Il ruolo della visione nello sviluppo del linguaggio dei bambini. “Il ruolo dell’analizzatore uditivo e visivo nello sviluppo del linguaggio degli studenti” Eseguito da un insegnante di scuola primaria

Il sistema visivo gioca un ruolo molto piccolo nello sviluppo delle funzioni linguistiche di un bambino, poiché i bambini e gli adulti ciechi sono guidati da canali acustici di informazione vocale, a volte da canali tattili (Braille per non vedenti). Le difficoltà sorgono durante la transizione verso quei tipi di discorso focalizzati sul lavoro attivo dell'analizzatore visivo associato alla padronanza delle capacità di lettura e scrittura.

D'altra parte è un dato di fatto che i bambini ciechi dalla nascita, anche con un udito normale, iniziano a parlare molto più tardi. Ciò è dovuto allo sviluppo imitazione del linguaggio (ecolalia), che inizia nella seconda metà del primo anno di vita del bambino. Un bambino vedente, fissando lo sguardo sul volto di chi parla, inizia a chiudere e aprire la bocca, a muovere le labbra, imita bene i movimenti articolatori esagerati, quindi inizia a ripetere i suoni e poi intere parole. L’ecolalia può manifestarsi bene già nel secondo anno di vita del bambino. I riflessi di imitazione e ripetizione rimangono forti anche a 5-6 anni, e quindi a questa età si consiglia di iniziare a imparare una lingua straniera.

La formazione della parola nelle persone vedenti e con disabilità visive avviene fondamentalmente allo stesso modo, tuttavia, l'assenza della vista o la sua profonda compromissione modifica l'interazione degli analizzatori, a causa della quale si verifica una ristrutturazione delle connessioni, e durante la sua formazione , la parola è inclusa in un sistema di connessioni diverso rispetto alle persone vedenti.

La cecità e il grave deficit visivo causano deviazioni in tutti i tipi di attività cognitiva. La quantità di informazioni ricevute è ridotta. Il ruolo dell'udito, del tatto (sentire gli oggetti quando li percepiamo) e di altri analizzatori è in aumento nella vita e nelle attività dei ciechi e degli ipovedenti. Cambiamenti qualitativi si verificano nel sistema di relazioni tra analizzatori, caratteristiche specifiche sorgono nel processo di formazione di immagini, concetti, discorso, orientamento nello spazio, ecc.

Cambiamenti significativi si verificano nello sviluppo fisico del bambino: la precisione dei movimenti è compromessa, la loro intensità diminuisce, mentre lo sviluppo dell'analizzatore motorio e la modalità motoria attiva sono potenti stimolatori della funzione vocale, poiché il meccanismo di riproduzione del linguaggio è associato al complesso lavoro coordinato dei centri del linguaggio con le aree motorie della corteccia.

Il discorso dei non vedenti e degli ipovedenti si sviluppa nel corso della comunicazione interpersonale, ma ha le sue caratteristiche formative: il ritmo dello sviluppo cambia, il vocabolario e il lato semantico del discorso vengono interrotti e appare il "formalismo".

L'interruzione dell'attività dell'analizzatore visivo porta alla formazione di nuove connessioni intra e inter analizzatore, a cambiamenti nelle relazioni all'interno del sistema sensoriale e alla formazione di un sistema psicologico specifico caratteristico solo dei ciechi e degli ipovedenti, con le sue caratteristiche di percezione, pensiero, memoria, emozioni, ecc.

Il nostro pensiero consiste nello stabilire relazioni tra percezioni e concetti (inferenze). È logico, quindi, immaginare che se la percezione soffre quando la vista è compromessa, allora anche le inferenze devono soffrire. Tuttavia, la maggior parte degli autori sottolinea direttamente o indirettamente la mancanza di correlazione tra il livello di sviluppo del pensiero e della memoria e l'acuità visiva ridotta, riconoscendo, tuttavia, il loro lento sviluppo.

La parola come base del pensiero

La parola è inclusa molto presto nel processo di sviluppo mentale di un bambino. Nei bambini dei primi anni di vita, la parola ha un'influenza importante sullo sviluppo delle sensazioni e delle percezioni e contribuisce alla formazione del pensiero. In un adulto, la parola, in un modo o nell'altro, è coinvolta in tutti i suoi processi mentali, attività cognitiva, pensiero, memoria, ecc.

È noto che i bambini con disturbi del linguaggio possono avere uno sviluppo intellettuale più lento. I ricercatori affermano che i disturbi del linguaggio (incluso il sottosviluppo generale del linguaggio) sono molto più comuni nei bambini con ritardo mentale o ritardo mentale rispetto ai bambini con intelligenza normale. Di conseguenza, il sistema nervoso centrale svolge un ruolo enorme nello sviluppo del linguaggio del bambino.

D'altra parte, un bambino con un sottosviluppo generale del linguaggio presenta spesso deviazioni nello sviluppo delle sue funzioni mentali: rallentamento del tasso di sviluppo mentale, processi di pensiero gnostici, sviluppo anormale della sfera emotivo-volitiva, del carattere e talvolta della personalità. nel complesso. Pertanto, è consuetudine considerare il disturbo del linguaggio in stretta unità con le caratteristiche dello sviluppo mentale del bambino.

Nel 1982, lo scienziato inglese R. Sperry ricevette il Premio Nobel per la ricerca che dimostrò che la corteccia dell'emisfero sinistro è responsabile delle operazioni verbali e del linguaggio. Ciò dovrebbe essere inteso come il fatto che le strutture dell'emisfero sinistro forniscono le componenti più importanti - analitiche e logico-astratte - della funzione vocale. L'emisfero sinistro è responsabile della comprensione del parlato, dell'esecuzione di movimenti e gesti legati al linguaggio, dei calcoli matematici e dell'interpretazione di concetti simbolici. Man mano che si sviluppa il lato lessico-grammaticale del discorso, il bambino padroneggia operazioni intellettuali come il confronto, l'analisi e la sintesi, che sono alla base del pensiero astratto.

La corteccia dell'emisfero destro controlla l'esecuzione delle funzioni non verbali. Controlla l'interpretazione delle immagini visive, delle relazioni spaziali e del riconoscimento degli oggetti, ma non consente di esprimerli in parole. Inoltre, l'emisfero destro determina la percezione della musica.

Questa relazione tra le funzioni degli emisferi destro e sinistro si forma in un bambino dopo i quattro anni di età, ma, nonostante la pronunciata differenza di funzioni, gli emisferi destro e sinistro di una persona sana sono in costante interazione. Esistono potenti connessioni associative tra loro, quindi la percezione, la parola e il pensiero sono sempre il risultato della loro attività congiunta.

Lo sviluppo del pensiero del bambino avviene su due livelli: direttamente sul piano attivo e sul piano vocale. Entrambi questi piani, ovviamente, interagiscono e si compenetrano a vicenda. Lo sviluppo del pensiero efficace, la gestione sempre più intelligente delle cose, è sia un prerequisito che un risultato dello sviluppo del pensiero verbale; condizionando lo sviluppo del pensiero verbale, l'attività pratica sempre più intelligente del bambino, a sua volta, si sviluppa sotto la sua influenza. Allo stesso tempo, tuttavia, i processi di pensiero primari vengono indubbiamente svolti come componenti subordinate di qualche attività esterna “pratica” (in un gioco da bambini), e solo allora il pensiero viene individuato come un “teorico” verbalizzato speciale, relativamente indipendente. attività cognitiva.

Patologia del linguaggio

Il sottosviluppo generale della parola è inteso come una forma di patologia del linguaggio in cui la formazione di ciascuno dei componenti del sistema vocale viene interrotta: vocabolario, struttura grammaticale, pronuncia sonora, con udito normale e intelligenza relativamente intatta. Un disturbo sistemico dell'attività linguistica ha manifestazioni tipiche: comparsa tardiva del linguaggio espressivo, vocabolario nettamente limitato, agrammatismo pronunciato, difetti nella pronuncia e nella formazione dei fonemi, violazioni specifiche della struttura sillabica delle parole, discorso coerente non sviluppato, che riflette così l'unità del patologico manifestazioni in tutti e tre questi componenti del sistema vocale.

I fattori eziologici (causali) che causano disturbi del linguaggio sono complessi e polimorfici. Tra le cause dei disturbi del linguaggio ci sono: biologico E sociale fattori di rischio.

La natura biologica ha un certo significato nell'eziologia dei disturbi del linguaggio nei bambini. fattori ereditari. Spesso sono condizioni predisponenti che si sviluppano in patologie del linguaggio sotto l'influenza di alcuni fattori avversi. Tuttavia, in alcuni casi, anche fattori ereditari agiscono come cause principali di patologie del linguaggio, ad esempio, onere familiare disturbi del linguaggio (mancinismo e destrimano). La combinazione più comune di predisposizione ereditaria, ambiente sfavorevole e interruzione della normale maturazione e funzionamento del sistema nervoso centrale.

I fattori ereditari nell'insorgenza di disturbi del linguaggio di solito agiscono in combinazione con fattori esogeni, organici e sociali.

Sotto fattori esogeno-organici comprendere i vari effetti avversi (ipossia cerebrale, infezioni, traumi, intossicazioni, ecc.) sul sistema nervoso centrale del bambino e sul suo organismo nel suo complesso.

A seconda del tempo della loro esposizione, intrauterino ( prenatale), durante il parto ( iniziale) e dopo la nascita ( postnatale) patologia. La patologia intrauterina è spesso associata a danni al sistema nervoso del bambino durante il parto e nei primi giorni dopo la nascita ( perinatale patologia).

Le conseguenze dell'esposizione a fattori sfavorevoli possono essere centrale organica(quando il cervello è interessato) e periferico organico(se lo sviluppo morfologico dell'apparato vocale periferico è interrotto).

La patologia perinatale (embriopatie) può essere causata da malattie virali della madre durante la gravidanza, assunzione di farmaci, radiazioni ionizzanti, vibrazioni, alcolismo e fumo durante la gravidanza, alcune infezioni batteriche, tossicosi, nonché una varietà di patologie ostetriche (pelvi stretta, prolungata o travaglio rapido, rottura prematura del liquido amniotico, impigliamento del cordone ombelicale, presentazione errata del feto, ecc.). Importanti sono anche le manipolazioni ostetriche durante il parto (applicazione di pinze ostetriche, ventose, ecc.) che possono danneggiare il sistema nervoso del feto.


Riso. 23. Prognazia	Riso. 24. Progenie	Riso. 25. Morso aperto anteriore	Riso. 26. Morso aperto laterale

Nei bambini con anomalie in via di sviluppo e malformazioni del cervello, asimmetrie del cranio, anomalie del palato (palato alto “gotico”, palato appiattito, mancata unione del palato e del labbro), difetti dello sviluppo o sottosviluppo della mascella inferiore e superiore, che portano si osservano spesso malocclusioni (progenie), prognazia, morso aperto anteriore o laterale - Fig. 23-26), deviazioni nella struttura della dentatura (denti radi, assenza di alcuni denti, bordi deformati dei denti, ecc.). Un esempio di disturbi del linguaggio derivanti da una palatoschisi congenita è un aperto rinolalia; tutti i difetti nello sviluppo delle mascelle, nella struttura e nella posizione dei denti sono accompagnati da disturbi della pronuncia, molto spesso nella forma balbettio (sigmatismo).

Il trauma alla nascita e l'asfissia (mancanza di ossigeno) del feto al momento della nascita possono portare a emorragie intracraniche e alla morte delle cellule nervose per "soffocamento". Queste lesioni cellulari possono colpire anche le aree del linguaggio della corteccia cerebrale, il che ne comporta lo sviluppo alalia.

Viene descritta la sindrome embriopatica alcolica, compreso il ritardo dello sviluppo fisico, della parola e mentale, le deformità craniofacciali e viene mostrato il ruolo dell'alcolismo cronico nella sua origine. Lo sviluppo ritardato del linguaggio è direttamente correlato al concomitante deficit uditivo nel bambino.

Gli effetti patologici nelle ultime fasi della gravidanza di solito non causano gravi malformazioni congenite, ma portano ad un ritardo nella maturazione del sistema nervoso, all'interruzione della mielinizzazione delle sue strutture e spesso si manifestano successivamente come difficoltà nella produzione del linguaggio centrale- origine corticale.

I disturbi del linguaggio possono anche verificarsi a causa dell'influenza di vari fattori sfavorevoli sul cervello del bambino nelle fasi successive del suo sviluppo. La struttura di questi disturbi del linguaggio varia a seconda del tempo di esposizione alla nocività e alla localizzazione del danno cerebrale. Un ruolo speciale è giocato dalle prime lesioni cerebrali organiche, combinate con condizioni sfavorevoli di educazione e ambiente del bambino nei primi anni della sua vita.

Fattori di rischio socio-psicologici associato principalmente alla deprivazione mentale dei bambini. Di particolare importanza è la deprivazione emotiva: la mancanza di contatto emotivamente positivo e di comunicazione verbale tra il bambino e gli adulti. Un impatto negativo sullo sviluppo del linguaggio può anche essere causato dalla necessità per un bambino in età prescolare di padroneggiare contemporaneamente due sistemi linguistici, un'eccessiva stimolazione dello sviluppo del linguaggio, un tipo inadeguato di educazione e negligenza pedagogica. Come risultato dell'influenza di queste ragioni, il bambino può sperimentare disturbi dello sviluppo in vari aspetti del linguaggio.

I disturbi funzionali del linguaggio includono anche quelli associati ad effetti generali avversi sul corpo del bambino: debolezza fisica generale; immaturità causata da prematurità o patologia intrauterina; malattie degli organi interni; rachitismo; disturbi metabolici, ecc., perché qualsiasi malattia generale o neuropsichica di un bambino, specialmente nei primi anni di vita, è solitamente accompagnata da una violazione dello sviluppo del linguaggio.

Quindi è legittimo distinguere difetti di formazione del linguaggio E difetti nel linguaggio formato, considerando l'età di tre anni come il loro rubicon condizionale.

L'essenza dello sviluppo anormale di un bambino con disturbi dell'udito, della vista o del linguaggio è che la causa biologica (difetto sensoriale o del linguaggio) determina una violazione dello status sociale del bambino, con una formazione atipica della sua psiche, che alla fine si manifesta in disturbi funzionali: linguaggio del sottosviluppo, caratteristiche del pensiero, attenzione, memoria, percezioni, idee, ecc.

L'attività vocale inferiore lascia un'impronta sullo sviluppo di sfera sensoriale, intellettuale e affettivo-volitiva. C'è una stabilità insufficiente dell'attenzione e possibilità limitate per la sua distribuzione. A relativamente memoria semantica e logica intatta, nei bambini diminuzione della memoria verbale, La produttività della memoria ne risente. Sono in ritardo nello sviluppo del pensiero verbale e logico, senza una formazione specifica hanno difficoltà a padroneggiare l'analisi e la sintesi, il confronto e la generalizzazione.

Il discorso di un bambino si forma correttamente solo quando il secondo sistema di segnalazione in via di sviluppo è costantemente supportato da impulsi specifici provenienti dal primo sistema di segnalazione, che riflettono la realtà. Il primo sistema di segnalazione ha segnali che formano sentimenti.

Per lo sviluppo del linguaggio del bambino, il suo udito completo è molto importante. L’analizzatore uditivo inizia a funzionare fin dalle prime ore di vita di un bambino. La prima reazione del bambino al suono è la dilatazione delle pupille, il trattenimento del respiro e alcuni movimenti. Quindi il bambino inizia ad ascoltare la voce degli adulti e a rispondere ad essa. Nell'ulteriore sviluppo del discorso del bambino, l'udito inizia a svolgere un ruolo importante.

Nella seconda metà dell'anno il bambino percepisce alcune combinazioni di suoni e le associa a determinati oggetti o azioni (tic-tac, vai-vai, dai-dai).

All'età di 7 - 9 mesi. Il bambino inizia a imitare i suoni del linguaggio degli altri. E all'età di un anno inizia a pronunciare le sue prime parole.

Pertanto, il bambino acquisisce la capacità di subordinare l'attività del suo apparato articolatorio ai segnali provenienti dall'analizzatore uditivo. Con l'aiuto dell'udito, il bambino percepisce il discorso degli altri, lo imita e controlla la sua pronuncia.

La ricerca di L.V. Neiman e V.I. Beltyukov ha dimostrato che anche con una perdita dell'udito relativamente piccola (non superiore a 20-25 dB), sorgono difficoltà nella percezione di determinati suoni (molte consonanti, desinenze di parole non accentate, ecc.). Tale perdita dell'udito, che si verifica prima dell'inizio del processo di sviluppo del linguaggio o all'inizio, porta, di regola, a un sottosviluppo generale del linguaggio (quando la pronuncia dei suoni inizia a essere compromessa, il vocabolario e la struttura grammaticale non sono completamente integrati sviluppare).

I bambini sordi dalla nascita non sviluppano l’imitazione del linguaggio degli altri. Il loro balbettio appare allo stesso modo dei bambini con udito normale. Ma non riceve rinforzo dalla percezione uditiva e quindi gradualmente svanisce. In questi casi, senza un’influenza pedagogica speciale, il linguaggio dei bambini non si sviluppa.

Nel processo di ontogenesi, l'udito umano ha acquisito una proprietà speciale: distinguere accuratamente i suoni del linguaggio umano (fonemi). (In questo differisce dall'udito degli animali.) Nella prima infanzia, il bambino percepisce i suoni, le sillabe e le parole di coloro che lo circondano in modo poco chiaro e distorto. Pertanto, i bambini mescolano un fonema con un altro e capiscono male il parlato. Molto spesso i bambini non si accorgono della loro pronuncia errata, che diventa abituale, persistente e successivamente superabile con grande difficoltà.

Lo sviluppo della consapevolezza fonemica avviene gradualmente, parallelamente alla formazione della pronuncia. Di solito, all'età di 4 anni, un bambino acquisisce la capacità di distinguere a orecchio tutti i fonemi della sua lingua madre.

La vista è essenziale anche nello sviluppo del linguaggio dei bambini. L'importante ruolo dell'analizzatore visivo nell'emergere della parola e nella sua percezione è confermato dal fatto che i bambini ciechi dalla nascita iniziano a parlare molto più tardi. Un bambino vedente osserva attentamente i movimenti della lingua e delle labbra di chi parla, cerca di ripeterli e imita bene i movimenti articolatori esagerati.

Nel processo di sviluppo del bambino, nasce un sistema di connessioni condizionate tra analizzatori uditivi, visivi e di altro tipo, che si sviluppa costantemente e si rafforza da connessioni ripetute.

Nella seconda metà dell'anno il bambino percepisce alcune combinazioni di suoni e le associa a determinati oggetti o azioni (tic-tac, vai-vai, dai-dai).

All'età di 7 - 9 mesi. Il bambino inizia a imitare i suoni del linguaggio degli altri. E all'età di un anno inizia a pronunciare le sue prime parole.

Nel processo di ontogenesi, l'udito umano ha acquisito una proprietà speciale: distinguere accuratamente i suoni del linguaggio umano (fonemi). (In questo differisce dall'udito degli animali.) Nella prima infanzia, il bambino percepisce i suoni, le sillabe e le parole di coloro che lo circondano in modo poco chiaro e distorto. Pertanto, i bambini mescolano un fonema con un altro e capiscono male il discorso. Molto spesso i bambini non si accorgono della loro pronuncia errata, che diventa abituale, persistente e successivamente superabile con grande difficoltà.

Sociologia 49 26 30

26Il concetto di società civile
La società civile è il livello di sviluppo della società, caratterizzato dal rispetto incondizionato dei diritti umani, dall'attuazione delle responsabilità e dalla responsabilità dei membri della società per il suo destino.
Gli elementi e i valori della società civile si svilupparono in Europa già nel XVIII secolo. Per la prima volta, il filosofo inglese J. Locke (1632-1704) cercò di distinguere tra i concetti di “società civile” e “stato”. A suo avviso, lo Stato può rivendicare solo l'ambito dei poteri sanciti dal contratto sociale tra i cittadini. Le sue idee furono continuate nel concetto contrattuale di J.-J. Rousseau. Successivamente, il concetto di “società civile” è stato sviluppato nelle opere di G. Hegel e K. Marx. Secondo K. Marx, la società civile è “la vera fonte e il teatro di tutta la storia”.
Nelle condizioni moderne, la società civile agisce come una varietà di relazioni tra individui liberi ed uguali non mediati dallo Stato in condizioni di mercato e statualità legale democratica. Nella società civile, a differenza delle strutture statali, non prevalgono le connessioni verticali (gerarchiche), ma quelle orizzontali: rapporti di concorrenza e solidarietà tra partner giuridicamente liberi e uguali.
Alla base del processo di formazione della società civile c'è la priorità dei diritti dell'individuo come soggetto autonomo.
Un elemento importante della società civile è l'autonomia sociale, intesa come indipendenza dallo stato dei diversi ambiti pubblici e associativi (economia, sindacati, stampa, scienza, associazioni di cittadini e di professioni individuali, associazioni religiose). Il ruolo dello Stato nei confronti di questi agenti sociali dovrebbe limitarsi a stabilire il quadro più generale sotto forma di legge, regolando le regole che tutti devono seguire per non mettere a repentaglio i diritti e le libertà degli altri cittadini.
Segni di diritto civile
La società civile è in stretto contatto e interagisce con lo Stato di diritto, che è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche:
lo Stato di diritto in tutti gli ambiti della società:
separazione dei poteri in legislativo, esecutivo e giudiziario;
responsabilità reciproca dell'individuo e dello Stato;
la realtà dei diritti e delle libertà del cittadino, la sua sicurezza giuridica e sociale;
pluralismo politico e ideologico, che consiste nel libero funzionamento di vari partiti, organizzazioni, associazioni che operano nel quadro della costituzione;
la presenza di diversi concetti ideologici, movimenti, punti di vista;
legge e ordine nella società.
Lo Stato di diritto è uno Stato che soddisfa i bisogni della società civile e di un’economia legale, il cui scopo è garantire libertà e prosperità.
Va notato che la società civile è un elemento necessario nella modernizzazione della società russa. Nel corso degli anni di riforma in Russia si sono verificati cambiamenti significativi verso la formazione della società civile. In questo modo riesco a creare una base economica basata su una varietà di forme di proprietà e su un’economia di mercato socialmente orientata, su un vero pluralismo politico e a stabilire la libertà di parola. Tuttavia, questo non è ancora sufficiente.
Secondo gli esperti, per costruire con successo la società civile in Russia è necessario: 1) istituzionalizzare la società russa; 2) stabilire l'ordine fondamentale nella società: 3) formare un sistema integrale di norme giuridiche democratiche in grado di regolare le aree più importanti della vita sociale.

30.Conseguenze negative del conflitto
Esistono due direzioni per valutare le conseguenze dei conflitti: funzionalista (integrazione) e sociologica (dialettica). Il primo di questi, rappresentato, ad esempio, dal famoso scienziato sperimentale americano E. Mayo. Per lui il conflitto è un fenomeno disfunzionale che sconvolge la normale esistenza di un'organizzazione e riduce l'efficacia delle sue attività. Riassumendo il lavoro di vari rappresentanti di quest'area, possiamo evidenziare le seguenti conseguenze negative dei conflitti:

destabilizzazione dell'organizzazione, generazione di processi caotici e anarchici, diminuzione della controllabilità;
distrarre il personale dai problemi reali e dagli obiettivi dell'organizzazione, spostando questi obiettivi verso interessi egoistici di gruppo e assicurando la vittoria sul nemico;
insoddisfazione dei partecipanti al conflitto riguardo alla loro permanenza nell’organizzazione, aumento della frustrazione, depressione, stress, ecc. e, di conseguenza, una diminuzione della produttività del lavoro, un aumento del turnover del personale;
crescente emotività e irrazionalità, ostilità e comportamento aggressivo, sfiducia nel management e negli altri;
indebolimento delle opportunità di comunicazione e cooperazione con gli avversari in futuro;
distrarre i partecipanti al conflitto dalla risoluzione dei problemi dell’organizzazione e sprecare inutilmente la loro forza, energia, risorse e tempo lottando tra loro.

Conseguenze positive del conflitto
In contrasto con i funzionalisti, i sostenitori dell'approccio sociologico ai conflitti (sono rappresentati, ad esempio, dal più grande conflittologo tedesco moderno R. Dahrendorf) li considerano una fonte integrale di cambiamento e sviluppo sociale. In determinate condizioni, i conflitti hanno risultati funzionali e positivi per l’organizzazione:

avviare cambiamento, rinnovamento, progresso. Il nuovo è sempre una negazione del vecchio, e poiché dietro sia le nuove che le vecchie idee e forme di organizzazione ci sono sempre determinate persone, qualsiasi rinnovamento è impossibile senza conflitti;
articolazione, formulazione chiara ed espressione di interessi, rendendo pubbliche le reali posizioni delle parti su una particolare questione. Ciò consente di vedere più chiaramente il problema urgente e crea condizioni favorevoli per risolverlo;
mobilitazione di attenzione, interesse e risorse per risolvere i problemi e, di conseguenza, risparmiare tempo di lavoro e risorse dell’organizzazione. Molto spesso, le questioni urgenti, soprattutto quelle che riguardano l’intera organizzazione, non vengono risolte finché non sorge un conflitto, poiché in un funzionamento “normale” senza conflitti, per rispetto delle norme e delle tradizioni organizzative, nonché per un senso di gentilezza, manager e dipendenti spesso aggirano le questioni spinose;
creare un senso di appartenenza tra i partecipanti al conflitto nella decisione risultante, che ne facilita l'attuazione;
stimolare azioni più ponderate e informate per dimostrare la propria tesi;
incoraggiare i partecipanti a interagire e sviluppare soluzioni nuove e più efficaci che eliminino il problema stesso o il suo significato. Ciò di solito accade quando le parti mostrano di comprendere gli interessi reciproci e si rendono conto degli svantaggi derivanti dall’aggravarsi del conflitto;
sviluppo della capacità delle parti in conflitto di cooperare in futuro, quando il conflitto verrà risolto come risultato dell'interazione di entrambe le parti. Una concorrenza leale che porta al consenso aumenta il rispetto reciproco e la fiducia necessari per un’ulteriore cooperazione;
allentamento della tensione psicologica nei rapporti tra le persone, chiarimento più chiaro dei loro interessi e posizioni;
superamento delle tradizioni del pensiero di gruppo, del conformismo, della “sindrome di sottomissione” e dello sviluppo del libero pensiero e dell’individualità del dipendente. Di conseguenza, aumenta la capacità del personale di sviluppare idee originali e trovare modi ottimali per risolvere i problemi dell’organizzazione;
coinvolgere la parte solitamente passiva dei dipendenti nella risoluzione dei problemi organizzativi. Ciò contribuisce allo sviluppo personale dei dipendenti e serve gli obiettivi dell'organizzazione;

· identificazione di gruppi informali, dei loro leader e di gruppi più piccoli, che possono essere utilizzati dal manager per migliorare l'efficienza gestionale;
sviluppare le competenze e le capacità dei partecipanti al conflitto per risolvere indolore i problemi che si presenteranno in futuro;
rafforzare la coesione del gruppo in caso di conflitti tra gruppi. Come è noto dalla psicologia sociale, il modo più semplice per unire un gruppo e attutire o addirittura superare la discordia interna è trovare un nemico comune, un concorrente. Il conflitto esterno è in grado di estinguere il conflitto interno, le cui cause spesso scompaiono nel tempo, perdono rilevanza, gravità e vengono dimenticate.

49. Deviazione o comportamento deviante- comportamento che si discosta da quanto previsto (dalla norma del gruppo), da quanto approvato nella società e, quindi, comporta una punizione formale o informale per l'autore del reato (isolamento, trattamento, reclusione, rimprovero, agitazione del dito, ecc.).

La criminalità (comportamento delinquente) è una delle forme di comportamento deviante.

Il comportamento deviante può manifestarsi, ad esempio, nel fatto che nella società ci sono diverse aspettative sociali (alcune persone si concentrano sull'osservanza delle norme abituali, mentre altre si concentrano sul cambiarle). Oppure nell’incertezza delle aspettative comportamentali, quando le regole non sono del tutto chiare, oppure quando le regole sono chiare, ma la popolazione può avere disaccordi sulla loro legalità e correttezza (atteggiamenti verso l’aborto, verso il pagamento delle tasse, verso la prostituzione, verso la poligamia in Russia e l'Oriente, ecc.).

La struttura della deviazione comprende 3 componenti principali:

Una persona che esibisce un certo comportamento

La norma, che è un criterio per valutare un comportamento apparentemente deviante,

Altre persone o organizzazioni che reagiscono al comportamento di quella persona.

La deviazione è associata come male nelle visioni religiose del mondo, come malattia nella medicina, come illegalità nella legge, come qualcosa di anormale nella coscienza quotidiana. Ma per un sociologo, la devianza nella società è naturale e normale quanto il conformismo (il desiderio di agire “come tutti gli altri”), poiché ha sempre le sue ragioni. La deviazione è sempre stata e sarà in ogni società.

Ragioni del comportamento deviante:

Biologico (C. Lambroso - una persona è nata così)

Psicologico (S. Freud - riguarda i complessi psicologici che riceviamo fin dall'infanzia)

Sociale (diverse condizioni di vita o stili di vita portano naturalmente al fatto che le persone hanno idee diverse su come comportarsi nella società e spingono le persone a comportamenti devianti)

Ad esempio, E. Durkheim (la teoria dell'anomia) credeva che la causa principale della deviazione fosse la "disregolamentazione" nella società. Durante le crisi, i cambiamenti radicali o troppo rapidi nella società, le persone sperimentano uno stato di confusione, disorientamento, quando non è chiaro “cosa è bene e cosa è male?”, Come comportarsi in una determinata situazione? Cioè, la ragione è la disorganizzazione sociale, quando i valori culturali, le norme e le relazioni abituali si indeboliscono, sono assenti e si contraddicono a vicenda. Un intero paese (durante un periodo di cambiamento radicale), singoli gruppi sociali o persone (quando le loro condizioni di vita cambiano radicalmente) possono trovarsi in uno stato di anomia (non c'è unità di comprensione delle norme).

R. Merton, a differenza di Durkheim, vede la causa del comportamento deviante nel divario tra gli obiettivi culturali approvati della società e i mezzi socialmente approvati (accettabili) per raggiungerli. Ad esempio, un obiettivo approvato è la ricchezza, ma se una persona non dispone di mezzi accessibili e approvati per diventare ricco, cerca mezzi disapprovati (devianti) per raggiungere la ricchezza.

La prevalenza del comportamento deviante è spiegata anche dai conflitti esistenti nella società tra diverse norme culturali (dietro le norme ci sono gruppi e interessi diversi), dall'influenza delle sottoculture degli strati inferiori della società, dall'influenza dei devianti di successo (il comportamento deviante è tutto più è probabile, più è

Filosofia 17,29,44

17. Il significato della filosofia di Cartesio

Cartesio compì una vera impresa, chiedendo come prima condizione alla filosofia di rinunciare a tutta la conoscenza sensoriale abituale, dubitando di tutto (dubbio cartesiano) e, con l'aiuto del pensiero, ricostruire completamente il mondo vero, non accettando nulla come verità, tranne che che resisterà alla prova di ogni dubbio. Partendo da un punto di appoggio così solido come l'autocoscienza, divenne il fondatore dei successivi sistemi filosofici e su di essi esercitò una grande influenza, grazie alla sua originalità e indipendenza, alla chiarezza e semplicità del suo pensiero, nonché alla facilità e la naturalezza della sua presentazione. Sebbene Cartesio riconoscesse pienamente la metafisica, nel campo della natura perseguì il meccanicismo in modo molto più rigoroso del suo contemporaneo Francis Bacon, tanto che in seguito fu chiamato in causa anche da materialisti estranei allo spirito della sua filosofia.

Il sistema di Cartesio suscitò vivaci polemiche tra i filosofi e soprattutto tra i teologi. Hobbes, Gassendi e il gesuita Valois si opposero a Cartesio, lo perseguitarono, spesso con fanatismo, lo accusarono di scetticismo e ateismo, e ottennero perfino la proibizione della sua filosofia “pericolosa” in Italia (1643) e Olanda (1656). Ma Cartesio trovò molti aderenti anche in Olanda e in Francia, soprattutto tra i giansenisti di Port-Royal e i membri della Congregazione dell'Oratoria. Delaforge, Regis, Arnaud, Pascal, Malebranche, Geulinx e altri cercarono soprattutto di sviluppare ulteriormente il suo sistema. La logica del giansenista Port-Royal (L'arte di pensare, Arno e Nicolas, pubblicato nel 1662) è intrisa di carattere cartesiano.

· 29 Visioni filosofiche di F.M. Dostoevskij, L.N. Tolstoj

Una caratteristica della filosofia russa è la sua connessione con la letteratura, chiaramente manifestata nelle opere di grandi artisti letterari: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, F. I. Tyutchev, I. S. Turgenev, ecc. Tolstoj - due grandi scrittori che appartengono tanto alla letteratura quanto alla filosofia - ha un profondo significato filosofico. Il loro lavoro ha avuto un'influenza enorme, veramente tutta russa. Possiamo dire che la filosofia russa del 20 ° secolo. nella conoscenza del mondo spirituale dell'uomo deve molto all'influenza delle idee di Dostoevskij e Tolstoj. Ciò non significa, ovviamente, che la filosofia di Dostoevskij e Tolstoj sia diventata in Russia una sorta di sostituto della stessa conoscenza filosofica.

Un pensatore russo originale fu il brillante scrittore Lev Nikolaevich Tolstoj (1828-1910). Criticando la struttura socio-politica della Russia contemporanea, Tolstoj faceva affidamento sul progresso morale e religioso nella coscienza dell'umanità. Associava l'idea del progresso storico alla soluzione della questione dello scopo dell'uomo e del significato della sua vita, la cui risposta avrebbe dovuto essere data dalla “vera religione” da lui creata. In esso, Tolstoj riconosceva solo il lato etico, negando gli aspetti teologici degli insegnamenti della chiesa e, in relazione a ciò, il ruolo della chiesa nella vita pubblica. Associava l'etica dell'automiglioramento religioso di una persona alla rinuncia a qualsiasi lotta, al principio di non resistenza al male attraverso la violenza, alla predicazione dell'amore universale. Secondo Tolstoj, “il regno di Dio è dentro di noi” e quindi la comprensione ontologico-cosmologica e metafisico-teologica di Dio è per lui inaccettabile.

Considerando che tutto il potere è malvagio, Tolstoj arrivò all'idea di negare lo stato. Poiché rifiutava i metodi violenti di lotta nella vita pubblica, credeva che l'abolizione dello Stato dovesse avvenire attraverso il rifiuto di tutti di adempiere ai doveri pubblici e statali. Se l'auto-miglioramento religioso e morale di una persona dovesse dargli un certo ordine mentale e sociale, allora, ovviamente, la completa negazione di qualsiasi statualità non potrebbe garantire tale ordine. Ciò ha rivelato l’incoerenza dei principi iniziali e delle conclusioni da essi tratte nella filosofia utopica di Tolstoj.

Tolstoj vedeva l'essenza della conoscenza nella comprensione del significato della vita, la questione principale di qualsiasi religione. È lei che è chiamata a dare una risposta alla domanda fondamentale della nostra esistenza: perché viviamo e qual è l’atteggiamento dell’uomo verso il mondo infinito che lo circonda. “L’espressione più breve del senso della vita è questa: il mondo si muove, migliora; compito dell’uomo è partecipare a questo movimento, sottomettendosi e contribuendo ad esso”. Secondo Tolstoj, Dio è amore. Nelle sue creazioni artistiche, Tolstoj si rivolgeva al popolo come portatore della vera fede e moralità, considerandolo la base dell'intero edificio sociale.

La visione del mondo di Tolstoj fu fortemente influenzata da J.J. Rousseau, I. Kant e A. Schopenhauer. Le ricerche filosofiche di Tolstoj si rivelarono consonanti con una certa parte della società russa e straniera (il cosiddetto tolstoismo). Inoltre, tra i suoi seguaci non c'erano solo membri di varie sette religioso-utopistiche, ma anche sostenitori di specifici metodi "non violenti" di lotta per il socialismo. Questi includono, ad esempio, la figura di spicco del movimento di liberazione nazionale indiano M. Gandhi, che chiamò Tolstoj il suo insegnante.

Il grande scrittore umanista e brillante pensatore Fyodor Mikhailovich Dostoevskij (1821-1881) occupa un posto enorme nella storia del pensiero filosofico russo e mondiale. Nella sua ricerca socio-politica, Dostoevskij attraversò diversi periodi. Dopo essere rimasto affascinato dalle idee del socialismo utopico (partecipazione al circolo petrashevita), si verificò una svolta grazie alla sua assimilazione di idee religiose e morali. Dagli anni '60. professava le idee del pochvennichestvo, che era caratterizzato da un orientamento religioso alla comprensione filosofica del destino della storia russa. Da questo punto di vista

l'intera storia dell'umanità appariva come la storia della lotta per il trionfo del cristianesimo.

Il percorso originale della Russia in questo movimento era che il ruolo messianico di portatore della più alta verità spirituale spettasse al popolo russo. È chiamato a salvare l’umanità attraverso “nuove forme di vita, arte” per l’ampiezza della sua “cattura morale”. Caratterizzando questo significativo spaccato della visione del mondo di Dostoevskij, Vl. Soloviev scrive che la visione sociale positiva non era ancora del tutto chiara nella mente di Dostoevskij al suo ritorno dalla Siberia. Ma tre verità in questa materia «gli erano del tutto chiare: comprendeva innanzitutto che gli individui, anche i migliori, non hanno il diritto di violentare la società in nome della loro superiorità personale; comprendeva anche che la verità sociale non è inventata da menti individuali, ma è radicata nel sentimento popolare, e, infine, si è accorto che questa verità ha un significato religioso ed è necessariamente collegata con la fede di Cristo, con l'ideale di Cristo. In Dostoevskij, come notano i suoi ricercatori, in particolare Ya.E. Golosovker, c’era un “frenetico senso della personalità”. Lui, sia attraverso F. Schiller che direttamente, sentì acutamente qualcosa di profondo in I. Kant: sembravano essere fusi nella comprensione dell'etica cristiana. Dostoevskij, come Kant, era preoccupato per il “falso servizio di Dio” da parte della Chiesa cattolica. Questi pensatori concordavano sul fatto che la religione di Cristo è l'incarnazione del più alto ideale morale dell'individuo. Tutti chiamano la leggenda di Dostoevskij "Il Grande Inquisitore" un capolavoro, la cui trama risale ai tempi crudeli dell'Inquisizione (Ivan Karamazov fantastica cosa sarebbe successo se Cristo fosse disceso sulla Terra - sarebbe stato crocifisso e bruciato da centinaia di eretici).

Dostoevskij è uno degli esponenti più tipici di quei principi destinati a diventare la base della nostra unica filosofia morale nazionale. Era un ricercatore della scintilla di Dio in tutte le persone, anche quelle cattive e criminali. Tranquillità e mitezza, amore per l'ideale e scoperta dell'immagine di Dio anche sotto la copertura di temporaneo abominio e vergogna: questo è l'ideale di questo grande pensatore, che era un sottile artista psicologico. Dostoevskij ha sottolineato la “soluzione russa” ai problemi sociali, associata alla negazione dei metodi rivoluzionari di lotta sociale, con lo sviluppo del tema della speciale vocazione storica della Russia, capace di unire i popoli sulla base della fratellanza cristiana.

Le opinioni filosofiche di Dostoevskij hanno una profondità morale ed estetica senza precedenti. Per Dostoevskij, "la verità è buona, concepibile dalla mente umana; la bellezza è lo stesso bene e la stessa verità, incarnata corporalmente in una forma viva e concreta. E la sua completa incarnazione in ogni cosa è già il fine e lo scopo, e la perfezione, e ecco perché Dostoevskij diceva che la bellezza salverà il mondo"

Nella sua comprensione dell'uomo, Dostoevskij ha agito come un pensatore esistenziale-religioso, cercando di risolvere le “questioni ultime” dell'esistenza attraverso il prisma della vita umana individuale. Ha sviluppato una dialettica specifica tra l'idea e la vita vissuta, mentre l'idea per lui ha un potere energetico-esistenziale, e alla fine la vita vissuta di una persona non è altro che l'incarnazione, la realizzazione dell'idea ("eroi ideologici" dei romanzi di Dostoevskij). Forti motivi religiosi nell'opera filosofica di Dostoevskij erano talvolta combinati in modo contraddittorio con motivi parzialmente atei e dubbi religiosi. Nel campo della filosofia, Dostoevskij fu più un grande visionario che un pensatore strettamente logico e coerente. Ha avuto una forte influenza sull'orientamento religioso-esistenziale della filosofia russa all'inizio del XX secolo e ha anche stimolato lo sviluppo della filosofia esistenziale e personalista in Occidente.

Il linguaggio di un bambino inizia a svilupparsi intorno all'età di un anno. Prima le singole parole, poi le frasi e infine le frasi significative. Le prime parole di un bambino sono principalmente legate ai propri cari. Vedendoli costantemente vicini a lui e sentendo la loro voce, il bambino inizia a nominare queste persone. La visione gioca un ruolo importante nello sviluppo della parola in un bambino.

Il bambino ricorda gli oggetti

Quando giochiamo con un bambino, ci fermiamo su un certo oggetto e ne diciamo il nome in modo che il bambino possa ricordarlo. Inoltre, vedendo questo oggetto, il bambino inizia già a ricordare il suo nome e ad associarlo a questo particolare oggetto.

La memoria visiva dei bambini funziona

Se, ad esempio, dici a un bambino colori diversi, ma senza mostrarli, il bambino non sarà mai in grado di distinguerli. È la memoria visiva che forma la corretta memorizzazione di tutti gli oggetti e fenomeni circostanti. Ricordando che un'auto è una statuetta su quattro ruote, il bambino, quando parla di auto, inizia a cercare visivamente questo giocattolo, poiché associa il suo nome alla sua forma.

Nessuna somma di denaro può comprare la salute umana. Pertanto, deve essere curato fin dalla giovane età. La medicina è in continua evoluzione, quindi le cliniche ora hanno un aspetto e attrezzature completamente diversi. I medici utilizzano molti metodi moderni nel trattamento. Pertanto, non è necessario aver paura dei medici, ma è necessario sottoporsi costantemente a una visita medica di tutto il corpo per monitorarne le condizioni. Tra le malattie spiacevoli ci sono varie malattie urologiche. Sia gli uomini che le donne, di fronte a questi problemi, provano disagio e disagio. Durante la stagione fredda, è importante proteggere il corpo dall'ipotermia e curare la propria salute. Per prevenire l'insorgenza di malattie è necessario sottoporsi ad appositi esami nelle cliniche. Informazioni più dettagliate sui vari aspetti delle malattie urologiche e sui metodi del loro trattamento possono essere trovate sul sito web http://urolog24.org/.

La visione modella il discorso

La vista è molto importante per la formazione del linguaggio. Quindi, se il bambino non distingue i colori o ha una vista scarsa, la parola rimarrà indietro nel suo sviluppo.

Devi lavorare con tuo figlio fin dall'infanzia, concentrando la sua visione sugli oggetti in modo che li ricordi gradualmente. Vedendo una determinata situazione con i propri occhi, è più probabile che il bambino voglia raccontarla che se non l'avesse vista.

Conversazione: “Il ruolo dell’udito e della vista nello sviluppo del linguaggio dei bambini”

e “Fasi dello sviluppo del linguaggio nei bambini”

Il discorso di un bambino si forma correttamente solo quando il bambino ha vista e udito completi. L’analizzatore uditivo inizia a funzionare fin dalle prime ore di vita di un bambino. La prima reazione all'udito si manifesta con la dilatazione delle pupille, trattenendo il respiro e alcuni movimenti. Quindi il bambino inizia ad ascoltare la voce degli adulti e a rispondere ad essa. Nell’ulteriore sviluppo del discorso del bambinol'udito inizia a svolgere un ruolo importante.

Nella seconda metà dell'anno, il bambino percepisce determinati suoni, combinazioni di suoni e li associa a determinati oggetti o azioni (tic-tac, dare-dare, go-go).

All'età di 7-9 mesi, il bambino inizia a imitare i suoni del linguaggio degli altri. E all'età di un anno inizia a pronunciare le sue prime parole.

Con l'aiuto dell'udito, il bambino percepisce il discorso degli altri, lo imita e controlla la sua pronuncia.

La ricerca di L.V. Neiman e V.I. Beltyukova hanno dimostrato che anche con una perdita dell'udito relativamente piccola (non superiore a 20-25 dB), sorgono difficoltà nella percezione di determinati suoni.

La perdita dell'udito che si verifica prima dell'inizio dello sviluppo del linguaggio o al suo inizio di solito porta all'O.N.R. nei bambini (quando la pronuncia dei suoni inizia a essere disturbata, il vocabolario e la struttura grammaticale non si sviluppano completamente).

In questi casi, senza l'influenza speciale di un audiologo o di un logopedista, il linguaggio in questi bambini non si sviluppa.

L'udito umano differisce dall'udito animale in quanto l'udito umano distingue accuratamente i suoni del linguaggio umano (cioè i fonemi). Nella prima infanzia, il bambino percepisce i suoni, le sillabe e le parole di chi lo circonda in modo poco chiaro e distorto. Pertanto, i bambini mescolano un fonema con un altro e continuano a comprendere male il parlato. Molto spesso i bambini non si accorgono della loro pronuncia errata, che diventa abituale, persistente e successivamente superabile con grande difficoltà.

Lo sviluppo della consapevolezza fonemica avviene gradualmente, parallelamente alla formazione della pronuncia.

Di solito, all'età di 4 anni, un bambino acquisisce la capacità di distinguere a orecchio tutti i fonemi della sua lingua madre.

Visione è anche di grande importanza nello sviluppo della parola. I bambini ciechi dalla nascita cominciano a parlare molto più tardi, perché... un bambino vedente osserva attentamente la posizione della lingua e delle labbra di chi parla, cerca di ripeterle e imita bene i movimenti articolatori esagerati.

Man mano che un bambino si sviluppa, si sviluppano l'udito e la vista. La parola funge da indicatore dello sviluppo mentale di un bambino.

Inoltre, è necessario conoscere chiaramente ogni fase dello sviluppo del linguaggio del bambino per notare alcune deviazioni in questo processo nel tempo. Ad esempio, un bambino di 1 anno e 4 mesi non parla ancora. Se questo fenomeno è normale o meno, l'insegnante, l'educatore, i genitori possono decidere se sanno quando compaiono le prime parole durante lo sviluppo normale. Questo è anche necessario sapere quando si diagnosticano i disturbi del linguaggio. Pertanto, alcuni esperti a volte indirizzano i bambini di tre anni a un logopedista per eliminare le carenze di pronuncia. È corretto? NO! Perché anche con un normale sviluppo del linguaggio, un bambino di questa età dovrebbe "pronunciare" alcuni suonisbagliato. Questo fenomeno si chiama legamento fisiologico della lingua; è del tutto naturale ed è dovuto anche all'insufficiente formazione dell'apparato articolatorio. La conoscenza delle leggi dello sviluppo del linguaggio è necessaria anche per costruire correttamente il lavoro correzionale ed educativo.

Ad esempio, quando si insegna ai bambini che non parlano (alaliks), è molto importante sapere che prima ogni bambino sviluppa la comprensione della parola e solo allora padroneggia il discorso attivo. Pertanto, se sviluppi immediatamente il discorso di un bambino, il lavoro non porterà il risultato desiderato.

Ad esempio, A.N. Gvozdev identifica una serie di periodi nel discorso.

G.L. Rosengard-Pupko identifica solo due periodi:

1° – preparatorio (fino a un anno),

2o periodo – fase di produzione vocale indipendente.

UN. Leontyev stabilisce quattro fasi nello sviluppo del linguaggio dei bambini:

1° – preparatorio (fino a 1 anno),

Fase 2 – acquisizione iniziale della lingua (fino a 3 anni),

3° – fase prescolare (fino a 7 anni),

4° – scuola (dai 7 anni in su).

Entriamo nel dettaglio in ogni fase.

Fase 1 – preparatoria.

A 1 mese il bambino si calma con una canzone melodica (ninna nanna). Segue con lo sguardo, gira la testa verso chi parla. Reagisce all'intonazione: ad affettuoso - si rianimano, a duro - piangono.

a 2 mesi appare il ronzio e all'inizio dei 3 mesi - il balbettio (agu - uh-huh - cha-cha, ba-ba, ecc.)

A 5 mesi il bambino sente i suoni, vede le labbra di un adulto e cerca di imitarlo. La ripetizione ripetuta di uno specifico movimento delle labbra porta al consolidamento di un'abilità motoria.

A 6 mesi compaiono le prime sillabe (ma-ma-ma, ba-ba-ba, pa-pa-pa). Il bambino percepisce anche il tempo, il ritmo, l'intonazione e la melodia.

A 7-9 mesi ripete diverse combinazioni di suoni dopo l'adulto.

A 10-11 mesi appare una reazione alle prime parole.

A 12 mesi, cioè All'età di un anno compaiono le prime parole.

Fase 2 – pre-scuola materna (da 1 a 3 anni)

Il bambino spesso e volentieri ripete dopo l'adulto e pronuncia lui stesso le parole, ma confonde i suoni, li riorganizza, li distorce e li omette. In una parola, un bambino può denotare un oggetto, una richiesta e sentimenti. Questo è un discorso situazionale, è accompagnato da espressioni facciali e gesti.

A 1,5 anni, il bambino inizia a comprendere la spiegazione verbale dell’adulto, ad es. già generalizza le parole. A 1,5 anni, un bambino ha 10-15 parole.

A 2 anni – 300 parole (cioè in 6 mesi circa 300 parole).

Entro 3 anni – circa 1000 parole (cioè circa 700 parole all’anno!)

All’inizio del terzo anno di vita, la struttura grammaticale del bambino comincia a formarsi.

Fase 3 – scuola materna (da 3 a 7 anni)

Dai 3 ai 7 anni, i bambini sperimentano ancora una pronuncia errata dei suoni “r”, “l”, sibilo, fischio e meno spesso si osservano difetti nell'ammorbidimento, nella voce e nella iotazione. I bambini stessi sentono attraverso l'udito la loro pronuncia errata e in alcuni casi iniziano a correggerla. In altre parole, si forma la percezione fonemica.

A 4-6 anni, il vocabolario dei bambini contiene 3000-4000 parole. I significati delle parole vengono chiariti e generalizzati.

K.D. Ushinsky attribuiva grande importanza al "senso del linguaggio", che indica al bambino la posizione dell'accento in una parola, l'espressione grammaticale e il modo in cui le parole sono combinate in una frase.

All'età di 4 anni, i bambini usano bene nel parlato frasi semplici e complesse (“Ho vestito la bambola con un vestito così bello. Diventerò uno zio grande e forte”).

All'età di 5 anni, i bambini usano liberamente frasi complesse e complesse (“Poi, quando siamo tornati a casa, ci hanno fatto regali: varie caramelle, mele, arance”. “Un ragazzo intelligente e astuto ha comprato palloncini, ha fatto candele, li ha gettati dentro il cielo, e si è scoperto che era uno spettacolo pirotecnico")

I bambini usano la storia, raccontano fiabe di 40-50 frasi, ad es. si sviluppa il discorso monologo.

A 4 anni il bambino distingue e differenzia tutti i suoni della sua lingua madre.

Fase 4 – scuola (dai 7 ai 17 anni)

Appare un nuovo discorso - scritto. I bambini imparano le regole grammaticali, il loro discorso viene ristrutturato: dalla percezione e distinzione dei suoni all'uso consapevole di tutti i mezzi linguistici. Affinché il processo di sviluppo del linguaggio nei bambini proceda normalmente, è necessario che:

Il bambino deve:

Essere mentalmente e somaticamente sani (soma(Greco) – corpo umano, cioè corpo), hanno capacità mentali normali;

Avere udito e vista normali;

Avere un'attività mentale sufficiente;

Hanno bisogno di comunicazione verbale;

Avere un ambiente vocale completo.

Lo sviluppo del linguaggio normale (tempestivo e corretto) di un bambino gli consente di apprendere costantemente nuovi concetti, espandere il suo patrimonio di conoscenze e idee sull'ambiente. Pertanto, la parola e il suo sviluppo sono strettamente correlati allo sviluppopensiero.

La conversazione è stata preparata dall'insegnante Z.I. Gavrilova.

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