Tribù indiana guerriera. Indiani del Nord America

Joseph Brant - capo della tribù Mohawk, ufficiale dell'esercito inglese.
Hugo Chavez è il presidente del Venezuela.
Evo Morales è il presidente della Bolivia.
Alejandro Toledo - Ex presidente del Perù.
Ollanta Humala è il presidente del Perù.
Toro Seduto è il capo degli Hunkpapa Sioux.
Sequoyah - il capo della tribù Cherokee, l'inventore del sillabario Cherokee (1826), il fondatore del giornale Cherokee Phoenix in lingua Cherokee (1828).
Geronimo è il "capo" militare degli Apache.
Il capitano Jack è il capo della tribù indiana Modoc.
Crazy Horse (Crazy Horse) è il leader degli indiani Lakota. Fermò l'avanzata del generale Crook nell'estate del 1876 e sconfisse la cavalleria del generale Custer nella valle di Little Bighorn.
Mary Smith-Jones è una linguista e attivista politica degli indiani d'America dell'Alaska meridionale.
Jim Thorpe - atleta di atletica leggera a tutto tondo, due volte campione olimpico nel 1912
Gli impiegati cifratori Navajo erano un gruppo di indiani Navajo che lavoravano come operatori radio cifratori nell'esercito degli Stati Uniti durante la seconda guerra mondiale.
Dan George è un attore cinematografico, poeta e scrittore canadese e americano.
Montezuma
Cuauhtemoc
Quanah Parker: capo Comanche
Tecumseh
Pontiac è il capo della tribù indiana Ottawa del gruppo Algonquin nel Nord America.
Osceola - leader e capo militare della tribù indiana Seminole (Florida)
Pushmataha
Joey Beladonna - cantante degli Anthrax
Robert Trujillo - Bassista dei Metallica
Himmaton-Yalatkit (Capo Joseph) - eminente capo non persiano
Wovoka
nuvole rosse
Washaki
Sat-Ok - Piuma Lunga, tribù Shevanez; Stanislaw Suplatowicz 1920-2003 scrittore
Sampson, Will - Attore e artista cinematografico americano, giovane campione di rodeo
Youngblood, Rudy - Attore americano
Buffy Sainte Marie - Cantante folk canadese
Martinez, Esther - linguista americana
Hayes, Ira - Marine americano, partecipante alla seconda guerra mondiale.
Fox, Vivica - Attrice americana
Pelletier, Bronson - Attore canadese
Chichu, Jonathan - Giocatore canadese di hockey sul ghiaccio
Osman, Dan - scalatore americano e sportivo estremo
Wallis, Velma - Scrittore americano
Juan Matus è uno sciamano indiano Yaqui, conosciuto soprattutto grazie agli scritti di Carlos Castaneda.
Studi, Wes è un attore cinematografico americano.
Significa, Russell - Personaggio pubblico americano, attivista per i diritti indiani, attore cinematografico.

Biografie di famosi leader militari

Kochi

(Materiale da Wikipedia)
Cochis (1805 – 8 giugno 1874) era il leader dei Chokonen, un gruppo di Apache Chiricahua e leader della ribellione scoppiata nel 1861. Kochis fu la figura più significativa nella storia del sud-ovest americano nel 19° secolo e uno dei più grandi leader tra gli indiani nordamericani. A lui prende il nome la contea di Cochis in Arizona.
Occupazione: capo dei Chokonen
Data di nascita: 1805
Luogo di nascita: Nuovo Messico
Data di morte: 8 giugno 1874
Luogo di morte: Territorio del Nuovo Messico

nei primi anni
Kochis nacque intorno al 1805 in una delle comunità Chokonen. In quel periodo i rapporti tra i Chiricahua e i messicani erano pacifici. Intorno ai sei anni, Kochis cacciava già piccoli uccelli e animali con arco e frecce. A questa età, i ragazzi Chiricahua si separarono dalle ragazze e iniziarono a giocare a giochi che sviluppavano resistenza, velocità e forza, come le corse, il tiro alla fune, la lotta e altri. Inoltre, dall'età di 6-7 anni, hanno imparato a cavalcare.
Lo sviluppo fisico, l'autodisciplina e l'indipendenza hanno dominato la fase successiva della crescita. Quando il ragazzo della tribù Chiricahua compì 10 anni, svolse i compiti di guardia del campo e scout. Intorno ai 14 anni, un giovane Chiricahua iniziò a imparare le arti marziali. I guerrieri Chiricahua furono sottoposti a prove in cui impararono a sopportare le dure difficoltà della guerra. Kochis si è mostrato fin dalla giovane età come un giovane disciplinato e fisicamente sviluppato, pronto a partecipare alle ostilità.
Dopo l'indipendenza del Messico, i rapporti tra messicani e chiricahua si deteriorarono e portarono a scontri armati. Il governo messicano ignorò il malcontento degli Apache e, in risposta, gli indiani fecero diverse incursioni negli insediamenti messicani. All'età di 20 anni, Kochis era uno dei capi militari dei Chokonen. Era alto 5 piedi e 10 pollici e pesava 75 kg. Durante la guerra con i messicani, il padre di Kochis fu ucciso. Nel 1848, i messicani catturarono lo stesso Cochis. È stato imprigionato per circa sei settimane. Durante questo periodo, i chokonen catturarono più di 20 messicani e li scambiarono con il loro leader.

Guerra con gli americani
Dopo che gli Stati Uniti vinsero la guerra messicano-americana, acquisirono il controllo del Nuovo Messico e dell'Arizona.
Nel 1858, Kochis diventa il principale capo militare di tutti i chokonen. Nello stesso anno ha incontrato per la prima volta i rappresentanti del governo degli Stati Uniti. Le relazioni pacifiche tra i Chiricahua e gli americani continuarono fino al 1861, quando un gruppo di Apache attaccò i ranch dei coloni bianchi. Kochis è stato accusato di questo raid. L'ufficiale dell'esercito americano George Bascom lo invitò, insieme ai parenti, in un campo militare. Hanno cercato di arrestare l'ignaro Kochis, ma è riuscito a scappare. I suoi parenti sono stati catturati, una persona è stata uccisa. Circa un'ora dopo, il leader dei Chokonen tornò e cercò di parlare con gli americani, in risposta Bascom ordinò di aprire il fuoco su di lui. Kochis in seguito prese in ostaggio diversi bianchi, che voleva scambiare con chokonen. Ma i colloqui fallirono, in gran parte a causa delle azioni di Bascom. La maggior parte degli ostaggi di entrambe le parti furono uccisi.
Indignato dal tradimento di Bascom, il leader dei Chokonen promise di vendicarsi degli americani. Negli anni successivi guidò le incursioni dei chokonen. Gli indiani uccisero, secondo varie fonti, da poche centinaia a 5.000 bianchi.

Gli ultimi anni di vita.
Montagne dei Dragoni.
A poco a poco, l'esercito americano riuscì a respingere il gruppo Kochis nell'area dei Monti Dragoon. Il capo dei Chokonen continuò la guerra fino al 1872, quando ripresero i negoziati tra le autorità americane e i Chiricahua. Il trattato di pace è stato concluso grazie a Tom Jeffords, uno dei pochi amici bianchi di Kochis.
Dopo la conclusione della pace, il capo dei Chokonen si recò nella riserva, insieme al suo amico Jeffords, nominato agente indiano. Kochis morì nel 1874 e fu sepolto sui Monti Dragoon. Solo le persone vicine al leader conoscevano il luogo esatto della sua sepoltura, che oggi è sconosciuto.

Biografia molto dettagliata:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Geronimo
Geronimo è il nome del Chiricahua Apache Goyatlay (Guyaale)
Capo militare Chiricahua Apache che per 25 anni ha guidato la lotta contro l'invasione degli Stati Uniti nella terra della sua tribù. Nella vita e nella storia divenne famoso per il suo coraggio spericolato, lanciandosi con il petto alle raffiche di fucili, rimanendo intatto e invulnerabile ai proiettili. C'erano leggende su di lui, sul suo nome... sì, Signore, ricorda la serie TV "Doctor Who" dove il grido "Geronimo!" così spesso usato dal Dottore, il grido "Geronimo!" utilizzato nelle forze aviotrasportate statunitensi dai paracadutisti durante un lancio da un aereo.

Data di nascita: 16 giugno 1829
Luogo di nascita: Arizona
Data di morte: 17 febbraio 1909 (79 anni)
Luogo della morte: Fort Sill, Oklahoma

Goyatlay (Geronimo) è nato in una tribù povera, che si riferisce ai Chiricahua, vicino al fiume Gila, nel territorio della moderna Arizona, a quel tempo in possesso del Messico, ma la famiglia Geronimo considerò sempre questa terra come loro.

L'origine del soprannome di Geronimo è sconosciuta. Alcuni credono che provenga da San Girolamo (nella pronuncia occidentale Jerome), al quale i nemici messicani dei Goyatlay chiesero aiuto durante le battaglie. Secondo un'altra versione, il soprannome di Geronimo è una trascrizione di come i mercanti messicani amichevoli pronunciavano il vero nome di Goyatlay.

I genitori di Geronimo lo addestrarono secondo la tradizione Apache. Sposò una donna Chiricahua ed ebbe tre figli. Il 5 marzo 1851, un distaccamento di 400 soldati messicani dello stato di Sonora, guidati dal colonnello José María Carrasco, attaccò l'accampamento di Geronimo vicino a Janos, mentre la maggior parte degli uomini della tribù si recavano in città per commerciare. Tra le persone uccise c'erano la moglie, i figli e la madre di Geronimo. Il capo della tribù, Mangas Coloradas, decise di vendicarsi dei messicani e mandò Goyatlay a Kochis per chiedere aiuto. Anche se, secondo lo stesso Geronimo, non fu mai il capo della tribù, da quel momento ne divenne il capo militare. Per i Chiricahua ciò significava anche che era anche un leader spirituale. Secondo la sua posizione, fu Geronimo a condurre numerose incursioni contro i messicani e successivamente contro l'esercito americano.

Sempre in inferiorità numerica in battaglia con le truppe messicane e americane, Geronimo divenne famoso per il suo coraggio e la sua elusività, che dimostrò dal 1858 al 1886. Alla fine della sua carriera militare, guidò una piccola forza di 38 uomini, donne e bambini. Per un anno intero gli diedero la caccia 5.000 soldati dell'esercito americano (un quarto dell'intero esercito americano dell'epoca). e diversi distaccamenti dell'esercito messicano.

Gli uomini di Geronimo furono tra gli ultimi guerrieri indiani indipendenti a rifiutarsi di riconoscere l'autorità del governo degli Stati Uniti nell'Ovest americano. La fine della resistenza avvenne il 4 settembre 1886, quando Geronimo fu costretto ad arrendersi al generale americano Nelson Miles in Arizona.
Geronimo e altri guerrieri furono inviati a Fort Pickens, in Florida, e la sua famiglia a Fort Marion. Si riunirono nel maggio 1887 quando furono trasferiti tutti insieme alla caserma di Mount Vernon in Alabama per cinque anni. Nel 1894 Geronimo fu trasferito a Fort Sill in Oklahoma.

Geronimo (1898)In vecchiaia divenne una celebrità. Apparve a mostre tra cui l'Esposizione Mondiale del 1904 a St. Louis, Missouri, dove vendette souvenir e fotografie di se stesso. Tuttavia non gli fu permesso di tornare nella terra dei suoi antenati. Geronimo partecipò alla parata per celebrare l'insediamento del presidente degli Stati Uniti Theodore Roosevelt nel 1905. Morì di polmonite a Fort Sill il 17 febbraio 1909 e fu sepolto nel cimitero locale degli indiani Apache catturati.

Nel 1905, Geronimo accettò di raccontare la sua storia a S. M. Barrett, capo del dipartimento dell'istruzione a Lawton, nel territorio dell'Oklahoma. Barrett ha chiesto il permesso al presidente di pubblicare il libro. Geronimo ha raccontato solo quello che voleva raccontare, non ha risposto alle domande e non ha cambiato nulla nella sua narrazione. Presumibilmente Barrett non ha apportato grandi cambiamenti alla storia di Geronimo. Frederick Turner in seguito ripubblicò questa autobiografia, rimuovendo gli appunti di Barrett e scrivendo un'introduzione per i non Apache.

Fatti interessanti
Grida "Geronimo!" utilizzato nelle forze aviotrasportate statunitensi dai paracadutisti durante un lancio da un aereo. Nel 1940, un soldato semplice di nome Eberhard del 501° reggimento sperimentale aviotrasportato suggerì a un compagno di usare il nome di un indiano di un film che aveva visto il giorno prima come grido di battaglia. Dopo qualche tempo, l'intero plotone gridò furiosamente "Geronimo!", atterrando dall'aereo, e oggi questo grido è già tradizionale per le forze aviotrasportate statunitensi. Come grido di battaglia, che simboleggia la rabbia, il coraggio e la fede nella vittoria (simile nel significato al russo "Evviva!" e al giapponese "Banzai!"), il grido "Geronimo!" menzionato in varie opere di letteratura, cinema, giochi per computer.
Grida "Geronimo!" utilizza il Dottore, l'eroe della serie di fantascienza britannica Doctor Who, l'agente Johnny English, l'eroe del film con lo stesso nome, che si lancia con il paracadute da un elicottero, così come gli orsi polari che saltano in un lago ghiacciato dal film d'animazione "Balto ".

Adattamenti dello schermo
Nel 1962, il film Geronimo della Metro-Goldwyn-Mayer uscì negli Stati Uniti. Nel 1993, la Columbia Pictures ha realizzato il film Geronimo: An American Legend. Nello stesso 1993, la Turner Pictures pubblicò il film Geronimo di Roger Young.
Tutti quei film di Geronimo (e altri film di Apache) Abbiamo gli indiani Apache nella nostra collezione.

Toro Seduto
“Sono una persona rossa. Se il Grande Spirito avesse voluto che fossi una persona bianca, mi avrebbe reso tale in primo luogo. Egli ha messo nei vostri cuori certi progetti, nel mio ha messo altri e diversi progetti. Ogni persona è brava al suo posto. Le aquile non devono essere corvi. Siamo poveri, ma siamo liberi. Nessun uomo bianco dirige i nostri passi. Se dobbiamo morire, moriremo difendendo i nostri diritti”.

Toro Seduto(nato intorno al 1831 - ucciso il 15 dicembre 1890) - il capo della tribù indiana Hunkpapa (Hunkpapa è una tribù indiana della famiglia linguistica Sioux).
Il suo nome nella sua lingua nativa Lakota è Tatanka Iyotake, Bufalo seduto a terra.

Biografia
Il suo ragazzo si chiamava Lento (Khunkeshni) perché era lento. Quando aveva quattordici anni, toccò il corvo ucciso con una bacchetta ku. In onore di ciò, suo padre diede al ragazzo il proprio nome. Successivamente, Toro Seduto divenne un famoso guerriero.
Toro Seduto guidava le tribù di indiani che si opponevano al reinsediamento nella riserva. Il 25 giugno 1876, le forze combinate degli indiani Sioux e Cheyenne, guidate da Toro Seduto, sconfissero la cavalleria del generale Custer nella battaglia di Little Bighorn. Fu una delle vittorie più significative degli indiani nella guerra per il loro territorio.

L'eminente capo degli hunkpapa Toro Seduto aveva un grande seguito. tra tutte le tribù Lakota come avversario del passaggio alle riserve e della firma di trattati ingiusti. Dal 1863 combatté contro le truppe americane. Nel campo unito degli indiani che sconfissero i soldati nelle battaglie di Rosebud e Little Bighorn nel 1876, era considerato il leader supremo. Dopo la sconfitta del generale Custer, l'esercito iniziò una vera caccia agli indiani ribelli. Il grande accampamento si divise in gruppi che, dispersi, cercarono di evitare di stabilirsi nella riserva e resistettero alle truppe. Il gruppo di Toro Seduto andò in Canada, ma nel 1881 fu costretto ad arrendersi. Toro Seduto fu imprigionato a Fort Randall. Dopo il suo rilascio nel 1883, si oppose attivamente alla vendita delle terre della riserva. Nel 1890, con il culto messianico della Danza degli Spiriti in aumento tra le tribù Sioux e la situazione fuori controllo, si decise di arrestare i leader più sleali, Toro Seduto in primis. Sebbene lui stesso non fosse tra i leader del culto, rimase comunque molto ostile ai bianchi e si preparò ad una rivolta. Mentre cercava di arrestarlo, scoppiò una sparatoria e il capo fu ucciso dal sergente della polizia indiana Red Tomahawk. Toro Seduto, le sue grandi doti di leadership sono brillantemente mostrate nel film: "Toro Seduto" 1954, questo film è nella collezione Indian Wars, sul disco 1.

Cavallo Pazzo

Cavallo Pazzo (o Cavallo Pazzo),
Inglese Cavallo Pazzo, nella lingua Lakota - Thasunka Witko (Tashunka Vitko), lett. "Il suo cavallo è pazzo"
(anno di nascita approssimativo 1840 - 5 settembre 1877) - il capo militare della tribù Oglala, che faceva parte dell'unione delle sette tribù Lakota.

Nato presumibilmente nel 1840 in quello che oggi è il South Dakota, vicino a Rapid Creek. Suo padre era uno sciamano, la madre naturale di Cavallo Pazzo morì giovane e fu sostituita da una donna Brule che era la sorella del famoso leader Coda Chiazzata. Fu testimone del primo grave scontro tra i Lakota e l'esercito americano, avvenuto il 19 agosto 1854. Cavallo Pazzo aveva allora 14 anni ed era nell'accampamento del capo Brule Charge Bear quando lì ebbe luogo il massacro di Grattan, in cui tutti i soldati furono uccisi.

Apparteneva a un gruppo di indiani implacabili, combatteva contro il governo federale degli Stati Uniti e si rifiutava di firmare qualsiasi trattato con il governo degli Stati Uniti.

Fermò l'avanzata del generale Crook nell'estate del 1876 e sconfisse la cavalleria del generale Custer nella valle di Little Bighorn.

Il suo ultimo incontro con la cavalleria americana ebbe luogo nel Montana l'8 gennaio 1877. Nel maggio 1877 capitolò.

Il Crazy Horse evitava i bianchi, restava chiuso. Quando il generale George Crook gli propose di recarsi a Washington per incontrare il presidente degli Stati Uniti, questi rifiutò. La presenza di un noto leader degli indiani ostili nella riserva di Nuvola Rossa mantenne il comando dell'esercito in costante tensione. Quando nel campo in cui si trovava si sparse la voce che voleva tornare di nuovo sul sentiero di guerra, il generale Crook decise di arrestare Cavallo Pazzo con mezzi fraudolenti. Il capo fu portato a Fort Robinson, dove si rese conto che i bianchi lo avrebbero imprigionato. Estrasse il coltello, ma Little Big Man afferrò il braccio del capo. Un attimo dopo, un soldato americano trafisse Cavallo Pazzo con una baionetta.

Ferito da una baionetta, il leader fu trasferito nell'ufficio dell'aiutante del forte. La sua coperta era stesa sul pavimento e su di essa per diverse ore rimase privo di sensi con un'emorragia interna. Con voce fioca, il leader cominciò a cantare la sua Canzone della Morte. Gli indiani fuori lo sentirono cantare e quasi immediatamente i genitori di Cavallo Pazzo implorarono di poter andare dal figlio. Dopo la morte del capo, fu loro permesso di entrare.

Non è stato conservato un solo ritratto di questo famoso condottiero (la foto che vedete è indicativa, secondo la descrizione). Nel 20 ° secolo, il Memoriale del Cavallo Pazzo iniziò a essere eretto in suo onore (architetto K. Zyulkowski).
Film di Cavallo Pazzo, sono nella raccolta Indian Wars, sul disco 4.

Calderone Nero
Il Black Cauldron nacque intorno al 1803 nelle Black Hills.
Il Calderone Nero perseguiva una politica pacifica, credeva che sarebbe stato impossibile per gli indiani far fronte all'esercito dei bianchi e fece ogni sforzo per concludere la pace. Di conseguenza, i Cheyenne del sud si stabilirono in una piccola riserva sul Sand Creek.

Nonostante il trattato del 1861, le scaramucce tra i Cheyenne del sud e i bianchi continuarono. Dopo trattative con le autorità del Colorado, parte dei Cheyenne e degli Arapaho del sud, che desideravano essere in pace con i bianchi, si accamparono in un luogo indicato dagli americani per non essere confusi con gli indiani ostili. Tuttavia, il 29 novembre 1864, questo accampamento di pacifici Cheyenne e Arapaho fu attaccato dai soldati del colonnello John Chivington. L'attacco fu una completa sorpresa per gli indiani. I soldati agirono in modo molto brutale, uccidendo donne e bambini, mutilando cadaveri rendendoli irriconoscibili e scalpando. Questo evento divenne noto come il massacro di Sand Creek.

Nonostante la terribile tragedia, il Calderone Nero ha continuato a pensare alla pace con i bianchi. Il 14 ottobre 1865 fu firmato un nuovo trattato vicino al fiume Little Arkansas. Il governo degli Stati Uniti ha ammesso la propria responsabilità per gli eventi di Sand Creek e ha promesso di pagare un risarcimento ai Cheyenne e agli Arapaho sopravvissuti. Nel 1867, le tribù indiane del sud delle Grandi Pianure firmarono un altro trattato a Medicine Lodge Creek, dopo il quale Black Kettle portò il suo popolo nella riserva.

Continuarono piccole scaramucce tra i Cheyenne e gli americani, ma il Pentola Nera mantenne la sua comunità in pace con i bianchi. A metà ottobre 1868, il generale Philip Sheridan iniziò a pianificare una spedizione punitiva contro i Cheyenne meridionali. Quando il Pentola Nera visitò Fort Cobb, a circa 100 miglia dal suo accampamento, per rassicurare il comandante del forte che voleva vivere in pace con i bianchi, gli fu detto che l'esercito americano aveva già lanciato una campagna militare contro le tribù indiane ostili. . L'agente indiano gli disse che l'unico posto sicuro per la sua gente era intorno al forte. Il Pentola Nera tornò in fretta al suo accampamento e iniziò i preparativi per trasferirsi al forte. All'alba del mattino del 27 novembre 1868, i soldati del colonnello George Custer attaccarono il villaggio di Black Kettle sul fiume Washita. L'evento divenne noto come la battaglia di Washita. Mentre cercavano di attraversare il Calderone Nero e sua moglie furono colpiti alla schiena e morirono.

Bile
Bile (Lakota Phizi, cistifellea) - Capo guerriero hunkpapa, uno dei capi degli indiani nella battaglia di Little Bighorn.
Nome di nascita: Phizi
Occupazione: capo della tribù degli hunkpapa
Data di nascita: 1840
Luogo di nascita: Sud Dakota
Data di morte: 5 dicembre 1894
Luogo della morte: Standing Rock

Bile nacque sulle rive del fiume Moro nel South Dakota intorno al 1840.. Ha ricevuto il nome da sua madre, che una volta incontrò suo figlio quando assaggiò la cistifellea di un animale morto. Era anche conosciuto come il Red Walker.

Da giovane partecipò alla Guerra di Nuvola Rossa.
Accusato ingiustamente di aver ucciso dei bianchi, nell'inverno 1865-66 vicino a Fort Berthold fu arrestato dai soldati e lasciato morire con una grave ferita alla baionetta. Bile è riuscita a sopravvivere e da allora ha odiato i bianchi. Ha preso parte a numerose battaglie contro l'esercito americano. Perse due mogli e tre figli all'inizio della battaglia di Little Bighorn.

Sulla prenotazione
Dopo che il Little Bighorn seguì Toro Seduto in Canada. Alla fine del 1880 ritornò negli Stati Uniti e si arrese ai militari, stabilendosi nella riserva di Standing Rock. Il suo gruppo era composto da 230 persone.
Dopo aver stabilito la riserva, Bile iniziò a invitare i suoi compagni tribù a una vita pacifica, poiché giunse alla conclusione che la guerra con i bianchi era inutile. Era amico dell'agente indiano James McLaughlin. Sorsero disaccordi e conflitti tra lui e Toro Seduto. Rifiutato di prendere parte allo spettacolo di Buffalo Bill. Anche in età avanzata, Bile era un uomo dotato di un'enorme forza esplosiva e pesava 260 libbre. Morì il 5 dicembre 1894 e fu sepolto a Standing Rock.

Grande piede

(1824 - 29 dicembre 1890)
Big Foot (vedi Tanka), noto anche come Spotted Elk Il capo della tribù indiana Minneconjou.
Era il figlio del capo Longhorn, dopo la cui morte divenne il capo della tribù.
Fu ucciso nel 1890 nel South Dakota, insieme a oltre 300 membri della sua tribù, in uno scontro con l'esercito americano noto come il massacro di Wounded Knee.

I primi anni da capo
Si Tanka nacque tra il 1820 e il 1825 nella tribù Minneconjou dei Sioux. Nella sua giovinezza, non era famoso per nulla, ma dopo la morte di suo padre, il capo Longhorn, nel 1875, Big Foot divenne il capo del minneconjou. Tra i rappresentanti del suo popolo divenne presto noto come abile politico e diplomatico.
Nel 1876, Big Foot si unì a Toro Seduto e Cavallo Pazzo nella guerra contro l'esercito americano, ma non giocò un ruolo significativo nelle ostilità. Dopo le guerre Sioux, il governo inviò i Minneconge nella riserva indiana del fiume Cheyenne nel South Dakota. Big Foot decise che sarebbe stato meglio per la sua tribù adattarsi alla vita nella riserva e adottare lo stile di vita dei bianchi, pur mantenendo la lingua e le tradizioni culturali dei Lakota. I Minneconjou iniziarono l'agricoltura stabile: iniziarono a coltivare mais tra i primi tra gli indiani d'America, guidati dagli standard governativi. Big Foot promosse la pace tra il suo popolo e i coloni bianchi, visitò Washington come delegato tribale e cercò di fondare scuole nel territorio Sioux.

Partecipazione al movimento "Danza degli Spiriti"
Nuovo movimento religioso
A causa delle pessime condizioni di vita nelle riserve, gli indiani Lakota erano in una profonda disperazione; nel 1889 stavano cercando un rimedio radicale alle loro continue disavventure. Era un movimento chiamato Spirit Dance, una nuova religione creata dal profeta Wovoka della tribù dei Paiute meridionali. Big Foot e la sua tribù erano molto entusiasti della cerimonia della Danza degli Spiriti.
Sebbene le regole della riserva proibissero la pratica della religione, il movimento si diffuse ampiamente in tutti i campi indiani, inducendo gli agenti indiani locali a lanciare l'allarme. Alcuni agenti sono riusciti a ristabilire l'ordine da soli, altri sono stati costretti a ricorrere all'aiuto delle truppe federali.

Invito del Capo Nuvola Rossa
Dopo che Toro Seduto fu ucciso nella riserva di Standing Rock nel 1890, i suoi uomini decisero di cercare protezione da Big Foot. Nel dicembre 1890, temendo arresti e rappresaglie da parte del governo, Piede Grosso condusse la tribù a sud, nella riserva di Pine Ridge, dove fu invitato dal capo Nuvola Rossa. Red Cloud sperava che l'autorevole leader Big Foot lo aiutasse a fare la pace. E Piede Grosso sperava di trovare un rifugio sicuro a Pine Ridge, i suoi uomini non avrebbero combattuto le truppe e marciavano con bandiera bianca.

Massacro a Wounded Knee
Il 28 dicembre, il 7° Cavalleria intercettò la tribù di Big Foot mentre si dirigeva verso Pine Ridge. Il condottiero, gravemente malato di polmonite, si arrese senza opporre resistenza. La cavalleria portò gli indiani a Wounded Knee, dove si trovava l'accampamento. Durante la notte, Piede Grosso e i suoi uomini si accamparono e furono circondati da soldati ben armati. Il colonnello James Forsyth arrivò la mattina e prese il comando delle truppe. Prima di partire ordinò che le armi fossero portate via agli indiani, ma dopo un colpo accidentale i soldati aprirono il fuoco sui Sioux disarmati con cannoni, fucili e pistole. Nel massacro morirono 153 uomini, donne e bambini.
Tra loro c'era Big Foot.

Sono solo un indiano. Vento tra i capelli. Sono solo un indiano. La pioggia mi ha lavato via la vernice. La mia forza è nelle mie mani, la danza è nei miei piedi. Andrò finché avrò la forza.

Indiani - il nome della popolazione indigena dell'America, dato ai nativi da Colombo, il quale credeva che le terre da lui scoperte fossero in realtà l'India. Al giorno d'oggi, in molti paesi americani, il nome "Indiani" è sostituito dalla parola "popolo indigeno".

Gli antenati degli indiani provenivano dal nord-est asiaticoe colonizzò entrambi i continenti americanicirca 11-12 mila anni fa. Le lingue indiane costituiscono un gruppo separato di lingue indiane (amerindiane), suddiviso in 8 famiglie nordamericane, 5 centroamericane e 8 sudamericane.

Tra gli indiani dell'America Centrale, il posto principale nella mitologia era occupato dai miti sull'origine del fuoco e sull'origine delle persone e degli animali. Successivamente, nella loro cultura apparvero miti sul caimano, il santo patrono del cibo e dell'umidità, e sugli spiriti buoni delle piante, nonché miti inerenti a tutti i tipi di mitologie sulla creazione del mondo.

Quando gli indiani iniziarono a utilizzare ampiamente la cultura del mais in agricoltura, apparvero miti sulla divinità femminile suprema: la "dea con le trecce". È interessante notare che la dea non ha nome e il suo nome è accettato solo in modo condizionale, essendo una traduzione approssimativa. L'immagine della dea combina l'idea degli indiani sugli spiriti delle piante e degli animali. La "Dea con le trecce" è sia la personificazione della terra e del cielo, sia della vita e della morte.

Esistono diversi tipi economici e culturali di indiani che esistevano all'inizio della colonizzazione europea e le aree storiche e culturali corrispondenti.

Cacciatori e pescatori del Subartico (Athabaskan settentrionali e parte degli Algonchini). Abitano la taiga e la tundra forestale del Canada e l'entroterra dell'Alaska. Ci sono tre sottoregioni: le pianure dello Scudo canadese e il bacino del fiume Mackenzie, dove vivono gli Algonchini (Ojibwe settentrionale, Cree, Montagnier-Naskapi, Mikmaki, Abenaki orientale) e gli Athabaskan orientali (Chipewyan, Slavey, ecc.); le Cordigliere subartiche (dal corso medio del fiume Fraser alla catena dei Brooks a nord), abitate dai Chilcotin, Carrier, Taltan, Kaska, Tagish, Khan, Kuchin e altri Athabaskan, così come i Tlingit interni ; regioni interne dell'Alaska (athapaski tanana, koyukon, quiver, atna, ingalik, tanaina). Erano impegnati nella caccia stagionale, principalmente alla selvaggina di grossa taglia (renne-caribù, alci, nella Cordillera anche pecore di montagna, capre delle nevi), pesca stagionale, raccolta (bacche). Nella Cordillera rivestiva grande importanza anche la caccia ai piccoli animali e agli uccelli (pernici). La caccia è prevalentemente guidata e con trappole. Strumenti in pietra, osso, legno; un certo numero di popoli dell'ovest (Tutchon, Kuchin, ecc.) utilizzavano il rame nativo estratto (atna) o acquistato. Trasporti: in inverno - racchette da neve, slitte da slittino, in estate - canoe in corteccia di betulla (nella Cordillera anche in corteccia di abete rosso). Realizzarono coperte con strisce di pelliccia, borse con pelli e corteccia di betulla e fu sviluppata la pelle scamosciata.

Abiti tradizionali (camicie, pantaloni, mocassini e leggings, guanti) realizzati in pelle e pelle scamosciata, decorati con aculei e pelliccia di porcospino, successivamente con perline. La carne secca veniva raccolta, macinata e mescolata con grasso (pemmican) e yukola. Nella Cordillera si consumavano pesce e carne fermentati. L'abitazione è per lo più a telaio, ricoperto di pelli o corteccia, conica o a cupola da pali collegati da estremità o supporti scavati nel terreno con traverse, anche rettangolari a ovest, in Alaska semi-piroghe a telaio ricoperte di pelli, terra e muschio, tra schiavi e chilcotin - edifici fatti di tronchi e assi a forma di capanna a timpano.

Conducevano uno stile di vita semi-nomade, concentrandosi e dividendosi in piccoli gruppi a seconda del ciclo del calendario. La piccola famiglia dominava. Le famiglie (provenienti da famiglie piccole o famiglie numerose imparentate) sono state incluse in gruppi locali e regionali. Anche gli Athabaskan dell'Alaska e in parte delle Cordigliere avevano clan matrilineari. Gruppi separati di indiani della Cordillera presero in prestito elementi di una struttura di parentela dagli indiani della costa nordoccidentale. Attirati nel commercio di pellicce dagli europei, molti gruppi iniziarono a stabilirsi stagionalmente in insediamenti vicino a missioni e stazioni commerciali.

Pescatori, cacciatori e raccoglitori della costa nordoccidentale del Nord America. La composizione etnolinguistica è complessa: i Wakashi (Kwakiutl, Nootka, Bella Bella, Haysla, Makah, ecc.), i Salish (Bella Kula, Tillamook, Central Salish), la macrofamiglia Na-Dene (Oregon Athabaskans, Tlingits, forse anche Haida) e la famiglia Tsimshian.

Le principali occupazioni sono la pesca marittima e fluviale (salmone, ippoglosso, merluzzo, aringa, pesce candela, storione, ecc.) utilizzando dighe, reti, ami, trappole e la pesca di animali marini (nook, papaveri - balene) su piroghe a fondo piatto con l'aiuto di arpioni di pietra e osso, lance. Cacciavano capre delle nevi, cervi, alci e animali da pelliccia, raccoglievano radici, bacche, ecc.

Si svilupparono i mestieri artistici: la tessitura (cestini, cappelli), la tessitura (mantelli di lana di capra delle nevi), la lavorazione dell'osso, del corno, della pietra e soprattutto del legno - caratteristici erano i totem di cedro vicino alle case, le maschere, ecc.. Conoscevano la forgiatura a freddo di rame nativo. Vivevano in insediamenti in grandi case rettangolari fatte di assi con tetto a due falde o tetto piatto, lasciandole durante la stagione estiva. Esisteva un'economia prestigiosa (l'usanza del potlatch), caratterizzata da proprietà e disuguaglianza sociale, stratificazione sociale sviluppata e complessa, divisione in nobiltà, membri della comunità, schiavi (schiavitù dei prigionieri, schiavitù per debiti nel sud).

Le regioni si distinguono: settentrionali (Tlingit, Haida, Tsimshian, Haysla) e meridionali (la maggior parte dei Waqash e altri popoli a sud). Nel nord era caratteristica una struttura di parentela matrilineare, le donne indossavano labret sul labbro inferiore, nel sud - l'usanza della deformità della testa, della bi- e della patrilinearità. Il Wakashi e il Salish costiero possono anche essere separati in una regione centrale intermedia. Nel nord, il totemismo è comune tra i Wakash, tra i Wakash e Bella Kula - società segrete rituali, prese in prestito anche dai popoli del Nord.

Raccoglitori e cacciatori della California. La composizione etnolinguistica è eterogenea: Hoka (Karok, Shasta, Achumavi, Atsugevi, Yana, Pomo, Salinan, Chumash, Tipai-Ipai, ecc.), Yuki (Yuki, Wappo), Penuti (Wintu, Nomlaki, Patvin, Maidu , Nisenan, Yokuts , miwok, costaño), shoshone (gabrielino, luisegno, cahuilla, serrano, tubatubal, mono), macrofamiglie algik (yurok, wiyot), athabaskans (tolova, hupa, kato).

Le principali occupazioni sono la raccolta semisedentaria (ghiande, semi, erbe, tuberi, radici, bacche; insetti - cavallette, ecc.), la pesca, la caccia (cervi, ecc.), presso i popoli della costa meridionale (Chumash, Luiseno , Gabrielino) - pesca in mare e caccia marina (anche nel nord vicino a Wiyot). Durante la raccolta dei semi venivano utilizzati strumenti speciali: i battitori di semi. Per mantenere la produttività dei terreni di raccolta, veniva praticata la combustione regolare della vegetazione.

Il prodotto alimentare principale è la farina di ghiande lavata, dalla quale cucinavano il porridge in cestini, calandovi pietre roventi e il pane cotto. Come equivalente di scambio servivano pacchi di dischi costituiti da conchiglie. Fu sviluppata la tessitura (cestini impermeabili); le piume degli uccelli erano usate come materiale decorativo. Abitazioni: ripari a cupola, capanne coniche fatte di lastre di corteccia di sequoia, capanne di canne e sottobosco. Sono caratteristici i bagni turchi rituali (semi-piroghe) e i piccoli fienili per le ghiande (su palafitte e piattaforme). Abbigliamento: perizomi da uomo e grembiuli da donna, mantelli di pelle.

L'unità sociale predominante è il lignaggio (prevalentemente patrilineare), territoriale-potestar - triblet (100-2000 persone), che solitamente comprendeva diversi villaggi, guidati dal capo di uno di essi - spesso ereditario (per lignaggio), occupante una posizione privilegiata . C'erano società rituali. I casi di parodia maschile (a volte femminile) sono tipici.

Gli indiani ricchi di pesce della California nordoccidentale (yurok, tolova, wiyot, karok, chupa, chimariko) si avvicinavano agli indiani della costa nordoccidentale in termini di tipo economico e culturale. La popolazione era concentrata lungo i fiumi, l'occupazione principale era la pesca (salmone). C'era una stratificazione della proprietà, una schiavitù per debiti. Gli indiani degli altopiani nel nord-est della California (Achumawi, Atsugevi) avevano alcune somiglianze con gli indiani dell'Altopiano e del Grande Bacino. Le occupazioni principali sono la raccolta (radici, bulbi, in alcuni luoghi - ghiande, ecc.), La pesca, la caccia al cervo e agli uccelli acquatici. Nel nord-ovest e nel nord-est della California non sono stati identificati segni di organizzazione tribale. Nel sud della California è evidente l'influenza culturale degli indiani del sud-ovest del Nord America; la ceramica in stucco era conosciuta da numerosi popoli.

Coltivatori delle foreste dell'Est del Nord America. Combinavano l'agricoltura manuale taglia e brucia (mais, zucca, fagioli, ecc.) Con la caccia (stagionale nel nord-est), la pesca e la raccolta. Strumenti in pietra, legno, osso; conosceva la lavorazione a freddo del rame, la fabbricazione degli stucchi ceramici. Depositi di rame furono sviluppati a ovest del Lago Superiore e negli Appalachi. Coltivavano la terra con bastoni e zappe ricavati dalle scapole e dalle corna di cervo e alce. Gli insediamenti sono spesso fortificati. Sono comuni il tatuaggio e il body painting, l'uso di piume di uccelli per scopi decorativi e per l'abbigliamento. Ci sono due regioni: Nord-Est e Sud-Est.

Indiani del Nordest (Irochesi, Algonchini) viveva nelle foreste della zona temperata (a ovest anche nella steppa-foresta) nella regione dei Grandi Laghi. Raccolsero la linfa d'acero. Furono sviluppate la lavorazione del legno e la tessitura. Realizzavano barche con corteccia e panchine, vestiti e scarpe (mocassini) con pelli e pelle scamosciata, decorati con aculei di porcospino. Abitazione - una grande casa con struttura rettangolare o una struttura a cupola ovale, a volte rotonda, con una cornice di rami (wigwam), ricoperta con lastre di corteccia o stuoie d'erba; a nord è presente anche una capanna conica ricoperta di corteccia.

La regione comprendeva tre regioni storiche e culturali. A est (dal Lago Ontario a nord-ovest fino al Lago Huron e a sud-est fino all'Oceano Atlantico) tra gli Irochesi (Uroni, Irochesi veri e propri) e parti degli Algonchini orientali (Delaware, Mohicani) il cuore dell'organizzazione sociale è un clan matrilineare con divisione in lignaggio e sottolinee, che formava comunità legate alla famiglia che occupavano case lunghe.

Gli Irochesi, gli Uroni, i Mohicani - sorsero un'organizzazione tribale, sorsero unioni tribali (la Lega degli Irochesi, nel XVII secolo - la confederazione dei Mohicani); presso gli Algonchini atlantici la principale unità sociale e potestaria è il villaggio, il conto di parentela è patrilineare o bilineare, sorsero gruppi territoriali e loro associazioni guidate da capi ereditari, forse protodomestici (sachemismo di Narragansett, ecc.). Scambio sviluppato. Dal XVI secolo, il wampum (perle di conchiglia) è stato utilizzato come equivalente di baratto e per scopi cerimoniali. Le armi tradizionali sono mazze di legno dalla forma particolare (con testa sferica, con lama di pietra o di metallo). Nella regione occidentale (nord-est del bacino del Mississippi, aree a sud e sud-ovest del lago Michigan, Huron, Superiore), abitata prevalentemente da Algonchini centrali (Menomini, Potevatomi, Sauk, Fox, Kickapoo, Muskuten, Shawnee, gruppi di tribù dell'Illinois e Miami) e in parte Sioux (Winnebago), sono caratteristici i clan patrilineari, l'organizzazione tribale con una doppia struttura potestaria (istituzioni "pacifiche" e "militari"), abitazione stagionale semi-sedentaria - in estate in case di legno in villaggi agricoli lungo le rive del fiume, in inverno nei Wigwam nei campi di caccia. Cacciavano cervi, bisonti e altra selvaggina.

C'erano società rituali e fratrie (come gli Irochesi a est), famiglie numerose. La regione settentrionale (a nord dei Grandi Laghi, anche a sud-est del Quebec, New Hampshire e Vermont), abitata dagli Algonquin (Ojibwe sud-occidentale e sud-orientale, Ottawa, Algonquin vera e propria, Abenaki occidentale), costituiva una zona di transizione verso il Subartico. L'agricoltura (mais) aveva un'importanza secondaria a causa delle condizioni latitudinali e climatiche, l'occupazione principale era la pesca unita alla raccolta e alla caccia. È caratteristico un clan totemico localizzato patrilineare. D'estate si concentravano vicino ai luoghi di pesca, per il resto del tempo vivevano dispersi in piccoli gruppi. A ovest, vicino al Lago Superiore e al Michigan, la raccolta del riso selvatico era importante per i Menominee, gli Ojibwe e altri.

Le culture degli indiani del sud-est si sono sviluppate nelle condizioni delle foreste subtropicali (dalla valle del fiume Mississippi all'Oceano Atlantico). Appartengono ai Muscogees, alla periferia della regione vivevano gli Algonquins della Carolina del Nord e della Virginia, gli Irochesi (Chyroke) e i Sioux (Tutelo e altri).

Per la caccia usavano la cerbottana. L'abitazione invernale è rotonda, su una piattaforma di terra (alta fino a 1 m), tronco, un tetto fatto di pali con argilla ed erba in mezzo, l'abitazione estiva è un'abitazione rettangolare a due camere con pareti bianche, tra i Seminoles in Florida - accatastato con un tetto a due falde fatto di foglie di palma, tra gli Algonquins - telaio, ricoperto di corteccia. La struttura della parentela è basata sulla filialità materna (eccetto yuchi). I moscoviti sono caratterizzati dalla divisione della tribù in metà "pacifiche" e "militari". I Creek, i Choctaw avevano unioni tribali, i Natches e un certo numero di altri popoli del sud-est e del bacino del Mississippi avevano domini che sorsero dall'VIII al X secolo dopo l'esplosione demografica dovuta all'ampia distribuzione del mais. Si sviluppò la stratificazione sociale ed emerse un'élite privilegiata.

Cacciatori di cavalli delle Grandi Pianure. Appartengono alla famiglia Sioux (Assiniboine, Crow, Dakota), Algonquin (Cheyenne, Arapaho, Blackfoot), Caddo (Caddo propriamente detto), Shoshone (Comanche), Kiowa-Tanoan (Kiowa). Furono costretti a fuggire nelle Grandi Pianure dal nord-est e dall'ovest del Nord America prima e durante la colonizzazione europea dei secoli XVII-XVIII. Avendo preso in prestito un cavallo e armi da fuoco dagli europei, si dedicarono all'allevamento di cavalli e alla caccia nomade di bisonti, cervi, alci e antilopi pronghorn. In estate tutti gli uomini della tribù praticavano la caccia in battuta. Armi: un arco con frecce, una lancia (tra i Comanche, gli Assiniboin), mazze di pietra, più tardi - pistole. In inverno si dividevano in comunità nomadi, dedite alla caccia, alla raccolta (rapa rossa, germogli di asclepiade, cardi, bacche, ecc.). Gli strumenti sono fatti di pietra e osso. Durante la migrazione, la proprietà veniva trasportata su draghi, cani e successivamente su cavalli.

L'abitazione tradizionale è un tipi fatto di pelli di bisonte fino a 5 m di diametro, con un focolare al centro e un foro per il fumo nella parte superiore. I campi estivi tribali avevano una pianta circolare con una tenda comunale (tiotipi) al centro. Ogni comunità di cacciatori occupava il suo posto nell'accampamento.

Gli abiti tradizionali realizzati in pelle di cervo o alce erano decorati con piume, aculei di porcospino e perline. Caratteristico è il copricapo di un guerriero fatto di piume d'aquila, braccialetti e collane fatte di conchiglie, denti e ossa di animali. Il tatuaggio e la pittura del viso e del corpo sono comuni. A est, gli uomini si rasavano la testa dai lati, lasciando un pettine alto. Dipingevano prodotti in pelle (vestiti, punte, tamburelli), realizzavano coperte con le pelli. Un ruolo importante è stato svolto dall'organizzazione tribale, dai sindacati maschili. Il potere ereditario dei leader fu gradualmente soppiantato dal potere dell'élite militare.

Nell'est delle Grandi Pianure (praterie), si formò un tipo di transizione che combinava la caccia al bisonte equestre con l'agricoltura manuale taglia e brucia. Appartengono a Caddo (Arikara, Wichita, Pawnee) e Sioux (Osage, Kansa, Ponca, Quapo, Omaha, Iowa, Mandan, Oto, Missouri). Per lo più le donne erano impegnate nei lavori agricoli, nella preparazione dei campi per la semina, nel pascolo dei cavalli e nella caccia agli uomini. La terra veniva coltivata con una zappa ricavata da una spalla di bufalo, un rastrello ricavato da corna di cervo e un bastone da scavo. Insediamenti circolari, spesso fortificati. L'abitazione tradizionale - "casa di terra" - una grande semi-piroga (12-24 m di diametro), un tetto emisferico fatto di corteccia di salice ed erba, ricoperto da uno strato di terra, aveva un camino al centro. Nei campi si trovavano capanne-abitazioni estive. Dopo l'emergere dei raccolti, migrarono nelle praterie per cacciare i bisonti e vivevano nei tipi. Tornarono agli insediamenti per il raccolto. In inverno vivevano lungo le valli dei piccoli fiumi, dove c'erano pascoli per i cavalli e si trovava selvaggina. La pesca (usando trappole di vimini) e la raccolta avevano un ruolo secondario. Prevalevano le strutture parentali basate sulla filiazione materna.

Altri due tipi transitori (o intermedi) sono rappresentati dagli Indiani dell'Altopiano e del Grande Bacino. Raccoglitori, pescatori e cacciatori Altopiani (altipiani e altipiani a nord del Grande Bacino tra la Cascata e le Montagne Rocciose, principalmente i territori dei bacini dei fiumi Columbia e Fraser): principalmente Sahaptin (Non-Perse, Yakima, Modoc, Klamath, ecc.) e salii (in realtà Salii, Shuswap, Okanagan, Kalispel, Colvil, Spokane, Kor-Dalen, ecc.), così come Kutenai (forse imparentato con gli Algonquin). Erano impegnati nella raccolta (bulbi della pianta camas, radici, ecc., Tra i Klamath e i Modoc - semi di ninfee), nella pesca (salmone) e nella caccia. Furono costruite piattaforme sui corsi d'acqua, da cui i salmoni venivano battuti con le lance o raccolti con le reti. È stata sviluppata la tessitura (da radici, canne ed erba). Abitazione: una semi-piroga rotonda con fissaggio in legno e ingresso attraverso un foro per il fumo, una capanna con terreno a timpano ricoperta di corteccia o canne. Nei campi estivi - capanne coniche ricoperte di canne. Trasporto - piroghe, nel nord (kutenai, kalispel) - canoe di corteccia di abete rosso con estremità sporgenti sott'acqua davanti e dietro ("naso di storione") per fiumi poco profondi; i cani venivano utilizzati anche per il trasporto di merci. L'unità sociale di base è un villaggio guidato da un capo. C'erano anche capi militari. Alcune tribù (i Modoc e altre) catturarono schiavi per venderli (alle tribù della costa nordoccidentale). Nel XVIII secolo gli Indiani dell'Altopiano furono fortemente influenzati dagli Indiani delle Grandi Pianure, dai quali molti popoli adottarono l'allevamento dei cavalli, i tipi di abbigliamento (copricapo cerimoniali di piume, ecc.) e le abitazioni (tipi), nel a est passarono alla caccia ai bufali a cavallo.

Cacciatori e raccoglitori del Grande Bacino: Shoshones. Le attività principali sono la caccia (cervi, antilocapre, pecore di montagna, conigli, uccelli acquatici, nel nord e nell'est anche bisonti) e la raccolta (semi di pino mugo, ecc. in alcune zone - ghiande), sul periferia della regione (ovest e est) vicino a grandi laghi - anche pesca. Abitazione: una capanna conica o un edificio a cupola su una struttura di pali ricoperti di corteccia, erba o canne, un paravento e una semi-piroga. La carne veniva essiccata a strisce sottili. Abbigliamento (camicie, pantaloni, mocassini con leggings, mantelle) realizzati con pelli di bisonte, cervo, conigli. Conducevano uno stile di vita nomade, riunendosi negli insediamenti in inverno. C'era una piccola famiglia e gruppi locali amorfi. Nel XVIII secolo, l'allevamento del cavallo fu adottato dagli indiani delle Grandi Pianure; nel nord e nell'est si diffuse la caccia al bisonte a cavallo.

Agricoltori e pastori del Nord America sudoccidentale (Stati Uniti sudoccidentali e Messico settentrionale). Nella regione sono rappresentati diversi tipi economici e culturali, il posto centrale apparteneva ai contadini Pueblo, che hanno una complessa composizione etnolinguistica. Il periodo di massimo splendore della loro cultura cade nei secoli X-XIV, il tempo dell'esistenza di enormi edifici residenziali a più piani (Chaco Canyon, Casas Grandes). Erano impegnati nell'agricoltura montana e irrigua (mais, fagioli, zucca, ecc., Dalla metà del XVIII secolo - grano e cotone, alberi da frutto). Gli animali domestici venivano presi in prestito dagli europei. La caccia e la raccolta stagionali avevano carattere ausiliario. Tra i popoli che circondavano la zona del pueblo (Athabaskan meridionali - Navajo, Apache) o occupavano il sud e l'est della regione (parlando principalmente le lingue della famiglia uto-azteca - Pima, Papago, Yaqui, Mayo, Tarahumara e altri , e le macrofamiglie Hoka), insieme all'agricoltura, o al suo posto, erano importanti la caccia e la raccolta (Papago, Seri e in parte Apache). Alcuni Apache svilupparono l'agricoltura e l'allevamento del bestiame (Navajo). I Pueblos e i Navajo hanno sviluppato la tessitura, i gioielli in argento con turchese sono tipici, molti popoli hanno la "pittura con la sabbia" - immagini di culto realizzate con sabbia colorata e farina di mais. L'organizzazione sociale si basava principalmente su strutture tribali con filiazione materna, tra i Pueblo anche su società religiose.

Indiani del Messico centrale e meridionale, dell'America centrale, delle Grandi Antille e delle Ande (Maya, Aztechi, Mixtechi, Zapotechi, Amusgo, Pipil, Chibcha, Quechua e altri). Si distinguono le regioni mesoamericana, caraibica e andina. Erano impegnati nell'agricoltura manuale intensiva con l'uso dell'irrigazione artificiale (Messico, Perù), nel terrazzamento dei pendii montuosi (Perù, Colombia), nei campi (Messico, Ecuador, Bolivia montuosa), nell'agricoltura taglia e brucia nelle regioni montuose boscose e pianure tropicali. Coltivavano mais, legumi, zucca, cotone, verdure, peperoncino, tabacco, negli altopiani - tuberi di montagna, quinoa, nelle umide pianure tropicali - manioca dolce, patate dolci, xantosoma, ecc. Nelle Ande centrali e meridionali, allevavano lama, alpaca, porcellini d'India, in America Centrale - tacchini, sulla costa del Perù - anatre. Erano impegnati nella caccia (nelle Ande centrali - battuta), la pesca aveva la massima importanza sulla costa del Perù.

Artigianato tradizionale: ceramica, tessitura con motivi su telai a mano verticali, tessitura, lavorazione del legno (uomini). Negli stati preispanici, l'architettura, l'arte monumentale e applicata, il commercio, compreso quello marittimo, si sviluppavano sulle coste del Messico e dell'Ecuador. Nelle Ande, nel II millennio a.C., appare la metallurgia del rame e dell'oro, nel I millennio d.C. - il bronzo. Insediamenti moderni - fattorie (caseria) e villaggi a pianificazione sparsa o affollata (aldea), che circondano il centro comunitario - il villaggio pueblo. L'abitazione è a camera singola, a pianta rettangolare, fatta di mattoni di fango, legno e canna, con un alto tetto di paglia a due o quattro falde, nel sud dell'America Centrale e in Colombia - rotonda, con tetto conico.

L'America Centrale è caratterizzata da focolari di tre pietre, padelle di argilla piatte o a tre gambe, vasi a treppiede e per l'America settentrionale e centrale (soprattutto Messico) - bagni di vapore. Abiti tradizionali in cotone, lana. Sono caratteristici gli huipili riccamente decorati, il serape, i poncho, le gonne svasate da donna e i cappelli di paglia. La grande famiglia patriarcale prevalse. Nella seconda metà del II millennio a.C. apparvero in Messico e Perù piccole associazioni proto-statali come i chiefdom;

Indiani delle pianure e degli altopiani tropicali sudamericani a est delle Ande (Arawak, Caribs, Tupi, Pano, Witoto, Tukano e altri). Le occupazioni principali sono l'agricoltura manuale taglia-e-brucia (manioca amara e dolce, patate dolci, patate dolci e altri tuberi tropicali, mais, palma da pesca, dopo contatti con gli europei - banane), pesca (usando veleni vegetali), caccia (con cipolle e una trachea) e il collezionismo. Nelle pianure alluvionali dei grandi fiumi prevalevano la pesca e l'agricoltura intensiva (mais), nelle foreste sugli spartiacque - caccia, raccolta e giardinaggio primitivo, nelle savane secche - raccolta e caccia itineranti, insieme all'agricoltura stanziale nelle foreste adiacenti durante i periodi umidi stagione. Nelle savane umide e allagate del Venezuela, della Bolivia orientale e della Guyana, c'era un'agricoltura intensiva nei campi.

Si svilupparono la ceramica, la tessitura, l'intaglio del legno, la pittura monumentale sui muri delle case comunali (tucanos, caraibi), la realizzazione di gioielli con piume e, dopo la conquista spagnola, con perline. L'abitazione principale è una grande casa (maloka) lunga 30 metri o più, alta fino a 25 metri per famiglie numerose e capanne per famiglie piccole o grandi. Gli indiani degli altipiani brasiliani sono caratterizzati da insediamenti a forma di anello o ferro di cavallo. Gli abiti di cotone o tapas (perizomi, grembiuli, cinture) erano spesso assenti, mantelli e camicie erano distribuiti in occidente sotto l'influenza degli indiani andini. Gli indiani a est delle Ande erano dominati da comunità autonome fino a 100-300 persone, i capi sorsero nelle fertili terre alluvionali dell'Amazzonia, dell'Orinoco, Ucayali, Beni e piccoli gruppi erranti si incontrarono nelle regioni forestali interne. La famiglia è numerosa, matrilocale, nel nord-ovest dell'Amazzonia - patrilocale.

Gli indiani della pianura del Chaco (Argentina settentrionale, Paraguay occidentale, Bolivia sudorientale) - guaykuru, lengua, matako, samuko e altri- le occupazioni principali sono la pesca, la raccolta, la caccia, l'agricoltura primitiva (dopo le inondazioni dei fiumi), dopo aver preso in prestito cavalli dagli europei di diverse tribù, la caccia ai cavalli.

Cacciatori erranti delle steppe e dei semi-deserti della zona temperata del Sud America: Patagonia, pampa, Terra del Fuoco (tehuelche, puelche, lei o selknam). L'occupazione principale è la caccia agli ungulati (guanaco, vigogna, cervo) e agli uccelli (nanda), dopo aver preso in prestito i cavalli dagli europei - caccia ai cavalli (ad eccezione dei Fuegini). L'arma caratteristica è la bola. Sono state sviluppate la medicazione e la colorazione della pelle. Abitazione tradizionale - Toldo. Abbigliamento: perizomi e mantelli di pelle. La famiglia è numerosa, patrilineare, patrilocale. Gli Araucani del Cile centrale somigliavano piuttosto ai popoli dell'Amazzonia in termini di organizzazione sociale e tipo di economia.

Raccoglitori e cacciatori marini del sud-ovest della Terra del Fuoco e dell'arcipelago cileno: yamana (yagan) e alakaluf. La colonizzazione europea interruppe lo sviluppo naturale della cultura indiana. Dopo lo shock demografico causato dalla diffusione di malattie prima sconosciute, gli europei occuparono gran parte delle terre degli indiani, spingendoli in zone inabitabili. In Nord America, molti popoli furono coinvolti nel commercio di pellicce non equivalente, in America Latina furono trasformati in contadini dipendenti (inizialmente, a volte in schiavi). Dal 1830, gli Stati Uniti iniziarono a perseguire una politica di reinsediamento degli indiani a ovest (il cosiddetto territorio indiano, dal 1907 - lo stato dell'Oklahoma) e la formazione di riserve. Nel 1887 iniziò la divisione delle terre tribali in singoli appezzamenti (lotti). Il numero degli indiani negli Stati Uniti in due secoli è diminuito del 75% (237mila persone nel 1900), molti popoli (l'est degli Usa, Canada e Brasile, le Antille, il sud del Cile e dell'Argentina, la costa del Perù) sono completamente scomparsi, alcuni si sono divisi in gruppi separati (Cherokee, Potivatomie e altri) o riuniti in nuove comunità (Brothertown e Stockbridge Indians, vedi l'articolo Mohicane, lambies in North Carolina). In molti paesi dell'America Latina, gli indiani sono diventati una componente importante nella formazione delle nazioni (messicani, guatemaltechi, paraguaiani, peruviani e altri).

I più grandi popoli indiani moderni: in America Latina - Quechua, Aymara, Aztechi, Quiche, Kaqchikels, Yucatan Maya, Mame, Araucani, Guahiro, in Nord America - Athabaskans settentrionali, Navajos, Irochesi veri e propri, Cherokee, Ojibwe. Ci sono 291 popoli indiani ufficialmente riconosciuti negli Stati Uniti e circa 200 comunità rurali degli aborigeni dell'Alaska; ci sono circa 260 riserve. La popolazione indiana più numerosa si trova negli stati dell'Oklahoma, dell'Arizona, della California, dell'America Latina - nelle regioni montuose del Messico centrale e meridionale, del Guatemala, della Bolivia, del Perù, del Canada - principalmente nel nord delle province dell'Ontario e del Quebec e nel province occidentali: Columbia Britannica, Saskatchewan, Manitoba, Alberta. La popolazione urbana sta crescendo (più della metà degli indiani del Nord America, soprattutto nelle città di Los Angeles, San Francisco, Chicago, in Sud America - le città di Maracaibo, Lima). Le città sorsero sui territori delle riserve. In Canada, soprattutto nelle regioni settentrionali e interne, gli indiani conservarono parte dei territori etnici, trasformati anche in riserve.

Gli indiani moderni percepiscono la cultura e le lingue europee. Circa il 50% utilizza la propria lingua madre nella vita di tutti i giorni. Molte lingue indiane sono sull’orlo dell’estinzione. Alcune lingue (quechua, aymara, nahua, guaranì) sono parlate da diversi milioni di persone, c'è letteratura, stampa, trasmissioni radiofoniche. Negli Stati Uniti e in alcuni paesi dell'America Latina, a partire dalla fine del XIX secolo, si è osservata una tendenza all'aumento del numero degli indiani. Il tenore di vita è inferiore a quello del resto della popolazione americana. L'occupazione principale è il lavoro su commissione nei territori delle riserve e nelle città, in Canada - nel disboscamento; Gli indiani nelle città mantengono per lo più legami con le riserve. Sono anche impegnati nell'agricoltura, nella piccola impresa, nell'artigianato e nella produzione di souvenir, parte del loro reddito proviene dal turismo e dall'affitto delle loro terre. La legge del 1934 introdusse restrizioni negli Stati Uniti. autogoverno delle riserve indiane attraverso consigli comunitari eletti che operano sotto il controllo dell'Ufficio governativo per gli affari indiani. In Canada, fino alla fine degli anni ’60, circa la metà degli indiani manteneva occupazioni tradizionali. In America Latina si dedicano principalmente all'agricoltura manuale, al lavoro salariato nelle piantagioni e nell'industria e all'artigianato. Piccoli gruppi separati in America Latina preservano principalmente la cultura tradizionale. In America Latina, soprattutto in Colombia e Perù, la coltivazione della coca per i cartelli della droga è diventata un’importante fonte di reddito per alcuni gruppi.

Gli indiani del Nord America sono per la maggior parte cattolici e protestanti, gli indiani dell'America Latina sono per la maggior parte cattolici. Cresce il numero dei protestanti (soprattutto in Amazzonia). Sono caratteristici i culti indianisti sincretici: la "religione della casa lunga" (sorse intorno al 1800 tra gli Irochesi), la chiesa nativa dell'America (peyotismo) (sorse nel XIX secolo nel Messico settentrionale), lo Shakerismo (nel nord-ovest del Nord America ), la Chiesa della Croce (nella regione del fiume Ukayali, nata negli anni '70), la danza dello spirito (XIX secolo), ecc. Tra gli indiani dell'America centrale e meridionale, i culti preispanici si fondono sincreticamente con Cattolicesimo. Molti indiani mantengono i culti tradizionali. Caratterizzato da rappresentazioni teatrali, accompagnate da danze in maschera.

Dalla metà del 20 ° secolo, c'è stato un aumento dell'autocoscienza etnica e politica tra gli indiani, un risveglio dell'interesse per la loro lingua e cultura nativa. In Canada sono stati creati 57 centri educativi, negli Stati Uniti 19 college controllati dalle comunità indiane. Sono state formate organizzazioni intertribali e nazionali indiane. I più grandi: negli USA - il Congresso Nazionale degli Indiani d'America, il Consiglio Nazionale degli Indiani Urbani, l'Associazione Nazionale dei Presidenti dei Consigli Comunitari, l'Organizzazione del Movimento degli Indiani d'America - centro per la diffusione del panindianismo - fa parte del Consiglio internazionale dei trattati indiani, che ha lo status di organizzazione non governativa delle Nazioni Unite; in Canada, la Fraternità Nazionale (Assemblea delle Prime Nazioni); in America Latina: la Confederazione delle nazionalità indiane dell'Ecuador, gli "Ecuarunari", la Federazione dei Centri Indiani Shuar, la Confederazione Nazionale Indiana del Messico, l'Associazione Nazionale Indiana di Panama, la Confederazione Indiana del Venezuela, l'Esercito dei Poveri del Guatemala , l'Unione dei Popoli Indiani del Brasile, nonché organizzazioni internazionali: Consiglio Mondiale dei Popoli Indiani, Consiglio Indiano del Sud America. Alcune organizzazioni ricorrono alla lotta armata.

Questo è il più grande memoriale al mondo dedicato all'indiano più famoso: questo è il Crazy Horse Memorial. Si trova nel Sud Dakota. E questa composizione scultorea è dedicata al più famoso leader degli indiani, che era incredibilmente bellicoso. La sua tribù Lakota resistette fino all'ultimo al governo americano, che gli tolse la terra dove vivevano.

Il leader, che portava il nome Crazy Horse, divenne famoso nel 1867. Fu allora che scoppiò una terribile guerra tra gli indiani locali e gli europei, che invasero il continente. Solo Cavallo Pazzo poteva radunare il suo popolo. E in uno dei combattimenti sconfissero persino il distaccamento di William Fetterman. In tutte le battaglie importanti, il leader ha preso parte. E solo la sua fede nel futuro, una buona dose di coraggio e coraggio potrebbero convincere la tribù Lakota della loro forza e potere. Nemmeno una volta Cavallo Pazzo è stato colpito dalla freccia di un nemico.

A metà del XX secolo si decise di realizzare una statua gigante che raffigurasse il Cavallo Pazzo in piena crescita. Questo progetto è stato proposto dall'architetto Tsiolkovsky. Per più di 30 anni, il maestro ha lavorato al suo capolavoro, ma è riuscito a finire solo la testa del leader. E i lavori sulla statua continuano ancora oggi. Tuttavia, ciò non impedisce al memoriale di diventare una popolare destinazione turistica. Inoltre, proprio lì c'è un museo unico dedicato agli indiani.

Gli indiani volevano che il monumento rappresentasse Cavallo Pazzo. Il motivo principale è che Cavallo Pazzo era un indiano eccezionale: un guerriero coraggioso e un brillante stratega militare. Fu il primo indiano a utilizzare il sistema dell'esca. Non firmò mai alcun contratto e non visse mai nella riserva. C'è una storia su come Cavallo Pazzo rispose a un mercante bianco che lo schernì per essersi rifiutato di vivere nella riserva, sebbene la maggior parte degli indiani Lakota vivesse già lì. Il mercante chiese: "Dove sono le vostre terre adesso?" Cavallo Pazzo "guardò verso l'orizzonte e, indicando con la mano sopra la testa del suo cavallo, disse con orgoglio: 'Le mie terre sono dove sono sepolti i miei antenati.'"

Nel 1877 divenne chiaro che le forze erano ineguali. La continuazione della guerra porterebbe semplicemente alla distruzione dell'intero popolo Lakota, Cavallo Pazzo firmò l'atto di resa. Una volta ha lasciato la riserva senza permesso, il che ha dato origine a voci di una rivolta imminente. Al suo ritorno fu arrestato. All'inizio, il leader non capì appieno cosa stesse succedendo, ma quando vide che veniva portato al corpo di guardia, si indignò e iniziò a resistere al convoglio. Uno dei soldati lo trafisse con una baionetta. Il grande guerriero e leader morì in un accampamento pacifico, non in battaglia.

Siamo indiani, fratello, ci tradirà: il nostro aspetto ...

Molto prima che il piede di un nativo europeo mettesse piede nel continente americano, la gente viveva su questa terra. tribù selvagge Gli indiani dominavano le steppe e le foreste di una vasta regione. Ce n'erano parecchi: alcuni sono rimasti solo negli annali, i discendenti di altri vivono ancora nella terra dei loro antenati. Chi abitava gli enormi continenti prima che fossero scoperti?

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Una delle più grandi tribù che vivono nel continente nordamericano. C'è una leggenda tra i Cherokee secondo cui una volta vivevano in un bellissimo posto nella Valle dei Laghi, ma furono espulsi da lì dai vicini bellicosi: gli Irochesi. Questi ultimi negano questo fatto: non esistono leggende del genere nella loro storia.

Tuttavia, quando gli europei entrarono nel continente, i Cherokee vivevano sulle montagne. All'inizio i due popoli combatterono tra loro, ma in seguito gli indiani fecero pace con i colonialisti e adottarono persino la loro fede e alcune tradizioni.

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Il rappresentante più famoso dei Cherokee è il capo Sequoyah, che sviluppò il proprio tipo di scrittura, che servì da impulso per il rapido sviluppo della tribù. Una delle piante, esteriormente somigliante a un cipresso, prende il nome in suo onore.

Attualmente, il numero dei discendenti degli indiani Cherokee, che abitavano le pendici degli Appalachi, raggiunge le 310mila persone. I moderni pellerossa sono uomini d'affari piuttosto grandi, possiedono sei grandi case da gioco e ogni anno moltiplicano la loro fortuna.

I rappresentanti di questa nazionalità hanno sempre avuto una vena imprenditoriale. Nel 19° secolo, alcuni rappresentanti della tribù possedevano le proprie piantagioni ed erano anche i maggiori proprietari di schiavi. Hanno ottenuto la loro ricchezza in un modo piuttosto interessante: i Cherokee hanno venduto parte della terra di proprietà della tribù al governo degli Stati Uniti.

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Fino alla metà del XIX secolo i rapporti tra la popolazione indigena e gli emigranti dal Vecchio Mondo erano abbastanza equilibrati. Ma le ricche terre possedute dagli indiani divennero sempre più attraenti per le nuove autorità. Alla fine, il governo degli Stati Uniti decise di rimuovere i Cherokee dalle loro terre e mandarli a vivere nelle Grandi Pianure.

Il viaggio verso la destinazione è stato lungo e difficile, secondo i dati ufficiali, durante la transizione sono morti circa 6-15mila rappresentanti della tribù. Il percorso lungo il quale passavano i Cherokee ricevette il nome eloquente "Strada delle lacrime".

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Una tribù nomade che è costantemente in guerra con i suoi vicini: ecco come possono essere caratterizzati gli indiani Apache. Guerrieri abili e coraggiosi, che molto spesso usano normali armi in osso o in legno (hanno iniziato a usare il metallo per la sua fabbricazione solo dopo la comparsa degli europei), hanno instillato la paura nelle tribù vicine.

Gli Apache erano particolarmente crudeli con i prigionieri: tutti i membri della tribù, dai giovani agli anziani, comprese le donne, hanno preso parte alla tortura. È meglio morire sul campo di battaglia che essere catturati: lo pensavano tutti i loro avversari. Era impossibile scappare o nascondersi dai guerrieri di questa tribù: se non li vedi, questo non significa affatto che non ti vedano.

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Il leader più famoso della tribù era Geronimo, che terrorizzò i colonialisti europei. Quando si avvicinava, la gente gridava il suo nome e cercava di scappare il più lontano possibile, a volte anche gettandosi dalle finestre delle case. Le truppe aviotrasportate statunitensi hanno ancora la tradizione di gridare "Geronimo!" prima del paracadutismo.

Nelle guerre con i conquistadores spagnoli, quasi tutti gli Apache furono sterminati. Solo pochi sono riusciti a sopravvivere: i loro pochi discendenti ora vivono a New York.

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"Coloro che sono sempre pronti a combattere con me" - questa è la traduzione approssimativa del nome di questa tribù di indiani. E non c'è da stupirsi: i Comanche erano infatti considerati un popolo guerriero, e combattevano sia con gli europei che arrivavano nel continente, sia con i rappresentanti delle nazionalità vicine.

Le tribù vicine li chiamavano "serpenti". A causa del motivo per cui è apparso un nome così strano, non si sa con certezza, tuttavia ci sono diverse leggende. Il più famoso dice che durante la migrazione, il percorso degli indiani appartenenti a questa tribù fu bloccato da una montagna, e invece di superare valorosamente l'ostacolo, le guerre tornarono codardamente indietro. Per questo furono criticati dal loro leader, il quale notò che sembravano "serpenti che strisciavano nella loro scia".

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Ma tale codardia veniva mostrata raramente dai Comanche. Al contrario, in combattimento, questi guerrieri erano impareggiabili, soprattutto dopo aver imparato a cavalcare. I Comanche furono un vero disastro per i popoli vicini e gli europei avevano paura di avvicinarsi al loro territorio. Gli indiani portavano in cattività solo donne e bambini e, se questi ultimi erano molto piccoli, potevano essere accettati nella tribù e allevati secondo le tradizioni.

I Comanche erano crudeli anche con i compagni tribù che violavano le leggi della tribù. Una donna condannata per tradimento è stata uccisa sul posto, in rari casi è rimasta in vita, ma allo stesso tempo le è stato tagliato il naso.

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Gli Irochesi non sono una tribù specifica, ma un'alleanza di diverse, soprannominata la "Lega delle Cinque Nazioni". L'occupazione principale era la guerra: a scapito dei ricchi trofei, gli indiani nutrivano le loro famiglie. Anche la loro altra occupazione, il commercio di pellicce di castoro, portava notevoli profitti.

All'interno di ciascuna tribù inclusa nell'unione si distinguevano diversi clan. È interessante notare che di solito erano guidati da donne. Gli uomini erano guerrieri e consiglieri, ma era il gentil sesso ad avere il voto decisivo.
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I rappresentanti delle persone che hanno dato il nome alla famosa acconciatura, infatti, usavano raramente questo metodo di acconciatura. Inoltre, quasi tutti gli indiani si rasavano la testa, lasciando solo una piccola ciocca sulla sommità della testa - il "cuoio capelluto", che diceva ai nemici che i guerrieri non avevano assolutamente paura di loro e davano loro persino un vantaggio in battaglia. Se riesci ad afferrare un filo, sconfiggerai il guerriero irochese. Ma non è così facile come sembra a prima vista.

Per proteggersi da varie disgrazie, principalmente dalle malattie, gli indiani indossavano maschere speciali, sulle quali l'elemento più notevole era il naso adunco. Chissà, forse un dispositivo del genere ha davvero impedito la diffusione delle infezioni. Il numero degli indiani, almeno, non è diminuito a causa dell'epidemia: la colpa è delle guerre costantemente condotte dagli Irochesi.

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Il nemico più giurato degli Irochesi erano gli Uroni, una tribù indiana, il cui numero nel suo periodo di massimo splendore raggiunse le 40mila persone. La maggior parte di loro morì durante guerre sanguinose, ma diverse migliaia riuscirono comunque a sopravvivere. Sebbene la lingua Urone sia andata perduta per sempre e ora sia considerata morta.

Le cerimonie occupavano un posto speciale nella vita degli indiani. Oltre ad adorare gli animali e gli elementi, gli Uroni mostravano grande rispetto per gli spiriti dei loro antenati. Eseguivano anche vari rituali: la tortura rituale dei prigionieri era considerata la più popolare. Una tale cerimonia si concluse senza l'azione più personale: poiché gli Uroni erano cannibali, i prigionieri esausti furono uccisi e mangiati.

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Una tribù scomparsa per sempre dalla faccia della Terra e i cui discendenti sono scomparsi tra gli altri indiani è un triste destino per una nazione che un tempo era considerata una delle più grandi civiltà del suo tempo. Le terre di questa tribù furono perse nel XVIII secolo. Questo fu l'inizio della fine: i Mohicani scomparvero gradualmente tra gli altri indiani, la loro lingua e le loro conquiste culturali furono dimenticate per sempre.

Un ruolo importante nella scomparsa, stranamente, è stato giocato dal rapido adattamento dei Mohicani alle nuove condizioni di vita. Una tribù pacifica che accettò la fede dei colonizzatori e i loro costumi culturali divenne rapidamente parte del Nuovo Mondo e alla fine perse la sua identità. Oggi non ci sono praticamente discendenti diretti dei Mohicani: a loro possono essere attribuite solo 150 persone che vivono nel Connecticut.

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Gli Aztechi non sono una tribù. Si tratta di un intero impero che ha lasciato un ricco patrimonio architettonico e una mitologia ben strutturata. Sul sito della città principale degli Aztechi, Tenochtitlan, ora si trova la capitale di uno dei paesi più sviluppati del Sud America: il Messico.

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Gli indiani hanno lasciato molti misteri. Tra questi, i più famosi furono:

• La Pietra del Sole è uno strano monolite che sembra un calendario. Personifica tutte le idee degli Aztechi sull'ordine mondiale, sul passato e sul futuro dell'umanità. Alcuni ricercatori suggeriscono che questa pietra fosse utilizzata anche per compiere sacrifici;
• Piramidi di Teotihuacan. Nella città più antica che gli scienziati riuscirono a scoprire sul territorio dell'emisfero occidentale, furono costruiti oggetti misteriosi: piramidi di pietra. Sono orientati su un lato del mondo e la loro posizione copia completamente la struttura del sistema solare. Inoltre, la distanza tra gli oggetti è la stessa che tra i pianeti, a meno che, ovviamente, non venga aumentata proporzionalmente di 100 milioni di volte;
• strumenti di ossidiana. Gli Aztechi praticamente non usavano il metallo: fu sostituito dall'ossidiana. Con questo materiale venivano realizzate armi e strumenti chirurgici di alta precisione che consentivano di eseguire operazioni complesse. Le proprietà uniche dell'ossidiana hanno permesso di non aver paura delle infezioni: è un antisettico naturale. Un'altra domanda è esattamente come gli indiani fabbricavano gli strumenti: ora un tale strumento può essere lavorato solo utilizzando frese diamantate.

Nonostante tutto il mistero, gli Aztechi hanno lasciato in eredità una cosa comprensibile e amata dalla gente moderna: il cioccolato.

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I leggendari tesori degli Inca spingono i disperati cacciatori di tesori alla ricerca da diversi secoli. Ma non solo questa tribù è diventata famosa per l'oro: i loro risultati culturali meritano molta più attenzione.

La prima cosa per cui è famoso il territorio in cui vivevano gli Inca sono le bellissime strade. Gli indiani costruirono non solo ampie autostrade di eccellente qualità, ma anche ponti sospesi, così resistenti da poter resistere a un cavaliere con un'armatura pesante. E non c'è da stupirsi: l'impero Inca si trovava per la maggior parte in una zona montuosa, dove scorrevano fiumi turbolenti, che durante un'alluvione potevano facilmente rompere una struttura fragile. Per non effettuare nuovamente lavori di costruzione fu necessario costruire per secoli.

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Gli Inca erano una delle poche tribù indiane che avevano una propria lingua scritta e scrivevano una cronaca del popolo. Sfortunatamente, non è sopravvissuto fino ad oggi: gli spagnoli hanno bruciato le tele, sequestrando le città Inca, che sono centri culturali.

Gli indiani hanno lasciato molti segreti, il più famoso è la favolosamente bella città di montagna di Machu Picchu, i cui abitanti sembravano essere semplicemente scomparsi.

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Una civiltà altamente sviluppata che fece grandi scoperte nel campo dell'astronomia, della matematica e della medicina molto prima che gli europei costruissero la prima grande città. Maestose piramidi e templi, uno dei calendari più accurati, un sistema di conteggio unico: queste sono solo alcune delle conquiste dell'impero Maya.

Ma a un certo punto gli abitanti lasciarono le città e andarono ... dove? Sconosciuto. Ma quando gli europei raggiunsero gli habitat dei Maya, apparvero ai loro occhi alcune tribù che chiaramente non erano in grado di costruire tutte le maestose strutture trovate nella giungla.

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Esistono molte versioni che spiegano la scomparsa di una delle civiltà più sviluppate: un'epidemia, guerre intestine, siccità. Alcuni studiosi suggeriscono che i Maya semplicemente degenerarono e si degradarono.

Tuttavia, questo mistero non è stato ancora risolto, come i tanti misteri che la grande civiltà ha lasciato dietro di sé.

È tutto quello che abbiamo. Siamo molto lieti che tu abbia guardato il nostro sito e che tu abbia trascorso un po' di tempo arricchendoti con nuove conoscenze.

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Per noi, il 9 maggio è, ovviamente, prima di tutto il giorno della Grande Vittoria. Ma questa non è l’unica festività celebrata nel mondo in questo giorno. Negli Stati Uniti, ad esempio, il 9 maggio è l’Indian Day. Come vivono gli indiani nell'America moderna?

Gli indiani d’America hanno ottenuto molto affermando i loro diritti alla terra e un ruolo pieno nella società. Ma, a causa del lungo sterminio dei nativi americani, l’integrità della loro cultura ne risentì. Oggi gli indiani stanno cercando con tutte le loro forze di preservare e far rivivere le loro tradizioni e la loro lingua. La generazione più anziana lotta per garantire che i propri figli e nipoti possano conciliare lo stile di vita moderno con le tradizioni culturali del proprio popolo.

Gli indiani sono molto ben consapevoli della loro connessione spirituale con i loro antenati, si rivolgono a loro per chiedere aiuto e sostegno. Per gli indiani non esiste la morte di un individuo: gli antenati vivono in lui, ed essi continueranno a vivere nei discendenti.

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1. Una delle tradizioni degli indiani è l'incontro di diverse tribù una volta all'anno al festival Pow Wow, durante il quale i rappresentanti di ciascuna tribù si siedono in cerchio e cantano una canzone intertribale. Nella foto: ragazzi di St. Paul, Minnesota, durante l'annuale Ki-Yo Pow-Wow presso un'università del Montana a Missoula, Montana.

2. Mentre i genitori sono impegnati con i propri affari durante la Crow Tribe Fair, i giovani indiani si divertono tuffandosi nel fiume Little Bighorn, vicino al quale nel 1876. ci fu una leggendaria battaglia tra gli indiani e la cavalleria americana. La battaglia si concluse con la distruzione da parte degli indiani delle 5 compagnie del reggimento americano che li avevano attaccati.

3. Anche i giovani sanno maneggiare facilmente i cavalli. Nella foto: giovani membri della tribù fanno il bagno ai cavalli nel fiume Little Bighorn durante la Fiera del Corvo a Crow Agkensee, nel Montana.

4. L'area innovativa di uno degli edifici dell'università, che sarà impegnata nello studio della cultura delle popolazioni indigene d'America, è illuminata in modo locale e cosparsa di tabacco.

5. Lo sciamanesimo e il toteismo sono rimasti solo tra le tribù che vivono in zone inaccessibili degli Stati Uniti. Attualmente, cattolici, mormoni, avventisti e pentecostali sono più comuni tra i credenti indiani. Nella foto: Janice Singer durante un servizio pentecostale nella Riserva dei Corvi.

6. Il numero totale di nativi americani, secondo i dati all'inizio del 21° secolo, supera i 60 milioni di persone, il che non è così piccolo. Ma incontrare i compagni di tribù lungo la strada può ancora essere considerato un'occasione per fermarsi e parlare. Foto: Clinton Bird tira fuori una sigaretta per trattare la sua amica Courtney Stewart e discutere del nuovo centro di riparazione di carrozzerie nella loro zona.

7. La natura delle riserve indiane è molto pittoresca. Sembra che i paesaggi siano rimasti gli stessi di prima dell'arrivo dell'uomo bianco. Nella foto: cavalli tribali vicino alla battaglia di Little Bighorn.

8. Di generazione in generazione si tramanda l'arte di realizzare abiti nazionali del popolo indiano. Nella foto: Revonna Joy Alamo attende di essere riportata al campo dopo la sfilata della fiera.

9. Per preservare la lingua, alcune materie a scuola possono essere insegnate ai bambini in indiano. Nella foto: uno studente di una scuola di immersione linguistica durante una lezione ad Arly, nel Montana.

10. Gare di danza tradizionale, costumi e varie gare in fiera durante le vacanze Pow Wow aiutano a preservare il patrimonio culturale degli indiani. Nella foto: giovani ballerini in fila in attesa che i loro balli vengano giudicati durante la celebrazione del Kii-Yo Pow-Wow.

12. E le madri sono pronte a fare del loro meglio per i loro figli. E nei costumi dei piccoli indiani può esserci molto lavoro manuale. Nella foto: Bobbie Sox, Sliding on Ice, prepara il nipote per la sfilata.

13. Il rodeo della fiera è uno spettacolo emozionante a cui solo i veri temerari decidono di partecipare. Nella foto: Bull ha gettato Mysio Flores dalla schiena durante una fiera di rodeo, saltando a malapena dal cancello.

14. Una tavola festiva, anche tra gli indiani, è il destino del gentil sesso. Mentre vengono preparati piatti indiani e non così indiani, c'è l'opportunità di iniziare una conversazione femminile.

15. Gli indiani non rinunceranno affatto a tutto ciò che di nuovo può offrire loro la società moderna. Nella foto: Mae Big Man, 6 anni, ascolta musica e gioca con una bambola sulla veranda, mentre sua sorella impara schemi a punto croce a Nardin, nel Montana.

16. E il loro principale vantaggio è la capacità di mantenere legami familiari e amichevoli, tradizioni e rituali nel frenetico mondo moderno. Nella foto: le famiglie, gli amici e i membri del clan di Scot Russell si sono riuniti per una celebrazione presso la Crow Agency durante le elezioni del capo tribale, nel Montana.

19. La resistenza e la forza interiore e la capacità di sentire una connessione interiore con la propria famiglia, che viene allevata nei giovani indiani fin dall'infanzia, li aiuta a esibirsi con successo non solo negli sport classici, ma anche in quelli moderni. Nella foto: Nicholas Barrera e Tim Lucero in uno skate park locale a Billings, Montana.

Oggi il Sud America è un continente con una popolazione di oltre trecento milioni di persone, il cui numero è in costante aumento. A causa delle difficili circostanze della storia della "conquista" dell'America, esiste una composizione etnica complessa e multinazionale in cui le caratteristiche razziali sono significativamente mescolate.

Le tribù degli antichi indiani arrivarono nel continente sudamericano più di 20mila anni fa dal Nord America, stabilendosi gradualmente in tutta la terraferma. Poi, nel XVI secolo, iniziò l'era della colonizzazione europea, prima arrivarono qui i portoghesi e gli spagnoli, poco dopo coloni provenienti da altri paesi europei: tedeschi, inglesi, francesi, ecc. La popolazione indigena del paese: le tribù indiane sudamericane furono brutalmente sterminate, la loro antica cultura fu distrutta, antiche città, templi e santuari furono distrutti. Negli anni successivi, dopo che la maggior parte degli indiani fu sconsideratamente distrutta, un gran numero di negri dal continente africano furono portati come schiavi. Il risultato di un insediamento così rapido e piuttosto sanguinoso del Sud America è la composizione etnica eterogenea della terraferma.

Popoli indigeni nell'era precolombiana

In un'epoca in cui gli europei "coprivano" da soli il Nuovo Mondo, la popolazione indigena di entrambi i continenti si trovava in diversi stadi di sviluppo, e se nel nord America le tribù raccoglievano funghi e bacche e vivevano in un primitivo sistema comunitario, allora nell'America centrale e meridionale, le tribù indiane hanno già creato stati e intere civiltà, costruito rapporti di classe e creato monumenti unici di cultura, scienza e architettura, che in seguito divennero veri e propri fenomeni e misteri per tutte le menti scientifiche del mondo

Le tribù che vivevano a est delle Ande cacciavano e raccoglievano i doni della natura, erano ad un livello di sviluppo piuttosto basso e praticavano le basi del primitivo sistema comunitario.

(Un'antica tribù in via di estinzione)

Tribù indiane altamente sviluppate che vivevano nelle regioni montuose delle Ande e sulla costa del Pacifico (il territorio moderno di Colombia, Perù, Cile), crearono qui i primi stati con agricoltura sviluppata e allevamento di bestiame, artigianato, varie arti applicate e scientifiche conoscenze qui sviluppate. Queste sono le antiche civiltà degli Incas, dei Maya, le culture di Chavin, Mochica, ecc.

Gli abitanti dell'estrema parte meridionale del continente sudamericano, che vivevano nell'arcipelago delle isole della Terra del Fuoco (la moderna provincia dell'Argentina e parte del Cile) sono Fuegini, queste sono le tribù di lei, alakalufs, yagans, al tempo dell'espansione europea erano a un basso livello di sviluppo, camminavano con pelli di animali, possedevano armi di pietra e osso, cacciavano guanachi (l'antenato del lama domestico) e pescavano nell'oceano su fragili barche di corteccia di betulla.

(Uomini della tribù della Valle Amazzonica)

Un gradino più in alto nello sviluppo erano le tribù indiane che vivevano nella valle dei fiumi Orinoco e Amazzonia nel centro e nel nord del continente (tribù dei gruppi linguistici Arawak, Carib, Tupi-Guarani), che erano impegnate nella caccia, nelle armi - archi e pipe con frecce avvelenate (il famoso veleno curaro), coltivavano mais, manioca, tabacco, cotone, una forma di organizzazione sociale - una comunità tribale.

Nel nord delle Ande (la moderna Colombia), nella valle del fiume Bogotà, il popolo Chibcha organizzò lo stato indiano dei popoli Chibcha-Muisca con una cultura abbastanza sviluppata, entro i confini del moderno Perù, Bolivia ed Ecuador c'era un cultura della tribù indiana Quechua.

Cultura e vita degli antichi indiani

(Tribù irochese)

La più famosa e studiata in dettaglio è la cultura dell'antico impero Inca o Tauntinsuyu ("quattro punti cardinali collegati"), che si formò nel II secolo d.C. da guerre di conquista, quando una delle tribù montane conquistò vaste terre vicine, dove vivevano tribù come Aymara, Keuar, Hualiacan, ecc., e li unirono tutti in un potente stato Inca. Nel XIV-XV secolo, che fu l'era dell'aggressiva colonizzazione europea, l'impero Inca occupò i vasti territori degli odierni Ecuador, Perù, Bolivia, parti dell'Argentina, Colombia e Cile. La capitale dello stato appositamente costruita è Cusco, la lingua è quechua, il primo sovrano (Supremo Inca) è Manco Capacu.

(Guerrieri irochesi)

Come l'Impero Romano, la forza principale di questo potere era l'esercito, tutto il popolo era impegnato nella sua fornitura, pagando regolarmente le tasse al tesoro per il suo mantenimento. Ai popoli conquistati era permesso credere nelle loro divinità, ma era obbligatorio adorare il dio supremo del Sole degli Incas - Inti. La popolazione viveva in case di pietra costruite con rocce come calcare, basalto, diorite, ecc. Le case dei residenti ordinari erano semplici e modeste, ma le case della nobiltà, dei sacerdoti e dei governanti erano decorate con piatti d'oro e d'argento. L'architettura degli antichi Inca si distingue per la sua severità e ascetismo, palazzi e templi travolgono con la loro potenza e grandezza; per la loro costruzione furono utilizzati enormi blocchi monolitici, ben adattati nelle dimensioni e non fissati con alcuna malta. L'insieme dei templi Coricancha ("Tempio d'oro") nella capitale Inca di Cusco è l'apice dell'architettura Inca. Conteneva un altare d'oro e un disco d'oro del dio sole Inti, fu distrutto e saccheggiato dagli spagnoli. Ora sulle sue rovine si trova la Cattedrale di Santo Domingo.

(Machu Picchu - l'antica città degli Inca sulla cima di una montagna che domina la valle del fiume Urubamba)

Gli antichi Inca erano abili artigiani, estraevano minerali dai metalli di montagna ed erano in grado di lavorare l'oro, il bronzo, realizzando gioielli di straordinaria bellezza, che furono poi fusi in lingotti d'oro e portati in Spagna dai conquistatori conquistatori. Gli Inca non avevano una lingua scritta in quanto tale; si ritiene che trasmettessero e immagazzinassero informazioni utilizzando una speciale lettera nodulare “quipu”.

L'intera popolazione dell'impero era divisa in classi sociali e professioni, la base della piramide sociale degli Inca era il concetto di ailyu, costituito da clan familiari che vivevano sulla stessa terra e la lavoravano congiuntamente, impegnati nell'allevamento generale del bestiame e divise il raccolto per tutti. Il capo dello stato era l'Unico Inca, il sovrano supremo e capo sacerdote del dio del sole.

All'inizio del XVI secolo, quando il conquistatore spagnolo Francisco Pizarro arrivò nelle terre dell'Impero, a causa di una dura lotta intestina per il potere, era già sull'orlo del collasso, fu rapidamente conquistata e saccheggiata, l'antica civiltà di gli Inca cessarono di esistere. Oggi rimangono solo le rovine dell'antica città di Machu Picchu nelle montagne del Perù.

Inoltre, le culture Maya e Azteca sono considerate le civiltà più antiche sul territorio del moderno Messico, Belize, Guatemala, Honduras ed El Salvador, gli stati dell'America Latina.

(Antichi Maya)

I Maya sono l'esempio più chiaro della civiltà indiana precolombiana, che rimane ancora oggi un fenomeno misterioso e scientifico per tutti. Ha iniziato la sua esistenza all'inizio della nostra era e quando arrivarono i conquistadores era già in profondo declino. Questo popolo unico, esistente nelle condizioni dell'età della pietra e non sapendo come estrarre e lavorare il metallo, non avendo mezzi di trasporto e animali per il trasporto di merci, sviluppò un calendario solare sorprendentemente accurato, possedeva una complessa scrittura geroglifica, predisse le eclissi di Luna e il Sole, calcolava il movimento dei pianeti. Furono i Maya a creare capolavori unici di arte edilizia, oggi conosciuti in tutto il mondo (piramidi Maya nelle antiche città di Teotihuacan, Cholula e Cecenia Itza). La civiltà Maya morì nell'XI secolo, anche prima dell'arrivo dei conquistadores, che trovarono già i resti del loro antico potere, il motivo per cui ciò accadde è ancora sconosciuto.

(Tempio delle iscrizioni dell'antica civiltà Maya - rendering)

La civiltà azteca esisteva nell'attuale Messico tra il XIV e il XVI secolo d.C. La capitale dell'antico stato degli Aztechi era Tenochtitlan sul lago Texcoco, un'enorme città situata su diverse isole in mezzo a laghi, collegate da dighe. Ovunque furono posate eccellenti strade di pietra, le sue strade erano attraversate da canali, palazzi di pietra e templi erano nel verde dei giardini. Gli Aztechi erano eccellenti intagliatori del legno, scultori, artigiani e gioiellieri. Sfortunatamente, l'eredità di questa antica civiltà non è stata conservata fino ad oggi, solo pochi capolavori, miracolosamente sfuggiti alla distruzione per mano dei conquistatori spagnoli, finirono in Europa e divennero proprietà pubblica.

Tradizioni e costumi

I costumi e le tradizioni hanno avuto un ruolo enorme nella vita di quasi tutte le nazioni indiane che vivevano nel territorio del continente sudamericano nell'antichità.

(La vita delle antiche tribù Maya)

Ad esempio, i Maya credevano che la nascita di un bambino fosse un segno della disposizione speciale degli dei, in particolare della dea della luna, i sacerdoti sceglievano il nome del bambino, calcolavano il suo oroscopo e predissero il futuro. Lo strabismo maya era un segno di bellezza, quindi il bambino diventava strabico, sulla sua fronte era attaccata una perlina, appesa sopra gli occhi, che il bambino avrebbe dovuto guardare più spesso. Inoltre, con l'aiuto di una tavola legata davanti, la fronte veniva allungata e la testa diventava più piatta, questo era richiesto dai canoni della bellezza Maya e richiedeva anche una posizione elevata nella società.

Molto popolare era il gioco della palla, di carattere religioso, svolto con grandi cerimonie e un'accurata preparazione.

Uno dei riti terribili e sanguinosi di questo popolo era il rito del sacrificio, quando veniva fatto un sacrificio umano per compiacere qualche dio, strappandogli il cuore e gettando il corpo da un'alta piramide.

(Guerriero dell'antica tribù Inca)

Nella religione degli Inca c'era un intero pantheon di dei: il creatore del mondo e di tutti gli esseri viventi, Kon Tisci Viracocha, dopo di lui venne il dio del sole Inti, Ilyapa - il dio del tempo, la dea del luna - Mama Kilja e altri. Gli Inca celebravano moltissime cerimonie religiose e rituali che obbedivano al calendario agricolo o alle date dedicate alla vita della famiglia reale regnante. Feste e celebrazioni si tenevano nella piazza centrale della città di Cusco, che si chiamava Huyacapata ("Terrazza Sacra"), lì si trovava anche il palazzo del sovrano, che dopo la sua morte si trasformò in un santuario dove si trovava la mummia imbalsamata del è stato localizzato il defunto. Il nuovo Inca Supremo viveva in un altro palazzo costruito personalmente per lui.

Vita moderna dei popoli del continente sudamericano

(Città di Puno in Perù)

La popolazione attuale del Sud America è di 387,5 milioni. È caratterizzato dalla predominanza di gruppi etnici misti: meticci (risultato di barche miste di europei e indiani), mulatti (matrimonio di europei con una razza negroide), Sambo (matrimonio di indiani con una razza negroide).

Colombia, Paraguay, Ecuador e Venezuela sono dominati da meticci, discendenti di matrimoni misti di indigeni (indiani) e coloni spagnoli. In Perù e Bolivia la maggioranza sono indiani. Negli stati della parte centrale del Sud America in Brasile, Colombia e Venezuela, la maggioranza dei cittadini sono di origine africana, la minoranza sono discendenti degli abitanti del continente europeo. Ma la maggior parte di loro, soprattutto immigrati provenienti da Spagna e Italia, vive in Argentina e Uruguay. Il Cile ha molti immigrati provenienti da paesi europei come Germania, Inghilterra, Francia, Austria, Grecia, Scandinavia, ecc. La lingua ufficiale della maggior parte dei paesi del continente è lo spagnolo, in Brasile il portoghese, in Perù è ufficiale insieme allo spagnolo la lingua indiana quechua.