburgo, per prestare servizio nel Collegium statale degli affari esteri, ricevette un posto come ufficiale soprannumerario della missione diplomatica russa in Baviera e all'età di 19 anni andò a Monaco.

Tyutchev avrebbe trascorso 22 anni all'estero.

In scena.

Diapositiva numero 6 (Ritratti di Tyutchev e Amalia Lerchenfeld)

E ora vi mostreremo una breve scena in cui un funzionario della missione diplomatica russa a Monaco, il ventenne F.I. Tyutchev e Amalia, 15 anni, figlia del conte Lerchenfeld, diplomatico di Monaco (schizzo).

Ascolta la storia d'amore "Ti ho incontrato ..." eseguita da S. Zakharov.

(commenti dell'insegnante alla diapositiva n. 6).

Diapositiva n. 7 (Eleanor Peterson)

Poco dopo essersi infatuato di Amalia Lerchenfeld, nel 1826 Tyutchev sposò la vedova di un diplomatico russo, Eleanor Peterson (commenti dell'insegnante alla diapositiva n. 7).

Lo studente recita la poesia “Lei stava in silenzio davanti a me…”

Ci fu un incendio sul piroscafo Nikolai, sul quale Eleonora e le sue tre figlie stavano tornando dalla Russia in Italia. Eleanor ha mostrato coraggio nel salvare le sue figlie. Dopo uno shock nervoso e fisico, la moglie di Tyutchev muore. Secondo la tradizione di famiglia, "Tyutchev, dopo aver trascorso la notte sulla tomba di sua moglie, diventò grigio dal dolore".

Lo studente recita la poesia "Ho lottato per te con la mia anima ..."

All'estero viveva al di fuori dell'elemento della lingua russa, inoltre entrambe le mogli del poeta erano straniere che conoscevano la lingua russa.

Il francese era la lingua della sua casa, del suo servizio, della sua cerchia sociale e, infine, dei suoi articoli giornalistici e della corrispondenza privata, solo la poesia era scritta in russo.

Come poeta, Tyutchev si sviluppò entro la fine degli anni '20. Un evento significativo nel destino letterario di Fyodor Ivanovich fu la pubblicazione di un'ampia selezione delle sue poesie nel Sovremennik di Pushkin nel 1836 sotto il titolo "Poesie inviate dalla Germania" con la firma "F.T."

Dopo questa pubblicazione, Tyutchev fu notato nei circoli letterari, ma il nome di Tyutchev era ancora sconosciuto ai lettori.

Diapositiva n. 8 (Ernestine Dernberg)

Nel 1839 Tyutchev sposò Ernestine Dernberg (nata Baronessa Pfeffel).

Commenti dell'insegnante sulla diapositiva n.8.

Davanti a te c'è un ritratto di Ernestine Dernberg.

Nei momenti di grande gioia e in un momento di profonda disperazione, il fedele Nesti si inchinò davanti al capo del poeta, malato nello spirito e nel corpo. La cosiddetta Ernestina Tyutchev. Un giorno la trovò seduta sul pavimento, con gli occhi pieni di lacrime. Le lettere che si scrivevano erano sparse qua e là. Quasi meccanicamente le tirò fuori dai pacchi uno dopo l'altro, percorse con lo sguardo le linee dell'amore e delle confessioni, e altrettanto meccanicamente, come una bambola meccanica carica, gettò foglie sottili e ingiallite nel fuoco del camino. Così è nata la poesia “Era seduta sul pavimento…”

Lo studente recita la poesia “Era seduta sul pavimento…”

Nel 1844, Tyutchev e la sua famiglia si trasferirono definitivamente in Russia.

Visse a San Pietroburgo, ebbe uno straordinario successo nell'alta società, conquistando tutti con la sua conversazione raffinata e il suo spirito brillante. Pochi sapevano che il favorito dei salotti di San Pietroburgo "sotto l'influenza di grandi sconvolgimenti politici e sociali ... era un profeta ispirato".

A quel tempo, Tyutchev quasi non scriveva poesie: nell'autunno del 1849 iniziò a creare un ampio trattato storico e filosofico in francese, Russia e Occidente. Quest'opera è rimasta incompiuta.

Diapositiva numero 9 (Elena Aleksandrovna Denisyeva)

Quando Tyutchev aveva 47 anni, iniziò una storia d'amore che arricchì la poesia russa con un ciclo lirico immortale. Il ciclo Denisyevskij è l'apice dei testi d'amore di Tyutchev, la 24enne Elena Alexandrovna Denisyeva ha studiato allo Smolensk Institute con le figlie di Tyutchev. Si innamorarono e per 14 anni furono legati da vincoli civili e da due figli.

Lo studente recita la poesia "Che cosa hai pregato con amore...".

Amando Denisyev, Fyodor Ivanovich Tyutchev non lasciò la sua famiglia; in lettere e poesie si rivolgeva alla moglie con una confessione pentita: “Oh, quanto sei migliore di me, quanto più in alto! Quanta dignità e serietà nel tuo amore, e quanto mi sento meschino e pietoso accanto a te!... Ahimè, è così, e devo ammettere che, anche se mi ami quattro volte meno di prima, mi ami ancora, ho dieci anni. volte più di quanto valgo."

Agli occhi dell'alta società, il legame con Denisyeva era scandaloso, l'intero peso della condanna e del rifiuto ricadeva sulle spalle di Denisyeva. Non solo la “luce” si allontanò da Elena Alexandrovna, ma anche suo padre la rinunciò. L'intero ciclo di poesie dedicate a Denisyeva è intriso di un pesante senso di colpa, pieno di presentimenti fatali. In questi versi non c'è né ardore né passione, solo tenerezza, pietà, ammirazione per la forza e l'integrità dei suoi sentimenti, coscienza della propria indegnità, indignazione per la “volgarità umana immortale”.

La morte di Elena Alexandrovna all'età di 38 anni per tubercolosi provocò nel poeta un'esplosione della più profonda disperazione, che si rifletteva nelle poesie di questo periodo.

Commenti dell'insegnante sulla diapositiva n.9.

Lo studente recita la poesia “Oh, quanto mortalmente amiamo…”

Diapositiva n. 10

Negli anni '40, Tyutchev quasi non pubblicò per 10 anni, e solo negli anni '50 Nekrasov e Turgenev pubblicarono 92 poesie di Tyutchev sulla rivista Sovremennik. E nel 1854 fu pubblicata la prima raccolta poetica di poesie di Fyodor Ivanovich Tyutchev. La sua poesia è stata molto apprezzata da scrittori e critici di varie tendenze: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Leo Tolstoy, Fet, Aksakov. Tutto ciò significava che tardi, ma la vera fama arrivò a Tyutchev.

Nel 1958 Tyutchev fu nominato presidente del comitato di censura straniera. Nel 1868 fu pubblicata l'ultima raccolta di poesie di Tyutchev.

Commenti dell'insegnante sulla diapositiva n. 10

Fyodor Ivanovich Tyutchev non è mai stato uno scrittore professionista, ha creato poesie come "involontariamente", si è preoccupato poco del loro destino e non si è preoccupato affatto della gloria dell'autore. Era preoccupato per qualcos'altro:

"Non possiamo prevederlo
Come risponderà la nostra parola, -
E la simpatia ci è data,
Come si ottiene la grazia...

L'ingegnosa parola poetica di Tyutchev ha ricevuto una risposta veramente nazionale nel nostro paese. La memoria del poeta è accuratamente conservata nella tenuta-museo Muranovo vicino a Mosca, il principale memoriale di Tyutchev del paese.

Nella diapositiva si vedono una scrivania e gli effetti personali di F.I. Tyutchev, che si trovano nella tenuta-museo Muranovo.

4. I temi e i motivi principali dei testi. Parola del maestro.

La poesia di Tyutchev appartiene ai valori duraturi della letteratura del passato, che oggi arricchiscono la cultura spirituale di ogni persona. Il lavoro di Tyutchev ha attirato l'attenzione di molti eminenti scrittori, pensatori e scienziati, ma finora è rimasto insufficientemente studiato e compreso. Sul lavoro di Tyutchev sono state espresse molte opinioni opposte: lo ammiravano, non lo percepivano. Ognuno dovrà sviluppare il proprio punto di vista sul proprio lavoro. Ma non si può immaginare la sua poesia senza i testi della natura.

Il destino del poeta Tyutchev è insolito: questo è il destino dell'ultimo poeta romantico russo, che lavorò nell'era del trionfo del realismo e rimase fedele ai precetti dell'arte romantica.

Il romanticismo di Tyutchev colpisce, prima di tutto, nella comprensione e nella rappresentazione della natura. E il poeta è entrato nella coscienza dei lettori, prima di tutto, come cantore della natura.

La predominanza dei paesaggi è uno dei tratti distintivi dei suoi testi. Sarebbe più corretto chiamarlo paesaggistico-filosofico: le immagini della natura incarnano i pensieri tragici profondi e intensi del poeta sulla vita e sulla morte, sull'uomo, sull'umanità e sull'universo: che posto occupa l'uomo nel mondo e cosa è il suo destino.

Tyutchev ha catturato in modo univoco tutte e quattro le stagioni nelle sue poesie.

Diapositiva numero 11 (Primavera).

Nella poesia “Spring Waters”, i ruscelli, i primi messaggeri della primavera, annunciano l'arrivo di una festa della natura. Ascolta la storia d'amore "Spring Waters" eseguita da L. Kazarnovskaya.

(Gli studenti raccontano le poesie di Tyutchev sulla natura e parlano di come vengono percepite le battute di Tyutchev, quali sentimenti e associazioni danno origine).

Lo studente recita la poesia "Temporale primaverile". La musica di sottofondo di P.I. Čajkovskij "Le stagioni" "Aprile. Bucaneve".

Istituzione educativa di bilancio di istruzione professionale aggiuntiva (formazione avanzata) di specialisti "Chuvash Republican Institute of Education"

Ministero dell'Istruzione della Ciuvascia

Dipartimento di Lingua e Letteratura Russa

Lavoro del corso

“I temi e le idee principali dei testi di F.I. Tyutchev"

Eseguita:
Vishnyakova T.M.

Insegnante di lingua e letteratura russa MAOU
Liceo n. 3, Cheboksary

Consulente scientifico:

Nikiforova V.N.,

Professore Associato del Dipartimento

Čeboksary 2011

Introduzione 3

Capitolo 1. Biografia del poeta russo F.I. Tyutcheva 4

Capitolo 2. I temi e le idee principali di F.I. Tyutcheva 13

Testi paesaggistici di F. I. Tyutchev 13

Motivi filosofici nella poesia di F. I. Tyutchev 22

Poesie di FI Tyutchev sull'amore 25

Conclusione 30

Riferimenti 31

introduzione

L'eccezionale poeta lirico russo Fyodor Ivanovich Tyutchev era sotto tutti gli aspetti l'opposto del suo contemporaneo e quasi coetaneo di Pushkin. Se Pushkin ha ricevuto il titolo molto profondo e giusto di "il sole della poesia russa", allora Tyutchev è un poeta notturno. Sebbene Pushkin avesse pubblicato nel suo Sovremennik nell'ultimo anno della sua vita un'ampia selezione di poesie di un poeta allora sconosciuto, che era nel servizio diplomatico in Germania, difficilmente gli sarebbero piaciute molto. Sebbene ci siano stati capolavori come "Visione", "Insonnia", "Come l'oceano abbraccia il globo", "L'ultimo cataclisma", "Cicerone", "Che cosa urli, vento della notte?..." Pushkin era estraneo innanzitutto alla tradizione su cui faceva affidamento Tyutchev: l'idealismo tedesco, al quale Pushkin rimase indifferente, e l'arcaismo poetico del XVIII e dell'inizio del XIX secolo (principalmente Derzhavin), con il quale Pushkin intraprese una lotta letteraria inconciliabile.

Obiettivi del lavoro del corso:

Conoscenza della biografia di F.I. Tyutchev, identificando le caratteristiche del percorso di vita che hanno influenzato il carattere, la creatività e la personalità;

Per formare una visione olistica della visione del mondo di F.I. Tyutchev, il suo carattere e il suo modo di pensare;

Conoscenza dei temi principali dei testi del poeta.

Capitolo 1. Biografia del poeta russo
FI Tyutchev

Tyutchev Fedor Ivanovich (1803, villaggio di Ovstug, provincia di Oryol - 1873, Tsarskoye Selo, vicino a San Pietroburgo) è un famoso poeta, uno dei più importanti rappresentanti dei testi filosofici e politici.

Nato il 23 novembre 1803 nel villaggio di Ovstug, distretto di Bryansk, provincia di Oryol, in una famiglia nobile di buona famiglia, che viveva apertamente e riccamente a Mosca in inverno. In una casa "completamente estranea agli interessi della letteratura e in particolare della letteratura russa", il predominio esclusivo della lingua francese coesisteva con l'impegno verso tutte le caratteristiche dell'antico stile di vita nobile e ortodosso russo.

Quando Tyutchev aveva dieci anni, come suo educatore fu invitato S.E. Raich, che era stato nella casa dei Tyutchev per sette anni e aveva una grande influenza sullo sviluppo mentale e morale del suo allievo, per il quale sviluppò un vivo interesse nella letteratura. Avendo padroneggiato perfettamente i classici, Tyutchev non tardò a mettersi alla prova nella traduzione poetica. Il messaggio di Orazio a Mecenate, presentato da Raich alla società degli amanti della letteratura russa, fu letto durante l'incontro e approvato dalla più significativa autorità critica di Mosca dell'epoca: Merzlyakov; successivamente, l'opera di un traduttore quattordicenne, insignito del titolo di "collaboratore", è stata pubblicata nella parte XIV degli "Atti" della società. Nello stesso anno, Tyutchev entrò all'Università di Mosca, cioè iniziò ad andare a lezione con un insegnante, e i professori divennero ospiti ordinari dei suoi genitori.

Dopo aver conseguito un dottorato di ricerca nel 1821, Tyutchev fu inviato a San Pietroburgo nel 1822 per servire nel Collegium statale degli affari esteri e nello stesso anno andò all'estero con il suo parente conte von Osterman-Tolstoy, che lo assunse come soprannumerario. ufficiale della missione russa a Monaco. Ha vissuto all'estero, con piccole interruzioni, per ventidue anni. Il soggiorno in un vivace centro culturale ha avuto un impatto significativo sulla sua costituzione spirituale.

Nel 1826 sposò un'aristocratica bavarese, la contessa Botmer, e il loro salotto divenne il centro dell'intellighenzia; Heine apparteneva ai numerosi rappresentanti della scienza e della letteratura tedesca che erano qui, le cui poesie Tyutchev iniziò poi a tradurre in russo; la traduzione di "Pine" ("Dall'altro lato") fu pubblicata su "Aonides" nel 1827. C'è anche una storia sulle accese controversie di Tyutchev con il filosofo Schelling.

Nel 1826, tre poesie di Tyutchev furono pubblicate nell'almanacco di Pogodin "Urania", e l'anno successivo, nell'almanacco di Raich "Lira settentrionale", diverse traduzioni da Heine, Schiller ("Canzone della gioia"), Byron e diverse poesie originali. Nel 1833, Tyutchev, di sua spontanea volontà, fu inviato da un "corriere" in missione diplomatica nelle Isole Ionie, e alla fine del 1837 era già ciambellano e consigliere di stato - lui, nonostante le sue speranze di ottenere un posto a Vienna, fu nominato segretario senior dell'ambasciata a Torino. Alla fine dell'anno successivo morì la moglie.

Nel 1839 Tyutchev contrasse un secondo matrimonio con la baronessa Dernheim; come la prima, anche la seconda moglie non conosceva una parola di russo e solo più tardi apprese la lingua madre del marito per capirne le opere. Per un'assenza non autorizzata in Svizzera - e anche mentre gli erano state affidate le funzioni di inviato - Tyutchev fu licenziato dal servizio e privato del titolo di ciambellano. Tyutchev si stabilì nuovamente nella sua amata Monaco, dove visse per altri quattro anni. Durante tutto questo tempo, la sua attività poetica non si è fermata. Nel 1829-1830 pubblicò diverse eccellenti poesie nella "Galatea" di Raich, e in "Molva" nel 1833 (e non nel 1835, come dice Aksakov) apparve il suo meraviglioso "Silentium", apprezzato solo molto più tardi. Nella persona di I. S. ("gesuita") Gagarin, trovò a Monaco un intenditore che non solo raccolse ed estrasse poesie abbandonate dall'autore da sotto il moggio, ma le riferì anche a Pushkin per la pubblicazione su Sovremennik; qui, nel periodo 1836-1840, apparvero una quarantina di poesie di Tyutchev con il titolo generale "Poesie inviate dalla Germania" e firmate da F.T. Quindi, per quattordici anni, le opere di Tyutchev non apparvero sulla stampa, sebbene durante questo periodo scrisse più di cinquanta poesie.

Nell'estate del 1844 fu pubblicato il primo articolo politico di Tyutchev: "Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb, redacteur de la "Gazette Universelle" (d" Augsburg) ". Poi lui, avendo precedentemente viaggiato in Russia e sistemato affari commerciali , si trasferì con la famiglia a San Pietroburgo. Gli furono restituiti i diritti ufficiali e i titoli onorifici e gli fu conferito l'incarico di ricoprire incarichi speciali presso la Cancelleria di Stato, che mantenne anche quando (nel 1848) fu nominato censore senior presso la Cancelleria di Stato Cancelleria speciale del Ministero degli Affari Esteri Nella società di San Pietroburgo, ebbe un grande successo, la sua educazione, la capacità di essere allo stesso tempo brillante e profondo, la capacità di dare una giustificazione teorica alle opinioni accettate gli crearono una posizione eccezionale. All'inizio del 1849, scrisse un articolo "La Russie et la Revolution", e nel libro di gennaio " Revue des Deux Mondes" del 1850 pubblicò - senza firma - un altro dei suoi articoli: "La Question Romaine et la Papaute". Secondo Aksakov entrambi gli articoli hanno avuto una forte impressione all'estero: in Russia pochissimi li conoscevano. Anche il numero di intenditori della sua poesia era molto piccolo. Nello stesso 1850, trovò un critico eccezionale e solidale nella persona di Nekrasov, che (a Sovremennik), non conoscendo personalmente il poeta e facendo ipotesi sulla sua personalità, apprezzò molto le sue opere. È. Turgenev, dopo aver raccolto con l'aiuto della famiglia Tyutchev, ma - secondo I.S. Aksakov - senza alcuna partecipazione del poeta stesso, circa un centinaio delle sue poesie le consegnò agli editori di Sovremennik, dove furono ristampate e poi pubblicate come edizione separata (1854). Questo incontro ha causato una recensione entusiasta (in Sovremennik) di Turgenev. Da allora, la gloria poetica di Tyutchev - senza però oltrepassare certi limiti - si è rafforzata; le riviste si sono rivolte a lui con una richiesta di collaborazione, le sue poesie sono state pubblicate su "Russian Conversation", "The Day", "Moskvityanin", "Russian Bulletin" e altre pubblicazioni; alcuni di loro, grazie alle antologie, diventano noti a ogni lettore russo nella prima infanzia ("Temporale di primavera", "Acque di primavera", "Notte tranquilla di fine estate", ecc.). Anche la posizione ufficiale di Tyutchev è cambiata. Nel 1857 si rivolse al principe Gorchakov con una nota sulla censura, che passò di mano in mano negli ambienti governativi. Quindi fu nominato presidente del comitato di censura straniera, il successore del triste ricordo di Krasovsky. La sua visione personale di questa posizione è ben definita in un'improvvisazione, registrata da lui nell'album del suo collega Vakar: “Siamo obbedienti al comando del più alto, non eravamo molto provocatori al pensiero. .. - Raramente minacciata, e piuttosto non prigioniera, ma una guardia d'onore faceva la guardia con lei. "Il diario di Nikitenko, collega di Tyutchev, si sofferma più di una volta sui suoi sforzi per proteggere la libertà di parola. Nel 1858 si oppose alla progettò una doppia censura: osservativa e coerente; nel novembre 1866 "Tyutchev, in una riunione del consiglio della stampa, notò giustamente che la letteratura non esiste per gli studenti delle scuole superiori e per gli scolari e che è impossibile darle una direzione per bambini". per Aksakov, "una presidenza illuminata, ragionevolmente liberale del comitato, spesso con la nostra visione del mondo amministrativa, e quindi, alla fine, limitata nei loro diritti, è ricordata da tutti coloro che hanno amato la comunicazione dal vivo con la letteratura europea". " di cui parla Aksakov coincide con il passaggio della censura dal dipartimento del Ministero della Pubblica Istruzione al Ministero degli Affari Interni.

All'inizio degli anni settanta, Tyutchev subì diversi colpi del destino consecutivi, troppo pesanti per un settantenne; in seguito all'unico fratello con il quale aveva un'intima amicizia, perse il figlio maggiore e sposò la figlia. Cominciò a indebolirsi, la sua mente lucida si offuscò, il suo dono poetico cominciò a tradirlo. Dopo il primo colpo di paralisi (1 gennaio 1873), quasi non si alzò dal letto, dopo il secondo visse per diverse settimane in atroci sofferenze - e morì il 15 luglio 1873.

Come persona, ha lasciato i ricordi più belli nella cerchia a cui apparteneva. Un interlocutore brillante, le cui osservazioni brillanti, ben mirate e spiritose passavano di bocca in bocca (causando nel principe Vyazemsky il desiderio che da esse fosse compilata Tyutcheviana, "un'antologia moderna affascinante, fresca, vivace"), un pensatore sottile e perspicace , con uguale sicurezza esperto nelle più alte questioni dell'essere e nei dettagli della vita storica attuale, indipendente anche dove non andava oltre i limiti delle opinioni consolidate, un uomo intriso di cultura in ogni cosa, dall'appello esterno ai metodi di pensiero , fece una bella impressione con una speciale - nota Nikitenko - "cortesia del cuore, consistente non nell'osservanza del decoro secolare (da lui mai violato), ma in una delicata attenzione umana alla dignità personale di ognuno. L'impressione del dominio indivisibile del pensiero: tale era l'impressione predominante prodotta da questo vecchio fragile e malato, sempre animato dall'instancabile lavoro creativo del pensiero. Il poeta-pensatore è onorato in lui innanzitutto dalla letteratura russa. Il suo patrimonio letterario non è granché: diversi articoli giornalistici e una cinquantina di poesie tradotte e duecentocinquanta originali, tra cui non poche infruttuose. Tra il resto, invece, ci sono una serie di perle di testi filosofici, immortali e inaccessibili per profondità di pensiero, forza e concisione di espressione, portata di ispirazione.

Il talento di Tyutchev, che si rivolse così volentieri ai fondamenti elementari dell'essere, aveva esso stesso qualcosa di elementare; è molto caratteristico che il poeta, che, per sua stessa ammissione, esprimeva i suoi pensieri più fermamente in francese che in russo, scrisse tutte le sue lettere e articoli solo in francese, e per tutta la vita parlò quasi esclusivamente in francese, gli impulsi più segreti del suo pensiero creativo poteva essere espresso solo in versi russi; molte delle sue poesie francesi sono del tutto insignificanti. L'autore di "Silentium", ha creato quasi esclusivamente "per se stesso", sotto la pressione del bisogno di parlare a se stesso e chiarire così il proprio stato d'animo. A questo proposito, è esclusivamente un paroliere, estraneo a qualsiasi elemento epico. Con questa immediatezza di creatività, Aksakov ha cercato di collegare la disattenzione con cui Tyutchev trattava le sue opere: ha perso i pezzi di carta su cui erano abbozzate, ha lasciato intatto il concetto originale - a volte negligente -, non ha mai finito le sue poesie, ecc. Quest'ultimo l'indicazione è confutata da nuove ricerche; La negligenza poetica e stilistica si trova effettivamente in Tyutchev, ma ci sono un certo numero di poesie che ha rielaborato, anche dopo che furono stampate. Indiscutibile, tuttavia, rimane un'indicazione della "corrispondenza del talento di Tyutchev con la vita dell'autore", fatta da Turgenev: "... le sue poesie non odorano di composizione; sembrano tutte scritte per una certa occasione, come voleva Goethe, cioè non vengono inventati, ma crescono da soli, come un frutto sull'albero." Il contenuto ideologico dei testi filosofici di Tyutchev è significativo non tanto nella sua diversità quanto in profondità. Il posto più piccolo qui è occupato dai testi della compassione, rappresentati, tuttavia, da opere emozionanti come "Tears of the People" e "Invia, Signore, la tua gioia". L'inesprimibilità del pensiero nella parola ("Silentium") e i limiti posti alla conoscenza umana ("Fontana"), la conoscenza limitata dell'"io umano" ("Guarda come nello spazio aperto del fiume"), la stato d'animo panteistico di fusione con la vita impersonale della natura ("Crepuscolo", "Allora; ci sono momenti nella vita", "Primavera", "Il giorno di primavera era ancora rumoroso", "Foglie", "Mezzogiorno", "Quando, cosa in vita che chiamavamo nostra", "Calma primaverile" - da Uhland), descrizioni spiritualizzate della natura, poche e brevi, ma in termini di copertura dell'umore quasi senza precedenti nella nostra letteratura ("La tempesta si è calmata", "Temporale primaverile" , "Serata d'estate", "Primavera", "Sabbia sciolta", "Non rinfrescato dal caldo", "Serata d'autunno", "Notte tranquilla", "Mangia nell'autunno originale", ecc. ) associato a una magnifica proclamazione della vita spirituale originaria della natura ("Non quello che pensi, natura"), un tenero e cupo riconoscimento dei limiti dell'amore umano ("Ultimo amore", "Oh, quanto mortalmente amiamo", "Era seduta sul pavimento "," Predestinazione ", ecc.) - questi sono i motivi dominanti della poesia filosofica di Tyutchev. Ma c'è un altro motivo, forse il più potente e determinante di tutti gli altri; questo è formulato con grande chiarezza e forza dal defunto V.S. Solovyov, il motivo del principio fondamentale caotico e mistico della vita. "E Goethe stesso non ha colto, forse così profondamente come il nostro poeta, la radice oscura dell'esistenza mondiale, non ha sentito così fortemente e non ha realizzato così chiaramente quel misterioso fondamento di tutta la vita, naturale e umana, - il fondamento su cui poggia la il significato si basa sul processo cosmico, sul destino dell'anima umana e sull'intera storia dell'umanità. Qui Tyutchev è davvero piuttosto originale e, se non l'unico, probabilmente il più forte in tutta la letteratura poetica. " In questo motivo, il critico vede la chiave di tutta la poesia di Tyutchev, la fonte del suo contenuto e del suo fascino originale. Poesie "Notte santa", "Cosa ululi, vento notturno", "Sul mondo degli spiriti misteriosi", "Oh, la mia anima profetica", "Come l'oceano abbraccia il globo", "Voci notturne", "Notte cielo", "Giorno e notte", "Follia", "Mall"aria" e altri rappresentano una filosofia lirica unica nel suo genere del caos, della bruttezza elementare e della follia, come "l'essenza più profonda dell'anima del mondo e del base dell'intero universo." E descrizioni della natura ed echi L'amore è intriso di Tyutchev con questa coscienza divorante: dietro il guscio visibile dei fenomeni con la sua apparente chiarezza si trova la loro essenza fatale, misteriosa, dal punto di vista del nostro vita terrena, negativa e terribile. La notte con forza speciale rivelò al poeta questa insignificanza e natura illusoria della nostra vita cosciente in confronto all '" abisso fiammeggiante" degli elementi di un caos inconoscibile, ma percepito. Forse questa cupa visione del mondo dovrebbe essere associata a uno stato d'animo speciale che distingue Tyutchev: la sua meditazione filosofica è sempre avvolta dalla tristezza, da una triste consapevolezza dei suoi limiti e dall'ammirazione per il destino inamovibile. Solo la poesia politica di Tyutchev - come ci si aspetterebbe da una nazionalista e realpolitik - è improntata all'allegria, alla forza e alle speranze, che a volte ingannavano il poeta.

Sulle convinzioni politiche di Tyutchev, che hanno trovato espressione nei suoi pochi e piccoli articoli. Con piccole modifiche, questa visione politica coincide con gli insegnamenti e gli ideali dei primi slavofili. E ha risposto ai vari fenomeni della vita storica che hanno risuonato nelle visioni politiche di Tyutchev con opere liriche, la cui forza e luminosità possono affascinare anche coloro che sono infinitamente lontani dagli ideali politici del poeta. In realtà, le poesie politiche di Tyutchev sono inferiori ai suoi testi filosofici. Anche un giudice così benevolo come Aksakov, in lettere non destinate al pubblico, ha ritenuto possibile affermare che queste opere di Tyutchev "sono costose solo per il nome dell'autore, e non di per sé; queste non sono vere poesie di Tyutchev con originalità di pensieri e svolte, con dipinti sorprendenti", ecc. In essi - come nel giornalismo di Tyutchev - c'è qualcosa di razionale, - sincero, ma non proveniente dal cuore, ma dalla testa. Per essere un vero poeta nella direzione in cui scriveva Tyutchev, bisognava amare direttamente la Russia, conoscerla, credere nella sua fede. Questo - secondo le confessioni di Tyutchev - non lo aveva. Soggiornato all'estero dai diciotto ai quarant'anni, il poeta non conobbe la sua terra natale in numerose poesie ("Sulla via del ritorno", "Rivedo i tuoi occhi", "Allora ho rivisto", "Ho guardato , in piedi sulla Neva") ammise che la sua patria non gli era cara e non era "per la sua anima la sua terra natale". Infine, il suo atteggiamento nei confronti della fede popolare è ben caratterizzato da un estratto di una lettera alla moglie (1843), citato da Aksakov (stiamo parlando di come, prima della partenza di Tyutchev, la sua famiglia pregava, e poi si recava dalla Madre iberica di Dio): "In una parola, tutto è avvenuto secondo le regole dell'Ortodossia più esigente... Ebbene, allora? una cosa... per una persona dotata di un talento per tali fenomeni, c'è in tutto questo un straordinaria grandezza della poesia, così grande da superare l'ostilità più ardente... il futuro". Questo riconoscimento getta luce sulle convinzioni religiose di Tyutchev, che, ovviamente, non si basavano affatto su una semplice fede, ma principalmente su visioni politiche teoriche, in connessione con qualche elemento estetico. Di origine razionale, la poesia politica di Tyutchev, tuttavia, ha il suo pathos: il pathos del pensiero convinto. Di qui la forza di alcune sue poetiche denunce ("Via, via dal Giuda austriaco dalla sua bara", o sul Papa: "Sarà distrutto dalla parola fatale: "La libertà di coscienza è una sciocchezza"). come dare un'espressione della sua fede, eccezionale per forza e concisione alla Russia (la famosa quartina "La Russia non si capisce con la mente", "Questi poveri villaggi"), alla sua vocazione politica ("Alba", "Profezia", "Alba", "Geografia russa", ecc.).

^ Capitolo 2. Temi principali e idee dei testi
FI Tyutchev

Conosciamo la poesia di Tyutchev alle elementari, queste sono poesie sulla natura, testi di paesaggi. Ma la cosa principale di Tyutchev non è l'immagine, ma la comprensione della natura: testi filosofico-naturali, e il suo secondo tema è la vita dell'anima umana, l'intensità dei sentimenti d'amore. L'eroe lirico, inteso come unità dell'individuo, che è sia oggetto che soggetto della comprensione lirica, non è tipico di Tyutchev. L'unità dei suoi testi dà un tono emotivo: una costante e vaga ansia, dietro la quale c'è una sensazione vaga, ma immutabile, dell'avvicinarsi della fine universale.

^ 2.1. Testi paesaggistici di F. I. Tyutchev

La predominanza dei paesaggi è uno dei tratti distintivi dei suoi testi. Allo stesso tempo, l'immagine della natura e il pensiero della natura sono uniti da Tyutchev: i suoi paesaggi ricevono un significato filosofico simbolico e il pensiero acquisisce espressività.

In relazione alla natura, Tyutchev mostra, per così dire, due ipostasi: esistenziale, contemplativa, che percepisce il mondo che lo circonda "con l'aiuto dei cinque sensi", e spirituale, pensante, che si sforza di indovinare il grande segreto della natura dietro una copertura visibile.

Tyutchev il contemplatore crea capolavori lirici come "Temporale di primavera", "C'è nell'autunno originale ...", "Nell'incantevole inverno ..." e molti simili, brevi, come quasi tutte le poesie di Tyutchev, paesaggi affascinanti e fantasiosi schizzi.

Il pensatore Tyutchev, rivolgendosi alla natura, vede in essa una fonte inesauribile di riflessioni e generalizzazioni dell'ordine cosmico. È così che sono nate le poesie "Onda e pensiero", "C'è melodiosità nelle onde del mare ...", "Come dolcemente dorme il giardino verde scuro ...", ecc. Diverse opere puramente filosofiche sono adiacenti a queste opere: "Silentium!", "Fontana", "Giorno e notte".

La gioia di essere, la felice armonia con la natura, la serena ebbrezza con essa sono caratteristiche principalmente delle poesie di Tyutchev dedicate alla primavera, e questo ha il suo schema. Pensieri costanti sulla fragilità della vita erano i compagni inquietanti del poeta. "Il sentimento di malinconia e orrore è diventato il mio solito stato d'animo per molti anni" - tali confessioni non sono rare nelle sue lettere. Frequentatore costante di salotti secolari, interlocutore brillante e spiritoso, "parlatore affascinante", secondo P. A. Vyazemsky, Tyutchev fu costretto a "evitare con ogni mezzo per diciotto ore su ventiquattro qualsiasi incontro serio con se stesso" . E poche persone potevano comprendere il suo complesso mondo interiore. Così vedeva suo padre la figlia di Tyutchev, Anna: “Mi sembra uno di quegli spiriti primordiali, così sottili, intelligenti e focosi, che non hanno nulla a che fare con la materia, ma che però non hanno nemmeno anima. È completamente al di fuori di qualsiasi legge e regolamento. Colpisce l’immaginazione, ma c’è qualcosa di inquietante e inquietante in questo”.

La natura primaverile del risveglio aveva la proprietà miracolosa di soffocare questa costante ansia, di pacificare l'anima ansiosa del poeta.

Il potere della primavera è spiegato dal suo trionfo sul passato e sul futuro, dal completo oblio della distruzione e del decadimento del passato e del futuro:

E la paura della morte inevitabile

Non una foglia brilla dall'albero:

La loro vita è come un oceano sconfinato,

Tutto nel presente si è rovesciato.

L'amore per la vita, una "sovrabbondanza" quasi fisica di vita è chiaramente visibile in molte poesie del poeta dedicate alla primavera. Cantando la natura primaverile, Tyutchev si rallegra invariabilmente della rara e breve opportunità di sentire la pienezza della vita, non oscurata dai presagi di morte - "Non incontrerai una foglia morta", - una gioia incomparabile di arrendersi completamente al momento presente , coinvolgimento nella “vita divino-universale”. A volte anche in autunno si sente il respiro della primavera. Un esempio lampante di ciò è stata la poesia "Serata d'autunno", che è uno degli esempi più chiari dell'abilità di Tyutchev come pittore di paesaggi. La poesia è chiaramente generata da impressioni domestiche, dalla tristezza da esse causata, ma allo stesso tempo è permeata dai tragici pensieri di Tyutchev sulle tempeste in agguato del caos:

È il signore delle sere autunnali

Un fascino toccante e misterioso:

Lo splendore minaccioso e la variegatura degli alberi,

Foglie cremisi languide, fruscio leggero,

Azzurro nebbioso e tranquillo.

Sulla terra tristemente orfana

E, come una premonizione di tempeste in arrivo,

A volte un vento rafficato e freddo,

Danni, esaurimento e su tutto

Quel sorriso gentile che svanisce,

Ciò che chiamiamo in un essere razionale

Divina timidezza della sofferenza.

Una breve poesia di dodici versi non è tanto una descrizione dell'originalità di una sera d'autunno quanto una riflessione filosofica generalizzata sul tempo. Va notato che nessun punto interrompe l'eccitazione del pensiero e dell'osservazione, l'intera poesia viene letta in devota riverenza per il grande sacramento, per la "divina timidezza della sofferenza". Il poeta vede in ogni cosa un mite sorriso che svanisce. Il fascino misterioso della natura assorbe sia il minaccioso splendore degli alberi sia il cremisi morente del fogliame autunnale; la terra è tristemente orfana, ma l'azzurro sopra è nebbioso e silenzioso, scorre un vento freddo con presagio di tempeste. Dietro i fenomeni visibili della natura si agita invisibilmente il "caos": la profondità misteriosa, incomprensibile, bella e fatale del primordiale. E in questo unico respiro della natura, solo l'uomo è consapevole della “divinità” della sua bellezza e del dolore della sua “vergognosa sofferenza”.

In opposizione, o meglio, in preferenza alla dubbia beatitudine celeste dell'innegabile, autentico godimento della bellezza della natura primaverile, dell'ebbrezza disinteressata con essa, Tyutchev è vicino ad A. K. Tolstoy, che scrisse: “Dio, quanto è meraviglioso - primavera! È possibile che nell'altro mondo saremo più felici che in questo mondo in primavera! Esattamente gli stessi sentimenti riempiono Tyutchev:

Qual è la gioia del paradiso davanti a te,

È tempo di amore, è tempo di primavera

La beatitudine fiorita di maggio,

Colore rubicondo, sogni d'oro?

La poesia di Tyutchev è nota anche per stati d'animo completamente diversi: un senso della caducità dell'esistenza umana, una consapevolezza della sua fragilità e fragilità. In confronto alla natura in continuo rinnovamento ("La Natura non conosce il passato ..."; "Il suo sguardo brilla di immortalità ..." e molto altro), una persona non è altro che un "cereale della terra" , un sogno della natura”:

Guarda come nella distesa del fiume,

Sul declivio delle acque appena ravvivate,

Nel mare onnicomprensivo

Dopo il lastrone di ghiaccio, il ghiaccio galleggia.

Nel sole o nello splendore iridescente,

O di notte, nella tarda oscurità,

Ma tutto, inevitabilmente sciogliendosi,

Nuotano verso la stessa meta.

Oh, seduzione dei nostri pensieri,

Tu, io umano,

Non è questo il tuo significato?

Non è questo il tuo destino?

Ma né le esclamazioni trionfanti delle "acque sorgive" né le note tragiche della poesia "Guarda come nello spazio aperto del fiume ..." non danno ancora un quadro completo del pathos della poesia di Tyutchev. Per svelarlo, è importante comprendere l'essenza stessa dell'interpretazione filosofica e artistica della natura e dell'uomo nella poesia di Tyutchev. Il poeta arriva a comprendere la correlazione di questi due mondi - il Sé umano e la natura - non come una goccia insignificante e l'oceano, ma come due infiniti: "Tutto è in me e io sono in ogni cosa ...". Pertanto, la poesia di Tyutchev è permeata non dal torpore della malinconia, non dal senso dell'illusione dell'essere individuale, ma dall'intenso dramma di un duello, anche se impari:

Coraggio, amici, combattete con impegno,

Anche se la lotta è impari...

Apoteosi della vita. pieni di fuoco, i versi della poesia "Come sopra le ceneri calde ..." suonano e "Temporale primaverile" è percepito come un inno alla giovinezza e al rinnovamento umano.

Sui paesaggi lirici di Tyutchev c'è un sigillo speciale che riflette le proprietà della sua natura mentale e fisica: fragile e dolorosa. Le sue immagini ed epiteti sono spesso inaspettati, insoliti ed estremamente impressionanti. I suoi rami sono stanchi, la terra è accigliata, le foglie sono esauste e fatiscenti, le stelle parlano tra loro a bassa voce, il giorno sta tramontando, il movimento e l'arcobaleno sono esauriti, la natura che sbiadisce sorride debolmente e fragile, e molto altro ancora.

L '"ordine eterno" della natura a volte delizia, a volte scoraggia il poeta:

La natura non conosce il passato,

I nostri anni spettrali le sono estranei,

E davanti a lei ne siamo vagamente consapevoli

Noi stessi: solo un sogno della natura.

Ma nei suoi dubbi e nella dolorosa ricerca del vero rapporto tra la parte e il tutto - uomo e natura - Tyutchev arriva improvvisamente a intuizioni inaspettate: l'uomo non è sempre in contrasto con la natura, non è solo un "bambino indifeso", ma è uguale a lei nel suo potenziale creativo:

Legati, connessi da secoli

unione di consanguineità

Genio umano intelligente

Con la forza creativa della natura...

Di' la parola cara che lui -

E un nuovo mondo della natura

Ma d'altra parte, la natura nelle poesie di Tyutchev è spiritualizzata, umanizzata.

Ha amore, ha linguaggio.

Come un uomo, la natura vive e respira, si rallegra e si rattrista, si muove e cambia costantemente. Le immagini della natura aiutano il poeta a trasmettere il battito appassionato del pensiero. Per incarnare esperienze complesse e pensieri profondi in immagini vivide e memorabili. Di per sé, l'animazione della natura è solitamente nella poesia. Ma per Tyutchev questa non è solo una personificazione, non solo una metafora: "ha accettato e compreso la bellezza vivente della natura non come sua fantasia, ma come verità". I paesaggi del poeta sono intrisi di un sentimento tipicamente romantico secondo cui questa non è solo una descrizione della natura, ma episodi drammatici di un'azione continua.

Il pensiero curioso di Tyutchev trova problemi filosofici nel tema della natura. Ciascuna delle sue descrizioni: una serie di inverno ed estate, un temporale primaverile è un tentativo di guardare nelle profondità dell'universo, come per aprire il velo dei suoi segreti.

La natura è una sfinge.

E più ritorna.

Con la sua tentazione distrugge una persona,

Cosa, forse, no del secolo

Non c'è nessun enigma e non ce n'era nessuno.

I "paesaggi in versi" di Tyutchev sono inseparabili da una persona, dal suo stato d'animo, dai sentimenti, dagli stati d'animo:

Falena che vola invisibile

Sentito nell'aria di notte.

Un'ora di desiderio inesprimibile!

Tutto è in me e io sono in tutto!

L'immagine della natura aiuta a rivelare ed esprimere la vita spirituale complessa e contraddittoria di una persona che è condannata a sforzarsi per sempre di fondersi con la natura e non raggiungerla mai, perché porta morte, dissoluzione nel caos originale. Pertanto, il tema della natura è organicamente collegato da F. Tyutchev con la comprensione filosofica della vita.

I testi paesaggistici di F. I. Tyutchev sono rappresentati da due fasi: testi iniziali e finali. E ci sono molte differenze nelle poesie di tempi diversi. Ma, naturalmente, ci sono somiglianze. Ad esempio, nei versi dei testi paesaggistici di entrambe le fasi, la natura è catturata nel suo movimento, il cambiamento dei fenomeni, i "paesaggi in versi" di Tyutchev sono intrisi della tensione e del dramma dell'aspirazione del poeta ai segreti dell'universo e del " sé umano”. Ma negli ultimi testi di Tyutchev, la natura sembra avvicinarsi all'uomo; sempre più spesso l'attenzione del poeta si sposta sulle impressioni più immediate, sulle manifestazioni e sui tratti più concreti del mondo che lo circonda: “la prima foglia gialla, girando, vola sulla strada”; “La polvere vola come un turbine dai campi”; la pioggia "fili dora" il sole. Tutto ciò è particolarmente sentito rispetto ai primi testi paesaggistici del poeta, dove la luna è un “dio luminoso”, le montagne sono “divinità native” e la “copertina brillante” del giorno “per alta volontà degli dei ” incombe sull'abisso del “mondo fatale”. È significativo che, rielaborando il "Temporale primaverile" scritto in precedenza, Tyutchev introduca una strofa nella poesia, che arricchisce il quadro pittorico con quelle immagini visivamente concrete che gli mancavano:

I giovani rintocchi tuonano,

Ecco che arriva la pioggia. La polvere vola

Perle di pioggia pendevano,

E il sole indora i fili.

Il sistema figurativo dei testi di Tyutchev è una combinazione insolitamente flessibile di segni concretamente visibili del mondo esterno e dell'impressione soggettiva che questo mondo fa al poeta. Tyutchev può trasmettere in modo molto accurato l'impressione visiva dell'autunno imminente:

È nell'autunno dell'originale

Un periodo breve ma meraviglioso -

L'intera giornata è come di cristallo,

E serate radiose...

Osservando il risveglio primaverile della natura, il poeta nota la bellezza della prima foglia verde traslucida (“Prima Foglia”). In una calda giornata d'agosto, sente l'odore di “miele” proveniente dai “campi imbiancati” di grano saraceno (“Le nuvole si sciolgono nel cielo...”). Nel tardo autunno, sente il respiro di un “caldo e umido ” vento, che ricorda la primavera (“Quando nel cerchio delle preoccupazioni omicide ...” ). Una vivida impressione visiva nasce anche quando il poeta nomina non l'oggetto stesso, ma quei segni con cui viene indovinato:

E le ombre delle nuvole della sera

Volò sopra i tetti leggeri.

E i pini, lungo la strada, ombre

Le ombre si sono già fuse in una sola.

La capacità di Tyutchev di dare un'immagine plasticamente corretta del mondo esterno, di trasmettere la pienezza dell'impressione esterna è sorprendente. Ma non meno sorprendente è la sua maestria nell'esprimere la pienezza delle sensazioni interiori.

Nekrasov ha scritto che Tyutchev riesce a risvegliare "l'immaginazione del lettore" e costringerlo a "finire" ciò che è solo delineato nell'immagine poetica. Questa caratteristica della poesia di Tyutchev è stata notata anche da Tolstoj, che ha individuato nelle sue poesie frasi insolite e inaspettate che attirano l'attenzione del lettore e risvegliano l'immaginazione creativa. Com'è inaspettata e persino strana a prima vista questa combinazione di due parole apparentemente incompatibili: "un solco inattivo". Ma è proprio questa frase strana e sorprendente che aiuta a ricreare l'intera immagine nel suo insieme e a trasmettere la pienezza della sua sensazione interiore. Come disse Tolstoj: "Sembra che tutto sia detto in una volta, si dice che l'opera è finita, tutto è stato rimosso e si ottiene un'impressione completa". Una tale "impressione completa" sorge costantemente quando si leggono le poesie di Tyutchev. Come non ricordare a questo proposito le famose immagini di Tyutchev: "esausto" - sull'arcobaleno. "misto" - sulle ombre, "confondere il cielo azzurro" - su un temporale, "risolto in un crepuscolo instabile, in un rombo lontano" - sui colori e sui suoni della giornata serale, ecc.

Il lato sonoro della poesia non è mai sembrato a Tyutchev fine a se stesso, ma il linguaggio dei suoni gli era vicino e comprensibile.

C'è melodiosità nelle onde del mare,

Armonia nelle controversie naturali,

E un sottile fruscio musicale

Scorre in canne instabili.

Sfumature di grigio mescolate,

Il colore svanì, il suono si addormentò...

Le rocce risuonavano intorno a me come cembali,

I venti chiamavano e i marosi cantavano...

Il lettore sente nelle poesie di Tyutchev il rombo dei temporali estivi, i suoni appena intelligibili del crepuscolo, il fruscio delle canne instabili ... Questa scrittura sonora aiuta il poeta a catturare non solo gli aspetti esterni dei fenomeni naturali, ma il suo stesso sentimento, il suo sentimento di natura. Lo stesso scopo è servito da audaci combinazioni colorate nelle poesie di Tyutchev ("lineare nebbioso", "radioso e grigio-scuro", ecc.). Oltretutto. Tyutchev ha il dono di riprodurre colori e suoni nell'inseparabilità dell'impressione che fa. È così che appaiono le “stelle sensibili” nella sua poesia, e un raggio di sole che irrompe dalla finestra con una “esclamazione forte e rubiconda”, comunicando la dinamica e l'espressione della fantasia poetica di Tyutchev, contribuendo a trasformare gli studi poetici dalla natura in tali “paesaggi in versi ”, dove immagini visivamente concrete sono intrise di pensiero, sentimento, stato d'animo, contemplazione.

^ 2.2. Motivi filosofici nella poesia di F. I. Tyutchev

La poetica di Tyutchev comprende gli inizi e i fondamenti dell'essere. Ha due linee. Il primo è direttamente correlato al mito biblico della creazione del mondo, il secondo, attraverso la poesia romantica, risale alle antiche idee sul mondo e sullo spazio. L'antica dottrina dell'origine del mondo è costantemente citata da Tyutchev. L’acqua è la base dell’essere, è l’elemento principale della vita:

Nei campi la neve ancora imbianca,
E le acque già mormorano in primavera -
Corrono e svegliano la riva addormentata,
Corrono, brillano e dicono...
Ed ecco un altro estratto da "Fontana":
Oh, cannone ad acqua del pensiero mortale,
Oh, inesauribile cannone ad acqua,
Quale legge è incomprensibile
Ti aspira, ti dà fastidio?

A volte Tyutchev è franco e magnifico in modo pagano, dotando la natura di un'anima, libertà, linguaggio - gli attributi dell'esistenza umana:

Non quello che pensi, natura:
Non un cast, non una faccia senz'anima -
Ha un'anima, ha la libertà,

Il grande poeta russo Fyodor Ivanovich Tyutchev ha lasciato una ricca eredità creativa ai suoi discendenti. Ha vissuto in un'epoca in cui lavoravano Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov e Tolstoj. I contemporanei consideravano Tyutchev la persona più intelligente e istruita del suo tempo, lo chiamavano "un vero europeo". Dall'età di diciotto anni, il poeta visse e studiò in Europa, e nella sua terra natale le sue opere divennero note solo all'inizio degli anni '50 del XIX secolo.

Una caratteristica distintiva dei testi di Tyutchev era che il poeta non cercava di rifare la vita, ma cercava di comprenderne i segreti, il suo significato più intimo. Ecco perché b O La maggior parte delle sue poesie sono permeate di pensieri filosofici sul mistero dell'universo, sulla connessione dell'anima umana con il cosmo.

I testi di Tyutchev possono essere suddivisi tematicamente in filosofici, civili, paesaggistici e d'amore. Ma in ogni poesia questi temi sono strettamente intrecciati, trasformandosi in un'opera dal significato sorprendentemente profondo.

Le poesie "14 dicembre 1825", "Sopra questa folla oscura ...", "L'ultimo cataclisma" e altre appartengono ai testi civili. Tyutchev è stato testimone di molti eventi storici nella storia russa ed europea: la guerra con Napoleone, le rivoluzioni in Europa, la rivolta polacca, la guerra di Crimea, l'abolizione della servitù della gleba in Russia e altri. In quanto persona orientata allo stato, Tyutchev potrebbe confrontare e trarre conclusioni sui percorsi di sviluppo di diversi paesi.

Nella poesia "14 dicembre 1825", dedicata alla rivolta dei Decabristi, il poeta denuncia con rabbia l'autocrazia, che ha corrotto l'élite al potere della Russia:

Il popolo, evitando il tradimento,

Giura i vostri nomi -

E la tua memoria appartiene ai posteri,

Come un cadavere sotto terra, sepolto.

La poesia "Su questa folla oscura ..." ci ricorda i testi amanti della libertà di Pushkin. In esso, Tyutchev è indignato per la "corruzione delle anime e il vuoto" nello stato ed esprime speranza per un futuro migliore:

...Quando risorgerai, Libertà,

Il tuo raggio d'oro brillerà?

La poesia "Our Age" si riferisce a testi filosofici. In esso, il poeta riflette sullo stato dell'anima di una persona contemporanea. C'è molta forza nell'anima, ma è costretta a tacere in condizioni di mancanza di libertà:

Non la carne, ma lo spirito si è corrotto ai nostri giorni,

E l'uomo desidera disperatamente...

Si precipita alla luce dall'ombra notturna

E, trovata la luce, brontola e si ribella.

Secondo il poeta, una persona ha perso la fede, senza la luce della quale l'anima è “asciugata”, e il suo tormento è insopportabile. In molte poesie si sente l'idea che una persona non ha affrontato la missione che gli è stata affidata sulla Terra e che il Caos dovrebbe inghiottirla.

I testi paesaggistici di Tyutchev sono pieni di contenuti filosofici. Il poeta dice che la natura è saggia ed eterna, esiste indipendentemente dall'uomo. Intanto è solo da lei che trae forza per la vita:

Così connessi, uniti da secoli

unione di consanguineità

Genio umano intelligente

Con la forza creativa della natura.

Le poesie di Tyutchev sulla primavera "Spring Waters" e "Spring Thunderstorm" sono diventate molto famose e popolari. Il poeta descrive la primavera tempestosa, la rinascita e la gioia del mondo emergente. La primavera lo fa pensare al futuro. Il poeta percepisce l'autunno come un momento di tristezza, di appassimento. Ti prepara alla riflessione, alla pace e all'addio alla natura:

È nell'autunno dell'originale

Tempo breve ma meraviglioso -

L'intera giornata è come di cristallo,

E serate radiose.

Dall'autunno il poeta si sposta immediatamente verso l'eternità:

E lì, nella pace solenne

Spogliato al mattino

Montagna bianca splendente

Come una rivelazione ultraterrena.

Tyutchev amava molto l'autunno, non per niente dice al riguardo: "Lungo, ultimo, fascino".

Nei testi d'amore del poeta, il paesaggio è spesso collegato ai sentimenti dell'eroe innamorato. Quindi, nella meravigliosa poesia "Ti ho incontrato ..." leggiamo:

Come il tardo autunno a volte

Ci sono giorni, ci sono ore

Quando improvvisamente soffia in primavera

E qualcosa si muove in noi.

I capolavori dei testi d'amore di Tyutchev includono il "ciclo Denisyev", dedicato alla sua amata E. A. Denisyeva, con la quale la relazione durò 14 anni fino alla sua morte. In questo ciclo, il poeta descrive in dettaglio le fasi della loro conoscenza e della vita successiva. Le poesie sono una confessione, come un diario personale del poeta. Le ultime poesie scritte sulla morte di una persona cara tremano di tragedia:

Hai amato, e il modo in cui ami...

No, nessuno ci è ancora riuscito!

Oh Signore!... e sopravvivere a questo...

E il cuore non è stato fatto a brandelli ...

I testi di Tyutchev sono entrati di diritto nel fondo d'oro della poesia russa. È pieno di pensieri filosofici e si distingue per la perfezione della forma. L'interesse per lo studio dell'anima umana ha reso immortali i testi di Tyutchev.

• Il talentuoso poeta russo F. Tyutchev era un uomo che sapeva amare profondamente, appassionatamente e devotamente. Nella comprensione di Tyutchev, l'amore è un "duello fatale": sia la fusione delle anime che il loro confronto. Le poesie del poeta sull'amore sono piene di drammaticità: Oh, quanto amiamo mortalmente, come nella violenta cecità delle passioni sicuramente distruggiamo tutto, ciò che è caro al nostro cuore! Tyutchev ha una tempesta di sentimenti nei suoi versi, descrive l'amore in tutta la sua varietà di manifestazioni. Il poeta credeva che il destino conduca una persona al vero amore. […]
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• Il suo patrimonio letterario è piccolo: diversi articoli giornalistici e circa 50 poesie tradotte e 250 originali, tra le quali non poche infruttuose. Ma tra il resto ci sono perle di testi filosofici, immortali e inaccessibili in termini di profondità di pensiero, forza e brevità di espressione, portata di ispirazione. Come poeta, Tyutchev si sviluppò a cavallo tra il 1820 e il 1830. I capolavori dei suoi testi appartengono a questo periodo: “Insomnia”, “Summer Evening”, “Vision”, “The Last Cataclysm”, “As the Ocean Encompasses the Globe”, […]
• Il lavoro di Tyutchev è uno dei pochi picchi più alti dei testi nazionali e mondiali. La parola poetica di Tyutchev incarnava una ricchezza davvero inesauribile di significato artistico, sebbene il fondo principale dell'eredità del poeta sia costituito solo da circa duecento poesie laconiche. Il "volume" estremamente piccolo dell'eredità poetica di Tyutchev divenne la ragione iniziale del suo tardivo riconoscimento. Nonostante il fatto che già cento anni fa Afanasy Fet dicesse giustamente della raccolta di poesie di Tyutchev: “Questo libro […]
• Le caratteristiche principali dei testi del poeta sono l'identità dei fenomeni del mondo esterno e degli stati dell'anima umana, la spiritualità universale della natura. Ciò ha determinato non solo il contenuto filosofico, ma anche le caratteristiche artistiche della poesia di Tyutchev. Attrarre immagini della natura per confrontarle con vari periodi della vita umana è una delle principali tecniche artistiche nelle poesie del poeta. La tecnica preferita di Tyutchev è la personificazione ("le ombre si confondono", "il suono si addormenta"). L.Ya. Ginzburg scrive: "Dettagli del quadro della natura tracciato dal poeta […]
• La poesia di Tyutchev è un riflesso della sua vita interiore, dei suoi pensieri e sentimenti. Tutto ciò ha creato un'immagine artistica e ha acquisito una comprensione filosofica. Non per niente Tyutchev è chiamato il cantante della natura. La bellezza della natura russa fin dalla giovane età è entrata nel cuore del poeta. È vero, Tyutchev ha scritto le sue prime poesie sulla natura in Germania. Fu lì che nacque il suo "Temporale primaverile". Ogni volta che viene nella sua città natale, il poeta ci presenta meravigliose poesie sulla sua terra natale, creando un intero ciclo di immagini della natura. Così era la sua poesia […]
• Tyutchev e Fet, che determinarono lo sviluppo della poesia russa nella seconda metà del XIX secolo, entrarono nella letteratura come poeti di "arte pura", esprimendo nella loro opera una comprensione romantica della vita spirituale dell'uomo e della natura. Continuando le tradizioni degli scrittori romantici russi della prima metà del XIX secolo (Zhukovsky e il primo Pushkin) e della cultura romantica tedesca, i loro testi erano dedicati a problemi filosofici e psicologici. Una caratteristica distintiva dei testi di questi due poeti era che erano caratterizzati dalla profondità […]
• Negli anni 1850-1860. vengono create le migliori opere dei testi d'amore di Tyutchev, sorprendenti con la verità psicologica nel rivelare le esperienze umane. F. I. Tyutchev è un poeta dell'amore sublime. Un posto speciale nell'opera del poeta è occupato da un ciclo di poesie dedicate a E. A. Denisyeva. L'amore del poeta era drammatico. Gli innamorati non potevano stare insieme, e quindi l'amore è percepito da Tyutchev non come felicità, ma come una passione fatale che porta dolore. Tyutchev non è un cantante dell'amore ideale: lui, come Nekrasov, scrive della sua "prosa" e della sua […]
• La natura del paese natale è una fonte inesauribile di ispirazione per poeti, musicisti e artisti. Tutti loro erano consapevoli di se stessi come parte della natura, "respiravano la stessa vita con la natura", come diceva F. I. Tyutchev. Possiede anche altri versi meravigliosi: Non quello che pensi, la natura: Non un cast, non un volto senz'anima - Ha un'anima, ha libertà, Ha amore, ha una lingua ... È stata la poesia russa a rivelarsi poter penetrare nell'anima della natura, ascoltarne il linguaggio. Nei capolavori poetici di A. […]
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