La civiltà antica è il fenomeno più grande e più bello della storia dell'umanità. È molto difficile sopravvalutare il ruolo e il significato della civiltà antica, i suoi meriti nel processo storico mondiale. Una civiltà creata dagli antichi greci e dagli antichi romani, che esisteva dall'VIII secolo. AVANTI CRISTO. fino alla caduta dell’Impero Romano d’Occidente nel V secolo. d.C., cioè più di 1200 anni, - non è stato solo un centro culturale insuperabile del suo tempo, che ha dato al mondo esempi eccezionali di creatività essenzialmente in tutti i settori dello spirito umano. È anche la culla di due civiltà moderne a noi vicine: quella europea occidentale e quella bizantino-ortodossa.

La civiltà antica è divisa in due civiltà locali:

a) greco antico (VIII-I secolo a.C.);
b) Romana (VIII secolo a.C. - V secolo d.C.).

Tra queste civiltà locali spicca un'era particolarmente brillante dell'ellenismo, che copre il periodo dal 323 a.C. prima del 30 a.C

Un tipo progressivo di civiltà associato a continui cambiamenti nella vita umana e alle aspirazioni per il futuro, basato sulle lezioni del passato, cominciò ad emergere sulle rive del Mar Mediterraneo. Nell'antichità raggiunse il suo massimo sviluppo nell'antica Grecia e nell'antica Roma.

Nella civiltà antica vennero alla ribalta i rapporti di proprietà privata, si manifestò il predominio della produzione privata di merci, orientata principalmente al mercato. Apparve il primo esempio di democrazia al mondo: la democrazia.

Nella storia economica dell'antica Grecia si distinguono diversi periodi:

1. Creta-micenea (Creta e la città di Micene nella penisola del Peloponneso) - III millennio a.C. -XII secolo. AVANTI CRISTO.
2. Periodo omerico - secoli XI-IX. AVANTI CRISTO.
3. “Grande colonizzazione greca”, società polis – secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO.
4. Stato schiavista ateniese - secoli VI-IV. AVANTI CRISTO.

In Grecia nel VII-VI secolo. AVANTI CRISTO e. si svilupparono fenomeni socio-economici e politici che conferirono alla società antica una certa specificità rispetto ad altre civiltà: la schiavitù classica; sistema e mercato della circolazione monetaria; polis: la principale forma di organizzazione politica; l’idea della sovranità del popolo e della forma di governo democratica.

Allo stesso tempo furono sviluppati i principi fondamentali della moralità e degli ideali estetici, che ebbero un impatto sull'intero mondo antico. Infine, durante quel periodo nacquero gli elementi più importanti della cultura antica: scienza e filosofia, i principali generi di letteratura, teatro, architettura ordinata e sport.

Nell'antica Grecia, le città con i loro distretti rurali erano stati proprietari di schiavi separati: politiche. Le città erano centri di produzione artigianale, commercio e cultura, dove la popolazione e la ricchezza materiale crescevano in tempi relativamente brevi. La provincia che circondava queste città era un villaggio con forme di produzione arretrate, con molti resti di società primitiva. Nonostante il fatto che nel periodo arcaico la Grecia non rappresentasse un unico stato, tuttavia, i regolari rapporti commerciali tra le singole politiche portarono alla graduale formazione dell'autocoscienza etnica, una delle manifestazioni della quale fu la famosa, effettuata dal 776 a.C. . e. I Giochi Olimpici, dove erano ammessi solo gli elleni. La caratteristica principale della coscienza morale dell'antica società greca di quel periodo era la combinazione di un senso di collettivismo e di un principio competitivo. Dai secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO. comprende l'emergere di un'architettura perfetta, principalmente pubblica (templi, teatri); la creazione della scrittura alfabetica, l'emergere della filosofia.

Le conquiste più importanti della civiltà del periodo arcaico furono sviluppate durante il periodo della Grecia classica (dalla fine del VI-V secolo a.C. al 338 a.C.). Questo fu il periodo di grande fioritura dell'organizzazione polis della società, che ebbe un impatto su tutti gli aspetti della vita. La politica era una comunità civile, una caratteristica importante della quale era una combinazione di carattere comunitario e caratteristiche peculiari che distinguevano questa comunità da quella tribale, familiare, territoriale, ecc.

Si basava sull'antica forma di proprietà, che era sia pubblica (congiunta) che privata. Solo chi era membro a pieno titolo della comunità civile poteva diventare proprietario dei principali mezzi di produzione (terra). Solo un collettivo di cittadini aveva il diritto supremo alla terra (il diritto di possederla, usarla e disporne). L’interconnessione e l’interdipendenza della proprietà fondiaria e dei diritti civili hanno contribuito al riconoscimento di tutti i cittadini come uguali.

Tra i membri liberi della società c'erano vari strati di proprietà. I ricchi erano, di regola, rappresentanti dell'antica nobiltà tribale, esercitavano effettivamente il potere nella politica. Si chiamavano "le persone migliori", in greco - "aristocratici". Pertanto, il sistema polis delle città, dove fu stabilito il potere della nobiltà tribale, cominciò a essere chiamato aristocrazia. Il resto, la maggior parte della popolazione libera, erano contadini e artigiani. Si chiamava "demos", che in greco significa "popolo".

Nelle politiche operavano diversi organi governativi, ma l'organo supremo nella maggior parte delle politiche era l'assemblea popolare, che aveva il diritto di prendere una decisione finale su tutte le questioni importanti (democrazia). Un'altra caratteristica delle politiche era la coincidenza tra organizzazione politica e militare. Il cittadino-proprietario era allo stesso tempo un guerriero, che assicurava l'inviolabilità della polizza, e quindi della sua proprietà.

L'economia della politica era basata sull'agricoltura e sull'allevamento del bestiame, sulla viticoltura e sull'orticoltura. Il principio base della sua economia era l’idea di autarchia (autosufficienza). I mezzi di sussistenza, indipendenti da fattori esterni e naturali, erano visti come la base economica della libertà. I prodotti in eccedenza erano oggetto di vendita e venivano scambiati attraverso il mercato. Il mare ha avuto un ruolo enorme nella vita dei Greci. L'abbondanza di baie e isole convenienti contribuì al primo sviluppo della navigazione e degli scambi.

Pertanto, la politica svolgeva funzioni economiche, militari e politiche. In conformità con i principi di base della politica, è stato sviluppato il sistema di valori della politica: la politica è il bene supremo; l'esistenza di una persona al di fuori del suo quadro è impossibile e il benessere di un individuo dipende dal benessere della politica. I valori della politica includevano anche il riconoscimento della superiorità del lavoro agricolo rispetto ad altri tipi di attività (l'unica eccezione era Sparta, dove anche la guerra era considerata un valore); base economica immutata e priorità delle tradizioni. Il desiderio di accaparramento veniva condannato come antivalore.

In quel periodo iniziò la diffusione della schiavitù di tipo classico. Ad Atene, ad esempio, lo schiavo non solo non aveva la proprietà dei mezzi di produzione, ma rappresentava anche uno “strumento parlante” che apparteneva al suo padrone. Il diritto di proprietà del proprietario dello schiavo sullo schiavo non era limitato in alcun modo. I figli degli schiavi furono chiamati "prole" e divennero anch'essi schiavi. Gli schiavi in Grecia sono, di regola, prigionieri di guerra catturati durante campagne militari o incursioni dei pirati, che entravano nei mercati degli schiavi e diventavano una “merce umana”. La fonte degli schiavi era anche la schiavitù per debiti derivante dal sequestro delle terre migliori da parte dell'élite nobile (eupatridi) e dalla riduzione in schiavitù dei membri poveri della comunità. Tuttavia, la schiavitù per debiti dei compagni tribù fu eliminata piuttosto rapidamente; solo i prigionieri di guerra diventavano schiavi, motivo per cui, come suggeriscono gli storici, il confine tra schiavi e liberi era così netto e l'atteggiamento nei confronti degli schiavi era particolarmente crudele (rispetto alla schiavitù domestica in Oriente).

La formazione delle città-stato proprietarie di schiavi coincise con la colonizzazione da parte dei Greci di numerosi territori e regioni straniere alla ricerca di schiavi, pane, bestiame, metalli, sale, pesce, nel tentativo di conquistare nuove terre con l'obiettivo di sistemandoli.

Ci sono tre direzioni principali della colonizzazione greca:

1. Le sponde settentrionali e orientali del Mar Nero - Chersonese, Feodosia, Panticapaeum (Crimea), Phanagoria (la foce del Kuban, Olbia (la foce del Bug).
2. A ovest, verso l'Appennino e la penisola iberica - la costa dell'Italia e l'isola della Sicilia - le città di Siracusa, Neapolis, Tarentum, ecc.
3. Nord Africa.

La colonizzazione diede impulso allo sviluppo delle relazioni commerciali tra l'antica Grecia e il resto del mondo (non ellenico), che contribuì allo sviluppo ancora maggiore delle relazioni tra gli schiavi. La colonizzazione aprì enormi opportunità commerciali, che accelerarono lo sviluppo della costruzione navale e di tutti i vari mestieri ad essa associati. La colonizzazione causò un massiccio esodo della popolazione, che lasciò la propria patria a causa della mancanza di terra o dei frequenti conflitti interni. Di conseguenza, il numero degli insoddisfatti tra la popolazione libera della Grecia è stato ridotto, e questo in una certa misura ha alleviato la tensione sociale.

Il periodo finale nella storia economica dell'antica Grecia - IV secolo. AVANTI CRISTO. - il periodo di massimo splendore dello stato schiavista ateniese (sud-est della Grecia). Atene riuscì a rafforzare il suo potere grazie alla vittoria nelle sanguinose guerre greco-persiane (500-479 a.C.), quando furono catturati molti bottini e molti prigionieri. Atene guidò l'unione di tutti gli stati greci, formando l'Unione marittima ateniese, da cui poi crebbe la potenza marittima ateniese. Atene divenne il centro della vita politica ed economica dell'antica Grecia.

Nel V secolo AVANTI CRISTO. la vita di Atene raggiunse il suo culmine più alto, basato sul diffuso sfruttamento del lavoro schiavo. Gli schiavi iniziarono ad essere utilizzati in tutti i settori dell'economia: nei lavori agricoli, nella costruzione di nuovi edifici, come rematori sulle navi, nei laboratori artigianali, nelle cave e nelle miniere. Ad Atene la maggior parte degli schiavi veniva utilizzata nella produzione industriale.

Ad Atene erano ampiamente utilizzati laboratori artigianali di proprietà di schiavi - ergasteria - in cui gli schiavi realizzavano vari prodotti in metallo, armi, ceramiche, mobili, scarpe e gioielli. Predominavano le officine con 10-12 schiavi, ma c'erano anche gli ergasterii con diverse decine di schiavi. Ergasteria apportava ingenti entrate, non meno del commercio marittimo, considerato l'industria più redditizia. L'ergasterium era la principale, ma unica forma di sfruttamento degli schiavi. I grandi proprietari di schiavi affittavano i loro schiavi per lavorare nelle miniere statali, nelle cave e nell'edilizia. L’agricoltura era dominata da piccole aziende agricole e il lavoro degli schiavi veniva utilizzato su scala limitata.

Atene era adornata di magnifici edifici. Il porto del Pireo divenne il più grande porto commerciale dell'epoca. Attraverso il Pireo, Atene e altre politiche greche esportavano vino, olio d'oliva, vari prodotti artigianali e importavano pane dalla Sicilia e dal Mar Nero, spezie e beni di lusso dai paesi dell'Est, avorio dall'Africa, ferro e rame dall'Italia. Di particolare importanza per Atene era l'importazione di grano, poiché la produzione di grano non soddisfaceva i bisogni della crescente popolazione urbana. Il commercio del grano era sotto il controllo dello Stato.

Insieme al commercio nell'antica Grecia, si sviluppò l'usura, che veniva svolta principalmente dai proprietari di cambiavalute: pasti. Gli usurai concedevano prestiti garantiti da proprietà (terreni, case di città, navi, merci) a 12-18, e spesso al 30%. Grandi operazioni di usura venivano eseguite dai templi. La moneta metallica era ampiamente utilizzata. I mercanti dell'antichità sono, prima di tutto, commercianti di schiavi. Lo sviluppo del capitale usurario, fruttifero, è connesso con lo sviluppo della circolazione delle merci e del denaro. Di regola, il capitale usurario mandava in bancarotta i piccoli produttori e li trasformava in schiavi. Una delle conseguenze più importanti dello sviluppo del capitale mercantile e dell'usura in una società proprietaria di schiavi fu la trasformazione della terra in un oggetto di acquisto e vendita e l'emergere del debito ipotecario, cioè l'ipoteca sulla terra da parte dei produttori in rovina. Ma il periodo di massimo splendore di Atene fu di breve durata.

Nel 431 a.C a seguito dell'aggravarsi delle contraddizioni, scoppiò una guerra tra Atene e Sparta, un forte stato schiavista aristocratico nel sud della Grecia. La vittoria fu di Sparta e l'egemonia politica ed economica di Atene ebbe fine. Ma la stessa Sparta fu indebolita dalla guerra. Di conseguenza, nel IV secolo. AVANTI CRISTO. La Grecia era sotto il dominio di un nuovo stato schiavista: la Macedonia, situata nel nord del paese. Come risultato delle campagne in Oriente dello zar Alessandro Magno, sorse un enorme impero, che presto crollò.

Successivamente, i centri della vita politica ed economica del mondo antico iniziarono a spostarsi verso ovest, nella penisola appenninica, dove si formò uno stato schiavista ancora più potente, l'antica Roma.

La cultura dell'antica Roma - per molti aspetti il successore delle antiche tradizioni della Grecia - si distingue per moderazione religiosa, severità interna e opportunità esterna. La praticità dei romani trovò degna espressione nell'urbanistica, nella politica, nella giurisprudenza e nell'arte militare. La cultura dell'antica Roma determinò in gran parte la cultura delle epoche successive nell'Europa occidentale.

L'antica civiltà romana è interessante per il proprio sistema di valori spirituali, diverso non solo da quelli prevalenti in Oriente, ma anche nell'antica Grecia. Le principali linee guida spirituali erano: 1) patriottismo; 2) la "speciale elezione di Dio" del popolo romano; 3) l'idea di Roma come valore massimo. Inoltre, non solo l'artigianato era considerato indegno per un cittadino romano, ma anche la creatività artistica (scultura, pittura, recitazione scenica, drammaturgia), persino la pedagogia. La particolarità di questa civiltà sta anche nel fatto che permette di giudicare le forme più diverse di struttura socio-politica conosciute nell'antichità: dalla prima società di classe guidata dal "re" (sette leggendari re romani, molto probabilmente, erano i leader supremi delle unioni tribali) a una prima repubblica, poi a una repubblica sviluppata (con il graduale sviluppo di un sistema oligarchico, polis) e, infine, all'emergere di uno stato enorme e abbastanza stabile: l'Impero Romano (un nuovo tipo della monarchia, diverso dal noto dispotismo orientale), che assorbì quasi tutte le altre civiltà dell’antichità.

Pertanto, la cultura antica ha mostrato una straordinaria ricchezza di forme, immagini e modi di espressione, gettando le basi dell'estetica, delle idee sull'armonia ed esprimendo così il suo atteggiamento nei confronti del mondo.

Comuni agli stati antichi erano le modalità di sviluppo sociale e una forma speciale di proprietà: l'antica schiavitù, nonché la forma di produzione basata su di essa. La loro civiltà era comune con un complesso storico e culturale comune. Ciò non nega, ovviamente, la presenza di caratteristiche e differenze indiscutibili nella vita delle società antiche.

La familiarità con il ricco patrimonio culturale dell'antica Roma e dell'antica Grecia, che fu il risultato della sintesi e dell'ulteriore sviluppo delle conquiste culturali dei popoli dell'antichità, rende possibile comprendere meglio i fondamenti della civiltà europea, mostrare nuovi aspetti nel mondo sviluppo del patrimonio antico, stabilire collegamenti viventi tra antichità e modernità e comprendere meglio la modernità.

La civiltà antica fu la culla della civiltà e della cultura europea. Fu qui che furono posti quei valori materiali, spirituali ed estetici che, in un modo o nell'altro, trovarono il loro sviluppo in quasi tutti i popoli europei.

Studi storici e culturali [Izd. secondo, rivisto e inoltre] Shishova Natalya Vasilievna

Capitolo 4 L'ANTICHITÀ - LE BASI DELLA CIVILTÀ EUROPEA

ANTICHITÀ - LA BASE DELLA CIVILTÀ EUROPEA

4.1. Caratteristiche generali e principali fasi di sviluppo

All'inizio del I millennio a.C. e. Le antiche civiltà orientali persero la loro priorità nello sviluppo sociale e cedettero il posto a un nuovo centro culturale sorto nel Mediterraneo e chiamato "civiltà antica". È consuetudine attribuire la storia e la cultura dell'antica Grecia e dell'antica Roma alle civiltà antiche. Questa civiltà si basava su basi qualitativamente diverse ed era più dinamica economicamente, politicamente e socialmente rispetto alle antiche società orientali.

Le conquiste degli antichi greci e romani sono straordinariamente sorprendenti in tutti i campi e su di esse si basa tutta la civiltà europea. Grecia e Roma, due eterne compagne, accompagnano l'umanità europea lungo tutto il suo cammino. “Noi vediamo attraverso gli occhi dei greci e parliamo con i loro modi di parlare”- ha detto Jacob Burckhardt. L'emergere della mentalità europea, le caratteristiche del percorso di sviluppo europeo non possono essere comprese senza fare riferimento all'inizio della civiltà europea - l'antica cultura che si formò nell'antica Grecia e nell'antica Roma nel periodo dall'inizio del I millennio AVANTI CRISTO. e. secondo il V secolo N. e.

La civiltà antica, se calcolata dalla Grecia omerica (XI-IX secolo a.C.) alla tarda Roma (III-V secolo d.C.), deve molte conquiste all'ancor più antica cultura cretese-micenea (Egea), che esisteva contemporaneamente alle antiche culture orientali nel Mediterraneo orientale e in alcune aree della Grecia continentale nel III-II millennio a.C. e. I centri della civiltà dell'Egeo erano l'isola di Creta e la città di Micene nel sud della Grecia. La cultura dell'Egeo si distinse per un alto livello di sviluppo e originalità, tuttavia, le invasioni degli Achei, e poi dei Dori, influenzarono il suo ulteriore destino.

Nello sviluppo storico dell'antica Grecia è consuetudine distinguere i seguenti periodi: omerico (secoli XI-IX aC); arcaico (VIII-VI secolo a.C.); classica (V-IV secolo a.C.); Ellenistico (fine IV-I secolo a.C.). La storia dell'Antica Roma si divide in tre fasi principali: Roma primitiva, o regia (VIII-VI secolo aC); Repubblica Romana (V-I secolo a.C.); Impero Romano (I-V secolo d.C.).

La civiltà romana è considerata l'era della massima fioritura della cultura antica. Roma era chiamata la "città eterna" e il detto "Tutte le strade portano a Roma" è sopravvissuto fino ad oggi. L'Impero Romano era lo stato più grande, coprendo tutti i territori adiacenti al Mediterraneo. La sua gloria e grandezza si misuravano non solo dalla vastità del territorio, ma anche dai valori culturali dei paesi e dei popoli che ne facevano parte.

Molti popoli soggetti al potere romano, compresa la popolazione degli antichi stati orientali, in particolare l'Egitto, presero parte alla formazione della cultura romana. Tuttavia, la prima cultura romana fu maggiormente influenzata dalle tribù dei latini che abitavano la regione del Lazio (dove sorse la città di Roma), così come dai Greci e dagli Etruschi.

Nella scienza storica esiste ancora il "problema etrusco", che risiede nel mistero dell'origine degli Etruschi e della loro lingua. Tutti i tentativi degli scienziati moderni di confrontarli con qualsiasi famiglia linguistica non hanno prodotto risultati: sono state trovate solo alcune corrispondenze di origine indoeuropea e caucasica-asiatica (e altre). La patria degli Etruschi è ancora sconosciuta, anche se si privilegiano le teorie sulla loro origine orientale.

La civiltà etrusca raggiunse un alto livello di sviluppo e fu descritta in modo colorato dagli storici antichi, presentata in numerosi monumenti. Gli Etruschi erano marinai coraggiosi, abili artigiani ed esperti agricoltori. Molte delle loro realizzazioni furono prese in prestito dai romani, compresi i simboli del potere dei re etruschi: la sedia curule; fascia (un mucchio di aste con un'ascia conficcata al loro interno); toga - mantello da uomo superiore realizzato in lana bianca con bordo viola.

Un ruolo speciale nella formazione dello stato e della cultura romana apparteneva ai Greci. Come scrisse il poeta romano Orazio, “La Grecia, divenuta prigioniera, ha affascinato i maleducati vincitori. Ha portato l'arte rurale nel Lazio". Dai Greci, i Romani presero in prestito metodi agricoli più avanzati, il sistema di governo polis, l'alfabeto, sulla base del quale fu creata la scrittura latina, e, naturalmente, l'influenza dell'arte greca fu grande: biblioteche, schiavi istruiti, furono portati a Roma, ecc.. Le culture greca e romana formarono la cultura antica, che divenne la base della civiltà europea, il percorso europeo di sviluppo, che diede origine alla dicotomia Est-Ovest.

Nonostante le differenze nello sviluppo dei due maggiori centri della civiltà antica: Grecia e Roma, possiamo parlare di alcune caratteristiche comuni che determinarono l'originalità dell'antico tipo di cultura. Poiché la Grecia entrò nell'arena della storia mondiale prima di Roma, fu in Grecia durante il periodo arcaico che si formarono le caratteristiche specifiche della civiltà di tipo antico. Queste caratteristiche erano associate a cambiamenti socio-economici e politici, chiamati rivoluzione arcaica, sconvolgimento culturale.

La rivoluzione arcaica è stata una sorta di mutazione sociale, poiché nella storia è unica e unica nei suoi risultati. La rivoluzione arcaica ha permesso la formazione di un'antica società basata sulla proprietà privata, cosa che non era mai accaduta prima in nessuna parte del mondo. L'avvento dei rapporti di proprietà privata, l'emergere della produzione di merci, orientata principalmente al mercato, hanno contribuito all'emergere di altre strutture che hanno determinato le specificità della società antica. Questi includono varie istituzioni politiche, legali e socio-culturali: l'emergere della politica come principale forma di organizzazione politica; l'esistenza dei concetti di sovranità popolare e di governo democratico; un sistema sviluppato di garanzie giuridiche per la protezione e i diritti di libertà di ogni cittadino, il riconoscimento della sua dignità personale; un sistema di principi socioculturali che hanno contribuito allo sviluppo dell'individuo, delle capacità creative e, in definitiva, al fiorire dell'arte antica. Grazie a tutto ciò, la società antica divenne fondamentalmente diversa da tutte le altre, e nel mondo civilizzato sorsero due diversi percorsi di sviluppo, che in seguito diedero origine alla dicotomia Est-Ovest.

Un ruolo importante nella rivoluzione arcaica fu svolto dalla colonizzazione greca, che fece uscire il mondo greco dal suo stato di isolamento e provocò il rapido fiorire della società greca, rendendola più mobile e ricettiva. Ha aperto ampie possibilità all'iniziativa personale e alle capacità creative di ogni persona, ha contribuito a liberare l'individuo dal controllo della comunità e ha accelerato la transizione della società verso un livello più elevato di sviluppo economico e culturale.

La colonizzazione, cioè la creazione di nuovi insediamenti in paesi stranieri, fu causata da vari motivi, in particolare la sovrappopolazione, la lotta politica, lo sviluppo della navigazione, ecc. Inizialmente i coloni avevano un disperato bisogno del minimo necessario. Mancavano i prodotti abituali, come vino e olio d'oliva, così come molte altre cose: utensili domestici, tessuti, armi, gioielli, ecc. Tutto questo doveva essere consegnato dalla Grecia via nave, attirando l'attenzione su questi prodotti e sui prodotti locali .

L'apertura dei mercati alla periferia coloniale contribuì al miglioramento della produzione artigianale e agricola nella stessa Grecia. Gli artigiani stanno gradualmente diventando un gruppo sociale ampio e influente. E i contadini di diverse regioni della Grecia stanno passando dalla coltivazione di cereali a basso rendimento a colture perenni più redditizie: uva e olive. Gli eccellenti vini greci e l'olio d'oliva erano molto richiesti sui mercati esteri delle colonie. Alcune città-stato greche abbandonarono del tutto il pane e iniziarono a vivere grazie al grano importato, più economico.

L'emergere di una forma più progressiva di schiavitù fu anche associata alla colonizzazione, quando non i compagni di tribù, ma gli stranieri catturati furono trasformati in schiavi. La maggior parte degli schiavi entrava nei mercati greci dalle colonie, dove potevano essere acquistati in grandi quantità e ad un prezzo accessibile dai governanti locali. Grazie all’uso diffuso del lavoro schiavo in tutti i rami della produzione, i cittadini liberi disponevano di un eccesso di tempo libero, che potevano dedicare alla politica, allo sport, all’arte, alla filosofia, ecc.

Pertanto, la colonizzazione ha contribuito alla formazione delle basi di una nuova società, una nuova civiltà polis, nettamente diversa da tutte le precedenti.

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Civiltà dell'Antico Egitto

1. Caratteristiche dell'ambiente ecologico e geografico dell'antico Egitto e sua influenza sulle specificità dell'antica cultura egiziana.

2. Caratteristiche della mitologia degli antichi egizi. Mito, religione e arte.

3. Modello mitologico del mondo nell'antico Egitto.

4. I principali gruppi di miti: sulla creazione del mondo, sulle divinità solari, su Osiride e Iside. L'idea del giudizio dell'aldilà sulle anime dei morti.

Aspetto spirituale e significativo

antica cultura cinese

L'immagine del mondo nell'eredità mitopoetica e religiosa dell'antica Cina.
Patrimonio filosofico della regione e sua influenza sulla cultura mondiale.
Conoscenza delle scienze naturali dell'antica Cina.

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Caratteristiche della civiltà antica

1. Il posto della persona nell'organizzazione polis della società.

2. Il mito come spiegazione della realtà nell'antica Grecia.

3. Le principali caratteristiche dell'antichità (letteratura, arte, architettura e plastica).

4. Il sistema di valori della civiltà greca.

Cultura dell'antica Grecia. La nascita della civiltà europea. "Miracolo greco" "Anomalia" dell'antichità. La natura della prospettiva. Nascita della personalità. La Polis e il suo ruolo nella cultura antica. Filosofia e scienza dell'antica Grecia. Platone e la cultura mondiale. Aristotele. Antichità e visione cristiana del mondo. l'epoca dell'ellenismo.

5. Cultura dell'antica Roma. Cultura di tipo elinistico-romano. Cultura della parola e dello spirito. Cultura e culto dei Cesari. Ideologizzazione e regolamentazione totale. Il ruolo della cultura materiale. individualismo e cosmopolitismo. La diffusione del cristianesimo.

L'Europa nel Medioevo.

1. "Medioevo": concetto, segni.

2. Lo sviluppo socio-economico dell'Europa nel Medioevo.

2.1. Feudalesimo;

2.2. Tenute nell'Europa medievale;

3. Rapporti tra Chiesa e Stato nel Medioevo.

4. La specificità della mentalità medievale.

Fonti e letteratura:

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Tema 6

Totalitarismo.

1.Totalitarismo: il concetto, i segni di uno stato e di una società totalitari.

2. Prerequisiti e ragioni per l'instaurazione di regimi politici totalitari nei vari paesi.

3. Condizioni per l'emergere e l'instaurazione di regimi totalitari.

Fonti e letteratura:

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Argomento 7.

L'antichità ha svolto un ruolo eccezionale nella storia del mondo: per la prima volta nel campo dell'economia, della politica, delle relazioni sociali, dello stato, del diritto, della cultura, tali relazioni si sono sviluppate e sviluppate, sono stati formulati concetti, concetti, idee che hanno costituito la base del futura civiltà europea e che erano destinati a una lunga vita nella storia e nella cultura mondiale.

Antica Grecia (III millennio a.C. - 30 a.C.) La civiltà più antica d'Europa è nata sulle isole del Mar Egeo e nella penisola balcanica ed è conosciuta come la civiltà cretese-micenea (dai nomi dei centri - le isole di Creta e Micene, città nel sud della Grecia). La civiltà cretese-micenea era una tipica civiltà orientale antica che esisteva nel II millennio a.C. Creta, come la Fenicia, divenne famosa come potenza marittima con una potente flotta. La morte della civiltà cretese-micenea è associata a una serie di disastri naturali e all'invasione della Grecia e delle isole del Mar Egeo da parte delle tribù settentrionali. Questa invasione portò alla creazione di relazioni tribali più arretrate sulle rovine della civiltà.

Nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO. L'antica civiltà comincia a formarsi in Grecia. L'emergere del ferro e degli strumenti correlati ha svolto un ruolo importante nel suo sviluppo. In Grecia non c'è abbastanza terra per la coltivazione, quindi qui è stato ampiamente sviluppato l'allevamento del bestiame e poi l'artigianato. I Greci, che avevano familiarità con gli affari marittimi, erano attivamente impegnati nel commercio, che portò gradualmente allo sviluppo dei territori circostanti situati lungo la costa. A causa della catastrofica mancanza di risorse terrestri, i greci furono costretti a stabilire colonie in Italia, Asia Minore e nella regione del Mar Nero.

I Greci erano consapevoli della loro unità: chiamavano la loro patria Hellas e loro stessi - Hellenes. Avevano un unico pantheon di dei dell'Olimpo e competizioni sportive panelleniche. Tuttavia, tutto ciò non ha impedito loro di combattere regolarmente tra loro.

Una delle caratteristiche principali della cultura ellenica era il principio di competitività e il desiderio di superiorità, cosa insolita per le civiltà orientali. Nella politica si è verificata una situazione in cui il suo potere dipendeva dai cittadini, i quali, a loro volta, erano soggetti a determinati doveri, ma allo stesso tempo diritti significativi.

Con lo sviluppo della produzione e dello scambio compaiono nuove mani che lavorano: gli schiavi. L'artigianato è separato dall'agricoltura. Compaiono nuovi gruppi di popolazione: armatori, proprietari di laboratori artigianali, che nel tempo determinano sempre più non solo la natura economica, ma anche politica delle città-stato (politiche), emerse nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO. in Grecia.

La politica includeva la città, così come l'area rurale circostante, ed era considerata uno stato indipendente. La politica più grande è stata Atene in Attica, occupando un'area di 2500 mq. km. Altre politiche erano molto più piccole. La maggior parte delle politiche erano gestite da aristocratici, così come il sistema di governo oligarchia(il potere di pochi), ma con l’espansione del commercio, la classe media di mercanti, artigiani e banchieri comincia a crescere e prosperare. Nelle politiche inizia una feroce lotta tra la nobiltà tribale e i demos, i membri ignoranti della comunità. Privato dei diritti politici, il movimento comincia a cercare l’opportunità di partecipare al processo decisionale. Nel paese sorgono disordini e, per ristabilire la pace, i greci scelgono un sovrano, conferendogli pieno potere. Un tale sovrano era chiamato tiranno.

Nel 621 a.C gli Ateniesi, insoddisfatti del sistema di governo e delle leggi, nominarono Draco, che creò il primo insieme di leggi scritte e molto rigide nella storia della Grecia, alla carica di tiranno. Dracont ha introdotto un processo pubblico in modo che le persone potessero vedere i risultati della giustizia. Ha basato le sue riforme su leggi orali preesistenti, ma le ha scritte e inasprite, introducendo la pena di morte per molti reati, anche minori come il furto di cibo. Ecco perché ancora oggi spesso definiamo draconiane misure e leggi eccessivamente dure. Il famoso storico antico Plutarco scrive: “Quando a Draco fu chiesto perché avesse imposto la pena di morte per la maggior parte dei crimini, si dice che abbia risposto che i crimini minori, secondo lui, meritano questa punizione, ma per quelli maggiori non trovò nulla di più .”

Nel VI secolo. AVANTI CRISTO. il codice di leggi draconiano fu rivisto da Solone, che propose una serie di misure agli Ateniesi: impedì la vendita di grano all'estero, liberò tutti i cittadini dai debiti fondiari e fermò la pratica di vendere i debitori in schiavitù. Gli Ateniesi venduti all'estero furono riscattati dallo Stato. Solone rafforzò anche la proprietà privata e i diritti politici dei cittadini iniziarono a dipendere non dalla generosità, ma dallo status di proprietà. Come risultato di tutte queste riforme, ad Atene si formò uno stato proprietario di schiavi sotto forma di repubblica democratica. La democrazia ateniese prese finalmente forma a metà. V secolo aC, quando Efialte e Pericle migliorarono le leggi di Solone, rafforzando la posizione del demo. D'ora in poi, tutti i cittadini della politica hanno ricevuto il diritto di essere eletti alle cariche più alte.

Un'altra politica importante è stata Sparta, che si trovava nel sud della penisola del Peloponneso in Laconia. Questo territorio fu conquistato dai Dori alla fine del II millennio a.C. Nel corso del tempo, i conquistatori trasformarono la popolazione locale conquistata in schiavi statali. La necessità di mantenere l'obbedienza e la costante paura degli iloti, il cui numero superava di gran lunga il numero degli stessi spartani, costrinse questi ultimi a mantenere la disciplina e l'unità in mezzo a loro con tutte le loro forze. Pertanto, la crescita della proprietà privata fu frenata artificialmente e non fu consentita l’accumulazione di ricchezza eccessiva nelle stesse mani. Agli Spartani era vietato commerciare, quindi non avevano oro e argento. Per lo stesso motivo il potere dell'aristocrazia ereditaria rimase a lungo a Sparta. Gli Spartani prestavano grande attenzione al mantenimento della capacità di combattimento delle loro truppe.

All'inizio del V secolo AVANTI CRISTO. il mondo greco dovette affrontare un’enorme potenza persiana. A quel tempo, la Grecia era frammentata. Fu formata un'alleanza temporanea per fare guerra ai persiani, ma era debole. A capo dell'alleanza c'era Sparta, lo stato militarmente più forte della Grecia, i cui soldati erano famosi per la loro disciplina e coraggio.

Nel 490 a.C L'esercito persiano sbarcò dalle navi a 40 km da Atene nella città di Maratona. I greci attaccarono i persiani e li sconfissero. Ma presto il nuovo re persiano Serse radunò un grande esercito e una flotta e invase la Grecia via terra e via mare. Nel 480 a.C I persiani attraversarono i Dardanelli su un ponte galleggiante costruito con navi. Per impedire ai persiani di raggiungere la Grecia centrale, un distaccamento di greci al comando del re spartano Leonida occupò lo stretto passaggio delle Termopili tra il mare e le montagne, ma fu circondato e morì. I persiani conquistarono tutta l'Attica, distrussero Atene, abbandonarono gli abitanti. Era ovvio che sulla terraferma i Greci non potevano sconfiggere i Persiani. Quindi lo stratega ateniese Temistocle radunò l'intera flotta greca al largo dell'isola di Salamina e diede battaglia all'enorme flotta nemica. I persiani furono sconfitti. Un anno dopo, gli Elleni riuscirono a sconfiggere i Persiani anche sulla terraferma.

Successivamente arriva il momento del potere di Atene. Si chiama "età dell'oro". Durante questo periodo, grazie al commercio, Atene divenne molto ricca. Essendo un importante centro culturale, Atene attirò i migliori scultori, ceramisti, architetti, drammaturghi, storici e filosofi. Ad Atene finalmente prese forma un sistema democratico, di cui fu un eccezionale rappresentante Pericle. Oratore talentuoso, colto e brillante, sapeva convincere gli ascoltatori che aveva ragione con il potere dell'eloquenza. Rafforzò l'economia e il potere politico-militare di Atene, trasformò la città nel centro educativo dell'Hellas, nella capitale culturale della Grecia.

Sotto Pericle furono sviluppate tutte le aree dell'economia di Atene: edilizia, artigianato, commercio, costruzione navale e spedizione, produzione tessile. Ciò ha permesso di aumentare l'occupazione della popolazione, di intensificare la sua partecipazione al lavoro e ai guadagni.

Tutto ciò richiese grandi spese e Pericle pose lo stato su una nuova base finanziaria. Le ingenti spese per il rafforzamento e la decorazione di Atene furono coperte dalle riserve di cassa dei tesori dei templi, formate da entrate provenienti da terre sacre, quote di bottino militare e contributi e donazioni private. Secondo la riforma di Pericle, questi tesori cessarono di essere una riserva di emergenza. Inoltre, furono utilizzati i fondi del bilancio militare, che includevano le entrate degli alleati.

Tuttavia, il benessere di Atene crollò con lo scoppio della guerra del Peloponneso tra Atene e Sparta (431-404 a.C.), durante la quale gli Spartani invasero ripetutamente l'Attica, dimezzando la sua popolazione. Le ostilità colpirono anche l'economia di Atene. Su richiesta degli Spartani vittoriosi, la democrazia ad Atene fu sostituita dall'aristocrazia.

A metà del IV sec. AVANTI CRISTO. La Macedonia salì a nord della Grecia. Nel 340, il re macedone Filippo II chiese ai Greci di riconoscere la sua autorità e, sotto la sua guida, di entrare in guerra con la Persia. I Tebani e gli Ateniesi che rifiutarono di obbedire furono sconfitti in una battaglia con i Macedoni nel 338 a.C. In questa battaglia si distinse il figlio diciottenne di Filippo, Alessandro, che due anni dopo divenne re di Macedonia e capo di tutta l'Ellade. Alessandro intraprende un percorso di conquista militare, che si traduce in un vasto impero e nel titolo di Alessandro Magno. Era un genio militare, possedeva un'energia e un coraggio straordinari, compagni d'armi e guerrieri gli erano infinitamente devoti. Nel 323 a.C Alessandro morì di febbre e i suoi generali si divisero l'impero, provocando guerre che durarono dal 323 al 281 a.C.

Alla fine la Grecia fu conquistata da Roma. Nel 30 a.C Le truppe romane occuparono l'Egitto, l'ultimo degli stati ellenistici sorti in precedenza sulle rovine dell'impero di Alessandro Magno. Ma lo stato romano, che conquistò la Grecia, fu fortemente influenzato dalla sua cultura e prese molto in prestito dai greci. Molte conquiste della civiltà greca furono successivamente gettate le basi per la civiltà europea e la famosa filosofia greca entrò per sempre nel tesoro del pensiero intellettuale mondiale.

Antica Roma (VIII secolo a.C. - V secolo d.C.). Un tempo gli antichi greci, stupiti dalla ricca vegetazione della penisola appenninica e dall'abbondanza di bestiame, chiamavano la parte meridionale della penisola "il paese dei vitelli" - Italia. In futuro, questo nome si diffuse in tutta la penisola.

In accordo alla didascalia, Roma fu fondata nel 753 a.C. fratelli Romolo e Remo. Il periodo più antico della sua storia è chiamato reale. In questo periodo stava già prendendo forma l'organizzazione sociale primaria dell'antica Roma. La popolazione viveva in clan governati da anziani. Soltanto coloro che appartenevano ad antiche famiglie erano considerati membri a pieno titolo della comunità. Era una parte privilegiata della società - patrizi. Tutti gli altri furono chiamati: nuovi arrivati, schiavi liberati o loro discendenti, immigrati da altre città plebei.

Nel 509 a.C I romani cacciarono l'ultimo re, Tarquinio il Superbo, e decisero che d'ora in poi l'amministrazione non sarebbe stata nelle stesse mani, ma sarebbe diventata un affare pubblico. Nacque così la repubblica (dal latino: causa pubblica), che durò cinque secoli. Invece del potere ereditario del re apparvero due consoli, eletti per un anno. Poco dopo la cacciata dell'ultimo re, a Roma scoppiò una rivolta dei plebei contro i patrizi, il cui risultato fu una riforma dell'amministrazione statale: oltre ai due consoli patrizi, si decise di eleggere ogni anno due plebei tribuni, che avevano il diritto di "porre il veto" agli ordini dei consoli e del senato riguardanti i plebei. Successivamente, a seguito della lotta tra patrizi e plebei, apparvero leggi secondo le quali i plebei ricevevano il diritto di ricoprire incarichi consolari e di altro tipo e di ricevere terre nel campo comunale. Era vietato ridurre in schiavitù i cittadini romani per debiti.

Nel III secolo. AVANTI CRISTO. scontri tra Roma e Cartagine. A questo punto, i possedimenti di Roma si avvicinarono all'isola di Sicilia, ma qui gli interessi dei romani incontrarono l'opposizione di Cartagine, che era una forte potenza marittima nel Mediterraneo. Da 264 a 241 ebbe luogo la I Guerra Punica, che si concluse con la sconfitta dei Puni (Cartaginesi), che furono costretti a rinunciare alla Sicilia e alla Sardegna e a pagare una grossa indennità a Roma. Ma i romani erano insoddisfatti dell'esito della guerra, poiché il loro obiettivo era la città più ricca di Cartagine in quel momento. Durante la seconda guerra punica (218-201), nonostante i successi iniziali del famoso Annibale, Cartagine fu sconfitta, perse tutti i suoi possedimenti e il ruolo di grande potenza. La più breve fu la 3a guerra punica (148-146), durante la quale Cartagine, dopo un lungo assedio, fu presa, saccheggiata, bruciata e, per ordine del Senato romano, cancellata dalla faccia della terra. Negli stessi anni, i romani sconfissero la Macedonia, sconfissero le truppe del re siriano e in seguito sottomisero al loro potere la Grecia e la parte occidentale dell'Asia Minore. Quindi entro la fine del II secolo. AVANTI CRISTO. Roma divenne il centro del Mediterraneo.

Ma lo stato romano era già in declino, poiché con lo sviluppo della grande proprietà terriera basata sul lavoro degli schiavi l'economia dei piccoli proprietari terrieri fu distrutta. Tutto R. I secolo AVANTI CRISTO. La Roma repubblicana è in crisi. È scosso dalle rivolte nelle province conquistate, dalle pesanti guerre in Oriente, dalle guerre civili nella stessa Roma. Nell'82 a.C il comandante Silla stabilisce il potere esclusivo. A questo punto, l'esercito e i capi militari iniziarono a svolgere un ruolo sempre più importante nella vita socio-politica di Roma. Un comandante popolare e di successo, dal cui successo dipendeva il benessere dei legionari, divenne una figura politica di spicco.

Furono gettate le basi dell'impero che sostituì la repubblica Caio Giulio Cesare eletto nel 59 a.C console. Rendendosi conto della necessità di riforme serie, Cesare iniziò a pagare i soldati del suo esercito il doppio degli altri capi militari; agli alleati di Roma distribuì generosamente i diritti della cittadinanza romana. Cesare, dichiarato nel 45 a.C dittatore a vita, approvò leggi che cambiarono il sistema politico dello stato. L'assemblea popolare perse la sua importanza, il Senato fu aumentato a 900 persone e riempito con i sostenitori di Cesare. Il Senato concesse a Cesare il titolo di imperatore, con diritto di trasmetterlo ai suoi discendenti. I suoi avversari organizzarono una cospirazione guidata da Marco Bruto e Gaio Cassio. Nel 44 a.C Cesare fu ucciso, ma la restaurazione della repubblica aristocratica auspicata dai congiurati non avvenne.

Nel 43 a.C. Il pronipote di Cesare Ottaviano, così come i comandanti Marco Antonio e Lepido, stipularono un'alleanza e sconfissero i sostenitori dei repubblicani. Tuttavia, lottando per il potere personale, Antonio e Ottaviano iniziarono una nuova guerra civile nel 31, che si concluse con la vittoria di Ottaviano, che ricevette il titolo di Augusto ("sacro") dal Senato e proclamò dal 27 a.C. imperatore. Dopo me stesso Ottaviano Agosto lasciò un enorme impero romano, i cui possedimenti si estendevano all'Armenia e alla Mesopotamia, al Sahara e alle rive del Mar Rosso.

Ma presto nell'Impero Romano iniziò una crisi economica, il declino dell'agricoltura, dell'artigianato, del commercio, il ritorno alle forme naturali di economia. È nata una nuova forma di relazioni fondiarie - colonia. I grandi proprietari terrieri affittavano appezzamenti di terreno, bestiame, necessari per il lavoro degli attrezzi. I piccoli inquilini, che gradualmente divennero dipendenti dai proprietari terrieri a causa dei debiti, furono chiamati colonne. Con i prodotti pagavano l'affitto ai proprietari dei terreni e le tasse allo Stato. Le colonne si trasformarono gradualmente in servi che non avevano il diritto di lasciare il loro villaggio e gli artigiani urbani persero il diritto di cambiare professione e luogo di residenza. Enormi spese per il mantenimento dell'esercito e della corte degli imperatori, per gli spettacoli, l'elemosina ai poveri liberi costrinsero i governanti romani ad aumentare le tasse sulla popolazione delle province. In diverse parti dell'impero scoppiarono rivolte della popolazione e rivolte di guerrieri, insoddisfatti del duro servizio.

Nell'ultimo periodo dell'Impero Romano si sviluppano parallelamente due processi: la diffusione del cristianesimo e le invasioni regolari dei barbari. Il cristianesimo ebbe origine nella provincia romana della Giudea nel I secolo a.C. ANNO DOMINI basato sulla dottrina religiosa e sociale della salvezza spirituale delle persone attraverso la fede nel potere redentore del Salvatore, il Figlio di Dio. L'idea del cristianesimo si basa sulla missione redentrice di Cristo, sulla sua esecuzione, risurrezione e seconda venuta alle persone, sul Giudizio Universale, sulla punizione per i peccati, sull'instaurazione dell'eterno regno dei cieli.

Nelle condizioni di oppressione nazionale e confusione ideologica nell'Impero Romano, questa dottrina fu accettata da grandi masse di popolazione, poiché proclamava l'uguaglianza di tutte le persone davanti a Dio e distruggeva le barriere sociali nella società. Dopo una lunga e infruttuosa lotta con il cristianesimo, gli imperatori permisero la confessione della fede in Gesù Cristo (Editto di Milano, Costantino, 313). Nel corso del tempo, gli stessi governanti furono battezzati (Costantino, 330) e dichiararono il cristianesimo l'unica religione di stato (Teodosio I, 381).

Nel 395 l’Impero Romano venne definitivamente diviso in Occidentale e Orientale. Nel 476, il comandante della guardia imperiale, il tedesco Odoacre, depose dal trono l'ultimo imperatore romano. Così finì la storia del potente Impero Romano. Inizia la storia dell '"Europa barbara".

Secondo una nota espressione, i romani conquistarono il mondo tre volte: la prima volta con le legioni, la seconda volta con il cristianesimo, la terza volta con la destra. In effetti, il cristianesimo prese possesso di quasi la metà del mondo, il diritto romano del periodo classico fu adottato da molti stati feudali dell'Europa occidentale e oggi è alla base di molte istituzioni giuridiche.

L'antico (dalla parola latina antiguus antico) era chiamato cultura greco-romana, come lo conoscevano i primi umanisti del Rinascimento italiano. Questo nome è sopravvissuto fino ad oggi come sinonimo familiare dell'antichità classica, nel seno della quale è nata la civiltà europea. Una sorta di mutazione sociale ha avuto luogo nella cultura antica. A differenza delle culture cicliche dell'Oriente, due delle quali (Mesopotamia ed Egitto) morirono, e due (India e Cina) esistono ancora oggi, la cultura dell'antica Grecia e di Roma prese un diverso percorso di sviluppo: più veloce, più dinamico e quello più produttivo. A differenza delle culture orientali, caratterizzate da una rigida dipendenza dalle tradizioni, dal percorso storico ciclico, dalla mancanza di dinamiche di sviluppo, dalla priorità del principio collettivo su quello personale, dalla proprietà pubblica su quella privata, il mondo antico è costruito su basi completamente diverse. La civiltà antica, a differenza delle civiltà fluviali dell'Antico Oriente, si sviluppò come commercio e artigianato, che ne determinarono la specificità.

Se nel quadro delle civiltà orientali si può osservare lo sviluppo a spirale, quando i cicli si ripetono ampiamente e il principio dinastico domina nella periodizzazione, come in Cina e nell’Antico Egitto, o il cambiamento dei concetti religiosi, come in India, poi nella storia del mondo antico epoche culturalmente-storiche, le cui specificità sono legate al fatto che di periodo in periodo si possono osservare progressi nel campo della produzione materiale, del diritto civile, della conoscenza scientifica e della creazione di un linguaggio letterario sempre più flessibile. Ecco i periodi in cui è consuetudine dividere la storia della cultura del mondo antico:

il periodo più antico (cultura cretese-micenea): III millennio - XI secolo. AVANTI CRISTO e.

Età omerica e primo arcaica: secoli XI - VIII. AVANTI CRISTO e.

periodo arcaico: VII - VI secolo. AVANTI CRISTO e.

periodo classico: V sec. fino all'ultimo terzo del IV sec. AVANTI CRISTO e.

Periodo ellenistico: ultimo terzo del IV-I sec. AVANTI CRISTO e.

Periodo romano: I sec. AVANTI CRISTO e. - V c. N. e.

Il Mar Mediterraneo, mare nostrum, il nostro mare, è la culla di antiche civiltà. I suoi primi germogli sorsero sull'isola di Creta, dove si incrociavano le rotte marittime che collegavano la penisola balcanica e le isole del Mar Egeo con l'Asia Minore, la Siria e il Nord Africa.

Era il commercio marittimo la base economica della cultura cretese. Dal mondo esterno ostile, Creta era protetta in modo affidabile dalle onde del Mar Mediterraneo. Solo un senso di sicurezza può spiegare il fatto che tutti i palazzi cretesi, compreso il famoso labirinto di Cnosso, siano rimasti non fortificati per quasi tutta la loro storia. Tutta l'arte cretese è permeata di un senso di sicurezza, libertà, agio. Il canone dell'immagine del corpo umano è preso in prestito dall'Egitto ": spalle, petto, occhi sono dati di fronte, il viso e le gambe sono di profilo, ma i cretesi preferiscono la morbidezza delle linee, la bellezza della silhouette, grazia e raffinatezza Tuttavia, alla fine del XV secolo a.C., Creta catastrofe, le cui cause non sono ancora chiare.

La cultura cretese era scomparsa, ma per circa tre secoli nella Grecia continentale esistette la cultura micenea ad essa vicina. Gli abitanti dell'era micenea costruirono fortezze, che erano circondate da mura costruite con blocchi di pietra così enormi che in seguito i Greci chiamarono tale muratura ciclopica. I piccoli stati conducevano un'esistenza completamente separata e indipendente, piena di guerre che a volte duravano anni, a volte erano incursioni di pirati e talvolta i conflitti erano causati dalla rivalità commerciale. Tale è la guerra di Troia, durata dieci anni (secondo i dati archeologici ebbe luogo intorno alla metà del XIII secolo a.C.). Questa guerra lacerò le forze del mondo miceneo: nell'XI secolo. AVANTI CRISTO e. inizia il periodo travagliato della storia greca, il suo fattore principale è l'invasione delle tribù settentrionali: i Dori, che si trovavano a un livello di sviluppo più primitivo.

Periodo dal XI al III secolo. AVANTI CRISTO e. È consuetudine chiamarlo Omero, perché a quel tempo furono composti i racconti epici inclusi nell'Iliade e nell'Odissea. L'Iliade e l'Odissea raffigurano una società molto più vicina alla barbarie, una cultura molto più primitiva di quella registrata nei monumenti di epoca cretese-micenea. Ma il periodo omerico ebbe le sue conquiste: ad esempio, fu padroneggiata la tecnica della fusione e della lavorazione del ferro. A questo proposito, le opportunità economiche di una singola famiglia sono aumentate notevolmente: ora ogni famiglia potrebbe liberare aree molto più grandi per terreni coltivabili e produrre quasi tutto il necessario per la vita. La comunità omerica (demos) conduceva un'esistenza piuttosto isolata e occupava, di regola, un territorio molto piccolo. Il centro politico ed economico della comunità era la polis: nella lingua greca, questa parola esprime contemporaneamente due concetti strettamente correlati nella mente di ogni greco: la città e lo stato. La polis omerica era allo stesso tempo una città e un villaggio. È avvicinato alla città, in primo luogo, dagli edifici affollati in uno spazio ristretto e, in secondo luogo, dalla presenza di fortificazioni. Ma la maggior parte della sua popolazione è costituita da contadini. Il mare o la catena montuosa più vicina fungevano solitamente da confine di stato: tutta la Grecia, quindi, appare nei poemi di Omero come un paese frammentato in tanti piccoli distretti autonomi, la maggior parte dei quali ha accesso al mare. L'acropoli fortificata funge da fondamento attorno al quale è costruito il sistema urbano.

La Grecia è un Paese povero: il suolo è povero. pendii rocciosi, un clima secco d'estate e incredibilmente piovoso d'inverno. Pertanto, il contadino è costretto a lottare alternativamente con la siccità e le inondazioni. In tali condizioni, le olive e l'uva crescono meglio: l'apparato radicale dei cereali non è in grado di estrarre l'umidità del suolo da grandi profondità.

Da qualche parte negli Stati Uniti AVANTI CRISTO e. è stata trovata una via d'uscita naturale ed estremamente importante per l'ulteriore sviluppo della cultura greca: il commercio e la colonizzazione. I secoli bui stanno volgendo al termine e inizia un periodo che nella storia è chiamato arcaico. I Greci devono imparare da quei popoli che li hanno sopraffatti durante i secoli bui. Innanzitutto questi sono i Fenici: la culla della loro cultura si trova sulla costa dell'Asia Minore (il territorio del moderno Libano), nelle città di Byblos, Sidone e Tiro, ma a partire dal XII-XI secolo. AVANTI CRISTO e. iniziarono a stabilire colonie in Sicilia, Africa settentrionale e Spagna meridionale (ad esempio, la città di Gades, l'odierna Cadice). Intorno al 1000 a.C. e. fu per esigenze commerciali che inventarono una lettera alfabetica, che però era composta solo da consonanti. Intorno all'800 a.C e. questa lettera fu adottata dai Greci, introducendovi lettere aggiuntive per denotare le vocali. Ciò è sintomatico: dopo tutto, un mercante e navigatore non ha bisogno né di un apparato ufficiale nascosto dietro un muro di geroglifici, come in Cina, né di uno strato privilegiato di scribi, come in Egitto e Mesopotamia. Dal VII secolo AVANTI CRISTO e. i Greci iniziarono a competere con i Fenici nel campo dell'espansione coloniale. I primi coloni partirono per la zona costiera dell'Asia Minore, dove furono fondate le città di Efeso, Mileto e Alicarnasso. Successivamente i Greci colonizzarono la costa del Mar Nero (le città di Sinope, Phasis, Fanagoria, Olbia, Chersonese), la Sicilia e l'Italia meridionale (le città di Siracusa, Sibari, Napoli. Cum) e persino la costa meridionale della Francia (la città di Massalia, la moderna Marsiglia). I Greci non si spinsero mai in profondità sulla terraferma, la colonizzazione riguardò solo la fascia costiera: costruirono le loro città come centri commerciali.

Il periodo arcaico è, prima di tutto, il tempo della formazione dell'antica politica. Numerose città-stato gareggiarono tra loro in vari campi: politico ed economico, ma a volte la rivalità greca (agon) assunse una forma più nobile: competizione, sport e letteratura. Nel 776 a.C. e. Ad Olimpia si tennero i primi Giochi Olimpici, da cui, infatti, inizia la cronologia greca: i Greci non conoscevano il tempo lineare. Credevano che esistessero quattro grandi epoche: l'Età dell'Oro, dell'Argento, del Rame e del Ferro, e poi tutto si ripete, e esattamente allo stesso modo della prima volta: gli stessi eventi, nascite e morti. Nemmeno i Greci conoscevano l'infinità dello spazio: la stessa parola kosmos originariamente significava una tenda orientale. Il cosmo per i Greci è una struttura enorme, il mondo è l'unità di tutte le cose, una dimora di persone e dei, disposta secondo le leggi della bellezza e dell'armonia. Pertanto, la vita momentanea qui e ora, la pienezza della presenza corporea in questo mondo acquisisce tale importanza, che divenne la caratteristica distintiva della civiltà antica.

A questo atteggiamento contribuì anche la religione, comune a tutti i greci. I greci umanizzarono i loro dei: non solo possiedono tutte le qualità umane, sia buone che cattive, ma vivono anche in una famiglia (che conta quattro generazioni) e sono impegnati in affari puramente umani. Gli dei stessi sono fatti di carne, sono persone, ma solo immortali, libere dai pesanti doveri che opprimono la razza mortale. Pertanto, sia quelli che gli altri sono stati immortalati creando una scultura. Lo scultore greco ha spiegato il mondo, le origini della sua bellezza e armonia. Il motto dell'antichità è: L'uomo è la misura di tutte le cose. E questo non è per amore di una parola rossa: per i Greci l'uomo era la personificazione di tutto ciò che esiste, il prototipo di tutto ciò che è creato e in fase di creazione. Nella sua composizione, i greci scoprirono sia il ritmo, sia la regolarità delle proporzioni, sia l'equilibrio. Il mondo dell'arte era, per così dire, un mezzanino del mondo umano, simile ad esso, ma più perfetto. Come nella mitologia greca, divinità dell'Olimpo simili a loro, ma più perfette, vivono accanto a persone mortali, così in realtà i cittadini dell'Hellas entravano costantemente in contatto con la società degli dei e degli eroi, scolpiti nel marmo e fusi in bronzo. Non si prostravano davanti a loro, ma ne ammiravano con gioia la straordinaria vitalità e bellezza. Questa è la pienezza della presenza corporea, il culto del corpo umano perfetto, insito nell'antica civiltà.

Un'altra caratteristica che distingueva i greci dagli stranieri e dai barbari è che i cittadini della politica apprezzano la loro libertà. La forma dello Stato tra i greci è estremamente peculiare, addirittura unica nella storia, sebbene sia stata l'organizzazione della politica greca a servire da modello per la democrazia occidentale: cariche elettive, suffragio universale, processo con giuria, responsabilità dei funzionari davanti al governo nazionale. assemblea, il principio di subordinazione della minoranza alla maggioranza. L'antica democrazia era limitata: gli schiavi, i metek (nativi di altre politiche) e le donne erano esclusi dal numero dei cittadini a pieno titolo. Per quanto riguarda gli schiavi, va detto che il lavoro schiavo non era la base della produzione antica: il benessere della società si basava principalmente sull’attività della classe media, i cui interessi giocavano un ruolo importante sia nell’economia che nella politica, così come in altri rami della cultura.

Una persona impegnata in una varietà di attività pratiche - che non si ripetono di anno in anno, come un ciclo agrario, ma cambiano, progrediscono come un mestiere o dipendono da molte condizioni, come la navigazione, sente il bisogno di spiegare il mondo in base alle sue proprie capacità. , leggi oggettivamente esistenti. Esiste la scienza nel senso moderno del termine.

L'era della massima completezza, l'era classica, come si può vedere dalla tabella cronologica, non durò a lungo: meno di un secolo. Il ruolo principale in questo periodo spettava ad Atene, in particolare alla flotta ateniese, quindi l'unione marittima delle città-stato di Delo, creata per proteggersi dalla Persia, si trasformò ben presto in una potenza marittima ateniese. Il tesoro dell'unione, originariamente custodito sull'isola di Delos, fu trasferito ad Atene, e i fondi alleati iniziarono a essere spesi in modo incontrollabile per decorare questa città, distrutta e bruciata dai persiani. Questo secolo è spesso chiamato l'età di Pericle (per 32 anni fu eletto stratega e di fatto fu a capo della politica ateniese). L'arte di Atene nell'età di Pericle è bellezza e utilità, la massima espressione dell'armonia e il calcolo più pratico. L'edificio principale di Pericle era l'acropoli ateniese. Già in epoca arcaica, due stili, o, come si suol dire, ordini, emersero chiaramente nell'architettura greca: dorico e ionico, che entrarono saldamente nella nuova architettura europea.

Un altro dono greco al mondo è il teatro, anch'esso fiorito nel U secolo. AVANTI CRISTO e. L'emergere del teatro greco è associato al culto di Dioniso e alla festa in suo onore: Dionisio. Lo spettacolo per via dei costumi dei coristi, vestiti di pelli di capra, veniva chiamato tragedia, il canto delle capre. L'azione dedicata a Dioniso era intervallata dai giochi di buffoni vestiti di pelli d'orso - da qui la commedia, il canto degli orsi. L’evento che diede serietà alla tragedia greca furono le guerre d’indipendenza greco-persiane. Il padre della tragedia fu Eschilo (525-456 a.C. circa), che combatté a Maratona e Salamina. Costruisce la tragedia come una battaglia, presenta il dramma, cioè l'azione. Questo è l'incontro dell'eroe con il Destino, Moira in greco. A differenza di altri dei presenti fisicamente nel mondo, a Moira non è mai stato dato un aspetto umano: questa è qualcosa come una legge per l'intero universo, la cui stabilità è proprio Moira. Moira è al di sopra sia delle persone che degli dei, crea qualcosa dal mondo che personifica davvero l'ordine. Compito del poeta tragico è dare un'interpretazione dei miti antichi e adattarli a misura umana, inserirli nell'armonia dell'universo. Così, ad esempio, Sofocle (495-406 aC circa) esplorò nella sua trilogia il mito di Edipo, il più terribile di tutti, insultando sia il senso di giustizia dell'uomo sia la sua fede. Sofocle dà una profonda interpretazione filosofica: il mondo, la cui armonia era disturbata dal parricidio e dall'incesto, immediatamente, meccanicamente, ripristina il suo equilibrio, schiacciando Edipo. Ma a causa del fatto che è avvenuta una catastrofe, Edipo apprende che l'universo esistente ha così mostrato il suo essere. Ama questa pura sorgente dell'Essere, egli stesso si affretta verso il suo destino in un impulso simile a un impulso d'amore, Amor fati, come dicevano gli antichi... Ed Euripide (c. 480-406 a.C.) può essere considerato il fondatore dell'Essere. dramma psicologico: ha cercato di trovare nella natura stessa di una persona la causa della sua morte.

Nel I secolo AVANTI CRISTO e. e le belle arti gravitano verso la concretezza delle esperienze. La posizione della figura in piedi cambia. In epoca arcaica la statua era completamente dritta. Un classico maturo lo porta in vita con movimenti equilibrati e fluidi mantenendo equilibrio e stabilità. E le statue, per esempio, di Prassitele, con pigra grazia, si appoggiano ai pilastri; senza sostegni, dovrebbero cadere. L'arte greca, con il suo effetto della presenza corporea nel linguaggio dei normali movimenti del corpo, racconta qualcosa di importante: ciò che in precedenza gettava un'ombra sul luminoso sistema della visione del mondo greca e ciò che avvenne alla fine del XVII secolo. AVANTI CRISTO e. - il decadimento e la morte della democrazia causata dalla lunga guerra del Peloponneso (431-404 a.C.) tra Atene e Sparta. Atene fu sconfitta, ma l'antica civiltà non morì e non passò all'esistenza ciclica secondo il modello orientale: fu ricostruita, raggiunse una nuova sintesi.

In questo momento appare una nuova potenza: la Macedonia, situata a nord della Grecia balcanica. Nel momento decisivo, a capo della Macedonia c'era il sovrano, che valutò le opportunità che si presentavano e riuscì a sfruttarle: Filippo di Macedonia. La fase ellenistica nello sviluppo della cultura antica, caratterizzata dalla compenetrazione di elementi greci e orientali, è associata al nome di suo figlio Alessandro e alle sue campagne militari in Oriente. Dopo la morte prematura di Alessandro nel 323 a.C. e. il potere mondiale da lui creato si disintegrò, ma si disintegrò in parti piuttosto grandi, guidate dai diadochi, comandanti-compagni di Alessandro. I Diadochi divennero re, sovrani a pieno titolo che fondarono le loro dinastie (i Tolemeidi in Egitto, i Seleucidi in Asia Minore), ma ciò non significa affatto che la cultura greca si fosse dissolta in quella orientale: anzi, si verificò un nuovo ciclo nello sviluppo della cultura antica fu causato proprio dalle esigenze del settore privato, dell'artigianato e del commercio. Era necessario creare una struttura in cui la proprietà privata e la produzione privata fossero assicurate con diritti garantiti di autonomia politica, ma allo stesso tempo fosse garantito il libero accesso al mercato delle merci. Tale struttura era la monarchia ellenistica, basata su una rete di politiche autonome. La città di Alessandria divenne la capitale della cultura ellenistica: vi fu fondato il Museion, dove venivano invitati scienziati da tutto il mondo, cioè la prima università, e con essa una biblioteca. In seguito al trasferimento del centro dell'attività scientifica da Atene ad Alessandria, la logica rigorosa e razionale caratteristica dei Greci entrò in contatto con l'esperienza. Matematici eccezionali (Euclide, Ipparco, Archimede), astronomi (Aristarco di Samo, Copernico dell'antichità), medici, geografi, ingegneri (Airone di Alessandria, inventore della macchina a vapore) vissero e insegnarono a Mouseion.

Ma il mondo ellenistico si rivelò di breve durata: nel I secolo. AVANTI CRISTO e. una nuova potenza, Roma, emerge nel Mediterraneo. Questa forza non era esterna alla cultura antica. Successivamente le leggende romane collegarono la fondazione di Roma con la guerra di Troia. Gli studiosi romani cercarono di determinare, sulla base delle leggende, la data della fondazione di Roma. Varrone nel I sec. AVANTI CRISTO e. suggerì che il 21 aprile 753 a.C. fosse considerato il giorno della fondazione della città. e. (secondo il nostro calendario). Questa data divenne l'inizio dell'era romana: da essa si contò il tempo nella città-stato, e poi nel vasto impero: la società romana si separò dal ciclismo arcaico, ed è sintomatico che la fondazione stessa della città fu posta alla in primo piano, all'inizio dei tempi: non la nascita di un dio e non il regno di un re. Gli autori antichi designavano Roma sia con il termine greco polis che con il suo equivalente latino civitas: la sua struttura era infatti simile a quella che abbiamo osservato in Grecia. Ma la società e lo stato romani erano fortemente militarizzati. Qualsiasi cittadino dai 18 ai 60 anni poteva essere arruolato nelle legioni. Nei periodi di massima tensione militare, Roma poteva schierare diverse centinaia di migliaia di soldati, cosa che nessuno dei suoi avversari poteva fare. Questo fu uno dei motivi che si susseguirono nei secoli III-II. AVANTI CRISTO e. grandi conquiste. Nel 264 a.C. e. L'Italia era unita sotto il dominio romano, e qui gli interessi di Roma si scontrarono con gli interessi di Cartagine, una città commerciale fondata dai Fenici sulla costa del Nord Africa. Inizia una serie di guerre puniche (giochi di parole - il nome romano dei Fenici), durante le quali nel 202 a.C. e. La Spagna fu conquistata e nel 146 a.C. e. e Cartagine stessa. Allo stesso tempo, Roma era in guerra con la Grecia: le colonie greche sulla costa italiana si rivolgevano spesso ai governanti degli stati della penisola balcanica per chiedere aiuto. Nel 146 a.C. e. La Grecia fu occupata dalle truppe romane. Nel 121 a.C. e. fu annessa la Gallia (il territorio della moderna Francia); tra 75-64 anni. AVANTI CRISTO e. - Asia Minore, nel 55-54. AVANTI CRISTO e. - Gran Bretagna, nel 30 a.C. e. - Egitto. Così, Roma distrusse le monarchie ellenistiche, eliminò l'ambiente barbarico e si trasformò in uno stato enorme, il più forte dell'intero Mediterraneo.

La struttura di governo della polis (repubblicana) non era adatta a territori così vasti. Dopo una serie di guerre civili, si sta sviluppando una nuova struttura statale: un impero. Gaio Giulio Cesare (ca. 100-44 a.C.) fu il primo imperatore a vita. Ma il sistema della polis, come nel mondo ellenistico, non fu raso al suolo: sopra le istituzioni della polis si eresse la dittatura dell’imperatore. E l'essenza della politica romana era espressa nella formula della Pax Romana. Nel suo primo significato, la parola Pax esprime la pace in contrapposizione alla guerra. Fin dall'inizio gli imperatori sottolinearono che l'obiettivo della loro politica non era tanto la conquista di nuovi territori, quanto lo sviluppo e la romanizzazione di quelli già occupati. Nel I secolo N. e. cominciò a costruire fortificazioni permanenti, i limes, che chiudevano l'impero nei suoi confini come la Grande Muraglia cinese. E la parola Romana significava, prima di tutto, che le terre che formano l'impero sono romane e quindi hanno una certa qualità comune, entrando in un sistema uniforme e rigorosamente ordinato. I romani divisero l'intero impero in province, introdussero la moneta comune, costruirono strade famose, fondarono nuove città. L'assenza di guerre devastanti nel corso di molte generazioni ha portato al graduale rafforzamento delle norme giuridiche: la dottrina dell'uguaglianza naturale delle persone, del diritto consuetudinario, comune a diverse tribù e popoli, ha acquisito il massimo significato teorico.

Statualità: questa è l'idea principale che ha ispirato i romani. Forse il contrasto tra Grecia e Roma è servito come primo impulso all'opposizione tra cultura e civiltà. I Greci: l'unità del mondo, l'armonia del cosmo. Presso i romani il posto del cosmo è occupato dall'impero con le sue leggi e i suoi regolamenti. Presso i greci è bello ciò che rende l’uomo libero. I romani hanno ciò che è utile all’impero. I greci avevano un culto del corpo, amavano le competizioni atletiche e contavano addirittura il tempo secondo le Olimpiadi. L'intrattenimento preferito dei romani sono i sanguinosi combattimenti tra gladiatori. I miti greci venivano usati dai tragediografi per comprendere i problemi più importanti dell'esistenza umana. Gli imperatori romani mettevano in scena spettacoli nei circhi: un criminale condannato a morte rappresentava la morte di eroi mitologici. Da un lato, la cultura è spirituale, luminosa, ma poco pratica, dall'altro la civiltà, materiale, ruvida, a volte oscura e sanguinosa, ma durevole.

Esteriormente, i romani percepivano l'ideale estetico dei greci: i loro scultori copiavano in molti originali greci (grazie a queste copie, abbiamo un'idea dei capolavori greci). Ma caratteristiche puramente romane nell'arte della scultura: concretezza ed espressività, che sono particolarmente evidenti nel ritratto. Un ritratto romano è, per così dire, la storia di Roma, raccontata in prima persona.

L'architettura serviva anche a glorificare il potere dello Stato: a Roma fu costruito il Pantheon, il tempio di tutti gli dei, glorificando l'orgoglioso sogno unificante dell'impero. Il tempio fu costruito nel 120 d.C. e., 120 anni dopo la nascita di Cristo, ma l'altare di questo Dio non è nel tempio orgoglioso. Il cristianesimo non tollera il vicinato con altri culti religiosi, infatti, la sua nascita di stendardi nel profondo dell'Impero Romano segna la fine dell'antica civiltà, l'inizio di una nuova, cristiana, di cui parleremo nel prossimo capitolo.

DOMANDE E COMPITI

1. In che modo la cultura antica differisce dalle culture dell'Antico Oriente?

2. Quali sono i periodi principali nello sviluppo della civiltà antica?

3. Fornire una breve descrizione dei periodi cretese e omerico nello sviluppo della cultura antica.

4. Quando e dove è apparsa la scrittura alfabetica? Perché questo risultato culturale è così importante per il processo culturale globale in generale?

5. Come intendevano gli antichi greci lo spazio e il tempo? Ampliare i concetti di "spazio" e "età dell'oro" da un punto di vista culturale.

6. Cosa pensi che significhi il detto “L’uomo è la misura di tutte le cose”? Rivela le specificità dell'umanesimo antico.

7. Raccontaci dell'antica politica. Qual è secondo te l’originalità della città-stato greca?

8. Perché la scienza è apparsa nell'antica Grecia nel senso moderno del termine?

9. Raccontaci del teatro greco, della sua origine e del suo sviluppo.

10. Qual è stata la specificità del periodo ellenistico nello sviluppo della cultura antica?

11. Perché Roma riuscì a conquistare territori così vasti? Qual è il motivo del passaggio dalla forma di governo repubblicana a quella imperiale? Spiegare il significato della formula Pax Romana.

LETTERATURA

1. Bonnard A. Civiltà greca. T. 1, 2, 3. - M., 1992

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6. Storia del mondo antico. Ascesa delle società antiche. - M., 1989

7. Storia del mondo antico. Il declino delle società antiche. - M., 1989

8. Losev A. F. Genesi. Nome. Spazio. - M., 1993

9. Losev A. F. Storia dell'estetica antica. Classico in anticipo. - M., 1963

10. Losev A. F. Storia dell'estetica antica. Sofisti. Socrate. Platone. - M., 1969

11. Ellenismo. Economia, politica, cultura. - M., 1990