Ogni proprietario del suo animale domestico vorrebbe curare le sue malattie con i metodi più confortevoli per l'animale. Ho già pubblicato piccoli articoli su questo argomento. Li puoi trovare per tag.
Per quanto riguarda il trattamento degli animali con metodi di agopuntura, nella Cina medievale esisteva una letteratura tradizionale ampia e diversificata, dedicata a vari aspetti dell'arte veterinaria, compreso il trattamento degli animali mediante agopuntura e moxibustione.
Naturalmente, non si trattava principalmente di gatti, ma di come trattare quegli animali più utili ai cinesi nella loro famiglia: cavalli, mucche, cammelli.
Gli stessi cinesi considerano il creatore di questa antica scienza degli effetti terapeutici dell'agopuntura sugli animali domestici il famoso antico guaritore e conoscitore di cavalli Bo Le (VII secolo a.C.), che visse alla corte del principe Qin Mu-gun.
Nei manoscritti cinesi medievali è stato conservato un trattato sul trattamento veterinario dei cavalli, la cui paternità è attribuita a questo uomo semi-leggendario dell'antichità, chiamato "Il canone sull'agopuntura Bo Le" ("Bo Le Zhen Jing ").
Tuttavia, gli studiosi moderni ritengono che il più antico testo cinese autentico sopravvissuto che descrive l'agopuntura veterinaria tradizionale sia il trattato Simu an ji ji dell'era Tang, scritto da un veterinario cinese medievale, Li Shi nell'833. Quest'opera parla del sistema di "canali e collaterali" (jing-lo) nel cavallo, attraverso i quali circola il Qi, e descrive 77 punti di guarigione dell'agopuntura del cavallo.
Nei secoli successivi, soprattutto durante le epoche Ming e Qing, questa scienza si sviluppò notevolmente in Cina e lì furono scritti un numero significativo di varie opere veterinarie speciali.
Tra i libri più famosi e importanti su questo argomento ci sono, ad esempio, testi come "Raccolta di istruzioni di Yuan e Heng sul trattamento dei cavalli" ("Yuan Heng liao ma ji"), pubblicato dai fratelli Yu Benyuan e Yu Benheng nel 1608, "Grande codice di canoni recentemente scritto e annotato su cavalli, mucche e cammelli" ("Xinke zhushi ma niu to jing da quanji"), pubblicato nel 1785 da Guo Huaixi e Xu Changle.
I moderni libri cinesi sull'agopuntura veterinaria descrivono trattamenti di agopuntura e moxibustione per un'ampia varietà di animali e uccelli: cani, gatti, conigli, polli e molti altri.
La medicina tibetana è un sistema olistico di conoscenza del corpo e dell'anima. Incarna una ricchezza di esperienze e metodi pratici di guarigione. Questa direzione della medicina si basa sugli insegnamenti dell'Ayurveda che, prendendo il meglio dalla medicina tradizionale indiana, ha assorbito organicamente la conoscenza di molte culture, tra cui l'antica greca e la cinese. La medicina tibetana comprende tre tipi ayurvedici di costituzione umana. Nell'Ayurveda sono chiamati Vata (Aria), Pita (Fuoco) e Kapha (Acqua), e nella tradizione tibetana - Lung, Tri e Badkan.
L’assistenza sanitaria olistica si basa sulla conoscenza dei bisogni del corpo, sulla comprensione dei suoi punti di forza e delle sue capacità interiori e, soprattutto, sulla pianificazione di azioni realmente utili e realistiche per mantenere una buona salute.
Per raggiungere questo obiettivo, è necessario tenere conto non solo dei parametri fisici, ma anche dello stato dell'anima e della mente. I fattori mentali determinano il nostro atteggiamento nei confronti della vita, i modi di interagire con l'ambiente esterno, l'ambiente sociale e in larga misura influenzano la salute. Gli stati depressivi possono essere il risultato diretto della mancata soddisfazione dei bisogni spirituali, della resistenza ad atteggiamenti psicosociali o della malnutrizione.
I guaritori buddisti tibetani offrono un test speciale con il quale puoi determinare il tipo di costituzione del tuo corpo. Il test si basa sulla reazione del corpo ai cambiamenti dei bisogni psicofisiologici e al rapporto del corpo con l'ambiente. Dopo aver studiato le preferenze e le capacità del tuo corpo, puoi determinarne i punti di forza e di debolezza. In linea di principio, la diagnosi iniziale e la determinazione del proprio tipo costituzionale possono essere effettuate dal paziente stesso. Condurre un test tipologico costituzionale tibetano (o altra tecnica di autotest) presenta innegabili vantaggi ed è simile al test condotto in Ayurveda.
Una persona impara molto sulle caratteristiche del proprio corpo e, sulla base di questa conoscenza, elabora un piano sanitario individuale. L’introspezione critica è necessaria perché la salute non può essere vista come un risultato a breve termine. Al contrario, è il lavoro di una vita e si forma nel processo di lavoro costante.
2. COME VALUTARE IL TUO STATO DI SALUTE?
Come il tenore di vita, lo stato di salute è una categoria individuale. Di per sé, prendersi cura del proprio corpo non può essere garanzia di ottima salute. Ci sono molti altri fattori che determinano lo stato di salute, che non sono soggetti alla volontà dell'uomo. Tra questi si possono individuare la situazione economica della regione, il livello di alfabetizzazione della persona stessa, le abitudini sociali e culturali e la presenza di personale appositamente formato nella società. Una persona può adottare tutte le misure possibili per mantenere una buona forma fisica: mangiare bene, fare esercizio fisico e persino pensare e agire in una direzione positiva. Eppure la sua salute sarà influenzata dall’ambiente, dalle condizioni igieniche della zona, dalla salute dei vicini, dei colleghi di lavoro, ecc. Inoltre, non potendo sottoporsi regolarmente a una visita medica, una persona non può giudicare oggettivamente il proprio stato di salute.
Sentirsi bene oggi non garantisce contro la malattia la prossima settimana. Nessun medico e nessuna misura preventiva possono assicurare completamente una persona dalla malattia. Va ricordato che è meglio aspettarsi le avversità della vita e prevenirle piuttosto che averne paura e arrendersi. Allo stesso tempo, molti dei problemi della vita non devono essere risolti affatto. La capacità di analizzare le avversità della vita, ad es. a quello che i buddisti chiamano "pensiero positivo con distacco" semplifica notevolmente l'esistenza. Pertanto, di fronte al fallimento e valutandolo in modo costruttivo, è necessario astrarre per un po’ dai pensieri tristi su questo fallimento.
La salute e il benessere non dovrebbero essere definiti come l'eliminazione di disturbi e disturbi fisici e psicologici attraverso procedure mediche prescritte da un medico. Nel trattato fondamentale sulla medicina tibetana, i Quattro Tantra, la salute e il benessere sono determinati dai seguenti fattori:
- l'assenza di gravi patologie psicofisiologiche;
- adesione ad un programma sanitario basato sui tratti della personalità, sulla tipologia costituzionale, sui bisogni corporei e sulla capacità di soddisfare tali bisogni;
- comprensione della natura mutevole e transitoria dell'essere e consapevolezza dell'obiettivo della vita nell'ambito di questa comprensione;
- adeguata percezione dei cambiamenti e delle tensioni nei rapporti con le altre persone e con l'ambiente, nel clima, nella capacità di dare per scontato il processo di invecchiamento;
- senso di responsabilità morale, desiderio di conoscenza e di auto-miglioramento;
- senso di soddisfazione raggiunta, gratitudine per l'incarnazione in forma umana.
Sentirsi bene è il risultato di un processo che dura tutta la vita. Eppure, un atteggiamento consapevole nei confronti del proprio corpo non significa che una persona debba monitorare costantemente cosa mangia, cosa pensa e cosa fa. Il percorso di benessere personale dovrebbe essere costruito in modo tale che le regole e le raccomandazioni siano rispettate, ma non definiscano la vita di una persona.
Fattori di vita che influenzano uno stile di vita sano di una persona:
La tipologia dell'organo costituzionale e le sue funzioni
Conosci le caratteristiche del tuo corpo: la sua struttura e le sue funzioni. Studia il sistema digestivo e circolatorio, conosci i punti deboli del tuo corpo e i suoi meccanismi di difesa.
Ambiente e abitazione
Studia le caratteristiche del tuo luogo di residenza: altitudine, temperatura, pressione atmosferica e umidità dell'aria. Tieni un diario dei cambiamenti stagionali e, cosa ancora più importante, registra come il tuo corpo reagisce a questi cambiamenti.
Influenze stagionali
Studia l'influenza delle diverse stagioni sul tuo stato fisico ed emotivo. L’inverno freddo, umido e secco provoca depressione, dolori articolari, cattiva digestione, ecc.? Un’estate calda e secca provoca eruzioni cutanee, disturbi, ecc.?
Persona di tipo costituzionale
Effettuare un test tipologico costituzionale e, in base ai suoi risultati, elaborare un programma di benessere individuale.
Della tua età
L’età è un aspetto dello sviluppo costituzionale. Alcuni limiti di età possono essere correlati all'uno o all'altro tipo costituzionale. La fase fisica dello sviluppo si svolge durante l'infanzia e fino a otto anni. Questo periodo di crescita e formazione dell'organismo corrisponde al tipo costituzionale chiamato "Acqua" (Beigen). Tra gli otto ed i quarantacinque anni si verifica uno stadio di sviluppo estroverso chiamato “Fuoco” (Tripa). E infine, dopo quarantacinque anni, segue uno stadio introverso chiamato "Aria" (Lun).
Inferiorità costituzionale, ovvero organi indeboliti e sfera emotiva instabile
Identificare gli organi più suscettibili a malattie o lesioni. Ad esempio, potresti scoprire che l'anello più debole del tuo corpo sono i reni e il sistema genito-urinario. Allo stesso modo, puoi determinare che hai la tendenza a indulgere nello sconforto. In questo caso, particolare attenzione dovrebbe essere prestata non solo agli organi genito-urinari, ma anche ai sistemi correlati, in particolare alla milza e al sistema linfatico.
Digestione e assorbimento
Un'attenta attenzione ai processi di digestione ed escrezione ti aiuterà a scegliere la dieta ottimale. Diventerai più sensato nella scelta del cibo e nel modo in cui viene preparato.
peso corporeo e forza
Determina quanto peso e forza dovrebbe avere il corpo in base a un'età e un'altezza specifiche.
Per due settimane, prendi nota di tutti gli alimenti che hai consumato e allo stesso tempo osserva il loro effetto sul tuo corpo. Ad esempio, cerca gli alimenti che hanno causato indigestione o gas, ecc. Va tenuto presente che questi prodotti potrebbero non causare effetti negativi se adeguatamente preparati.
Comportamento
Durante il giorno, annota e analizza i tuoi pensieri, sentimenti e azioni. Cerca di capire come l'ambiente e il cambio delle stagioni influenzano il tuo comportamento.
3. PRINCIPI FONDAMENTALI DELLA MEDICINA TIBETANA
I. Procedura diagnostica tibetana
Le procedure a cui viene sottoposto un paziente quando si presenta ad un appuntamento con un guaritore tibetano:
1. Sentire il polso sulle arterie radiali di entrambi i polsi.
2. Lo studio dell'urina nei raggi di luce intensa.
3. Esame fisico:
Ispezione dei cinque sensi:
- lingua;
- occhio;
- orecchie;
- naso e labbra;
- pelle.
Studiare l'interazione funzionale tra i cinque sensi e gli oggetti:
- percezione del gusto;
- percezione della forma e del colore;
- percezione del suono;
- percezione dell'olfatto;
- percezione del tatto.
Analisi dei cinque sensi:
-saliva;
- vomito;
- urina;
- composizione del sangue;
- feci.
Sentire l'addome e i punti di digitopressione:
- palpazione dell'addome;
- palpazione dei punti di digitopressione.
2. Indagine e anamnesi:
Domande sulla dieta.
Domande sul comportamento, sulle esperienze psicologiche ed emotive.
Domande sulla risposta del corpo all'esposizione al farmaco.
II.Test costituzionale-tipologico tibetano
Quattro fasi principali della stesura di un percorso benessere individuale
Il primo passo è imparare il più possibile su te stesso. Dovresti ricordare tutti i problemi con la tua salute - sia nel passato che nel presente - e determinare il tuo tipo costituzionale.
Nella seconda fase è necessario individuare il modello comportamentale ottimale (pensiero, attività fisica e modo di interagire con le altre persone) nel quadro di una tipologia costituzionale specifica, che cambia a seconda dell'età.
Nella terza fase viene determinata la dieta ottimale.
Il quarto passo è determinare gli obiettivi realistici del tuo programma. Insieme agli obiettivi sanitari generali per tutte le persone, è necessario tenere conto delle specificità individuali di una determinata persona. L'obiettivo più importante può essere definito il desiderio universale di una vita lunga e libera da malattie, cioè di un aumento dell'aspettativa di vita e di una buona salute costante. Gli obiettivi individuali sono specifici e dipendono dalle caratteristiche di ciascun organismo, ad esempio l'eliminazione del peso in eccesso, la necessità di curare i disturbi causati da un ingrossamento della tiroide a causa di uno scarso metabolismo o di uno squilibrio ormonale.
Per molte persone, tali obiettivi hanno senso solo se combinati con aspirazioni psicologiche e spirituali. In effetti, qual è lo scopo solo di un corpo sano e forte? È sufficiente soddisfare i propri bisogni fisici e psicologici e porre fine a ciò, oppure una persona dovrebbe tendere ad altri valori ed essere consapevole della piena misura della responsabilità che gli è stata affidata come individualità unica?
Tipi di corpo
Il test tipologico-costituzionale tibetano prevede la determinazione delle qualità fisiche e psicologiche caratteristiche.
Prima di valutare un tipo costituzionale personale, è necessario determinare il rappresentante "medio" di un particolare gruppo. Esistono sette tipi fisici, spesso identificati dai primi tre, rappresentati da Vento (Polmone), Fuoco (Tre) e Acqua (Badkan), correlati ai fisici astenico (ectomorfo), transitorio (mesomorfo) e picnico (endomorfo). I restanti quattro tipi di corpo sono una combinazione dei primi tre (sito web dell'Ayurveda).
III. Nutrizione
Il giusto atteggiamento nei confronti dell'assunzione di cibo significa conoscere la propria dieta ottimale, ad es. la sua corrispondenza alla tipologia costituzionale individuale, alle caratteristiche metaboliche ed allo stato di salute del momento. Tuttavia, oltre alle proprietà e alla composizione del cibo consumato, bisogna avere un'idea della sua quantità ottimale in base alla tipologia costituzionale, al momento di assunzione e all'influenza delle fluttuazioni stagionali.
Quando si esegue qualsiasi azione psicologica o fisica nel nostro corpo, si realizza l'eterno scambio e la stabilizzazione dei cinque elementi primari. Il loro equilibrio è in gran parte mantenuto attraverso l’assunzione o il digiuno.
Il mancato rispetto dei bisogni nutrizionali del corpo porta alla malattia. In questo caso, il problema può essere causato dalla carenza di un nutriente, anche quando il resto viene consumato in quantità sufficiente.
Per fortuna esistono moltissimi alimenti che possono essere combinati per soddisfare tutte le esigenze del nostro organismo. I principi della nutrizione razionale descritti di seguito sono selezionati in modo tale che, conoscendo il tuo tipo costituzionale (aria, fuoco o acqua), puoi scegliere alimenti che contengono sostanze nutritive che molto probabilmente mancano nella tua dieta.
IV. Principi fondamentali
Il sistema di guarigione tibetano è straordinariamente ricco e complesso, ma i suoi principi sono abbastanza comprensibili:
“cinque grandi manifestazioni, o cinque mahabhuta” (cinque elementi, elementi);
"venti proprietà";
"tre nyepas, o tre colpevoli";
"sette tessuti" o "sette componenti del corpo".
cinque elementi
Una condizione necessaria per il normale funzionamento del corpo è l'interazione tra cuore, sistemi circolatori, muscolari, scheletrici e strutture cellulari. Questa interazione viene effettuata secondo i principi dei "cinque elementi", o "mahabhut".
Nel corpo umano, ciascuno dei cinque elementi - Terra, Acqua, Fuoco, Vento e Spazio - ha il proprio ruolo. Pertanto, l’elemento Terra fornisce stabilità e comunanza strutturale, e l’elemento Acqua fornisce fluidità e levigatezza. Crescita, sviluppo e assimilazione del cibo sono prerogativa dell'elemento Fuoco. La mobilità delle articolazioni, dei muscoli, la circolazione del sangue e di altri fluidi sono forniti dall'elemento Vento. L'elemento Spazio promuove la coesistenza e l'interazione tra gli altri quattro elementi.
venti immobili
Questo sistema di guarigione distingue dieci coppie di proprietà che caratterizzano tutti i processi organici e inorganici:
freddo caldo;
bagnato - asciutto;
luce pesante;
ruvido: gentile;
denso - fluido;
immobile - mobile;
opaco - acuto;
morbido - duro;
liscio - ruvido;
pulito - nuvoloso.
Tre Niepa
La medicina tibetana si basa sugli insegnamenti del Nyepa, i tre principi che governano l'interazione e il funzionamento dei cinque elementi. I tre nyepa possono essere visti come tre tipi di energia o come tre processi fisiologici. La “zona di loro responsabilità” comprende la fisiologia, la psicologia e la psicopatologia. Quando sono equilibrati si può parlare di un buono stato di salute; con la violazione di questo equilibrio sorgono malattie e disturbi.
Nella tradizione in esame tali principi sono chiamati “Polmone” (Vento), “Tre” (Fuoco) e “Badkan” (Acqua). Questi termini corrispondono ai nomi dei tipi costituzionali ayurvedici: "Vata" (Vento), "Pita" (Fuoco) e "Kapha" (Acqua).
Vento (polmone)
Il vento rappresenta il principio energetico e i processi fisiologici originariamente associati alle funzioni del sistema nervoso, nonché al cuore, alle orecchie, all'intestino, alle articolazioni e alla pelle.
L'aria fornisce movimento, respirazione, funzioni sensoriali e equilibrio tra gli altri due nepa. Pertanto, Lung è considerato un nepoy molto forte.
Fuoco (tre)
Il fuoco è associato agli occhi, al fegato, alla cistifellea, all'intestino tenue e alle funzioni dei sistemi cardiovascolare, endocrino e segreto.
Il fuoco fornisce la digestione e la funzione termica del corpo. Questo nepa è anche responsabile dell'assorbimento e del metabolismo dei nutrienti.
Acqua (Badkan)
L'acqua è responsabile del funzionamento del sistema digestivo e linfatico, in particolare dello stomaco, del pancreas, della vescica e dei reni.
L'acqua è responsabile dell'interazione strutturale e della stabilità degli organi, garantendo l'integrità del corpo e il suo peso. Questo Nyepa mantiene anche il corpo idratato e protetto dal calore e dalla secchezza eccessivi. Pertanto, l'Acqua riduce il calore del Fuoco e rallenta il movimento del Vento.
Sette tessuti
Esistono sette principali "intermediari" attraverso i quali il corpo riceve nutrimento. In assenza di barriere e perdite di energia sottile, la crescita e la salute sono assicurate; in caso contrario, compaiono i prerequisiti per cambiamenti patologici. I "conduttori" dei nutrienti sono "sette tessuti": plasma, sangue, tessuto muscolare, tessuto adiposo, tessuto osseo, midollo osseo e liquido seminale. La partecipazione proporzionale di ciascuno dei sette tessuti alla struttura del corpo determina lo stato di salute. Quindi, un eccesso di tessuto adiposo può causare obesità, aumento della stanchezza, impotenza o apatia. Tuttavia, la sua carenza può rendere fragili le unghie e i denti, indebolire le articolazioni e portare all’esaurimento del corpo.
4. Come prolungare la propria vita?
La condizione principale per una lunga vita è l'equilibrio tra mente, corpo e spirito. Per mantenere a lungo questo equilibrio è necessario saper interagire armoniosamente con l’ambiente. Tali competenze possono essere acquisite attraverso il desiderio consapevole di raggiungere un equilibrio tra gli organi e i sistemi del corpo, tra emozioni e motivazioni coscienti.
Fai del tuo meglio per proteggerti dal pericolo evidente. Vivi in un posto sicuro.
Adattate le vostre abitudini di vita, dieta e comportamento al tipo costituzionale individuale.
Dormire a sufficienza. Non cercare di compensare la mancanza di sonno notturno riposando dopo l'orario scolastico; cerca invece di dormire a sufficienza il giorno successivo.
Sii responsabile della tua vita sessuale. Astenersi dal contatto sessuale con un partner malato o che soffre di un grave disagio emotivo. Astenersi dai rapporti durante la gravidanza o durante le mestruazioni. Tieni presente che l'adulterio provoca danni irreparabili alla salute.
Fai esercizio fisico regolare.
Rispettare le regole di igiene personale; eseguire regolarmente procedure idriche.
Fai un automassaggio.
Cercare di mantenere elevati standard etici. In particolare, mantieni sempre le tue promesse e mantieni i segreti che ti sono stati affidati da altre persone. Sii onesto in ogni circostanza e non fare affidamento sui consigli di persone la cui integrità è discutibile.
Sii giusto, paziente e rispettoso verso le altre persone. Fare tutto il possibile per risolvere controversie e risolvere disaccordi. Date particolari segni di attenzione a coloro che vi hanno aiutato, ai genitori e agli anziani.
Pensare positivo. Gli stati depressivi più gravi sono il risultato dei nostri pensieri. Ciò accade quando adattiamo l’esperienza di vita a certi stereotipi, ma non affrontiamo la verità; quando tratteniamo i sentimenti invece di esprimerli liberamente.
RINGIOVANIMENTO
Per secoli le persone sono state affascinate dalla prospettiva di ottenere l’eterna giovinezza e di rallentare il processo di invecchiamento. Migliaia di contemporanei sfruttano ogni opportunità per raggiungere questo obiettivo: dagli antichi metodi rituali alla fitoterapia, agli ultimi sviluppi cosmetici e alle operazioni chirurgiche. È possibile rimanere giovani rallentando il processo di invecchiamento? Fonti tibetane rispondono affermativamente a questa domanda, ma a condizione che il metodo di ringiovanimento del corpo non si limiti alle procedure cosmetiche o alla fitoterapia intensiva.
Secondo la teoria della medicina tibetana, il ringiovanimento è un processo in cui sono coinvolti corpo, mente e anima. Una persona deve attraversare tre fasi e utilizzare tecniche specifiche. Per ringiovanire il corpo vengono utilizzati speciali massaggi alle erbe, idroterapia alle erbe e pulizia del corpo alle erbe. La meditazione, lo yantra yoga e le tecniche buddiste uniche vengono utilizzate per ripristinare la forza e sviluppare le qualità mentali e spirituali di una persona. L'insieme di tali misure ricreative, a condizioni speciali e trascorso il tempo richiesto, dà risultati incredibili.
Da secoli questo programma fa parte del processo di crescita e sviluppo spirituale degli yogi tibetani, i quali erano consapevoli che per portare a termine con successo la pratica di costruzione delle immagini mentali e il processo di trasformazione energetica occorre essere in ottima forma psicofisica . Anche i moderni insegnanti tibetani partecipano a questo programma e molti lama che hanno superato da tempo gli ottant'anni sembrano sani e giovani, il che non è affatto tipico del Tibet, dove l'aspettativa di vita media è di quarantacinque anni.
Il programma di ringiovanimento viene elaborato sulla base di diversi periodi di attuazione, con l'indispensabile considerazione delle caratteristiche individuali del paziente e dei suoi desideri. Quindi, ci sono programmi progettati per tre mesi e per un anno. Quando si cerca di applicarli, è importante ricordare che in Occidente è molto difficile soddisfare tutte le condizioni stabilite dai classici della medicina tibetana, poiché durante il trattamento una persona non dovrebbe sperimentare stress e tensione. Pertanto, basandosi interamente sulle esigenze dei medici tibetani, costantemente dedicati al ringiovanimento, l'uomo moderno dovrebbe trovarsi lontano dalle mura della città, da qualche parte in un luogo tranquillo e idilliaco.
Questo programma si compone di due fasi, la prima delle quali è il periodo di pulizia del corpo. Segue un complesso di procedure antietà, in gran parte progettate per l'uso di preparati a base di erbe.
I FASE DEL RINGIOVANIMENTO DELL'ORGANISMO
Le procedure di pulizia vengono eseguite per otto giorni. Per tutto questo tempo una persona vive in un luogo pittoresco e tranquillo, dove gli viene fornita pace e conforto. La pulizia è obbligatoria per tutti i pazienti perché in questa fase non vengono prese solo misure per disintossicare il corpo, ma viene anche sviluppato un programma individuale di alimentazione razionale, comportamento corretto, esercizi speciali, meditazione e crescita spirituale. Allo stesso tempo, i pazienti vengono introdotti ai principi delle tecniche anti-invecchiamento.
Pulizia esterna
Durante i primi tre giorni, il paziente viene sottoposto a sedute di idroterapia, durante le quali la pelle viene purificata, la circolazione sanguigna aumenta e l'attività dei sistemi endocrino e secretorio migliora.
Si consiglia al paziente di fare il bagno utilizzando un infuso di erbe preparato secondo la ricetta dei “cinque nettari”. Questo farmaco è molto efficace e può essere preparato appositamente o utilizzato in scatola. Un delicato massaggio viene utilizzato per potenziare l'effetto degli estratti di erbe.
Durante il periodo di otto giorni, le condizioni del paziente devono essere stabili e il medico deve adottare tutte le misure per garantire tale stato.
La pulizia interna completa il processo di pulizia del corpo.
L'ottavo giorno è dedicato ad insegnare ai pazienti come comportarsi per i successivi novanta giorni, durante i quali si cureranno da soli. Inoltre, vengono insegnati in dettaglio i metodi di meditazione e la costruzione di immagini mentali. Successivamente, ai pazienti vengono somministrate pillole antietà con le istruzioni per l'uso di questo medicinale.
II FASE DEL RINGIOVANIMENTO DELL'ORGANISMO
Nella seconda fase, che dura tre mesi, il paziente vive e lavora come al solito, ma allo stesso tempo utilizza regolarmente rimedi erboristici ringiovanenti.
L'alimentazione e il comportamento sono eccellenti anche durante il periodo delle procedure antietà e sono concordati con il medico curante.
Entro 98 giorni, il paziente sentirà un'ondata di energia vitale, la sua pelle e i suoi muscoli diventeranno elastici, la carnagione e la circolazione sanguigna miglioreranno e l'attività del sistema digestivo e nervoso aumenterà. In generale, il programma può essere descritto come un complesso di misure curative ed educative combinate con la pratica spirituale.
5. TRATTAMENTI ORIGINALI UTILIZZATI NELLA MEDICINA TIBETANA
Le campane tibetane, originarie dell'Himalaya e conosciute anche come campane tibetane, stanno diventando sempre più famose in Occidente. Tuttavia, l'origine e lo scopo originario di queste ciotole di metallo, che emettono suoni così belli e ultraterreni e hanno un effetto incondizionato sul corpo, sulla mente e sull'anima, sono ancora avvolti in un velo di mistero.
L'impatto del suono - il massaggio sonoro - è un processo che entra innanzitutto nel profondo della persona, spingendola all'ascolto di se stessa e permettendole di acquisire fiducia interiore in se stessa. Aiuta una persona a ritrovare il senso perduto di autostima, favorisce il processo di recupero fisico. Se accettiamo che ci sono molti problemi e domande nella vita, dobbiamo anche accettare che le risposte si possono trovare dentro di noi. Tutti hanno la capacità di raggiungere uno stato di pace, sprofondare nel silenzio e sapere cosa è veramente un'oasi di pace nella nostra epoca, sovraccarica di orari rigidi, teorie della probabilità, previsioni, aspettative, stime e così via. Il grande vantaggio del fatto che una persona ascolta il battito del cuore, e la sua anima, il suo "io" interiore è che acquisisci conoscenza senza ricorrere ad alcuna spiegazione o prova. Si ottiene saggezza, non informazione, che di solito è associata a interessi dubbi o camuffata e drappeggiata in modo che i suoi difetti nascosti non vengano rivelati.
Sei come uno strumento musicale: il suono di uno strumento ben accordato accarezza l'orecchio e il massaggio sonoro accarezza il corpo, la mente e l'anima.
Una persona che guarisce grazie alle campane tibetane ripristina l'equilibrio energetico del suo corpo grazie ai suoni sorprendenti emessi dalle campane tibetane, cambiando internamente se stesso e il suo atteggiamento nei confronti della vita ("Campane tibetane. Esercizi per l'armonia personale." Anneke Heuser.).
Questo articolo ti introdurrà alla medicina alternativa del Tibet, che aiuta le persone a guarire completamente il corpo dalla malattia.
Da esso imparerai:
- Caratteristiche distintive della medicina tibetana da quella tradizionale
- Sui diversi approcci dell'Est e dell'Ovest nei metodi di trattamento
- Qual è la differenza tra gli obiettivi della medicina tibetana e quelli tradizionali?
- Come funziona la medicina tibetana
- Circa 3 sistemi che definiscono una persona
Caratteristiche distintive della medicina tibetana da quella tradizionale.
Cominciamo con la comprensione di cos'è la medicina tibetana e in cosa differisce dalla medicina tradizionale.
Nel corso di numerosi secoli, nella medicina tibetana si è formata una colossale base di conoscenze sulla natura umana, sulla sua interazione con il mondo esterno, su quali fattori e come influenzano la nostra salute: che si tratti di clima, ambiente, alimentazione, stile di vita o costituzione.
Questa esperienza e conoscenza ci permettono di curare i malati, rimetterli in piedi, equilibrare e armonizzare le loro condizioni.
La medicina tibetana ha assorbito tutta la conoscenza e la saggezza dei popoli dell'Est: India, Cina e lo stesso Tibet, che hanno gettato le basi per antichi manoscritti. Presentano decine di migliaia di trattamenti, procedure, erbe medicinali, ricette che consentono a una persona di ripristinare e rafforzare la propria salute.
Est e Ovest. Diversi approcci ai metodi di trattamento.
Qual è la differenza fondamentale nel trattamento dei saggi dell '"Oriente" e dei nostri medici?
Cominciamo guardando la situazione attuale della medicina tradizionale. E la situazione è tale che la maggior parte delle persone, in una forma o nell'altra, soffre di malattie a livello cronico. Tonsillite cronica, bronchite, artrite, gastrite e altre malattie.
Cosa significa cronico?
Ciò significa che quando un medico ti diagnostica un tale segno, mette fine in anticipo al tuo completo recupero. E l'intero trattamento si riduce al fatto che rimuove i sintomi, cercando, attraverso l'uso di farmaci e procedure prescritte, di aumentare la durata della remissione, ad es. processo quando le manifestazioni fortemente pronunciate della malattia sono assenti o indebolite.
La malattia rimane com'era e i sintomi vengono curati con i farmaci sui quali il paziente si siede per il resto della sua vita.
Un primo esempio è il diabete mellito. Piaccia o no, la medicina tradizionale non può curarlo, quindi una persona sarà costretta a sedersi sull'insulina per tutta la vita e pagare quanto "dicono" per questo, perché la sua vita dipende da questo.
Ciò vale anche per le malattie cardiache. Qui, per vivere, devi bere manciate di pillole in modo che il cuore funzioni senza fallimenti.
Un altro esempio è l’asma. Senza inalatore, da nessuna parte, in pericolo di vita.
E ci sono molti di questi esempi in cui una persona diventa schiava della droga, lavorando per lei per tutta la vita. Molti lo sopportano e fino alla fine dei loro giorni sono impegnati in rituali quotidiani per l'assunzione di medicinali, ricostituendo i budget delle aziende farmaceutiche.
Nella medicina tradizionale l’attenzione è rivolta al corpo umano. Può imparare tutto su una persona, su quali processi stanno accadendo ora, di cosa sono costituite le cellule e gli organi, dove hanno luogo i processi infiammatori, come procedono, la velocità delle reazioni chimiche e persino il codice genetico umano. Il corpo non è un mistero, la medicina tradizionale ne sa tutto, ma purtroppo è difficile rispondere a cosa abbia causato la malattia.
Perché sta succedendo? Perché la causa della malattia si ricerca solo nel corpo.
Nella medicina tibetana il problema della malattia viene affrontato in modo diverso. È considerata non solo una malattia del corpo, ma di livello superiore. È stato a lungo notato che le malattie fisiche del corpo sorgono e si sviluppano sicuramente a seconda dello stato psico-emotivo di una persona. Ricorda il proverbio che "tutte le nostre piaghe sono nella testa". Così com'è.
La medicina tibetana lo sa bene, per questo considera la persona come un sistema a più livelli, dove la malattia può essere localizzata a diversi livelli.
Perché i nostri medici, la nostra medicina non adottano le tecniche e i metodi della conoscenza orientale? Inoltre, i fattori psicosomatici sono noti da molto tempo e su di essi sono stati scritti decine di articoli scientifici?
Negli affari per scopi.
Qual è il motivo? E il motivo è diverso. La medicina tradizionale non ha l'obiettivo di curare il paziente, è un grande business farmaceutico che rifornisce le aziende farmaceutiche e il tesoro statale con centinaia di milioni di dollari. Forse è per questo che così spesso cercano di imporre vari tipi di vaccinazioni, iniezioni e altri trattamenti “volontari” su base volontaria e obbligatoria?
L’obiettivo delle organizzazioni mediche è allungare la vita e migliorarne la qualità, ma in che modo stanno cercando di allungarla e quale sarà la vera qualità della vita dopo tale estensione è una questione che non preoccupa nessuno, tranne forse il paziente lui stesso.
Perché curare un malato cronico se è una fonte di reddito permanente? Dopotutto, se all'improvviso tutti diventassero sani, dove andrebbero a finire tutte queste aziende, farmaci, tesi di dottorato, vaccini, ecc.? Andranno in bancarotta e lo Stato perderà la parte del leone nel suo bilancio. Per loro non è redditizio che noi siamo sani, perché questa è la loro miniera d'oro.
Nella medicina tibetana il compito è curare il paziente, renderlo sano. E quindi non funziona con le condizioni o le conseguenze dell'insorgenza della malattia, ma con la sua causa principale. Dopotutto, guarda, una persona si ammala perché c'è una ragione per questo.
E non si ammala perché fa freddo o caldo, umido o secco, che ci siano o meno i microbi, perché poi si ammalerebbero subito tutti. Si ammala perché in un unico luogo e contemporaneamente convergono tutte queste condizioni, che hanno avviato il processo della malattia, e c'era una predisposizione, una ragione per questo.
Come funziona la medicina tibetana?
Passiamo alla medicina tibetana e diamo uno sguardo più da vicino su cosa si basa il suo trattamento.
È già stato menzionato sopra che tutte le malattie derivano dal nostro stato psico-emotivo. Di conseguenza, per debellare la malattia, è necessario capire a quali emozioni siamo più sensibili e come i loro impulsi influenzano il nostro corpo.
Nella medicina tibetana esistono 3 impulsi principali che innescano determinate reazioni nel nostro corpo. Quali sono questi impulsi?
Reagiamo a tutto ciò che ci accade in 3 modi. O ci piace, o non ci piace, oppure ci rimane indifferente. Più, meno, zero.
Ciascuno di questi impulsi influenza i suoi sistemi nel corpo, prima l'influenza avviene a livello energetico, attraverso i canali energetici del corpo, poi va al livello fisico del corpo.
Da questa influenza derivano alcune forme di malattie. Se passiamo alla terminologia tibetana, tutte le nostre malattie dipendono dalla predominanza dell'una o dell'altra delle nostre costituzioni (sistemi).
In conformità con gli impulsi di cui sopra, esiste un sistema di "Vento" (più), "Bile" (meno) e "Plime" (zero).
3 sistemi che definiscono una persona.
Sistema Vetra responsabile di tutto ciò che riguarda la mobilità all'interno del corpo: respirazione, movimento del cuore, movimento del pensiero, movimento degli impulsi nervosi. Di conseguenza, quando si verifica questo impulso, tutti i sistemi di organi associati a questo impulso vengono immediatamente attivati.
Sistema "bile".- tutto ciò che è connesso con il sistema biliare, con la digestione, con il fegato, i reni. Le reazioni negative causate interrompono il funzionamento di questo sistema, che porta alle corrispondenti malattie degli organi.
Sistema di melma associato alla circolazione e alla formazione dei liquidi nel corpo. Quelli. la reazione “zero” significa che se non entriamo in contatto con questo mondo, ci nascondiamo da esso, questo sistema si accende e nel corpo inizia a formarsi muco dannoso, contenente tossine e scorie e creando un ambiente favorevole per i microbi. Tale muco può formarsi nelle mucose del tratto digestivo, del sistema respiratorio, nelle cavità nasali, nelle articolazioni.
Pertanto, a causa della predominanza dell'uno o dell'altro sistema o costituzione, persone diverse hanno predisposizioni a vari tipi di malattie.
Per essere in salute è necessario mantenere i livelli di vento, bile e muco allo stesso livello, in equilibrio. E il compito della medicina tibetana è proprio quello di mantenere questo equilibrio. La salute è un equilibrio di 3 sistemi.
La medicina tibetana ha avuto molto successo nel bilanciare questi sistemi. Nel corso di molti anni di pratica, sono state identificate tutte le condizioni che scuotono questi sistemi: clima, cibo, reazioni emotive, stile di vita, costituzione, ecc. Così come i modi per compensare questi accumuli e bilanciare il sistema umano.
Finalmente
In questo articolo abbiamo conosciuto meglio la medicina tibetana, imparato in cosa differisce dalla medicina tradizionale, quali principi, conoscenze ed esperienze guida nella guarigione del corpo umano.
Per quanto riguarda la medicina tradizionale, è indiscutibilmente necessaria. Questa necessità sorge nei casi più gravi quando una persona necessita di cure mediche urgenti e solo l'assunzione di prodotti chimici o un intervento chirurgico può salvargli la vita.
In altri casi, la medicina tibetana aiuterà a guarire il tuo corpo, ad armonizzare le tue condizioni e a sbarazzarti delle malattie croniche. Qui trattano la causa, non l'effetto, lo rimuovono e non creano solo un effetto temporaneo di sollievo.
Fondamenti di medicina tibetana
La medicina tradizionale tibetana si basa sulla dottrina dei tre Nyepa (traduzione approssimativa della parola "Nyepa" in russo - "colpevole"). Secondo queste idee la vita umana si basa su tre tipi di energia, tre principi vitali con caratteristiche diverse. Sono i Nyepa che determinano il tipo di costituzione fisica di una persona, sono associati a varie parti del corpo umano, determinano le caratteristiche del suo temperamento e l'interazione con la realtà circostante. Cioè, secondo i canoni della medicina tibetana, il ripristino e il mantenimento dell'armonia umana, vale a dire il suo trattamento e la promozione della salute, è impossibile senza la conoscenza delle caratteristiche del Nyepa e dei modelli di influenza su di essi e senza l'applicazione pratica di questa conoscenza. .
Quindi, le principali caratteristiche dei tre principi vitali, i tre nyepa, che sono alla base della medicina tibetana:
Tra gli elementi primari che compongono l'universo secondo le idee orientali, è associato al vento (aria). In termini di temperatura, è neutro, cioè le persone con una predominanza di questo nyep si sentono meglio a temperature moderate. La proprietà principale è il movimento, cioè una persona di questo tipo si sente a proprio agio in costante movimento. Dal punto di vista della componente principale della sfera emotiva, le persone con una predominanza di Nyepa Lung sono caratterizzate come persone con un forte attaccamento: alle persone, alle attività, all'ordine stabilito delle cose e delle azioni.
L'influenza più forte di questo nyep su una persona si osserva nella vecchiaia. Il centro energetico della posizione di questo nyep è la regione pelvica. Anatomicamente corrisponde al cervello, al sistema nervoso centrale e agli organi sensoriali e le principali funzioni del corpo sono il mantenimento dello stato emotivo e la regolazione nervosa.
Tra gli elementi primari che compongono l'universo secondo le idee orientali, è associato al fuoco. In termini di temperatura, simboleggia il calore, l'alta temperatura, il che porta al fatto che le persone con una predominanza di questo principio vitale tendono ad essere dove fa più caldo, e al freddo si comportano particolarmente a disagio e addirittura rischiano la salute. La proprietà principale del Nyepa Tri nella tradizione tibetana è il mantenimento del calore, inteso come condizione necessaria per il mantenimento della vita. Inoltre, tutto ciò che è associato al movimento verso l’alto è associato anche a questo tipo di energia.
Emotivamente, è strettamente correlata alla rabbia, quindi per le persone di questo tipo uno dei problemi principali è garantire il controllo sul proprio temperamento. È l'abuso della rabbia in queste persone che porta a una violazione dell'armonia e, di conseguenza, a numerosi disturbi e malattie. L'influenza più forte di questo nyep su una persona si osserva nella mezza età, nella maturità. Il centro energetico di Nyepa Tri si trova nell'addome. Nel corpo, è responsabile degli organi digestivi, dell'aspetto di una persona, nonché del colore degli organi (quando alcuni organi cambiano colore, ciò è associato proprio a disturbi nell'equilibrio della “bile”), visione e funzione ematopoietica del corpo.
Secondo le idee tibetane, è una combinazione unica di due elementi dell'universo contemporaneamente, terra e acqua. È questa combinazione che dà origine ad una speciale sostanza fisica ed energetica, il “muco”. In termini di temperatura, simboleggia il freddo, la bassa temperatura, quindi le persone la cui struttura essenziale è dominata da Badkan Nyepa tollerano bene le gelate, l'effetto del freddo è benefico per loro, mentre l'esposizione al sole caldo peggiora la loro salute e abbassa l'immunità.
Le proprietà fondamentali del "muco" sono l'umidità e la stabilità (connessione con gli elementi acqua e terra), così come tutto ciò che riguarda il movimento verso il basso, il processo di sedimentazione e simili. Emotivamente, le persone di questo tipo sono caratterizzate dall'ignoranza, che in uno stato armonioso porta alla calma e al distacco da disordini e altri sconvolgimenti emotivi, ma se l'armonia è disturbata, può portare all'indifferenza e all'insensibilità. L'influenza più forte di questo nyep su una persona si osserva durante l'infanzia e l'adolescenza. Il centro energetico della località Badkan Nyep è nella testa. Anatomicamente corrisponde allo scheletro, al tessuto muscolare, ai sistemi linfatico ed endocrino, le principali funzioni del corpo sono il metabolismo e la regolazione ormonale.
Fondamenti di medicina tibetana
La storia della medicina tibetana risale a molte migliaia di anni fa. Il sistema di conoscenza sull'uso dei medicinali si è formato gradualmente. Anche prima dell'avvento del buddismo in Tibet, i seguaci della religione Bon accumularono conoscenza, successivamente la combinarono con la conoscenza dei predicatori indiani, che diffusero il buddismo in Tibet. L'evento principale nella medicina tibetana fu la comparsa del trattato Jud-Shi, redatto dal giovane Yotog Yonten Gonpo nel 1126-1202.
Istituto Men Tse Khang
Dopo che il Tibet divenne parte della Cina, il Dalai Lama XIV fuggì in India, stabilendosi nella città indiana di Dharamsala, e iniziò a lavorare per la conservazione e lo sviluppo della cultura tibetana in esilio. Nel 1961 fondò l'Istituto Men Tse Khang di medicina e astrologia tibetana. Ora ci sono filiali di questo istituto in tutto il mondo, i medici di medicina tibetana che studiano in altri istituti devono assolutamente esercitare la loro pratica a Men Tse Khange. È questo istituto che è garante dell'affidabilità della medicina tibetana in tutto il mondo. I medici Men Tse Khanga si avvicinano in modo responsabile al processo di preparazione dei farmaci e alla diagnosi del trattamento dei pazienti.
Trattato Jude-Shi
Questo trattato funge da libro base per gli studenti di medicina tibetana. Contiene quattro tantra. Il primo tantra contiene un'introduzione alla medicina, il secondo tantra è teorico, il terzo è l'applicazione pratica e il quarto tratta della diagnosi e del trattamento delle malattie. Questi quattro tantra descrivono l'intero processo: informazioni sulla raccolta delle erbe, i loro luoghi di origine, il momento della raccolta, il metodo di essiccazione e prescrizione delle erbe, metodi per diagnosticare e curare le malattie.
cinque elementi
Il sistema della medicina tibetana si basa sulla conoscenza dei cinque elementi. Ogni essere vivente, dalle piante all'uomo, è costituito da questi elementi. Senza di loro la vita non può svilupparsi. Nel corpo umano, ciascuno di essi è responsabile delle proprie aree. La terra è carne e ossa. L'acqua è liquida (sangue, saliva, ecc.). Il fuoco è la temperatura corporea che favorisce la digestione e il metabolismo. Aria - Spazio respiratorio - un luogo dove il corpo cresce e si sviluppa.
Se uno di questi elementi è in squilibrio, una persona sviluppa malattie che colpiscono gli organi corrispondenti. Per normalizzare questo equilibrio è necessario consumare alimenti adeguati e condurre uno stile di vita adeguato.
Tre energie fondamentali. tre sì
Tutti questi cinque elementi si combinano e lavorano nel nostro corpo come tre energie principali. R-Lung (possiede la proprietà del vento), Tripa (possiede le proprietà del fuoco) e Pekan (possiede le proprietà della terra e dell'acqua). Ogni persona ha la sua natura, dove domina questa o quell'energia, nel mondo occidentale questa natura è chiamata la costituzione del corpo umano. a seconda dell’energia dominante. Una persona può essere grassa o magra, socievole o riservata, avere abilità in determinate aree o non averle.
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Cause di malattie
Nella medicina tibetana vengono considerati due tipi di cause delle malattie: fattori causali a lungo termine e a breve termine.
I fattori a lungo termine sono strettamente legati alla filosofia del Buddismo. Derivano dalla causa principale di tutta la sofferenza, l'ignoranza. L’ignoranza, a sua volta, dà origine ai tre principali veleni che avvelenano la nostra esistenza.
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I fattori a breve termine includono, prima di tutto, un'alimentazione scorretta, uno stile di vita improprio, la stagionalità, l'ecologia e altri fattori esterni.
I medici tibetani prestano grande attenzione all'alimentazione e allo stile di vita, ritengono che la chiave del successo del trattamento risieda proprio in un approccio consapevole a queste due componenti. La nutrizione dovrebbe essere equilibrata e avere una combinazione di tutti i gusti: acido, amaro, dolce, salato, astringente. In tutti i cibi, anche quelli più tradizionali, bisogna conoscere la misura. Non è necessario eliminare completamente questo o quel prodotto dalla dieta, ma è necessario ridurne il consumo e bilanciare la nutrizione in base alla natura dell'organismo.
Diagnosi delle malattie
La diagnosi nella medicina tibetana avviene in più fasi: diagnosi del polso, esame del paziente (pelle, occhi, lingua), analisi delle urine e domande.
La diagnostica del polso è la principale caratteristica distintiva della medicina tibetana. Il medico sente il polso del paziente con entrambe le mani e con tre dita. Ogni dito sonda l'uno o l'altro organo. I medici tibetani leggono il polso del paziente per scoprire la natura della malattia. Lo leggono sull'arteria radiale, dove passano i flussi degli impulsi mentali, umorali ed energetici di una persona. Il polso arterioso è il linguaggio con cui il corpo umano parla al medico, fornendogli tutte le informazioni sul corpo.
L'urina viene solitamente passata al medico in un barattolo trasparente. Il medico ne esamina il colore, la consistenza e le bolle quando viene agitato. Molto spesso è necessario un esame delle urine per identificare una malattia dei reni, degli organi urinari e genitali.
Trattamento nella medicina tibetana
Sulla base della diagnosi, il medico di medicina tibetana stabilisce una diagnosi, molto spesso è molto diversa dalle diagnosi che siamo abituati a sentire nella medicina occidentale. Fondamentalmente, i medici parlano di bassa energia in un particolare organo.
La base del trattamento delle malattie sono le palline che devono essere consumate tre volte al giorno. Queste palline sono composte da erbe miste.
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Quali malattie tratta la medicina tibetana?
La medicina tibetana è in grado di curare praticamente tutte le malattie. A partire dalle infezioni virali respiratorie acute annuali e dalle loro complicanze, per finire con il cancro. La durata del ciclo di assunzione dei farmaci dipende dalla gravità della malattia. Se si tratta di una malattia stagionale, può essere curata in una settimana o due, se cronica, il trattamento può richiedere da diversi mesi a diversi anni. Se la malattia è in stadio avanzato o l'età del paziente è sufficientemente elevata, allora la malattia può essere mitigata prolungando la vita della persona e rendendola più felice. Naturalmente, a volte è necessario intervenire con i chirurghi e assumere antibiotici, in questi casi i preparati della medicina tibetana aiuteranno una persona a ritrovare rapidamente le forze dopo un intervento chirurgico o una terapia chimica.
Fondamenti di medicina tibetana
Questo libro è un eccellente libro di testo per coloro che sono interessati alla medicina tibetana o che stanno appena iniziando a impararla. Sarà utile anche a chi pratica questa scienza da molto tempo. Il libro si basa sul programma dell'Accademia Internazionale di Medicina Tradizionale Tibetana (TIATM, SKI), che insegna agli studenti di molti paesi del mondo da più di un decennio. L'autore offre al lettore moderno l'opportunità di conoscere la medicina tibetana in una forma accurata, chiara e completa. Un modo accessibile di presentare il materiale facilita l'assimilazione di questo argomento complesso e profondo e l'applicazione nella vita e nella pratica.
Questo libro di testo molto interessante è scritto in modo pratico e visivo e costituisce il fondamento della medicina tibetana. Allo stesso tempo, il libro può anche essere un sistema medico indipendente adatto all'uso quotidiano. Le conoscenze in esso presentate consentono di costruire armoniosamente uno stile di vita sano, prevenire e curare le malattie.
Innanzitutto, questo libro aiuterà ad approfondire le proprie conoscenze per i professionisti e gli studenti che studiano la medicina tibetana, l'Ayurveda, il massaggio Kunye, così come per coloro che sono interessati o studiano i sistemi di guarigione e la medicina orientale. Sarà utile a coloro che sono interessati a mantenere e mantenere la salute per se stessi e i propri cari. Questo libro è per te se vuoi vivere una vita sana, felice e prospera. Il contenuto del libro è completato da magnifiche illustrazioni.
Il “Tantra dei Fondamenti” è stato paragonato ad un seme, poiché da esso provengono gli insegnamenti non solo della medicina tibetana, ma, come si dice in Tibet, di tutti gli altri sistemi medici. Il libro contiene molte informazioni uniche. Dopo averlo letto, conoscerai le idee tradizionali di uno dei più antichi sistemi medici d'Oriente sulla salute e la malattia, sulla relazione tra corpo, energia e mente. Riceverai informazioni affidabili su tre aspetti della salute: fisica, energetica e mentale. Potrai anche conoscere gli efficaci metodi tibetani di diagnosi e trattamento, imparare come ottenere salute, felicità e longevità, ottenere informazioni su come si verificano le malattie e come possono essere prevenute.
Nel libro troverete un'interessante panoramica sulla storia della medicina tibetana, sulle linee di trasmissione e sugli aspetti della motivazione del medico. Riceverai ampie informazioni sulla teoria e sulla pratica di Sorig. Dopo averlo letto, conoscerai le antiche fonti della conoscenza medica, la struttura della medicina tibetana, il metodo tradizionale di insegnamento attraverso le mappe mentali. Imparerai i principi del funzionamento di un corpo umano sano, le fonti, i meccanismi di sviluppo e gli effetti delle malattie, conoscerai le idee classiche di Sorig sui sistemi di elementi e acquisirai una conoscenza fondamentale completa delle basi di questa scienza, compresa la diagnostica tecniche, i principi di scelta dei prodotti alimentari per correggere i disturbi dei principi vitali e vedere anche i principi per l'applicazione della terapia dello stile di vita, della terapia farmacologica e di vari trattamenti come il massaggio Ku Nye.
Il sistema medico tibetano - Sorig - è complesso e sfaccettato. Al giorno d'oggi viene insegnato e praticato in diverse decine di paesi e l'interesse per esso in tutto il mondo è in costante crescita. Questa tradizione ha antiche radici indiane e tibetane; ora comincia ad essere riconosciuto in Occidente. L'arte della medicina tibetana è comprensibile e accessibile a tutti coloro che la studiano e può essere di grande beneficio per le persone moderne. Tuttavia, le spiegazioni scritte non sono sufficienti per mettere in pratica le conoscenze mediche, quindi è necessaria l'istruzione orale da parte di un insegnante qualificato.
La medicina tibetana si basa sugli insegnamenti del buddismo, arrivato in Tibet nel V secolo d.C.
I medici tibetani sono molto gentili con il Buddha della Medicina, il cui nome in tibetano suona come "Men La". È considerato un aspetto speciale del Buddha, poiché aiuta nella guarigione delle malattie e nel processo di guarigione stesso. I suoi insegnamenti sono esposti nell'antico trattato "Chzhud-Shi" ("Quattro Tantra") - la principale fonte scritta di medicina in Tibet, che è rimasta rilevante fino ad oggi.
La medicina tibetana è una scienza, un’arte e una filosofia che adotta un approccio olistico alla salute. Il suo arsenale comprende metodi di guarigione miracolosi come la guarigione a base di erbe, tisane, massaggio tibetano, agopuntura e medicinali creati con ingredienti naturali.
La medicina tibetana è una scienza perché i suoi principi sono scritti in un ordine sistematico e logico e si basano sulla comprensione del corpo e della sua relazione con l'ambiente. È un'arte perché utilizza metodi diagnostici basati sull'ingegno, la lungimiranza, la sottigliezza e la compassione del medico. Infine, la medicina tibetana è una filosofia, poiché abbraccia i principi chiave buddisti: altruismo, karma ed etica.
La filosofia buddista afferma che tutto nell'universo è in costante movimento, che tutti i fenomeni sono impermanenti e che solo l'impermanenza stessa è permanente. Il Buddha disse: "Che gli esseri perfetti nascano o meno, rimane una ferma inevitabilità dell'esistenza che tutte le creazioni sono temporanee". È questa impermanenza che fa sì che ogni essere soffra, prima o poi nella sua vita. La sofferenza, quindi, non è casuale e nasce per un certo motivo dalla vita presente o passata. Solo attraverso lo studio adeguato e la pratica genuina del Dharma si può uscire dal circolo vizioso.
Nella medicina tibetana si ritiene che non esistano malattie che non possano essere curate all'inizio del percorso. È necessario trattare non la malattia, ma la sua causa, poiché il corpo umano è un tutt'uno. La salute è l'unità armoniosa degli aspetti fisici, mentali e sociali, l'armonia dell'anima, della mente e del corpo, lo Yin femminile e lo Yang maschile, nonché l'unità delle tre energie naturali.
Queste tre energie naturali (principi vitali o costituzioni) sono chiamate nella medicina tibetana Lung (Vento), Tripa (Bile) e Badkan (Plime).
Il Polmone (Vento) è di cinque tipi: di supporto vitale, ascendente, onnipervadente (esistente in tutte le parti del corpo), che accompagna il fuoco (o digestivo), che si svuota. Il vento controlla gli impulsi nervosi, i riflessi, è responsabile della respirazione, del movimento, dei processi mentali e mentali, della parola, della memoria, del lavoro degli organi di senso, della velocità di alcuni processi e reazioni nel corpo.
Anche la Tripa (Bile) ha cinque varietà: digestiva, che dà colore, determinante, visiva (permette di vedere), che dà lucentezza. La bile è responsabile della digestione, della vista, del colore dei componenti corporei, della temperatura corporea, delle condizioni della pelle, nonché di alcune qualità ed emozioni di una persona.
Esistono anche cinque tipi di "Badkan" (melma): sostenere, dividere, assaggiare, soddisfare, connettere. Il muco fornisce la connessione di tutti gli organi del corpo in un unico insieme, partecipa al processo digestivo, al metabolismo dell'acqua, dei grassi e del sale, è responsabile della condizione delle ossa, delle articolazioni e del funzionamento dei sensi.
Una persona sana è quella che ha tutte le 15 varietà di Vento, Bile e Muco in uno stato equilibrato. Sbilanciate contribuiscono alla comparsa, secondo la classificazione tibetana, delle malattie del vento, delle malattie della bile e delle malattie del muco. Poiché ogni persona dalla nascita ha un certo tipo costituzionale energetico, cioè la regolazione della sua attività vitale avviene con la predominanza dell'una o dell'altra energia (vento, bile, muco o le loro combinazioni), diventa chiaro il motivo per cui alcune persone ne hanno alcune malattie, mentre altri ne hanno di completamente diverse. . Inoltre, l'una o l'altra energia può dominare a seconda dell'età, della stagione, dell'ora del giorno della persona.
L'energia sbilanciata determina la natura calda o fredda della malattia che si è manifestata. La natura calda della bile provoca "malattie da calore", ad esempio processi infiammatori. La natura fredda del muco contribuisce alla comparsa di "malattie da raffreddore" associate alla congestione o all'inibizione delle funzioni di qualsiasi organo. Il vento, invece, ha le proprietà sia del caldo che del freddo e, per la sua natura impermanente e onnipervadente, è in grado di aumentare l'attività sia della bile che della flemma.
La violazione dell'equilibrio naturale e la sovraeccitazione delle energie si verificano a causa di uno stile di vita malsano, cattiva alimentazione, cattive abitudini, condizioni climatiche o ambientali avverse.
Sowa Rigpa ("l'arte della guarigione" o medicina tradizionale tibetana, astronomia e astrologia) aiuta a riportare in equilibrio le tre costituzioni.
La pratica della medicina tibetana si basa su secoli di conoscenza del potente effetto terapeutico delle erbe che crescono in Tibet e in Himalaya in un clima rigido di montagna, aria rarefatta, basse temperature e elevate radiazioni ultraviolette. Nel trattato "Chzhud-Shi" il Tibet è chiamato "l'incomparabile città delle medicine".
Sin dai tempi antichi, i guaritori tibetani hanno osservato le proprietà medicinali delle piante, determinando il momento migliore per raccoglierle, tenendo conto della stagione, dell'ora del giorno, delle fasi e dei giorni del ciclo lunare secondo il calendario astrologico tibetano, della radiazione del Sole, pianeti e stelle, orientamento dei pendii delle montagne, ecc. Sulla base di questa conoscenza, sono stati creati veri e propri capolavori di farmacologia: composizioni medicinali impeccabili che hanno dimostrato per molti secoli la loro elevata efficienza nell'eliminare le violazioni delle tre energie vitali e nel trattare una varietà di malattie.
Un posto speciale nella farmacopea tibetana è occupato dai rinchen, pillole preziose. Si tratta di composizioni multicomponenti complesse che, oltre agli ingredienti vegetali, comprendono pietre e metalli preziosi, coralli, perle. Sono preparati rigorosamente secondo le istruzioni dei famosi maestri della medicina tibetana del passato e sono pieni di benedizioni spirituali.
I metodi di terapia esterna nella medicina tibetana includono l'agopuntura, la cauterizzazione con moxa (sigari di assenzio), la terapia del vuoto, nonché il massaggio tibetano con olio Ku Nye, che ha un effetto speciale sui chakra, sui punti biologicamente attivi e sui canali energetici.
Il programma di trattamento, oltre alla scelta individuale della farmacia e della terapia esterna, comprende raccomandazioni dei medici tibetani sulla dieta e sullo stile di vita per mantenere l'equilibrio delle energie interne al giusto livello.
Fondamenti di medicina tibetana
Sebbene la famosa medicina tibetana sollevi molte domande tra i rappresentanti della scienza tradizionale, migliaia di persone vengono ancora in Tibet per conoscerne le basi. I guaritori del Tibet attribuiscono il fatto che tutte le malattie si verificano a causa di una violazione dell'armonia delle forze vitali. Una relazione ben coordinata e stabile, che è alla base della salute umana, secondo i monaci tibetani.
L'intera teoria dei guaritori tibetani si basa sul fatto che il vento, il muco e la bile, avendo perso la capacità di mantenere un equilibrio di forze all'interno di una determinata persona, portano alla malattia di quest'ultima:
mentale;
esterno;
· karmico;
interno.
Questi sono i quattro principali tipi di malattie secondo la gradazione tibetana, salendo la scala queste malattie si diramano in 404 varietà. E se andiamo oltre, ne risultano quattro libri sulla medicina tibetana, che comprende 84.000 malattie, che vengono effettivamente curate da medici locali.
Nozioni di base sul trattamento dei monaci tibetani
Il trattamento in Tibet ha esattamente la stessa connotazione specifica dell'atteggiamento stesso nei confronti della malattia. La cosa principale è ripristinare il giusto equilibrio, l'interazione delle tre forze principali. Per la produzione di medicinali tibetani, i medici locali utilizzano elementi di piante che crescono sulle montagne, parti di animali e minerali di cui è piena la terra tibetana. Gli insegnamenti dei tibetani sulle medicine ricordano l'Ayurveda indiano e gli insegnamenti dei monaci cinesi. E secondo tutti i rappresentanti elencati in questa vita, tutto ciò che viene prodotto sulla terra, tutto ha la capacità di essere utile. I medicinali utilizzati contengono fino a 100 elementi benefici classici. Per ripristinare la salute in Tibet, vengono utilizzate anche sorgenti termali naturali, che appartengono a una ricca regione naturale, e le cliniche locali offrono di sfruttare il ripristino della vitalità attraverso la capacità unica delle sorgenti sotterranee di avere un effetto curativo su una persona. Lo sviluppo dell'attività turistica contribuisce a garantire che quante più persone possibile possano ricevere assistenza in un angolo così bello della natura.
Fondamenti di Medicina Tibetana / Men La Tibetan Herbal Center
La medicina tibetana è una scienza, un’arte e una filosofia che adotta un approccio olistico all’assistenza sanitaria. Nel suo arsenale ci sono metodi di guarigione miracolosi praticati dal nostro centro di medicina tibetana, come trattamenti a base di erbe, tisane, massaggio tibetano, agopuntura e medicinali creati con ingredienti naturali.
La medicina tibetana è una scienza perché i suoi principi sono scritti in un ordine sistematico e logico e si basano sulla comprensione del corpo e della sua relazione con l'ambiente. È un'arte perché utilizza metodi diagnostici basati sull'ingegno, la lungimiranza, la sottigliezza e la compassione del medico. Infine, la medicina tibetana è una filosofia perché abbraccia i principi chiave del buddismo: altruismo, karma ed etica.
La filosofia buddista sostiene che tutto nell'universo è in costante movimento, che tutti i fenomeni sono impermanenti e che solo l'impermanenza stessa è permanente. Il Buddha disse: "Che gli esseri perfetti nascano o meno, rimane una ferma inevitabilità dell'esistenza che tutte le creazioni sono temporanee". È questa impermanenza che fa sì che ogni essere soffra, prima o poi nella sua vita. La sofferenza, quindi, non è casuale e nasce per un certo motivo dalla vita presente o passata. Solo attraverso lo studio adeguato e la pratica genuina del Dharma si può uscire dal circolo vizioso.
La teoria della medicina tibetana afferma che ogni cosa nell'universo è composta da cinque protoelementi:
- Sa (Terra). Ha una grande influenza sulla formazione delle cellule muscolari, delle ossa, del naso e dell'olfatto.
- Chu (Acqua). Responsabile della formazione del sangue, dei fluidi corporei, della lingua e del senso del gusto.
- Io (Fuoco). Colpisce la temperatura corporea, la carnagione, gli occhi e la vista.
- Polmone (Vento). Responsabile della respirazione, della pelle e del tatto.
- Nam-Kha (Spazio). Colpisce le cavità del corpo, le orecchie e l'udito.
Tre energie fondamentali
- Il Polmone (vento) è una delle tre energie principali del corpo, che manifesta la natura dell'elemento Aria. Ha le seguenti proprietà: ruvido, leggero, freddo, sfuggente, pesante e mobile. Responsabile dell'attività fisica e mentale, della respirazione, della minzione, dell'aspetto, dell'embrione, delle mestruazioni, dell'espettorazione, dell'eruttazione, della parola, dona chiarezza ai sensi, mantiene la vita, fungendo da intermediario tra mente e corpo.
- Kri-pa (bile) ha la natura del Fuoco. Ha le seguenti proprietà: oleoso, piccante, caldo, leggero, offensivo, lassativo e fluido. Kri-pa è responsabile della fame, della sete, della digestione e dell'assimilazione, mantiene la temperatura corporea, dona lucentezza al corpo e dona coraggio e determinazione.
- Il Bei-kang (muco) ha una natura fredda e ha le seguenti proprietà: oleoso, fresco, pesante, ruvido, stabile e appiccicoso. Bei-kang è responsabile dell'elasticità del corpo, della stabilità della mente, induce il sonno, collega le articolazioni del corpo, sviluppa la pazienza e lubrifica il corpo.
Corpo sano
Sowa Rigpa (scienza e arte della guarigione o medicina tradizionale tibetana, astronomia e astrologia) aiuta a portare i tre gruppi - 3 fluidi corporei, 7 costituzioni fisiche e 3 escrezioni - in uno stato di equilibrio. Quando si raggiunge questa condizione si può dire che l'organismo è in uno stato di salute ovvero non è soggetto a disturbi psicofisiologici; mentre lo squilibrio di una qualsiasi di queste energie porta a malattie e cattiva salute.
Il trattamento erboristico tibetano prevede l'uso di preparati medicinali preparati con sostanze di origine naturale. Queste sono principalmente le erbe stesse, i frutti di alberi, foglie, corteccia, nonché minerali, ossidi metallici. La medicina tibetana esclude completamente l'uso di prodotti chimici, utilizzando trattamenti a base di erbe, tè medicinali tibetani: tisane e tisane. Lo scopo dei farmaci non è uccidere alcuni microbi dannosi, ma aiutare il corpo a correggere da solo i problemi esistenti.
Il principio fondamentale della medicina tibetana è che non esistono malattie che non possano essere curate all'inizio del viaggio. Ciò significa che nella medicina tibetana non esistono disturbi con esito fatale obbligatorio. Qualsiasi malattia è curabile se non ha superato un certo limite critico nel suo sviluppo.
Fondamenti di medicina tibetana
Anche le persone lontane dal settore sanitario capiranno. Ciò è dovuto al fatto che si è formato 14-16 secoli fa e da allora non è cambiato molto. A quei tempi non era necessario usare termini complicati, quindi i medici si accontentavano di semplici analogie.
Ne parleremo in questo articolo.
A proposito del corpo umano
I tibetani sono sicuri che la vita sia una pulsazione. Non stiamo parlando solo di battiti cardiaci e flusso sanguigno ritmico, ma anche di altre entità: melma, vento e bile.
Sono questi tre fattori che regolano determinati processi.
Normalmente il corpo è completamente in equilibrio: la pulsazione percorre tutto il corpo, garantendo un normale metabolismo e un flusso energetico lungo i meridiani. Quindi una persona potrebbe vivere per centinaia di anni, ma l'ambiente esterno porta a una violazione dell'equilibrio stabilito.
Cattive abitudini, cattiva ecologia, malnutrizione: questi e molti altri fattori portano ad un aumento o una diminuzione del lavoro dell'entità. Ad esempio, con una diminuzione del lavoro della bile, si svilupperanno l'artrite reumatoide o le malattie della pelle.
Come vengono curate le malattie
In pratica, tutto è molto più complicato.
Innanzitutto, è necessario identificare la posizione esatta della malattia. I metodi della medicina classica (raggi X, analisi del sangue biochimiche) non sono adatti, perché trovano solo una conseguenza. Molto spesso, i tibetani utilizzano la diagnostica del polso: l'identificazione di un disturbo tramite il polso.
In secondo luogo, il disturbo deve essere curato. Le basi della medicina tibetana si basano sull'influenza sui punti bioattivi con l'aiuto di aghi, calore, massaggio, ecc. Ciò richiede un'enorme quantità di conoscenze e una buona qualifica di uno specialista, ma ti permette di abbandonare completamente i farmaci farmacologici e le operazioni chirurgiche.
Risultato
I metodi di trattamento orientali esistono da più di mille anni e sono ancora utilizzati con successo per aiutare i pazienti con un'ampia varietà di malattie e disturbi.
Nonostante i termini semplici e la comprensibilità delle basi della medicina tibetana, è estremamente difficile da imparare. I medici seguono molti anni di formazione per iniziare a lavorare in questa direzione.
Pertanto, non dovresti provare ad automedicare con metodi tibetani: ciò può solo peggiorare la condizione.
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