Descrivi una persona con un buon atteggiamento nei confronti degli animali. I nostri fratelli minori: la valutazione degli esseri viventi più intelligenti del pianeta

L'uomo è un animale oppure no? Parliamo delle somiglianze e delle differenze tra noi e i "fratelli minori". Per animali in questo caso intendiamo la classe dei mammiferi.

Naturalmente, la cosa più ovvia e ovvia che ci unisce è che entrambi i rappresentanti del mondo naturale appartengono a organismi viventi ed esistono in specifiche condizioni terrene. Se consideriamo la risposta alla domanda: "L'uomo è un animale o no?" - da un punto di vista puramente biologico, è probabile che la risposta sia sì. In effetti, negli organismi umani e animali c'è molto in comune: nella struttura dello scheletro, nelle funzioni respiratorie e digestive e nella struttura degli organi riproduttivi. Anche le malattie umane e animali a volte sono molto simili. Ma in realtà, non tutto è così semplice. E alla domanda: "L'uomo è un animale o no?" - la risposta non è così chiara.

Scopriamolo

Qualsiasi organismo vivente deve continuare ad essere:

1. Nella nutrizione.

2. Protezione da fattori ambientali pericolosi e semplicemente sfavorevoli.

3. Riproduzione, cioè la riproduzione di individui simili a loro.

In che modo una persona è diversa da un animale in ciascuno dei punti precedenti? Nell'ambito di questo breve articolo, non siamo in grado di coprire in dettaglio l'intero insieme di complessi fattori fisiologici, mentali e sociali che influenzano il comportamento degli esseri viventi. Ma proveremo a dare almeno una breve descrizione di quelli principali.

Parliamo di nutrizione

Qui puoi parlare di due dei suoi lati: i tipi di fonti di cibo e i metodi per ottenere il cibo. Le fonti sono oggetti del mondo vegetale o degli esseri viventi. Quegli animali che mangiano solo piante sono considerati erbivori. L'ordine dei predatori comprende quelle specie il cui cibo sono altri animali. E il terzo gruppo - gli onnivori - è costituito da specie la cui dieta è mista.

Non toccheremo ora la classificazione del mondo animale con la divisione in famiglie zoologiche, classi, ordini, ecc. Prestiamo attenzione solo all'equilibrio dinamico fornito dalla natura tra erbivori e predatori con il mantenimento del rapporto numerico necessario. Il numero di alcuni individui nel mondo animale è regolato dalla natura stessa dalla presenza del tandem "preda - predatore". Cioè, l'uccisione e il consumo di alcuni rappresentanti del mondo animale da parte di altri non è altro che un processo naturale che esiste per mantenere l'equilibrio nel mondo degli esseri viventi. E da questo punto di vista l'uomo è un animale.

Agli albori della sua esistenza, l'uomo apparteneva principalmente al gruppo dei predatori. I frutti vegetali da lui raccolti costituivano una percentuale relativamente piccola della dieta umana. Senza denti e artigli - mezzi di sopravvivenza nel mondo dei predatori, l'uomo li ha sostituiti con armi a mano (pietre, frecce, trappole). Pertanto, per secoli e millenni, la caccia primitiva ha fornito cibo alla razza umana e, di conseguenza, ha permesso di considerare le persone come mammiferi predatori.

Cosa poi?

Ma gradualmente ebbe luogo la cosiddetta rivoluzione neolitica, la cui essenza fu il passaggio alla prima agricoltura primitiva e all'allevamento del bestiame. Da allora, la vita delle persone e degli animali è diventata fondamentalmente diversa. Tra l'uomo e la natura cominciò a svilupparsi un rapporto fondamentalmente diverso. E sebbene la transizione sia continuata per un tempo molto, molto lungo, durante il quale la caccia ha continuato a svolgere un ruolo enorme nella sopravvivenza dell'umanità, non era più possibile considerare una persona solo come rappresentante del mondo animale.

Insieme all'agricoltura si sviluppò anche l'allevamento del bestiame, risultato dell'addomesticamento e dell'addomesticamento degli animali selvatici (cavalli, maiali, oche, mucche). L'uomo li coltivava per la produzione e il consumo di carne, uova, latte. Cioè, ha continuato ad essere un predatore, ma l'uccisione di altri animali nel seno della natura (caccia) è stata sostituita dalla coltivazione e dall'allevamento mirati del "foraggio". Pertanto, l'emergere dell'agricoltura e dell'allevamento può essere collocato tra i principali fattori che separavano nettamente l'uomo dagli altri rappresentanti del mondo animale.

Parliamo di sopravvivenza

Cosa hanno in comune gli esseri umani e gli animali in questo ambito, e in cosa differiscono nel modo in cui si proteggono dai pericoli e dalle difficoltà del crudele mondo esterno? Anche qui ci sono differenze significative. Le modalità naturali che esistono nel mondo dei mammiferi sono il rifugio in caverne e tane, la presenza di grasso sottocutaneo o di lana.

Agli albori dell'umanità, i nostri antenati fuggirono dal freddo e dagli animali selvaggi in modo simile: si avvolsero in pelli e si nascosero nelle caverne. Poi apparvero le prime capanne di legno o di pietra. Come tutti sappiamo, questo processo si è evoluto fino alla moderna costruzione di confortevoli grattacieli progettati per soddisfare la maggior parte dei bisogni umani. Cioè, la capacità di costruire abitazioni artificiali può essere definita la seconda differenza significativa tra le persone e i rappresentanti del regno animale.

Problemi di riproduzione

Nella vita sessuale si possono trovare molti tratti comuni tra l'animale e l'uomo. In entrambi si basa sull'azione degli istinti naturali, il cui compito è garantire l'incolumità della specie attuando la funzione riproduttiva. Qual è allora la differenza?

L'umanità nel processo del suo sviluppo è stata in grado di "coltivare" questo processo. Se la base dei bisogni sessuali dell'uomo e dell'animale era e rimane l'istinto naturale, allora la civiltà nel processo di sviluppo della società umana ha portato alla decorazione di quest'ultima con molte convenzioni e sfumature inaccessibili ai rappresentanti del regno animale.

Le fasi principali dei processi riproduttivi dell'uomo e dei mammiferi superiori sono abbastanza simili. Consistono nella conquista della femmina nel corso della rivalità per lei da parte dei maschi, nell'accoppiamento e nella successiva cura della prole. Se nell'ambiente animale la rivalità assume qualsiasi forma: dall'attenzione discreta alle feroci battaglie, che spesso portano a omicidi, allora nell'ambiente umano esistono concetti di una gamma di comportamento accettabile. Anche se a volte i sostenitori della teoria della somiglianza tra uomo e animale lo negano.

Sebbene molto dipenda dal livello culturale dei personaggi (gli individui primitivi scendono in risse, a volte con pugnalate, nella lotta per la donna che amano), nella società umana nel suo insieme è consuetudine vincere il prescelto con metodi più civili - risultati e dimostrazione di successo in una carriera, scienza o sport, manifestazioni di simpatia e cura umana.

Segni in materia di riproduzione

Lo scopo biologico della competizione femminile è quello di eliminare gli individui inferiori in modo che i loro geni non vengano trasmessi alle generazioni successive. Una persona, scegliendo un compagno, segue inconsciamente le stesse leggi della natura.

Come nel mondo animale, le prove rituali del futuro prescelto per generosità (se il "maschio" è in grado di provvedere alla futura famiglia) e coraggio (se sarà sufficiente sostegno e protezione per la sua donna e i loro figli comuni) sono accettato tra le persone, solo che invece delle lotte primitive con i rivali qui vengono utilizzate altre forme più sofisticate per dimostrare la propria solvibilità: dalla presentazione di regali costosi all'aiuto nella risoluzione di problemi di vita difficili.

Il processo di accoppiamento negli esseri umani e negli animali è abbastanza simile. Reazioni emotive, spesso attribuite esclusivamente all'uomo, possono essere osservate anche nell'ambiente animale dopo un attento esame.

Quando appare la prole, nella coppia genitoriale si stabiliscono relazioni legate alla cura di lui. E qui, quando si confrontano una persona e un animale, ci sono molte coincidenze. Le due forme principali di rapporti matrimoniali esistenti - matrimonio monogamo o poligamo - possono essere rintracciate sia nell'ambiente umano che nel mondo animale. Si ritiene che le relazioni poligame siano più comuni nel mondo animale (esempi si trovano nella maggior parte delle specie). Ma nella società umana tali forme sono sempre esistite. Ad esempio, la religione musulmana non solo non vieta, ma prescrive anche ai suoi seguaci il rapporto di poligamia (un esempio sono i famosi harem orientali).

Sia nell'uomo che negli animali esistono talvolta forme di relazione in cui, dopo la fecondazione della femmina, il maschio viene eliminato e non partecipa in alcun modo all'educazione della prole. Pertanto, la base fisiologica delle relazioni riproduttive nel mondo animale e umano è approssimativamente la stessa.

Allora qual è la differenza tra uomo e animale?

Se parliamo del lato psicologico della relazione tra persone e animali, la differenza sembra piuttosto significativa. Stiamo parlando proprio dell'amore, il cui fenomeno non è stata ancora trovata la definizione più accurata. A seconda di cosa si intende per amore, le controversie non si placano: se un tale fenomeno sia possibile nel mondo animale. Se traiamo conclusioni basate solo sull'armonia delle relazioni sessuali, allora il concetto di amore è del tutto applicabile ai rappresentanti del mondo animale. Ma se parliamo di attaccamento emotivo, comunità spirituale, reciproca coincidenza di interessi e altre caratteristiche inerenti solo alle persone, allora si dovrebbe riconoscere che l'amore nel suo senso più alto esiste solo tra i rappresentanti del mondo umano. E anche questo non è dato a tutti noi.

Sebbene l’etologia (la scienza del regno animale) descriva casi di attaccamento veramente umano in alcune coppie di animali tra loro, in generale le relazioni tra i mammiferi durano solo il tempo necessario per l’accoppiamento, la procreazione e le cure minime necessarie per la loro sopravvivenza. .

Oltre a quanto detto, va solo notato che il fenomeno del cosiddetto amore platonico è caratteristico esclusivamente dell'uomo e non ha analoghi nel mondo animale. Quando si tratta dell'amore dei genitori per la prole (soprattutto materno), questo fenomeno è inerente a entrambi, poiché si basa su un istinto fisiologico.

Passiamo all'attività mentale

Questo concetto stesso è piuttosto vago e consiste in una serie di categorie più ristrette, le cui definizioni chiare, a loro volta, non esistono. Stiamo parlando di ragione e ragione, pensiero, linguaggio, immaginazione, sistema di segni, coscienza, percezione, ecc. Nel dizionario filosofico, ragione e ragione sono caratterizzate come categorie che danno origine alla capacità di sviluppare il pensiero (morale e artistico), così come la conoscenza scientifica. Se proviamo a formulare questi concetti in un modo più specifico, allora la mente (intelligenza) dovrebbe essere intesa come la capacità di distinguere oggetti e fenomeni del mondo circostante con l'installazione delle loro proprietà e relazioni, trovando relazioni di causa-effetto tra loro.

Inoltre, questa categoria implica la capacità di utilizzare le informazioni per pianificare e svolgere le proprie attività per raggiungere gli obiettivi prefissati. L'intelletto è considerato tanto più sviluppato quanto maggiore è il numero degli oggetti e delle relazioni tra loro in grado di collegarsi tra loro.

Chi è più intelligente?

Quale dei precedenti può essere direttamente attribuito all'argomento del nostro articolo? Proviamo a chiarire qual è la differenza sostanziale tra l'uomo e i delfini e gli scimpanzé (esempi degli animali più “avanzati” in termini di intelligenza). Esperimenti condotti da etologi e zoopsicologi con rappresentanti delle specie citate hanno rivelato capacità di pensiero sufficientemente sviluppate. In particolare, è stato riscontrato che i delfini possiedono un'indubbia capacità di assimilare concetti astratti, ad esempio, sulla forma degli oggetti (rotondi, quadrati), ecc.

Gli scimpanzé hanno dimostrato la capacità di risolvere problemi logici. In particolare, in un esperimento in cui è stato appeso un casco di banane in una stanza dove c'erano delle scatole, lo scimpanzé ha capito come accedere alle banane: mettere le scatole una sopra l'altra. E ci sono molti di questi esempi. I limiti di queste capacità, insieme al grado della loro approssimazione al livello umano, sono stati studiati da molti scienziati.

Ma esiste un fenomeno che traccia una linea netta tra il mondo degli animali e quello delle persone. Riguarda la lingua. Lo stesso dizionario filosofico comprende il linguaggio come un sistema di segni di varia natura fisica, che svolge comunicazione e cognizione nel processo dell'attività umana. Può essere naturale, necessario nella vita di tutti i giorni per l'espressione del pensiero e della comunicazione, o artificiale, creato per soddisfare un certo bisogno ristretto (simbolismo matematico, ecc.).

Cioè, questa definizione si basa sul concetto di sistema di segni. Non esiste una definizione esatta di questa categoria, ma la sua essenza può essere brevemente espressa come la relazione tra i fenomeni e le loro designazioni simboliche astratte. I primi sistemi di segni sono apparsi nella società umana primitiva come risultato dello sviluppo del processo di attività congiunta. Il discorso si riferisce a sistemi di segni sonori. Più tardi, una persona, sulla base di essa, ha creato la scrittura (un sistema di segni che utilizza mezzi materiali). I primi simboli scritti primitivi erano incisioni rupestri, immagini su pelli di animali, papiro, tavolette di argilla e carta apparse molto più tardi. Poi, con lo sviluppo della civiltà, sui supporti magnetici e su altri tipi di dispositivi di memorizzazione.

La lingua come sistema di segni

Ciò che tutti i sistemi di segni hanno in comune è che sono espressione della modellazione astratta del mondo che ci circonda. Pertanto, il sistema di segni è parte integrante della definizione del concetto di intelligenza. Cosa si può dire a questo proposito in relazione ai massimi rappresentanti del mondo animale? Esiste un linguaggio animale?

Se parliamo di scimpanzé, allora non hanno nemmeno la parola come sistema di segni sonori. Le scimmie emettono suoni, ognuno dei quali è un segnale separato senza interconnessione con i precedenti. Tale discorso non contiene frasi grammaticali. L'interazione si riduce a un segnale, un grido di pericolo o una minaccia per l'avversario sotto forma di ringhio o ruggito. Coloro che lavorano con i delfini sostengono l'esistenza di uno speciale linguaggio dei delfini nella gamma ultrasonica delle onde acustiche. Ma anche in presenza di un tale sistema di suoni non consente l'accumulo di informazioni.

Di generazione in generazione, i delfini si trasmettono gli stessi segnali senza alcuna modifica, il che non offre loro alcuna opportunità di ulteriore sviluppo. È la presenza o l'assenza di un sistema di segni su un supporto materiale con la possibilità di accumulare conoscenza e trasmetterla alle generazioni successive che distingue fondamentalmente il cosiddetto linguaggio animale dal linguaggio umano.

Passiamo alle pubbliche relazioni.

Il mondo animale e la società umana sono caratterizzati dal fenomeno dell'unione in gruppi di individui. Ciò viene fatto con l'obiettivo di facilitare gli sforzi per sopravvivere nel mondo della fauna selvatica. È comune unirsi in comunità, di regola, erbivori. Questo li aiuta a difendersi con maggiore successo dai predatori. Questi ultimi sono per lo più individualisti e fondamentalmente la loro comunità è limitata a una "famiglia" - un maschio con una femmina e dei cuccioli. Ciò è spiegato dal fatto che praticamente non c'è nessuno che abbia paura dei predatori.

La società umana primitiva, come gli erbivori, era caratterizzata dall'unione per combattere gli animali predatori e cacciare insieme mammut e altri grandi animali. Con lo sviluppo della civiltà dopo centinaia e millenni, le attività delle comunità umane sono cambiate in modo significativo. Questi cambiamenti dipendevano non solo dal corso dello sviluppo storico, ma anche da un gran numero di altri fattori, come il clima, la posizione geografica, ecc.

Nel corso dei secoli e dei millenni sono cambiate diverse formazioni socioeconomiche, diverse tra loro nei modi di produzione e nelle forme di potere, ma ognuna di esse è stata considerata come una variante dell'esistenza della società umana sotto forma di un unico "sociale" organismo". Le azioni e le aspirazioni dei singoli individui erano ridotte alle azioni di grandi masse o classi e erano determinate dalla loro posizione nel sistema esistente di relazioni sociali.

Secondo la legge della giungla

In termini più generali, l'intero processo di vita di ogni individuo e dell'intera società nel suo insieme (sia che si tratti di animali o di persone) si riduce al mantenimento della vita in condizioni di risorse naturali limitate e si svolge sotto forma di una lotta naturale per la sopravvivenza, la cui sorte di alcuni è perire, altri - per sopravvivere e dare prole. I risultati del secolare processo di adattamento alle dure condizioni dell'esistenza sono diventati un istinto di autoconservazione altamente sviluppato insieme alla capacità di regolare il proprio comportamento in condizioni ambientali mutevoli, nonché l'acquisizione di un livello sufficiente di aggressività resistere ai concorrenti.

L'istinto naturale porta a possedere qualcosa, come un'area di caccia per una famiglia di leoni o una casa separata e attentamente custodita per qualsiasi mammifero. Ci sono innumerevoli esempi di questo nel regno animale. Ogni uccello custodisce il proprio nido, un branco di cani randagi in città scaccia gli estranei dal territorio del suo quartiere. Ognuno di questi fenomeni è legato all'istinto di proprietà.

Possiamo vedere la stessa cosa negli esseri umani. Già osservando da vicino il comportamento dei bambini nel parco giochi, puoi vedere la lotta per i giocattoli e il desiderio di primeggiare tra i loro simili. Qualsiasi persona adulta si sforza di possedere proprietà e sta cercando con tutte le sue forze di assicurarsi un alloggio separato: nessuno vuole rannicchiarsi in un appartamento comune con i vicini. Da qui la conclusione: tutto quanto sopra costituisce l'essenza naturale più profonda di una persona, radicata nella psiche a livello degli istinti di base.

Non è necessario parlare della differenza tra uomo e animale in questo senso. E la domanda: "L'uomo è un animale o no?" - in questo contesto non è nemmeno messo. Intendiamo persone solo quando parliamo di spiritualità, sviluppo della personalità e dell'individualità, fede in Dio, moralità e altre categorie superiori. Inutile dire che questi concetti sono inapplicabili per definizione al mondo animale.

Il rapporto tra uomo e animale è sempre stato la pietra angolare dello stato morale di ogni società. Nelle condizioni di un'esplosione di energia informativa o, come siamo abituati a dire, di una rivoluzione scientifica e tecnologica, questo lato dell'esistenza umana da morale-etico (sovrastruttura) diventa morale-economico (di base).

Molti secoli fa l’uomo addomesticò gli animali selvatici, rendendoli domestici. Sono lontani i tempi in cui gli animali venivano tenuti solo per svolgere determinate funzioni - i gatti dovevano catturare topi, cani - per pascolare il bestiame, proteggere le case e aiutare le persone durante la caccia a una bestia selvaggia.

Ora, per molti, gli animali domestici sono membri della famiglia, compagni, semplicemente creature amate. È da una persona che dipendono la sua qualità di vita, la cura e la corretta manutenzione. Pertanto, prima di portare a casa un piccolo grumo soffice, devi imparare molto in modo da non commettere un numero enorme di errori in futuro, le cui conseguenze possono portare a una malattia grave o addirittura alla morte di un animale domestico.

La questione se l'atteggiamento nei confronti degli animali possa e debba essere etico è stata finalmente risolta in tempi relativamente recenti. Per molti secoli ha prevalso l'opinione che solo una persona ha valore come essere vivente e ha il diritto di utilizzare arbitrariamente qualsiasi oggetto di natura animata e inanimata. Questo tipo di visione del mondo è chiamato antropocentrismo (dalla parola greca "anthropos" - uomo).

Tuttavia, la protesta della parte migliore dell'umanità contro la crudeltà verso gli animali, lo sviluppo del pensiero filosofico etico, soprattutto alla fine del XIX e XX secolo, hanno portato l'umanità alla necessità di riconsiderare le proprie opinioni sull'atteggiamento nei confronti degli animali, mettere in discussione l’unilateralità della loro etica e sviluppare una visione più umana ed equa del loro status nel mondo esterno.

L'immaginaria mancanza di diritti degli animali, l'illusione che le nostre azioni nei loro confronti non abbiano alcun significato morale o, parlando nel linguaggio della moralità, che non ci siano doveri verso gli animali, ciò manifesta una maleducazione e una barbarie oltraggiose.

Gli eti di epoche lontane insistevano principalmente sulla necessità di compassione per gli animali, facevano appello alla misericordia umana. Questa interpretazione del problema continua ad essere utilizzata dalle organizzazioni note come società di "protezione degli animali", che nelle loro attività si basano su un atteggiamento emotivo nei confronti degli animali, soprattutto quelli domestici. A partire dal XVIII secolo, filosofi e teologi iniziarono ad offrire altri argomenti a favore della revisione del rapporto tra uomo e animali. Propongono l'idea di giustizia (X. Primatt), l'idea del dovere di una persona: essere misericordioso verso gli esseri viventi. L'idea di giustizia per gli animali è stata sviluppata nel concetto di Diritti degli Animali, secondo il quale l'unico approccio etico al problema è il trattamento equo di tutti gli esseri viventi, la soddisfazione dei loro bisogni primari.

Sottolineando che gli animali meritano un trattamento equo e che i loro interessi devono essere protetti, i sostenitori dell'idea dei diritti degli animali hanno sviluppato e sostenuto la posizione sul valore indipendente degli animali.

L'approccio antropocentrico alla valutazione di un animale per molti secoli ha fatto sì che una persona percepisse un animale attraverso il prisma della sua utilità per le persone. Anche se non si trattava dell'uso di un animale come prodotto alimentare, materia prima per l'abbigliamento o come modello biologico negli esperimenti, ma dei legami di affetto tra una persona e un animale o della compassione per un animale, la situazione è stata considerata solo dal punto di vista del beneficio per una persona. È stato sottolineato che gli animali sono preziosi per noi perché rallegrano la solitudine, aiutano a mantenere la salute, hanno un effetto benefico sul sistema nervoso e aiutano a crescere bambini reattivi. Non è stata detta una parola su ciò che gli animali ricavano dal contatto con gli esseri umani, se viene loro facilmente assegnato il ruolo di oggetto di misericordia da parte dei bambini, soprattutto il ruolo di un giocattolo vivente.

La scienza ha risolto la questione di cosa gli animali possano sentire, pensare, comunicare tra loro e con gli esseri umani. Le specie di scimmie più vicine all'uomo - gli antropoidi - non solo possono parlare utilizzando un sistema di segnali come l'alfabeto dei sordomuti, ma possono anche praticare l'arte: disegnare. Le osservazioni degli etologi hanno mostrato la complessità della psiche degli animali, la loro capacità di provare emozioni profonde e persino la presenza in essi di comportamenti altruistici.

Pertanto, nei documenti che definiscono la strategia della Società Mondiale per la Protezione degli Animali, si indica che gli animali sono esseri senzienti e, come tali, hanno dei bisogni. Se i bisogni degli animali, in generale, sono simili ai bisogni dell'uomo: mangiare, moltiplicarsi, lavorare, giocare, comunicare con i propri simili, allora, ovviamente, anche loro devono essere soddisfatti. L'uomo ha sempre ritenuto suo privilegio avere dei bisogni e suo diritto soddisfarli.

L'atteggiamento etico del bambino nei confronti dell'animale dovrebbe iniziare a formarsi nella famiglia fin dai primi anni di vita del bambino. Il principale fattore educativo è l'esempio dei genitori e degli altri adulti che circondano il bambino. Trattamento gentile degli animali domestici: l'esclusione di un trattamento rude nei loro confronti, che causa loro dolore, instilla paura - dovrebbe diventare la norma per l'atteggiamento nei confronti degli animali per un bambino. Gli adulti dovrebbero prendere sul serio i bisogni degli animali, soddisfare non solo i loro bisogni di cibo, acqua, esercizio fisico, ma anche di comunicazione; gli animali possono soffrire di solitudine, inattività, noia. Dal comportamento degli adulti, il bambino deve imparare che anche gli animali sono membri della famiglia, che i loro bisogni sono importanti, che possono sentire e comprendere in larga misura l'ambiente, proprio come le persone. Un bambino può capire quando gli adulti si sentono responsabili del destino di un animale, del suo stato mentale e fisico, e diventa una norma per un bambino ricordare gli interessi dell'animale. Il bambino dovrebbe sentire nelle parole di un adulto il suo rispetto per la vita di queste creature, l'ammirazione per la loro armoniosa fusione con la natura, il loro aspetto estetico.

La presenza di animali in casa sviluppa nei bambini il senso di responsabilità e li disciplina. Avere un animale domestico farà sicuramente la differenza nella routine quotidiana di tuo figlio. Insieme agli altri compiti domestici, verranno aggiunti l'alimentazione regolare, le passeggiate e altre cure per gli animali, a seconda delle loro esigenze. E anche i pesci dell'acquario necessitano di attenzioni costanti. Prendersi cura del proprio animale domestico disciplina un giovane, gli insegna non solo a prendere, ma anche a dare.

Un adolescente che ha animali in casa non li maltrattarà mai, perché comprende e sente il loro dolore. Naturalmente, ci sono delle eccezioni a questa regola, ma sono rare e solitamente associate a psicopatologia o aggressività reindirizzata: se un bambino viene picchiato dai genitori, picchierà il suo cane o gatto, che dipende da lui, come fa dai suoi genitori. .

Con gli animali in casa, i bambini ampliano le loro opportunità di comunicazione. Un cucciolo, un gattino, un criceto o un altro animale domestico è un partecipante indispensabile nel gioco di un bambino e questa è una parte molto importante del processo di sviluppo. I bambini molto più spesso degli adulti attribuiscono tratti umani ai loro amici animali, comunicano con loro come con i loro coetanei: parlano, confidano i loro segreti. In un certo senso sono interlocutori ideali, in ogni caso ascoltatori ideali.

Per i bambini insicuri, un ottimo modo per aumentare l’autostima è addestrare il proprio cane. La consapevolezza che il "fratello minore" a quattro zampe sta seguendo i tuoi comandi fa sorgere il bambino ai suoi occhi.

La comunicazione costante con gli animali domestici aiuta i bambini a crescere come persone pensanti e sensibili, consente loro di comprendere le capacità di comunicazione non verbale (non verbale) e sviluppa una comprensione intuitiva del mondo. Con l'aiuto degli animali, il bambino soddisfa la sua curiosità e sente un legame inestricabile con la natura.

Pertanto, gli animali hanno bisogno di cure, di cure umane. Non sono solo “fratelli minori”, ma anche “guaritori” dell'uomo. È necessario instillare in un bambino un atteggiamento positivo nei confronti degli animali con l'esempio personale fin dall'infanzia.

Conclusioni e conclusioni sulla parte teorica dello studio

Quasi ogni persona fin dall'infanzia conosce le piacevoli sensazioni che si possono ottenere comunicando con gli animali. Qual è la ragione di ciò e quale effetto hanno gli animali domestici sulla nostra salute? Le persone hanno iniziato a porre queste domande molto tempo fa. Già 3000 anni fa gli antichi greci attiravano l'attenzione sugli effetti benefici dei cani sul benessere umano. Oggi l'influenza positiva degli animali sull'uomo è stata confermata da esperimenti. È stato dimostrato che le persone che hanno animali domestici vivono più a lungo e si ammalano meno, mentre il loro sistema nervoso è in condizioni molto migliori rispetto a chi non ha animali domestici.

La terapia con animali è forse il più piacevole tra tutti i tipi di trattamento conosciuti, poiché regala molte sensazioni piacevoli e non dà alcun effetto collaterale. Il tipo di terapia animale che coinvolge i cani è chiamata terapia con canestri. I cani-"medici" possono appartenere a qualsiasi razza, ma devono avere un carattere equilibrato. Sono abituati a lavorare con i bambini, così come negli ospizi e nelle cliniche psichiatriche. Molto spesso, la caniterapia viene utilizzata per trattare nevrosi, isteria e prevenire le malattie cardiovascolari. Inoltre, socializzare con il tuo cane è un modo sicuro per aumentare la tua autostima e diventare più estroverso.

Nonostante il gatto non sia al primo stadio in termini di interazione con il corpo, il suo effetto terapeutico è davvero unico. Il biocampo dei gatti tratta mal di testa, malattie infiammatorie, stabilizza il lavoro del cuore, rafforza il sistema immunitario.

Anche gli uccelli e i pesci hanno un certo effetto bioenergetico sugli esseri umani. Il comportamento attivo e la disposizione allegra degli uccelli aiuteranno il proprietario malinconico o flemmatico a diventare più attivo e socievole. Ma il pesce, al contrario, permetterà alle persone iperattive di diventare più calme.

Il trattamento con gli animali è oggi una terapia comune e abbastanza popolare. Basta aggiungere che ogni persona determina intuitivamente quale animale è più adatto a lui in termini di energia e sceglie un animale domestico, molto spesso guidato da tali sentimenti, e molto spesso usa la terapia animale non direzionale (di solito inconsciamente) per risolvere i suoi problemi psicologici problema o il suo risarcimento. Ma chiunque sia l'animale domestico, un cane enorme o un pesce rosso, l'influenza reciproca dei biocampi del proprietario e dell'animale porterà solo benefici. Va ricordato che prendersi cura degli animali porterà sicuramente gioia sia alla persona che all'animale domestico e questo, a sua volta, avrà un effetto positivo sullo stato di salute e sull'umore.

Al momento, il problema della terapia animale non direzionale è poco compreso, quindi miriamo a indagare la percezione del vostro animale domestico da parte di persone di sesso ed età diverse. La percezione del proprio animale domestico riflette quelle qualità e caratteristiche dell'interazione umana con quelle che riflettono i bisogni di una persona per compensare i suoi problemi psicologici.

Nella parte pratica dello studio studieremo empiricamente l'atteggiamento nei confronti degli animali domestici di diverse fasce d'età.

La conclusione dovrebbe essere più strutturata e focalizzata sull’ipotesi di ricerca

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