I mantra curativi ci sono arrivati dall'Oriente. Non per niente questi metodi di trattamento hanno guadagnato così enorme popolarità e rispetto, ma tutto perché la loro efficacia è stata testata nella pratica. Il trattamento con i mantra non causerà danni alla salute, a differenza dell'uso dei farmaci.
Perché i mantra hanno un potenziale così grande? Perché la parola guarisce.
Le parole scelte correttamente e i loro suoni possono avere un effetto curativo.
Sebbene la maggior parte dei lettori siano cristiani, non è necessario buttare via la saggezza accumulata in migliaia di anni. Dopotutto, lo yoga racchiude la saggezza di generazioni ed è stato utilizzato con successo sin dagli albori dell'umanità. Milioni di volte di utilizzo hanno dimostrato che i mantra curativi aiutano a sbarazzarsi di molte malattie.
I mantra hanno diverse funzioni e sono convenzionalmente divisi:
- Tecniche che dissipano il tormento;
- Pratiche che sviluppano il potere della mente;
- Mantra segreti.
Le pratiche segrete vengono eseguite in solitudine. Nessuno disturba la persona, nessuno origlia, quindi l'effetto delle tecniche sarà più efficace. Se desideri utilizzare i mantra curativi, devi rispettare determinate condizioni per la loro attuazione. È importante seguire una dieta. Evita per un po' i seguenti alimenti: aglio, cipolle, cicoria e carni affumicate. Quando si utilizza il trattamento con mantra, le bevande alcoliche vengono completamente astenute. Qualunque. Non bevono nemmeno bevande poco alcoliche.
Prima di iniziare a usare i mantra curativi, devi sciacquarti la bocca e poi leggere i mantra per purificarti. Il miglior mantra per la purificazione è quello alfabetico, che si recita in sanscrito. Leggi 7 o 21 volte. Chiarisce la parola e apre il chakra della gola.
Mantra curativi e loro pratica
Per aiutare il trattamento con i mantra, seguire alcune regole di esecuzione. Quando usi i mantra curativi, mantieni la schiena dritta, in posizione eretta. Segui questa regola, perché in questo modo l'energia vitale circolerà liberamente attraverso tutta la colonna vertebrale.
Il volto è rivolto ad est. Cerca sempre di finire il tuo canto prima della fine. Non smettere di cantare. Hai fatto un errore nel calcolo? Quindi ricominciare il rituale.
Non pensare ai tuoi problemi, perché il potere del mantra diminuirà più volte. Libera la tua mente dai pensieri con meditazioni speciali.
Scegli un luogo tranquillo e appartato in modo che nessuno ti disturbi. I mantra curativi possono essere letti in 3 modi: ad alta voce, mentalmente o sottovoce. Non usare mai mantra o meditazioni per danneggiare le persone. Ricorda che dopo aver fatto loro del male, prima o poi tornerà da te.
Il trattamento con i mantra può uccidere germi o virus nel corpo e riempire le tue cellule di luce divina.
Ecco il mantra per la polmonite:
TA DAR TAL YI DA TAL MA
Se hai un sistema immunitario debole e soffri spesso di malattie respiratorie, leggi:
SHCHIG SHIG LAM SOKHA
Il mal di denti non è un dono e queste parole possono alleviarlo:
NIRO MUNI MATCHmaker
La seguente frase ti aiuterà a calmare il mal di testa:
La malattia ti toglie le ultime forze e non devi andare in un sanatorio per ripristinarle. Buona alternativa:
OM TSY SUM TSY SUM SOKHA
Con il caldo estremo aiuta questa combinazione, che si legge posizionando la mano sulla fronte:
AUM PANCHA ATMYA SVAHA
Mantra protettivo contro varie malattie:
OM LI TI YAG SHA HUM
Mantra curativi per 100 malattie e tutti i tipi di cancro:
NAMA TAPA SHCHA TA NAMA SHCHA TAPA SHCHA
Letto almeno 108 volte e preferibilmente 100mila volte. Quindi soffia sull'acqua e bevila.
Terapia con il mantra Khat
Se sei sovraeccitato, mentalmente stanco o soffri di esaurimento nervoso, leggi il mantra del Cappello. Il trattamento con i mantra può ripristinare il sistema nervoso.
Una tecnica molto utile per commettere errori nella pratica dello yoga o eseguire in modo improprio le meditazioni. L'armonizzazione del corpo astrale avrà un effetto positivo sulla salute del tuo corpo. Ribaltiamo il proverbio: mente sana in corpo sano e otteniamo lo stesso risultato.
Prendi una posa meditativa seduta - Vajrasana. Le tue mani dovrebbero essere chiuse: posiziona i palmi delle mani sulle ginocchia in modo che siano rivolti verso l'interno del ginocchio. Ora inizia a leggere il mantra con la tua voce. Di' X - espira, che è molto simile alla (h) inglese. La X dovrebbe trasformarsi dolcemente in un La lungo, tutto sulla stessa nota. Un leggero aumento alla fine di A si trasforma in T. La lettera T alla fine è dura, che viene pronunciata con una forte espirazione d'aria. Il mantra viene recitato per circa 4-5 secondi.
Leggi Mantra Khat 3-6 volte prima di andare a letto. Leggi durante la giornata se c'è un attacco psichico al tuo corpo astrale. Quando inizi a praticare l'HAT, inizialmente non più di 5-6 volte al giorno, poi puoi aumentare la quantità.
Vajrasana
Tecniche tibetane
Nella guarigione, puoi utilizzare le tecniche classiche tibetane, ad esempio la meditazione Nada Brahma. Siediti comodamente e inizia a cantare il mantra AUM, che deve essere canticchiato. Ascolta le vibrazioni fruscianti. Immagina te stesso come un vaso vuoto pieno di vibrazioni ronzanti. Sembra che tu ti dissolva in loro. La durata della tappa è di 30 minuti. Quindi disegna lentamente un cerchio con i palmi delle mani, allarga le braccia ai lati - da Manipura chakra ad Ajna. Manipura si trova tra lo sterno e l'ombelico. Ajna - tra le sopracciglia, sopra il ponte del naso - il terzo occhio.
Quindi abbassa le mani. Per i primi 7-8 minuti, i palmi delle mani dovrebbero essere rivolti verso l'alto, poi emetti energia. Quindi l'apporto energetico diminuisce. Senti lo scambio di energia con l'Universo. Rilascia le malattie nello spazio e ricevi in cambio la salute. Quindi esci dopo un completo relax, che dura 15 minuti. Ricorda che i mantra curativi usano le forze del Cosmo.
Una buona tecnica che allevierà molte malattie è un ruscello. Immagina di essere sdraiato nel letto di un ruscello nella foresta. Vieni inondato da ruscelli di acqua piacevole e fresca, limpida come cristallo di rocca. L'acqua satura completamente il tuo corpo, penetra e scorre persino attraverso la testa e altri organi. Prima in piccoli ruscelli e poi in un intero ruscello. L'acqua elimina completamente le malattie, le tossine, la stanchezza e il cattivo umore. In cambio, ti riempie di gioia ed energia.
Dopo la meditazione, leggi il mantra AUM, o HAT. Quindi la meditazione sarà molto più efficace se ad essa viene applicato il trattamento con i mantra. Possa il tuo corpo essere pieno di salute.
I mantra curativi a volte possono aiutare laddove i farmaci non possono far fronte alla malattia. A volte il trattamento con i mantra risulta essere molto più efficace della medicina classica. Anche se non dovresti trascurare i metodi moderni e consultare sempre il tuo medico.
Questa tradizione dell'antico Tibet ha origine nello Shang Shung, la regione del Tibet occidentale dove ha avuto origine la religione Bon. Oggi questa zona si chiama Nari.
In Tibet, prima della comparsa degli uomini, vivevano altri esseri viventi che possedevano un potere-energia diverso da quello degli esseri umani e che trasmettevano questo potere-energia di generazione in generazione. Successivamente, in Tibet apparvero persone avanzate che scoprirono e inventarono i mantra. I praticanti Drangon sono la prima categoria che, attraverso il potere della meditazione della propria mente, ha raggiunto questo potere-energia. Hanno sviluppato tali capacità attraverso la pratica del suono e del colore, che ha generato saggezza. Alcune persone che avevano la capacità di vedere scoprirono anche questo potere-energia.
Il trattamento con i mantra è molto più semplice di tutti gli altri metodi di trattamento. 2 – poi erbe e minerali con la consacrazione dei Mantra. 3 – poi la dottrina dello sviluppo dell’energia, dei canali, dei punti, ecc. 4 – Dieta.
Quattromila anni fa a Shan-Shung, il figlio del re Sherab Mivoche scrisse un libro sulla medicina, “Boom Shi”. I metodi di guarigione proposti in questo trattato furono sviluppati dai medici tibetani fino al VII secolo d.C. Nel VII secolo, Srongtsang Gombo unificò il Tibet e adottò il buddismo. Iniziò lo sviluppo del mantra buddista.
Nell'VIII secolo, Tenson Gentzen tradusse molti libri sul buddismo. Padmasambhava diffuse il Tantra. Sembravano libri che recitassero il mantra. C'erano molte persone che praticavano i mantra in Tibet e vissero in condizioni difficili per 100 anni.
Sundui a Ganjur è la raccolta principale di trattamenti mantra: uno legato al Buddha Shakyamuni, l'altro a Padmasambhava.
Nell'XI secolo un terton rivelò molti testi. Ha scritto il libro “Dudzi Pumba” - un metodo di trattamento con mantra in 2 parti: grande e piccola.
Nel X secolo scrisse un libro.
Nell'XI secolo - uno studente di Milarepa
Nel 12° secolo, Yuthog Yondan Gombo, tutti i guaritori dovevano conoscere e praticare i mantra.
Yun Tog Nin Tid - metodi raccolti nel libro e utilizzo del trattamento.
Nel 13 ° secolo - Guru Chuva terton - un metodo di predizione del futuro e astrologia.
Terton Chipa, all’età di 8 anni, scoprì il testo “cura delle malattie infettive”.
Chamba Namzhe Dolel è un esperto di astrologia, medicina e mantra.
Nel XV secolo, Surkhar Nomni Dorje sviluppò la guarigione tramite mantra.
Doncha Rigpa - trattamento terma con mantra
Nel XVII secolo, uno scienziato raccolse tutti i tarni in un libro "Mennag Ganjoma", molti metodi di trattamento magico. La Dott.ssa Tinerpa ha approfondito ulteriormente.
Nel 19° secolo Mipa Rimpoche e Kontrul Rimpoche raccolsero tutti i libri.
Mepa Rimpoche – 2 volumi di trattamento con mantra, Kontrul Rimpoche 1 volume.
Il nostro lignaggio da Konrul Rimpoche e Mepa Rimpoche è entrambi un lignaggio direttamente da Mepa!
Successivamente, Tanap Dorbu creò una scuola di trattamento con mantra e pietre e sviluppò il metodo di predizione del futuro Dzatya, l'arte della predizione del futuro tramite il polso.
Questo capitolo riguarda la trasmissione e la storia di come gli insegnamenti furono trasmessi.
Il rapporto tra mantra e medicina tibetana
titolo: Acquista il libro "Guarire con i mantra nella tradizione della Medicina Tibetana": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: _non fa male book_name: Trattamento con mantra nella tradizione della medicina tibetana.La medicina tibetana ha quattro parti. Questi sono: 1. Comportamento 2. Dieta 3. Medicine 4. Terapia esterna
Comportamento – Carattere, come si muove (veloce, lento), come parla, come lavora, ecc.
Se non funziona, prendi i farmaci.
Massaggio, cauterizzazione, chirurgia, salasso, ecc. Le operazioni andarono perse e rimase solo la rimozione della cataratta.
Mantra
Mantra - per la vita di tutti i giorni. Camminare, viaggiare, dormire.
Mantra: per mangiare cibo, bere vino, bere acqua. Contro la droga.
Per migliorare la digestione. Usare l'acqua – acqua mantrica.
Mantra - per la consacrazione delle medicine. I farmaci sono più efficaci. Durante la raccolta delle erbe e l'intero processo di produzione.
Il mantra è l'uso della terapia esterna.
Gli effetti dei mantra si manifestano molto rapidamente. In caso di incidenti, emorragie, fratture, contusioni e in tanti altri casi quando non c'è nulla.
Un Mantra può curare cento malattie. Le malattie che non possono essere curate con altri metodi, come il cancro e la perdita della mente, sono un esempio di come Roladzova Yamantaka, che ha curato molte persone. Non ci sono effetti collaterali quando si tratta con i mantra.
Cos'è un mantra e come funziona?
Primo: 1. Suono 2. Respirazione 3. Scrivere un mantra
Suono. Concetto di base. Il suono è una manifestazione del movimento. Non è suono, è suono. Tutto è suono e si manifesta attraverso il suono. Il suono è associato ad un livello profondo di elementi primari. Attraverso il livello fisico fino al livello degli elementi primari e viceversa in ordine inverso. Lavorare con il suono aiuta a lavorare dall’esterno all’interno e viceversa. La fonte del suono è la fonte degli elementi della penna. Tutto ciò che vediamo è una manifestazione dei cinque elementi primari. Mandal è l'unità dell'intero universo. La fonte di tutti gli elementi è il suono e il colore. I colori - blu, bianco, giallo, rosso - sono acqua, vento, terra, fuoco.
Esiste una relazione tra suono e colore. L'interconnessione dà origine ad elementi primari. Suoni e colori sono uno stato della mente naturale e in questo caso provengono dalla nostra mente. A livello esterno vediamo e sentiamo. La fonte del suono, il suono naturale, è il suono della nostra mente.
Come imparare a raggiungere risultati ascoltando te stesso e non ascoltando gli altri. Il suono della campana (dilbu) è vicino al suono della mente, e tutti i suoni di Bam e Tam sono vicini al suono della campana. Nella pratica del mantra, dilba e vajra sono molto importanti. Ogni volta il suono del dilbu ci trasmetterà il potere dell'empowerment.
Il Vajra è tenuto vicino al cuore, il Dilba un po' più in basso. La cosa principale è capire perché vengono utilizzati questi oggetti rituali. Dilbu trasmette la conoscenza attraverso il suono.
Tre livelli di trasmissione
1. Trasmissione da mente a mente, suono senza suono.
2. Movimento, scritte: conoscere la loro pronuncia.
Durante il trattamento utilizziamo tutti e tre i livelli.
Se la mente è molto forte, allora possiamo usare il suo potere. Se il trasferimento di conoscenza e autorità viene effettuato da un praticante forte, la distanza e il tempo non contano, tutto avviene istantaneamente.
Attraverso lo sguardo e il tatto, comprendendo la trascrizione di quanto scritto, ripetiamo.
Leggiamo e ripetiamo dopo il Maestro.
Qual è il significato dei mantra
Sanscrito - mantra, tibetano - Tharani.
Mantieni, proteggi la mente - "yid te". Protegge la mente. Mantra – protegge e protegge la mente.
I mantra sono divisi in tre parti:
San nag - mantra segreti (non dirlo a nessuno e nessuno ascolterà).
Zun nag – “tirare fuori” i mantra (chi salvi).
Rig nag - "sviluppo della saggezza" (connessione con la divinità).
Nyan nag - cattivi mantra (usati nella magia nera).
Tga nag - mantra terrificanti.
La base di tutti i mantra: - A è il suono, la base di tutti i mantra, la radice della nostra voce = Coscienza di tutte le lettere. La sua posizione è nel chakra della gola. Gli animali non hanno il chakra della gola. Nella tradizione il Bon è sempre presente ed è anche fondamentale.
I petali del chakra della gola dovrebbero aprire il chakra della gola effettivo. Esempio: Milarepa era un cantante, quando è sviluppato sviluppa il tipo base di saggezza. Ciò che ha detto è accaduto automaticamente per ognuno individualmente. Il chakra era aperto e quando parlava cantava semplicemente. Shankara predicava anche con il chakra aperto.
Il mantra è potente, riempie l'intero universo e raggiunge la pace completa. C'è un rilassamento e una pace più completi dentro di te.
Mantra L'allenamento è la cosa principale.
Mantra della respirazione naturale
Tre vajra mantra
AOM che si avvicina verso l'interno - sensazione
Respirazione: inspira ed espira. Anch'esso è diviso in tre parti. - inspira, - trattieni il respiro, - espira.
1. Durante l'inspirazione, la T bianca entra (parte superiore dell'addome
Basso addome rosso ritardato
Espira profondamente, espira blu
Con l'ulteriore formazione, le parti 1 e 3 vengono ridotte e la parte 2 viene allungata nel tempo. I maestri della respirazione inspiravano ed espiravano una volta ogni 6 giorni. Il miglior metodo di allenamento.
Uso obbligatorio delle lettere ortografiche. Gli scritti sono associati all’energia interna. 1- tsa – canali, polso, 2- lung – vento, 3-rd – lettere.
Le lettere sanscrite sono state scoperte dagli yogi all'interno dei chakra e dei canali durante la meditazione.
Le lettere cinesi - lettere geroglifiche - raffigurano il mondo esterno.
Mantra per la purificazione dei 5 elementi primari
Elemento Spazio: cuore, intestino tenue, testa, lingua
Elemento Vento – intestino crasso, polmoni, gamba destra, naso
Elemento Fuoco: fegato, cistifellea, mano destra, occhi
Elemento Acqua – reni, vescica, gamba sinistra, orecchie
Elemento Terra – stomaco, pancreas, milza, mano sinistra, labbra
Per potenziare la pratica vengono utilizzati questi suoni di purificazione degli elementi primari.
Per un effetto maggiore, aggiungi elementi dopo le lettere, che significano "purificare, purificare"
- “E” spazio ampio, spazio aperto, cielo
- “YAM” - con il vento, sperimentando il vento
- "RAM" immagina il fuoco, parla duramente, puoi guardare il fuoco
L'acqua è simile al vento, ma più morbida, meglio sulle rive di un fiume o di uno stagno
Stabilità, terreno immobiliare
- azione e allegria. HUN, immagina un colore blu in un organo malato circondato da fuoco rosso. Ed "espirare" dal punto dolente.
I mantra sono realizzati a tre livelli:
I mantra vengono pronunciati ad alta voce (discorso)
I mantra vengono pronunciati nella mente e visualizzati (con la mente)
Toccando con le dita i grani del rosario. Quando tocchi le perle, il potere dei mantra rimane nelle perle (l'azione del corpo).
Perle diverse vengono utilizzate per azioni diverse e non solo per contare il numero di mantra letti.
Il numero dei grani di un rosario è solitamente 108, 54, 21, 7
108 – Per guarire e aumentare la saggezza.
54 – Per forza e potenza.
21 – Per le divinità adirate e il potere dei tantra.
Chin lo - la testa del rosario; la sua parte molto importante è composta da 2 grani. La testa è la divinità principale del mandala, la sua seconda parte è lo yum. Questo rappresenta la combinazione di compassione e vuoto.
Divinità tantriche, yab-yum. Le singole divinità hanno simboli e oggetti che indicano l'energia opposta.
108 – suona come un tutto unico – qualsiasi tipo di aspetto dell’attività del Buddha. Il suono della radice principale - e ce ne sono in totale 108. Quando leggi il cerchio, hai usato 108. Se il rosario è più piccolo, il potere del rosario è maggiore.
Per il trattamento viene utilizzato il cristallo bianco o giallo. Vetro per medicinali, vedi la purezza del rosario e la loro purificazione. Rosso e nero: controllo, protezione, divinità adirate.
Agata per la pratica curativa. Occhi: simboleggiano saggezza e chiarezza. L'occhio è un simbolo speciale di saggezza e chiarezza - sul rosario dell'occhio c'è un buon segno - quattro tipi di attività.
Il nuovo rosario – il seme della testa – è uguale al mala.
Rudraksha è un rosario molto potente. Persone speciali - i tantrici - se sei forte e coraggioso e sai domare il "cavallo selvaggio", allora vai avanti.
Se il Maestro ti ha dato un rosario, te lo ha dato. - Conservali e basta.
Se il rosario è bianco, il filo dovrebbe essere bianco, preferibilmente di lana.
I fori delle perline dovrebbero essere gli stessi e le perline dovrebbero muoversi liberamente lungo il filo. Mala - Tyinwe - clan, linea, insegnante - studente di tutti. Divinità – insegnante – studente. Se il rosario non si muove bene sul filo e si incastra, è un male. Se il filo del rosario è troppo lungo, allora le azioni rallentano. Se i fori sono grandi e il filo è stretto, nella pratica ci sono degli ostacoli.
Lo spazio tra le perle (larghezza) dovrebbe avere le dimensioni di un dito.
Non è possibile utilizzare la discordanza, ad es. utilizzare perline di diversi materiali e dimensioni. Se la perlina si rompe, simboleggia l'interruzione della linea di trasmissione. Deve essere sostituito
altrimenti si verificherà una malattia.
È bene avere segnalini argento. Se usi quelli vecchi di qualcuno, o compri quelli di qualcun altro, non va bene; i rosari nuovi sono migliori. Se il rosario è strappato o rotto è meglio non usarlo. Non dovresti toccare il rosario con gli animali, specialmente cani e gatti: tolgono immediatamente l'energia del rosario.
Posizione delle dita durante la recitazione dei mantra
Il rosario deve essere tenuto nella mano sinistra. I mantra delle divinità pacifiche si recitano con l'indice della mano sinistra e il rosario è posto di fronte al cuore. Il rosario si muove verso se stesso, dall'esterno verso l'interno.Mentre si dita il rosario non si deve incrociare la testa del rosario. Se lo fai, le perle non manterranno il potere del mantra.
Quando leggi i mantra di Manjushri, Saraswati, Mandarava, Kubera, viene utilizzato il dito medio della mano sinistra e le perle si trovano di fronte al chakra ombelicale, che simboleggia un aumento dell'azione.
L'anulare viene utilizzato durante la lettura dei mantra di Garuda, Guru Dragpo, Simkamukha e altri, in questo caso è necessario posizionare la mano di fronte al chakra del sesso.
Il mignolo viene utilizzato per toccare le perle durante la lettura dei mantra Yamantaka, Vajrakilaya, ecc., e il mignolo viene posizionato vicino al ginocchio. In questo caso potete anche diteggiare il rosario con l'anulare destro.
Dopo aver finito, piega i palmi delle mani con il rosario e soffia su di essi - e il potere dei mantra verrà preservato e trasferito al rosario. Successivamente si tocca la sommità della testa con il rosario, attraverso il quale si trasmette la benedizione dei mantra.
Per i grani del rosario ce n'è uno speciale. Porta sempre con te il tuo rosario sul tuo corpo. Se il rosario viene conservato, è necessaria una borsa speciale. Per la predizione del futuro, usa rosari separati.
I rosari realizzati con ossa e corna di animali non devono essere utilizzati per il trattamento.
Anche la dimensione dei grani del rosario varia. Per recitare mantra arrabbiati, è meglio avere perline delle dimensioni dell'unghia dell'alluce. Per le persone pacifiche: grande quanto un'unghia.
Mantra del Buddha della medicina. Esistono tre livelli di trasmissione (iniziazione):
1. Wang - attraverso questa iniziazione viene trasmesso il potere e l'autorità della divinità. Le quattro azioni del corpo, della parola, della mente e delle virtù.
Il potere dell'azione: si può lavorare e agire con un metodo dotato.
2. Ti – insegnare come usare la forza, il significato del metodo.
3. Polmone - trasmissione del suono stesso - per il trattamento, il polmone è la trasmissione principale.
Mantra del Buddha della Medicina:
OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZE GURU BENDURYA TABHA RAZAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYA KSAM BUDDAYA TADYATA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHABEKANDZE BEKANDZE RAZAYA SAMUNGATE SOHA
Breve mantra:
TADYATA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHABEKANDZE RAJAYA SAMUNGATE SOHA
Il trattamento con i mantra non può essere definito un metodo esclusivamente tibetano; sistemi simili si possono trovare in Cina e India. In ogni caso, si ritiene che il trattamento con i mantra stesso abbia avuto origine sul monte Kailash. Inoltre, poiché la religione originale e l'antico sistema di conoscenza del Tibet è Bon, allora, naturalmente, anche l'uso del mantra nella guarigione è associato alla conoscenza Bon.
Come hanno iniziato le persone a usare i mantra nella guarigione?
Secondo le leggende storiche, nei tempi antichi, le persone vivevano in Tibet con una conoscenza speciale, da cui ha avuto origine il trattamento con i mantra. Queste persone sono chiamate "drangson".
I Drangson erano saggi che solitamente si ritiravano dalle loro famiglie e si stabilivano da soli in luoghi selvaggi, dedicandosi allo studio e allo sviluppo della coscienza. Nella solitudine sviluppano la coscienza, l'intuizione e alcune percezioni fisiche che si manifestano solo quando la mente è in uno stato di completo rilassamento e pace. Di conseguenza, iniziarono a usare il mantra come metodo di guarigione usando il suono.
È ovvio che l’ambiente esterno e quello interno di una persona sono interdipendenti; un ambiente esterno troppo occupato può influenzare negativamente il suo ambiente interno. Al contrario, una personalità profonda e calma ha un impatto positivo sull’ambiente esterno. Pertanto, il silenzio è la base per la pratica spirituale e lo sviluppo della coscienza.
Le persone che scoprirono l'effetto del suono scoprirono anche l'effetto del colore e iniziarono a usare il suono e il colore nella pratica di guarigione. Secondo le leggende tibetane, nell'antichità, il territorio del Tibet era abitato da esseri provenienti da altre dimensioni, che trasmettevano alle persone conoscenze e metodi di cura con i mantra. In tibetano queste creature si chiamano Masang e Turang. Questi esseri che provenivano da altre dimensioni erano esteriormente simili alle persone, ma possedevano un'energia che permetteva loro di risolvere i problemi, agendo solo a livello energetico. Pertanto, si può presumere che il potere segreto della guarigione dei mantra provenga dall'energia curativa che questi esseri hanno respirato in alcuni mantra e trasmesso alle persone.
La prima menzione della pratica del trattamento con i mantra si trova nell'antico trattato medico sulla medicina tibetana “Bum Shi”. Questo testo è stato scritto da Chebud Trashi, figlio di Sherab Miwoche, il fondatore del sistema filosofico della religione Bon, che ebbe origine in Tibet molto prima del buddismo.
Pertanto, si può sostenere che la guarigione con i mantra si è sviluppata in 2 modi diversi: il primo deriva dalla tradizione spirituale del Bon, e il secondo dalla pratica diretta dei guaritori. Nei tempi antichi, la guarigione con i mantra era molto comune ed era usata quasi da tutti. La parola stessa "buono" si traduce come "recitare", in particolare, recitare un mantra.
Quando il Buddismo cominciò a diffondersi in Tibet nell’VIII secolo, sostituendo la tradizione Bon originale, non tutti accettarono la nuova tradizione. Un gruppo affiatato di praticanti Bon ha continuato a preservare e sviluppare l'antica conoscenza spirituale. Durante il periodo dall'VIII al XV secolo furono tradotti dal sanscrito al tibetano molti testi, non solo sugli insegnamenti del Buddha Shakyamuni, ma anche sui Mahasiddha, i grandi praticanti spirituali indiani. 103 volumi degli insegnamenti del Buddha Shakyamuni sono stati tradotti in tibetano e uno di essi tratta della guarigione tramite mantra. Inoltre, molti mantra curativi furono diffusi in Tibet dal grande maestro Padmasambhava, arrivato lì dall'India nell'VIII secolo.
Da questa breve panoramica storica, è chiaro che la pratica della guarigione con i mantra si basa su 2 tradizioni: una di queste è pura Bon e la seconda è buddista. Si sono sviluppati in modi diversi, ma hanno la stessa essenza.
Nel XII secolo, il grande medico Yutok Yonten Gonpo iniziò a introdurre nuove pratiche per i medici tibetani. Sosteneva che il medico dovrebbe dedicare molto tempo alla pratica personale e alla ricerca spirituale, che il trattamento corretto dovrebbe basarsi su 2 fattori, per così dire, su 2 percorsi che devono essere seguiti in parallelo. Un percorso è il percorso spirituale che deve essere seguito per sviluppare la capacità di utilizzare un mantra, poiché la sua efficacia è direttamente correlata al livello spirituale del praticante. In altre parole, maggiore è lo sviluppo spirituale di una persona, più efficace è l'effetto del mantra. Il secondo percorso è a livello materiale ed è associato all'uso di erbe medicinali, pietre preziose e simili. Solo chi cammina lungo queste due strade contemporaneamente può acquisire la capacità di guarire.
Alcuni maestri illuminati crearono molti mantra e li nascosero in luoghi segreti, grazie ai quali questa pratica ricevette un forte impulso allo sviluppo.
Da Padmasambhava e dalla sua cerchia ristretta di discepoli deriva la pratica di nascondere testi e mantra. Ma questa tradizione era diffusa anche nel Bon, in particolare era seguita da Tranpa Namkha e dai suoi discepoli. Viene chiamata una persona che rivela insegnamenti nascosti "tertone", vengono chiamati gli insegnamenti Asami nascosti dal maestro e scoperti dopo molti anni "terma".
Attualmente in Tibet c'è il pericolo di estinzione di questa preziosissima tradizione di arte curativa. Nella stragrande maggioranza delle scuole, tutte le tradizioni spirituali tibetane, inclusa la guarigione tramite mantra, sono considerate nient'altro che superstizione. È importante comprendere il significato profondo dell'uso del mantra e, se riusciamo a cogliere il significato nascosto di questa tradizione, vedremo che non è superstizione e può infondere nuova vita a questa importante tradizione spirituale.
Questa breve panoramica della storia della guarigione con i mantra ha lo scopo di evidenziare l'importanza di questa tradizione, il suo valore e la sua efficacia. Bisogna saper distinguere l'insegnamento genuino dalle sue numerose somiglianze, che recentemente si sono diffuse ampiamente in Occidente e non hanno nulla in comune con la cultura tibetana.
Il “Mantra Healing” è ormai un concetto diffuso nei paesi occidentali. Il metodo vero e proprio è lontano dalla terapia in stile eclettico e non ha nulla in comune con le tendenze dello stile “New Age” che sono oggi di moda in Occidente e in America. Qui stiamo parlando dell'origine e della specificità del trattamento dei mantra nel quadro di una vera tradizione tibetana che ha radici antiche.
La medicina tibetana ritiene che un essere umano sia costituito da 2 componenti principali e complessi: il corpo fisico grossolano e il suo livello energetico.
Utilizzando mantra, suoni, forme, colori, dobbiamo comprendere il livello energetico del corpo. Questa comprensione è molto importante quando si effettua una diagnosi e consente di prescrivere con sicurezza il trattamento corretto. Nella medicina tibetana ci sono 4 aree principali di trattamento.
1. Trattamento con dieta.
2. Trattamenti legati al comportamento e allo stile di vita.
3. Trattamento con farmaci a base di erbe e altre sostanze.
4. Procedure di trattamento esterno.I mantra sono combinati e combinati con tutti e 4 i tipi di trattamento. Alcuni mantra vengono utilizzati prima di mangiare determinati tipi di cibo, altri sono legati al comportamento, vengono utilizzati mentre si cammina o si è seduti. Se non usiamo il mantra, possiamo indossare le pietre preziose corrispondenti sul nostro corpo. Per quanto riguarda le medicine, durante la preparazione vengono dotate del potere di un mantra. A volte le medicine stesse sono realizzate sotto forma di sillabe di mantra. Per quanto riguarda la quarta direzione, nella tradizione tibetana i mantra vengono letti anche durante procedure come la moxa, il massaggio Kunye ed altre.
INTRODUZIONE
Mi sembra opportuno iniziare il mio lavoro con un breve riassunto della storia dell'uso dei mantra nel trattamento delle malattie nel contesto della medicina tibetana. A questo proposito dirò alcune parole sulle origini della stessa medicina tibetana.
Poi mostrerò la connessione della medicina tibetana con la guarigione tramite mantra e parlerò dei vantaggi e dei benefici di questo metodo.
I mantra sono usati in diversi modi, ad esempio uno dei modi è associato alla respirazione. In altri casi, i mantra agiscono attraverso la forma, il colore, il suono, l'olfatto attraverso gli elementi sottili per bilanciare le componenti fisiche del corpo.
In questo libro parlerò anche di ciò che è necessario per questo metodo di trattamento. Ciò include l'uso di vari oggetti rituali, come grani del rosario, phurba (un tipo speciale di pugnale), piume di pavone e cristalli.
Con questa modalità di trattamento bisogna seguire alcune regole, legate innanzitutto all'alimentazione, allo stile di vita e alla scelta dei luoghi e dei tempi favorevoli alla pratica, di cui parlerò anche.
Imparerai cosa significa la pratica corretta e come utilizzare la visualizzazione nel processo di guarigione. Acquisirai familiarità con i mantra che potenziano le proprietà dei sensi e con mantra speciali costituiti da una sola sillaba.
Acquisirai familiarità con il metodo di trattamento del pollice e delle altre dita insieme alla recitazione dei mantra e alla pratica della respirazione, nonché ai mantra utilizzati per prevenire alcune malattie.
La parte finale del libro descrive come realizzare e utilizzare i cosiddetti cerchi di protezione, o mantra, scritti su pezzi di carta piegati in modo speciale in modo che siano a diretto contatto con il corpo.
La distonia vegetativa-vascolare è una malattia polisintomatica che copre una varietà di sistemi corporei. Il guasto in questione è una disfunzione del sistema autonomo, responsabile di due operazioni fondamentali nell'organismo: mantenimento e mantenimento della stabilità del microambiente interno del corpo (pressione sanguigna, sudorazione, temperatura corporea, frequenza delle contrazioni miocardiche e respiratorie, metabolismo processi), nonché l’attivazione di sistemi funzionali per il loro adattamento a condizioni ambientali costantemente mutevoli (fattori di stress, lavoro fisico, fluttuazioni meteorologiche, clima).
Cause
Spesso nel corpo dei soggetti umani le prestazioni di tutti gli elementi del sistema nervoso vengono interrotte, il che si traduce nello sviluppo del disturbo descritto, osservato in un terzo della popolazione mondiale. Le manifestazioni del fallimento in questione sono la risposta degli organi al funzionamento anormale e incoerente di parti del sistema autonomo.
Distonia vegetativa-vascolare, cos'è in parole semplici? Non è corretto considerare il disturbo descritto come una malattia separata. È piuttosto un sintomo che accompagna la disfunzione degli organi interni. Sembra dovuto al funzionamento improprio del sistema gangliare.
La patogenesi di questa malattia è piuttosto eterogenea. Più spesso, il disturbo si riscontra nei membri più giovani della società. Oggi, secondo le statistiche, questa condizione è osservata nel 18% dei bambini.
Di seguito sono riportati i fattori che danno origine allo sviluppo della distonia vegetativa-vascolare. Il cardine di questi fattori è considerato una predisposizione trasmessa come “eredità”. La disfunzione descritta passa più spesso attraverso la linea femminile (in altre parole, da genitore a figlia) piuttosto che da madre a figlio, e l'ereditarietà attraverso la linea del “capofamiglia” è generalmente piuttosto rara. Anche la debolezza dei capillari e del miocardio, spesso accompagnata da danni organici al sistema nervoso, è considerata una causa comune della malattia in questione.
Le cause della distonia vegetativa-vascolare sono una conseguenza delle malattie mitocondriali (disfunzione mitocondriale, che porta all'interruzione della funzione energetica a livello cellulare), disturbi ormonali causati, ad esempio, da squilibrio endocrino, menopausa o che si verificano a seguito di ormoni naturali cambiamenti durante la pubertà, durante la gravidanza.
Anche le caratteristiche personali di un individuo influenzano spesso la possibilità dell'insorgenza di questa malattia. Quindi, ad esempio, una persona sospettosa, incline ad una maggiore ansia, soffre più spesso della patologia descritta rispetto agli individui che hanno una psiche più stabile. Nei soggetti con un tale insieme di caratteristiche psico-emotive, aumenta il rischio di contrarre la distonia a causa dello stress, dell'affaticamento mentale e dell'esaurimento nervoso.
Un'altra condizione che porta alla formazione dello squilibrio in questione è considerata la vita sedentaria. Gli individui che hanno sofferto di inattività fisica fin dall'infanzia sono predisposti a tutti i tipi di disturbi a causa della fragilità e dell'instabilità del corpo rispetto a varie influenze esterne. Il processo infettivo che si verifica nell'organo lo indebolisce, il che aumenta la suscettibilità di questo organo all'insorgenza di altri disturbi, inclusa la malattia descritta. Inoltre, i focolai infettivi possono essere localizzati in segmenti del sistema autonomo, distruggendo le fibre nervose, violando neuroni e singoli nodi. Questo è un prerequisito per la formazione della distonia vegetativa-vascolare nei bambini.
La violazione delle fibre nervose dovuta all'osteocondrosi, a partire dal segmento cervicale, porta ad un difetto nella regolazione nervosa, in particolare all'interruzione del funzionamento dei nodi del sistema gangliare, localizzati nel segmento cervicale del cervello e responsabili della funzionalità del miocardio e dei capillari centrali.
Oltre ai suddetti difetti nel funzionamento degli organi, la distonia vegetativa-vascolare può essere causata dai seguenti disturbi: pancreatite, aterosclerosi, allergie, ulcera peptica, malattie professionali, lesioni del cranio o della colonna vertebrale, degenerazioni nervose, disturbi mentali , concussione.
Il fattore eziologico della malattia in questione non è sempre la presenza di disturbi organici o fisiologici. Il rischio di sviluppare la condizione in questione aumenta significativamente negli individui che si trovano costantemente in un ambiente emotivo sfavorevole (confronti nelle relazioni familiari, microclima malsano sul lavoro, stress emotivo o intellettuale intenso e persistente, condizioni di lavoro dannose). Tutto quanto sopra è un'ottima base per la formazione dello stato analizzato.
Sintomi di distonia vegetativa-vascolare
Molti soggetti oggi hanno familiarità con il concetto in questione. Spesso, per vari disturbi, è possibile vedere questa diagnosi nella cartella clinica del paziente. Ma la maggior parte delle persone non ha una vera comprensione della distonia vegetativa-vascolare.
Prima di tutto, devi capire che questo disturbo non è una malattia indipendente. Lo squilibrio descritto è considerato una manifestazione secondaria di vari disturbi e difetti nel normale funzionamento del sistema capillare, che porta inevitabilmente ad un apporto insufficiente di ossigeno ai tessuti.
La distonia vegetativa-vascolare è anche chiamata distonia miocardica o neurocircolatoria. La malattia in questione può essere classificata come un difetto della circolazione cerebrale. I suoi sintomi sono determinati dallo stato del sistema autonomo, responsabile dell'equilibrio dell'omeostasi, della regolazione della temperatura corporea, della costanza acido-base, della concentrazione di zuccheri e della pressione sanguigna. Responsabile degli indicatori di cui sopra, il sistema autonomo contribuisce alla rapida risposta dell’individuo alle trasformazioni esterne e all’influenza degli stimoli. È grazie alla presenza della funzione di regolazione dell'immutabilità dell'ambiente interno (controllo sulle reazioni vegetative) che il soggetto umano si adatta ai cambiamenti esterni.
I sintomi della distonia vegetativa-vascolare negli adulti sono spesso piuttosto diversi e possono imitare altri disturbi gravi. Tuttavia, più spesso i sintomi sono rappresentati dalle seguenti sindromi.
La sindrome cardialgica è rappresentata dalla comparsa di una sensazione di fastidio al miocardio o nello spazio retrosternale, sensazione di bruciore e algia. Le manifestazioni descritte non sono causate da uno sforzo fisico eccessivo e spesso si verificano a riposo.
I sintomi del miocardio e del sistema capillare sono espressi da disturbi del ritmo miocardico (tachicardia o rallentamento del ritmo), fluttuazioni della pressione sanguigna, risposta inadeguata dei capillari periferici (pallore del derma, marmorizzazione della pelle, freddezza delle estremità).
La sindrome del disturbo della sudorazione si manifesta con un aumento della produzione di sudore nei palmi delle mani e nei piedi.
La sindrome da iperventilazione si esprime con un aumento della frequenza respiratoria, caratterizzata da difficoltà di inspirazione e sensazione di mancanza d'aria.
La disfunzione dell'apparato digerente viene rilevata nell'algia, localizzata nei segmenti inferiori dell'addome, gonfiore e instabilità delle feci. Inoltre, possono verificarsi disturbi digestivi, che si manifestano con perdita di appetito, nausea e vomito.
La sindrome urinaria alterata si manifesta con minzione frequente, spesso dolorosa, in assenza di un processo infiammatorio.
Le violazioni della termoregolazione sono espresse da febbre lieve persistente in assenza di deterioramento della salute, segni di processi infettivi o diminuzione della temperatura fino a 35°C.
I segni della distonia vegetativa-vascolare sopra descritti possono essere di natura parossistica o costantemente presenti. La progressione prolungata della distonia senza un adeguato intervento terapeutico porta alla distonia secondaria, allo sviluppo di un umore depressivo, alla comparsa di fobie e all'aggravamento della distonia vegetativa-vascolare negli adulti.
Quanto sopra indica che è abbastanza difficile determinare eventuali manifestazioni specifiche e distinte della disfunzione in questione. Pertanto, le misure terapeutiche e la medicina per la distonia vegetativa-vascolare sono selezionate esclusivamente individualmente, tenendo conto di tutte le manifestazioni e l'anamnesi. E non esiste un unico rimedio che risolva la violazione descritta. Poiché la malattia in questione è un complesso di sindromi causate dalla disfunzione del sistema autonomo. La maggior parte delle manifestazioni individuali spesso confermano la presenza di altre patologie che non sono direttamente causate dalla disfunzione del sistema gangliare o dall'attività cerebrale. Tuttavia, nel loro insieme, sullo sfondo delle manifestazioni vascolari o cardiache, forniscono motivo per diagnosticare una condizione come sintomatologia del disturbo descritto.
Si possono identificare i seguenti principali sintomi tipici della distonia vegetativa-vascolare negli adulti: mal di testa, debolezza, sudorazione eccessiva, vertigini, sonnolenza, aumento dell'ansia, forti fluttuazioni emotive, sospettosità, svenimento, aumento delle contrazioni miocardiche, sbalzi di temperatura.
Tipi di distonia vegetativa-vascolare
Per diagnosticare correttamente la condizione descritta dal paziente e selezionare i farmaci per il trattamento, è importante avere informazioni sulle differenze tra le varietà di questa condizione e i sintomi associati.
In primo luogo, la distonia vegetativa-vascolare è caratterizzata dalla gravità del suo decorso. Esistono tre gradi di progressione: lieve, moderata e grave.
Le persone che soffrono di lieve disfunzione autonomica praticamente non ne avvertono l'influenza. Il secondo e il terzo grado di progressione possono complicare notevolmente l’esistenza e ridurre le prestazioni. La fase lieve è spesso praticamente asintomatica, per cui la maggior parte delle persone non sospetta di soffrire di distonia vegetativa-vascolare. Di solito è accompagnato da mal di testa intermittenti e di breve durata e da una certa irritabilità, algie minori nell'area del miocardio, che si verificano a ondate a causa dell'eccitazione emotiva o dello stress fisico. Le pause tra tali manifestazioni sono caratterizzate dalla durata. Le riacutizzazioni o le crisi vascolari si verificano una volta all'anno o meno frequentemente, il che non ha praticamente alcun effetto sulla capacità lavorativa e sul funzionamento quotidiano.
La gravità media della distonia è caratterizzata da un aumento del numero di manifestazioni e della gravità dei sintomi. I periodi di esacerbazione sono caratterizzati dalla durata (diversi mesi), le remissioni sono a breve termine. Con questo corso le crisi sono abbastanza frequenti, il che complica l'esistenza dei soggetti e incide sulla loro capacità di lavorare.
La forma più spiacevole della patologia descritta è un grado grave, caratterizzato dalla stabilità dei sintomi, da un aumento della frequenza delle crisi vegetative e dalla durata delle esacerbazioni, che spesso porta ad una transitoria perdita di prestazioni.
La classificazione del disturbo analizzato è determinata dai sintomi, per cui il disturbo descritto ha 4 tipi: ipertensivo e ipotonico, misto e cardiaco. Ogni tipo è caratterizzato da sintomi specifici, a seconda del quale viene selezionato il medicinale per la distonia vegetativa-vascolare. Ecco perché una corretta diagnosi è estremamente importante. I sintomi di ciascuno sono descritti in dettaglio di seguito.
Il tipo iperteso prende il nome dalla sua manifestazione principale: la pressione alta. Vale la pena notare che in questo caso l'ipertensione non è il fattore eziologico che ha causato il disturbo autonomico, ma la sua conseguenza. La base per l'emergere del tipo di disfunzione in esame sono i disturbi causati da un alterato trofismo degli organi dovuto alla disfunzione del sistema capillare. Ciò dà origine ad un complesso di sintomi, che comprende disturbi aritmici, aumento della pressione sanguigna senza motivo apparente e il suo declino spontaneo ai limiti normali, attacchi di emicrania accompagnati da gravi algie e fotofobia, mancanza di respiro, aumento dell'ansia, sudorazione profusa, aumento della temperatura, disturbi dei sogni, tremore degli arti, diminuzione dell'appetito. Spesso la pressione raggiunge livelli normali dopo un breve riposo o sonno.
La distonia ipotensiva si sviluppa quando predomina l'attività della divisione parasimpatica del sistema gangliare. La base dei suoi sintomi sono i processi di inibizione. Le navi si dilatano, con conseguente diminuzione del tono. Il risultato è una diminuzione della pressione sistolica. Il tipo di distonia vegetativa-vascolare in esame è caratterizzato da una brusca diminuzione della pressione “superiore”. Di conseguenza, una persona avverte una stanchezza persistente e le prestazioni sono significativamente ridotte. C'è debolezza muscolare e sonnolenza. Spesso, sullo sfondo della condizione descritta, l'appetito diminuisce, si verificano mal di testa "affamati" e aumenta la predisposizione allo svenimento.
La disfunzione autonomica cardiaca è caratterizzata da “segnali” provenienti dal miocardio: algie cardiache nel segmento centrale del torace, spostamento nella zona succlavia o sottoscapolare, interruzioni del battito cardiaco, aumento o rallentamento della frequenza cardiaca. Con la condizione descritta, i pazienti avvertono una mancanza d'aria e un senso di oppressione nella zona del torace. Si osservano anche algie piuttosto forti, simili all'angina pectoris e accompagnate dai sintomi inerenti a questa malattia, ma non minacciose alterazioni miocardiche patologiche nella distonia vegetativa-vascolare.
Le variazioni considerate del disturbo autonomico possono raramente essere osservate senza mescolanza di altri tipi di sintomi. Più spesso si verificano manifestazioni, ad esempio, distonia ipotensiva e distonia cardiaca o una combinazione di altri tipi di sintomi.
Spesso le manifestazioni di tipo ipertensivo vengono sostituite da sintomi ipotensivi o viceversa. La quarta tipologia, detta mista, è emersa proprio a causa dell'elevata frequenza di combinazione di manifestazioni di diverse variazioni dello stato descritto.
Diagnostica
A causa della varietà dei sintomi, fare una diagnosi spesso crea difficoltà e costringe i medici a escludere diversi disturbi accompagnati da sintomi simili. Poiché la distonia è una malattia multicomplessa, prima di trattare la distonia vegetativa-vascolare è necessario condurre un esame diagnostico approfondito, poiché questa malattia è caratterizzata da una varietà di manifestazioni, che spesso indicano altre patologie.
Le misure diagnostiche devono iniziare con l'anamnesi. Spesso durante la raccolta dei dati anamnestici si osserva un fattore generico nell'insorgenza di disfunzioni autonomiche e disturbi psicosomatici. Inoltre, la malattia è spesso accompagnata da ischemia miocardica, ulcere gastriche, ipertiroidismo, asma bronchiale, ipertensione, diabete mellito e neurodermite.
I bambini affetti da disturbi autonomici hanno spesso una storia di difficoltà durante la gravidanza, displasia del tessuto connettivo e presenza di processi infettivi focali ricorrenti con decorso acuto o cronico. Lo stato del sistema autonomo viene valutato mediante indicatori vegetativi, ovvero garantendo efficienza, tono e reattività. Per stabilire lo stato del tono, viene utilizzata l'elettrocardiografia, vengono presi in considerazione i reclami dell'individuo e i risultati della cardiointervalografia (valutazione del ritmo cardiaco).
L'attività e la reattività vengono studiate utilizzando un test farmacologico (effettuato utilizzando farmaci che influenzano le arterie e la funzionalità del miocardio) o clinoortostatico (viene determinata la risposta allo spostamento del corpo da una posizione orizzontale a una verticale e al mantenimento di tale posizione). Le informazioni ottenute contribuiscono alla valutazione della risposta autonomica.
La diagnosi della distonia vegetativa-vascolare utilizza più spesso i seguenti metodi:
– ecoencefalografia (ecografia ad ultrasuoni);
– elettroencefalogramma (rappresentazione grafica dell’attività bioelettrica cerebrale);
– reovasografia (studio della circolazione sanguigna nelle estremità), reoencefalografia (studio dei capillari cerebrali).
I metodi elencati aiutano a ottenere un quadro completo del funzionamento del sistema nervoso centrale e delle condizioni del paziente, a identificare l'ipertensione intracranica e i cambiamenti nei capillari. Oltre a quanto sopra, il paziente necessita anche di consultazioni con alcuni specialisti specializzati, ad esempio un oculista, un endocrinologo, uno specialista otorinolaringoiatra, un neurologo e talvolta uno psichiatra.
Poiché la disfunzione vegetativa-vascolare non è una malattia di tipo nosologico, ma rappresenta esclusivamente un malfunzionamento nel funzionamento delle ghiandole endocrine e dei singoli organi, quando si diagnostica questo disturbo, viene innanzitutto studiato il fattore eziologico, che dovrebbe essere preso in considerazione anche in considerazione quando si prescrive una terapia mirata.
Trattamento della distonia vegetativa-vascolare
Per il disturbo descritto, le misure terapeutiche devono essere globali, a lungo termine e tenere conto delle caratteristiche delle disfunzioni, del fattore eziologico e delle specificità individuali della persona. Se questo disturbo è avanzato, le misure terapeutiche saranno lunghe.
Quindi, come trattare la distonia vegetativa-vascolare? Di norma, le misure terapeutiche comportano l'uso di regimi non farmacologici, che possono essere integrati con sedativi.
Gli interventi terapeutici non farmacologici includono:
– la massima esclusione possibile delle condizioni che provocano la comparsa dei sintomi della disfunzione descritta;
– un rapporto proporzionato tra veglia e sogno, aderenza alla routine quotidiana, compreso il tempo per otto ore (almeno) di sonno notturno;
– adeguato esercizio fisico (ginnastica mattutina, nuoto, ballo);
– procedure di indurimento;
– massaggio della zona del collo e della testa, massaggio della schiena;
– seguire una dieta sana (consumare cibi arricchiti, sostituire alcuni grassi animali con grassi vegetali, escludendo marinate, salamoie e bevande contenenti caffeina);
– correzione psicoterapeutica, focalizzata sulla normalizzazione dell’atteggiamento del paziente nei confronti delle circostanze attuali e sull’eliminazione della tensione psicologica;
- erbe medicinali;
– procedure di aromaterapia.
Quando si diagnostica la distonia vegetativa-vascolare, il trattamento e i farmaci sono prescritti esclusivamente dal medico curante. L'effetto terapeutico è focalizzato sul ripristino dell'equilibrio nel funzionamento del sistema gangliare. Il trattamento negli adulti è per lo più sintomatico. La scelta degli agenti della farmacopea è determinata dalle caratteristiche della condizione. In genere, la pratica consiste nel prescrivere ansiolitici che eliminano l'ansia e farmaci psicotropi volti ad alleviare gli stati depressivi. Oltre a queste categorie di farmaci vengono utilizzati anche farmaci che abbassano o aumentano la pressione sanguigna. Sono necessari preparati vitaminici del gruppo B e betabloccanti.
Per l'insufficienza venosa si utilizzano i flebotonici (Detralex). Per eliminare il mal di testa vengono utilizzati analgesici, ad esempio Spazmalgon, per ridurre la pressione sanguigna vengono prescritti Papazol e Captopril. Il funzionamento dei capillari cerebrali può essere normalizzato con l'aiuto della glicina e i processi metabolici nel miocardio possono essere migliorati prescrivendo Riboxin.
Si consiglia inoltre di effettuare una terapia di rafforzamento generale, ovvero l'uso di complessi vitaminici, la nomina di prodotti contenenti minerali contenenti zinco, selenio e magnesio. Oltre ai farmaci elencati, si raccomanda l'uso di farmaci che dilatano i capillari (Cavinton), normalizzano il sonno (Imovan) e bloccano la produzione di adrenalina (Obzidan).
È inoltre necessario includere nella strategia terapeutica procedure idriche (ad esempio bagni di pino o trementina), agopuntura, darsonvalutazione, elettrosonno, elettroforesi (la scelta del farmaco è determinata dai sintomi individuali).
Affinché le misure terapeutiche portino all'effetto desiderato, prima di tutto, una persona dovrebbe cambiare la propria routine quotidiana. Poiché l'adeguato funzionamento del sistema gangliare è direttamente determinato dal corretto rapporto tra veglia, lavoro e sonno.
Prevenzione
Le persone che soffrono del disturbo analizzato devono comprendere l'importanza delle misure preventive, la cui attuazione non sarà superflua anche per i soggetti sani. È bene sottolineare che il disturbo in questione non è in grado di condurre ad una morte prematura, poiché è solo una manifestazione di disfunzione del sistema autonomo.
La prevenzione della distonia vegetativa-vascolare negli adulti e nei bambini dovrebbe includere componenti come una dieta equilibrata e un esercizio fisico equilibrato, la capacità di eliminare la tensione (fisica e psicologica) e le procedure idriche. Inoltre, è necessario organizzare opportunamente il lavoro quotidiano e il programma di riposo, nonché dedicare tempo sufficiente per un sonno adeguato.
La prima posizione tra le misure preventive è occupata dalla riabilitazione fisica, compresi gli esercizi sportivi. Il metodo più ottimale di riabilitazione fisica oggi è lo yoga. Il suo vantaggio è che è accessibile a tutti, poiché gli esercizi non richiedono una preparazione fisica particolare.
La seconda posizione è data all'alimentazione ragionevole e al mantenimento di una dieta. Innanzitutto la dieta di un individuo affetto dalla patologia in questione deve essere gustosa ed equilibrata. Tutti gli alimenti utilizzati per l'alimentazione dovrebbero essere arricchiti con minerali e vitamine, poiché questi elementi possono ripristinare il rapporto tra le parti del sistema autonomo, sostenere il miocardio e contribuire all'adeguato funzionamento dei capillari.
Innanzitutto l’alimentazione del paziente deve essere adeguatamente organizzata. La preferenza dovrebbe essere data ai prodotti naturali. La dieta dovrebbe contenere pomodori, aneto, fagioli e acetosa. Si consiglia di sostituire i grassi animali con oli vegetali. Si consiglia di ridurre la quantità di sale, prodotti farinacei e zucchero consumati, ed è meglio eliminare completamente l'assunzione di liquidi contenenti alcol.
La terza posizione è occupata dalle procedure idriche, tra le quali la doccia di contrasto è considerata la più efficace. Questa procedura non è in grado di liberare una persona da questo disturbo, ma è insostituibile come misura preventiva. L'effetto di una doccia di contrasto ha lo scopo di eliminare l'affaticamento, alleviare la tensione, aumentare il tono capillare e prevenire il raffreddore. Esistono diverse regole per l'utilizzo della procedura descritta.
Prima di tutto, nelle fasi iniziali della conoscenza di questa procedura, non dovresti praticare una corsa di temperatura troppo ampia. Gli indicatori della temperatura dell'acqua dovrebbero differire di un massimo di 18-20°C. Inoltre, l’acqua fredda non dovrebbe scendere sotto la soglia dei 18°C, e l’acqua calda non dovrebbe superare i 40°C. La temperatura può essere aumentata gradualmente. Durante la procedura, una persona non dovrebbe provare alcun disagio. Dovresti iniziare il processo e finirlo con acqua fredda, versandola prima sui piedi, poi sulle ginocchia, spostando gradualmente la doccia più in alto, raggiungendo il cingolo scapolare, devi passare all'acqua calda e scendere nell'ordine inverso. Si consiglia di iniziare con 5 alternanze, aumentando gradualmente fino a 11.
L'uso delle procedure preventive di cui sopra garantisce la rapida eliminazione dei sintomi spiacevoli descritti.
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