Slavi nella seconda metà del primo millennio. Slavi orientali

Compiti di formazione n. 1 sul tema: "Slavi orientali nella seconda metà del primo millennio"

Parte I(A)
Il territorio dell'insediamento degli slavi orientali:
Asia orientale; 3) Pianura dell'Europa orientale
Europa occidentale 4) Baltico

L'assemblea popolare degli slavi orientali, che decideva tutte le questioni di guerra e di pace, si chiamava:
assembramento; 2) milizia; 3) vece; 4) pensiero

Una formazione militare composta da tutti gli uomini di una comunità o tribù, creata in caso di ostilità, era chiamata:
Veche; 2) esercito; 3) milizia; 4) squadra

4. La parola maggese, zhito, vomere è associata all'occupazione degli slavi orientali:

5. La diffusione del sistema agricolo taglia e brucia tra gli slavi orientali è stata spiegata:
1) un gran numero di campi liberi da foreste
2) utilizzando un aratro con vomere in ferro
3) fertilità del suolo
4) bordo boscoso
6. Vicini degli slavi orientali:
1) tedeschi; 2) galle; 3) i romani; 4) Cazari

7. La via commerciale "dai Varanghi ai Greci" partiva dal mare:
1) Bianco - al Caspio
2) Baltico: al nero
3) Da bianco a nero
4) Baltico - a Ladoga

8. Nel periodo pre-statale, gli slavi orientali svilupparono due centri in:
1) Novgorod e Dnepr
2) Volga e Baltico
3) Baltico e Mar Nero
4) Volga e Don

9. Leggi il brano dell'opera dello storico bizantino e indica cosa testimonia:
"Queste tribù, Slavi e Antes, non sono governate da una persona, ma fin dai tempi antichi vivono in democrazia (democrazia), e quindi considerano la felicità e l'infelicità nella vita una cosa comune"
Tra gli slavi orientali furono stabiliti rapporti feudali
Gli slavi orientali mantenevano un sistema tribale
Gli slavi orientali formarono uno stato
Gli slavi orientali non avevano una divisione del lavoro tra un uomo e una donna.

10. Qual era il nome della comunità tra gli slavi orientali?
1) poliudio; 2) corda; 3) anziani; 4) accampamento

11. Gli slavi orientali includono:
1) radura; 2) Cazari; 3) Cumani; 4) Vichinghi.
12. Come si chiamavano i contadini liberi nell'antica Rus' - membri della comunità che avevano la propria famiglia?
1) grado e fila; 2) acquisti; 3) lacchè; 4 persone

13. L'occupazione di allevare api e ottenere miele tra gli slavi era chiamata:
1) apicoltura; 2) architettura; 3) botti; 4) ceramica

14. Il passaggio da una comunità tribale a una vicina tra gli slavi orientali è avvenuto come risultato di:
1) formazione di unioni di tribù
2) sviluppo dei seminativi
3) l'emergere di possedimenti feudali
4) la necessità di difendersi dai nomadi

15. Khazar Khaganate nei secoli IX-X. era nel corso inferiore del fiume.
1) Dnepr; 2) Danubio; 3)Volga; 4) Vistola

16. Informazioni dal lavoro di uno storico bizantino:
“Credono che solo Dio, il creatore del fulmine, sia il padrone di tutto, e a lui vengono sacrificati tori e vengono eseguiti altri riti sacri. Venerano fiumi, ninfe e ogni sorta di altre divinità, fanno sacrifici a tutti loro e con l'aiuto di questi sacrifici fanno anche la predizione del futuro ", testimoniano che gli slavi orientali
Fu fondato il cristianesimo;
L'occupazione principale era la pesca e il nuoto in mare:
Si diffusero credenze pagane
Nessun contatto con altri paesi

17. Leggi il brano del documento e indica di cosa si tratta:
"I prati vivevano separatamente a quei tempi ed erano governati dai loro stessi clan. E c'erano tre fratelli: uno di nome Kyi, l'altro - Shchek e il terzo - Khoriv, ​​e la loro sorella era Lybid. Kiy sedeva sulla montagna dove ora si trova l'altura Borichev, e Shchek sedeva sulla montagna, che ora si chiama Shchekovina, e Khoriv sulla terza montagna, che era soprannominata Horivitsa dal suo nome "
Chiamare i Variaghi
L'inizio della frammentazione feudale
Fondazione del capoluogo della tribù Polyan
L'emergere di dinastie principesche a Mosca, Novgorod, Kiev.

18. I vicini degli slavi orientali erano:
1) radura; 2) Cazari; 3) Arabi; 4) Drevlyan

19. Il sistema di agricoltura utilizzato dagli slavi orientali nei secoli VI - VIII. nella zona della steppa:
1) tre campi; 2) doppio campo; 3) taglio e fuoco; 4) spostamento

20. Le parole podsek, aratro, erpice sono associate all'occupazione degli slavi orientali
1) pesca; 2) apicoltura; 3) allevamento del bestiame; 4) agricoltura

21. Gli slavi orientali includono:
1) Tivertsy; 2) Cazari; 3) Cumani; 4) Variaghi

22. Il nome è legato all'artigianato:
1) tornio da vasaio; 2) aratro bidente; 3) erpice; 4) tavola

23. Il nome è legato all'occupazione dell'agricoltura:
1) grivna; 2) coltro; 3) canna; 4) altoforno

24. Il nome è legato all'occupazione degli affari militari:
1) circolo; 2) scettro; 3) coltro; 4) Ralo

25. Il nome è legato all'apicoltura:
1) vigile del fuoco; 2) inverno; 3) trizna; 4) tavola

26. Il nome è legato all'agricoltura:
1) inverno; 2) servi; 3) affresco; 4) scansione

27. Le parole Cavallo, Verga, Veles sono associate a:
1) le credenze religiose degli slavi;
2) via commerciale "dai Variaghi ai Greci";
3) luoghi di scavi archeologici;
4) il territorio di insediamento delle unioni tribali slave.

Parte II(B)

I compiti di questa parte del lavoro richiedono una risposta sotto forma di una o due parole, una sequenza di lettere o numeri, che vengono trasferite al modulo di risposta n. 1 senza spazi e segni di punteggiatura. Scrivi ogni lettera o numero in una casella separata secondo gli esempi forniti nel modulo.

Definizione

UN
servo
1
Sovrano dello stato Khazar

B
Veche
2
Sacerdote pagano tra gli slavi orientali

IN
kagan
3
Prigioniero in guerra

G
Mago
4
Contadino espulso dalla comunità

5
Assemblea nazionale tra gli slavi

UN
B
IN
G

Divinità slava

UN
Perun
1
dio del tuono e del fulmine

B
Yarilo
2
Dio del sole

IN
Stribog
3
La nascita di tutta la vita

G
Makosh
4
Signore del vento

5
patrono dell'allevamento del bestiame

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Stabilisce la corretta corrispondenza tra la divinità slava e la personificazione delle forze della natura e della vita. Per ogni posizione della prima colonna, seleziona la posizione corrispondente della seconda e annota i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Divinità slava

La personificazione delle forze della natura e della vita

UN
Makosh
1
patrono dell'allevamento del bestiame

B
Veles
2
Divinità della fertilità

IN
Schur
3
patrono domestico

G
Svarog
4
Dio dell'Universo

5
Signore del vento

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Stabilire la corretta corrispondenza tra concetto e definizione. Per ogni posizione della prima colonna, seleziona la posizione corrispondente della seconda e annota i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Definizione

UN
sokha
1
Insediamento degli artigiani

B
apicoltura
2
Sacerdote degli slavi orientali

IN
Sloboda
3
Attrezzo

G
Mago
4
Terreno

5
Tipo di pesca

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Stabilisci la corretta corrispondenza tra le tribù e i loro luoghi di insediamento: per ogni posizione della prima colonna seleziona la posizione corrispondente della seconda e annota i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Luogo di insediamento

UN
Radura
1
Bielorussia

B
Dregovichi
2
Dnepr medio

IN
Slovenia
3
Costa settentrionale del Mar Nero

G
Via, Tivertsy
4
Interfluenza del Volga e dell'Oka

5
Lago Ilmen

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Stabilire la corretta corrispondenza tra concetto e definizione. Per ogni posizione della prima colonna, seleziona la posizione corrispondente della seconda e annota i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Definizione

UN
apicoltura
1
Raccolta di tributi

B
Sottosquadro
2
Strumenti del contadino

IN
poliudie
3
sistema agricolo

G
Ralo
4
Tipo di arma

5
pesca

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Disporre nella corretta sequenza da nord a sud i fiumi e i laghi che facevano parte della via commerciale "dai Variaghi ai Greci"
A) Lago Ladoga; B) Dnepr; B) catturare; D) Ilmen

Disporre nella sequenza corretta da nord a sud le unioni tribali degli slavi orientali, a seconda del territorio di residenza.
A) Tivertsy
B) Ilmen sloveno
B) gli antichi
D) vyatichi

Trasferisci la sequenza di lettere risultante nel modulo n. 1 (senza spazi ed eventuali simboli)

Tasto di risposta:
Compiti formativi n.1

Vyatichi è un'unione di tribù slave orientali vissute nella seconda metà del primo millennio d.C. e. nel corso superiore e medio dell'Oka. Il nome Vyatichi deriva presumibilmente dal nome dell'antenato della tribù, Vyatko, tuttavia alcuni associano questo nome per origine al morfema "veins" e Veneds (o Venets / Vents) (il nome "Vyatichi" era pronunciato come "Ventichi ").

A metà del X secolo, Svyatoslav annesse le terre dei Vyatichi a Kievan Rus, ma fino alla fine dell'XI secolo queste tribù mantennero una certa indipendenza politica; vengono menzionate le campagne contro i principi Vyatichi di questo tempo.

Dal XII secolo, il territorio dei Vyatichi divenne parte dei principati di Chernigov, Rostov-Suzdal e Ryazan. Fino alla fine del XIII secolo, i Vyatichi conservarono molti rituali e tradizioni pagane, in particolare cremarono i morti, erigendo piccoli tumuli sul luogo di sepoltura. Dopo che il cristianesimo si radicò tra i Vyatichi, il rito della cremazione andò gradualmente in disuso.

Vyatichi mantennero il loro nome tribale più a lungo degli altri slavi. Vivevano senza principi, la struttura sociale era caratterizzata dall'autogoverno e dalla democrazia. L'ultima volta che i Vyatichi furono menzionati negli annali con questo nome tribale fu nel 1197.

Buzhans (Volynians) - una tribù di slavi orientali che viveva nel bacino del corso superiore del Bug occidentale (da cui presero il nome); dalla fine dell'XI secolo i Buzhani furono chiamati Voliniani (dalla località di Volyn).

La Volinia è una tribù slava orientale o unione tribale, menzionata nel Racconto degli anni passati e nelle cronache bavaresi. Secondo quest'ultimo, i Voliniani possedevano settanta fortezze alla fine del X secolo. Alcuni storici ritengono che i Volhyniani e i Buzhani siano discendenti dei Duleb. Le loro città principali erano Volyn e Vladimir-Volynsky. La ricerca archeologica indica che i Voliniani svilupparono l'agricoltura e numerosi mestieri, tra cui la forgiatura, la fusione e la ceramica.

Nel 981, i Voliniani furono subordinati al principe di Kiev Vladimir I e divennero parte della Rus' di Kiev. Successivamente, sul territorio dei Voliniani si formò il principato Galizia-Volyn.

Drevlyans - una delle tribù degli slavi russi, viveva lungo Pripyat, Goryn, Sluch e Teterev.
Il nome Drevlyane, secondo il cronista, fu dato loro perché vivevano nelle foreste.

Dagli scavi archeologici nel paese dei Drevlyan si può concludere che avevano una cultura ben nota. Un rito di sepoltura ben consolidato testimonia l'esistenza di alcune idee religiose sull'aldilà: l'assenza di armi nelle tombe testimonia il carattere pacifico della tribù; reperti di falci, cocci e vasi, prodotti in ferro, resti di tessuti e cuoio indicano l'esistenza di agricoltura arabile, ceramica, fabbro, tessitura e artigianato del cuoio tra i Drevlyan; molte ossa di animali domestici e speroni indicano l'allevamento di bovini e di cavalli; molti oggetti in argento, bronzo, vetro e corniola, di origine straniera, indicano l'esistenza di commerci, e l'assenza di monete suggerisce che si trattasse di baratto.

Il centro politico dei Drevlyan nell'era della loro indipendenza era la città di Iskorosten; in un secondo momento, questo centro, a quanto pare, si trasferì nella città di Vruchiy (Ovruch)

I Dregovichi sono un'unione tribale slava orientale che viveva tra Pripyat e Dvina occidentale.

Molto probabilmente il nome deriva dalla parola russa antica dregva o dryagva, che significa "palude".

Con il nome di Drugoviti (greco δρονγονβίται), i Dregovichi sono già noti a Konstantin Porfirorodny come tribù subordinata alla Rus'. Essendo lontani dalla "Strada dai Variaghi ai Greci", i Dregovichi non hanno avuto un ruolo di primo piano nella storia dell'antica Rus'. La cronaca menziona solo che un tempo i Dregovichi avevano il loro regno. La capitale del principato era la città di Turov. La sottomissione dei Dregovichi ai principi di Kiev avvenne probabilmente molto presto. Sul territorio dei Dregovichi si formò successivamente il principato di Turov e le terre nordoccidentali divennero parte del principato di Polotsk.

Duleby (non duleby) - un'alleanza di tribù slave orientali sul territorio della Volinia occidentale tra il VI e l'inizio del X secolo. Nel VII secolo subirono l'invasione degli Avari (obry). Nel 907 presero parte alla campagna di Oleg contro Tsargrad. Si divisero nelle tribù di Voliniani e Buzhani, e a metà del X secolo persero finalmente la loro indipendenza, diventando parte della Rus' di Kiev.

I Krivichi sono una numerosa tribù slava orientale (associazione tribale), che occupava il corso superiore del Volga, del Dnepr e della Dvina occidentale, la parte meridionale del bacino del Lago Peipsi e parte del bacino del Neman nel VI-X secolo. A volte gli slavi Ilmen sono anche classificati come Krivichi.

I Krivichi furono probabilmente la prima tribù slava a spostarsi dai Carpazi a nord-est. Limitati nella loro distribuzione a nord-ovest e ad ovest, dove incontrarono tribù stabili lituane e finlandesi, i Krivichi si diffusero a nord-est, assimilandosi ai viventi Tamfin.

Dopo essersi stabiliti sulla grande via d'acqua dalla Scandinavia a Bisanzio (il percorso dai Variaghi ai Greci), i Krivichi presero parte al commercio con la Grecia; Konstantin Porphyrogenitus dice che i Krivichi costruiscono barche sulle quali i Rus vanno a Tsargrad. Parteciparono alle campagne di Oleg e Igor contro i greci come tribù subordinata al principe di Kiev; Il contratto di Oleg menziona la loro città di Polotsk.

Già nell'era della formazione dello stato russo, i Krivichi avevano centri politici: Izborsk, Polotsk e Smolensk.

Si ritiene che l'ultimo principe tribale dei Krivichi Rogvolod, insieme ai suoi figli, sia stato ucciso nel 980 dal principe di Novgorod Vladimir Svyatoslavich. Nell'elenco Ipatiev, i Krivichi sono menzionati per l'ultima volta sotto il 1128, e i principi Polotsk sono chiamati Krivichi sotto il 1140 e il 1162. Successivamente, i Krivichi non sono più menzionati negli annali slavi orientali. Tuttavia, il nome tribale Krivichi fu usato per molto tempo in fonti straniere (fino alla fine del XVII secolo). La parola krievs è entrata nella lingua lettone per designare i russi in generale, e la parola Krievija per designare la Russia.

Il ramo sud-occidentale di Polotsk dei Krivichi è anche chiamato Polotsk. Insieme ai Dregovichi, ai Radimichi e ad alcune tribù baltiche, questo ramo dei Krivichi costituì la base del gruppo etnico bielorusso.
Il ramo nord-orientale dei Krivichi, insediato principalmente nel territorio delle moderne regioni di Tver, Yaroslavl e Kostroma, era in stretto contatto con le tribù ugro-finniche.
Il confine tra il territorio di insediamento dei Krivichi e degli sloveni di Novgorod è determinato archeologicamente dal tipo di sepolture: lunghi tumuli vicino ai Krivichi e colline tra gli sloveni.

I Polochan sono una tribù slava orientale che abitava nel IX secolo le terre nel corso medio della Dvina occidentale nell'odierna Bielorussia.

I Polochan sono menzionati nel Racconto degli anni passati, il che spiega il loro nome poiché vivevano vicino al fiume Polota, uno degli affluenti della Dvina occidentale. Inoltre, la cronaca afferma che i Krivichi erano discendenti del popolo Polotsk. Le terre dei Polochan si estendevano dallo Svisloch lungo la Beresina fino alle terre dei Dregovichi: i Polochan erano una delle tribù da cui in seguito si formò il principato di Polotsk. Sono uno dei fondatori del moderno popolo bielorusso.

Glade (poli) - il nome della tribù slava, nell'era dell'insediamento degli slavi orientali, che si stabilirono lungo il corso medio del Dnepr, sulla sua riva destra.

A giudicare dalle cronache e dalle ultime ricerche archeologiche, il territorio della terra delle radure prima dell'era cristiana era limitato al corso del Dnepr, del Ros e dell'Irpin; a nord-est era adiacente alla terra di Derevskaya, a ovest - agli insediamenti meridionali dei Dregovichi, a sud-ovest - ai Tivertsy, a sud - alle strade.

Chiamando radure gli slavi che si stabilirono qui, il cronista aggiunge: "fuori nel campo grigio". Le radure differivano nettamente dalle vicine tribù slave sia nelle proprietà morali che nelle forme di vita sociale: e alle sorelle e alle loro madri.. .. usanze matrimoniali con un marito.

La storia trova le radure già in uno stadio piuttosto avanzato dello sviluppo politico: il sistema sociale è composto da due elementi: la druzhina comunale e quella principesca, la prima fortemente repressa dalla seconda. Con le solite e antiche occupazioni degli slavi - caccia, pesca e apicoltura - l'allevamento del bestiame, l'agricoltura, la "lavorazione del legno" e il commercio erano diffusi tra le radure più degli altri slavi. Quest'ultimo era piuttosto esteso non solo con i vicini slavi, ma anche con gli stranieri in Occidente e in Oriente: i tesori numismatici mostrano che il commercio con l'Oriente iniziò già nell'VIII secolo, ma si interruppe durante le lotte tra i principi specifici.

Dapprima, verso la metà dell'VIII secolo, le radure, che rendevano omaggio ai Cazari, per la loro superiorità culturale ed economica, da una posizione difensiva rispetto ai vicini, si trasformarono presto in una posizione offensiva; Drevlyans, Dregovichi, settentrionali e altri entro la fine del IX secolo erano già soggetti alle radure. Inoltre adottarono il cristianesimo prima di altri. Kiev era il centro della terra Polyana (“polacca”); i suoi altri insediamenti sono Vyshgorod, Belgorod sul fiume Irpen (ora il villaggio di Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (ora il villaggio di Trypillya), Vasilev (ora Vasilkov) e altri.

Zemlyapolyan con la città di Kiev divenne il centro dei possedimenti dei Rurikovich dall'882. L'ultima volta negli annali il nome delle radure viene menzionato nel 944, in occasione della campagna di Igor contro i Greci, e viene sostituito, probabilmente già alla fine del X secolo, con il nome Rus (Ros) e Kiyane. Il cronista chiama Glades anche la tribù slava della Vistola, menzionata per l'ultima volta nelle Cronache Ipatiev sotto il 1208.

Radimichi - il nome della popolazione che faceva parte dell'unione delle tribù slave orientali che vivevano nell'interfluenza dei tratti superiori del Dnepr e del Desna.
Intorno all'885 Radimichi divenne parte dell'antico stato russo e nel XII secolo dominarono la maggior parte di Chernigov e la parte meridionale delle terre di Smolensk. Il nome deriva dal nome dell'antenato della tribù Radima.

I settentrionali (più correttamente, il Nord) sono una tribù o unione tribale di slavi orientali che abitavano i territori a est del corso medio del Dnepr, lungo i fiumi Desna e Seimi Sula.

L'origine del nome del nord non è del tutto chiara, la maggior parte degli autori lo associa al nome della tribù Savir, che faceva parte dell'associazione degli Unni. Secondo un'altra versione, il nome risale alla vecchia parola slava obsoleta che significa "parente". La spiegazione dello slavo siver, nord, nonostante la somiglianza del suono, è considerata estremamente controversa, poiché il nord non è mai stata la più settentrionale delle tribù slave.

Sloveno (slavi Ilmen) - una tribù slava orientale che visse nella seconda metà del primo millennio nel bacino del lago Ilmen e nel corso superiore del Mologa e costituiva la maggior parte della popolazione della terra di Novgorod.

I Tivertsy sono una tribù slava orientale che viveva tra il Dniester e il Danubio vicino alla costa del Mar Nero. Sono menzionati per la prima volta nel Racconto degli anni passati insieme ad altre tribù slave orientali del IX secolo. L'occupazione principale dei Tivertsy era l'agricoltura. I Tivertsy presero parte alle campagne di Oleg contro Tsargrad nel 907 e Igor nel 944. A metà del X secolo, le terre dei Tivertsy divennero parte della Rus' di Kiev.
I discendenti dei Tivertsi entrarono a far parte del popolo ucraino e la loro parte occidentale subì la romanizzazione.

Gli Ulich sono una tribù slava orientale che abitava le terre lungo il corso inferiore del Dnepr, del Bug meridionale e della costa del Mar Nero durante l'VIII-X secolo.
La capitale delle strade era la città di Pereseken. Nella prima metà del X secolo, le strade lottarono per l'indipendenza dalla Rus' di Kiev, ma furono comunque costrette a riconoscerne la supremazia e ad entrarne a far parte. Successivamente, le strade e la vicina Tivertsy furono spinte a nord dai nomadi Pecheneg in arrivo, dove si fusero con i Voliyniani. L'ultima menzione delle strade risale agli annali degli anni '70.

I croati sono una tribù slava orientale che viveva nelle vicinanze della città di Przemysl sul fiume San. Si chiamavano croati bianchi, in contrasto con la loro tribù omonima, che viveva nei Balcani. Il nome della tribù deriva dall'antica parola iraniana "pastore, guardiano del bestiame", che potrebbe indicare la sua occupazione principale: l'allevamento del bestiame.

Bodrichi (incoraggiato, rarog) - Slavi polabi (corso inferiore dell'Elba) nei secoli VIII-XII. - l'unione di Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (tra i danesi Rerik) è la città principale dei Bodrich. Meclemburgo nella Germania dell'Est.
Secondo una versione, Rurik è uno slavo della tribù Bodrich, nipote di Gostomysl, figlio di sua figlia Umila e del principe Bodrich Godoslav (Godlav).

I Vistoli sono una tribù slava occidentale che vive nella Piccola Polonia almeno dal VII secolo e nel IX secolo formarono uno stato tribale con centri a Cracovia, Sandomierz e Straduv. Alla fine del secolo furono sottomessi dal re della Grande Moravia Svyatopolk I e furono costretti a farsi battezzare. Nel X secolo le terre della Vistola furono conquistate dai Polani e annesse alla Polonia.

Zlichane (ceco Zličane, polacco Zliczanie) - una delle antiche tribù ceche che abitavano il territorio adiacente alla moderna città di Kourzhim (Repubblica Ceca). Boemia orientale e meridionale e regione della tribù Duleb. La città principale del principato era Libice. I principi di Libice Slavniki gareggiarono con Praga nella lotta per l'unificazione della Repubblica Ceca. Nel 995 gli Zlichan furono sottomessi dai Přemyslidi.

Lusaziani, serbi lusaziani, sorbi (tedesco Sorben), Wends - la popolazione slava indigena che vive nel territorio della Bassa e dell'Alta Lusazia - aree che fanno parte della Germania moderna. I primi insediamenti dei serbi lusaziani in questi luoghi furono registrati nel VI secolo d.C. e.

La lingua lusaziana è divisa in lusazia superiore e lusazia inferiore.

Il dizionario di Brockhaus ed Euphron fornisce una definizione: "I sorbi sono il nome dei Wendi e, in generale, degli slavi polabi". Popolo slavo che abitava in diverse zone della Germania, negli stati federali del Brandeburgo e della Sassonia.

I serbi lusaziani sono una delle quattro minoranze nazionali ufficialmente riconosciute in Germania (insieme agli zingari, ai frisoni e ai danesi). Si ritiene che circa 60.000 cittadini tedeschi abbiano ora radici serbe lusaziane, di cui 20.000 vivono nella Bassa Lusazia (Brandeburgo) e 40.000 nell'Alta Lusazia (Sassonia).

I Lyutichi (Wiltzes, Velets) sono un'unione di tribù slave occidentali che vivevano nell'alto medioevo sul territorio dell'attuale Germania orientale. Il centro dell'unione dei Lyutich era il santuario "Radogost", in cui era venerato il dio Svarozhich. Tutte le decisioni venivano prese in un grande incontro tribale e non esisteva un'autorità centrale.

I Lyutichi guidarono la rivolta slava del 983 contro la colonizzazione tedesca delle terre a est dell'Elba, a seguito della quale la colonizzazione fu sospesa per quasi duecento anni. Ancor prima erano ardenti oppositori del re tedesco Ottone I. Del suo erede, Enrico II, è noto che non cercò di schiavizzarli, ma piuttosto li attirò con denaro e doni al suo fianco nella lotta contro la Polonia , Boleslav il coraggioso.

I successi militari e politici rafforzarono l'adesione al paganesimo e alle usanze pagane nei Lutiches, che si applicavano anche ai imparentati Bodrich. Tuttavia, intorno al 1050, scoppiò tra i Lutici la guerra civile che cambiò la loro situazione. L'unione perse rapidamente potere e influenza e, dopo che il santuario centrale fu distrutto dal duca sassone Lotario nel 1125, l'unione finalmente si sciolse. Nel corso dei decenni successivi, i duchi sassoni espansero gradualmente i loro possedimenti verso est e conquistarono le terre dei Luticiani.

Pomerania, Pomerania - Tribù slave occidentali che vissero dal VI secolo nella parte inferiore della costa di Odryn nel Mar Baltico. Non è chiaro se prima del loro arrivo esistesse una popolazione germanica residua, che assimilarono. Nel 900 il confine della Pomerania passava lungo l'Odra a ovest, la Vistola a est e il Notech a sud. Hanno dato il nome alla zona storica della Pomerania.

Nel X secolo il principe polacco Mieszko I incorporò le terre dei Pomerania allo stato polacco. Nell'XI secolo i Pomeraniani si ribellarono e riconquistarono l'indipendenza dalla Polonia. Durante questo periodo, il loro territorio si espanse verso ovest dall'Odra nelle terre dei Lutici. Su iniziativa del principe Vartislav I, i Pomeraniani adottarono il cristianesimo.

A partire dal 1180, l'influenza tedesca iniziò a crescere e i coloni tedeschi iniziarono ad arrivare nelle terre della Pomerania. A causa delle devastanti guerre con i danesi, i feudatari della Pomerania accolsero con favore l'insediamento dei tedeschi nelle terre devastate. Nel tempo iniziò il processo di germanizzazione della popolazione della Pomerania.

I resti degli antichi Pomeraniani sfuggiti all'assimilazione oggi sono i Kashubiani, che contano 300mila persone.

Tribù slave orientali e loro vicini.
Nei secoli VI-VIII. Gli slavi orientali erano divisi in unioni tribali e popolavano le vaste distese della pianura dell'Europa orientale.
La formazione di grandi associazioni tribali degli slavi è indicata dalla leggenda contenuta nella cronaca russa, che racconta del regno del principe Kyi con i fratelli Shchek, Khoriv e la sorella Lybid nel Medio Dnepr. La città di Kiev, fondata dai fratelli, avrebbe preso il nome dal fratello maggiore Kyi.
Gli slavi orientali occupavano il territorio dai Carpazi a ovest fino al Medio Oka e al corso superiore del Dnepr a est, dalla Neva e dal Lago Ladoga a nord fino al Medio Dnepr a sud. Unioni tribali degli slavi orientali: radure, sloveni di Novgorod (Priilmensky), Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Northerners, Radimichi, Buzhans, Volynians, Ulichi, Tivertsy.
Gli slavi, sviluppando la pianura dell'Europa orientale, entrarono in contatto con alcune tribù ugro-finniche e baltiche. I vicini delle tribù slave del nord erano i popoli del gruppo ugro-finnico: l'intero, Merya, Muroma, Chud, Mordva, Mari. Nel corso inferiore del Volga nei secoli VI-VIII. popolo nomade stabile di origine turca: i Khazari. Una parte significativa dei Khazari si convertì al giudaismo. Gli slavi hanno reso omaggio al Khazar Khaganate. Il commercio slavo attraversava Khazaria lungo la rotta commerciale del Volga.
Occupazioni, sistema sociale, credenze degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi era l'agricoltura. L'agricoltura arabile si sviluppò sulle terre della terra nera. Il sistema agricolo taglia e brucia era diffuso nella zona forestale. Gli alberi furono abbattuti il ​​primo anno. Nel secondo anno si bruciavano gli alberi secchi e, utilizzando le ceneri come fertilizzante, si seminava il grano. Per due o tre anni l'appezzamento diede un raccolto elevato per quel tempo, poi la terra si esaurì e fu necessario trasferirsi in un nuovo appezzamento. I principali strumenti di lavoro erano un'ascia, così come una zappa, un aratro, un erpice annodato e una vanga, con la quale veniva allentato il terreno. Le falci raccoglievano i raccolti. Trebbiavano con le catene. Il grano veniva macinato con macine in pietra e macine a mano. Nelle terre di Chernozem si sviluppò l'agricoltura arata, chiamata maggese. C'erano molte terre fertili nelle regioni meridionali e gli appezzamenti di terreno venivano seminati per due o tre o più anni. Con l'impoverimento del suolo, si sono spostati (spostati) in nuove aree. Gli strumenti principali qui utilizzati erano l'aratro, il ralo, l'aratro di legno con vomere di ferro, cioè strumenti adatti all'aratura orizzontale.
Il produttore principale era un contadino comunale libero (smerd) con i propri strumenti. Gli slavi erano anche impegnati nell'allevamento di animali, nell'allevamento di cavalli, nell'estrazione e nella lavorazione del ferro e in altri mestieri, nell'apicoltura (apicoltura), nella pesca, nella caccia e nel commercio.
Nei secoli VI-VII. tra gli slavi si verificò un processo di disintegrazione delle relazioni tribali, sorsero disuguaglianze, una comunità vicina venne al posto della comunità tribale. Gli slavi conservarono i resti del primitivo sistema comunale: veche, faida, paganesimo, milizia contadina, costituita da guerre.
Quando si formò lo stato tra gli slavi orientali, la comunità tribale fu sostituita da una comunità territoriale o vicina. I membri della comunità erano ora uniti, prima di tutto, non dalla parentela, ma dal territorio comune e dalla vita economica. Ciascuna di queste comunità possedeva un determinato territorio su cui vivevano diverse famiglie. C'erano due forme di proprietà nella comunità: personale e pubblica. Casa, terreno domestico - personale, prati, boschi, stagni, zone di pesca - pubblici. I terreni coltivabili e lo sfalcio erano soggetti a divisione tra famiglie.
A capo delle unioni tribali slave orientali c'erano i principi della nobiltà tribale e dell'ex élite tribale. Le questioni più importanti della vita venivano decise durante le riunioni pubbliche: riunioni veche. C'era una milizia ("reggimento", "mille", divisa in "centinaia"). Un'organizzazione militare speciale era la squadra, che, secondo i dati archeologici, apparve nel VI-VII secolo.
Le rotte commerciali passavano principalmente lungo i fiumi. Nei secoli VIII-IX. nacque la famosa via commerciale “dai Variaghi ai Greci”, che collegava il Nord e il Sud dell'Europa. Ha avuto origine nel IX secolo. Dal Mar Baltico, lungo il fiume Neva, le carovane di mercanti arrivarono al Lago Ladoga (Nevo), da lì lungo il fiume Volkhov - al Lago Ilmen e oltre lungo il fiume Lovat fino al corso superiore del Dnepr. Da Lovat al Dnepr nella regione di Smolensk e sulle rapide del Dnepr sono stati attraversati da "percorsi di trascinamento". La costa occidentale del Mar Nero raggiunse Costantinopoli (Tsargrad). Le terre più sviluppate del mondo slavo - Novgorod e Kiev - controllavano le sezioni settentrionale e meridionale del percorso "dai Variaghi ai Greci".
Gli slavi orientali erano pagani. In una fase iniziale del loro sviluppo credevano negli spiriti maligni e buoni. Si sviluppò gradualmente un pantheon di dei slavi, ognuno dei quali personificava le varie forze della natura o rifletteva le relazioni sociali e sociali di quel tempo. A capo del pantheon degli dei slavi c'era il grande Svarog, il dio dell'universo, che ricorda l'antico Zeus greco. Gli slavi veneravano il dio del sole Dazhdbog, il dio e la dea della fertilità Rod e le donne durante il parto, il patrono dell'allevamento del bestiame, il dio Veles. Nei secoli VIII-IX. Gli dei iraniani e ugro-finnici “migrarono” nel pantheon slavo: Khors, Simargl, Makosh. Con la decomposizione del sistema comunitario, il dio del fulmine e del tuono, Perun, venne alla ribalta tra gli slavi orientali. Gli slavi pagani eressero idoli in onore dei loro dei. Sacerdoti: gli stregoni servivano gli dei.

Formulazioni di problemi.

Commento al problema

Modello 3.

Modello 2.

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1. Ruolo (di qualcosa o qualcuno) nella vita di una persona.

2. Il problema dell'influenza (qualcosa o qualcuno) su una persona.

3. Il problema dello scopo (qualcosa o qualcuno).

4. Il problema (di qualcosa o qualcuno) nel nostro Paese.

5. Il problema dello spostamento (di qualcosa) (di qualcosa).

6. Il problema dei rapporti tra generazioni (“padri e figli”).

7. Il problema della memoria (su qualcuno o qualcosa).

8. Il problema della scelta morale.

9. Il problema di un atteggiamento umano nei confronti delle persone bisognose di aiuto.

10. Il problema della reattività umana, dell'assistenza reciproca.

11. Il problema del dovere morale.

12. Il problema della protezione e conservazione della natura.

13. Il problema della conservazione e dello sviluppo della lingua russa.

14. Il problema del servilismo e dell'ossequio.

15. Il problema delle relazioni familiari (parenti).

16. Il problema della memoria storica.

17. Il problema della commercializzazione della cultura…

Le lingue slave fanno parte della famiglia linguistica indoeuropea. Questo è stato istituito nel 19° secolo. sulla base di una serie di tratti comuni nelle lingue di popoli che oggi sono distanti migliaia di chilometri l'uno dall'altro, ma che un tempo avevano antenati comuni. Sulla base della percentuale di radici coincidenti in lingue correlate e della correlazione di parole comuni (che denotano attività industriale) con reperti archeologici, è possibile stabilire il momento dell'inizio del crollo dell'antica comunità indoeuropea - approssimativamente a la fine del IV-III millennio a.C. Ma da dove hanno avuto origine le tribù indoeuropee e con quali culture archeologiche famose in Europa

III millennio a.C puoi identificarli? Tutto ciò provoca controversie scientifiche: alcuni scienziati ritengono che le steppe della Russia meridionale fossero la dimora ancestrale degli indoeuropei, altri la collocano nei Balcani e altri in Asia Minore.

Sviluppato dal XII secolo. AVANTI CRISTO. sul territorio dell'Europa dalla Francia a Kievan Rus, la comunità storico-culturale (un gruppo di culture simili nel tipo) dei “campi di sepoltura” divenne la base per la formazione di popoli europei come i Celti, i tedeschi, gli italici, ecc. , così come lettoni, lituani e slavi. Quest'ultimo fino alla metà circa del I millennio a.C. rappresentava un'unica comunità balto-slava. Si può distinguere un'altra pietra miliare: i secoli V-VI. ANNO DOMINI - quando tra l'Oder e il Dnepr, sul territorio dell'attuale Polonia, Repubblica Ceca, Bielorussia, Ucraina, Russia, si formano diverse culture archeologiche (Praga, Penkovsky, "lunghi tumuli", ecc.), che sono considerate incondizionatamente slavo. Allo stesso tempo, gli slavi, come gruppo etnico speciale, iniziano a essere menzionati in fonti scritte - dallo storico gotico del VI secolo. ANNO DOMINI Scrittori e cronisti giordani e bizantini.

L'etnogenesi degli slavi nell'intervallo tra il X secolo. AVANTI CRISTO. e VI secolo. d.C., segnato dallo spostamento di varie tribù e popoli, dall'ascesa e dalla caduta di intere culture, è ancora oggetto di controversie scientifiche (soprattutto perché non è del tutto chiaro quali popoli avessero in mente gli antichi autori del I-IV secolo d.C. , chiamandoli Antes e Wends). Alcuni storici ritengono che l'antico storico greco Erodoto scrisse sugli antenati degli slavi - "aratori sciti", o "scheggiati" nel V secolo. AVANTI CRISTO.; Gli slavi includono anche le culture archeologiche di Zarubinets (I secolo a.C. - II secolo d.C.) e Chernyakhov (II-IV secolo d.C.) nella regione del Medio Dnepr. Tribù agricole di Skolots stabilitesi a metà del I millennio a.C. facevano parte di una potente associazione etno-politica: il regno scitico e, insieme ad altri popoli, entrarono in contatto con il mondo antico della regione settentrionale del Mar Nero.

Qui, fin dal VI sec. a.C., nel processo della grande colonizzazione greca, cominciarono ad apparire piccoli insediamenti, molti dei quali poi si trasformarono nelle prospere città-poli di Olbia, Chersonesos (Sebastopoli), Theodosia, Gorgippia (Anapa), Dioscuria (Sukhumi), Fasis

(Poti) o a potenti stati greco-barbari - come il regno del Bosforo con capitale a Panticapaeum (Kerch). Il periodo di massimo splendore degli antichi centri della regione del Mar Nero fu causato dalla loro economia diversificata e dalle relazioni commerciali consolidate. Il grano, il pesce salato e affumicato e gli schiavi venivano esportati dalle rive del Mar Nero e dell'Azov ad Atene e in altre città della Grecia. In cambio, i residenti locali ricevevano vino, olio d'oliva, metalli non ferrosi, stoviglie e gioielli (oggetti preziosi realizzati nelle officine greche per la nobiltà scita ora adornano i tesori dell'Ermitage e altri musei). Tuttavia, ci furono anche momenti difficili in cui le antiche città-stato sperimentarono l'assalto dei barbari. Gli Sciti nelle steppe del Mar Nero furono sostituiti dai bellicosi Sarmati; nei secoli II-III. ANNO DOMINI I Goti si spostarono dalle sponde meridionali del Baltico alla sponda settentrionale del Mar Nero. Fino agli inizi del III sec. ANNO DOMINI La Crimea rimase l'estremo avamposto nord-orientale dell'Impero Romano: i suoi soldati sorvegliavano Chersoneso e le navi da guerra avevano sede nella fortezza di Kharaks nell'area del moderno Nido di rondine vicino ad Alupka. Tuttavia, nel IV secolo. ANNO DOMINI le continue invasioni barbariche portarono l'impero alla rovina. L'estesa unione delle tribù nomadi degli Unni che si sviluppò nell'Asia centrale nel 370 d.C. attraversò il Volga, sconfisse i centri del Mar Nero, sconfisse i Sarmati e i Goti, guidandoli, insieme ai "Chernyakhoviti" e ad altri popoli, verso ovest.

Altri storici sottolineano un netto divario tra le tradizioni culturali della ricca cultura di Chernyakhiv (con la ceramica, l'uso del vetro, monete romane e gioielli, che parlano degli stabili legami economici della cultura con l'Impero Romano) e i monumenti slavi molto più poveri di il VI secolo. ANNO DOMINI Gli scienziati ritengono che il processo di etnogenesi slava abbia avuto luogo a nord, nel territorio della moderna Polonia e Bielorussia entro i confini della cultura delle sepolture subklesh (IV-I secolo a.C.) e della cultura di Przeworsk (II-V secolo d.C.); a ovest, le tribù proto-slave erano in contatto con i migliori metallurgisti di quell'epoca: i Celti e utilizzavano i loro risultati, avendo padroneggiato la produzione di cotta di maglia, serrature con chiavi, seghe, lime; dai tedeschi parole come "spada" e "elmo" entrarono nella lingua degli slavi.

Nell'era del crollo del mondo antico, la "grande migrazione dei popoli" catturò anche una certa parte della popolazione slava. Nel VI secolo. ANNO DOMINI Gli slavi stanno già entrando da soli sulla scena internazionale. Dalla metà del secolo hanno invaso sistematicamente oltre il Danubio l'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio), assediando e saccheggiando Costantinopoli, Salonicco e Atene, intraprendendo spedizioni marittime verso Creta e l'Italia meridionale.

A metà del I millennio d.C. Il Reno e il Danubio divennero confini, su entrambi i lati dei quali la formazione della società medievale in Europa avvenne in modi diversi.

Sul territorio dell'ex impero romano, questo processo aveva il carattere di sintesi: i nuovi arrivati ​​- i barbari e i "regni" da loro creati padroneggiarono le tradizioni e le conquiste della precedente antica civiltà: il sistema di comunicazioni, forme sviluppate di proprietà fondiaria, circolazione monetaria, rotte commerciali del Mediterraneo.

I centri emersi nell'antichità (Colonia, Vienna, Parigi, Londra, Marsiglia) si trasformarono in città medievali. La struttura e la proprietà della chiesa cristiana, indipendente dallo stato, sono state preservate. Insieme alle leggi barbariche - "verità", agiva il diritto romano. Nonostante un certo declino, il sistema educativo romano (“sette arti liberali”) sopravvisse e per molti secoli il latino rimase la lingua della scienza e della cultura.

La stratificazione sociale della società barbarica risale già al VII-VIII secolo. all'emergere di possedimenti privati ​​- patrimoni-signorie con contadini dipendenti - e alla formazione di rapporti vassalli-feudali con la gerarchia dei proprietari terrieri feudali, il cui centro di potere dal X secolo. i castelli dominavano il distretto rurale.

Nell'Europa orientale, lo sviluppo ha preso una strada diversa: nuove strutture e istituzioni sociali sono nate direttamente da relazioni tribali "barbariche" primitive in assenza di città e commerci significativi. La maggior parte della popolazione qui era costituita da contadini comunali liberi che pagavano i tributi allo stato nella persona del principe e della sua squadra.

Anche gli slavi si spostarono verso est: un'ondata di migrazioni dalle rive della Vistola e dalla costa meridionale del Baltico iniziò a metà del I millennio d.C. e nei secoli VII-IX. un altro gruppo di tribù proveniva dal Danubio. Così le tribù slave iniziarono a sviluppare i vasti territori scarsamente popolati della pianura dell'Europa orientale. Grazie alla colonizzazione si è sviluppata un'enorme Russia multinazionale con le sue colossali riserve di risorse naturali. L'abbondanza di terre non sviluppate ha permesso di sfruttare a lungo le risorse naturali del paese - all'inizio sotto forma di pesca, caccia, silvicoltura e dal XVII secolo. e minerario. Tuttavia, insieme ad altri fattori naturali, ha stimolato lo sviluppo di un'economia non intensiva, ma estensiva, che in seguito divenne uno dei seri problemi della modernizzazione dell'economia interna. Grandi spazi e risorse naturali hanno dato alla società un significativo “margine di sicurezza”, ma allo stesso tempo hanno creato una situazione in cui decine di persone con diversi livelli di sviluppo socioeconomico e culturale vivono sul territorio di un paese (a volte anche all’interno del stessa regione o regione).

Un'altra caratteristica del nostro sviluppo storico è stata la vicinanza del mondo dei contadini e dei cittadini stanziali con il mondo delle tribù nomadi. La striscia di steppe, che si estende per migliaia di chilometri dai monti Altai al Danubio, era la strada per i popoli nomadi, che ondata dopo ondata si spostavano dalle profondità dell'Asia centrale verso ovest. Più numerose sono le mandrie, più velocemente mangiano e calpestano l'erba, e prima devono essere spinte sempre più lontano ...

Dopo la sua morte, avvenuta alla metà del V sec. All'inizio del 1900, i popoli dello stato unno, precedentemente designati con il nome comune "Unni", iniziarono a svilupparsi in associazioni politiche indipendenti. Menzioni di loro sono apparse nelle cronache storiche bizantine e transcaucasiche e nel nostro "Racconto degli anni passati". Ha mantenuto la notizia del "tormento" delle tribù slave da parte degli "obram" - l'orda degli Avari. Nel 626, l'esercito avaro (che comprendeva distaccamenti slavi) assediò la capitale di Bisanzio, Costantinopoli. E alla fine dell'VIII secolo. L'Avar Khaganate cadde sotto l'assalto dell'esercito del re dei Franchi Carlo Magno, e l'antico cronista russo, ricordandolo, ritenne necessario citare il proverbio: "Muori, come un guadagno".

Nel VI secolo. ANNO DOMINI nella Grande Steppa si sta formando un enorme Khaganato turco, con il quale i più grandi stati dell'epoca - Cina, Iran, Bisanzio - furono costretti a fare i conti. Dopo una sanguinosa guerra civile, il Khaganato crollò e nuove formazioni iniziarono ad apparire sulle sue rovine. Negli anni '30. 7 ° secolo nelle steppe dell'Azov apparve la Grande Bulgaria, lo stato dei bulgari nomadi. Sotto la pressione dei Cazari, parte dei bulgari emigrò oltre il Danubio, dove, mescolandosi con la popolazione slava locale, gettò le basi per la moderna Bulgaria; l'altra parte andò a nord e si stabilì nella regione del Volga. Qui nel X secolo. all'incrocio delle rotte internazionali: il fiume Volga e la carovana, che collega l'Asia centrale e l'Europa orientale, si formò il Volga Bulgaria, il vicino più prossimo della Russia. I bulgari si convertirono all'Islam e nel 986 inviarono i loro ambasciatori a Kiev, esortando il principe Vladimir a convertirsi alla fede musulmana. I bulgari di lingua turca costituirono la base di nuovi gruppi etnici che si stavano già formando all'interno dell'Orda d'Oro: i Chuvash e i Tartari.

A metà del VII secolo I Cazari divennero i padroni delle steppe meridionali, creando un enorme stato multietnico che comprendeva la Crimea orientale, il Caucaso settentrionale e le steppe tra il Volga e il Don. Il Khazar Khaganate univa popoli nomadi e sedentari: Khazar, bulgari, mordoviani, alani, slavi; nelle città - Phanagoria, Belenjer, Semander, Atil c'erano quartieri di artigiani e mercanti, sia "Rus" che musulmani ed ebrei. Le autorità Khazar controllavano le rotte commerciali lungo il Volga e il Don, nonché la parte settentrionale della Grande Via della Seta, che portava dalla Cina alle città della regione settentrionale del Mar Nero. Alla corte del sovrano Khazariano, il khakan, c'erano una guardia musulmana e un comitato speciale di sette giudici per decidere i casi dei sudditi secondo la loro fede e legge.

In alleanza con Bisanzio, Khazaria combatté contro il califfato arabo. Decise a modo suo la questione della scelta di una fede: nel IX secolo. Khakan e la nobiltà adottarono il giudaismo. I Khazari non riuscirono mai a creare uno stato stabile: il kaganato non aveva un'unica legislazione, cultura e scrittura, tuttavia, durante il suo periodo di massimo splendore, il potere riuscì a soggiogare un certo numero di tribù slave (settentrionali, Vyatichi, Radimichi, radure) e a imporre omaggio da parte loro.

Nell'898 gli ungheresi si trovavano sotto le mura di Kiev. Venivano dalla “Grande Ungheria” verso le steppe del Mar Nero, sulla riva sinistra del Volga e di Kama, da dove, a loro volta, furono spinti verso ovest da nuovi nomadi, di cui il cronista indica sotto il 915: “Il i primi Pechenesi vennero in terra russa”. Dietro i Pecheneg a metà dell'XI secolo. Seguirono i Torchi, seguiti dai Cumani; poi iniziò l'invasione tataro-mongola. Naturalmente, l'interazione tra Rus' e nomadi non può essere

solo a un confronto infinito. Tuttavia, nel corso dei secoli, ci sono voluti molti sforzi e denaro per rafforzare costantemente i confini e sviluppare lentamente il fertile "campo selvaggio" (come veniva chiamato il territorio della Russia a sud dell'Oka nei secoli XVI-XVII). A proposito, l'ultima incursione dei tartari di Crimea in Russia ebbe luogo nel 1769. I popoli dell'Europa occidentale non hanno subito un simile impatto, ad eccezione del potere degli Asburgo austriaci, che riflette l'espansione turca nei Balcani, e l'estremo ovest del continente, dove nel corso dei secoli IX-XV. ci fu una Reconquista: lo spostamento dei mori musulmani dalla penisola iberica.

Nella seconda metà del I millennio, gli slavi occuparono l'Alto Dnepr e la sua periferia settentrionale, che in precedenza apparteneva alle tribù baltiche orientali e ugro-finniche, nonché le terre lungo il basso Elba e la costa sud-occidentale del Mar Baltico ( Slavi polabi, Bodrichi, Lyutichi) e diventano il più grande gruppo etnico d'Europa.

informazioni generali

Le principali fonti sulla storia degli antichi slavi, antenati dei moderni popoli slavi, sono dati archeologici e linguistici, informazioni di storici greco-romani e bizantini (Plinio il Vecchio, Tacito, Tolomeo, Giordane, Procopio di Cesarea, ecc.) , cronache altomedievali, cronache.

Le più antiche notizie storiche sugli slavi, allora conosciuti sotto il nome di Wend, risalgono al I-II secolo. N. e. Dalla metà del VI sec. il nome Sklabenoi, Sciaveni si trova ripetutamente nei testi di Procopio, Jordanes e altri nella seconda metà del VII secolo. la prima menzione degli slavi (sakaliba) appartiene ad autori arabi (Abu Malik al-Akhtal).

I dati della linguistica collegano gli antichi slavi con la regione dell'Europa centrale e orientale, che si estende dall'Elba e dall'Oder a ovest, al bacino della Vistola, all'Alto Dniester e al Medio Dnepr a est. I vicini settentrionali degli slavi erano i tedeschi e i baltici, che, insieme agli slavi, costituivano il gruppo settentrionale delle tribù indoeuropee. I vicini orientali degli slavi erano le tribù iraniane occidentali (Sciti, Sarmati), meridionali - Traci e Illiri, occidentali - Celti: la questione dell'antica "patria" degli slavi rimane discutibile, ma la maggior parte dei ricercatori ritiene che si trovasse a est di la Vistola.

Origine degli slavi

Secondo l'ipotesi di molti archeologi mondiali, gli antichi slavi, come i tedeschi e i baltici, erano discendenti delle tribù di allevatori di bestiame e agricoli della cultura della ceramica cordata, che si stabilirono a cavallo tra il 3 ° e il 2 ° millennio a.C. e. dalle regioni settentrionali del Mar Nero e dei Carpazi attraverso l'Europa centrale, settentrionale e orientale. Le ragioni che li spinsero a farlo sono ancora sconosciute alla scienza storica. Tra le versioni - un'esplosione demografica causata dal riscaldamento climatico o dall'emergere di nuove tecniche agricole, la Grande Migrazione dei Popoli, che devastò l'Europa centrale nei primi secoli della nostra era durante le invasioni di tedeschi, sarmati, unni, avari, bulgari , aprendo la strada al reinsediamento di nuovi popoli.

Successivamente, gli slavi furono rappresentati da diverse culture archeologiche geneticamente correlate, tra le quali di particolare importanza ebbe la cultura Trzynec, diffusa nel 3° quarto del II millennio a.C. e. tra la Vistola e il Dnepr medio, la cultura lusaziana (13-4 secoli a.C.) e la cultura della Pomerania (6-2 secoli a.C.) sul territorio della moderna Polonia. Nella regione del Dnepr, alcuni archeologi considerano proto-slavi i portatori della cultura Chernolesskaya (VIII - inizio VI secolo a.C.), i neuroni o addirittura gli aratori sciti secondo Erodoto. Presumibilmente, la cultura Podgornevskij e la cultura Milograd (VII secolo a.C. - I secolo d.C.) sono associate agli slavi. Esisteva dalla fine del I Tyslavs aC. e. sul Pripyat e nel Medio Dnepr, la cultura Zarubinets è associata agli antenati degli slavi orientali. Era una cultura dell'età del ferro sviluppata, i suoi portatori erano impegnati nell'agricoltura, nell'allevamento del bestiame e nell'artigianato. Probabilmente, in alcuni gruppi tribali avanzati, la comunità tribale era già stata sostituita da una territoriale.

Nell'Europa orientale gli slavi si scontrarono con i baltici e i popoli ugro-finnici, che assimilarono parzialmente. I Balti, a differenza dei popoli ugro-finnici, a quel tempo erano vicini agli slavi, sia nella lingua che nella cultura e nello stile di vita. Alcuni ricercatori ritengono che in quest'epoca esistesse ancora un continuo continuum balto-slavo, cioè questi popoli non si fossero ancora completamente separati. Allo stesso tempo, durante il periodo di espansione dei Krivichi nella regione di Smolensk Dnieper, la cultura Tushemly che esisteva in precedenza in questa regione, sull'etnia di cui gli archeologi erano divisi nelle loro opinioni, fu sostituita da una cultura archeologica puramente slava, e gli insediamenti di Tushemly furono distrutti, poiché gli slavi durante questo periodo non vivevano ancora nelle città.

In generale, nell'era dell'espansione slava, nei secoli VII-VIII, apparvero nell'Europa orientale molti insediamenti che non erano ancora abitati dagli slavi. La stessa cultura Tushemla creò una tipologia di insediamenti-rifugi, che non avevano una popolazione permanente e servivano solo come rifugio, cittadella, per proteggersi dagli attacchi. Le città delle tribù ugro-finniche Merya e tutte, Rostov e Beloozero, servivano loro come centri politici, luogo di residenza dei leader e raduno della milizia. Staraya Ladoga appariva, a quanto pare, come una roccaforte fortificata degli scandinavi e fin dall'inizio fu una fortezza. Staraya Ladoga, Novgorod e Beloozero furono le principali roccaforti di Rurik e della sua squadra durante il periodo della chiamata dei Variaghi.

Il territorio degli slavi nel primo millennio d.C

Nei 2-4 secoli. N. e., a seguito del movimento a sud delle tribù germaniche (Goti, Gepidi), fu violata l'integrità del territorio degli slavi, il che fu di grande importanza nella separazione degli slavi in ​​occidentali e orientali. La maggior parte dei portatori della cultura Zarubintsy si trasferì nei primi secoli d.C. e. a nord e nord-est lungo il Dnepr e il Desna (cultura del tardo Zarubinets). Nei 3-4 secoli. nella regione del Medio Dnepr vivevano le tribù che hanno lasciato le antichità di Chernyakhovsk. Alcuni archeologi li considerano slavi, la maggior parte - un gruppo multietnico che comprendeva elementi slavi. Alla fine del V secolo, dopo la caduta dello Stato degli Unni, iniziò l'avanzata degli slavi verso sud (verso il Danubio, nella regione nordoccidentale del Mar Nero) e la loro invasione delle province balcaniche dell'Impero bizantino . Le tribù degli Slavi furono quindi divise in due gruppi: gli Antes (che invasero la penisola balcanica attraverso il corso inferiore del Danubio) e gli Slavi (che attaccarono le province bizantine da nord e nord-ovest). Il risultato fu la colonizzazione della penisola balcanica reinsediamento, UN reinsediamento Slavi, mantennero tutte le loro vecchie terre nell'Europa centrale e orientale.

Nella seconda metà del I millennio, gli slavi occuparono l'Alto Dnepr e la sua periferia settentrionale, che in precedenza apparteneva alle tribù baltiche orientali e ugro-finniche, nonché le terre lungo il basso Elba e la costa sud-occidentale del Mar Baltico ( Slavi polabi, Bodrichi, Lyutichi) e diventano il più grande gruppo etnico d'Europa. Sia gli Anti che gli Slavi si divisero in tribù separate del gruppo: già nel VII secolo. Si conoscono Duleb, probabilmente allo stesso tempo c'erano altre "tribù" di slavi elencate nel "Racconto degli anni passati" (radura, settentrionali, Drevlyans, Krivichi, Ulichi, Tivertsy, Croati, Radimichi, Dregovichi, Vyatichi, ecc. ). Nei secoli VII-VIII. Tra le associazioni di slavi che penetrarono nella penisola balcanica, erano conosciuti Draguviti, Sagudats, Verzites, Severy (settentrionali) e molti altri.

Siti archeologici degli antichi slavi

La prova delle fonti scritte è confermata dai monumenti archeologici degli slavi dei secoli VI-VII, che sono ben conosciuti nel territorio della Russia (Podneprovye, Pobuzhye, Podnestrovie), Polonia, Cecoslovacchia, Romania, Bulgaria, in precedenza. Jugoslavia. Questi sono i resti di insediamenti con abitazioni-semi-piroghe con struttura in tronchi (meno spesso - edifici con pilastri a terra), insediamenti-rifugi separati, cimiteri e tumuli con resti di cremazioni. In interazione con l'arte dei vicini più vicini - i tedeschi a ovest, i popoli ugro-finnici a nord e nord-est, gli Sciti e i Sarmati a sud e sud-est, i Traci a sud-ovest - si sviluppò l'arte degli slavi.

Numerosi sono gli esemplari di ceramica decorata con motivi graffiati e a rilievo. L'arte della gioielleria è rappresentata da spille in ferro e bronzo con motivi incisi e fusi, gioielli da donna. I motivi più caratteristici dell'ornamento erano associati ai culti del Sole (cerchio, croce, svastica), dell'acqua e della pioggia (motivi ondulati e a rete), del fulmine (zigzag). Le idee cosmologiche degli slavi si riflettevano anche in singole opere di scultura monumentale (ad esempio, nell'idolo Zbruch). Il tipo più comune di arte plastica degli slavi erano le immagini degli dei erette al centro del santuario, spesso con più volti e caratterizzate da forme statiche e indivise. Nel VII secolo in alcuni gioielli degli slavi si manifestò la crescente influenza dell'arte bizantina.

Apparentemente, un certo riflesso della mitologia è contenuto nelle famose spille "da dito" di questo periodo, i cui reperti sono conosciuti nell'Europa occidentale e orientale, incl. Ucraina. Le fibule di questo tipo consistevano in due scudi collegati da un collo ricurvo a forma di arco o ponte. Lo scudo inferiore termina sempre con la testa di una lucertola, indipendentemente dalla forma di quello superiore, raramente umano. Lo scudo superiore per 6 inizi. 7 secoli era un confine di teste di uccelli, da 3 a 7, che nel VII secolo furono sostituite da teste di serpente, tuttavia, la fibula era chiamata "dalle dita", perché. queste teste erano distese come le dita tese di una mano. Lo spazio degli scudi era decorato con simboli solari (solari), a volte al centro veniva inserito un simbolo di reticolo, che l'accademico B.A. Rybakov considerava un simbolo di un campo arato.

Religione degli antichi slavi

Sulla base di fonti scritte dei secoli VI-XII, informazioni archeologiche ed etnografiche, vengono rivelate alcune caratteristiche dell'antica mitologia e religione slava. Le forme più antiche di religione includono culti familiari e tribali degli antenati - "genitori" (resti di esso - l'immagine di Shchur o Coira, brownie, ecc.), Includono il culto della famiglia e delle donne durante il parto, che sono anche associati con la fertilità. I culti agricoli comunitari furono successivamente adattati alle festività cristiane (Natale, ecc.).

Le divinità celesti Svarog e Dazhbog erano legate ai culti agricoli. Il dio del tuono Perun era a capo del pantheon delle divinità slave durante il crollo del sistema tribale. Le divinità inferiori includevano il goblin (duch lisny - polacco), l'acqua (vodnik - ceco), lo spirito del campo - mezzogiorno (pripoldnica - lusaziano), i forconi - l'acqua, il campo, la foresta, la montagna o l'aria, ecc.

Il pantheon panslavo era probabilmente assente (tra i diversi gruppi si ripete solo Perun). Alla fine del I millennio si assiste alla degenerazione dei culti tribali in culti statali.

Ad esempio, nell'antica Rus' negli anni '80 del 900, il principe Vladimir attuò una riforma pagana per rafforzare internamente lo stato attraverso lo sradicamento dei culti tribali locali. Il principe individuò un unico pantheon di divinità pagane, guidato da Perun.

"E l'inizio del principe Volodimer a Kiev è uno, e mette gli idoli su una collina fuori dal cortile della torre: Perun è di legno, e la sua testa è d'argento, e i suoi baffi sono d'oro, e Kharsa, Dazhbog e Stribog e Simargl e Mokosh. E li mangerò, chiamo gli dei, e saluterò i miei figli e le mie figlie, e li mangerò con un demone, e profanerò la terra con le mie richieste. E la terra di Ruska e la sua collina furono contaminate dal sangue"

La struttura sociale degli antichi slavi

I dati scritti e quelli archeologici indicano che nel terzo quarto del I millennio gli slavi attraversarono una crisi del primitivo sistema comunale, dovuta ai cambiamenti nella vita economica degli slavi, soprattutto nel sistema dell'agricoltura e nell'uso del territorio, e nella sviluppo dell'artigianato. Gli slavi erano impegnati nell'agricoltura arabile, nell'allevamento del bestiame, in vari mestieri e vivevano nelle comunità vicine; la situazione storica (guerre, reinsediamento) ha contribuito al processo di disintegrazione dei legami tribali, allo sviluppo della proprietà privata di strumenti e mezzi di produzione, alla formazione di classi sociali basate sul principio di vicinanza al potere e alla quantità di proprietà.

Come risultato dell'insediamento degli slavi in ​​vasti spazi che avevano una diversa popolazione locale, la comunità etnica e linguistica degli slavi cominciò gradualmente a crollare, il che portò alla formazione dei tre gruppi slavi che esistono ancora oggi: occidentale, orientale e meridionale. Con il crollo del sistema tribale e l'emergere dei più antichi stati slavi (il Primo regno bulgaro, gli stati di Samo, lo stato della Grande Moravia, Carantania, Kievan Rus) alla fine del I millennio d.C. e. iniziarono a formarsi popoli slavi medievali: polacchi e cechi, e poco dopo - slovacchi (slavi occidentali); Sloveni, serbi, croati e bulgari (slavi meridionali). Gli slavi orientali stavano formando la nazionalità dell'antica Russia. Dal IX al X secolo. Il cristianesimo comincia a diffondersi tra gli slavi, assumendo gradualmente la posizione di religione dominante. Il patrimonio artistico degli slavi ha avuto una profonda influenza sulla composizione delle culture nazionali dell'era della formazione dei primi stati dell'Europa orientale (VIII-IX secolo).

Civiltà Russa