Conferenza:

Cos’è una visione del mondo e come si forma?

Nella lezione precedente ci siamo concentrati sul concetto di personalità. La formazione della personalità è associata alla formazione di una visione del mondo. E la visione del mondo si verifica come risultato dell'attività cognitiva. È nella natura umana porsi domande: "Chi sono? Come sono?" Come funziona il mondo? Qual è il senso della vita?"– questioni di conoscenza di sé e di conoscenza del mondo circostante. Cercare e trovare risposte modella la visione del mondo umana. L'argomento della lezione si riferisce a uno dei complessi argomenti filosofici, poiché colpisce il mondo spirituale interiore dell'uomo. L'uomo non è solo un essere biologico e sociale, ma anche un essere spirituale. Cos'è il mondo spirituale? In cosa consiste? Il mondo spirituale è il mondo dei pensieri e dei sentimenti, della conoscenza e delle credenze, delle idee e dei principi, dell'intelligenza e della creatività. È anche individuale e unico come l'aspetto umano. Il mondo interiore è in costante sviluppo e si manifesta nel comportamento umano. Quindi, la visione del mondo è uno dei fenomeni del mondo spirituale dell'uomo. Formuliamo la definizione di base dell'argomento:

Visione del mondo- questa è un'idea olistica della natura, della società, dell'uomo, che trova espressione nel sistema di valori e ideali di un individuo, gruppo sociale, società.

La visione del mondo si forma nel corso della vita ed è il risultato della propria educazione e delle proprie esperienze di vita. Con l'età, la visione del mondo diventa sempre più consapevole. Un adulto sa perché e per quello che agisce, sente la responsabilità personale di ciò che sta accadendo nella sua vita e non incolpa gli altri per quello che è successo. È autosufficiente e indipendente dalle opinioni delle persone che lo circondano. Ha un'adeguata autostima - una valutazione dei propri punti di forza e di debolezza (immagine I). Che può essere sopravvalutato, realistico (adeguato) e sottostimato. Il livello di autostima è influenzato dall'ideale immaginario o reale a cui una persona vuole assomigliare. Le valutazioni delle altre persone hanno una grande influenza sul modo in cui una persona valuta se stessa. Il livello di autostima è influenzato anche dall’atteggiamento di una persona nei confronti dei propri successi e fallimenti.

La formazione di una visione del mondo è influenzata da:

Innanzitutto, ambiente umano. Una persona, osservando le azioni e le valutazioni degli altri, accetta qualcosa e rifiuta qualcosa, è d'accordo con qualcosa e non è d'accordo con qualcosa.

In secondo luogo, condizioni sociali e struttura di governo. La generazione più anziana, confrontando la gioventù sovietica con quella moderna, sottolinea che allora lavoravano a beneficio del popolo e persino a scapito dei propri interessi. Ciò corrispondeva ai requisiti dell'epoca sovietica. La moderna situazione socioculturale del nostro Paese richiede la formazione di una personalità competitiva finalizzata al raggiungimento del proprio successo.

Tipi e forme di visione del mondo

Nel contesto dei compiti di controllo e misurazione dei materiali dell'OGE e dell'Esame di Stato Unificato, viene principalmente testata la conoscenza di tre forme di visione del mondo: ordinaria, religiosa e scientifica. Ma ci sono più forme di visione del mondo. Oltre a quelli citati, ci sono mitologici, filosofici, artistici e altri. Storicamente, la prima forma di visione del mondo è mitologica. I primitivi capivano e spiegavano intuitivamente la struttura del mondo. Nessuno ha cercato di verificare o dimostrare la verità dei miti sugli dei, sui titani e sulle creature fantastiche. La mitologia primitiva è necessaria per lo studio della filosofia, della storia, dell'arte e della letteratura. Questa forma di visione del mondo esiste ancora oggi. Ad esempio, dottrine sull'esistenza della vita su Marte, eroi dei fumetti (Spider-Man, Batman). Vediamo le caratteristiche dei moduli principali:

1) Visione del mondo quotidiana. Questa forma si forma nella vita di tutti i giorni, quindi si basa sull'esperienza di vita personale di una persona e si basa sul buon senso. Una persona lavora e riposa, alleva figli, vota alle elezioni, osserva eventi specifici della vita e impara lezioni. Formula regole di comportamento, sa cosa è bene e cosa è male. È così che si accumulano le conoscenze e le idee quotidiane e si forma una visione del mondo. A livello della visione del mondo quotidiana, c'è la medicina tradizionale, i rituali, i costumi e il folklore.

2) Visione del mondo religiosa. La fonte di questa visione del mondo è la religione: la fede nel soprannaturale, in Dio. Nelle prime fasi dello sviluppo umano, la religione era intrecciata con la mitologia, ma col tempo se ne separò. Se la caratteristica principale della visione del mondo mitologica era il politeismo, allora per la visione del mondo religiosa era il monoteismo (credenza in un solo Dio). La religione divide il mondo in naturale e soprannaturale, che sono creati e governati da un Dio onnipotente. Una persona religiosa si sforza di agire e agire come richiesto dalla religione. Compie azioni di culto (preghiera, sacrificio) e mira alla perfezione spirituale e morale.

3) Visione del mondo scientifica. Questa forma è caratteristica delle persone che producono conoscenza (scienziati, ricercatori). Nella loro visione del mondo, il posto principale è occupato dal quadro scientifico del mondo, dalle leggi e dalle regolarità della natura, della società e della coscienza. Tutto ciò che non è riconosciuto dalla scienza (UFO, alieni) viene negato. Una persona scientifica è separata dalla vita reale; si sforza costantemente di conoscere, ricercare, giustificare logicamente e dimostrare qualcosa. E se non ci riesce, si dispera. Ma dopo un po' riprende fatti, domande, problemi, ricerche. Perché è alla ricerca eterna della verità.

Non esiste una forma pura di visione del mondo. Tutte le forme di cui sopra sono combinate in una persona, ma una di esse occupa una posizione di leadership.

Struttura della visione del mondo

Ci sono tre componenti strutturali di una visione del mondo: atteggiamento, visione del mondo e visione del mondo. Nelle visioni del mondo che differiscono nella forma, si riflettono in modo diverso.

Atteggiamento- queste sono le sensazioni di una persona negli eventi della propria vita, i suoi sentimenti, pensieri, stati d'animo e azioni.

La formazione di una visione del mondo inizia con una visione del mondo. Come risultato della consapevolezza sensoriale del mondo, le immagini si formano nella coscienza umana. Secondo la loro visione del mondo, le persone sono divise in ottimisti e pessimisti. I primi pensano positivamente e credono che il mondo sia loro favorevole. Mostrano rispetto per gli altri e godono dei loro successi. Gli ottimisti si stabiliscono obiettivi e quando sorgono difficoltà nella vita, li risolvono con entusiasmo. Questi ultimi, al contrario, pensano negativamente e sono convinti che il mondo sia duro nei loro confronti. Nutrono rancore e incolpano gli altri per i loro problemi. Quando sorgono difficoltà, si lamentano tristemente “perché ho bisogno di tutto questo...”, si preoccupano e non fanno nulla. La visione del mondo segue la visione del mondo.

Visione del mondoè una visione del mondo come amichevole o ostile.

Ogni persona, percependo gli eventi che accadono nella vita, disegna la propria immagine interna del mondo, colorata positivamente o negativamente. Una persona pensa a chi è in questo mondo, un vincitore o un perdente. Le persone intorno a lui sono divise in buoni e cattivi, amici e nemici. Il livello più alto di consapevolezza ideologica del mondo è la comprensione del mondo.

Visione del mondo– queste sono immagini della vita circostante formate nella mente umana.

Queste immagini dipendono da informazioni depositate nella memoria umana fin dalla prima infanzia. La primissima comprensione del mondo inizia con l'immagine di una madre che accarezza, bacia, accarezza in casa. Con l'età, si espande sempre di più nel cortile, nella strada, nella città, nel paese, nel pianeta, nell'universo.

Esistono due livelli di visione del mondo: ordinario: pratico (o quotidiano) e razionale (o teorico). Il primo livello si sviluppa nella vita di tutti i giorni, è associato al lato emotivo e psicologico della visione del mondo e corrisponde alla comprensione sensoriale del mondo. E il secondo livello nasce come risultato di una comprensione razionale del mondo ed è associato al lato cognitivo e intellettuale della visione del mondo e alla presenza dell'apparato concettuale di una persona. La fonte del livello pratico quotidiano sono i sentimenti e le emozioni, e la fonte del livello razionale è la ragione e la ragione.

Esercizio: Utilizzando le conoscenze acquisite in questa lezione, fornisci una frase sui modi per formare una visione del mondo e una frase sul ruolo della visione del mondo nella vita di una persona. Scrivi le tue risposte nei commenti alla lezione. Sii attivo)))

Brevemente sulla filosofia: le cose più importanti e basilari sulla filosofia in un breve riassunto
Filosofia e visione del mondo

La conoscenza filosofica è talvolta considerata riflessiva, cioè quella in cui una persona riconosce se stessa, le sue caratteristiche fondamentali (riflessione - autoreferenzialità). Ma una persona conosce se stessa guardando il mondo, si riflette nelle caratteristiche del mondo in cui è “iscritta”, che agisce come un dato, come l'orizzonte semantico della vita di una persona. Pertanto, la filosofia offre una visione olistica del mondo e agisce come conoscenza ideologica. La visione del mondo è un insieme di punti di vista, idee, credenze, norme, valutazioni, atteggiamenti di vita, principi, ideali che determinano l'atteggiamento di una persona nei confronti del mondo e agiscono come linee guida e regolatori del suo comportamento e delle sue attività.

La visione del mondo di ogni persona si forma gradualmente. Nella sua formazione si possono distinguere le seguenti fasi: visione del mondo, esperienza del mondo, percezione del mondo, visione del mondo, visione del mondo, visione del mondo. Naturalmente, la visione del mondo di una persona include non solo visioni filosofiche. Consiste in specifiche opinioni politiche, storiche, economiche, morali, estetiche, religiose o atee, scientifiche naturali e di altro tipo.

Tutte le opinioni sono in definitiva basate su visioni filosofiche. Pertanto, il concetto di “visione del mondo” può essere identificato con il concetto di “visione filosofica del mondo”.

Il concetto di “visione del mondo” è correlato al concetto di “ideologia”, ma non coincidono nel contenuto. L’ideologia copre solo quella parte della visione del mondo focalizzata sui fenomeni sociali e sulle relazioni di classe sociale.

Qual è il ruolo della visione del mondo nella vita di una persona? La visione del mondo determina l'atteggiamento di una persona nei confronti del mondo e la direzione delle sue attività. Fornisce a una persona un orientamento nella sfera sociale, politica, economica, morale, estetica e in altre sfere della vita sociale. Poiché nessuna scienza o ramo della conoscenza speciale funge da visione del mondo, lo studio della filosofia sembra importante per uno specialista in qualsiasi campo.

La visione del mondo come concetto filosofico

La visione del mondo è un insieme di idee generali sulle azioni che riflettono e rivelano l’atteggiamento pratico e teorico di una persona nei confronti del mondo. Questo concetto include le posizioni di vita, le credenze, gli ideali (verità, bontà, bellezza) di una persona, i principi di atteggiamento nei confronti della realtà (ottimismo, pessimismo) e gli orientamenti di valore. La visione del mondo può essere individuale, sociale o di gruppo.

Nella visione del mondo ci sono due livelli: sensoriale-emotivo e teorico. Il livello sensoriale-emotivo è una completa consapevolezza della realtà sotto forma di sensazioni, percezioni ed emozioni. Il livello teorico è l'aspetto intellettuale della visione del mondo (la realtà attraverso il prisma delle leggi).

Forme storiche della visione del mondo: mitologia, religione, conoscenza filosofica. Il mito è una leggenda sacra composta sulle gesta degli dei, che racconta come funziona il mondo. La mitologia è associata a riti e rituali. Il mito incarna l'esperienza collettiva di comprensione della realtà degli antenati. La coscienza mitologica esiste ancora oggi. La religione è una forma di coscienza sociale, il cui significato risiede in un'idea fantastica, illusoria e distorta dell'ordine mondiale. La religione si basa sulla credenza nell'esistenza di uno o più dei (monoteismo, politeismo). La differenza dal mito è che la religione ha i propri libri e il proprio corpo organizzativo. La filosofia (dal greco "amore per la saggezza") è la dottrina dei principi più alti della realtà, i primi principi dell'esistenza, la dottrina delle basi profonde del mondo.

Da sempre l'uomo si chiede quale sia il suo posto nel mondo, perché vive, qual è il senso della sua vita, perché esistono la vita e la morte. Una visione del mondo nel suo contenuto può essere scientifica o non scientifica, materialistica o idealistica, rivoluzionaria o reazionaria. Un certo tipo di visione del mondo è determinata dall'era storica, dalla classe sociale, che implica la presenza di determinate norme e principi di coscienza, stili di pensiero.

Forme di visione del mondo

La filosofia occupa un posto fondamentale nella cultura umana. La filosofia gioca un ruolo enorme nel plasmare la visione del mondo.

La visione del mondo è una visione olistica del mondo e del posto dell’uomo in esso.

Nella storia dell'umanità, ci sono tre forme principali di visione del mondo.

1. La visione del mondo mitologica è una forma di coscienza sociale della visione del mondo della società antica, che combina la percezione fantastica e realistica della realtà. Le caratteristiche dei miti sono l'umanizzazione della natura, la presenza di dei fantastici, la loro comunicazione, l'interazione con gli esseri umani, l'assenza di pensieri astratti e l'orientamento pratico dei miti per risolvere problemi economici.

2. Visione del mondo religiosa - una forma di visione del mondo basata sulla fede nella presenza di forze soprannaturali che influenzano la vita umana e il mondo che ci circonda. Una visione del mondo religiosa è caratterizzata da una percezione sensuale, figurativa ed emotiva della realtà.

3. La visione filosofica del mondo differisce dalle altre in quanto si basa sulla conoscenza, è riflessiva (ha la capacità di rivolgersi a se stessi), logica e si basa su concetti e categorie chiare. Pertanto, la visione del mondo filosofica è il tipo più alto di visione del mondo, caratterizzata da razionalità, sistematicità e progettazione teorica.

Ci sono 4 componenti nella visione filosofica del mondo:

1) educativo;

2) normativo-valore;

3) emotivo-volitivo;

4) pratico.

La visione filosofica del mondo ha una certa struttura.

1o livello (elementare) - un insieme di concetti ideologici, idee, opinioni che funzionano a livello della coscienza quotidiana.

Il livello 2 (concettuale) comprende varie visioni del mondo, problemi, concetti mirati all'attività o alla cognizione umana.

Livello 3 (metodologico) - comprende concetti e principi di base sviluppati sulla base di idee e conoscenze, tenendo conto del riflesso del valore del mondo e dell'uomo.

La visione filosofica del mondo ha attraversato tre fasi di evoluzione:

1) cosmocentrismo;

2) teocentrismo;

3) antropocentrismo.
.....................................

La visione del mondo è un sistema di conoscenza umana del mondo e del posto dell'uomo in esso, espresso nei sistemi di valori dell'individuo e del gruppo sociale, nelle credenze sull'essenza del mondo naturale e sociale.

Visione del mondo– questa è conoscenza generalizzata, questa è una visione olistica e sistemica del mondo, del posto dell’uomo in esso e della loro interazione.

Visione del mondo– questo è un fenomeno multidimensionale, si forma in vari ambiti della vita, della pratica e della cultura umana.

Visione del mondo– questo è il nucleo, il nucleo della coscienza, dell’autoconsapevolezza e della cognizione dell’individuo.

Visione del mondo storicamente specifico, poiché cresce sul terreno della cultura del suo tempo e, insieme ad essa, subisce gravi cambiamenti.

Funzioni della visione del mondo:

1. Visione del mondo – Questa è una sfera razionale, intellettuale-cognitiva.

2. Atteggiamento - Questa è una sfera sensoriale, emotiva e mentale.

3. Atteggiamento- questa è la posizione di vita attiva o passiva di una persona nei confronti del mondo in cui vive. Senza questa componente, ciò che ottieni non è una visione del mondo, ma un’immagine del mondo: se il mondo è buono o cattivo, e questo non mi interessa, perché ci vivo e basta.

Livelli strutturali di base della visione del mondo:

2. Valori e valutazioni

3. Ideali e norme

4. Credenze

L'emergere delle forme iniziali di visione del mondo è indissolubilmente legata al processo di genesi dell'uomo come essere con un pensiero sviluppato. Oltre alle competenze e alle conoscenze specifiche così necessarie per risolvere specifici problemi, ogni Homo Sapiens aveva bisogno di qualcosa di più. Ci voleva una visione ampia, la capacità di vedere le tendenze, le prospettive per lo sviluppo del mondo, è diventato necessario comprendere l'essenza di tutto ciò che accadeva intorno. È diventato anche importante comprendere il significato e gli obiettivi delle proprie azioni, della propria vita: in nome di ciò che viene fatto questo o quello, per cosa una persona si impegna, cosa darà a tutti gli altri.

Visione del mondoè un fenomeno storico-sociale sorto con l'avvento della società umana. Il processo di sviluppo di una visione del mondo è un bisogno sociale. Ad un certo stadio di sviluppo, la consapevolezza di una persona del mondo in cui vive, di se stessa e del suo posto in questo mondo diventa una condizione per un ulteriore sviluppo sociale.

Visione del mondo in senso lato rappresenta un insieme di visioni estremamente generali sul mondo e sull'uomo nelle loro complesse relazioni prevalenti in un dato periodo storico. Va sottolineato qui che una visione del mondo non comprende tutte le visioni e le idee sul mondo, ma solo la generalizzazione ultima delle visioni fondamentali sul mondo e sul posto dell’uomo in esso. La visione del mondo combina inestricabilmente le caratteristiche dell'atteggiamento emotivo, psicologico e intellettuale di una persona nei confronti del mondo: i suoi sentimenti e ragione, dubbi e credenze, conoscenze e valutazioni e una comprensione più o meno olistica del mondo e di se stesso.

È la visione del mondo, come formazione sociale complessa, integrale nel suo contenuto, che diventa il nucleo della coscienza individuale e sociale, che sono dialetticamente interconnesse. La visione del mondo determina in gran parte i principi del comportamento e dell'attività umana, modella i suoi ideali, le norme morali, gli orientamenti sociali e politici, ecc. Questa è una sorta di prisma spirituale attraverso il quale tutto ciò che ci circonda viene percepito e sperimentato..

Di conseguenza, una visione del mondo è una formazione complessa, sintetica e integrale della coscienza pubblica e individuale. La visione del mondo è caratterizzata dalla presenza proporzionale di componenti come conoscenza, credenze, sentimenti, aspirazioni, speranze, valori, norme, ideali, ecc.

Nella struttura della visione del mondo ci sono quattro componenti principali:

1. Componente cognitiva. Basato sulla conoscenza generalizzata: quotidiana, professionale, scientifica, ecc. Presenta un quadro scientifico e universale concreto del mondo, sistematizzando e generalizzando i risultati della conoscenza individuale e sociale, gli stili di pensiero di una particolare comunità, popolo ed epoca.

2.Componente valore-normativa. Include valori, ideali, credenze, convinzioni, norme, linee guida, ecc. Uno degli scopi principali di una visione del mondo non è solo che una persona faccia affidamento su un qualche tipo di conoscenza sociale, ma anche che sia guidata da determinati regolatori sociali (imperativi).

Valore- questa è la proprietà di qualche oggetto o fenomeno per soddisfare i bisogni e i desideri delle persone. Il sistema di valori umani include idee sul bene e sul male, sulla felicità e sull'infelicità, sullo scopo e sul significato della vita. L'atteggiamento valoriale di una persona verso il mondo e verso se stesso è formato in una certa gerarchia di valori, al vertice della quale ci sono una sorta di valori assoluti fissati in determinati ideali sociali.

La conseguenza della stabilità, la ripetuta valutazione da parte di una persona delle sue relazioni con altre persone, è norme sociali: morale, religiosa, giuridica, ecc., che regola la vita quotidiana sia dell'individuo che dell'intera società. In essi, più che nei valori, c'è un momento imperativo, obbligante, un'esigenza di agire in un certo modo. Le norme sono i mezzi che mettono insieme ciò che è prezioso per una persona con il suo comportamento pratico.

3. Componente emotivo-volitiva. Affinché la conoscenza, i valori e le norme si realizzino in azioni e azioni pratiche, è necessario assimilarli emotivamente e volitivamente, trasformarli in opinioni, convinzioni personali e sviluppare anche un certo atteggiamento psicologico verso la disponibilità ad agire. La formazione di questo atteggiamento si realizza nella componente emotivo-volitiva della componente della visione del mondo.

Il mondo emotivo di una persona determina, prima di tutto, la sua visione del mondo, ma trova anche espressione nella sua visione del mondo. Una vivida espressione di sublimi emozioni della visione del mondo può servire, ad esempio, nelle famose parole del filosofo tedesco I. Kant: “ Due cose riempiono sempre l'anima di nuova e sempre più forte sorpresa e stupore, quanto più spesso e a lungo ci riflettiamo, questo è il cielo stellato sopra di me e la legge morale dentro di me" (Kant I. Opere in 6 volumi. M., 1965. Parte 1. P. 499-500).

4. Componente pratica. La visione del mondo non è solo conoscenza generalizzata, valori, credenze, atteggiamenti, ma la reale disponibilità di una persona per un certo tipo di comportamento in circostanze specifiche. Senza la componente pratica, la visione del mondo sarebbe estremamente astratta e astratta. Anche se questa visione del mondo orienta una persona a non partecipare alla vita, non a una posizione efficace, ma contemplativa, proietta e stimola comunque un certo tipo di comportamento.

Dubbio– un momento obbligatorio di una posizione indipendente e significativa nel campo della visione del mondo. Accettazione fanatica e incondizionata dell'uno o dell'altro sistema di orientamenti, fondendosi con esso senza critica interna, si chiama la propria analisi dogmatismo. L'altro estremo è scetticismo, incredulità in qualsiasi cosa, perdita di ideali, rifiuto di servire obiettivi elevati.

La visione del mondo dipende dall’orientamento dell’individuo. Quest'ultimo, a sua volta, dipende anche da molti fattori: condizioni storiche, cambiamenti sociali. In una o nell'altra fase storica sono possibili credenze, ideali e norme di vita comuni. Poi dicono: “ai nostri tempi...”. Ma allo stesso tempo, in realtà, la visione del mondo non solo ha caratteristiche comuni e tipiche dell'epoca, ma è anche rifratta in molte varianti individuali.

La visione del mondo unisce gli “strati” dell’esperienza umana. La visione del mondo accumula esperienza nella comprensione del significato della vita umana: gradualmente, man mano che le epoche cambiano, le persone conservano qualcosa e lo trasmettono di generazione in generazione, oppure rinunciano a qualcosa e cambiano le loro opinioni e principi.

Sulla base di quanto sopra, possiamo definire: una visione del mondo è un insieme di punti di vista, valutazioni, norme e atteggiamenti che determinano l'atteggiamento di una persona nei confronti del mondo e fungono da linee guida e regolatori del suo comportamento.

Secondo la natura della formazione e il metodo di funzionamento, si distinguono livelli di visione del mondo:

1) livello pratico di vita (filosofia di vita);

2) livello teorico (scienza, filosofia).

Livello pratico di vita della visione del mondo si sviluppa spontaneamente e si basa sul buon senso e sull'esperienza quotidiana ampia e diversificata. È a questo livello che la stragrande maggioranza delle persone è inclusa nell’interazione sociale e individuale. La visione del mondo pratica della vita è estremamente eterogenea, poiché i suoi portatori sono eterogenei nella natura dell'educazione e dell'educazione. La formazione di questo livello di visione del mondo è significativamente influenzata dalle tradizioni nazionali e religiose, dai livelli di istruzione, dalla cultura intellettuale e spirituale, dalla natura dell'attività professionale e molto altro. Questo livello include abilità, costumi e tradizioni tramandate di generazione in generazione e l’esperienza appresa da ciascun individuo, che aiuta una persona a superare circostanze di vita difficili.

Allo stesso tempo, va notato che questo livello di visione del mondo non si distingue per una profonda riflessione, sistematicità o giustificazione. Ecco perché non sempre la logica viene mantenuta a questo livello; le emozioni possono sopraffare la mente in situazioni critiche, rivelando una mancanza di buon senso. Il pensiero quotidiano cede a problemi che richiedono una conoscenza seria, una cultura dei pensieri e dei sentimenti e un orientamento verso alti valori umani. Spesso contiene contraddizioni interne e pregiudizi persistenti.

Livello teorico della visione del mondo supera queste carenze. Questo è un livello filosofico di visione del mondo, quando una persona si avvicina al mondo da una posizione di ragione, agisce in base alla logica, giustificando le sue conclusioni e affermazioni. A differenza di tutte le altre forme e tipi di visione del mondo, la filosofia rivendica la validità teorica sia del contenuto che dei metodi per raggiungere una conoscenza generalizzata sulla realtà, nonché delle norme, dei valori e degli ideali che determinano gli obiettivi, i mezzi e la natura della vita delle persone. attività. Un filosofo, nel senso letterale della parola, non è solo il creatore di sistemi ideologici. Vede il suo compito nel rendere la visione del mondo oggetto di analisi teorica, studio speciale, sottoponendola al giudizio critico della ragione.

La visione del mondo è formata come un tipo speciale riflesso della vita sociale in vari ambiti della vita umana, della pratica, della cultura. Come l'intera vita delle persone nella società, è di natura storica.

Esistenza sociale- questi sono i processi sociali della vita delle persone che dipendono dal metodo di produzione della vita materiale. Il metodo di produzione della vita materiale determina i processi sociali, politici e spirituali della vita della società.

Per comprendere l'essenza di un fenomeno è importante sapere come è nato, cosa ha sostituito e in che modo le sue fasi iniziali differivano da quelle successive, più mature.

Tipi storici di visione del mondo

La storia dello sviluppo spirituale dell'umanità conosce diversi tipi fondamentali di visione del mondo. Questi includono:

1. vitale e pratico (ordinario, quotidiano);

2. mitologico;

3. religioso;

4. filosofico;

5. scientifico.

Ciascuno dei tipi di visione del mondo nominati lo è concetti di specie in direzione visione del mondo in generale, Quale è un concetto generico. Pertanto, i concetti di visione del mondo e filosofia non sono identici tra loro. La visione del mondo è un concetto più ampio della filosofia. La filosofia è uno dei tipi socio-storici di visione del mondo.

I tipi di visione del mondo sono forme di coscienza sociale. La coscienza sociale è un riflesso della loro esistenza sociale nella vita spirituale delle persone. Nella forma più generale, la struttura della coscienza sociale si distingue per i suoi livelli e le sue forme.

Le forme di coscienza sociale includono la coscienza politica e giuridica, religione, filosofia, arte, scienza, moralità, ecc.

Il primo tipo storicamente di visione del mondo è il mito, la coscienza mitologica, il secondo è la religione, la coscienza religiosa, e solo allora è la filosofia, la coscienza filosofica.

Affinché una persona possa identificare la sua relazione con il mondo e la relazione del mondo con una persona, è necessaria una comprensione olistica del mondo, che è assente nella coscienza ordinaria. Questa integrità sarà formata da idee mitologiche, religiose o filosofiche e talvolta da una bizzarra combinazione di entrambe.

È in queste forme di coscienza (mito, religione, filosofia) che si colma la mancanza di conoscenza del mondo e dell'uomo e si forniscono risposte a domande vitali fondamentali.

Sin dai tempi antichi, le persone sono state interessate alla disposizione del mondo che li circonda, determinando il loro posto in esso e il loro rapporto sia tra loro che con se stessi. Questa visione del mondo o atteggiamento determinava la posizione di una persona nella vita, il suo comportamento e le sue aspirazioni. Maggiori informazioni su cos'è una visione del mondo in questo articolo.

Qual è la visione del mondo di una persona?

L'uomo è un essere razionale, capace di pensare e prevedere le conseguenze delle sue azioni e di cercare mezzi per realizzare i suoi obiettivi. Tutto ciò determina la sua visione del mondo. Gli istinti naturali, l'esperienza, le attività scientifiche e pratiche formano un sistema di opinioni, valutazioni e una comprensione figurativa del mondo. Le funzioni di una visione del mondo risiedono nell’organizzazione, nel significato e nella finalità delle attività di un individuo. Cioè, la visione del mondo è determinata da credenze, posizione di vita e valori morali ed etici.

Come si forma una visione del mondo?

Il quadro generale del mondo si forma nel processo di educazione, formazione e socializzazione nella società. In generale, la formazione di una visione del mondo è un processo molto lento e graduale e dipende dalla qualità della conoscenza individuale. I giovani con esperienza e conoscenza insufficienti hanno una visione del mondo instabile, che li rende un facile bersaglio per vari manipolatori: politici, rappresentanti religiosi, ecc. Man mano che si cresce, il sistema di valori della vita si rafforza, determinando il comportamento dell’individuo e fungendo da guida all’azione.

Visione del mondo, i suoi tipi e forme

Ci sono alcuni componenti della visione del mondo:

1. Conoscenza. Possono essere scientifici, professionali e pratici. Questo è il primo elemento di ogni visione del mondo. Quanto più ampio è il cerchio della conoscenza, tanto più solida è la posizione di vita.
2. Sentimenti. I tipi di visione del mondo si manifestano in conformità con la reazione soggettiva di una persona agli stimoli esterni. A seconda dello stato mentale, la reazione può essere positiva, associata a gioia e piacere, o negativa, associata a tristezza, dolore e paura. C'è anche un aspetto morale: questo è dovere, responsabilità.
3. Valori. Il concetto di visione del mondo è strettamente correlato ai valori. Possono essere significativi, utili e dannosi, ma vengono percepiti attraverso il prisma dei propri obiettivi, interessi e bisogni.
4. Azioni- positivo e negativo. È così che una persona mostra le proprie opinioni e idee nella pratica.
5. Credenze– fermo, volitivo. Questo è un insieme di opinioni personali e sociali che sono una sorta di motore e base della vita.
6. Carattere– volontà, fede, dubbi. Sulla base della capacità di agire in modo indipendente e consapevole, della fiducia negli altri e dell'autocritica, si forma e si sviluppa una visione del mondo.

Visione del mondo filosofica

È definito come teorico del sistema. Si differenzia dalla visione del mondo mitologica nell'alto ruolo della ragione: se il mito utilizza emozioni e sentimenti come supporto, allora la filosofia utilizza la logica e l'evidenza. Questo tipo di visione del mondo studia le forze che governano il mondo. La filosofia e la visione del mondo sono emerse simultaneamente nell'antica India, Cina e Grecia. Allo stesso tempo, una visione del mondo può esistere al di fuori della filosofia, ma la filosofia stessa forma una visione del mondo. La conoscenza filosofica è elitaria e non accessibile a tutti. Pochi esperti ne sono interessati.

Visione del mondo religiosa

È nato dal mitologico e si basa sulla fede nelle forze soprannaturali. Con lo sviluppo dei movimenti religiosi, molte caratteristiche mitologiche svanirono nell'oblio, ma rimasero un rigido dogmatismo e un sistema di comandamenti morali. I tipi di visione del mondo che includono pietà e santità implicano dipendenza da poteri superiori. Al centro di questa visione del mondo c’è la paura dell’ignoto. Una visione del mondo religiosa olistica si formò quando apparvero sistemi indiscutibili di dogmi e comandamenti che determinarono la peccaminosità e la santità di determinati pensieri e azioni.

Visione del mondo mitologica

Questo tipo si è formato nelle condizioni della società primitiva, quando era basato su una percezione figurativa del mondo. La mitologia è strettamente connessa al paganesimo e agisce come un insieme di miti, spiritualizzando oggetti e fenomeni materiali. Questa visione del mondo umano è mescolata con il sacro e il profano, ma al centro c’è la fede. Secondo la tradizione, un seguace di tale visione del mondo è in grado di elevarsi al livello di Dio, e tutti i miti esistenti erano utili da un punto di vista pratico ed erano una guida all'azione.

Visione del mondo scientifica

Questa visione del mondo è nata come l'opposto di quella mitologica e religiosa. Il quadro scientifico del mondo si basa sui concetti di legge e regolarità. I principali tipi di visione del mondo - mitologici e religiosi - si basano su ragioni fittizie, arbitrarie e soprannaturali e la scienza si sviluppa complicando il lavoro e risolvendo problemi pratici. Una visione del mondo così progressista offre l’opportunità di trarre nuova conoscenza dalla conoscenza precedentemente acquisita. La razionalità, trasferita alla religione e alla mitologia, ha dato impulso allo sviluppo della filosofia.

Visione del mondo quotidiana

Questo atteggiamento si forma da solo in ogni persona ed è il nucleo del buon senso. Le peculiarità della visione del mondo risiedono nel fatto che il suo sviluppo dipende in parte dall'eredità genetica. Nel corso dell'educazione da parte dei genitori, della comunicazione con amici e persone care e del contatto con l'ambiente, si formano valori, priorità e atteggiamenti di vita, che con la pubertà acquisiscono le caratteristiche di una visione del mondo molto specifica. Le caratteristiche della lingua madre e il grado della sua assimilazione, nonché l'attività lavorativa e strumentale, sono della massima importanza in questo processo.

Visione storica del mondo

Nella storia, i tipi di visione del mondo rimangono gli stessi: mitologici, religiosi e filosofici. Per coloro che sono interessati a quale visione del mondo esiste, vale la pena dire che il primo era un mito: una trama fittizia, frutto dell'immaginazione della gente. La religione è strettamente legata alla mitologia: entrambe presuppongono la presenza di un sistema mitologico e forniscono la base dei miti sulla fede. La filosofia agisce come un modo speciale di cognizione, perché ciò che è una visione del mondo è una teoria o scienza che studia i principi fondamentali dell'essere e della conoscenza.

Come cambiare la tua visione del mondo?

La visione del mondo può subire cambiamenti man mano che una persona cresce e acquisisce nuove conoscenze. Accade spesso che dopo qualche evento le persone cambino completamente la loro vita e il loro punto di vista su di esso. Gli atei incalliti diventano frequentatori della chiesa e gli uomini d'affari esperti abbandonano tutto e si ritirano in qualche posto tranquillo. La visione del mondo di una persona può essere migliorata, lottando per ideali morali, imparando cose nuove, comunicando con persone diverse e viaggiando. Devi leggere molto: letteratura psicologica e filosofica.

Visione del mondo dell'uomo moderno

Durante il crollo dell'URSS è emersa una crisi ideologica, conseguenza del crollo di ideali e di nuovi che non hanno avuto il tempo di formarsi. Nell'era del consumo, caratteristica del tempo presente, linee guida morali come dovere, onore, responsabilità hanno perso il loro significato. "Te lo meriti", sentono tutti dagli schermi televisivi e si sforzano di essere all'altezza. La moderna visione del mondo nell’era della globalizzazione è quella di ridurre l’importanza della cultura nazionale e alienarne i valori.

Le persone iniziarono a vedere il significato della vita nel ricevere piacere. Il legame con la terra natia e gli antenati è andato perduto, i rapporti nel matrimonio e i principi di allevare i figli sono diventati diversi. Allo stesso tempo, un numero crescente di persone sta diventando consapevole della necessità di cambiamento. La visione del mondo in psicologia è diventata più umanistica. Una persona vuole essere nella natura e nelle altre persone. Il numero di chiese, enti di beneficenza e organizzazioni ambientaliste è in crescita.

Libri che cambiano la visione del mondo di una persona

1. Scrittore brasiliano Paolo Coelho. Di particolare interesse sono le opere intitolate "L'Alchimista", "Pellegrinaggio".
2. I libri che cambiano le visioni del mondo sono scritti da molti esperti in psicologia. Tra loro Luisa Hay, che ha aiutato molti a sopravvivere alle emozioni negative, a cambiare il loro modo di pensare e persino a guarire da alcuni disturbi, perché la visione del mondo è un sistema di valori e può essere cambiato se peggiora la qualità della vita.
3. Un altro autore - Alex Baihou. Il suo lavoro "L'abitudine di essere felici"è un breve corso di autosviluppo che ti insegna a gestire le tue abitudini per raggiungere l'obiettivo della felicità.
4. Nel mio manoscritto "Libro bianco" Viktor Vasiliev fornisce tecniche psicologiche che offrono l'opportunità di cambiare se stessi come persona, perché ciò che è una visione del mondo è il proprio "io", ma se aggiungi solo pochi tocchi alla tua, puoi cambiare la tua visione della vita.

Filosofiaè la scienza delle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società e del pensiero umano. Questa è una dottrina sul mondo nel suo insieme e sul posto dell’uomo in esso.

Oggetto di filosofia– esamina le connessioni più importanti nel sistema “mondo-persona”.

La questione della definizione del soggetto della filosofia presenta grandi difficoltà. Questo problema, sorto agli albori dell'esistenza della filosofia, è ancora oggi controverso. Alcuni autori vedevano la filosofia come amore per la saggezza, come scienza della saggezza, mentre altri la vedevano come “il desiderio di comprendere molte cose” (Eraclito). Storicamente, il tema della filosofia è cambiato, determinato dalle trasformazioni sociali, dalla vita spirituale e dal livello della conoscenza scientifica, compresa quella filosofica.

Scopo della filosofia- la ricerca del destino dell'uomo, garantendo la sua esistenza in un mondo bizzarro, e, in definitiva, nell'ascesa dell'uomo, assicurandone il miglioramento. La struttura generale della conoscenza filosofica si compone di quattro sezioni principali: ontologia (la dottrina dell'essere), epistemologia (la dottrina della conoscenza), uomo, società.

Nel corso della sua storia, la filosofia considera e risolve quanto segue I problemi:

il problema dell’oggetto e del soggetto della filosofia. L'oggetto della filosofia è il mondo nel suo insieme, che dà una visione generale del mondo. Oggetto della filosofia sono le leggi, le proprietà e le forme dell'essere che operano in tutte le aree del mondo materiale e spirituale.

2. Il problema del principio fondamentale del mondo. Questo è un problema del principio fondamentale materiale o spirituale, ideale del mondo. 3. Il problema dello sviluppo mondiale. Questo problema è la formazione di metodi di comprensione del mondo, che hanno approcci diversi alla questione del suo sviluppo. 4. Problemi della conoscibilità del mondo. Questa è la definizione dell'oggetto e del soggetto della conoscenza e la rivelazione della loro complessa natura dialettica. 5. Il problema dell'uomo e il suo posto nel mondo. Questo è lo studio dell'uomo come dell'universo nel suo insieme. Lo sviluppo della cultura umana in questo caso appare come un unico processo olistico associato alla formazione, al funzionamento, alla conservazione, alla transizione dei valori culturali e storici da un'epoca all'altra, con il superamento critico di forme obsolete di sviluppo culturale e la formazione di nuove forme. La filosofia, quindi, agisce come autocoscienza della cultura di una particolare epoca storica.

2. Prerequisiti per l'emergere della filosofia: con il raggiungimento di una certa fase temporale, arriva la necessità di una comprensione teorica della realtà, facilitata dalla separazione del lavoro mentale dal lavoro fisico (divisione del lavoro; creatività intrinseca dello spirito ( Edmknd Hussel credeva che la ragione dell'emergere della filosofia fosse "la passione di una persona per la conoscenza e la contemplazione del mondo, libera da ogni interesse pratico"); sviluppo economico della società. La filosofia è nata durante il periodo di decomposizione del primitivo sistema comunitario e la formazione di una società di classe. I suoi prerequisiti erano la mitologia e la religione. La sua nascita era dovuta al fatto che quando una persona realizzava il suo rapporto con il mondo e con se stesso, idee mitologiche e religiose sul mondo e sull'uomo, formate sulla base dell'immaginazione, non bastavano per comprendere l'essenza del mondo, l'essenza dell'uomo: era necessaria la formazione di linee guida ideologiche basate sullo studio della realtà, con l'aiuto delle quali una persona poteva determinare il suo atteggiamento nei confronti dell'ambiente circostante realtà e a te stesso. Questa esigenza era dovuta anche al fatto che la coscienza razionale, espressa in una forma logica concettuale, era associata alla penetrazione di una persona nella conoscenza dell'essenza di oggetti e fenomeni, che rendeva possibile passare dalla conoscenza dei fenomeni alla conoscenza del essenza.

4. Visione del mondo- questo è il sistema di opinioni di una persona sul mondo e sul suo posto in questo mondo. Il concetto di “visione del mondo” ha una portata più ampia rispetto al concetto di “filosofia”, poiché è solo il nucleo, la base tipica di una visione del mondo. La visione del mondo si forma non solo grazie alla filosofia, ma anche attraverso la conoscenza delle scienze antiche e della pratica quotidiana. La visione del mondo di ogni persona si forma in modo complesso. Innanzitutto, una persona accumula conoscenza su oggetti e fenomeni del mondo circostante. La conoscenza è il collegamento iniziale: la “cellula” di una visione del mondo. Quindi la conoscenza acquisita viene messa alla prova nella vita reale, nella pratica, e, se è vera, si trasforma nella convinzione di una persona. Le credenze denotano la ferma convinzione di una persona nella verità della sua conoscenza. Successivamente, una persona è guidata da convinzioni consolidate nelle sue azioni e attività.

Tipi di visione del mondo:

1. Mitologico (si basa su fantasia, finzione) 2. Religioso (la caratteristica principale è la fede nel potere soprannaturale) 3. Scientifico (questa è, prima di tutto, una visione del mondo concettuale che mira a una conoscenza profonda e accurata del mondo ) 4. Ogni giorno (formato sulla base delle conoscenze più semplici e delle idee umane sul mondo che ci circonda).

5 . La filosofia come tipo di visione del mondo

La filosofia si riferisce a un tipo riflessivo di visione del mondo, ad es. uno che contiene riflessioni sulle proprie idee sul mondo e sul posto dell’uomo in questo mondo. Guardando il tuo pensiero, la tua coscienza dall'esterno è una delle caratteristiche della coscienza filosofica. Per sua natura, la filosofia richiede riflessione, dubbio, consente la critica delle idee, il rifiuto della fede in quei dogmi e postulati affermati dalla pratica di massa dei credenti. La filosofia mette in discussione i fondamenti ultimi dell'esistenza, inclusa l'esistenza stessa del mondo, inclusa la domanda: come è possibile la pace? La filosofia si è formata nella lotta contro la coscienza religiosa e mitologica; ha spiegato razionalmente il mondo. I tipi originari di visione del mondo si sono conservati nel corso della storia, i tipi “puri” di visione del mondo non si trovano praticamente mai, in ogni caso sono rari e nella vita reale formano combinazioni complesse e contraddittorie.

6 . Si distinguono i seguenti tipi di visione del mondo: mito, religione, filosofia. Storicamente, la prima era la visione mitologica del mondo.

Il mito è:

1.coscienza sociale, il modo di autoespressione della società antica.

2. la prima forma di cultura spirituale dell'umanità, che combina i rudimenti della conoscenza, elementi di credenze, opinioni politiche, vari tipi di arte e la stessa filosofia.

3. un'unica forma sincretica di coscienza, che esprime la visione del mondo e la visione del mondo dell'epoca.

La visione del mondo mitologica è caratterizzata da le seguenti caratteristiche:

1.forma emotivamente figurativa,

2.umanizzazione della natura,

3.mancanza di riflessione,

4.orientamento utilitaristico.

L'umanizzazione della natura nei miti si manifestava nel trasferimento dei tratti umani nel mondo circostante, nella personificazione e animazione del cosmo e delle forze naturali. La mitologia è caratterizzata da distinzioni non rigide tra il mondo naturale e quello umano, i pensieri e le emozioni, le immagini artistiche e la conoscenza scientifica. Nella mitologia è stato praticamente creato un sistema di valori accettato in una determinata società, è stata effettuata la ricerca di fondamenti comuni tra natura e uomo, natura e società.

Religione- (dal latino religio - pietà, santità) è una forma di visione del mondo, il cui fondamento è la fede nella presenza di alcune forze soprannaturali che svolgono un ruolo di primo piano nel mondo attorno a una persona e in particolare nel destino di ognuno di noi . Mito e religione sono interconnessi. La religione si basa su una forma di percezione figurativa-emotiva, sensoriale-visiva. Un credente è un soggetto di coscienza religiosa. Una persona del genere sperimenta con emozioni reali la sua visione di Dio, varie immagini associate alle caratteristiche di un particolare movimento religioso. Gli attributi più importanti della religione sono la fede e il culto. La religione non è un tipo riflessivo di visione del mondo.

Fede- questo è un modo di comprendere il mondo con coscienza religiosa, stati speciali della coscienza religiosa del soggetto.

Nel quadro dei sistemi religiosi e della coscienza religiosa, le idee, le norme e gli ideali etici acquistano grande importanza. Nella coscienza religiosa si coltivano sentimenti di amore tra uomo e uomo, tolleranza, compassione, coscienza e misericordia. La religione modella il mondo spirituale di una persona. Nonostante la vicinanza tra religione e filosofia, sono diverse: l'idealismo filosofico è la base teorica della religione.

Filosofia si riferisce al tipo riflessivo di visione del mondo, cioè uno che contiene riflessioni sulle proprie idee sul mondo e sul posto dell’uomo in questo mondo. Guardando il tuo pensiero, la tua coscienza dall'esterno è una delle caratteristiche della coscienza filosofica. Per sua natura, la filosofia richiede riflessione, dubbio, consente la critica delle idee, il rifiuto della fede in quei dogmi e postulati affermati dalla pratica di massa dei credenti. La filosofia mette in discussione i fondamenti ultimi dell'esistenza, inclusa l'esistenza stessa del mondo, inclusa la domanda: come è possibile la pace? La filosofia si è formata nella lotta contro la coscienza religiosa e mitologica; ha spiegato razionalmente il mondo.

7. Materialismo - una delle due principali direzioni filosofiche, che risolve la questione principale della filosofia a favore del primato della materia, della natura, dell'essere, fisico, oggettivo e considera la coscienza, il pensiero come una proprietà della materia, in contrapposizione all'idealismo, che prende lo spirito, idea, coscienza, pensiero, mentale, soggettivo come l'originale. Il riconoscimento del primato della materia significa che essa non è stata creata da nessuno, ma esiste per sempre, che lo spazio e il tempo sono forme oggettivamente esistenti dell'esistenza della materia, che il pensiero è inseparabile dalla materia, che pensa, che l'unità del mondo sta nella la sua materialità. Una soluzione materialistica al secondo lato della questione principale della filosofia - sulla conoscibilità del mondo - significa una convinzione nell'adeguatezza del riflesso della realtà nella coscienza umana, nella conoscibilità del mondo e delle sue leggi. Idealismo- una designazione generale per insegnamenti filosofici che affermano che lo spirito, la coscienza, il pensiero e il mentale sono primari, e la materia, la natura e il fisico sono secondari. Le principali forme di idealismo sono oggettive e soggettive. La prima asserisce l'esistenza di un principio spirituale indipendentemente dalla coscienza umana, la seconda o nega l'esistenza di qualsiasi realtà esterna alla coscienza del soggetto, oppure la considera come qualcosa di completamente determinato dalla sua attività.

Forme storiche del materialismo: atomistico, meccanicistico, antropologico, dialettico.

Materialismo atomistico. La teoria atomica di Leucippo-Democrito fu il risultato naturale dello sviluppo del pensiero filosofico precedente. Nel sistema atomistico di Democrito si possono trovare parti dei sistemi materialistici fondamentali dell'antica Grecia e dell'antico Oriente. Anche i principi più importanti - il principio di conservazione dell'essere, il principio di attrazione del simile al simile, la stessa comprensione del mondo fisico come derivante dalla combinazione di principi, gli inizi dell'insegnamento etico - tutto questo era già stabilito in i sistemi filosofici che hanno preceduto l'atomismo. Materialismo meccanicistico. Il materialismo meccanicistico è una delle fasi e delle forme di sviluppo della filosofia materialista. Il materialismo meccanicista cerca di spiegare tutti i fenomeni naturali utilizzando le leggi della meccanica e di ridurre tutti i processi qualitativamente diversi e i fenomeni naturali (chimici, biologici, mentali, ecc.) a meccanici. Materialismo antropologico. Materialismo antropologico - materialismo: - vedere nell'uomo la principale categoria ideologica; e - affermare che solo sulla sua base si può sviluppare un sistema di idee sulla natura, sulla società e sul pensiero. Materialismo dialettico. Il materialismo dialettico è una direzione della filosofia in cui l'attenzione principale è rivolta al rapporto tra essere e pensiero e alle leggi più generali dello sviluppo dell'essere e del pensiero. Secondo le principali disposizioni della filosofia marxista-leninista, il materialismo dialettico afferma il primato ontologico della materia rispetto alla coscienza e il costante sviluppo della materia nel tempo.

Forme storiche dell'idealismo: oggettivo soggettivo.

Idealismo oggettivo.

L'idealismo oggettivo è una definizione collettiva di scuole filosofiche che implicano l'esistenza di una realtà di modalità immateriale indipendente dalla volontà e dalla mente del soggetto. L'idealismo oggettivo nega l'esistenza del mondo sotto forma di un insieme di risultati dell'attività cognitiva dei sensi e dei giudizi. Allo stesso tempo ne riconosce l'esistenza, ma vi aggiunge anche l'elemento oggettivamente determinato dell'esistenza umana. Nell'idealismo oggettivo, il principio spirituale universale superindividuale (“idea”, “mente del mondo”, ecc.) è solitamente considerato la base fondamentale del mondo. Di norma, l'idealismo oggettivo è alla base di molti insegnamenti religiosi (religioni abramitiche, buddismo)

Idealismo soggettivo

L'idealismo soggettivo è un gruppo di tendenze filosofiche, i cui rappresentanti negano l'esistenza di una realtà indipendente dalla volontà e dalla coscienza del soggetto. I filosofi di queste direzioni o credono che il mondo in cui un soggetto vive e agisce sia una raccolta di sensazioni, esperienze, stati d'animo e azioni di questo soggetto, o, come minimo, credono che questa raccolta sia parte integrante del mondo. Una forma radicale di idealismo soggettivo è il solipsismo, in cui solo il soggetto pensante viene riconosciuto come reale e tutto il resto viene dichiarato esistente solo nella sua coscienza.

8. Cumulativo problemi della filosofia antica può essere tematicamente definito come segue:

 cosmologia (filosofi naturali) - nel suo contesto, la totalità del reale era vista come “physis” (natura) e come cosmos (ordine), la domanda principale era: “Come è sorto il cosmo?”;

 la moralità (sofisti) era il tema determinante nella conoscenza dell'uomo e delle sue capacità specifiche;

 la metafisica (Platone) dichiara l'esistenza della realtà intelligibile, afferma che la realtà e l'esistenza sono eterogenee e il mondo delle idee è superiore a quello sensoriale;

 la metodologia (Platone, Aristotele) sviluppa i problemi della genesi e della natura della conoscenza, mentre il metodo della ricerca razionale è inteso come espressione delle regole del pensiero adeguato;

 l'estetica si sta sviluppando come una sfera di risoluzione del problema dell'arte e della bellezza in sé; le problematiche della filosofia proto-aristotelica possono essere raggruppate come una gerarchia di problemi generalizzanti: fisica (ontologia-teologia-fisica-cosmologia), logica (epistemologia), etica;

 e alla fine dell'era della filosofia antica si formano problemi mistico-religiosi, caratteristici del periodo cristiano della filosofia greca.

9. Funzione ontologicaè associato alla considerazione delle questioni fondamentali dell'esistenza, alla creazione nella mente umana di un'immagine generale del mondo come unità universale. La funzione epistemologica si occupa delle questioni relative alla conoscibilità del mondo e all'oggettività della conoscenza.

Funzione prasseologicaè associato all'attività umana materiale, sensoriale-oggettiva e mirata, che ha come contenuto lo sviluppo e la trasformazione della natura e della società.

10. Funzione di visione del mondola filosofia è considerata una delle più importanti. Rivela la capacità della filosofia di agire come base di una visione del mondo, che è un sistema di visioni integrale e stabile sul mondo e sulle leggi della sua esistenza, sui fenomeni e i processi della natura e della società che sono importanti per il mantenimento della vita della società e dell'uomo. La visione del mondo di un individuo appare sotto forma di un insieme di sentimenti, conoscenze e credenze.

Funzione assiologica la filosofia è valutare le cose, i fenomeni del mondo circostante dal punto di vista di vari valori: morali, etici, sociali, ideologici, ecc. Lo scopo della funzione assiologica è quello di essere un “setaccio” attraverso il quale far passare tutto necessario, prezioso e utile e scartare ciò che è inibitorio e obsoleto.

11. Epistemologico- una delle funzioni fondamentali della filosofia - ha l'obiettivo della conoscenza corretta e affidabile della realtà circostante (cioè il meccanismo della conoscenza).

12 . Funzione metodologica sta nel fatto che la filosofia sviluppa i metodi di base per comprendere la realtà circostante.

Funzione esplicativa mirato a identificare relazioni di causa-effetto e dipendenze.

13. Filosofia medievale- una fase storica nello sviluppo della filosofia occidentale, che copre il periodo dal V al XIV secolo. Caratterizzato da visioni teocentriche e impegno verso le idee del creazionismo.

Il Medioevo è il predominio di una visione del mondo religiosa, riflessa nella teologia. La filosofia diventa l'ancella della teologia. La sua funzione principale è l'interpretazione della Sacra Scrittura, la formulazione dei dogmi della Chiesa e la prova dell'esistenza di Dio. Lungo il percorso è stata sviluppata la logica, è stato sviluppato il concetto di personalità (una disputa sulla differenza tra ipostasi ed essenza) e una disputa sulla priorità dell'individuo o del generale (realisti e nominalisti).

Caratteristiche dello stile del pensiero filosofico del Medioevo:

1. Se la visione del mondo antica era cosmocentrica, quella medievale era teocentrica. Per il cristianesimo la realtà che determina ogni cosa nel mondo non è la natura, il cosmo, ma Dio. Dio è una persona che esiste al di sopra di questo mondo.

2. L'originalità del pensiero filosofico del Medioevo risiedeva nel suo stretto legame con la religione. Il dogma della Chiesa era il punto di partenza e la base del pensiero filosofico. Il contenuto del pensiero filosofico ha acquisito una forma religiosa.

3. L'idea dell'esistenza reale di un principio soprannaturale (Dio) ci costringe a guardare il mondo, il significato della storia, gli obiettivi e i valori umani da una prospettiva speciale. La visione del mondo medievale si basa sull'idea della creazione (la dottrina della creazione del mondo da parte di Dio dal nulla - creazionismo).

4. Il pensiero filosofico del Medioevo era retrospettivo e guardava al passato. Per la coscienza medievale, “più antico, più autentico, più autentico, più vero”.

5. Lo stile del pensiero filosofico del Medioevo si distingueva per il tradizionalismo. Per il filosofo medievale qualsiasi forma di innovazione era considerata un segno di orgoglio, quindi, escludendo il più possibile la soggettività dal processo creativo, doveva aderire al modello, al canone, alla tradizione stabiliti. Ciò che veniva valorizzato non era la creatività e l'originalità del pensiero, ma l'erudizione e l'adesione alla tradizione.

6. Il pensiero filosofico del Medioevo era autoritario e faceva affidamento sulle autorità. La fonte più autorevole è la Bibbia. Il filosofo medievale si rivolge all'autorità biblica per avere conferma della sua opinione.

7. Lo stile del pensiero filosofico del Medioevo si distingue per il desiderio di impersonalità. Molte opere di quest'epoca ci sono pervenute in forma anonima. Il filosofo medievale non parla a nome proprio, argomenta a nome della “filosofia cristiana”.

10. Il pensiero filosofico del Medioevo era caratterizzato dal didattismo (insegnamento, edificazione). Quasi tutti i pensatori famosi di quel tempo erano predicatori o insegnanti di scuole teologiche. Da qui, di regola, il carattere “maestro”, edificante dei sistemi filosofici.

Principali problemi della filosofia medievale

1. Il problema dell'esistenza di Dio e della conoscenza della sua essenza. Le radici della filosofia del Medioevo risiedono nella religione del monoteismo (monoteismo). Tali religioni includono l'ebraismo, il cristianesimo e l'Islam, ed è con loro che è associato lo sviluppo della filosofia europea e araba del Medioevo. Il pensiero medievale è teocentrico: Dio è la realtà, determina tutte le cose. 2. Il problema del rapporto tra conoscenza e fede. I primi filosofi cristiani credevano che per conoscere Dio e il mondo da lui creato fossero sufficienti le verità ottenute sulla base della fede. La ricerca scientifica e le prove razionali, a loro avviso, sono diventate superflue quando sono apparsi la Bibbia e altri testi sacri: basta credere nelle loro verità. La ragione può portare solo al dubbio, all'illusione e al peccato mortale.

3. Il rapporto tra individuo e generale nel dibattito tra realismo e nominalismo. Una delle questioni filosofiche importanti del Medioevo era la questione del rapporto tra il generale e l'individuo. La disputa su questo argomento è conosciuta come disputa sugli universali, cioè sulla natura dei generi e dei concetti generali. C'erano due soluzioni principali a questo problema. Realismo. Secondo lui i generi generali (universali) esistono nella realtà, indipendentemente dall'uomo. Non sono le cose individuali ad avere la vera realtà, ma solo i concetti generali - universali che esistono al di fuori della coscienza, indipendentemente da essa e dal mondo materiale.

La direzione opposta è stata associata all'enfasi sulla priorità della volontà sulla ragione ed è stata chiamata nominalismo. Secondo i nominalisti, i concetti generali sono solo nomi; non hanno alcuna esistenza indipendente e sono formati dalla nostra mente astraendo alcune caratteristiche comuni a una serie di cose. Quindi, secondo l'insegnamento dei nominalisti, gli universali non esistono prima delle cose, ma dopo le cose. Alcuni nominalisti sostenevano addirittura che i concetti generali non sono altro che i suoni della voce umana.

14. L’umanesimo è una visione del mondo centrata sull’idea dell’uomo come valore più alto.

La crescita delle repubbliche cittadine portò ad un aumento dell'influenza delle classi che non partecipavano ai rapporti feudali: artigiani e artigiani, mercanti, banchieri. A tutti loro era estraneo il sistema gerarchico di valori creato dalla cultura medievale, in gran parte ecclesiastica, e il suo spirito ascetico e umile. Ciò ha portato all'emergere dell'umanesimo, un movimento socio-filosofico che considerava una persona, la sua personalità, la sua libertà, la sua attività attiva e creativa come il valore e il criterio più alti per valutare le istituzioni pubbliche.

Panteismo- una dottrina filosofica che identifica Dio e il mondo.

Ha 4 forme principali:

1. teomonistico: conferisce esistenza solo a Dio, privando il mondo dell'esistenza indipendente.

2. fisiomonistico: esiste solo il mondo, la natura, che i sostenitori di questa direzione chiamano Dio, privando così Dio dell'esistenza indipendente.

3. trascendentale (mistico)

4. immanente - trascendentale - secondo la quale Dio si realizza nelle cose.

15 . I prerequisiti per la formazione della filosofia moderna sono associati a

il trasferimento dell'interesse dei pensatori dai problemi della scolastica e della teologia ai problemi

filosofia naturale. Nel XVII secolo l'interesse dei filosofi era rivolto alle domande

conoscenza - F. Bacon ha sviluppato la dottrina dell'induzione, R. Descartes - il concetto di metodo in

filosofia.

I problemi di epistemologia vengono prima. Due direzioni principali:

empirismo- un orientamento nella teoria della conoscenza che riconosca l'esperienza sensoriale

come unica fonte di conoscenza; e razionalismo, che spinge a

il primo piano è la base logica della scienza, riconosce la ragione come fonte della conoscenza

e il criterio della sua verità.

16 . La filosofia europea dei tempi moderni dei secoli XVII-XIX è solitamente chiamata classica. In questo momento furono creati insegnamenti filosofici originali, caratterizzati dalla novità delle soluzioni proposte, dalla chiarezza razionale dell'argomentazione e dal desiderio di acquisire uno status scientifico.

Lo studio sperimentale della natura e la comprensione matematica dei suoi risultati, originati nell'era precedente, sono diventati nei tempi moderni una potente forza spirituale che ha avuto un'influenza decisiva sul pensiero filosofico avanzato.

Un altro fattore che determinò la direzione degli insegnamenti filosofici di questo periodo fu il processo di intensificazione della vita sociale nei paesi europei, causato dall'intensificarsi della lotta contro lo stato feudale e la chiesa. Questo processo fu accompagnato dalla secolarizzazione della vita pubblica e la filosofia avanzata, interessata all'indipendenza della creatività scientifica dalla pressione e dal controllo religioso e ecclesiastico, sviluppò il proprio atteggiamento nei confronti della religione. La filosofia della New Age, che esprimeva le caratteristiche essenziali di questa epoca, cambiò non solo gli orientamenti di valore, ma anche il modo di filosofare.

17. Filosofia classica tedesca

Un certo periodo nello sviluppo del pensiero filosofico tedesco - dalla metà del XVIII alla metà del XIX secolo, rappresentato dagli insegnamenti di Kant, Fichte, Hegel e Schelling. Allo stesso tempo N.K.F. - questa è una linea speciale, l'anello più alto e finale nello sviluppo del nuovo razionalismo filosofico europeo... Con tutta la diversità di idee e concetti, N.K.F. rappresenta una serie successiva di sistemi di idealismo filosofico, organicamente collegati tra loro: ciascuno dei pensatori di questa direzione, iniziando a sviluppare il proprio concetto, si affidava interamente alle idee del suo predecessore. Inoltre, l’impegno di N.K.F. durante l'intero stadio del suo sviluppo, una serie di principi essenziali ci permettono di parlarne come una formazione spirituale relativamente olistica e unificata. N.K.F. è anche una filosofia critica, chiaramente consapevole della gamma dei poteri cognitivi e sottoponendo tutto e tutti al giudizio della ragione.