C'era una volta nell'Universo non c'era altro che Caos oscuro e cupo. E poi la Terra apparve dal Caos: la dea Gaia, potente e bella. Ha dato vita a tutto ciò che vive e cresce su di essa. E da allora tutti la chiamano madre.

Il Grande Caos diede anche vita alla cupa Oscurità - Erebus e alla Notte nera - Nyukta e ordinò loro di custodire la Terra. A quel tempo sulla Terra era buio e cupo. Così è stato finché Erebus e Nyukta non si sono stancati del loro duro lavoro permanente. Quindi hanno dato alla luce la Luce eterna - Etere e il gioioso Giorno splendente - Hemera.

E così è andato da quel momento in poi. La notte custodisce la pace sulla Terra. Non appena abbassa i suoi veli neri, tutto è immerso nell'oscurità e nel silenzio. E poi un giorno allegro e splendente viene a sostituirlo, e intorno diventa leggero e gioioso.

Nel profondo della Terra, per quanto si possa immaginare, si formò il terribile Tartaro. Il Tartaro era lontano dalla Terra quanto il cielo, solo dall'altra parte. Là regnavano l'oscurità eterna e il silenzio...

E sopra, in alto sopra la Terra, si estende il Cielo infinito: Urano. Dio Urano cominciò a regnare sul mondo intero. Prese come moglie la bellissima dea Gaia: la Terra.

Gaia e Urano ebbero sei figlie, belle e sagge, e sei figli, titani potenti e formidabili, e tra loro il maestoso titano Oceano e il più giovane, l'astuto Kron.

E poi sei terribili giganti nacquero contemporaneamente sulla Madre Terra. Tre giganti - Ciclopi con un occhio sulla fronte - potrebbero spaventare chiunque li guardi. Ma gli altri tre giganti sembravano ancora più spaventosi, dei veri mostri. Ognuno di loro aveva 50 teste e 100 mani. Ed erano così terribili nell'aspetto, questi giganti ecatoncheir dalle cento braccia, che persino il padre stesso, il potente Urano, li temeva e li odiava. Così ha deciso di sbarazzarsi dei suoi figli. Ha imprigionato i giganti nelle viscere della loro madre Terra e non ha permesso loro di uscire alla luce.

I giganti correvano nell'oscurità profonda, volevano scappare, ma non osavano disobbedire all'ordine del padre. È stato difficile anche per la loro madre Terra, ha sofferto molto per un peso e un dolore così insopportabili. Poi ha chiamato i suoi figli-titani e ha chiesto loro di aiutarla.

“Insorgete contro il vostro padre crudele”, li esortò, “se non gli togliete il potere sul mondo adesso, ci distruggerà tutti”.

Ma non importa come Gaia abbia convinto i suoi figli, non hanno accettato di alzare la mano contro il padre. Solo il più giovane di loro, lo spietato Crono, sostenne sua madre e decisero che Urano non avrebbe più regnato nel mondo.

E poi un giorno Kron attaccò suo padre, lo ferì con una falce e gli tolse il potere sul mondo. Le gocce del sangue di Urano cadute a terra si trasformarono in mostruosi giganti con code di serpente al posto delle gambe e vili e disgustose Erinni, che invece dei capelli in testa si contorcevano serpenti e nelle loro mani tenevano torce accese. Queste erano terribili divinità della morte, della discordia, della vendetta e dell'inganno.

Ora il potente e implacabile Kron, il dio del Tempo, regnava nel mondo. Prese in moglie la dea Rea.

Ma anche nel suo regno non c'erano pace e armonia. Gli dei litigavano tra loro e si ingannavano a vicenda.

La guerra degli Dei

Per molto tempo, il grande e potente Kron, il dio del tempo, regnò nel mondo e la gente chiamò il suo regno l'età dell'oro. Le prime persone nacquero allora solo sulla Terra e vissero senza conoscere alcuna preoccupazione. La stessa Terra Fertile li nutriva. Ha dato raccolti abbondanti. Il pane cresceva da solo nei campi, i frutti meravigliosi maturavano negli orti. La gente doveva solo raccoglierli e lavorava quanto poteva e voleva.

Ma lo stesso Kron non era calmo. Molto tempo fa, quando stava appena iniziando a regnare, sua madre, la dea Gaia, gli predisse che anche lui avrebbe perso il potere. E uno dei suoi figli lo prenderà da Kron. Questo è Kron e preoccupato. Dopotutto, chiunque abbia il potere vuole regnare il più a lungo possibile.

Anche Kron non voleva perdere il potere sul mondo. E comandò a sua moglie, la dea Rea, di portargli i suoi figli non appena fossero nati. E il padre li ingoiò spietatamente. Il cuore di Rea era straziato dal dolore e dalla sofferenza, ma non poteva farci niente. Era impossibile persuadere Kron. Così ha ingoiato già cinque dei suoi figli. Presto sarebbe nato un altro bambino e la dea Rea, disperata, si rivolse ai suoi genitori, Gaia e Urano.

"Aiutatemi a salvare il mio ultimo bambino", li implorò tra le lacrime. - Sei saggio e onnipotente, dimmi cosa fare, dove nascondere il mio caro figlio in modo che possa crescere e vendicare tale malvagità.

Gli dei immortali ebbero pietà della loro amata figlia e le insegnarono cosa fare. E ora Rea porta a suo marito, lo spietato Kron, una lunga pietra avvolta in fasce.

"Ecco tuo figlio Zeus", gli disse tristemente. - E' appena nato. Fai di lui quello che vuoi.

Kron afferrò il fagotto e, senza scartarlo, lo ingoiò. Nel frattempo Rea, felice, prese il suo piccolo figlio, si insinuò a Dikta nella notte nera e morta e lo nascose in una grotta inaccessibile sulla boscosa montagna dell'Egeo.

Lì, sull'isola di Creta, è cresciuto circondato da demoni Kuret gentili e allegri. Giocavano con il piccolo Zeus, gli portavano il latte della capra sacra Amaltea. E quando pianse, i demoni iniziarono a rimbombare le loro lance contro gli scudi, ballarono e soffocarono il suo grido con grida forti. Avevano molta paura che il crudele Kron sentisse il pianto del bambino e si rendesse conto di essere stato ingannato. E poi nessuno potrà salvare Zeus.

Ma Zeus crebbe molto rapidamente, i suoi muscoli si riempirono di forza straordinaria, e presto arrivò il momento in cui lui, potente e onnipotente, decise di combattere con suo padre e di togliergli il potere sul mondo. Zeus si rivolse ai titani e li invitò a combattere con lui contro Kron.

E scoppiò una grande disputa tra i titani. Alcuni decisero di restare con Kron, altri si schierarono con Zeus. Pieni di coraggio, si precipitarono in battaglia. Ma Zeus li fermò. All'inizio voleva liberare i suoi fratelli e sorelle dal grembo di suo padre, per poter poi combattere insieme a loro contro Kron. Ma come convincere Kron a lasciare andare i suoi figli? Zeus capì che con la sola forza non avrebbe potuto sconfiggere un dio potente. Devi pensare a qualcosa per superarlo in astuzia.

Poi venne in suo aiuto il grande titano Oceano, che in questa lotta era dalla parte di Zeus. Sua figlia, la saggia dea Teti, preparò una pozione magica e la portò a Zeus.

“O potente e onnipotente Zeus”, gli disse, “questo nettare miracoloso ti aiuterà a liberare i tuoi fratelli e sorelle. Fallo bere a Kron.

L'astuto Zeus capì come farlo. Mandò in dono a Kron un'anfora lussuosa con nettare e Kron, senza sospettare nulla, accettò questo dono insidioso. Bevve con piacere il nettare magico e subito vomitò da sé, prima una pietra avvolta in fasce, e poi tutti i suoi figli. Uno dopo l'altro vennero al mondo le sue figlie, le bellissime dee Estia, Demetra, Era e i figli Ade e Poseidone. Durante il tempo in cui sedevano nel grembo del padre, erano già abbastanza adulti.

Tutti i figli di Kron si unirono e tra loro e il loro padre Kron iniziò una lunga e terribile guerra per il potere su tutte le persone e gli dei. Nuovi dei si stabilirono sull'Olimpo. Da qui intrapresero la loro grande battaglia.

Onnipotenti e formidabili erano i giovani dei, i potenti titani li supportarono in questa lotta. I Ciclopi forgiarono per Zeus formidabili tuoni rimbombanti e fulmini infuocati. Ma d’altra parte c’erano avversari potenti. Il potente Kron non avrebbe affatto ceduto il suo potere ai giovani dei e raccolse anche formidabili titani attorno a sé.

Prima parte. dei ed eroi

I miti sugli dei e sulla loro lotta con giganti e titani sono esposti principalmente nel poema di Esiodo "Teogonia" (L'origine degli dei). Alcune leggende sono prese in prestito anche dalle poesie di Omero "Iliade" e "Odissea" e dalla poesia del poeta romano Ovidio "Metamorfosi" (Trasformazioni).

All'inizio c'era solo il caos eterno, sconfinato e oscuro. In esso era la fonte della vita del mondo. Tutto è nato dal Caos sconfinato: il mondo intero e gli dei immortali. Dal Caos venne la dea Terra - Gaia. Si è diffuso ampio, potente, dando vita a tutto ciò che vive e cresce su di esso. Lontano sotto la Terra, per quanto il cielo vasto e luminoso è da noi, nell'incommensurabile profondità, è nato il cupo Tartaro: un terribile abisso, pieno di oscurità eterna. Dal Caos, la fonte della vita, è nata una forza potente che anima tutto l'Amore: Eros. Il mondo cominciò a formarsi. Il caos sconfinato ha dato vita all'eterna oscurità - Erebus e alla notte oscura - Nyukta. E dalla Notte e dall'Oscurità venne la Luce eterna - Etere e il gioioso Giorno luminoso - Hemera. La luce si diffuse nel mondo e la notte e il giorno iniziarono a sostituirsi a vicenda.

La potente e fertile Terra ha dato alla luce lo sconfinato cielo azzurro: Urano, e il Cielo si è diffuso sulla Terra. Le alte montagne, nate dalla Terra, si innalzavano con orgoglio verso di lui, e il Mare eternamente rumoroso si allargava.

Madre Terra ha dato alla luce il Cielo, le Montagne e il Mare, e non hanno padre.

Urano - Cielo - regnava nel mondo. Ha preso la Terra benedetta come sua moglie. Sei figli e sei figlie - potenti e formidabili titani - erano Urano e Gaia. Il loro figlio, il titano Oceano, che scorre come un fiume sconfinato, tutta la terra e la dea Teti hanno dato alla luce tutti i fiumi che fanno rotolare le loro onde verso il mare e le dee del mare - oceanidi. Titan Gipperion e Theia hanno dato al mondo dei bambini: il Sole - Helios, la Luna - Selena e la rubiconda Alba - Eos (Aurora) dalle dita rosa. Da Astrea e da Eos provenivano tutte le stelle che ardono nell'oscuro cielo notturno, e tutti i venti: il tempestoso vento del nord Borea, l'Euro orientale, l'umido Noth meridionale e il dolce vento occidentale Zefiro, portando nuvole abbondanti di pioggia.

Oltre ai titani, la potente Terra diede alla luce tre giganti - Ciclopi con un occhio sulla fronte - e tre enormi giganti, simili a montagne, con cinquanta teste - cento braccia (hekatoncheirs), così chiamati perché ognuno di loro ne aveva uno cento mani. Niente può resistere alla loro forza terribile, la loro forza elementale non conosce limiti.

Urano odiava i suoi figli giganti, li imprigionava nella profonda oscurità nelle viscere della dea Terra e non permetteva loro di uscire alla luce. La loro madre Terra ha sofferto. Era schiacciata da questo terribile fardello, racchiuso nel suo profondo. Chiamò i suoi figli, i titani, e li esortò a ribellarsi contro il padre Urano, ma avevano paura di alzare le mani contro il padre. Solo il più giovane di loro, il perfido Kronos, rovesciò suo padre con l'astuzia e gli tolse il potere.

La Notte della Dea ha dato vita a tutta una serie di sostanze terribili come punizione per Kron: Tanata - morte, Eridu - discordia, Apatu - inganno, Ker - distruzione, Hypnos - un sogno con uno sciame di visioni cupe e pesanti, Nemesi che non conosce misericordia - vendetta per i crimini - e molti altri. L'orrore, il conflitto, l'inganno, la lotta e la sfortuna portarono questi dei nel mondo, dove Kron regnò sul trono di suo padre.

Di Dio

L'immagine della vita degli dei sull'Olimpo è data secondo le opere di Omero: l'Iliade e l'Odissea, glorificando l'aristocrazia tribale e il basileo che la guida come le persone migliori, stando molto più in alto rispetto al resto della popolazione. Gli dei dell'Olimpo differiscono dagli aristocratici e dal basileus solo perché sono immortali, potenti e possono fare miracoli.

Zeus

Nascita di Zeus

Kron non era sicuro che il potere sarebbe rimasto per sempre nelle sue mani. Aveva paura che i bambini si ribellassero contro di lui e gli trovassero lo stesso destino a cui aveva condannato suo padre Urano. Aveva paura dei suoi figli. E Kron ordinò a sua moglie Rhea di portargli i neonati e li ingoiò senza pietà. Rea rimase inorridita quando vide il destino dei suoi figli. Cron ne ha già ingoiati cinque: Estia, Demetra, Era, Ade (Ade) e Poseidone.

Rea non voleva perdere il suo ultimo figlio. Su consiglio dei suoi genitori, Urano-Cielo e Gaia-Terra, si ritirò nell'isola di Creta e lì, in una profonda grotta, nacque il suo figlio più giovane Zeus. In questa grotta, Rea nascose suo figlio da un padre crudele, e al posto di suo figlio gli diede da inghiottire una lunga pietra avvolta in fasce. Kron non sospettava di essere stato ingannato da sua moglie.

Nel frattempo, Zeus è cresciuto a Creta. Le ninfe Adrastea e Idea custodivano il piccolo Zeus, lo nutrivano con il latte della divina capra Amaltea. Le api portavano il miele al piccolo Zeus dalle pendici dell'alta montagna Dikty. All'ingresso della grotta, i giovani Kuretes colpivano gli scudi con le spade ogni volta che il piccolo Zeus piangeva, in modo che Kron non sentisse il suo grido e Zeus non subisse la sorte dei suoi fratelli e sorelle.

Zeus rovescia Kron. La lotta degli dei dell'Olimpo con i titani

Il bellissimo e potente dio Zeus crebbe e maturò. Si ribellò a suo padre e lo costrinse a riportare al mondo i figli che aveva divorato. Uno dopo l'altro, il mostro dalla bocca di Kron vomitò i suoi figli-dei, belli e luminosi. Cominciarono a combattere con Kron e i titani per il potere sul mondo.

Questa lotta è stata terribile e testarda. I figli di Kron si stabilirono sull'alto Olimpo. Anche alcuni titani si schierarono dalla loro parte, e i primi furono il titano Oceano e sua figlia Stige e i loro figli Zelo, Potere e Vittoria. Questa lotta era pericolosa per gli dei dell'Olimpo. Potenti e formidabili erano i loro avversari, i titani. Ma Zeus venne in aiuto dei Ciclopi. Hanno forgiato tuoni e fulmini per lui, Zeus li ha gettati nei titani. La lotta andava avanti da dieci anni, ma la vittoria non pendeva da nessuna delle due parti. Alla fine, Zeus decise di liberare dalle viscere della terra i giganti ecatoncheir dalle cento braccia; li ha chiamati per chiedere aiuto. Terribili, enormi come montagne, uscirono dalle viscere della terra e si precipitarono in battaglia. Strapparono intere rocce dalle montagne e le lanciarono contro i titani. Centinaia di rocce volarono verso i titani quando si avvicinarono all'Olimpo. La terra gemette, un ruggito riempì l'aria, tutto tremò intorno. Anche il Tartaro rabbrividì per questa lotta.

Zeus scagliò un fulmine infuocato dopo l'altro e tuoni ruggenti assordanti. Il fuoco avvolse l'intera terra, i mari ribollirono, il fumo e il fetore avvolsero tutto in uno spesso velo.

Alla fine, i potenti titani vacillarono. La loro forza fu spezzata, furono sconfitti. Gli dei dell'Olimpo li legarono e li gettarono nel cupo Tartaro, nell'oscurità eterna. Alle indistruttibili porte di rame del Tartaro stavano di guardia gli ecatonchiri dalle cento braccia, e sorvegliano in modo che i potenti titani non si liberino di nuovo dal Tartaro. Il potere dei titani nel mondo è passato.

Zeus combatte contro Tifone

Ma la lotta non finì qui. Gaia-Terra era arrabbiata con Zeus Olimpio perché si era comportato così duramente con i suoi figli-titani sconfitti. Sposò il cupo Tartaro e diede alla luce il terribile mostro dalle cento teste Tifone. Enorme, con cento teste di drago, Tifone emerse dalle viscere della terra. Con un ululato selvaggio scosse l'aria. In questo ululato si udirono l'abbaiare dei cani, le voci umane, il ruggito di un toro arrabbiato, il ruggito di un leone. Fiamme tempestose vorticarono attorno a Tifone e la terra tremò sotto i suoi passi pesanti. Gli dei rabbrividirono per l'orrore, ma Zeus il Tonante si precipitò coraggiosamente verso di lui e la battaglia prese fuoco. Ancora una volta, i fulmini balenarono nelle mani di Zeus, i tuoni rimbombarono. La terra e la volta del cielo tremarono fin dalle fondamenta. La terra divampò di nuovo di una fiamma brillante, come durante la lotta con i titani. I mari ribollivano al semplice avvicinarsi di Tifone. Piovvero centinaia di frecce-fulmini infuocati dello Zeus Tonante; sembrava che dal loro fuoco bruciasse l'aria stessa e bruciassero oscure nuvole temporalesche. Zeus ridusse in cenere tutte le cento teste di Tifone. Typhon crollò a terra; dal suo corpo emanava un tale calore che tutto intorno a lui si scioglieva. Zeus sollevò il corpo di Tifone e lo gettò nel cupo Tartaro, che lo diede alla luce. Ma anche nel Tartaro Tifone minaccia gli dei e tutti gli esseri viventi. Provoca tempeste ed eruzioni; partorì Echidna, metà donna metà serpente, il terribile cane a due teste Orff, il cane infernale Cerbero, l'idra di Lerne e la Chimera; Tifone spesso scuote la terra.

Gli dei dell'Olimpo sconfissero i loro nemici. Nessun altro poteva resistere al loro potere. Ora potevano governare in sicurezza il mondo. Il più potente di loro, il Tuono Zeus, prese il cielo, Poseidone - il mare e Ade - il mondo sotterraneo delle anime dei morti. Il terreno rimase di proprietà comune. Sebbene i figli di Kron abbiano diviso tra loro il potere sul mondo, Zeus, il sovrano del cielo, regna su tutti loro; governa sulle persone e sugli dei, conosce tutto nel mondo.

Olimpo

Zeus regna in alto sul luminoso Olimpo, circondato da una schiera di dei. Ecco sua moglie Era, Apollo dai capelli d'oro con sua sorella Artemide, Afrodite d'oro, la potente figlia di Zeus Atena e molti altri dei. Tre bellissime Ore sorvegliano l'ingresso dell'alto Olimpo e sollevano una fitta nuvola che chiude la porta quando gli dei scendono sulla terra o salgono nelle luminose sale di Zeus. In alto sopra l'Olimpo si estende il cielo azzurro senza fondo e da esso si riversa una luce dorata. Nel regno di Zeus non c'è né pioggia né neve; c'è sempre un'estate luminosa e gioiosa. E le nuvole turbinano sotto, a volte chiudono la terra lontana. Là, sulla terra, la primavera e l'estate vengono sostituite dall'autunno e dall'inverno, la gioia e il divertimento vengono sostituiti dalla sfortuna e dal dolore. È vero, anche gli dei conoscono i dolori, ma presto passano e la gioia è di nuovo stabilita sull'Olimpo.

Gli dei banchettano nei loro palazzi d'oro costruiti dal figlio di Zeus Efesto. Il re Zeus siede su un alto trono dorato. Il volto coraggioso e divinamente bello di Zeus respira con grandezza e orgogliosamente calma consapevolezza di potere e potenza. Sul suo trono c'è la dea della pace, Eirene, e la compagna costante di Zeus, la dea alata della vittoria Nike. Ecco che arriva la bellissima e maestosa dea Era, la moglie di Zeus. Zeus onora sua moglie: Era, la patrona del matrimonio, è onorata da tutti gli dei dell'Olimpo. Quando, splendente della sua bellezza, in un abito magnifico, la grande Era entra nella sala del banchetto, tutti gli dei si alzano e si inchinano davanti alla moglie del tuono Zeus. E lei, orgogliosa del suo potere, va al trono d'oro e si siede accanto al re degli dei e del popolo: Zeus. Vicino al trono di Era c'è il suo messaggero, la dea dell'arcobaleno, Irida dalle ali leggere, sempre pronta a correre rapidamente sulle ali dell'arcobaleno per soddisfare gli ordini di Era fino ai confini più remoti della terra.

Gli dei banchettano. La figlia di Zeus, la giovane Ebe, e il figlio del re di Troia, Ganimede, il favorito di Zeus, che ricevette da lui l'immortalità, offrono loro ambrosia e nettare: il cibo e la bevanda degli dei. Bellissime opere di beneficenza e muse li deliziano con canti e danze. Tenendosi per mano, ballano e gli dei ammirano i loro movimenti leggeri e la meravigliosa bellezza eternamente giovane. La festa degli Olimpi diventa più divertente. In queste feste, gli dei decidono tutte le questioni, in esse determinano il destino del mondo e delle persone.

Dall'Olimpo, Zeus invia i suoi doni alle persone e stabilisce l'ordine e le leggi sulla terra. Il destino delle persone è nelle mani di Zeus; felicità e infelicità, bene e male, vita e morte: tutto è nelle sue mani. Due grandi navi si trovano alle porte del palazzo di Zeus. In un vaso ci sono i doni del bene, nell'altro del male. Zeus trae da loro il bene e il male e li invia alle persone. Guai a quella persona a cui il tuono trae doni solo da un vaso con il male. Guai a chi viola l'ordine stabilito da Zeus sulla terra e non rispetta le sue leggi. Il figlio di Crono muoverà minacciosamente le sue folte sopracciglia, poi nuvole nere offuscheranno il cielo. Il grande Zeus si arrabbierà, i capelli sulla sua testa si rizzeranno terribilmente, i suoi occhi si illumineranno di uno splendore insopportabile; agiterà la mano destra: il tuono rotolerà nel cielo, lampeggerà un fulmine infuocato e l'alto Olimpo tremerà.

Non solo Zeus osserva le leggi. Al suo trono sta la dea Themis, che osserva le leggi. Convoca, al comando del Tuono, riunioni degli dei sul luminoso Olimpo, riunioni delle persone sulla terra, osservando che l'ordine e la legge non vengono violati. Sull'Olimpo e la figlia di Zeus, la dea Dike, che veglia sulla giustizia. Zeus punisce severamente i giudici ingiusti quando Dike lo informa che non rispettano le leggi date da Zeus. La dea Dike è la protettrice della verità e nemica dell'inganno.

Zeus mantiene l'ordine e la verità nel mondo e manda alle persone felicità e dolore. Ma sebbene Zeus mandi felicità e sfortuna alle persone, tuttavia il destino delle persone è determinato dalle inesorabili dee del destino: Moira, che vive sul luminoso Olimpo. Il destino di Zeus stesso è nelle loro mani. Il destino regna sui mortali e sugli dei. Nessuno può sfuggire ai dettami del destino inesorabile. Non esiste una forza simile, un potere simile che possa cambiare almeno qualcosa in ciò che è destinato agli dei e ai mortali. Puoi solo inchinarti umilmente davanti al destino e sottometterti ad esso. Alcune moira conoscono i dettami del destino. Moira Klotho gira il filo della vita di una persona, determinando la durata della sua vita. Il filo si spezzerà e la vita finirà. Moira Lachesis disegna, senza guardare, la sorte che spetta a una persona nella vita. Nessuno è in grado di cambiare il destino determinato dalla moira, poiché la terza moira, Atropo, mette tutto ciò che la persona di sua sorella ha assegnato in vita a un lungo rotolo, e ciò che è elencato nel rotolo del destino è inevitabile. Le moire grandi e severe sono inesorabili.

C'è anche una dea del destino sull'Olimpo: questa è la dea Tyukhe, la dea della felicità e della prosperità. Dal corno dell'abbondanza, il corno della capra divina Amaltea, dal cui latte è stato nutrito lo stesso Zeus, invierà doni alle persone, e felice è la persona che incontra la dea della felicità Tyukhe nel suo percorso di vita; ma quanto raramente ciò accade, e quanto è sfortunata la persona da cui la dea Tyuhe, che gli ha appena dato i suoi doni, si allontanerà!

Così regna, circondato da una schiera di dei luminosi sull'Olimpo, il grande re delle persone e degli dei Zeus, a guardia dell'ordine e della verità in tutto il mondo.

Poseidone e gli dei del mare

Nel profondo dell'abisso del mare si trova il meraviglioso palazzo del grande fratello del tuono Zeus, lo scuotitore della terra Poseidone. Poseidone governa i mari e le onde del mare obbediscono al minimo movimento della sua mano, armata di un formidabile tridente. Là, nelle profondità del mare, vive con Poseidone e la sua bellissima moglie Anfitrite, la figlia dell'anziano profetico del mare Nereo, che fu rapita dal grande sovrano delle profondità marine Poseidone da suo padre. Un giorno vide come conduceva una danza rotonda con le sue sorelle Nereidi sulla costa dell'isola di Naxos. Il dio del mare rimase affascinato dalla bella Anfitrite e volle portarla via sul suo carro. Ma Anfitrite si rifugiò presso il titano Atlante, che regge la volta celeste sulle sue possenti spalle. Per molto tempo Poseidone non riuscì a trovare la bellissima figlia di Nereo. Alla fine il delfino gli aprì il suo nascondiglio; per questo servizio Poseidone pose il delfino tra le costellazioni celesti. Poseidone rubò ad Atlante la bellissima figlia di Nereo e la sposò.

Da allora, Anfitrite vive con suo marito Poseidone in un palazzo sottomarino. In alto, sopra il palazzo, ruggiscono le onde del mare. Una schiera di divinità marine circonda Poseidone, obbedienti alla sua volontà. Tra loro c'è il figlio di Poseidone, Tritone, che provoca terribili tempeste con il suono fragoroso della sua pipa dalla conchiglia. Tra le divinità ci sono le bellissime sorelle di Anfitrite, le Nereidi. Poseidone governa il mare. Quando corre attraverso il mare sul suo carro trainato da meravigliosi cavalli, allora le onde sempre rumorose si separano e lasciano il posto al signore Poseidone. Uguale in bellezza allo stesso Zeus, si precipita rapidamente attraverso il mare sconfinato, e i delfini giocano intorno a lui, i pesci nuotano fuori dalle profondità del mare e si affollano attorno al suo carro. Quando Poseidone agita il suo formidabile tridente, allora, come montagne, le onde del mare si alzano, coperte di bianche creste di schiuma, e una feroce tempesta infuria sul mare. Allora le onde del mare battono con rumore contro le rocce costiere e scuotono la terra. Ma Poseidone stende il suo tridente sulle onde e queste si calmano. La tempesta si calma, il mare è di nuovo calmo, proprio come uno specchio, e schizza leggermente udibilmente vicino alla riva: azzurro, sconfinato.

Molte divinità circondano il grande fratello di Zeus, Poseidone; tra loro c'è il profetico anziano del mare, Nereo, che conosce tutti i segreti più intimi del futuro. Nereo è estraneo alla menzogna e all'inganno; solo la verità che rivela agli dei e ai mortali. Saggio consiglio dato dall'anziano profetico. Nereo ha cinquanta bellissime figlie. Le giovani Nereidi sguazzano allegramente tra le onde del mare, scintillando tra loro con la loro divina bellezza. Tenendosi per mano, nuotano fuori dalle profondità del mare in una corda e ballano sulla riva al dolce sciabordio delle onde di un mare calmo che scorre silenziosamente a riva. L'eco delle rocce costiere ripete poi i suoni del loro dolce canto, come il silenzioso ruggito del mare. Le Nereidi proteggono il marinaio e gli regalano un viaggio felice.

Tra le divinità del mare c'è l'anziano Proteo, che, come il mare, cambia immagine e si trasforma, a piacimento, in vari animali e mostri. Anche lui è un dio profetico, basta saperlo cogliere inaspettatamente, impossessarsi di lui e costringerlo a svelare il segreto del futuro. Tra i satelliti dell'oscillatore terrestre Poseidone è il dio Glauco, patrono dei marinai e dei pescatori, ed ha il dono della divinazione. Spesso, emergendo dalle profondità del mare, apriva il futuro e dava saggi consigli ai mortali. Gli dei del mare sono potenti, il loro potere è grande, ma su tutti loro regna il grande fratello di Zeus, Poseidone.

Tutti i mari e tutte le terre scorrono attorno all'Oceano grigio: il dio-titano, uguale allo stesso Zeus in onore e gloria. Vive lontano, ai confini del mondo, e gli affari della terra non turbano il suo cuore. Tremila figli - divinità fluviali e tremila figlie - oceanidi, dee dei corsi d'acqua e delle sorgenti, vicino all'Oceano. I figli e le figlie del grande dio dell'Oceano donano prosperità e gioia ai mortali con la loro acqua viva in continuo movimento, con essa innaffiano l'intera terra e tutti gli esseri viventi.

Il regno del cupo Ade (Plutone)

Nelle profondità sotterranee regna il fratello spietato e cupo di Zeus, Ade. Il suo regno è pieno di oscurità e orrori. I raggi gioiosi del sole splendente non penetrano mai lì. Abissi senza fondo conducono dalla superficie della terra al triste regno dell'Ade. In esso scorrono fiumi oscuri. Lì scorre il sempre gelido fiume sacro Stige, sulle cui acque giurano gli stessi dei.

Cocito e Acheronte vi agitano le onde; le anime dei morti risuonano dei loro gemiti, pieni di dolore, le loro cupe sponde. Negli inferi sgorga anche la sorgente del Lete, donando l'oblio a tutta l'acqua terrena. Attraverso i campi cupi del regno dell'Ade, ricoperti di pallidi fiori di asfodelo, si indossano le ombre eteree e luminose dei morti. Si lamentano della loro vita senza gioia, senza luce e senza desideri. I loro gemiti si sentono silenziosamente, appena percettibili, come il fruscio delle foglie appassite spinte dal vento autunnale. Non c'è ritorno per nessuno da questo regno di dolore. Il cane infernale a tre teste Kerberos, sul cui collo i serpenti si muovono con un sibilo formidabile, sorveglia l'uscita. Il vecchio e severo Caronte, portatore delle anime dei morti, non avrà fortuna, attraverso le cupe acque dell'Acheronte, nemmeno un'anima tornerà dove splende il sole della vita. Le anime dei morti nel cupo regno dell'Ade sono condannate a un'esistenza eterna e senza gioia.

In questo regno, a cui non arrivano né la luce, né la gioia, né i dolori della vita terrena, governa il fratello di Zeus, Ade. Si siede su un trono d'oro con la moglie Persefone. È servito dalle implacabili dee della vendetta Erinni. Terribili, con flagelli e serpenti inseguono il delinquente; non dargli un attimo di tregua e tormentarlo con rimorsi; da nessuna parte puoi nasconderti da loro, ovunque trovano la loro preda. Al trono dell'Ade siedono i giudici del regno dei morti: Minosse e Rhadamanthus. Qui, al trono, il dio della morte Tanat con una spada in mano, con un mantello nero, con enormi ali nere. Queste ali soffiano con un freddo grave quando Tanat vola sul letto di un moribondo per tagliargli una ciocca di capelli dalla testa con la sua spada e strappargli l'anima. Accanto a Tanat e alla cupa Kera. Sulle ali corrono, furibondi, attraverso il campo di battaglia. I Keres si rallegrano nel vedere gli eroi uccisi cadere uno dopo l'altro; con le loro labbra rosso sangue cadono sulle ferite, bevono avidamente il sangue caldo degli uccisi e strappano le loro anime dal corpo.

Qui, al trono dell'Ade, c'è il bellissimo e giovane dio del sonno, Hypnos. Si precipita silenziosamente sulle ali da terra con le teste di papavero tra le mani e versa sonniferi dal corno. Tocca delicatamente gli occhi delle persone con la sua meravigliosa bacchetta, chiude silenziosamente le palpebre e immerge i mortali in un dolce sogno. Il dio Hypnos è potente, né i mortali, né gli dei, e nemmeno lo stesso Zeus Tonante possono resistergli: e Hypnos chiude i suoi occhi minacciosi e lo immerge in un sonno profondo.

Indossato nel cupo regno dell'Ade e degli dei dei sogni. Tra loro ci sono divinità che regalano sogni profetici e gioiosi, ma ci sono anche divinità di sogni terribili e opprimenti che spaventano e tormentano le persone. Ci sono dei e sogni falsi, ingannano una persona e spesso la portano alla morte.

Il regno dell'inesorabile Ade è pieno di oscurità e orrori. Si aggira nell'oscurità il terribile fantasma di Empusa dai piedi d'asino; esso, avendo attirato le persone in un luogo appartato nell'oscurità della notte, beve tutto il sangue e divora i loro corpi ancora tremanti. Lì si aggira anche la mostruosa Lamia; di notte si intrufola nella camera da letto delle madri felici e ruba i loro figli per berne il sangue. La grande dea Ecate governa su tutti i fantasmi e i mostri. Ha tre corpi e tre teste. In una notte senza luna, vaga nell'oscurità profonda lungo le strade e presso le tombe con tutto il suo terribile seguito, circondata da cani Stygian.

Eroi, miti e leggende su di loro. Pertanto, è importante conoscerne la sintesi. Le leggende e i miti dell'antica Grecia, dell'intera cultura greca, soprattutto dei tempi tardivi, quando si svilupparono sia la filosofia che la democrazia, hanno avuto una forte influenza sulla formazione dell'intera civiltà europea nel suo insieme. La mitologia si è evoluta nel tempo. Racconti e leggende divennero note perché i narratori vagavano lungo i sentieri e le strade dell'Ellade. Portavano storie più o meno lunghe su un passato eroico. Alcuni hanno fornito solo un riassunto.

Le leggende e i miti dell'antica Grecia divennero gradualmente familiari e amati, e ciò che Omero creò era consuetudine che una persona istruita lo conoscesse a memoria e potesse citarlo da qualsiasi luogo. Gli studiosi greci, cercando di razionalizzare il tutto, iniziarono a lavorare sulla classificazione dei miti e trasformarono le storie sparse in una serie armoniosa.

Principali divinità greche

I primissimi miti sono dedicati alla lotta di vari dei tra loro. Alcuni di loro non avevano caratteristiche umane - questi sono i discendenti della dea Gaia-Terra e Urano-Cielo - dodici titani e altri sei mostri che terrorizzarono il loro padre, e li gettò nell'abisso - Tartaro. Ma Gaia convinse i rimanenti titani a rovesciare suo padre.

Ciò è stato fatto dall'insidioso Kronos - Time. Ma, avendo sposato sua sorella, aveva paura che nascessero dei bambini e li ingoiò subito dopo la nascita: Estia, Demetra, Poseidone, Era, Ade. Avendo dato alla luce l'ultimo figlio, Zeus, la moglie ingannò Crono e lui non riuscì a ingoiare il bambino. E Zeus era nascosto al sicuro a Creta. Questo è solo un riassunto. Le leggende e i miti dell'antica Grecia descrivono inquietanti gli eventi che si svolgono.

La guerra di Zeus per il potere

Zeus crebbe, maturò e costrinse Crono a riportare le sue sorelle e fratelli ingoiati nel mondo bianco. Li ha chiamati a combattere il padre crudele. Inoltre, parte dei titani, dei giganti e dei ciclopi hanno preso parte alla lotta. La lotta va avanti da dieci anni. Il fuoco infuriava, i mari ribollivano, dal fumo non si vedeva nulla. Ma la vittoria andò a Zeus. I nemici furono rovesciati nel Tartaro e presi in custodia.

Dei sull'Olimpo

Zeus, che i Ciclopi forgiarono con un fulmine, divenne il dio supremo, Poseidone obbedì a tutte le acque della terra, Ade, il mondo sotterraneo dei morti. Questa era già la terza generazione di dei, da cui provenivano tutti gli altri dei ed eroi, di cui inizieranno a raccontare storie e leggende.

Gli antichi si riferivano al ciclo di Dioniso, alla vinificazione, alla fertilità, al patrono dei misteri notturni, che si svolgevano nei luoghi più oscuri. I misteri erano terribili e misteriosi. Così cominciò a prendere forma la lotta degli dei oscuri con quelli della luce. Non ci furono vere guerre, ma gradualmente iniziarono a lasciare il posto al luminoso dio del sole Febo con il suo principio razionale, con il suo culto della ragione, della scienza e dell'arte.

E l'irrazionale, l'estatico, il sensuale si ritirarono. Ma queste sono due facce dello stesso fenomeno. E l'uno era impossibile senza l'altro. La dea Era, moglie di Zeus, patrocinava la famiglia.

Ares - guerra, Atena - saggezza, Artemide - luna e caccia, Demetra - agricoltura, Hermes - commercio, Afrodite - amore e bellezza.

Efesto - artigiani. Il loro rapporto tra loro e le persone sono le leggende degli Elleni. Sono stati completamente studiati nelle palestre pre-rivoluzionarie in Russia. Solo ora, quando le persone sono per lo più preoccupate delle preoccupazioni terrene, prestano attenzione, se necessario, al loro riassunto. Le leggende e i miti dell'antica Grecia stanno diventando sempre più un ricordo del passato.

Chi era patrocinato dagli dei

A loro non piacciono molto le persone. Spesso le invidiavano o desideravano le donne, erano gelosi, erano avidi di lodi e di onori. Cioè, erano molto simili ai mortali, se prendiamo la loro descrizione. Racconti (riassunto), leggende e miti dell'Antica Grecia (Kun) descrivono i loro dei in modo molto contraddittorio. "Niente piace tanto agli dei quanto il crollo delle speranze umane", diceva Euripide. E Sofocle gli fece eco: "Gli dei aiutano molto volentieri un uomo quando va incontro alla morte".

Tutti gli dei obbedivano a Zeus, ma per le persone contava come garante della giustizia. Fu quando il giudice giudicò ingiustamente che una persona si rivolse a Zeus per chiedere aiuto. In materia di guerra, dominava solo Marte. La saggia Atena patrocinò l'Attica.

A Poseidone tutti i marinai, andando per mare, fecero sacrifici. A Delfi si poteva chiedere pietà a Febo e Artemide.

Miti sugli eroi

Uno dei miti preferiti riguardava Teseo, figlio del re di Atene, Egeo. È nato e cresciuto nella famiglia reale a Troezen. Quando crebbe e riuscì a prendere la spada di suo padre, gli andò incontro. Lungo la strada, distrusse il ladro Procuste, che non permetteva alle persone di passare attraverso il suo territorio. Quando arrivò da suo padre, apprese che Atene rendeva omaggio a Creta in ragazze e ragazzi. Insieme ad un altro gruppo di schiavi, sotto vele a lutto, si recò sull'isola per uccidere il mostruoso Minotauro.

La principessa Arianna aiutò Teseo ad attraversare il labirinto in cui si trovava il Minotauro. Teseo combatté il mostro e lo distrusse.

I Greci con gioia, liberati per sempre dai tributi, tornarono in patria. Ma si sono dimenticati di cambiare le vele nere. Egeo, che non distolse gli occhi dal mare, vide che suo figlio era morto e, con un dolore insopportabile, si gettò nelle profondità delle acque su cui si trovava il suo palazzo. Gli Ateniesi si rallegrarono di essere stati liberati per sempre dai tributi, ma piansero anche quando seppero della tragica morte di Egeo. Il mito di Teseo è lungo e colorato. Questo è il suo riassunto. Le leggende e i miti dell'antica Grecia (Kun) ne daranno una descrizione esaustiva.

Epico - la seconda parte del libro di Nikolai Albertovich Kuhn

Le leggende degli Argonauti, i viaggi di Ulisse, la vendetta di Oreste per la morte del padre e le disavventure di Edipo nel ciclo tebano costituiscono la seconda metà del libro scritto da Kuhn, Leggende e miti dell'antica Grecia. Una sintesi dei capitoli è riportata sopra.

Di ritorno da Troia alla nativa Itaca, Ulisse trascorse molti lunghi anni in pericolosi vagabondaggi. Era difficile per lui tornare a casa sul mare in tempesta.

Il dio Poseidone non poteva perdonare Ulisse che, salvando la sua vita e quella dei suoi amici, accecò i Ciclopi e scatenò tempeste inaudite. Lungo la strada morirono a causa delle sirene, che portarono via con le loro voci ultraterrene e il loro canto dolce.

Tutti i suoi compagni morirono durante i loro viaggi attraverso i mari. Tutti furono distrutti da un destino malvagio. In cattività presso la ninfa Calipso, Ulisse languì per molti anni. Pregò di lasciarlo tornare a casa, ma la bella ninfa rifiutò. Solo le richieste della dea Atena addolcirono il cuore di Zeus, ebbe pietà di Ulisse e lo restituì alla sua famiglia.

Le leggende del ciclo di Troia e le campagne di Ulisse furono create nelle sue poesie di Omero: l'Iliade e l'Odissea, i miti sulla campagna per il vello d'oro sulle rive del Ponto Eusinsky sono descritti nel poema di Apollonio di Rodi . Sofocle ha scritto la tragedia "Edipo il re", la tragedia dell'arresto - il drammaturgo Eschilo. Sono forniti da un riassunto di "Leggende e miti dell'antica Grecia" (Nikolai Kun).

Miti e leggende su dei, titani, numerosi eroi disturbano l'immaginazione degli artisti della parola, del pennello e della cinematografia dei nostri giorni. Stando in un museo vicino a un quadro dipinto su un tema mitologico, o sentendo il nome della bella Elena, sarebbe bello avere almeno una piccola idea di cosa c'è dietro questo nome (una grande guerra), e conoscere i dettagli della trama raffigurata sulla tela. Questo può essere aiutato da "Leggende e miti dell'antica Grecia". Il riassunto del libro rivelerà il significato di ciò che vide e sentì.

Gli uccelli Stinfali erano gli ultimi discendenti dei mostri del Peloponneso, e poiché il potere di Euristeo non si estendeva oltre il Peloponneso, Ercole decise che il suo servizio al re era finito.

Ma la potente forza di Ercole non gli permetteva di vivere nell'ozio. Desiderava le imprese e si rallegrava persino quando gli appariva Koprey.

"Euristeo", disse l'araldo, "ti ordina di ripulire le stalle del re di Elide, Avgius, dal letame in un giorno".

Il re Perseo e la regina Andromeda governarono a lungo e gloriosamente la dorata Micene, e gli dei mandarono loro molti figli. Il maggiore dei figli si chiamava Electrion. Electrion non era più giovane quando dovette salire sul trono di suo padre. Gli dei non offendevano Electrion con la loro prole: Electrion aveva molti figli, uno migliore dell'altro, e solo una figlia: la bellissima Alcmena.

Sembrava che non ci fosse regno in tutta l'Ellade più prospero del regno di Micene. Ma una volta il paese fu attaccato dai Tafiani, feroci ladri di mare che vivevano sulle isole proprio all'ingresso del Golfo di Corinto, dove il fiume Aheloy sfocia nel mare.

Questo nuovo mare, sconosciuto ai Greci, soffiava loro in faccia con un rombo ampio e rumoroso. Si estendeva davanti a loro come un deserto azzurro, misterioso e formidabile, deserto e severo.

Lo sapevano: da qualche parte là fuori, dall'altra parte del suo abisso ribollente, si trovano terre misteriose abitate da popoli selvaggi; i loro costumi sono crudeli, il loro aspetto è terribile. Lì, da qualche parte lungo le rive dell'Istria che scorre in piena, abbaiano persone terribili con musi simili a cani: cinocefali, dalla testa di cane. Lì, belli e feroci guerrieri amazzonici corrono lungo le steppe libere. Lì, l'oscurità eterna si addensa ulteriormente e in essa, come animali selvaggi, abitano la notte e il freddo: vagano gli Iperborei. Ma dov'è tutto?

Molte disavventure attendevano i coraggiosi viaggiatori sulla strada, ma erano destinate a uscire con gloria da tutti loro.

In Bitinia, il paese dei Bebrik, li arrestò il loro invincibile pugile, il re Amik, un terribile assassino; senza pietà e senza vergogna, gettò a terra ogni straniero con un colpo di pugno. Sfidò in battaglia anche questi nuovi alieni, ma il giovane Polideuce, fratello di Castore, figlio di Leda, sconfisse il potente, rompendogli il tempio in un combattimento leale.

Allontanandosi dalle coste familiari, la nave "Argo" tagliò per molti giorni le onde della calma Propontide, quel mare, che la gente ora chiama Mar di Marmara.

La luna nuova era già arrivata e le notti diventarono nere, come la pece di cui sarebbero state inclinate le fiancate della nave, quando il vigile Linkei fu il primo a indicare ai suoi compagni la montagna che torreggiava davanti a sé. Ben presto nella nebbia brillò una costa bassa, sulla riva apparvero reti da pesca, una città all'ingresso della baia. Decidendo di riposarsi lungo la strada, Tifio inviò la nave in città e poco dopo gli Argonauti si fermarono su un terreno solido.

Un meritato riposo attendeva gli Argonauti su quest'isola. L'Argo entrò nel porto di Theakia. Ovunque, in innumerevoli file, c'erano navi alte. Gettando l'ancora al molo, gli eroi si recarono al palazzo di Alcinoo.

Guardando gli Argonauti, i loro elmi pesanti, i forti muscoli delle gambe negli schinieri lucenti e i volti bruni abbronzati, i pacifici Feaci sussurravano tra loro:

Deve essere Ares con il suo seguito militante in marcia verso la casa di Alcinoo.

I figli del grande eroe Pelope erano Atreo e Tieste. Pelope una volta fu maledetto dall'auriga del re Enomao Mirtilo, che fu ucciso a tradimento da Pelope e condannò l'intera famiglia di Pelope con la sua maledizione a grandi atrocità e morte. La maledizione di Mirtilo gravò anche su Atreo e Fiesta. Hanno commesso una serie di azioni malvagie. Atreo e Tieste uccisero Crisippo, figlio della ninfa Axion e del loro padre Pelope. Fu la madre di Atreo e Fiesta Ippodamia a convincere Crisippo a uccidere. Dopo aver commesso questa atrocità, fuggirono dal regno del padre, temendo la sua ira, e si rifugiarono presso il re di Micene Stenelo, figlio di Perseo, che era sposato con la loro sorella Nikippe. Quando Stenelo morì e suo figlio Euristeo, catturato da Iolao, morì per mano della madre di Ercole Alcmena, iniziò a governare sul regno miceneo di Atreo, poiché Euristeo non lasciò eredi. Suo fratello Fiestes invidiava Atreo e decise di togliergli il potere in ogni modo.

Sisifo aveva un figlio, l'eroe Glauco, che regnò a Corinto dopo la morte di suo padre. Glauco ebbe anche un figlio, Bellerofonte, uno dei grandi eroi della Grecia. Bello come un dio era Bellerofonte e coraggioso quanto gli dei immortali. Bellerofonte, ancora giovane, subì una disgrazia: uccise accidentalmente un cittadino di Corinto e dovette fuggire dalla città natale. Fuggì dal re di Tirinto, Proyt. Con grande onore, il re di Tirinto accettò l'eroe e lo purificò dalla sporcizia del sangue che aveva versato. Bellerofonte non rimase a lungo a Tirinto. Affascinata dalla sua bellezza, la moglie di Proyta, la dea Anteia. Ma Bellerofonte rifiutò il suo amore. Quindi la regina Anteia divampò di odio per Bellerofonte e decise di distruggerlo. Andò dal marito e gli disse:

Oh re! Bellerofonte ti offende pesantemente. Devi ucciderlo. Lui mi perseguita, tua moglie, con il suo amore. È così che ti ha ringraziato per la tua ospitalità!

Grozen Borey, dio dell'indomabile e tempestoso vento del nord. Si precipita freneticamente sulle terre e sui mari, provocando con il suo volo tempeste distruttive. Borea una volta vide, sorvolando l'Attica, la figlia di Eretteo Orizia e si innamorò di lei. Borea pregò Orizia di diventare sua moglie e di permettergli di portarla con sé nel suo regno nell'estremo nord. Orithia non era d'accordo, aveva paura di un dio formidabile e severo. Negato Borea e il padre di Orizia, Eretteo. Nessuna richiesta, nessuna supplica da parte di Borea ha aiutato. Il terribile dio si arrabbiò ed esclamò:

Merito anch'io una simile umiliazione! Avevo dimenticato il mio formidabile e violento potere! È giusto che io supplichi umilmente qualcuno? Dovrei agire solo con la forza! Guido nuvole temporalesche attraverso il cielo, sollevo onde sul mare come montagne, sradico, come fili d'erba secchi, querce secolari, flagello la terra con la grandine e trasformo l'acqua in ghiaccio, dura come una pietra - e prego , come se fosse un mortale impotente. Quando volo in un volo furioso sopra la terra, tutta la terra trema e trema anche il mondo sotterraneo dell'Ade. E prego Eretteo come se fossi il suo servo. Non devo supplicare di darmi Orizia in moglie, ma portarmela via con la forza!

Liberato dal servizio del re Euristeo, Ercole tornò a Tebe. Qui diede la moglie Megara al fedele amico Iolao, spiegando il suo gesto dicendo che il suo matrimonio con Megara era accompagnato da presagi sfavorevoli. In effetti, il motivo che spinse Ercole a separarsi da Megara era diverso: tra i coniugi c'erano le ombre dei loro figli comuni, che Ercole uccise molti anni fa in un impeto di follia.

Nella speranza di trovare la felicità familiare, Ercole iniziò a cercare una nuova moglie. Ha sentito che Eurito, lo stesso che insegnò al giovane Ercole l'arte di possedere un arco, offre sua figlia Iola in moglie a qualcuno che lo supererà in precisione.

Ercole andò da Eurito e lo sconfisse facilmente nella competizione. Questo risultato ha infastidito immensamente Evrit. Dopo aver bevuto una discreta quantità di vino per maggiore sicurezza, disse a Ercole: "Non affiderò mia figlia a un cattivo come te. O non hai ucciso i tuoi figli da Megara? Inoltre, sei schiavo di Euristeo e meritano solo percosse da un uomo libero.

Le opere sono divise in pagine

Antichi miti e leggende dell'antica Grecia

Sono stati creati più di duemila secoli fa e il famoso scienziato Nikolai Kuhn li ha adattati all'inizio del XX secolo, ma l'attenzione dei giovani lettori di tutto il mondo non svanisce nemmeno adesso. E non importa in 4a, 5a o 6a elementare studiano i miti dell'antica Grecia: queste opere di folklore antico sono considerate il patrimonio culturale del mondo intero. Le storie moralistiche e vivide sugli antichi dei greci sono state studiate in lungo e in largo. E adesso leggiamo online ai nostri figli chi erano gli eroi delle leggende e dei miti dell'antica Grecia e proviamo ad esprimere in breve il senso delle loro azioni.

Questo mondo fantastico è sorprendente in quanto, nonostante l'orrore di un comune mortale davanti agli dei dell'Olimpo, a volte i comuni abitanti della Grecia potevano litigare o addirittura litigare con loro. A volte i miti brevi e semplici esprimono un significato molto profondo e possono facilmente spiegare a un bambino le regole della vita.

Miti dell'antica Grecia- antiche leggende, che riflettono l'idea degli antichi greci sulla struttura del mondo, su tutti i processi che si svolgono nella società e nella natura. In una parola, la loro visione del mondo e la comprensione del mondo.

Perché abbiamo bisogno di conoscere i miti?

Dopotutto, puoi decidere che questa è una conoscenza inutile e di second'ordine. Nella nostra epoca di conoscenza esatta, la cosa più importante sembra essere la capacità di creare macchine e controllarle. E i miti sono una zavorra che ci impongo per abitudine, secondo una tradizione superata che ha perso ogni significato. Questa conoscenza non può essere messa in pratica. Il mito di Ercole non aiuterà a costruire grattacieli, fabbriche, centrali idroelettriche e l'Odissea non ti dirà dove cercare il petrolio. Ma tale ragionamento, alla fine, porterà al rifiuto della letteratura e dell’arte in generale. La letteratura e l'arte hanno avuto origine nelle profondità della mitologia e contemporaneamente alla mitologia. L'uomo, creando leggende su dei ed eroi, ha compiuto il primo atto di creatività e ha fatto il primo passo verso la conoscenza di sé. La letteratura e l'arte hanno fatto molta strada da quei tempi antichi. Per comprendere questo percorso e i suoi risultati, ciascuno deve ripercorrerlo: è impossibile fare i passi successivi senza fare il primo passo.

E quindi "ogni europeo colto dovrebbe avere una comprensione sufficiente delle creazioni immortali della maestosa antichità".

Questo è esattamente ciò che pensa A. S. Pushkin.

Nell'antica Roma, gli schiavi erano chiamati "instrumentum vocals" - "strumento parlante". Lo schiavo non conosceva altro che la sua carriola o il suo remo. Non è diventato così di sua spontanea volontà; la violenza lo ha reso così. Ai nostri giorni, una persona che si accontenta solo della conoscenza utilitaristica e tecnologica, diventa volontariamente uno “strumento parlante”, e il fatto che si incatena non a una carriola, ma a un computer, non cambia nulla. Il computer è solo un segno dei nuovi tempi. Un tale "tecnico" rimane convinto che Hercules sia solo farina d'avena, Orfeo è il nome delle sigarette e Orione è un negozio di ferramenta.

Perché la mitologia greca antica è la migliore?

Chiamiamo i miti favole. Tuttavia, per gli antichi, erano i tentativi più seri di spiegare il mondo, la sua origine, il posto e il ruolo dell'uomo in esso. Ogni nazione ha e ha avuto miti, ma è stata la mitologia greca, come nessun'altra, ad avere un'influenza profonda, formativa e duratura sullo sviluppo della cultura, della letteratura e dell'arte europee.

Perchè è successo?

La mitologia greca non era la più antica. I miti dei Sumeri, degli Egiziani e degli Hurriti erano molto più antichi.

La mitologia greca non era la più comune. I greci non hanno mai cercato di diffonderlo, di imporre le loro credenze ad altri popoli. I loro dei erano principalmente dei del focolare, ostili a tutti gli estranei. Allo stesso tempo, la mitologia greca non aggressiva e completamente non belligerante realizza conquiste sorprendenti e completamente incruente. Con buona volontà si sottometteranno ad essa, i romani la riconosceranno come propria e la frantumeranno fino ai confini più remoti del vasto Impero Romano. Ma anche più tardi, dopo mille anni di oblio, essa rinascerà e conquisterà non un solo popolo, ma l’Europa intera.

La mitologia greca era definita la più bella, ma per ogni nazione i loro miti sono ancora più vicini e comprensibili. Le virtù estetiche, ovviamente, hanno giocato un ruolo importante nella diffusione dell'antica mitologia greca, ma non erano qualità decisive, ma etiche e morali.

L'uomo nell'antichità non poteva ancora spiegare e comprendere con la sua mente ancora povera tutti i fenomeni della natura, tutti gli eventi del mondo circostante. Non sapeva pensare in astrazioni, e tutto ciò che vedeva e conosceva veniva battuto o da oggetti di natura morta, o da piante e animali, o da se stesso. Pertanto tutti i mostri mitici sono formati o dalla costruzione aritmetica di parti del corpo (Cerbero il cane con tre teste, l'Idra di Lerna ha già nove teste e gli ecantochiri hanno ben cento mani), oppure combinando insieme più creature: un uomo e un serpente, un uomo e un uccello, un uomo e un cavallo.

L'uomo sapeva già di essere più forte e più intelligente degli oggetti e degli animali e, se è così, allora tutte le forze pericolose e benefiche devono avere l'aspetto di un uomo.

Gli Elleni paragonarono gli dei alle persone perché impararono che nessuno può essere così gentile, nobile e bello come una persona; paragonavano gli dei alle persone perché vedevano che nessuno può essere così crudele e terribile come una persona; paragonavano gli dei alle persone perché nessuno può essere così complesso, contraddittorio e irrisolto come una persona.

Quasi tutte le mitologie arrivano all'antropomorfismo. Ma in nessun altro raggiunge un realismo, una concretezza, quasi un naturalismo così sorprendenti.

“Ci sono molte cose straordinarie al mondo, ma non c’è niente di più straordinario di una persona.” Sofocle lo dirà nella sua Antigone solo nel V secolo a.C. e. Ma gli Elleni, molti secoli prima di Sofocle, non essendo ancora in grado di esprimere questo pensiero con tanta forza e accuratezza, lo inseriscono nella loro prima creazione: la mitologia, che era un riflesso delle relazioni che si erano sviluppate sulla terra.

La grandezza dei Greci non sta nel fatto che paragonavano gli dei alle persone, ma nel fatto che scrutavano senza paura la natura dell'uomo, trasferita a Dio.

L'antico ellenico è un realista incondizionato. Il suo pensiero è puramente concreto. E sebbene adori i suoi dei, è curioso, curioso fino all'indiscrezione, impudente e ostinato nei suoi rapporti con gli dei dell'Olimpo, per non parlare degli dei di secondaria importanza. Avendo reso gli dei simili alle persone, prosegue questa assimilazione fino alla fine e dota gli dei di tutte le qualità umane.

Gli dei non sono nati da soli, nascono da un luogo vuoto. Si stancano e dormono, hanno bisogno di mangiare e bere, soffrono di dolori. Gli dei sono immortali, non possono essere uccisi, ma possono essere feriti. Sono consumati dalle stesse passioni e vizi: sono invidiosi e vanitosi, si innamorano e sono gelosi. Gli dei greci sono vanagloriosi e vendicativi, a volte possono mentire e ingannare, sono codardi e semplicemente codardi.

In che modo gli dei greci differivano dalle persone? Sono più forti? Sì, certo, ma sono tutt’altro che onnipotenti. Più di una volta è successo che le persone facessero sentire la propria forza. Ercole ferisce Plutone, entra in lotta con Apollo, e gli bastava stringere più forte il dio della morte Thanatos e intimidirlo a ritirarsi. Diomede ferisce Afrodite e lo stesso Ares così che lui, ululando con una voce non sua, si nasconde sull'Olimpo. Sono più belli? Ma anche tra i mortali c'erano quelli che potevano paragonarsi agli dei nella loro bellezza.

Gli dei degli antichi greci erano tutt'altro che ideali. Ma anche dalle persone i greci non hanno inventato eroi, modelli e modelli di comportamento ideali. Non avevano paura della verità, e la verità è che una persona può essere grande e insignificante, in lui convivono aspirazioni elevate e debolezze vergognose, spirito eroico e vizi, i tratti più nobili e quelli più vili e spregevoli.

E se un uomo, un comune mortale, con tutti i suoi difetti e debolezze, è capace di nobiltà e abnegazione, di eroismo mozzafiato, che non sono sconosciuti né agli dei né ad altri esseri viventi tranne l'uomo, se si affida sempre meno su un miracolo, e più su se stesso, se il pensiero di una persona è impavido e inarrestabile, se è in grado di ribellarsi anche agli dei - per lui non ci sono limiti al progresso, il suo auto-miglioramento è illimitato.

Questa mitologia, amare l'uomo, credere nell'uomo, glorificare l'uomo, non poteva che rinascere a una nuova vita, purificata dal contenuto religioso nel Rinascimento. È diventato parte organica dell'umanesimo (dal latino "humanus" - umano). Da allora, secolo dopo secolo, artisti, compositori, scultori, drammaturghi, poeti e persino politici si sono innamorati di questa fonte inesauribile, traendo ispirazione da essa, trovando campioni inaccessibili.

Miti degli antichi greci

I miti dell'antica Grecia sono miti sul pantheon degli dei, sulla vita di titani e giganti, sulle imprese di altri eroi mitici (e spesso storici).
Tradizionalmente, ci sono due tipi principali di miti:

cosmogonico;
eroico.

Miti della creazione

Di Dio

In principio c'era il Caos. Nessuno può dire esattamente cosa sia il caos. Qualcuno vedeva in lui un essere divino che non aveva una forma specifica. Altri (ed erano la maggioranza) rappresentavano il Caos come un grande abisso, pieno di forze creative e seme divino. L'abisso era visto come un'unica massa caotica, oscura e pesante, un misto di acqua, terra, fuoco e aria. Conteneva tutti i germi del mondo futuro, e da questo abisso pieno apparvero la prima coppia di dei: Urano - Cielo e Gaia - Terra. Dalla loro connessione matrimoniale provenivano giganti dalle cento braccia: ecantochiri e ciclopi con un occhio solo. Quindi Urano e Gaia diedero vita a una grande razza di titani. Il maggiore di loro era Oceano, il dio del possente fiume, che circondava l'intera terra con un ampio anello blu. I figli di Urano, che erano brutti o feroci, provocavano paura e disgusto nel padre. Non aspettandosi né rispetto per il suo potere paterno né gratitudine da parte dei bambini, Urone li gettò negli abissi senza fondo del Tartaro.
Gaia sentì i gemiti dei titani provenire dalle profondità senza fondo della terra. Ha complottato contro il potere crudele del padre criminale. Il più giovane dei titani, Crono, che era ancora in libertà, cedette alla persuasione di sua madre. Aspettò Urano, armato di una falce d'acciaio, e lo mutilò vergognosamente (castrato).
Il sangue che scorreva dalla ferita del dio sconfitto diede alla luce tre terribili dee della vendetta: Erinnio, con serpenti al posto dei capelli. Urano, nascosto dal cielo azzurro, è uscito di scena dalla storia degli dei.
Insieme agli dei è nato il mondo. Dal Caos, la terra si distingueva come una solida terra asciutta. Un giovane sole splendeva sopra di lei e dalle nuvole cadevano forti piogge. A poco a poco, tutto cominciò ad assumere un aspetto familiare. Sorsero le prime foreste e ora la terra era ricoperta da un enorme boschetto rumoroso. Alcuni vagavano per le vette sconosciute. I laghi hanno scelto comode cavità, le sorgenti hanno trovato le loro grotte, un crinale nevoso si è delineato contro l'azzurro del cielo. Nelle oscure distese della notte scintillavano le stelle, e quando impallidivano gli uccelli salutavano l'alba con un canto salutare.
Il mondo era governato da Crono insieme a sua moglie Rea. Aveva paura che suo figlio gli avrebbe tolto il potere, quindi ingoiò ogni bambino che Rea gli aveva dato alla luce. Così ha ingoiato cinque bambini. Invece del sesto figlio, Rea fece scivolare al marito una pietra avvolta nei pannolini. Pensando che fosse un bambino, Crono ingoiò la pietra e Rea scese sulla terra, dove lasciò il bambino in una grotta alle cure delle ninfe delle montagne. Il ragazzo si chiamava Zeus. La capra Amaltea lo allattò con il suo latte. Il bambino amava moltissimo questa capra. Quando Amaltea spezzò il corno, Zeus lo prese nelle sue mani divine e lo benedisse. Così apparve la cornucopia, che veniva riempita di ciò che il suo proprietario desiderava.
Il tempo passò, Zeus crebbe e uscì dal nascondiglio. Adesso doveva litigare con suo padre. Consigliò a sua madre di somministrare a Crono un emetico impercettibile. In terribile agonia, Crono rigurgitò i bambini ingoiati. Questi erano giovani e bellissimi dei: figlie - Era, Demetra ed Estia e figli Ade e Poseidone.
In questo momento morì la buona capra Amaltea. Ha fatto un altro favore al suo animale domestico anche nella morte. Zeus fece della sua pelle uno scudo che nessuna arma poteva penetrare. È così che è apparsa l'egida: uno scudo meraviglioso con il quale Zeus non ha preso parte alle battaglie.
E la prima è stata la battaglia con il padre. Altri titani si schierarono dalla parte di Crono. Per dieci anni la guerra, chiamata Titanomachia, continuò senza alcun risultato. Alla fine, Zeus liberò i Ciclopi e gli Ecantochei dal Tartaro, il cui aiuto decise l'esito della battaglia.
Come prima Urano, ora Crono cadde nell'abisso dell'oblio. I nuovi dei si stabilirono sull'Olimpo.
La nuova generazione di dei non godette a lungo dei frutti della loro vittoria. Una razza di giganti, i figli di Gaia, la Terra, si ribellò contro di loro. Alcuni giganti erano come persone enormi, mentre altri avevano corpi mostruosi che terminavano in spire di serpenti. Per raggiungere l'Olimpo, i giganti, lanciando montagne, eressero barricate.
Zeus colpì i nemici con un fulmine, fu aiutato da altri dei. I Giants non si sono arresi. Il fulmine non li ha danneggiati. Le rocce lanciate da loro caddero come grandine e quando caddero in mare si trasformarono in isole. Zeus apprese esaminando il Libro delle Predestinazioni che solo un uomo mortale può sconfiggere i giganti. E poi Atena portò Ercole.
Arrivò il giorno decisivo della battaglia. Gli dei e le dee si radunarono attorno a Ercole. L'eroe metteva una freccia nell'arco ogni secondo e la lanciava in mezzo agli aggressori. Poi Dioniso arrivò in tempo con un distaccamento dei suoi satiri sugli asini. Questi animali, colpiti dall'aspetto selvaggio delle gigantesche figure e dal rumore della battaglia stessa, lanciarono un grido così terrificante che una paura folle e travolgente colse il nemico. Era già facile finire i fuggitivi nella confusione. Rimase solo un gigante: il bellissimo Alcioneo. Era il figlio della Terra e rideva di tutti i colpi, perché gli bastava toccare il luogo dove era nato, perché le ferite guarivano all'istante e nuove forze si riversavano in lui. Ercole lo afferrò, lo strappò da terra - la fonte della forza, lo portò ben oltre i confini della sua terra natale e lo uccise lì.
I giganti erano i figli di Gaia. L'anziana dea non poteva perdonare un trattamento così crudele nei confronti della sua prole. Determinata a vendicarsi, diede alla luce il mostro più terribile che il sole abbia mai visto. Era Tifone.

Aveva un enorme corpo umano dalla testa ai fianchi e spire di serpenti arrotolati al posto delle gambe. I peli simili a setole sporgevano sulla testa e sul mento, il resto del corpo era ricoperto di piume. Superò l'altezza delle montagne più alte e raggiunse le stelle. Quando allargò le braccia, la sua mano destra si tuffò nell'oscurità dell'estremo ovest e le dita della mano sinistra toccarono il luogo da dove sorge il sole. Come palle, lanciava rocce giganti. Il fuoco uscì dagli occhi di questo mostro e la resina bollente colò dalla sua bocca. Volò nell'aria, riempiendola di urla e sibili.

Quando gli dei videro questo mostro alle porte del cielo, furono presi dalla paura. Affinché non li riconoscesse, gli dei fuggirono in Egitto e lì si trasformarono in animali. Solo uno Zeus entrò nella lotta contro Tifone, usando come arma una falce, con la quale Crono una volta paralizzò suo padre Urano. Riuscì a ferire Tifone, e il gigante ferito sanguinò così tanto che le montagne della Tracia diventarono rosse, e da quel momento furono chiamate Hemos - Montagne Insanguinate. Alla fine, Tifone era completamente esausto e Zeus riuscì a inchiodarlo con l'isola di Sicilia. Ogni volta che Tifone tenta di fuggire dalla sua prigionia, la terra di Sicilia trema, e dalla bocca del mostro sconfitto fuoriesce fuoco attraverso il cratere dell'Etna.

Persone

Le persone erano già sulla terra quando Zeus salì sul trono celeste e davanti ai loro occhi spaventati si svolgevano le battaglie degli dei per il dominio sul mondo. C'erano varie leggende sulla provenienza delle persone. Alcuni sostenevano che le persone provenissero direttamente dal seno della terra, la madre comune di tutte le cose; altri credevano che le foreste e le montagne creassero le persone, come gli alberi e le rocce; altri ancora pensavano che gli esseri umani discendessero dagli dei. Ma il più popolare è stato la leggenda delle quattro età dell'umanità.

Ecco cosa dice:

Prima ci fu un’età dell’oro. Crono governava il mondo. La terra ha partorito tutto in abbondanza, non costretta dal lavoro del contadino. Il latte scorreva nei fiumi, dagli alberi colava il miele più dolce. Le persone vivevano come celesti: senza lavoro, senza preoccupazioni, senza dolore. Il loro corpo non è mai invecchiato e hanno trascorso la vita tra divertimenti e conversazioni senza fine. L'età dell'oro finì con la caduta di Kronos e le persone di allora si trasformarono in spiriti divini.

Il secolo successivo fu d'argento, il che significa molto peggio. Le persone si sono sviluppate molto lentamente, la loro infanzia è durata cento anni, in età adulta la loro vita è stata breve e piena di difficoltà. Erano spavaldi e malvagi, non volevano onorare gli dei, come avrebbe dovuto, e fare loro sacrifici. Zeus li distrusse tutti.

Una tribù rude e amante della guerra viveva nell'età del bronzo. Le persone con la forza dei giganti avevano il cuore come pietra. Non conoscevano il ferro e fabbricavano tutto in bronzo: utensili, armi, case e mura cittadine. È stato un periodo eroico. Poi vissero il coraggioso Teseo e il grande Ercole, gli eroi di Troia e Tebe. Compirono imprese così straordinarie che non furono ripetute nella successiva Età del Ferro, e l'Età del Ferro continua ancora oggi.

Altre leggende raccontano che uno dei titani, Prometeo, creò le persone, modellandole con argilla mista a lacrime. Ha dato loro un'anima dal fuoco celeste rubando alcune scintille dalla fucina solare.

L'uomo creato da Prometeo era nudo e debole. In figura era come l'immagine degli dei, ma gli mancava la forza. Le fragili unghie delle persone non potevano resistere agli artigli degli animali predatori. Le persone vagavano come fantasmi assonnati, indifesi davanti alle forze della natura, che non capivano. Tutte le loro azioni erano disordinate e prive di significato.

Avendo pietà della gente, Prometeo si insinuò di nuovo nel tesoro del fuoco celeste e portò i primi carboni ardenti alle persone sulla terra. I focolari ardevano nelle abitazioni delle persone, spaventando gli animali predatori e riscaldando gli abitanti. Prometeo insegnò alle persone l'artigianato e l'arte.

A Zeus non piacque. Conservava ancora il ricordo della recente battaglia con i giganti e aveva paura di tutto ciò che viene dalla terra. Ordinò a Efesto di creare una donna di meravigliosa bellezza sul modello delle dee immortali. Ciascuno degli dei ha assegnato a questa donna alcune qualità speciali: bellezza, attrattiva, fascino, capacità di persuadere, carattere lusinghiero. Era vestita d'oro, coronata di fiori e chiamata Pandora, che significa "tutta dotata". In dote ricevette un vaso ermeticamente sigillato, il cui contenuto nessuno sapeva.

Il messaggero degli dei Hermes portò Pandora sulla terra e lasciò Prometeo davanti alla casa. Ma il saggio titano intuì subito un problema. Mandò via la donna e consigliò a tutti gli altri di fare lo stesso. Solo suo fratello Epimeteo non obbedì al titano. Rimase affascinato dalla bellezza della donna e la sposò subito. Non potendo più risolvere questo problema, Prometeo consigliò a suo fratello di non aprire il vaso che gli dei avevano donato a Pandora. Ma la donna curiosa non poté resistere e aprì leggermente il coperchio del vaso. Nello stesso momento, tutti i dolori, le preoccupazioni, i bisogni, le malattie volarono nel mondo e circondarono la sfortunata umanità. E sul fondo della nave c'era la speranza. Pandora chiuse immediatamente il coperchio e la speranza rimase dentro. Da qui l'idioma "vaso di Pandora".

Prometeo decise di ripagare gli dei con un trucco per un trucco. Uccise il toro e lo divise in due parti: avvolse la carne in una pelle e la mise a parte, e nell'altra parte piegò le ossa, che ricoprì di grasso sopra. Poi si rivolse a Zeus: "La parte che prenderai, quella d'ora in poi sarà dedicata agli dei". Naturalmente Zeus scelse la parte dove c'era uno spesso strato di grasso, essendo sicuro che sotto il grasso giacessero i pezzi di carne più teneri. Quando il dio supremo si rese conto del suo errore, nulla poteva essere cambiato. Da allora, sono queste parti degli animali che sono state sacrificate agli dei celesti.

Zeus si vendicò brutalmente di Prometeo. Per suo ordine il titano fu incatenato a una roccia nelle montagne del Caucaso. Un'aquila affamata volava ogni giorno e beccava il fegato di Prometeo, che ricresceva. I gemiti senza risposta del titanio bruciato dai caldi raggi del sole cadevano nelle voragini della montagna come pietre morte.

Le persone, avendo perso la guida del saggio Prometeo, divennero viziose e malvagie. Una volta sulla terra, gli dei incontrarono negligenza e insulti. Gli dei credevano che la colpa fosse del sangue criminale dei giganti, che inzuppava la terra da cui Prometeo modellava le persone. Si è deciso di distruggere l'umanità con un diluvio.

Da ogni parte i venti spingevano le nuvole. Sono iniziate le grandi piogge. Fiumi e mari hanno rotto gli argini. Il confine tra cielo e mare è scomparso. L'uomo fluttuava attraverso i campi, che di recente aveva camminato dietro l'aratro. Stanchi di volare, gli uccelli, incapaci di trovare sostegno, caddero nell'abisso. Tutti gli esseri viventi si sono trasformati in un volo disordinato. La terra era avvolta nella desolazione e nel silenzio. Sulle alture del Monte Olimpo, gli dei udivano solo il respiro del mare sconfinato.

Nascoste le montagne più alte. Solo la cima del Parnaso in Beozia torreggiava sopra le onde. Un'unica miserabile barca ondeggiava nell'oceano sconfinato. In esso, due vecchi tremavano di paura: Deucalione e Pirra. La loro barca approdò dopo nove giorni e notti di vagabondaggio fino alla cima del Parnaso. L'acqua cominciò a calmarsi. Lentamente furono scoperte le colline, poi le pianure elevate, poi le pianure piene di limo, in cui giacevano i cadaveri di persone e animali.

Gli antichi si rivolgevano all'oracolo di Delfi per sapere come ripopolare la terra. Dalle cose della caverna ricevettero la risposta: "Va', copriti il viso e gettati sopra la testa le ossa di tua madre". Pirra fu inorridito dal consiglio, ma il saggio Deucalione comprese correttamente la divinazione: la madre comune di tutti gli esseri viventi è la terra, e le ossa sono le sue pietre.

La coppia si coprì il volto con veli e gettò pietre dietro la schiena in un campo aperto, e le pietre si trasformarono in persone. Dalle pietre lanciate da Deucalione sorsero gli uomini, da quelle lanciate da Pirra, le donne. Lavorarono a lungo e, stanchi, si sedettero per riposare.

Il mondo intorno è rinato. Piante, animali e uccelli nascevano dalla terra fecondata dalle forti piogge. Timidamente e lentamente apparvero i primi rari insediamenti. Sono stati costruiti da una tribù nata dalla pietra, e questa tribù era più vitale, indurita nella sofferenza e nel lavoro.

Deucalione, come patriarca, camminò tra i suoi figli e insegnò loro le cose necessarie alla vita, seminò la venerazione degli dei ed eresse templi.

Zeus vide dalle finestre del Palazzo Olimpico come il mondo ascendesse verso nuove destinazioni. Ben presto si convinse che le persone non ricordavano la punizione che aveva colpito i loro predecessori, in ogni caso, non migliorarono, ma non mandarono più un diluvio su di loro.

La società dell'antica Grecia ha percorso un lungo cammino di sviluppo dal periodo più oscuro e arcaico a una civiltà sviluppata. Insieme allo sviluppo della società, sono cambiati anche i miti in cui si esprimeva la sua visione del mondo.

I miti dell'antica Grecia sono miti sul pantheon degli dei, sulla vita di titani e giganti, sulle imprese di altri eroi mitici (e spesso storici).

Dei nei miti dell'antica Grecia

	Dei olimpici
	Dee greche
	Muse
	Nomi degli dei in ordine alfabetico

	Ade
	Apollo
	Ares
	Artemide
	Asclepio
	Asteria
	Fuori strada
	Atlante o Atlante
	Atena
	Afrodite
	Biya
	Armonia
	Ecate
	Helios
	Emera
	Era
	Geras
	Ermete
	Estia
	Efesto
	Gaia
	Ipnosi
	iperione
	Deimos
	Demetra
	Dioniso
	Zeus
	Zel
	Giapeto
	calliope
	Kay
	Kera
	Cheto
	Clio
	Kratos
	Crio
	Crono
	Estate
	Melpomene
	Menezio
	Metis
	Mnemosine
	Moira
	nemesi
	Nika
	Nikta
	ninfe
	Oceano (mitologia)
	Ory
	Pallante
	Padella
	Persiano (mitologia)
	Persefone
	Pluto
	poliinnia
	Pont
	Poseidone
	Prometeo
	Rea
	Selena
	Stige
	Vita
	Thanatos
	Tartaro
	Theia
	Tersicore
	Teti
	Titani
	Urano
	Urania
	Febe
	Themis
	Teti
	Phobos
	Forky
	Cariti
	Euterpe
	Enio
	Eos
	Epimeteo
	Erato
	Erebo
	Eris
	Erinni
	Eros
	Etere