عيد ميلاد لوكا فوينو ياسينيتسكي. أيقونة القديس لوقا: الحياة ما يساعد

رئيس الأساقفة لوقا (Voino-Yasenetsky) هو أحد القديسين الممجدين حديثًا، ومع ذلك، فهو محاط بالفعل بتبجيل هائل بين المسيحيين الأرثوذكس. انقطعت حياته في أوائل الستينيات من القرن العشرين نتيجة مرض طويل. لكن اسمه لا يُنسى؛ فالصلوات اليومية تُرفع للقديس لوقا القرمي من أفواه كثير من المؤمنين.

تكوين شخصية القديس لوقا

وقبل الانتقال إلى نصوص صلوات القديس نفسها، ينبغي أن نفهم قليلاً عن سيرة هذا الشخص. سيعطي هذا فهمًا لسبب تقديم الصلاة له على الإطلاق. أُعطي القديس لوقا اسم فالنتين عند الولادة - فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينتسكي. ولد عام 1877 في كيرتش. عندما كان طفلاً، كان لديه ميل للرسم وكان يحلم بأن يصبح فنانًا، لكنه اختار في النهاية طريق الطبيب. بعد تخرجه من جامعة كييف، عمل فالنتين كجراح في الشرق الأقصى، حيث أجرى عمليات جراحية للجنود الجرحى الذين شاركوا في المعارك خلال الحرب الروسية اليابانية. وفي عام 1917 انتقل إلى تركستان حيث واصل ممارسة الطب في إحدى مستشفيات طشقند. وفي عام 1920 ترأس قسم الجراحة الجراحية والتشريح الطبوغرافي في جامعة تركستان وألقى محاضرات.

أخذ الأوامر المقدسة

أثناء إقامته في طشقند، يبدأ فالنتين فوينو-ياسينتسكي في إظهار اهتمام نشط بحياة الكنيسة. بفضل إحدى خطبه التي ألقاها عام 1920 فيما يتعلق بحياة الكنيسة في تركستان، لاحظ فالنتين أسقف طشقند إنوسنت، الذي رسمه في رتبة شماس، ثم كاهنًا. بعد أن أخذ على عاتقه عبء الرعاية وتحمل طاعة واعظ الكاتدرائية، لم يتخل فالنتين عن الطب والنشاط العلمي، واستمر في العمل والتدريس.

اضطهاد ونفي رئيس الأساقفة لوقا

بدأ اضطهاد الأب فالنتين بعد أن أخذ نذورًا رهبانية في عام 1923 باسم لوقا تكريماً للمبشر الذي كان بحسب الأسطورة طبيبًا أيضًا. في نفس العام، تم تعيين هيرومونك لوقا إلى رتبة الأسقف، وبعد ذلك تبع المنفى الأول - إلى توروخانسك.

أثناء وجوده في السجن، عمل الأسقف لوقا على كتابه "مقالات عن الجراحة القيحية"، والذي حصل عليه فيما بعد شخصيًا من الرفيق ستالين. وسرعان ما تم إرسال القس الأيمن لوقا إلى موسكو، حيث سمحت له السلطات بالخدمة والعيش في شقة. وبعد أربعة عشر عامًا، خلال الاضطهاد المعادي للدين عام 1937، تبع ذلك نفي الأسقف لوقا للمرة الثانية، وهذه المرة إلى كراسنويارسك. عندما بدأت الحرب، تم إرساله للعمل كطبيب في نقطة الإخلاء في كراسنويارسك. منذ عام 1943، احتل أيضًا كرسي أسقف كراسنويارسك. ومع ذلك، بعد عام واحد فقط، يواجه التحرك مرة أخرى. والآن يسافر كأسقف إلى منطقة تامبوف، لكنه لا يتوقف عن العمل في الطب، وينسق تحت قيادته نحو 150 مستشفى في المنطقة.

الجوائز والتقديس

مع نهاية الحرب، سيحصل رئيس الأساقفة لوقا على مكافأة الكنيسة - الحق في ارتداء صليب الماس على غطاء محرك السيارة. ومن جانب سلطات الدولة حصل على ميدالية "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945".

في عام 1946، حصل رئيس الأساقفة لوقا على جائزة أخرى - جائزة ستالين من الدرجة الأولى - لمساهمته في تطوير العلوم المحلية في مجال الطب.

في نفس العام تم نقله كأسقف إلى سيمفيروبول، المكلف بكرسي القرم. هناك سيقضي القس لوقا بقية حياته. بحلول نهاية أيامه، سوف يفقد بصره تمامًا، لكنه لن يتوقف عن الخدمة.

في هذا الوقت، يقبل مجلس أكاديمية موسكو اللاهوتية نيافة لوقا عضوًا فخريًا في الأكاديمية. وأدى تبجيله بعد وفاته بين شعب الكنيسة إلى تقديس طبيعي: في عام 1996 في سيمفيروبول، تم تمجيد رئيس الأساقفة لوقا باعتباره قديسًا ومعترفًا بالإيمان.

كما حددت خدمته كطبيب طوال حياته مكانه في كاتدرائية القديسين - فقد أصبحت الصلاة إلى القديس لوقا وسيلة للشفاء والتعافي. يلجأ إليه الأشخاص المهووسون بالأمراض والأمراض المختلفة وكذلك إلى القديس بانتيليمون. لكن الدعاء لشيء آخر ليس حراماً أيضاً. يقرأ العديد من الآباء، على سبيل المثال، صلاة القديس لوقا من أجل الأطفال ورفاهية الأسرة. باعتباره قديس المنطقة، يتم تذكر رئيس الأساقفة لوقا في تلك الأماكن التي نفذ فيها خدمته الرعوية - في شبه جزيرة القرم، تامبوف، طشقند، كراسنويارسك، إلخ.

صلاة عامة للقديس لوقا

في الصلوات الشخصية، يمكنك أن تصلي بكلماتك الخاصة، لكن الخدمات المشتركة تخضع لنظام معين ولها مجموعة موحدة من النصوص. أدناه سنقدم صلاة للقديس لوقا القرم بالترجمة الروسية:

أيها المعترف المبارك القديس أبونا لوقا! قديس المسيح العظيم! بحنان، ونحني ركب قلوبنا، مثل ابن أبينا، نتوسل إليك بكل غيرة: اسمعونا أيها الخطاة. قدموا صلاتنا إلى الله الرحيم والإنساني، الذي تقفون أمامه في صلاح القديسين، بوجوه ملائكية. لأننا نؤمن أنك تحبنا بنفس المحبة التي أحببت بها جميع جيرانك عندما كنت على الأرض.
اطلب من المسيح إلهنا أن يقوي أولاده بروح الإيمان الصحيح والتقوى. وليعطي الرعاة الغيرة المقدسة والاهتمام بخلاص القطيع الموكل إليهم. وليحفظوا حقوق المؤمنين، ويقويوا الضعفاء في الإيمان، ويعلموا الجاهلين، ويوبخوا المقاومين. أعط كل واحد منا الهدية التي نحتاجها والتي ستكون مفيدة للخلاص الأبدي وفي هذه الحياة. امنح مدننا التثبيت، وخصوبة الأرض، والحماية من الجوع والمرض، والراحة للحزانى، والشفاء للمرضى، ورد الضالين إلى طريق الحق، بارك الوالدين، ربّي الأبناء في مخافة الرب. ومساعدة الأيتام والمعوزين. امنحنا كل بركتك الرعوية، حتى نتخلص، بعد حصولنا على هذه الشفاعة الصلاة، من مقاومة الشيطان ونتجنب كل عداوة وفوضى وبدع وانقسامات. قدنا على الطريق المؤدي إلى قرى الأبرار، مصليًا لأجلنا إلى الله القدير، لكي نمنح معك في الحياة الأبدية تمجيدًا لا ينقطع للثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، الآب والابن. الروح القدس. آمين.

هذه هي الصلاة المشتركة للقديس لوقا، تُقرأ أثناء الخدمات الرسمية. تحتوي كتب الصلاة المخصصة للاستخدام الخاص أيضًا على إصدارات أخرى من النصوص. واحد منهم - صلاة القديس لوقا من أجل الصحة - سيتم تقديمه أدناه. ولتسهيل فهم النص، سيتم تقديمه أيضًا بالترجمة الروسية.

القديس لوقا: صلاة من أجل الشفاء

أيها القديس لوقا المبارك، اسمع واقبلنا نحن الخطاة الذين نتوجه إليك في الصلاة! لقد اعتدت في حياتك على قبول ومساعدة كل من يحتاج إلى مساعدتك. استمع إلينا نحن الحزانى، الذين يدعون بإيمان ورجاء لشفاعتك. امنحنا المساعدة السريعة والشفاء المعجزي! لا تضيع رحمتك الآن تجاهنا نحن غير المستحقين. اشفنا، نحن الذين نتألم في هذا العالم المحموم ولا نجد عزاءً ولا شفقة في أي مكان في أحزاننا النفسية وأمراضنا الجسدية. نجنا من تجارب وعذابات الشيطان، وساعدنا على حمل صليبنا في الحياة، وتحمل كل صعوبات الحياة وعدم فقدان صورة الله فيها، والحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي. امنحنا القوة لتكون لدينا ثقة راسخة ورجاء في الله، ومحبة صادقة لأقربائنا، حتى أنه عندما يحين وقت الانفصال عن الحياة، سنحقق ملكوت السموات مع كل من يرضي الله. آمين

هكذا يتم تبجيل القديس لوقا في الكنيسة الأرثوذكسية. يمكن قراءة صلاة الشفاء ليس فقط في أوقات الإرهاق الجسدي، ولكن أيضًا في أوقات الاكتئاب أو أي مرض عقلي. بالإضافة إلى ذلك، تشمل مجموعة الأمراض في تقليد الكنيسة أيضا مشاكل روحية، على سبيل المثال، الشكوك في الإيمان.

حياة

مقدمة

يعرف تاريخ بلادنا الكثير من الأشخاص الذين خدموا تشكيلها وقادوها كروسيا المقدسة. ولكن أين هو، روس المقدسة؟ وهل يمكننا أن نطلق على روسيا الحديثة ذلك؟ السؤال ليس بسيطا، لكن الإجابة عليه، كما يبدو، تكمن خارج القوانين الفيزيائية والإطار التاريخي. إن روس المقدسة هي تدبير خالد. هؤلاء هم حشد من القديسين الذين عاشوا في روسيا طوال القرون وظلوا مخلصين للرب. إلى الحلم العظيم للقديسين، المكشوف وغير المتجسد، في أصعب وقت بالنسبة لكنيسة القرن العشرين - كاتدرائية كاملة من العلماء الروس.

ومن بينهم نرى شخصية عظيمة للقديس لو كي (في عالم Val-len-ti-na Fe-lik-so-vi -cha Voy-no-Yase-nets-ko؛ 1877-1961) - عالم ذو اسم دنيوي، pro-fes-so-ra hi-rur-gy وما إلى ذلك -graphic-che-ana-to-mia، أحد os-no-va-te-ley re-gi-o - تخدير نار نوي و قيحي تشي رور -جي.

في تلك السنوات العديدة، عمل فالين تين فيليك سو فيتش كطبيب زيمستفو في أكثر أنحاء روسيا تنوعًا - من جنوب دي أوس إلى أقصى النقاط في شمال البلاد. في ذروة تواجد البروفيسور آنتي ري لي جي أوز نوي المؤيد لبا غان دي، كبير الأطباء في المستشفى الكبير في مدينة طاش كين تا، يتمتع الجراح بمكانة مقدسة رتبة. "عند رؤية Car-na-va-lovs وde-de-va-ties التجديفيين ضد ربنا يسوع المسيح، يصرخ قلبي بصوت عالٍ -cha-lo: "لا أستطيع أن أبقى صامتًا، وقد شعرت بذلك!" كان من واجبي الدفاع عن الإهانة التي تعرض لها سبا -سي-تي-لا، والثناء على لطفه الذي لا يقاس تجاه الجنس البشري،" - تذكر- إنه مي نا-إيت.

في عام 1923، قام الأب فالين تين (Voy-no-Yase-nets-kiy) بقص شعر مو-نا-شي-سكاي باسم لو-كا وكان عضوًا في الأسقفية. في رتبة الأسقفية لاستخدام الإيمان المجيد الصحيح، مر عبر طريق شائك من لاجيري، مع مشاركة ليست بالقليلة في حرب الوطن الكبرى، وفي عام 1946 تم ترقيته إلى رتبة رئيس- Episco-pa، إلى الحقوق المدنية، حلق-li-en-to-go cross-sta على clo-bu-ke. لأعمالك العلمية "مقالات عن chi-rur-gy القيحي" و"الاستئصال المتأخر في حالة إطلاق النار" حصل nykh ra-ne-yah Large su-sta-v" على درجة ستالين ما قبل مي-I، وعن أعماله العلمية المشاركة في وسام فيل لي- إلى ميدالية الحرب الوطنية العظمى "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945". Prac-ti-che-ski حتى الأيام الأخيرة من خدمة Saint Lu-ka المشتركة الأسقفية مع hi-rur-gi-che-che-practice -koy. في عام 1995، تم ترقيمه بين قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، في عام 1999 - بين قديسي أبرشية كراسنويارسك. في عام 2000 - إلى رتبة قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الطفولة والشباب

27 أبريل 1877 في مدينة كير تشي في عائلة Pro-vi-zo-ra Fe-lik-sa Sta-ni-sla-vo-vi-cha Voy-no- Yase-nets-ko وزوجته أنجبت ماريا دميت ري إيف ني ابنًا ثالثًا، فال لين تين. في المجموع، كان هناك خمسة أطفال في عائلة Voy-no-Yase-nets: Pa-vel، Ol-ga، Val-len-tin، Vla-di-mir و Vik -to-riya. كان الأب رجلاً صالحًا وظل بعيدًا إلى حدٍ ما عن الباقين، وتربى على الحق - مجدًا للروح، وجزءًا من العائلة. لقد تم تقديم صدق الصلاة من أجل ولادة فال لين تين منذ الطفولة المبكرة، مما أثر بلا شك على تشكيل نظرته للعالم.

هو نفسه يتذكر الأمر بهذه الطريقة: "كان والدي شخصًا تقيًا جدًا، وكان يذهب دائمًا إلى الكنيسة ولفترة طويلة كان "كنت أصلي في المنزل ..."، "كانت الأم تصلي باجتهاد في المنزل" وأكثر من ذلك: "إذا من الممكن أن نتحدث عن الوراثة -li-gi-oz-no-sti، إذن، على الأرجح، ورثتها بشكل رئيسي من أب تقي للغاية. كان والدي رجلاً نقيًا بشكل مدهش، ولم يرى أي شيء سيئ في أي شخص، وكان يثق بالجميع..." نشأ الصبي في جو من الحب والطاعة المسيحية. منذ الطفولة، كان يتمتع بشخصية هادئة وحازمة، وسرعان ما أظهر ميولًا فنية، وتخرج من المدرسة الثانوية ومدرسة الفنون ذات يوم وبدأ الاستعداد للعمل لدى رجال سابقين في إيماءات Aka-de-miyu hu-do. .

في نهاية صالة الألعاب الرياضية، لمدة سبعة وعشر سنوات، تم إعطاء Val-len-ti-nu العهد الجديد. وإليك كيف يتذكر القديس ذلك في مذكراته: "الفكرة الصحيحة لتعليم المسيح أنا ... حملتها من القراءة المجتهدة لكل العهد الجديد، الذي قرأته، حسب العادة القديمة الجيدة، من العهد الجديد". مدير صالة الألعاب الرياضية عندما سلمني "آت-تي-ستا-تا" للنضج كدليل للحياة. لقد كان لمقاطع كثيرة جدًا من هذا الكتاب المقدس، التي حفظتها معي لعشرات السنين، تأثيرًا عميقًا في نفسي. لقد كانوا كا-ران-دا-ش أحمر مني. ولكن لا شيء يمكن مقارنته من حيث قوة الانطباع الهائلة بذلك الموضع في الإنجيل، الذي أشار فيه يسوع إلى العلماء في حقول القمح الناضج، وقال لهم: أنتم تحصدون الكثير، ولكن دي لا تي -لي صغير. لذا صل إلى الرب من أجل الحصاد حتى ترسل دي لا تيلي إلى حصاده (). بدأ قلبي يرتجف، صرخت بصمت: "أوه، يا رب! هل لديك حقًا القليل من الديلاتي؟!" لاحقًا، بعد سنوات عديدة، عندما دعاني الرب إلى ربه. كنت على يقين من أن هذا النص الإنجيلي كان دعوة الله الأولى لخدمته.

سيصبح Voy-no-Yase-nets فنانًا، وهو متحمس لـ ri-so-va-ni-em، ولكن في Li-chie من to-va-ri-shchi لـ za-ri-sov-kam، لقد اختار عدم الشرب مدى الحياة في محيط Ki-e-va وليس مشاهد zhan-ro الجديدة. انجذب Val-len-ti-na إلى الجانب الروحي للحياة: “في هذا الوقت، ظهرت إعادة لي جي أوز نيس الخاصة بي لأول مرة. كل يوم، وأحيانًا مرتين يوميًا، كنت أذهب إلى Ki-e-Pe-Cher-Skaya Lav-ra، وكثيرًا ما كنت أزور كنائس Ki-e-v، وعندما عاد من هناك، فعل شيئًا لما رآه في Lavra و المعابد. لقد قمت بالكثير من za-ri-so-wok، ورمي s، وes-ki-calls لصلاة الناس، وصلاة Lavra-go، وذهبت إلى هناك على بعد ألف ميل، ثم تطورت الأمور بالفعل في الاتجاه الصحيح -sti، الذي كنت سأعمل فيه لو لم أترك حياتي. كنت سأتبع طريق Vas-net-tso-va وNest-ro-va، لأن الاتجاه الرئيسي لـ re-li-gi-oz قد تم تحديده بوضوح بالفعل في حياتي.

ذات مرة، أثناء دخول رجال إيك زا إلى سانت بطرسبرغ أكا دي ميا، شباب أوفلا دي لو تيا - نفس التفكير حول ما إذا كان على الطريق الصحيح في الحياة: "لقد انتهت السنوات القصيرة، ولا أعلم أنه ليس لي الحق في الاهتمام بما أحب، ولكنني ملزم بالاهتمام بما هو جيد بالنسبة لي،" القديس المساعد.

اختيار مماثل للمسار - للمساعدة والتنوير بـ na-ro-yes - مع-الاستجابة-val-to-country-انتشر في ذلك الوقت -me في وسط in-tel-li-gen- الروسي. نشوئها على الأم أي فكرة. الناس في كثير من الأحيان ليس لديهم أي صلة بالسمنة. ولكن من سمنة فال لين تي نا، دفع تولستوي نفسه الأخ شو روي "ما هو إيماني؟" يتذكر القديس ذلك على النحو التالي: "بمجرد أن سمنتي لم تدم طويلاً، فقط حتى ذلك الوقت، عندما قرأتها ممنوعة، من الخارج، "ما هو إيماني؟"، دفعني بحدة للخروج من دي فاتيل ستفو". على الإيمان الحق المجيد. أدركت على الفور أن تولستوي كان مهرطقًا، بعيدًا جدًا عن المسيحية الحقيقية. وعلى الرغم من أن شغف السمنة قد ذهب بلا عودة، إلا أن الرغبة الصادقة في خدمة شعبه تبقى لتخفيف معاناته.

في رأي Val-len-ti-na، سيكون من المفيد أن يعاني الأشخاص من الطب، لأنه في الطب كان هناك حاجة إلى العمق الروسي بشكل خاص. لكن نفذ قرارك وابدأ الدراسة في كلية الطب في Val-len-ti-nu Voy-no-Yase-nets-ko. لم ينجح على الفور: لقد درس لمدة عام آخر في مدرسة الفنون في ميونيخ، ثم ( في 1897-1898) في juri-di-che-sky fa-kul-te-te Ki-ev-sko-go uni-ver-si-te-ta.

في عام 1898 دخل كلية الطب. درس Val-len-tin في أحد المستويات A وتميز بين الطلاب بشكل جيد جدًا، لكنك غير كفء تمامًا -mi pre-pa-ra-tsi-ya-mi tru-pov: "من فاشلة -xia hu-dozh-ni-ka، لقد أصبحت hu-dozh-ni-kom في ana-to-mii وhi -rur-gii... to-va-ri-schi تأكل-لكن-صوت-لكن -re-shi-li، أنني سأؤيد fes-so-rum ana-to-mii، ووجدت نفسي أنك على حق، على الرغم من أنني احتجت على أقوالهم المسبقة. وفي الدورتين الرابعة والخامسة أصبح مفتونا بالعيون. من بين جماهير طلابه، لديك معايير أخلاقية عالية لنفسك وللآخرين، وحساسية تجاه الآخرين - للمعاناة والألم، واحتجاج مفتوح ضد القوة والظلم. يمكننا أن نقول أن أول قصة عن القديس المستقبلي كانت عن طلاب من خارج الجامعة - أولئك في الدورة الثالثة. قبل يوم واحد من المحاضرة، علم Voy-no-Yase-nets-ky أنه في خضم مشاجرة قام زميله بضرب طالب آخر - وهذا، بالإضافة إلى ذلك، كان ملونًا باللون الوطني. -ny-mi-kras-mi: "... قبل أحد lek- Qi-ey، تعلمت أن أحد to-va-ri-shchi، في cur-su - بطريقة لاك - ضرب آخر ل- va-ri-sha - يهودي - على الخد. وفي نهاية المحاضرة وقفت وحاولت الانتباه. كان الجميع صامتين. لقد ألقيت خطابًا عاطفيًا سمع عنه الطالب دون أي تأخير. لقد تحدثت عن أعلى معايير الأخلاق، وعن إعادة نقل المظالم، وتذكرت السقراط العظيم، - شيء من حقيقة أن وعاء الماء القذر الذي يلحمه على رأسه. لقد ترك هذا الخطاب انطباعًا عظيمًا لدرجة أنني تُركت وحدي.

بعد الانتهاء ببراعة من الامتحانات النهائية وإنهاء الدبلوم بنتيجة رائعة، يشعر فالنتين بالخوف - لكنه كان مقتنعًا بأن طريقه في الحياة هو طريق الطبيب الأرضي. "" كيف ستصبح طبيبًا زيمستفو بعد كل شيء، أنت عالم بالدعوة "" - vo-click-well-li-col-le-gi. لقد شعرت بالإهانة من حقيقة أنهم لم يفهموني على الإطلاق، لأنني درست الطب بهدف وحيد هو أن أكون طوال حياتي طبيبًا يساعد الفقراء. "، كتب القديس لو في مذكراته كا.

بداية النشاط المهني

لكن لم يكن على فوي-نو-ياسينيتس أن يصبح طبيبًا ريفيًا على الفور: ففي عام 1904، كان على حق بصفته طبيبًا طوعيًا في مستشفى الصليب الأحمر الحكومي بالقرب من تشي-تو، حيث في لا-زا-ري- إنهم يعرفون ذلك مقابل 200 سرير من أجل-ve-du-yu -shi-rur-gi-che-skim ba-ra-kom. بالفعل في الأشهر الأولى من العمل العملي، ظهرت شخصيته القوية ذات الإرادة القوية والاحتفال العالي بالسيو-نالية، وتذكر القديس هذا الوقت على النحو التالي: "... دون أن يكون لديه أي تدريب خاص في chi-rur-gy، بدأ على الفور في إجراء عمليات مسؤولة كبيرة على العظام والمفاصل والجمجمة. أعد زول تا أنت تعمل هل ستكون جيدًا جدًا رو شي مي..." هناك أيضًا اتصل بشقيقته mi-lo-ser-diya Anna Lan-skaya، who-rai-la hi-rur-ga "is-key-tel- no اللطف والوداعة ha-rak-te-ra."

أنقذ الجراح العسكري Voy-no-Yasenets-ky العديد من الأرواح. قام أحد الضباط الأوائل، كدليل على الامتنان للحياة الصحية، بدعوة فال لين تي نا في بعد الحرب مع زوجته الشابة آنا للعيش والعمل في وطنه. في سيم بيرسك. الدعوة كانت هناك هذه إحدى الروايات التي جعلت الطبيب الشاب يأتي إلى مقاطعة سيمبيرسك. لكن وفقًا لنسخة أخرى قدمها الطبيب الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ف.س. By-ro-sen-ko-you، Voy-no-Yase-nets-ko-mu-so-ve-go-للذهاب بالضبط إلى هناك-نعم العلماء ذوي الاسم العالمي- إنه فيل، أنت من Sim-Birsk .

بحلول الوقت الذي وصل فيه ف وقع الألم Voy-no-Yasenets-ko-local ، وفقًا لمعايير ذلك الوقت ، في النطاق المتوسط. بالإضافة إلى am-bu-la-to-rii، كان لديها sta-tsi-o-nar لـ 35 سريرًا. وكان عمل طبيب الأرض بعيداً قليلاً عن العمل في المجال العسكري: 14-16- يوم عمل مدته ساعة، نفس الآهات والمعاناة بسبب أمراض الناس المؤلمة. والفرق الوحيد هو أن الطبيب الوحيد أراد أن يكون aku-sher، وpe-di-at-r، وte-ra-pev -tom، وoku-li-stom، وhi-rur-gom. .. "لقد أصبحت طبيباً في Ar-da-tov-zem-stvo بمقاطعة Sim-birsk. هناك كان علي أن أتعامل مع آلام المدينة. في ظروف صعبة وقبيحة، بدأت على الفور العمل في جميع أقسام تشي-رور-جي وطب العيون." - يتذكر فوي-نو-ياس-نتس-كي.

سيكون من الجيد له أن تكون له زوجة، An-na Va-si-lyev-na. كل سنوات zemstvo الصعبة لم تكن An-na Va-si-lyev-na تدير المنزل فحسب، بل كانت تدير أيضًا profes-sio-nal-but-mo-ga-la mu-zhu . نظرًا للنشاط غير الحي على المدى الطويل في Ar-da-to-ve (10 أشهر فقط)، أصبح الأمر غير مرضٍ - إعادة تعيين طبيب da-ren-no-go من العمل مع nekva-li-fi -ci-ro-van-nym me-di-cin-skim per-so-na-lom. لقد كان هذا المؤيد يعاني من كل آلام الزيمستفو في ذلك الوقت؛ في الحالات الطبية المعقدة، غالبًا ما يؤدي التخدير غير المهني ولكن العام بالكامل إلى الوفاة. تم وصف حالة ملفتة للنظر من قبل hi-rur-g Voy-no-Yase-nets-kim في تاريخ bo-lez-ni ar-da-tov-sko-go-ri-o- Yes في يوليو 1905. في Am-bu-la-to-ria بمستشفى Ar-da-tov-skoy، تم جمع رجل عجوز ذو مكانة هائلة وbo-ga-tyr-go مع مجمع - kar-bun-kul من الشفة السفلية . ونجحت عملية عاجلة تحت التخدير، لكن لم يكن من الممكن إنقاذ الألم. ويذكر القديس نفسه النتائج التي توصلت إليها حالات سريرية مماثلة على النحو التالي: "تجدر الإشارة إلى أنه في -نعم، واجهت على الفور صعوبات ومخاطر كبيرة عند استخدام دواء آخر ذو قوة ضعيفة، وهناك بالفعل خطرت لي فكرة ربما تحتاج إلى إعادة استبدالها بـ an-ane-ste-zi-ey المحلي." بعد ذلك، قام الجراح Voy-no-Yasenets بتطوير وتحسين إحدى الطرق الرئيسية للتخدير الموضعي -noy - re-gi-o-nar-nu، أو التخدير المؤيد للمياه-n-to-vay، والذي يتم من خلاله يتم وضعها في العصب المستجيب أو العقدة العصبية التي تتمكن من تخدير المنطقة بأكملها التي يتم إجراء العملية عليها - التدخل الفعال.

في السنوات التي قضيناها في Ar-da-to-ve، تم تركيب لوحة me-mo-ri-al-naya في مبنى مستشفى المنطقة، لإخبارنا أن جراحًا عظيمًا يعمل هنا، وفي كنيسة Art-Da-Tovskaya St. Nicholas، الكتان لعبادة أجزاء من آثار الرب المقدسة.

مقاطعة كورسك

في نوفمبر 1905، انتقل Val-len-tin Fe-lik-so-vich إلى قرية Verkhniy Lyubazh Fa-tezh في منطقة Kur - gu-ber-niya، حيث تقع منطقة za-ve-do-val الصغيرة من الألم لمدة 10 أسرة. وبناء على ذلك، شارك الطبيب الشاب في مناقشة عدد من القضايا المتعلقة بزيمستفو، والتي شملت عدة قرى وقرى أخرى: عودة أطباء زيمستفو من الخدمة العسكرية، وعقد مؤتمر للأطباء، وبناء واحد تلو الآخر- أحد المستشفيات في المستشفيات الريفية، وإنشاء مدارس للأطباء. كما أنه مسؤول عن إنشاء مشتل في المستوطنات والقرى الموجودة في موقعه. بعد اجتماعات Sa-ni-tar-nyh، عاد Val-len-tin Fe-lik-so-vich إلى المنزل فقط في المساء وكنت أذهب على الفور إلى المستشفى لإجراء عملية جراحية. "...في أصغر جزء من الألم لحوالي عشرة مرضى، بدأت إجراء العمليات الجراحية على نطاق واسع وسرعان ما حصلت على نفس الشيء. أنا ممتن لأن المرضى جاءوا إلي من جميع الاتجاهات، ومن مناطق أخرى في مقاطعة كورسك، و المجاورة أورلوفسكايا" - يتذكر القديس حياته اليومية. في ذلك الوقت، كان هناك سباق شي رو كو حول البلاد على ترا هو ما، مما يحرمك من رؤية شعب يو سيا تشي. أعاد لهم Val-len-tin Fe-lik-so-vich فرصة الرؤية. يستشهد في سيرته الذاتية بالحادثة المضحكة التالية لهذا الغرض: "... مو-لو- متسول، أعمى منذ الطفولة المبكرة، نضج بعد إجراء عملية جراحية. وبعد شهرين، قام بجمع الكثير من المكفوفين من جميع أنحاء المنطقة، وجاءوا جميعًا إلي في طابور طويل، يعرفون بعضهم البعض لتناول العصي والشاي.

لخص القديس نفسه عمله في مستشفى ليوباج: "لقد أدى المجد الاستثنائي حقي". كنت أرغب في رؤية مرضى "آم بو لا تور" الذين يأتون بأعداد كبيرة، ويجرون العمليات الجراحية وهم يعانون من الألم - لا شيء من الساعة التاسعة صباحًا حتى المساء، ويقودون السيارة حول منطقة واسعة ويتبعون المسار ليلاً - العمل تحت جهاز المجهر الذي تم إعادة زان-نويه أثناء العملية، قم بعمل ري-سون-كي مايكرو-سكو-بي-تشي-سكيه بري-با-را-توف لرتبهم، وسرعان ما لم يكن هناك ما يكفي للعمل الضخم وقوة شبابي."

خلال فترة عمله في منطقة كورسك (من 1905 إلى 1908)، أكمل الجراح فوي-نو-ياسينتسكي أكثر من 1500 عملية معقدة حديثة، ولخص عددًا من الحالات الجراحية ونشر مقالاته العلمية الأولى: "نيف -رو-" ma-toz-ny ele-fan-ti-az وجه، ple-si-form-nev-ro-ma"، بالإضافة إلى "انتهاك Re-tro-grad مع حلقة معوية منفتقة." في عام 1907، تم نقل Val-len-tin Fe-lik-so-vich إلى Fa-tezh، حيث عانى من آلام شديدة في 60 سريرًا، ولم يعمل هناك لفترة طويلة. في فا، نفس العائلة، ولد الابن البكر، مي خا إيل. من المعروف أنه في ذلك الوقت، زار القديس مجتمع Glinskaya Rozhdestvo-Bo-go-ro-dits-kuyu وKo-ren-الصحراء المأهولة، حيث كان لفترة طويلة مع na-sto-t- the-pu-sty-no igu-men Is-a-i-ey. أظهر له At-the-sto-I-الكثير من الألم، ap-te-ku مع za-pa-som me-di-ka-men-tov وhi -rur-gi-che-in-stru-men- توف.

من Fa-te-zha Voy-no-Yase-nets انتقل إلى na-cha-le عام 1908 إلى Ukra-i-nu إلى مدينة Zo-lo-to-no-shu. هناك، ولد الطفل الثاني في الأسرة - ابنة إيلينا. لا توجد معلومات حول العمل في مدينة Voy-no-Yase-nets كطبيب في am-bu-la-to-rii -de-niy، ولكن من المعروف أنه في أغسطس 1908، بعد أن ترك عائلته في أوكرانيا، فال لينتين فيليك سو فيتش يذهب إلى موسكو وو. على الطريق سيكون هناك mo-ti-vi-ro-va-na في in-te-re-som Voy-no-Yase-nets-ko: خلال ra-bo-you في zem- ظهرت أمامه الجزيرة مشكلة العمليات تحت نار-كو-زد المحلي، وإن-لي-لا والجديد في ذلك الوقت، كتاب البروفيسور الألماني جي.برا-يو-نا “التخدير الموضعي” وأساسه العلمي وتطبيقاته العملية." يتذكر القديس: “لقد قرأته بطمع وتعلمت منه لأول مرة عن التخدير من نوع إعادة جي أو نار، وهو أمر تم نشره مؤخرًا. تذكرت، بالمناسبة، أن تنفيذ re-gi-o-nar-an-ane-ste-sia لعصب se-da-lisch-no-go لـ Bra- يعتبر أنه من غير الممكن. لدي اهتمام كبير بإعادة التخدير، فسألت نفسي من الذي يجب أن يقوم بتطوير أساليب جديدة لذلك. وهكذا في سبتمبر 1908، انضمت Voy-no-Yase-nets-kiy إلى فريق ter-na-tu-ru السابق في موسكو Hi-rur-gi- Che-skoy kli-nik-ke من-west-no-go. pro-fes-so-ra - hi-rur-ga P.I. ديا كو نو فا.

اتضح أن البروفيسور ديا كونوف لم يسمع شيئًا ولم يعرف شيئًا عن هذا الموضوع، لكنه وافق بسعادة على العمل -tu فوقها هو Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha. ونتيجة للعرق الجاد والعمل الدؤوب ظهرت نتائج علمية قيمة. لكن الصعوبات المالية التي واجهتها ستا-في-لي-انقطعت مع العمل الأكاديمي واستمرت في العيش العملي في زيمستفو. جاءت عائلة Voi-no-Yase-nets-kih من مقاطعة سارا طوف.

في عام 1909، غادر فالين-تين في-ليك-سو-فيتش إلى قرية روما-نوف-كا في منطقة با-لا-شوف في منطقة سارا-توف. هنا تلقى الألم لمدة 25 سريرا. كانت منطقة Ro-manovskaya volost هي الأكبر في المقاطعة، وبالتالي أدى ذلك إلى زيادة عدد الأمراض - وكان مرضى State-pi-ta-li-zi-ro-van أعلى بكثير من الأبرشيات الأخرى. كان رئيس الأطباء الشاب والحيوي هو الجراح الوحيد في المستشفى. ومن ماله الخاص اشترى مجهراً وبعد العمليات ذهب لفحص الأنسجة. في المناطق، سوف يزعجهم هذا بالفعل في السنوات اللاحقة؛ ف. فعلت Voy-no-Yase-nets-kiy هذا في عام 1909.

بيرياسلاف-زاليسكي

في عام 1909، أصبح Voy-no-Yasenets كبير الأطباء في مستشفى المدينة في Pere-yaslav-le-Za-leskom، حيث يوجد 30 سريرًا بدون كهرباء وماء وتأجير-gen-new app-pa-ra-ta إنه قادر حتى العام الذي أكملت فيه أكثر من 1000 عملية من عمليات مائة tsi-o-nar-nyh و am-bu-la-tor-nyh (مثل هذا الحجم من العمل الذي تقوم به بالكامل الآن ، في غضون عام ، هناك ألوية من six-six-mi hi-rur-gov بمساعدة ما لا يقل عن ستة أو سبعة متخصصين مختلفين). منذ عام 1913، بدأ هنا في إدارة دولة بي تا ليم لتدخلات را-ني-نيه، وهي أكثر تدخلات تشي-رور -جي-تشي تعقيدًا.

خلال سنوات الحرب العالمية الأولى، ف. لم يتم تشغيل Voy-no-Yasenets للمرضى المدنيين فحسب، بل أيضًا للمرضى العسكريين، بما في ذلك السجناء الجرحى. ونظراً لظروف الحرب عام 1914، كان الألم صعباً للغاية. “خلال ذلك العام، تم قبول 1464 مريضًا، توفي 74 منهم، 22 بعد العمليات الجراحية، و52 في تي را سينجينج تي تشي سكوم من دي لو نيي. 5% فقط من الفتك هو نسبة صغيرة، التدريس في الوقت العسكري. "ارتفع عدد الأسرة في المستشفى عام 1914 إلى 84، نتيجة افتتاح مستشفى يتسع لـ 16 سريرًا للجرحى العائدين من العمليات العسكرية"، يتذكر فال-لين-تين في-ليك-سو-فيتش. . مما لا شك فيه أن ف. Howl-but-Yase-nets-to-mu في العمل العلمي والعملي hi-rur-gi-che-work-we-can-have-hi-ra -zi-tel-noe بالمحور وموهبة hu-rain -ني كا. يقول شهود عيان إن تصرفاته بصفته تشي-رور-جا كانت دقيقة ومتناسبة وفضيلة على نحو غير عادي. "من الواضح أن حاسة اللمس في الرقبة كانت فطرية لدى والدي. بطريقة ما، أثناء حديثه معنا، نحن أولاده، عن هذا الموضوع، قرر أن يرينا هذا “في الواقع”. قام بطي عشر أوراق من ورق البو-ما-جي الأبيض الرفيع، ثم طلب أن يعطي نعم: بموجة حادة واحدة (كان هذا شرطًا إلزاميًا!) استخدم فروة الرأس لقطع أي عدد من الأوراق. وتبين أن التجربة كانت ناجحة للغاية. كنا سنكون متشابهين!" - قال ابنه ميخائيل فيما بعد.

من الواضح من التقارير الطبية في ذلك الوقت أن خدمات V.F. كانت Voy-no-Yasenets-ko-pol-zo-va- عائلات الكهنة، وكذلك في القرية-ki-per-Yaslav-skih mo-na -sta-rey وmo-na-hi -ni Fe-do-rov-sko-go-mo-na-sta-rya، مائة-I-ليست بعيدة عن مستشفى zemstvo .

يواصل القديس العمل على تطوير مكان جديد لتخفيف الآلام. في عام 1915، تم نشر دراسة "Re-gi-o-nar-naya anesthesia" تحت إشراف fa-mi-li-ey لـ V. F. تم نشر Voy-no-Yasenets-ko، وفي عام 1916 دافع عنها المؤلف كأطروحة لدرجة الدكتوراه في العلوم -di-qi-ny. لقد كان لديه ثمانية أشهر فقط من العمل على Dis-ser-ta-tsi-ee. بعد دفاعه الرائع عن أطروحة الدكتوراه، حصل على لقب دكتور في الطب من جامعة Var-shav-sko-go-uni-ver-si-te-ta. Co-chi-not-nie، pro-la-ga-y-thing ولكن - طرق جديدة في الطب. يمنحك كل من الكتاب والأطروحة أعلى الدرجات. وكتب البروفيسور العلمي المعروف مارتي نوف في بيان رسمي معارضًا: "لقد اعتدنا على أن رسائل الدكتوراه عادة ما تكون مكتوبة حول موضوع معين بهدف اكتساب معرفة أعلى". -في الخدمة، وقيمتها الأكاديمية غير معروفة. ولكن عندما كنت أقرأ كتابك، تأثرت بغناء طائر لا يستطيع إلا أن يغني، وأنت... سو كو قدّرتها." في Dis-ser-ta-tion "Re-gi-o-nar-naya anesthe-zia" تم تضمينها منك حول de-ya-tel-no-sti Per-re -Yaslav Zemstvo Hospital والرسوم التوضيحية الشخصية والصور -الرسومات (photo-graph-fi-ro-va-ni-em -ti-tel بدأت تنجرف في Pe-re-yaslav-le).

من أجل إعادة الدراسة وإدخال re-gi-o-nar-an-ane-sthesia، Val-len -tin Fe-lik-so-vich في نفس الوقت الذي كنت أفكر فيه في عيش تجربة عملي في كتاب التي قررت أن أكتبها كـ "مقالات عن hi-rur-gii القيحي". إليكم ما يتذكره القديس نفسه عن هذا: "... في Pe-re-slav-le، خطر لي أن أكتب تجربتي في كتاب خاص -" مقالات عن hi-rur-giya قيحي." لقد وضعت خطة لهذا الكتاب وكتبت مقدمة له. وبعد ذلك، لدهشتي، راودتني فكرة غريبة ومستمرة للغاية: "متى سيكون هذا الكتاب موجودًا في بي-سا-نا، وسيكون اسم الأسقف عليه". لم أحلم أبدًا بأن أكون كاهنًا، ناهيك عن أن أكون أسقفًا، لكن مسارات حياتنا غير معروفة لنا. إن الله العليم يعرف بالفعل متى نكون في رحم ما-تي-ري. وكما سترون، بعد بضع سنوات، أصبح تفكيري المستمر حقيقيًا تمامًا: "متى سيكون هذا الكتاب أون-بي-سا-نا، سيكون اسم الأسقف عليه."

في Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky في عام 2001، في ذكرى de-ya-tel-no-sti لـ V.F. Voy-no-Yasenets-ko-go في مبنى مستشفى Per-re-Slav-skaya كان هناك لوحة مفتوحة me-mo-ri-al-naya: "هنا، في مستشفى زيمستفو السابق، في 1910-1916 . عمل ككبير الأطباء وأستاذ الطب في هاي-رور-جي القديس لو-كا، رئيس أساقفة شبه جزيرة القرم (فا -لين-تين في-ليك-سو-فيتش فوي-نو-ياس-نتس-كي) 04 /27/1877-06/11/1961."

تركستان

انتقل إلى آسيا الوسطى، إلى المناخ الجاف والحار، لعائلة Voi-no-Yasenets-kih لعلاج مرض ستا-في-لا الذي تعاني منه آنا فا-سي-ليف-ني. Su-pru-ga Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha مرة أخرى في Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky for-ra-zi-la tu-ber-ku-le -رئتين. في طاشكين، تحسنت حالتها إلى حد ما. لقد كانت السنة السابعة عشرة المأساوية للأمة الروسية بأكملها، وكانت الحرب الأهلية على الأبواب، وهي أيضًا في تور كي ستان. في هذا الوقت، تم تعيين مستشفى مدينة طاشكنت الذي يضم 1000 سرير، حيث تم تعيين فال-لينتين فيليك كرئيس للأطباء، الرفيق فوي-نو-ياس-نتس-كي، نا-مي-نا-لا زيمستفو: نفس الشيء. الفقر في كل شيء، أسرة حديدية سيئة، آلام ثنائية تاي با-لا-يو وكو-ري-دو-ري. البروفيسور أوشا-نين، كول-لي-ها فا-لين-تي-نا في-ليك-سو-في-تشا، تذكر-مينال أنه في شوارع طاش-كين-تا في ذلك الوقت لم يكن الأمر خاليًا من الخطر، ففي كثير من الأحيان كان هناك تبادل النيران. لم يكن من الواضح دائمًا من أطلق النار على من ولماذا، لكنك كنت ضحية. تم إحضار Ra-ne-nykh إلى المستشفى، وغالبًا ما اتصلت بك Voy-no-Yase-nets في منتصف الليل في غرفة الطوارئ. وفي الوقت نفسه، لم يراه أحد غاضبًا أو غير راضٍ. وحدث أن داس الجنود الواحد تلو الآخر، وكان يعمل طوال الليل. وفقًا للأدلة الطبية لكل-نا-لا، في عملية فال-لين-تين فيليك-سو-فيتش نو -عندما لم يكن صوته مرتفعًا، كان يتحدث بهدوء وبشكل متساوٍ. سيكون من الجيد للجميع العمل مع مثل هذا hi-rur-g: as-si-sten-there والأخوات الطبيات.

في عام 1919، حدثت انتفاضة مماثلة في طاشكين ضد الحكومة الجديدة للفوج التركماني، وبدأت الحكومة المفككة بمشاركة الثورات المضادة. وفقًا لـ pre-no-su الكاذب، وجد Voy-no-Yasenets-ky نفسه بينهم وقضى يومًا رهن الاعتقال. بالنسبة للكثيرين، انتهى الاعتقال بإطلاق النار. Val-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha from-pu-sti-li، لكنه عايش من جديد مع اهتزاز عصبي شديد. وكان لذلك تأثير ضار على صحتها. المرض المؤيد لـ Gres-si-ro-va-la، وسرعان ما توفيت An-na Va-si-lyev-na، وتركت أربعة أطفال، كان أكبرهم يبلغ من العمر عشرين عامًا، وأصغرهم يبلغ من العمر ستة أعوام.

في الصلاة على زوجته المتوفاة، تلقى فالنتين في ليك سو فيتش إعلانًا عن مكانة أطفاله في الحياة هكذا تذكرها هو نفسه: "الله يعلم مدى صعوبة الطريق الشائك الذي ينتظرني، وبعد وفاة ماتري أطفالي مباشرة، اهتم بهم بنفسه ووضعت محنتي الصعبة. لسبب ما، ودون أي تردد، قبلت كلمات المزمور الذي صدمني كمؤشر من الله على رجائي -ra-tsi-on-nu-الأخت صوفيا سيرغي-إيف-نو في-ليت-كويو، التي عنها كنت أعرف فقط أنها كانت مؤخرًا - لم يكن لدي زوج وكنت بدون أطفال، وكل معرفتي بها كانت مقتصرة فقط على العمل معك مرة واحدة- in-ra-mi، from-no-schi-mi-sya إلى العملية. وكلمة واحدة: كل شيء قاحل يأتي إلى منزل ماتيريو، أنا سعيد بالأطفال ()، - أنا بدون مشاركتي "لقد قبلت ذلك كتعليمات من الله أن أضعها عليها لتعتني بأطفالي و تربيتهم." عاشت So-fia Ser-ge-ev-na Ve-letskaya لفترة طويلة في عائلة Voy-no-Yase-nets-kih، في عائلة الابن الأصغر للقديس -te-lya Lu-ki، - حتى وفاتي. ولكن، كما قال رئيس الأساقفة لو كا نفسه، "لقد كانت مجرد أم ثانية للأطفال، بالنسبة لبو الأعلى" "أعلم أن موقفي تجاهها كان نقيًا تمامًا". على قبر آنا فا سي ليفنا كان هناك صليب كتب عليه فال لين تين فيليك سو فيتش بيده: "لديك قلب نقي، وحساس ومتعطش للحقيقة.. ".

في خريف عام 1920، افتتحت جامعة طشقند، وكان أحد المبادرين لافتتاحها فالين تين في ليك سو فيتش. ترأس البروفيسور Voy-no-Yasenets-ky قسم gra-fi-che-ana-to-mia وhi-r-gie. يتذكر الأمر بهذه الطريقة: "تم استبدال معظم الأقسام بأطباء طشقند me-di-tsi-ny، وأنا فقط، لسبب ما، تم انتخابي في موسكو لقسم الرسم البياني-fi-che-ana-to". -mia والتشغيلية hi-rur-gy."

"أيها الطبيب، عليك أن تكون كاهناً..."

مع كل عبء العمل الذي يتحمله كبير الأطباء والتطبيق العملي لمدينة طشقند ، for-ve-du-yu-sche-go ka-fed-roy me-di-tsin-skogo uni-ver-si-te- قدم تا فال لين تين في ليك سو فيتش نفسه كعضو مشارك واعي ونشط في الكنيسة، وروح كبيرة لمصيرها. "سرعان ما اكتشفت وجود جماعة أخوة في الكنيسة في طشقند، فذهبت إلى أحد اجتماعاتها. فيما يتعلق بإحدى القضايا التي تمت مناقشتها، خرجت بخطاب كبير إلى حد ما، والذي كان حول - انطباع عظيم. تحول هذا الانطباع إلى فرح عندما اكتشفوا أنني كنت رئيس الأطباء في أحد مستشفيات المدينة. المؤيد البارز لـ i-e-rey Mi-ha-il An-dre-ev، في محطة كنيسة قاعة المحطة، في أيام الأحد حول - قام بتنظيم اجتماعات في الكنيسة، حيث كان هو نفسه أو آخرون من بين هؤلاء حاضرًا في الأعلى، صعدت مع be-se-da-mi إلى تلك الموجودة في الكتاب المقدس، ثم غنّى الجميع الأغاني الروحية. كثيرًا ما حضرت هذه الاجتماعات وأجريت محادثات جادة في كثير من الأحيان. أنا، بالطبع، لم أكن أعلم أنهم سيبدأون عملي الضخم فقط في المستقبل. "نحن هنا"، قال القديس لوكا.

في أحد مؤتمرات أبرشية فال لين تين في ليك سو فيتش، خرجت بخطاب عاطفي طويل الأمد. أصبحت هذه واحدة من اللحظات الحاسمة في حياته: “عندما انتهى المؤتمر وحضور دي لي، صادفت بشكل غير متوقع الرب إن-نو-كين-تي عند الباب. أخذني من يدي وقادني إلى المنصة المحيطة بالكاتدرائية. لقد تجولنا حول المجموعة مرتين، وقال القدوس إن خطابي ترك انطباعًا عظيمًا، وفجأة توقف وقال لي: "يا دكتور، لا يلزمك أن تكون مقدسًا لدى أحد!" ...لم أفكر مطلقًا في الكهنوت، لكنني قبلت كلمات القديس إن-نو-كنتيا مثل بو - دعوة حية من فم آر-هاي-هيري، وبدون تفكير ثانٍ، قال: "جيد، فلادي كو! مقدس لا أحد، إذا شاء الله، خرج زعيم اثنين من ديا كو نوف في عباءة شخص آخر إلى مائة ظهور في كاليفورنيا- إعادة وتم تكريسه أصبح قارئًا ومغنيًا و ipo-di-a-ko-na، وخلال tur-gy - وإلى رتبة dia-ko-na... وبعد أسبوع من القداسة في Dia-ko- وفي عيد الرب المقدس عام 1921، تم ترسيمي كاهنًا على يد أسقف إن -نو-كين-تي-إم. لا يزال الأب فالين-تين فوي-نو-ياس-نتس-كي، جنبًا إلى جنب مع الخادم الكهنوتي، يعمل في قسم أوبر-ري-روفال وما قبل دا-فال في قسم جامعة الطب. "كان علي أن أجمع بين خدمتي المقدسة وإلقاء المحاضرات في كلية الطب، والاستماع إلى الكثير من الأشياء وطلاب الدورات الأخرى. ألقيت محاضرات وأنا أرتدي ثوبًا به صليب على صدري: في ذلك الوقت كان ذلك لا يزال ممكنًا، ولكن ما هو مستحيل الآن. بقيت كبير الجراحين في مستشفى مدينة طاشكنت، ولهذا السبب خدمت في المستشفى المشترك فقط حتى شروق الشمس -كري-سي-نيام. لقد دعاني القديس إن-نو-كين-تي، الذي نادرًا ما كان يتحدث، بالقديس الرابع سو-بو-را وسلمني الأمر بأكمله عن طريق-في-دي. في الوقت نفسه، أخبرني بكلمات Apo-sto-la Paul: "إن عملك ليس crea-ti-ti، ولكن bla-go-ve-ti-ti"" (راجع : )، - يتذكر .

أحدث Pri-nya-tie sa-na ضجة كبيرة في Tash-ken-te، وتحدث Voy-no-Yase-netsky نفسه عن السبب -nah، الذي دعاه إلى بداية خدمة الكنيسة، مثل هذا : "عند رؤية محبي car-na-va-lovs التجديفيين والعمل من أجل ربنا يسوع المسيح، صرخ قلبي بصوت عالٍ: "لا أستطيع أن أبقى صامتًا!" وشعرت أنه من واجبي أن أدافع عن الإهانة التي تعرض لها مخلصنا وأظهر التسبيح لطفه الذي لا يقاس تجاه الجنس البشري.

وقف الله المؤيد لنا مع الأب فا لين تي نا في هذا الوقت الصعب والمضطرب لحماية أي مسيحي. وكان صامتًا أيضًا أنه كان يلقي محاضرات في جامعة طشقند مرتديًا عباءة وشعارًا على صدره. بالإضافة إلى الوعظ لخدمة الله، كان يتحدث كل يوم أحد بعد المساء ولا في co-bo-re، وكانت هذه، كما يتذكر القديس نفسه، "محادثات طويلة حول كلمات إلهية مهمة وصعبة" موضوعات صينية جذبت العديد من المستمعين. ، تم تخصيص دورة كاملة من هذه المحادثات لـ cri-ti-ke ma-te-ri-aliz-ma.

في 1921-1923، تم إنشاء السلطات و"الكنيسة الحية-ني-كي"، لتكون بمثابة مصلحة داخل الكنيسة نفسها، وتم ترتيبها و-va- هل هناك أي إزعاج خاص في طاش-كين مع الهدف من ate-i-sti-chesk pro-pa-gan-dy. لم يكن للأب Va-len-ti-na Voy-no-Yase-nets-ko-go va-niya خاص، بل كان لديه سعة معرفة هائلة وإيمان صادق بالله ومعرفة بتعاليم آباء الكنيسة. وضعه - ليحقق انتصارات رائعة في العديد من dis-kus-si-yahs و dis-pu-tahs. كان المؤمنون وغير المؤمنين إلى جانبه دائمًا. هو نفسه يتذكر الأمر بهذه الطريقة: "... كثيرًا ما كنت أرغب في إجراء مناظرات عامة على مدار عامين مع سماع الكثيرين بنكران الله بشأن لو-ما-كي-نيم، السوء السابق". -ني- روم من أبرشية كورسك، رئيس لياف-شيم من أن-تي-ري-لي-جي-أوز-نويو المؤيد لبا-غان-دو في آسيا الوسطى.

وكما هو صحيح، فقد انتهت هذه الخلافات مخزية من الابتعاد عن الإيمان، ولم يعط المؤمنون فهل لا بأس به أن يسأل: "أخبرنا إذ كذبت: فإذا كنت نصيرا أو هل تكذب الآن؟" بدأ المجدف المؤسف على الله يخاف مني وطلب ترتيب ديس-بوتوف لإخراجه من "هذا الفيلو-سو -فا" ... لمرة واحدة، غير معروف له، حديد-لكن -to-ro-ki-ki-gla-si-me إلى ناديه للمشاركة في الديس- -pu-te حول re-li-gy. في انتظار dis-pu-ta، كنت جالسًا على المسرح مع انخفاض الوزن وفجأة رأيت - under-no-ma-et-sya على المسرح، على طول الدرج، my all-gdash-ny pro-tiv -كنية. عندما رآني، كان محرجا للغاية، تمتم: "هذا الطبيب مرة أخرى،" انحنى ونزل إلى الطابق السفلي. لقد كان أول من تحدث في Dis-put، ولكن، كما هو الحال دائمًا، حطم خطابي كل توقعاته تمامًا، وكان العمال na-gra-di-li me Thunder-ki-mi up-lo-dis-men-ta -مي." كان الأب Valen-tin Voy-no-Yase-netsky مستعدًا للتخلي عن إيمانه أمام الجميع، بما في ذلك أمام مائة vi-te-la-mi بدون قوة إلهية. يمكن العثور على مثال على ذلك في سيرته الذاتية عندما قام بدور الدفاع عن zy-va-e-mom "de-le-doctor"، sfab-ri-ko-van-nom من قبل السلطات. "كيف تؤمن بالله، أيها الكاهن والأستاذ ياسينتز-كي-فوي-لكن؟ هل سبق لك أن رأيته، يا بو-هوه؟" - سأل تشي كيست بيترز. "أنا حقًا لم أر الله، أيها المواطن العام،" قال الأب فالنتين - لكنني أجريت عمليات جراحية على الدماغ كثيرًا، وعندما فتحت صندوق الجمجمة، لم أر العقل هناك أيضًا "لا أشعر بأي معنى هناك أيضًا." (Kol-lo-kol-chik قبل-se-da-te-la لفترة طويلة لم يقل-kav-shem ho-ho-te-all for-la.)."

اعتراف

تدهورت حياة الكنيسة في طشقند تدريجياً. كان هذا بسبب حقيقة أن شعب الصوم الجديد، باستخدام دعم OGPU، استولوا على المعابد، من خدمة الله وهيكل حياة الكنيسة بأكمله. دعا الأب فالين تين فوي نو ياسي نتسكي قطيعه بلا خوف إلى عدم الوقوع في أعظم خطيئة - العرق والبدعة. بعد مغادرة مدينة آرتشي-هيري العظيمة، أخذ الناس روحًا واحدة من والده فال-لين-تي-نا بري-إم-نو-ون، وفي 31 مايو 1923، فوي-نو-ياس-نتس -kiy، الذي قام بقص شعر mo-na-she باسم Apo-sto-la Lu -ki، أصبح أسقفًا. هذه هي الطريقة التي يتذكر بها القديس لو كا خدمته الكهنوتية الأولى: "في يوم الأحد 21 مايو، يوم ذكرى كون ستان تي نا وإيلينا، حددت أول خدمة كهنوتية لي. . لقد غادر بالفعل قدس إن-نو-كين-تي. هرب كل الكا-فيد-رال-سو-بو-را المقدس مثل الفئران من تلك السفينة، وفي أول يوم أحد من الوقفة الاحتجاجية والطقوس الدينية طوال الليل، لم أستطع أن أخدم إلا مع شخص واحد مؤيد -ha-i-lom An-dre -ev. ...في خدمتي الأولى في الطار، كان الموقر أندريه أوفيمسكي حاضرًا؛ كان يشعر بالقلق من أنني لا أستطيع أن أخدم دون ارتكاب الأخطاء. ولكن بفضل الله لم يكن هناك أي خطأ”.

لم يكن رد فعل السلطات على ظهور يمين الهي هيري في توركيستان، والذي كان عالمًا معروفًا في هيرورغوم ومؤيدًا لفاس روم، تتردد في الظهور. وعلى الفور، تم اتخاذ التدابير اللازمة لتشويه سمعة الأسقفية في الصحافة الرسمية. هناك دعوة واضحة للسلطات لبدء قضية جنائية ضد فوي نو ياسينتس. في 10 يونيو 1923، ألقي القبض على أسقف لوكا. هكذا يتذكر هو نفسه اعتقاله الأول: "لقد أمضيت يوم الأحد الثاني وقفة احتجاجية طوال الليل بسلام. بعد عودتي إلى المنزل، قرأت قواعد شركة الأسرار المقدسة. وفي الساعة 11 مساءً، طرق الباب الخارجي، وتم التفتيش والاعتقال الأول لي. لقد قلت وداعًا للأطفال وSo-fi-ya Ser-ge-ev-noy ولأول مرة دخلت "الغراب الأسود" ، كما أطلقوا على av-to-mo-bil GPU. هكذا كان الأمر، ولكن لمرة واحدة خلال عشر سنوات تم سجني ونفيي”.

في زنزانة السجن في طاشكين، يكتب القديس لقطيعه، حيث كان يتقدم من مجتمع مو-ليت-فين-نو-جو مع راس-ني-كا-مي. -ob-new-len-ts-mi و epi-scop-pom، الذي يسميه Wild-kim Vep-rem: "لا يمكن إغواء مظهر خدمة الله، الذي خلقه Vep-rem -sya" وin-ru-ga-niya لخدمة الله، do-my-vep-rem، لا تعتبر خدمة الله. الذهاب إلى المعابد حيث يخدم الكهنة الموقرون، الخنزير ليس تحت تشي نيف شي إي سيا. إذا كان الخنزير يسيطر على جميع الهياكل، فاعتبر نفسك إله الهياكل وألقي في أوقات المجاعة كلمة الله. فالأمر كان عن طريق إعادة نعم ولكن بإرادة من يؤمن بعمل لا أحد في السجن. وسرعان ما انتشر بين قطعان القديس لوقا، وتم التخلي عن المعابد التي كانت تخدم فيها الأجناس.

أثناء وجوده في السجن، أنهى القديس الفصل الأخير من كتاب "مقالات عن الشي-رورجي القيحي" الذي عمل فيه أكثر من 20 عامًا، بعنوان "في التهاب قيحي في الأذن الوسطى ومضاعفاته" لا. نعم هو." وهذا ما يتذكره القديس نفسه: “اتصلت برئيس السجن فحضرت طالبًا منحي الفرصة لكتابة هذا الفصل. لقد كان لطيفًا جدًا لدرجة أنه أعطاني الحق في الكتابة في مكتبه بعد انتهاء عمله. لقد انتهيت قريبًا من الطبعة الأولى من كتابي. كتبت على الصفحة الرئيسية: "الأسقف لو كا. البروفيسور فوي-نو-ياس-نتس-كي. مقالات عن تشي-رور-جي القيحي". لذلك، من المدهش أن تنبؤات الله الغامضة وغير المفهومة بالنسبة لي حول هذا الكتاب، والتي تلقيتها، قد تحققت - قرأت مرة أخرى في Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky منذ عدة سنوات: "عندما يتم نشر هذا الكتاب on-pi-sa-na، سيكون هناك مائة اسم الأسقفية عليها."

نُشرت "مقالات عن القيح القيحي" عدة مرات: في أعوام 1934 و1946 و1956 و2000. في الكلمة التمهيدية للطبعة الأولى، كتب الأسقف لو-كا أن هذا الكتاب يلخص سنوات عمله العديدة في منطقة هاي-رور-جي القيحية.

بعد تحقيق طويل الأمد، قررت التدابير الخاصة بسانت لو كي المنفى إلى مدينة ينيسيسك في منطقة كراسنو يارسك. ومن هنا أتى في أوائل شتاء عام 1923. في Yeni-seysk، في الشقة، خدم القديس Lu-ka وغيره من الكهنة المنفيين مع Kre-se-nyam وأيام العطلات الأخرى طوال الليل والوقفة الاحتجاجية والقداس. وهذا ما يتذكره القديس عن إحدى هذه الخدمات: “في أحد أيام الأعياد، دخلت غرفة المعيشة لبدء جولة، ورأيت بشكل غير متوقع مائة ظهور عند الباب الخطأ لشخص عجوز مجهول. -نا ها. لقد بدا مذهولًا عندما رآني ولم ينحني حتى. وبعد أن عاد إلى رشده، قال ردًا على سؤالي إن الناس في كراس نو يارسك لا يريدون التواصل مع الكفار - وهو مقدس بالنسبة لي وقرر إرساله إلى مدينة مي نو. سينسك، ثلاثمائة فيرست جنوب كراس نو يارسك، حيث عاش - أسقف مجيد، لا أتذكر اسمه. لكن الراهب كريستوفور لم يذهب إليه، لأن بعض القوة غير المعروفة جذبته إلى ينيسيسك بالنسبة لي. "لماذا كنت مذهولًا جدًا عندما رأيتني؟" - سألته. "كيف لا أشعر بالذهول؟!" أجاب: "منذ عشر سنوات حلمت أنني كنت في هيكل الله، وكان هناك شخص مجهول يرشدني إلى الكهنوت. ها ها، فقط عندما دخلت، رأيت هذا آرتش هاي هيري! انحنت Mon-nah لي، وخلف Li-tur-gi-ey، عشت ru-ko-po-lo-في هيرو-مو-نا-ها. قبل عشر سنوات، عندما رآني، كنت zemstvo khirur في مدينة Pere-yaslav-le-Za-leskom ولم أفكر أبدًا في الكهنوت أو الكهنوت الرئيسي. وفي ذلك الوقت كنت بالفعل أسقفًا عند الله. لذلك نحن لسنا تحت الرب».

في Yeni-seysk، عمل القديس في مستشفى المدينة، حيث أجرى ببراعة عمليات hi-rur-gi-che-s وgi-non-co-logi-che والعين وغيرها من العمليات، كما أجرى حفل استقبال كبير في شقته. يتذكر الحاكم نفسه: "لقد تسبب وصولي إلى ينيسيسك في إحساس كبير للغاية وصل إلى ذروته عندما قمت باستخراج الكا تاراك الفطري لثلاثة أولاد صغار مكفوفين - إخوة تشي كام و فعلتهم عبثا -مي". لكن الشعبية المتزايدة للأسقفية المنفية جعلت من المستحيل عليه البقاء إلى جانب السلطات المحلية، إلى جانب ذلك، بلاه دا ريا المؤيد النشط للمعرفة. sti-قداسة - الحق في المجيدة na-se-le-nie من Yeni-sey-ska re-sta-lo-to-لحضور الكنائس الجديدة-len-che-وcare- la-elk في St لوقا. ونتيجة لذلك، قامت السلطات المحلية بالفعل بنقل المنفى من Yeni-sei-sk إلى منطقة أكثر بعدًا - إلى Tu-ru- Khansk.

وفقًا للقديس ، فقد تم استقباله جيدًا: "في Tu-ru-khan-sk ، عندما خرجت من البارجة ، غرق حشد من الناس ، ينتظرونني ، فجأة على ركبهم ، طالبين نعمة الرب. الكلمة . تم وضعي على الفور في شقة طبيب المستشفى وعرض عليّ القيام بعمل طبي. قبل وقت قصير من ذلك، غادر طبيب المستشفى، بعد أن اكتشف مؤخرًا أنه مصاب بسرطان الشفة السفلية، إلى كراسنو يارسك، حيث يمكنه إجراء العملية، خلف النباح بالفعل، كما اتضح لاحقًا . بقي أحد المسعفين في المستشفى، وجاءت معي أخت من Kras-no-Yar-sk - شابة من فئة de-vush-ka، تخرجت للتو من مدرسة المسعفين وكانت متحمسة جدًا لاحتمال العمل مع محترف -rum. باستخدام هاتين القوتين، قمت بإجراء مثل هذه العمليات الكبيرة، مثل استئصال الفك العلوي، والأرحام الكبيرة، وعمليات جي-ني-كو-لو-جي-تشي، والكثير من عمليات العيون.»

كان الحاكم يتألم كما كان من قبل يبارك المرضى. في أيام الآحاد والأعياد، كان القديس يؤدي الخدمات الإلهية في الكنيسة التي في السماء، كنت على مسافة أقل بقليل من كيلومتر واحد من المستشفى، لكن أبناء الرعية قرروا أن رئيس الكهنة كان يجب أن يذهب إلى المعبد سيرًا على الأقدام. مع الكثير من المال، على الزلاجات المغطاة بالسجاد. عادت الحياة الروحية إلى الحياة مع وصول تو رو خانسك. كان المجتمع المحلي خاضعًا لهرطقة Kras-yar-sko-living-in-the-church-of-ra-since-no-thing-to-ar-chi-. فلادي-كا لو-كا مؤيده بشأن خطيئة راس-كو-لا والمؤكد-نو-نو-ستي في كنيسة لين-تشي-الجديدة في -قاد تو-رو-خان بأكمله يتدفقون على po-ka-ka، ويوحدونها إلى الكنيسة الشرعية المجيدة، التي يرأسها -la-e-my Pat-ri-ar-hom-is-by-led-by-no-com Ti-ho- الاسم. كل هذا كان بمثابة خدمة لمزيد من المنفى للقديس.

في برد الشتاء في 1924-1925، انتقلت آر-هاي-إيبي-سكو-با لو-كو من غريت-في-لي إلى يني-سي-سكايا غلو-هو-مان لمسافة مائة كيلو متر شمال الخندق. الدائرة القطبية. Pa-la-chi، vi-di-mo، يعتمد على الموت المحقق في المنفى. كانت الظروف التي وجد فيها القديس نفسه صعبة للغاية. سيكون الطقس سيئًا في صقيع مرير، مع وجود جليد عليه بدلاً من مائة نافذة ولن يكون هناك نفس الحلم على الأرض، ولكن حتى هنا كان القديس راعيًا حقيقيًا لقطيع المسيح. قرأ الإنجيل مع عدد قليل من سكان القرية وعمد أطفالهم. لكن Pla-Khi-No لم يصبح مكانًا دائمًا للمنفى - فقد عاد القديس إلى Tu-ru-Khansk، حيث كان لا يزال عمره ثمانية أشهر. انتهت فترة المنفى في يناير 1926، وعاد القديس إلى كراسنو يارسك على مزلقة على طول نهر ينيسي المتجمد. على طول هذا المسار الطويل والصعب، كان يقابل دائمًا حشودًا من الناس، وكان يؤمن بالخدمات في المعابد الممتلئة، والكثير من المؤيدين.

من عام 1927 إلى عام 1930، عاش الأسقف في طشقند كفرد خاص، حيث حُرم من الأسقفية واتحاد الجامعة. يتذكر: "لكوني قادرًا على رؤية المرضى في المنزل فقط، فأنا، بالطبع، لم أوقف العمود للصلاة في معبد سيرجييف سكاي لجميع عباد الله، جنبًا إلى جنب مع ميترو -po-li-that Ar-se-ni- أنا آكل واقفًا في المذبح. في الوقت نفسه، لم يعالج الحاكم الفقراء هناك فحسب، بل قدم أيضًا المساعدة لهم. وفي أحد الأيام قام بإيواء أخ وأخت توفي والدهما وسقطت والدتهما في المستشفى. وسرعان ما بدأت الفتاة بمساعدته في المواعيد الطبية. أرسلها فلادي كا في جميع أنحاء المدينة للبحث عن المرضى والفقراء. وتذكرت فتاة أخرى، ساعدها، ما حدث مع الأسقف لو كا: "في أي وقت - كان اللص يتصرف بطريقة ما من تلقاء نفسه بطريقة تجعلنا نبدأ في فهم قيمة الشخص، وأهمية الحياة الأخلاقية."

وفي عام 1930 تم اعتقاله مرة أخرى. الآن - وفقًا للمعلومات المتعلقة بـ "شهادة الانتحار الكاذبة" من pro-fes-so-ra Mi-hai-lov-skogo، الذي كان في حالة من الألم الروحي. تم حل هذه الوثيقة، لكنها كانت أيضًا بمثابة وثيقة رسمية للقبض على القديس. نتيجة التحقيق في OGPU هي "الإرسال إلى الإقليم الشمالي لمدة 3 سنوات". يذكر فلادي-كا لو-كا في سيرته الذاتية الأسباب الحقيقية للاعتقال: «في 23 أبريل 1930، كنت ثريًا في المرتبة الثانية، ولكنني كنت ستو فان. وفي مرحلة ما قبل الصحاح، سرعان ما أقنعت نفسي بأنهم يريدون طردي من الكهنوت. اعتبر الحاكم نفسه أن المنفى إلى آر خان جيلسك كان سهلاً للغاية ؛ في المدينة كان يعمل كـ hi-rur-gom في am-bula-to-rii الكبيرة. انتهى المنفى في نوفمبر 1933. وعندما عاد إلى طشقند، لم يتمكن من العثور على عمل. ولم يُمنح مكانًا لطبيب في منطقة بلدة آن دي جان الصغيرة الواقعة في وسط آسيا. وبعد مرور عام، عاد إلى طشقند، حيث أصبح في مستشفى المدينة قيحيًا من المكان.

في خريف عام 1934، تم نشر أول كتاب بعنوان "مقالات عن تشي-رور-جي القيحي" في ميد-جيزة، والذي أصبح عمليًا خاليًا من الشوائب للعديد من hi-rur-gov. ولكن ليس فقط الجانب الفني من أساليب di-a-gno-call والأساليب التشغيلية هو ما يعلمه القديس tit-tel على صفحات هذا الكتاب - under-lin-but-che-lo-ve-che-skim from-but- she-no-em to Pain-but-mu، Christian-sti-an- مع سطور مماثلة للتزلج-mi-lo-ser-di-em Breath-shat: "عند الاقتراب من العملية، يجب على المرء أن يضع في اعتباره ليس فقط البطن المفقود وهذا ما يمكن أن تمثله، ولكن كل الألم الذي يعاني منه الشخص، وهو أمر مؤسف أن الأطباء يطلقون عليه في كثير من الأحيان "الحالة". الرجل في كرب وخوف مميتين، وقلبه يرتجف ليس بالمعنى المباشر فقط، بل بالمعنى المجازي أيضًا..." في جميع أنحاء الكتاب، صور مشرقة للأشخاص مع عواطفهم وضعفهم. في الخطاب التمهيدي للجزء الخامس من "مقالات عن chi-rur-gy القيحي" قيل أنه "وفقًا لنيمهم، kli-ni-che-skim وli-te-ra-tur-nym to-sto" -in-stva من كتاب ف. Voy-but-Yase-nets-be-be-a-uni-cal، ليس لها نظائرها في me-di-tsin-skaya li-te-ra-tu-re في العالم. أطلق عليه المؤلف اسم "المخطط التفصيلي" بشكل متواضع، ويمكن اعتباره بحق "En-cycl-lo-pe-di-ey pus" -noy hi-rur-gii" أو "En-tsik-lo-pe-di-ey pio -لو جي."

في 1935-1936 عمل الأسقف في طشقند في معهد المساعدة الضرورية، وألقى محاضرات في المعهد - وهو تحسين الأطباء. بدأ صباح الرب في الساعة السابعة بالصلاة في الهيكل حيث كان يخدم ويحتفل أيام الآحاد والأعياد.

في عام 1937، قام القديس لو-كو أوفي-ني-لي بالتجسس لصالح المخابرات الأجنبية. لتلفيق الفعل، من الضروري الحصول على اعترافات كاذبة اذهب شهر ني مي تعذيب كا مي ومن دي فا تيل ستفا مي. تحدث الأسقف نفسه عن الأمر على النحو التالي: "تم تصوير ما يسمى بما يسمى الطلب المسبق con-vey-e-rum، والذي كان علي تجربته مرتين أيضًا. استمر هذا النقل الرهيب ليلاً ونهارًا بشكل مستمر. قبل أن يستبدل العظماء العظماء بعضهم البعض، وقبل أن لا يُسمح للعظيم العظيم إي مو مو بالنوم سواء أثناء النهار أو -من. بدأت أتضور جوعًا مرة أخرى استعدادًا للاختبار وحدقت لعدة أيام. وعلى الرغم من ذلك، جعلوني أقف في الزاوية، لكنني سرعان ما سقطت على الأرض من جراء هذه المحنة. لقد بدأت في التعبير بشكل مشرق عن gal-lu-ti-na-tions، واستبدال واحدة بأخرى. ثم بدا لي أن الكتاكيت الصفراء كانت تلاحق شخصًا ما وتم القبض عليها. ثم رأيت نفسي أقف على حافة استراحة ضخمة، حيث كانت هناك مدينة بأكملها، مضاءة بشكل مشرق -NY Electric-Three-che-ski-mi fo-na-rya-mi. شعرت بوضوح أن الثعابين كانت تخرج من قميصي على ظهري. لقد طالبت بشكل مطرد بالاعتراف بي كجاسوس، لكن ردًا على ذلك طلبت فقط الإشارة لصالح كا- ما هي الدولة التي تجسست عليها. بالطبع، لم تتمكن من الإجابة على هذا. قبل الطلب، كانت مدة نقل الروم ثلاثة وعشرين يومًا، وأكثر من مرة تم أخذي تحت صنبور الماء، من مكان ما على رأسي بالماء البارد.

بفضل سيادة الله، كان أحد الأشخاص في ذلك الوقت يبلغ من العمر 60 عامًا بالفعل، وكانت صحة المنفيين الذين عانوا منهم تعني أيضًا هذه العذابات. وصل التحقيق، كما كان من قبل المرجعين السابقين، إلى ذروته لأن القديس لم يتعرف على الأكاذيب -ob-vi-not-niya. ولكن على الرغم من ذلك، تم إرسال السجين الأسقفي إلى الرابط لمدة خمس سنوات في منطقة كراسنو يارسك. هل قاد أسقف لو-كو السيارة إلى قرية بول-شايا مور-تا، التي تقع على بعد 130 فيرست شمال كراس-نو-يار-سكا. هناك، في شعاع هو نو ألم، طور القديس نشاطًا نشطًا hi-rur-gi-che-che-de-t-el-ness، ومن Tash-ken-ta vla -dy-ke pri-sy -la-li Many is-to-riy bo-lez-ni pa-tsi-en-tov مع pus-n-mi for-pa-va-ni-i-mi لـ لكن -من "مقالات عن hyyulent- رور جي." أصبح هذا الكتاب، جنبًا إلى جنب مع دراسة "إعادة القسم المتأخر في in-fi-tsi-ro-van-nyh ra-ne-yah big-shih-su- Sta-Vov"، بمثابة دعم كبير في عمل الخطوط الأمامية الجراحون في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945 سنة

الحرب الوطنية العظمى. خدمة الأسقف في كراسنويارسك

مع بداية الحرب مع الفاشية جيرما ني هير، كتب الحاكم من المنفى برقية باسم كا لي ني نا: "أنا، الأسقف لو كا، البروفيسور فوي نو ياسي -nets-kiy، سأغادر المنفى في قرية Bolshaya Mur-ta Kras-no- Yarsk. كوني متخصصًا في مرض تشي-رور-جيا القيحي، يمكنني تقديم المساعدة لنا في ظروف الجبهة أو يو-لا، حيث سيكون ذلك مفيدًا بالنسبة لي. أطلب منك أن تفك منفي وترسلني إلى المستشفى الحكومي. وفي نهاية الحرب أصبح مستعداً للعودة إلى المنفى. الأسقف لو كا." إنه ليس بطيئًا في الهاتف ولكن يجب معرفته وهو hi-rur-g eva-ko-gos-pi-ta-la رقم 15-15 في Kras-no-yar-sk. لمدة عامين كان هو نفسه يعامل الضباط والجنود. "الضباط والجنود السابقون يحبونني حقًا. عندما كنت أتجول في با-لات-كي في الصباح، كنت سعيدًا باستقبال را-ني. تم تشغيل بعضهم، دون نجاح، في ولايات أخرى في بلدان كبيرة، ستا واه، من - أعاملني، دائمًا - ولكن سا-لو-تو-فا-لي بالنسبة لي. يتذكر "تحت نيا-يو-مي مباشرة-وي-مي نو-ها-مي". عندما جاء المفتش، البروفيسور بري أو-روف، إلى المستشفى الحكومي، قال إنه في أي من ولايات إيفا-كو-آ-تسي-أون -نيه، لم يكن لدى بي-تا-ليز نفس الشيء نتائج رائعة لـ le-chen-cheniya، مثل السلطات -ki Lu-ki.

حتى عام 1943، حُرمت السلطات من فرصة أداء الخدمات الإلهية، لأنه في مدينة كراسنو يارسك - حيث تم إغلاق آخر الكنائس العديدة قبل الحرب، مع عدة آلاف من الناس. وهكذا في مارس 1943، قديس كراسنو يارسك آر هاي الأسقفية. وكتب لابنه: «أرسل لي الرب فرحًا لا يوصف. بعد ستة عشر عامًا من الشوق المؤلم للكنيسة والصمت، فتح الرب فمي مرة أخرى. تم افتتاح كنيسة صغيرة في نيكو لا إيف كا، بالقرب من كراس نو يارسك، وتم تعييني كقوس هاي إيبيس في حشد من كراس نو يار سكاي... وبطبيعة الحال، سأواصل العمل في الدولة، لا يوجد أحد لهذه العقبات ". لقد نما الاعتراف بالقديس في الدوائر العلمانية، وتذكر: "أشعر أنني بحالة جيدة: عندما أدخل في مجتمع عظيم - من الخدم أو المديرين المشاركين، يقف الجميع". بالطبع، كان الحاكم على علم بالتغيير من الدولة إلى الكنيسة فيما يتعلق بالحرب والسلام في نفس البلد، ولكن في الوقت نفسه، في إحدى رسائل الابن هناك الأسطر التالية: "في كراسنو يار-". SK، في "الدوائر" يتحدثون عني: "دعه يخدم، إنه ضروري حقًا". ...كتبت إليك أنه صدر أمر حتمي بعدم اضطهادي بسبب معتقداتي الدينية. نعم، لولا المعنى الجوهري للكنيسة، لولا حمايتي. بسبب قيمتكم العلمية، لا أود أن أسلك طريق الخدمة النشطة للكنيسة مرة أخرى. بالنسبة لكم يا أبنائي، لا تحتاجون لمساعدتي، لكنني تعودت على السجن والمنفى ولا أخاف منهم”. "آه، لو كنت تعلم فقط مدى غباء ومحدودية الإلحاد، وكم هو حي وحقيقي التواصل مع الله لأولئك الذين يحبونه..." وفي رسالة أخرى: "لقد تخليت حقًا وبعمق عن العالم والمجد الطبي لـ والذي، أخيرًا، -ولكن قد يكون كبيرًا جدًا، لدرجة أنه الآن لا يساوي شيئًا بالنسبة لي. وفي خدمة الله كل فرحي، حياتي كلها، لأن إيماني عميق. ومع ذلك، لا أنوي ترك كل من الطبيب والعمل الأكاديمي.

في Kras-no-yar-sk، بدأت إعادة كتابة القديس مع mit-ro-po-li-t Ser-gi-y من Stra-go-rod-sky، والذي كان ذا أهمية كبيرة للتحضير مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية السادس عام 1943 لانتخاب بات-ري-آر-خا من عموم روسيا. شارك رئيس أساقفة لو-كا بشكل مباشر في تشكيل رجال دو-كو-من سو-بو-را. لقد كان عضوًا في Holy Si-no-da.

أبرشية تامبوف

انتهى منفى كراسنو يارسك في نهاية عام 1943. تعرف القديس على الفور على الأبرشية الأسقفية لأبرشية تام-بوف، حيث كان فريدًا من نوعه على مدار عامين من الرجال-بوت-را-بو-تال هي-رور-جوم في State-pi-ta-lyah وخدم في الكنيسة. في إدارة أبرشية الأسقف الكبير، واجه لو كا على الفور العديد من الصعوبات. تم بناء معبد تام بوفسكي، الذي أبقى المجتمعات العاملة تحت سقفه لسنوات عديدة، حتى وقت قريب - لا يوجد درجة لبو-ستي-نيا. Obi-ta-te-li له ras-ko-lo-ikon-ny و slo-ma-li و you-bro-si-li iko-no-stas، is-pi-sa-li جدران ru- جا-تيل-stva-mi. قبل Vlady-ka Lu-ka، دون أي شكاوى، خلافة at-e-stov، وبدأ في إعادة المعبد mon-ti-ro-t، وخدمة so-bi-rat in-read، ve -ti، العمل الطبي المستمر، والذي تبين أنه أكثر مما كان عليه في كراس نو يارسك. في وقت Tam-bov-skogo ar-hi-epi-sko-pa يوجد الآن 150 State-pi-ta-lei، من 500 إلى 1000 kou-eks في كل منزل. وهو أيضًا con-sul-ti-ro-val hi-rur-gi-che-skie من مستشفى المدينة الكبيرة. كان فلاديكا لو كا لا يزال مستعدًا للعمل لعدة أيام، على الرغم من أنه كان يقترب بالفعل من سن السبعين. وفي الرسالة - حسنًا، كتب: "نحن نجلب الكنيسة إلى شكل منحوت على شكل حرف B... العمل في تنتقل حالة pi-ta-le من-شخصيًا... قرأت الليك -تتحدث إلى الأطباء حول الطقوس الفنية القيحية... لا توجد أيام مجانية تقريبًا. في يوم السبت، أقضي ساعتين في po-li-kli-nik. أنا لا أعود إلى المنزل، لأنه بالفعل كثير بالنسبة لي. لكن المرضى، وخاصة دي ري فين سيك، الذين يأتون من دا لي كا، لا يفهمون هذا ويتصلون بهم - إنهم يعتنون بي دون شفقة. هذا صعب جدا بالنسبة لي. تعالوا في حالات استثنائية وفي المنزل”.

"مجدي هو انتصار عظيم للكنيسة..."

في نهاية عام 1945، جاء فلادي كو وسكرتيره إلى منطقة بول كوم لمنحهما ميداليات "للعمل القيم في حرب الوطن العظمى 1941-1945". بعد تقديم me-da-lei، قال pre-se-da-tel أنه على الرغم من عمل Voy-no-Yasenets-to-go كقنصل-tan-ta eva-ko-gos-pi-ta -la for-ver-shen (state-pi-ta-سواء كان هؤلاء في خريف عام 1944 هم تام-بوف وانتقلوا إلى الغرب)، لكنه يأمل أن يستمر الأستاذ في مشاركة خبرته الواسعة مع وسائل الإعلام، نعم . أجابه رئيس الأساقفة لوقا على النحو التالي: لقد علمت ومستعد لتعليم الأطباء ما أعرفه؛ لقد أعدت الحياة والصحة إلى المئات، وربما كان بإمكانك مساعدة كثيرين آخرين، لو -هل فعلت (أكد على "أنت"، دعونا نفهم أن الكلمة ستعطي معنى أوسع) - لم أكن لأفهم تم إلقاءهم في السجون والمنفيين لمدة تتراوح بين سنة وعشر سنوات. هذه هي المدة التي مضت، وعدد الأشخاص الذين لم يذهبوا إلى المنتجع الصحي، ولكن ليس وفقًا لإرادتي. صدمت هذه الكلمات السلطات الإقليمية. لبعض الوقت في Pre-zi-di-u-me وفي قاعة tsa-ri-la cha-guest-naya ti-shi-na. بطريقة ما، بعد أن وصلت إلى روحي، فإن Pre-se-da-tel for-le-sang كان على وشك نسيان الماضي، ولكن للعيش في الوقت الحاضر وفي المستقبل. ثم مرة أخرى سمع صوت فلاديكا لو كا: "حسنًا، لا، لا، لا، لن أفعل- متى!".

للأعمال المنشورة "مقالات عن chi-rur-gy القيحي" و"الاستئصالات المتأخرة لـ in-fi-ci-ro-van-r-ra-s" not-n-y-yah-big-s-s-sta-vs" إلى اللورد مع-سو-دي-قسط ستالين من الدرجة الأولى مع-المال على-المواطن. لقد ضحى بها لسي رو هناك ولأرامل الذين سقطوا في حرب الوطن. وكتبت فلاديكا لو كا بعد استلام الجائزة: "هناك الكثير من الصحة في كل مكان". - بات-ري-آرتش، ميت-رو-بو-لي-يو، آر-هاي-هيريس، كار-بوف (رئيس مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية)، مي-تياريف، Tre-tya-kov، Aka-de-miya of me-di-tsin-skih na-uk، لجنة شؤون المدارس العليا، Bo-go-slov-sky in-sti-tut، pro-fes-so-ra، إلخ، إلخ. الأهمية المسبقة من خلالك-شاي-لكن... مجدي هو انتصار عظيم للكنيسة، مثل tele-gra-fi-ro-val Pat-ri-arch " كانت هذه أعظم مكافآتي لفلاديكا لو كي - مجد كنيسة ما-تي-ري، التي كان مستعدًا لتحمل أي عذاب وحتى الموت من أجلها. يعتقد فلاديكا لو كا أن عمله العلمي جذبه إلى حق المجد للعديد من الأشخاص في tel-li-gen-ts. هكذا كان الأمر. ذكرت إحدى محطات إذاعة بي بي سي في ذلك الوقت أن مجموعة من الشباب الفرنسيين شي ودي فو شيك انتقلوا إلى حق المجد، مكرسين في إعلانها للعلماء المسيحيين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - إيفا نا باف -lo-va وVla-di-mi-ra Fila-to-va وar-hi-epi-sko-pa Lu-ku (Woy-no-Yase-nets-ko-go). كتب فلاديكا لو - هيا يا بني: "اليوم تم تأكيد رأيي بأنني أمثل رصيدًا كبيرًا لحكومتنا". - تم إرسال مراسل خاص من TASS ليقوم بميناء من أجل السفر إلى الخارج. وفي وقت سابق، من Pat-ri-ar-khiya، يرجى إرسال السيرة الذاتية لمجلة Pat-ri-ar-khiya وللمكتب In-form. اثنان هنا hu-dozh-ka pi-jester My Port-re-you. لقد عاد الأسقف Yaro-Slav ar-hi-bishop لتوه من أمريكا وقد قرأ هناك بالفعل في الصحف تقارير عني وعن ar-hi-epi-sko-pe - la-u-re-a-te لستالين الجائزة... غدًا سيأتي نحات من موسكو ليشرب تمثالي النصفي... "

بسبب الخدمات العظيمة التي قدمها للكنيسة الروسية، كان أسقف تام-بوف ومي-تشو-رين-سكي من لو-كا في فبراير 1945 مواطنًا في بات-ري-ار-خوم أليك-سي. -em (Si-man-sky) مع حق عدم مشاركة br-li-an-to-of-the-cross على clo-bu-ke. سيكون هذا أعلى ar-hi-jerical na-gra. في نفس السنوات (1945-1947) كتب القديس العمل الإلهي "الروح والنفس والجسد" الذي اعتبره العمل الرئيسي لحياتك (تم نشر هذا الكتاب فقط في عام 1992). "الروح والروح والجسد" هو عمل apo-lo-ge-ti-che-che، موجه إلى ma-te-ri-a-li -sti-che-ski na-stro-en-noy in-tel -لي جين نشوئها. ولهذا السبب، فإن العلاقة بين الروح والنفس وجسد القديس راس-سمو-ري-فال من وجهة نظر يو-كي: الفيزياء والطب؛ تحت ديل تحت حساباته تفسير فلسفي، وأنت تنتظره على الأساس الرئيسي Pi-sa-niya المقدس. جنبا إلى جنب مع تشي تا تيليم، يسير القديس لو كا على الطريق من المعرفة إلى الإيمان - بغض النظر عن الطريقة التي يدرك بها. لا يوجد عالم لشخص مؤمن ينتقل من الإيمان إلى المعرفة. بالنسبة للقديس لوقا نفسه، وهو عالم عظيم وكلمة إلهية، لم يكن هناك وقت للإيمان وra-zu-ma وna-u-ki وre-li-gii، وبدا لهم عالم الله ككل. من هنا وحاجتها كموهبة لعالم وشخص، من أجل الإيمان، إلى إعطاء رؤيتك الكاملة للعالم والإنسان لما يلي.

حاليًا، تم افتتاح متحف لتاريخ الطب في تام-بو-في، استنادًا إلى العرض التوضيحي للصور الفوتوغرافية التي سيتم تقديمها للقديس لو-كي، دو-كو. -الرجال-أنت، المتعلقات الشخصية، أدوات hi-rur-gi-che، العمل العلمي في الحياة، النصوص حول-veh-dey. هناك مدينة بوف-سكايا Pain-no-tsa no-sit هو اسم القديس لو-كا (Wo-no-Yase-nets-ko). في عام 1993، تم تكريس المستشفى من قبل البطريرك المقدس أليكسي الثاني. على أراضي المستشفى، تم إنشاء نصب تذكاري لـ pro-fes-so-ru me-di-tsi-ny ar-hi-epi-sko-pu Lu-ke.

أبرشية القرم

فيما يتعلق بمعرفة أقسام Sim-Fero-Polish و Crimean، في 26 مايو 1946، انتقل فلاديكا إلى Sim-fe-ro-pol. يتذكر القديس نفسه: "في مايو 1946، تم نقلي إلى منصب رئيس الأساقفة Sim-fe-ro-pol-sko -th وشبه جزيرة القرم. جاء الطلاب الشباب لمقابلتي في قاعة المحطة بالورود، لكن الاجتماع لم يكن ناجحًا، منذ أن كنت le-tel na sa-mo-le-te. كان ذلك في 26 مايو 1946.

في Sim-fe-ro-po-le، على عكس المدن الأخرى، لم يمنح القديس لوقا الفرصة للعمل الأكاديمي وغير المرضي، على الرغم من استمراره في العلاج الطبي دون مشاكل. لكن مريض في المنزل. لقد خرجت عدة مرات بمحاضرات وكنوز حول قضايا الجراحة القيحية في أماكن مختلفة من شبه جزيرة القرم، لكن نمو شعبيتها تم ضمانه من خلال أجهزة الحزب. على do-cla-dahs من Holy-ate-i-sti-che-ski المبنية على pro-fes-so-ra tre-bo-va-li، بحيث خرجت السلطات بملابس مدنية. بعد أن تعلمت ذلك، قال القديس لو: "لماذا أعطوني عباءتي، هل يهم كيف أرتدي ملابسي وما أرتديه، أنا لا أقرأ للأطباء محاضرات حول الناوكاس اللاهوتية، ولكن فقط على أسئلة hi-rur-gy.

نتيجة للوضع الحالي، قرر القديس لو كا ترك السلطة الطبية النشطة وتوجيه جميع القوات إلى إدارة الأبرشية، التي كانت في حالة تدهور كامل بعد الحرب. على الرغم من تقدم السن وروابط de-s-ti-le-ti-i-mi الممزقة مسبقًا وصحة السجن (على وجه الخصوص -sti ، الرؤية الجزئية) ، غالبًا ما ذهب القديس نفسه إلى الرعايا للتعرف على مجتمع الرعية ومائة معبد.

لذلك، على سبيل المثال، في عام 1947، احتل الحاكم 50 أبرشية من أصل 58، وخدم طوال الوقت وتم ترقيته إلى فال. في هذا العام، كتب القديس أن أبرشية القرم هي واحدة من أفقر: الظروف المعيشية للعديد من القديسين - الجراء حزينة ونفاد الصبر، ودخلهم أقل من المتسولين. لا يوجد في كنيسة يالطا المقدسة ما يكفي من الطعام لمائدة صيام متواضعة، ولا يوجد مال لشراء الملابس والأحذية - ما الذي لم يبق؟ العديد من الكهنة، نتيجة لنفس الموقف، كان عليهم أن يهتموا بالعمال السود الثقيلين. وكانت الظروف المعيشية للروحانية صعبة بنفس القدر. وكان في الكنائس الكثير من اللصوص الذين دمروا الكنائس. وفقا لشيوخ القرم، فإن إعادة تأهيل قرية شبه جزيرة القرم الروسية كانت دائما منخفضة، وكانت الكنائس مدعومة بشكل رئيسي من قبل اليونانيين وبول جا را مي، الذين كانوا خلال الحرب هل أنتم جميعا من شبه جزيرة القرم؟ نحن نعلم الذين يؤمنون من الكنيسة أن يذهبوا إلى الكنيسة. فوق المدارس، في الكنائس، في ديفا ليس، في تجمعات الآباء للجميع، ضحكتم وآمنتم. الأمور سيئة مع كنائس أبرشية القرم. تكتب السلطات المسؤولة عن شؤون إعادة الليجيا أن العديد من الكنائس في شبه جزيرة القرم كانت ستتوقف عن الوجود منذ فترة طويلة، إذا لم يدعم أسقف لو كا ماتري. البو، لم يكن ليعيد تكريس الجراء للمعابد الفارغة. لكن العلاقة مع الكوادر في الأبرشية كانت كا-تا-سترو-في-تشي-سكو، ولم يكن لدى الكهنة ما يكفي. لم يتم ذكر القديسين من الأبرشيات الأخرى في شبه جزيرة القرم، وكان ينبغي عليهم المغادرة، يا سيدي، لم تكن هناك مدارس في الأبرشية، وكان المستوى اللاهوتي للتدريب للكهنة يترك الكثير مما هو مرغوب فيه.

بمساعدة المرسوم، حاول القديس رفع المستوى الروحي للخدم المقدسين، نعم - للخدمة كل يوم، ولكن حتى في الكنائس الريفية. "إذا علم المؤمنون أن الهيكل مفتوح كل صباح، وأنه على الرغم من أنه من المستحيل الإيمان كل يوم، إذا كانت التورجيا الإلهية فيه، وتقرأ الساعات فيه ويقدم العشاء، فإن قوة الله سيعزز البركة: "يا الله، نحن نجذب المزيد والمزيد من الناس إلى الهيكل، ونرى أن الكاهن يصلي من أجلهم كل يوم"، كتب إلى الروح القدس للأبرشية.

خلال سنوات إدارة أبرشية القرم، تخلى لو كا عن معظم مؤيديه. بدأ يتحدث مرة أخرى في طشقند، ولكن بسبب اعتقاله ونفيه، اضطر إلى التزام الصمت لسنوات عديدة. في أحد الأيام، من ربيع عام 1943، عندما تم افتتاح معبد في كراسنو يارسك، وحتى نهاية حياة رئيس أساقفة لو كا برو بو في دو فال بلا كلل: كتب عن بو- أرسل ve-di، المؤيدون لقوتهم، أوراقًا تحتوي على نص عن مدن البلاد. يقول: "أنا أعتبر أن واجبي الكهنوتي الرئيسي هو أن أحمل المسيح وأبشر به في كل مكان". في ذلك الوقت، كنا شجعانًا جدًا. لقد عبر بصراحة ودون لغة عن أفكاره حول الأسئلة الفعلية: "الآن لدينا كنيسة من دي لو نا من الدولة الدولة. من الجيد أن حكومة الولاية لا تتدخل في شؤون الكنيسة، لكن في الماضي كانت الكنيسة تسيطر على الحكومة والملك، وكان الملك يعيد لي جي أوز نيم، وقام ببناء الكنائس، و الآن تلك الحكومة رقم حكومتنا أكلت-i-sti-che-skoe، in-be-ru-yu-schee. لقد بقي الآن جبل من الشعب الروسي المؤمن، وهم يتسامحون مع الآخرين دون أي مقابل... قل لي، صحيح أن جسدك، أيها المسيح، قد سبب لنا الأذى. حسنا، نعم، كلا. وتذكر تلك الأوقات القديمة، عندما تدفق الدم المسيحي من أجل إيماننا. وهذا وحده يقوي الإيمان المسيحي. الأمر كله من عند الله."

Pro-po-ve-di sv-ti-la يؤلف 12 مجلدًا. في عام 1957، تم إنشاء لجنة خاصة في أكاديمية موسكو الروحية للعلوم برئاسة أعمال pro-fes-so-ra go-mile-ti-ki pro-to-i-e-reya Aleksandr Ve-tele-va لدراسة مؤيدي القديسين - ليا لو كي. قيل في ختام اللجنة أنه فيما يتعلق بـ ar-hi-epi-sco-pa للو-كي، فإن عمله "الروح، دو-شا والجسد" يمثل الظاهرة الرئيسية في الكنيسة الحديثة ra-tu-re ، وحصل القديس على لقب العضو السابع في أكاديمية موسكو الروحية. كتب القديس نفسه أن البروفي-مي لن يستخدم إلا في مكتبة أكا-ديميا، فلن يروا، بل سيحتفظون بالنور القادم من الحكومة إلى الكنيسة. في أيامنا هذه، وحتى عصر الإيمان العظيم، أصبحت أعمال القديس في متناول العالم الأوسع كرو-غو تشي-تا-تي-لي.

في عام 1958، أصبح فلاديكا لو كا أعمى تمامًا. على الرغم من ذلك، حتى نهاية حياته، واصل خدمته الكهنوتية الرئيسية، ووقف أمام هو-زا-نا-مي وأدى جميع تفاصيل الخدمة بدقة لا يمكن لأحد أن يخمنها بشأن المرور التالي- أنت ريا.

الموت المبارك لقديس الله

في 11 يونيو 1961، في عيد جميع القديسين، في أرض المواليين الروس لسي ياف شيه، توفي رئيس الأساقفة لو كا. خرجت المدينة بأكملها لتوديع الـ ar-hi-ere العظيم: الناس خلف نصف السقف، ball-ko-ny، si-de- سواء حتى على الأشجار. موكب ضخم على مدار عدة ساعات حول رعاية الراعي على غناء "الله القدوس، قدوس عزيزك، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا!" من خلال المدينة بأكملها. His-ho-ro-ni-li في مقبرة الكنيسة الصغيرة في كنيسة Sim-fe-ro-la المقدسة، حيث كان يأتي الأقارب والبلدان ذات الحق المجيد في وقت لاحق كل يوم ويزورون ، المرضى الذين يبحثون عن بحث، - والجميع تلقى بحثي. استمر الراعي، حتى بعد وفاته، في شفاء الناس بالروح القدس، والذي تحدث عنه العديد من الإخوة حول أدلة الكتان الشفهية والمكتوبة.

منذ ما يقرب من 35 عامًا، كانت قوى القديس موجودة في الأرض.

في 22 نوفمبر 1995، تم إدراج رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم لوكا في الكنيسة المجيدة اليمنى التي أتطلع إلى أماكن القديسين المبجلين في شبه جزيرة القرم. كان سيتم نقل صلاحياته إلى كاتدرائية الثالوث المقدس الفيدرالية في Sim-fe-ro-la في الفترة من 17 إلى 20 مارس من ذلك العام 1996. في pa-ni-hi-de أنت سيد لازار الأقدس، أشار أسقف Sim-fero-Pol وشبه جزيرة القرم إلى: "لأول مرة، يحدث حدث ذو أهمية استثنائية على أرض القرم. تظهر لنا الشخصية المشرقة لـ ar-hi-epi-sco-pa Lu-ki (Voy-no-Yase-nets-ko-go) اليوم على أنها منتجع صحي - tel-nym - الذي يجب على كل واحد منا أن يتوجه إليه نوجه أنظارنا التي يجب أن نوجه أنفسنا إليها – كل القوى الاجتماعية تبحث عن ولادة أمتنا من جديد.

شارك حوالي 40 ألف شخص في المسيرة المتقاطعة من مو-جي-لي إلى الفيدرالي-رال-نو-جو سو-بو-را. في أبرشية سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم هناك احتفال بمجد القرم المقدس لو كي مع مائة إلك في الفترة من 24 إلى 25 مايو 1996.

في عام 2000، في يوبيل آرتش هييري سو-بو-ري، تم تمجيد القديس لو-كا (فوي-نو-ياس-نتس-كي) في قديسي الروس في الكنائس العامة. تذكره في 11 يونيو، وكذلك في 25 يناير (7 فبراير) - جنبًا إلى جنب مع القديسين لا كا مي و إي-باي-فيد-ني-كا-مي الروسي-سي-سكي-مي و 15 (28 ديسمبر) ) - مجمع جميع قديسي القرم.

في Sim-fe-ro-po-le، في الحديقة، التي لا تحمل اسم St. Lu-ki (Voy-no-Yase-nets-ko-go)، الفم - نصب تذكاري جديد للقديس. في منزل رئيس الكهنة، حيث عاش وعمل القديس لو كا من عام 1946 إلى عام 1961، توجد بومة تشا سو. يؤمن اليونانيون بمباركة شفاء الأمراض من خلال صلاة الذبيحة المقدسة -li on from-go-tov-le-nie ra-ki لرفات القديس 300 كيلو جرام من se-reb-ra.

حركة القديس لوقا - حركة الموقف الغيور في الإيمان الصحيح المجيد في العصر المضطرب للولادات الجديدة الظاهرة والسرية - الآن بشكل خاص - بن - لكن - آك - توا - لين. والكثير منا اليوم، بالأمل والمحبة، يقولون: "أيها الأب الأقدس لو-كو، صلي من أجل بو-جا من أجلنا!

أبرشية ساراتوف

في منطقة سا-را-توف-سكايا، يرتفع قديس لو-كي (فوي-نو-ياس-نتس-كو) كل عام. لذلك، في بناء مستشفى رومامانوفسكي، حيث عمل القديس لوقا في عام 1909، الموجود على لوحة Me-Mo Ri-Al-Naya. في قرية شي خا ني، جنة فول سكاي، تم تكريس معبد المستشفى باسم القديس لو كي.

بمبادرة وبمشاركة إدارة جامعة Sa-ra-tov-sko-go-State الطبية -ver-si-te-ta، الطبية per-so-na-la للمستشفى السريري الثالث بالمدينة مدينة Sa-ra-to-va في عام 2007 بدأ بناء معبد باسم القديس لوقا (Voy-no-Yase-nets -who). أول حجر رمزي في أساس المعبد بعد الانتهاء من الصلاة للأسقف الأسقفي سا-را-توف-سكي وفول-سكي لون-جين، عميد جامعة SSMU P.V. Gly-boch-ko وكبير الأطباء في المستشفى V.V. رو تشيب كين. بدأ بناء المعبد بسرعة، وفي 10 يونيو 2009، في يوم الاحتفال بالذكرى المئوية لافتتاحه uni-ver-si-te-ta، في يوم ذكرى القديس لو كي، كان هناك تكريس كامل للمعبد وأول لي تور جيا فيه.

صلوات

طروبارية للقديس لوقا المعترف، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم، النغمة الأولى

إلى المُعلن بطريق الخلاص، / المعترف ورئيس قسيس أرض القرم، / الحافظ الحقيقي للتقاليد الأبوية، / عمود الأرثوذكسية الذي لا يتزعزع، / الطبيب الإلهي القديس لوقا، / العاشر المسيح المخلص يصلي باستمرار من أجله إيمان الأرثوذكس الذي لا يتزعزع لمنح الخلاص والرحمة العظيمة.

ترجمة: رسول طريق الخلاص، المعترف ورئيس قسيس أرض القرم، الحافظ الحقيقي للتقاليد الأبوية، العمود الذي لا يتزعزع، معلم الأرثوذكسية، الطبيب الذي جعله الله حكيماً، القديس لوقا، المسيح المخلص، يصلي باستمرار من أجل أعط الإيمان الذي لا يتزعزع للأرثوذكس والخلاص والرحمة العظيمة.

كونتاكيون للقديس لوقا، المعترف، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم، النغمة الأولى

مثل كوكب منير، يلمع بالفضائل، / كنت قديسًا، / وخلقت نفسًا مساوية للملاك، / ولهذا السبب تم تكريمه برتبة القداسة، / بينما كان في المنفى من الملحدين عانى من عذابات. الكثير،/ والثبات في الإيمان الذي لا يتزعزع، / بالحكمة الطبية شفيت كثيرين. / علاوة على ذلك، مجد الرب الآن من أعماق الأرض جسدك الموقر، الموجود بشكل عجيب، / ليصرخ إليك جميع المؤمنين: / افرحي يا أبانا. القديس لوقا // مدح وتأكيد لأراضي القرم.

ترجمة: كالنجم الساطع بالنور، أنت أيها القديس أشرقت بالفضائل، لكنك جعلت حياتك طاهرة كحياة الملائكة، ولذلك تم تكريمك برتبة الكهنوت، لكن في الاضطهاد عانيت كثيرًا من الملحدين و بقيت لا تتزعزع في الإيمان، شفيت كثيرين بحكمتك الطبية. لذلك، الآن تمجد آثارك المقدسة، التي عثر عليها من أعماق الأرض، من قبل الرب بشكل مدهش، حتى أن جميع المؤمنين يهتفون لك: "افرحي، الأب القديس لوقا، الشرف والقوة لأرض القرم!"

صلاة للقديس لوقا المعترف، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم

أيها المبارك المعترف قديسنا لوقا قديس المسيح العظيم. بالحنان ننحني ركب قلوبنا، ونسقط في سباق ذخائرك الصادقة والمتعددة الشفاء، مثل ابن أبينا، نصلي إليك من كل قلوبنا: استمع إلينا نحن الخطاة، وصلي إلى أتوجه إليك. الله الرحيم المحب للإنسانية. أنت الآن تقف أمامه في فرح القديسين وتقف أمامه كملاك. نحن نؤمن أنك تحبنا بنفس الحب الذي أحببت به جميع جيرانك عندما كنت على الأرض. اطلب من المسيح إلهنا أن يثبت أولاده بروح الإيمان الصحيح والتقوى: ليعطي الرعاة غيرة مقدسة ورعاية لخلاص الشعب الموكل إليهم: حق الإيمان والمراقبة، وتقوية الضعفاء والعجزة في الإيمان لتأديب الجهال وتوبيخ المقاومين. أعطنا جميعًا عطية نافعة للجميع، وكل ما هو نافع للحياة المؤقتة والخلاص الأبدي. إنشاء مدننا، وأراضينا المثمرة، والخلاص من المجاعة والدمار. عزاء للحزانى، شفاء للمرضى، رجوع للذين ضلوا على طريق الحق، بركة للوالدين، تربية وتعليم للأبناء في مخافة الرب، مساعدة وشفاعة للفقراء والمساكين. . امنحنا جميعًا بركتك الرعوية، حتى إذا كانت لدينا مثل هذه الشفاعة الصلاة، فسوف نتخلص من حيل الشرير ونتجنب كل العداوات والفوضى والبدع والانقسامات. أرشدنا على الطريق المؤدي إلى قرى الأبرار، وصلي من أجلنا إلى الله القدير، حتى نتمكن في الحياة الأبدية من تمجيد الثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، الآب وهكذا. الروح القدس. آمين.

قام بتجميعها رئيس الكهنة جورجي سيفيرين،
عميد كنيسة القديسين الثلاثة في سيمفيروبول

شرائع و Akathists

الأغنية 1

إيرموس: فلنعظم الله العجيب، ولتترنم الأرض والسماء بمجده معنا بشكل رائع.

زين العرش المقدس في مدينة سيمفيروبول بالنور، بعد أن عشت فيه كالملاك، وقدست الناس بالحياة المقدسة والتعليم الإلهي، حتى يجلبوا جميعًا عظمة الله ويغنوا مجده.

صلي إلى الله تعالى والرب من أجلنا أيها القديس لوقا أن يمنحنا مغفرة الخطايا حتى نعظم معك الإله العجيب ونغني مجده.

لقد ظهرت الآن في ذاكرتك لقطيع القرم، المعترف بالمسيح، عمودًا لا يتزعزع وجدارًا لا ينكسر، عزاء للمرضى، مؤيدًا للخطاة، يجلب عظمة الله ويغني مجده.

والدة الإله:إلى الذين يدعونك للخلاص، أنت الملجأ والحماية، يا والدة الإله الكلية الطهارة، ومن أعماق قلوبنا ندعوك بحرارة: يا سيدتي، أنقذينا وعلمينا أن نعظم الله العجيب ونعظمه. غنوا بمجده.

الأغنية 3

إيرموس: شبهني أيها المسيح بحكمة بجبل صهيون الذي رفعني وقوّاني على رجاءك وجمع ندى النعمة يا محب البشر.

أنت أيها القديس سكبت تعاليم نهر النعمة، وسقيت كل نفس تقي، وشفيت كثيرين، وصليت بحرارة من أجل الجميع، لكي يجفف محب البشر الندى. من نعمته.

من خلال أعمالك، مثل الراعي الصالح، أظهرت للقديس لوقا الطريق للناس في ملكوت السموات، ولأعمالك توجك الله بالمجد في السماء.

عندما حلت عليك بمشيئة الله المنفى إلى سيبيريا والسجن وأحزان كثيرة، فبالصبر والحكمة تغلبت على كل شيء، واعترفت بالمسيح وصليت إليه، لكي يسكب نعمته على الجميع كمحب. من البشرية.

والدة الإله:يعلمنا رئيس الملائكة العظيم أن نحبك يا والدة الإله الطاهرة، ونمجدك بالترنم، ويدعونا يا عروس الله، افرحي لأن الرب معك: افرحي، يا فرح الملائكة وجميع البشر.

الأغنية 4

إيرموس: أنت راكب رسلك يا رب، وقبلت ألجمهم في يدك، وقد جاء خلاصك بالأمانة للمرنمين: المجد لقدرتك يا رب.

كما نلت بدمك الكريم كنيستك أيها المسيح لتقوية أولادك وتوجيههم إلى طريق السلام، كذلك تنهدت على ابن الله القديس القديس أبونا لوقا رافعاً رأسك الجليل. الأيدي للقطيع.

الحب لم يعد يختفي، يقول الروح الإلهي على فم الرسول بولس. في أعمالك النهارية الليلية في شفاء المرضى، محبتك معروفة يا خادم المسيح، وأظهرت ذلك بالرحمة، بإطعام الأرامل والأيتام والضعفاء على الدوام.

أيها القديس الحكيم، لقد عززت قطيعك في الإيمان وأعمالك الصالحة للكنيسة، كان المعترف والمعلم لوكو.

والدة الإله:أنت حصننا ، يا والدة الإله الطاهرة ، من خلال صلواتك والقديس لوقا ، لقد أنقذنا أنفسنا جميعًا من الأهواء والمتاعب والظروف والأمراض المتعددة ، داعين إلى المخلص المسيح: المجد لقوتك يا رب.

الأغنية 5

إيرموس: بالإنارة أيها المسيح الإله، حسنت وصاياك، أيها المنير، من الصبح نرسل المجد.

لقد لاهوت الوحدة غير المخلوقة، ثالوث إلهنا القدوس، وعلمت تكوين الطبيعة البشرية في النفس والنفس والجسد بلاهوتك المقدس.

بعقل طاهر وكتابات روحية بنيت، يا لوكو الناطق بالله، كنت صورة كل قطيعك الذي وهبه الله لك، في الكلمة والحياة والمحبة والإيمان والطهارة.

بنظر الله وبركة يدي الهرمية، لا ترفض الثناء الذي قدمته لك ولعملك أيها القديس لوقا، بل اقبل وصلي إلى المسيح الإله، لكي ينقذني من مكانتي ويجعله مستحقًا لمجده. المملكة السماوية.

والدة الإله:أيتها والدة الإله الطاهرة، لا تحتقر صلاة عبدك، اقبل هذه الصلوات من أجل قديسك القديس لوقا وأحضر ابنك إلى العرش، ليخلص نفوسنا.

الأغنية 6

إيرموس: لقد طرحتني في أعماق قلب البحر، وقد رأيت عجائبك يا رب.

كان لك ثوب النحافة، وكنت غنيًا جدًا، إذ وزعت كل ما لك على الفقراء، وأطعمت الأيتام والأرامل، ولكنك كنت وكيلاً للمخلص المسيح الرحيم.

لقد كنت معلمًا للحياة الروحية لكل شعب وطننا، وتزينت بالتقوى، وقطعت الكبرياء أيها المبارك بالسيف الروحي، مؤدبًا الرعاة ومثبتًا لهم.

هذا الأسقف العامل في المرعى الإلهي، يساعد رؤساء كهنتنا في الصلاة، حتى تحكم كلمة الحق بالعدل، وتحمي الكنيسة الأرثوذكسية، وتحفظ بلادنا، وتزيد الإيمان بنا، حتى نمجد المسيح إلى الأبد.

والدة الإله:أيها الشاب المختار من الله، كلنا نسبحك ونصلي بإخلاص، يا مريم العذراء: اقبلي صلاتنا وأتم طلباتنا.

الأغنية 7

إيرموس: في البدء أسست الأرض وثبت السماء بكلمة، مبارك أنت إلى الأبد أيها الرب إله أبينا.

بزيت محبتك مسحت شعبًا، وحملت نير المسيح على كتفيك، واتبعت خطواته، عاملاً بطريقة مقدسة لإعلان كلمة الله، حتى يمجد أبناء الخالق الأمناء. كل شيء يرنم للرب: مبارك أنت إلى الأبد يا إله أبينا.

لقد كنت راعيًا صالحًا لقطيعك الكلامي، أيها القديس لوقا، مستعدًا لبذل نفسك من أجل الخراف: بنفس الطريقة، ظهرت للمهانين كشفيع لا يقهر، متعصب شجاع للبر، وبخ بمحبة أقوياء الله. هذا العالم وأنذر وأرشد قطيعك بطريقة أبوية، لكي يسبحوا الرب الله أبينا بأمانة.

يفرح أهل مدينة سيمفيروبول عندما يرونك متسربلاً بسيادة الكهنوت وتقف أمام عرش نعمة الله، مصليًا بحرارة من أجل رعيتك. اتبعتم الرسول بأمانة، وكنتم جميعًا، وأحضرتم الجميع إلى المسيح، وصرختم مع الجميع: مبارك أنت إلى الأبد، أيها الرب إله آبائنا.

والدة الإله:فرح المانح، والدة الإله الطاهرة، تمجدك بالإيمان وتغني من النفس، املأها بفرح لا يوصف، وامنح النور غير المسائي، أيتها العذراء المباركة الله، سيدة.

الأغنية 8

إيرموس: اغمر مياهك السامية، واجعل الرمال حدًا للبحر، واسند كل شيء، الشمس تغني لك، والقمر يسبحك، وكل الخليقة تغني لك، كخالق الكل إلى الأبد.

اسمك أيها القديس لوقا، مثل رائحة فردوس الله، يفوح على وجه أرضنا كلها، فيُبهج قلوب المؤمنين، ويدعوهم إلى الترنم بفرح روحي، خالق الكل، إلى الأبد.

الآن لا في المرايا ولا في الكهانة، بل وجهًا لوجه مع المسيح الرب، صارخين بفرح إلى خالق الكل الممجد إلى الأبد.

أيها الكاهن الحكيم، لقد أنهيت هذا المسار المقدس، بعد أن أكملت حياتك المقدسة بكل قدس، مبتهجين ومرتلين الله المقدس، خالق الكل، إلى الأبد.

والدة الإله:سائرين على طريق الوصايا الإلهية لابنك والدة الإله، وبكونك شفيعة وممثلة، كل ميلادات البشرية بميلادك تشرق من سقوط الجد وتسلم من قسم الجد. .

الأغنية 9

إيرموس: مبارك الرب إله إسرائيل الذي أقام لنا قرن الخلاص في بيت داود فتاه، لأنه افتقدنا من المشرق من العلاء وأرشدنا إلى طريق السلام.

بعد أن بشرت بإنجيل المسيح للقديس الحكيم، وبعد أن أكملت عمل الله على الأرض، ونالت قبول أسرار المسيح المقدسة، استراحت في الله.

والآن، مع الجيوش العليا، صلي يا عبد المسيح محب البشر، أن تمنح الذين يأتون إلى شفاعتك غفران الخطايا وتقويم الحياة.

وبعد الموت، كأنك حي، بنعمة الله تبقى معنا، أيها القديس لوقا، الراعي الصالح، الذي ظهر لنا، وثبت في الإيمان الأرثوذكسي، يقوينا ويرشدنا إلى الحياة الفاضلة.

والدة الإله:افرحي، مع رئيس الملائكة ندعوك أيتها النقية، لأنك أنجبت الملك السماوي، والدة الإله العذراء، ونصلي إليك: نجنا، عبيدك، من الموت الأبدي.

كونتاكيون 1

كنيسة الصديق والمجد المقدسة التي تم إحياؤها، والتي نهضت كالنور المشع في أرض القرم، حسنًا، بعد أن عملت جيدًا وتحملت الاضطهاد من أجل اسم المسيح، تمجد الرب الذي مجدك، نرجو أن تصلي لنا- lit-ve-n-ka و in-power-ni-ka، مديح جدير بالثناء لك بالغناء: أنت، كما لو كان لديك جرأة كبيرة تجاه الرب - من جميع الأرواح غير الروحية والجسدية، فهو مجاني لنا كن قوياً في الأرثوذكسية، نعم الجميع في حالة ذهنية:

ايكوس 1

An-ge-lov with-be-sed-no-che وman-of-ve-kov واقفًا، لوقا، الأكثر مجدًا، مثل الإنجيلي والرسول لوقا، له نفس الاسم، من الله عطية ce-li-ti not-du-gi في الناس جاء منك، في شفاء أمراض جيرانك، الكثير من العمل في رفع، وحمل اللحم، لم تهتم بالجسد، لقد مجدت أبا الله لأعمالك الصالحة. وفي نفس الوقت البركة ليست في ذهني:

افرحي يا من أخضعت منذ شبابك ذهنك لنير المسيح.

افرحي أيها الثالوث الأقدس الموقر.

افرحي يا من ورثت بركات الرحيم حسب كلمة الرب.

افرحوا، بإيمان المسيح والمعرفة التي قدمها الله، شفيت الكثير من المرضى.

افرحي أيها الطبيب الرحيم لمن يعانون من أمراض جسدية.

افرحوا في أيام قتال القادة والمحاربين أيها الشافي.

افرحوا، إذ لم تصبحوا شيئًا من جميع الأطباء.

افرحوا يا سريع المحتاجين وسريع المساعدة لمن لا قوة لهم.

افرحي يا كنيسة التوقعات المجيدة.

افرحوا، لقد وصلت إضاءتنا إلى الأرض.

افرحي يا قطيع القرم المحمود.

افرحي يا مدينة سيمفيروبول بالديكور.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 2

عندما ترى في الناس أثناء الشفاء، كما في المرآة، حكمة ومجد خالق كل الأشياء، يا الله، صعدت إلى روحه، حكيم الله، بالنور، أنر حكمتك الإلهية لنا أيضًا، حتى نتمكن من ذلك انضم إليكم: هلليلويا.

ايكوس 2

لقد أنارك ذهنك بالتعاليم الإلهية، يا لوكو كلي المجد، بعد أن رفضت كل حكمة جسدية، وخضعت بعقلك وإرادتك للرب. بعد أن أصبحت رسولًا مرةً، أنت وفقًا لكلمة المسيح: "إنه يأتي ورائي، وسأجعلك صيادًا كإنسان"، - تاركًا كل شيء وسارًا وراءه، وأنت أيها القدوس - هؤلاء، بعد أن سمعتك تدعوك لخدمة الرب يسوع من خلال خادمه رئيس أساقفة طشقند إنوسنت أبيي، اقبل الكهنوت في الكنيسة الأرثوذكسية. وها، من أجلك، كما يرضيك أستاذ الله العزيز، نمدحك هنا:

افرحي يا An-ge-la من بهجة الجارديان.

افرحي لأنك لم تحزنيه بعد.

افرحوا لقد تفوقت في دراستك وبالتالي فاجأت حكماء هذا العالم.

افرحوا، لقد تجنبت أولئك الذين يفعلون الإثم.

افرحي يا الله، أيتها الحكمة العظيمة للمتأمل ولا تعرف شيئًا.

افرحوا، أعلمك كلمات الله الذهبية.

افرحوا يا بركات الرسول للوصي.

افرحوا أيها المشرق الذي أشعله الله ويبدد ظلمة الكذب.

افرحي أيها النجم الذي يظهر طريق الخلاص.

افرحوا أيها الخشوع المجيد.

افرحي أيها المتهم بالانشقاق.

افرحوا أيها الرب المتعطش للشهادات والتبريرات.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 3

بقوة صلاح الله، حتى في وقت حياتك، تلقيت هدية، أيها القديس لوقا، لا تفعل-جي-تسي-لي-تي، نعم، كل شيء، مجتهد - ولكن أولئك الذين يتدفقون إليك من تلك الغابات وأرواح أخرى تتشرف بالصراخ إلى الله: هلليلويا.

ايكوس 3

باهتمامك الساهر بخلاص النفوس التي ائتمنك عليها الله، أيها الطوباوي لوقا، انتقلت إلى حياة أكثر خلاصًا للنفس، بالقول والفعل. ولهذا السبب غيرتنا تستحق المديح من أجلك:

افرحي يا عقل الله الكامل.

افرحوا مباركا بالروح القدس.

افرحي يا إلهي، أنت تحت رازا تي ليو.

افرحي أيها الراعي الصالح، الذي ينحرف عن الإيمان الحق المجيد، ويبحث عن الغرور بين التائهين في الجبال.

افرحي يا دي لا تي ليو من عنب المسيح ، قوّي أبناء الله في الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي.

افرحوا واحموا واحموا الخير.

افرحي أيها الأساس المجيد الذي لا يتزعزع.

افرحي يا إيمان قوي كا مي نو.

افرحي يا روح عدم الإيمان وتجديد الشر للمتهم والمستأصل.

افرحي يا مقوي الحكماء في جعل المجاهدين روحيين.

افرحوا، لأن المطرودين من العالم هم ملاذ المرشد الهادئ.

افرحوا لأني قبلت الصليب المسيح بعدكم.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 4

بوريو في الداخل، ومعه أكبر عدد ممكن من الأشخاص، كان خادم الله في حيرة مما كان يقوله الرب عنه، عندما رأى أنه يستحق أن يكون أسقفًا على مدينة طشقند: كلاهما، وفوق كل شيء، فقد خان المسيح الله، إذ شكره على كل شيء، صارخًا: "مبارك الله، ليعطي أساقفته صلاحه"، ويرنم له: "علي لويا".

ايكوس 4

سماع أهل الحق المجيد ، في اضطهاد الوجود ، عن الخير المثمر لروحك ، حامل الله لوكو ، ورؤيتك على درجة الكهنوت ، مثل المشارك المستحق - حكم بركات الله القاسية ، شفاء جميع الضعفاء وتعويض الفقراء، تعجب من عناية الله المعجزة لك وقدم لك بركات si-tse-vaya:

افرحي أيها الأسقف الذي سمي الرب ساماجو.

نفرح، لقد تلقيت تحذيرا عقليا بشأن تسجيل رتبة الأسقف في كتابك.

افرحي يا زينة الكهنة.

افرحي أيها الراعي الصالح الذي بذلت روحك من أجل كلامك من أجل الخراف.

افرحي أيتها الكنيسة الكثيرة النور.

افرحي يا محبة لا شيء في كثير من الأحيان.

افرحي يا عبادة المعترف.

افرحي لأنك رفضت كل رعاية لنفسك.

افرحوا، كن سريعا في الإخماد.

افرحي أيها الحزين من جهل الإنسان.

افرحي يا من أعلنت التعليم الصحيح لطالبي الخلاص.

افرحي فإني أعيش بتعاليمك بلا خجل.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 5

افتداه بدم الله الدقيق من الموت الأبدي باليوم الأزرق، ونال رتبة الأسقفية في أيام الاضطهاد الرهيب بمباركة القديس البطريرك تيخون على يد الأر- أنت من ذوي الحق المجيد. أيها القديس لوقا، لقد أحسنت عمل المبشر، توبيخًا وتوبيخًا وتضرعًا، بكل أناة وتعليم، وترنم لله: Alli-luia.

ايكوس 5

Vi-dev-she من رتبة الملائكة الخاصة بك ve-li-kiya under-vi-gi ، حسب وصية الرب: "أيها المباركون ، اطردوا بر الرادي ، لأن لهم المملكة" السماء،" - في حصن قلبك، عانيت باستسلام من السجن والنفي إلى سيبيريا من أجل اسم الرب وكنيسة المسيح المقدسة، مثبتًا بصبر خلاصك، كمثال - بنيان نفوسهم المؤمنة. نحن نحبك ونكرمك ونكرمك بهذه المدائح:

افرحي أيها النور الموضوع على منارة الكنيسة.

افرحوا لأن كلمة الكتاب: "أصبر" قد بررت لك.

افرحي يا محرم أن يحميك المؤمنون.

ابتهج، بعد أن أطاعت القوة واستسلمت في الليل لأيدي المحاربين.

افرحوا أيها القذف المتواضع للقضاة الظالمين.

افرحوا، لقد مشيت بوداعة إلى السبي بتواضع.

افرحوا، لقد طردتم بحق من أبرشية طشقند التي حكمتموها.

افرحوا أيها المؤمنون.

افرحوا أيها الرب المصلوب المتقرح والمجروح.

افرحي يا مانع الكفار الكذابين.

افرحي يا كائن صالح غير شيطاني ونبي في المنفى.

افرحوا كما يفرح الشهداء في السماء بصبركم.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 6

كان نبي الأسرار غير الصامتة للثالوث الأقدس المساوي للجوهر وغير القابل للتجزئة في السجن وفي أرض المنفى السيبيري، حيث كان يعاني من المجاعة وحثالة البلدان الشمالية وعظم القسوة للتوابع الملحدين. لهذا السبب تبشر كنيسة القرم بالإله العظيم، الذي كشف لك أيها القديس لوقا، لأنك نلت عطية العالم كله من الروح والجسد في الغابة وفي أرض المنفى، وكل شيء بقلب واحد وفم واحد تغنون لله: هللويا.

ايكوس 6

سوف تتألق مثل نجم مشع، على القطيع الملتهب وتامبوف، تنير نفوس المؤمنين وتبدد ظلام الخيانة والإلحاد. وقد تحققت عليك كلمات المسيح: «طوبى لك، التي تهلكك وتهلكك، وتتكلم عليك بكل كلمة شريرة، أيها الكاذب، مني ني رادي». لكنك، المضطهد من مدينة إلى مدينة والافتراء الدائم، لم تقم بخدمتك الرعوية بجد، وبحلاوة كتاباتك أشبعت كل الجائعين والعطاش إلى البر والبركات، يا إلهي، الذين لا يبكون أنت:

افرحوا، إذ لم تصيروا شيئًا، على طول الطريق إلى السماء.

افرحوا يا مجد الله والزئير الحقيقي.

افرحي يا بلا المسيح.

افرحوا من أجل المسيح الرب الذي احتمل السجن والضرب.

افرحوا يا تواضع طبيعته الحقيقية في الرب.

افرحوا مع الروح القدس.

افرحوا أيها الذين دخلتم مع الحكماء إلى فرح الرب من أجلكم.

افرحي أيها المتهم الأناني.

افرحوا مظهرا تدمير الغرور.

افرحوا داعيا الخارجين عن القانون إلى الاهتداء.

نفرح، هم نفس الشيء.

افرحوا، المجد للمسيح.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 7

على الرغم من أنه كان جديرًا بإنجاز العمل الفذ الذي عهد به الله إليك، إلا أنك ارتديت كل سلاح الله وبدأت تحارب حكام هذا العالم، وأرواح الشر في المرتفعات، متمنطقًا بصناعتك الخاصة - أنت نوح و تغلفت بدرع البر، انطفأت، ولم تتعلم شيئًا من لوكو، كل سهام لو كا فا جو، تغني للخالق والله: Alle-luia .

ايكوس 7

قام اضطهاد جديد على الكنيسة البارة المجيدة للأشرار والكفار، وقادك أيها القديس لوقا إلى أعماق التايغا البعيدة، واقتربت من الموت محفوظًا بيد الله، صرخت مع بولس الرسول: " وإلى هذه الساعة نجوع ونعطش ونعرى ونتألم ونتجول. اضطهدنا، نحن نتحمل: كما لو كنت قد قطعت العالم، فإن كل شيء حتى الآن سيُداس بالأقدام. Be-go-ra-di، ve-du-ta-ko-vaya، بارك الله فيك:

افرحوا، أنت تعرف المسيح المبارك.

افرحي يا من تحملت في المنفى زبدًا شديدًا ومجاعة.

افرحوا أيها الذين اقتربوا من الموت محفوظين بالرب.

افرحي وأظهر نكرانك الكامل.

افرحي أيتها النفس غير المعروفة لعريسك المسيح.

افرحي أيها الرب المصلوب على الصليب ناظراً أمامك.

افرحي يا من واصلت السهرات والصلوات بلا هوادة.

افرحي أيها الثالوث المتساوي في الجوهر أيها الزئير الحقيقي.

افرحي أيها الطبيب السريع الحر من كل شيء.

افرحي أيها المعالج المؤلم والمتورم.

افرحي يا من أعادت الصحة من أمراض العظام والجروح القيحية غير المعالجة.

افرحوا لأنه بإيمانكم وعملكم شُفيت ضعفاتكم.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 8

نظرًا لكونك متجولًا في وادي الأرض، فقد أظهرت ذات مرة الصبر وضبط النفس والنقاء، دون أن تعرف شيئًا عن لوكو. لقد أظهرت محبة الإنجيل عندما كان وطنك في خطر من غزو أجنبي، وعملت يومًا بعد يوم في العيادة الطبية، وتضميد جراح وجراح القادة والمحاربين يكرمون الأرض لذلك، بحقد ومحبة لا تُنسى، فاجأ جميع الذين خلقوا للمرعى، وبهذا اتجه كثيرون إلى المسيح، حتى وهم يغنون له: هلليلويا.

ايكوس 8

كل الوفاء لمحبة المسيح، لوكو طيب القلب، حسبت روحك لأصدقائك، ومثل أنجيل الجارديان كان حاضرا فيك قريب وبعيد، يروض العدو المرير، ويعمل على المصالحة وخلق السلام من أجلك. الجميع . تذكر أعمالك من أجل خير شعب وطنك، فلا تصرخ إليك:

افرحوا وأظهروا الحب العجيب للوطن الأرضي.

افرحوا وعلموا التواضع والوداعة.

افرحي يا من تحملت بحكمة المنفى والعذاب القاسي.

افرحي يا من تألمت وتألمت من أجل المسيح.

افرحي يا من اعترفت به بثبات.

افرحوا، خبث العدو يحبه المسيح.

افرح أيها الآب الرحيم طالباً خلاص كثيرين.

افرحوا لانكم قد جربتم بأحزان عظيمة.

افرحوا، لقد تم الكشف عن الصبر في الاضطهاد بشكل رائع.

افرحوا لأنك توسلت إلى الرب من أجل العدو.

افرحوا، محبته تغلب كل عداوة.

افرحوا وانتصروا على قلبه القاسي بلا شر.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 9

لقد كنت كل شيء، تمامًا مثل القديس بولس، وأنقذت الجميع، القديس لوقا، الذي قام بالإنجاز الرعوي في منطقة تامبوف، وقام بتجديد الكنائس كثيرًا وزيدايا، مع مراعاة قوانين آباء الكنيسة بدقة، ولم تتوقف عن خدمة خلاص قطيعك يغني لله بشكل خالص: هلليلويا.

ايكوس 9

إن البشرية جمعاء لا تستطيع أن تنطق بحسناتك الكثيرة، رغم أنك ظهرت على أراضي القرم، مثل أب محب للأطفال، والأب القديس لوكو. يدك اليمنى الكريمة تصل إلى كل مكان. نريد أن نتمثل بطيب قلبك، وللمفاجأة نصرخ إليك:

افرحي يا محبة الله العزيزة.

افرحي، so-blo-ser-ser-diya Spasova ليس لي.

افرحوا لأنك أعطيت كل ما لك للفقراء.

افرحي، قريبك محبوب منك.

افرحوا أيها الأيتام الذين لا أمهات لإطعامهم ورعايتهم.

افرحي أيها الوصي على الشيوخ والشيوخ الذين لا قوة لهم.

افرحوا لأنك زرت المرضى والمسجونين.

افرحوا لأنك سبقت احتياجات الفقراء في مختلف أنحاء وطنك.

افرحوا لأنك تذكرت المتسولين وأعدت لهم العشاء.

افرحوا، لأنك في أحزانك، مثل الملاك، ظهرت كمعزي.

افرحي أيها الإنسان الأرضي وغير الشيطاني.

افرحوا لأن والدة الإله ابتهجت بعمق رحمتك.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 10

لم تتوقف عن خدمة خلاص قطيع القرم الخاص بك لسنوات عديدة، كرئيس الرعاة المسيح، الذي أتى بك إلى الله والآب الذي ضل في جميع أنحاء العالم. معزية الله بالرحمة، جذبت الجميع إلى تصحيح الحياة بكلماتك التعليمية، حتى في قلبك رنموا لله: هللويا.

ايكوس 10

ملك السماء، المسيح الله، العبد الأمين، كونه مقدسًا من الأب لوقا، أعلن بلا كلل كلمة الله في جميع الكنائس فراء أرضنا الطورية، بالطعام المنقذ للنفس، وتعليم تعاليم المؤمنين الإنجيليين وتنفيذ وصايا الكنيسة بدقة. وفي نفس الوقت نحمدك كراعي صالح:

افرحي أيها الواعظ الذي لا يكل لحقيقة الإنجيل.

افرحوا لأنك نقلت الخير اللفظي الذي أوكله الله إليك.

افرحوا لأنك تحمي أغنامك من الذئاب المدمرة للنفس.

افرحي أيها الوصي الصارم على طقوس الكنيسة.

افرحي، كن أنت الولي المجيد.

افرحوا لأن الروح القدس كتب كلمات الخلاص.

افرحوا لأنك كشفت لنا كلام الله عن du-se وdu-shi وte-le-si.

افرحوا، لأنه في كلمتك، مثل الثياب، تلبس الذهب، وتلبس أسرار الإيمان.

افرحي أيتها الصلاة المدمرة للكبرياء.

افرحوا أيها الرعد أيها الذين يعيشون بلا قانون مرعبون.

افرحي يا صلاح الكنيسة na-sa-di-te-lyu.

افرحوا، أيها رئيس القساوسة، أيها الرعاة الروحيون، القائمون والموعظون بلا انقطاع.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 11

ولم ينقطع الترنيم عند قبرك في أيام رقادك المبارك برضا الله. لأن الكثير من الناس يعرفون أنك حامل الله ومساوٍ للملائكة، وقد اجتمعت من جميع حدود وطنك الأرضي لأداء صلاة مجمعة من أجل روحك، وصعدت إلى المسكن العلوي مع مرتبة الشرف غير - أنا مجنون وأغني و الترنيم لله: هلليلويا.

ايكوس 11

أنت نور في كنيسة المسيح، مشتعل بالنور غير المادي لصلاح الله، كنت أيها القديس لوقا، تنير كل أقاصي الأرض. ولما حان وقت رحيلك، استقبلت الملائكة الإلهية روحك المقدسة وصعدت إلى عالم السموات. وفي نفس الوقت متذكرين رقادك المبارك وتمجيدك العظيم في السماء وعلى الأرض، فيفرحون بك هذه البركات:

افرحي أيها النور الذي لا يتلاشى من نور المساء.

افرحوا لأنك من خلال أعمالك الصالحة مجدت أبا السماء.

افرحوا لأن نور أعمالكم الصالحة قد أشرق أمام البشر.

افرحوا، حياتك الصالحة ترضي الله.

افرحوا يا الله أيها الراحلون الأتقياء.

افرحوا، لديك الإيمان والرجاء والمحبة من الرب المكتسب.

افرحوا مع المسيح الذي أحببتموه واتحدتموه إلى الأبد.

افرحي يا مملكة السماء والمجد للحياة الأبدية لنا.

افرحي أيها الأسقف، منذ الأزل الأسقف المسيح مملوء عطايا نعمة.

افرحي يا من تسارع إلى دعوتك بكل قوتك.

افرحي يا أرض القرم، نورًا وتأكيدًا جديدًا.

افرحوا، أنجبوا الراعي المبارك.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 12

إنها نعمة من فوق، إنها نعمة، إنها نعمة، لكن من العدل أن نقول إن صورتك صادقة، - لوكو، أتمنى أن أحصل على ما أطلبه من الله. في الوقت نفسه، إذ نسقط أمام ذخائرك المقدسة، نصلي إليك برأفة: قوّنا لنقف في الإيمان الأرثوذكسي، ونغني للأعمال الصالحة بلا انقطاع لله: Alli-luia.

ايكوس 12

نرنم لله الذي انتصر في قديسيه، نحمدك أيها المسيح المعترف القديس والنائب أمام الرب. أنتم جميعًا في الأعالي، لكنكم لم تتركوا الأدنى أيضًا، أيها الأب الأقدس لوقا، الذي ملك مع المسيح وأخطأ من أجلنا، أنت تشفع أمام مائدة الله المقدسة. Se-go-ra-di في ذهنك-le-nii zo-vem ti:

افرحوا، إنني أبصر النور الذي لا يقترب منه.

افرحي أيتها النجمة المضيئة التي أشرقت فوق أرضنا.

افرحوا، تبتهج به الملائكة ويفرح به البشر.

افرحوا يا من علمت وصية المسيح وخلقتني.

افرحوا لأنك ظهرت مستحقًا لملكوت السماوات.

افرحوا لأنك وصلت إلى قرى السماء بلا كرامة.

افرحي يا من تحملت تعييرات المسيح ونالت معه المجد الأبدي.

افرحي يا دليل ملكوت السماوات.

افرحوا، أنا أقف أمام مائدة الله العليا من أجل خطاةنا.

افرحوا أيها المجد الصالح في الثناء والأرض هي ra-do-va-nie.

افرحوا، لقد أحصيت بين القديسين.

نفرح، مجلس جميع القديسين القرم في كثير من الأحيان.

نفرح، القرم الكريم لوكو، الطبيب المبارك والرحيم.

كونتاكيون 13

يا فرحة الله العظيمة والممجدة، المقدسة من أبينا لوقا، بهذه الترنيمة الجديرة بالثناء منا، ليس قبل أن تقفا بجانبي، كلاكما مع حبي البنوي. بحضوركم في قدس الأقداس وصلواتكم، ثبتنا جميعًا في الإيمان الأرثوذكسي وفي الأعمال الصالحة. من كل أنواع المشاكل، سريعة، صعبة، ورعية في هذه الحياة لأولئك الذين يسيرون، من العذاب في المستقبل من- با-في. ورتلوا لنا في الحياة الأبدية، معكم ومع جميع القديسين، ترنيمة الخالق لنا: هاللويا.

هذا الفعل kontakion ثلاث مرات، وبالتالي اقرأ ikos 1 و kontakion 1

صلاة للقديس لوقا المعترف رئيس أساقفة القرم

أوه، كل شيء مبارك في لا شيء، قدوس من لوقا، فرحة المسيح العظيمة! بالحنان نركع نفوسنا، ونسقط في سباق قواك الشريفة والمتعددة الشفاء، كما من أبينا نطلب إليك بكل اجتهاد: اسمعنا، أيها الخطاة، وارفع صلاتنا إلى الرحمن الرحيم. يا محب البشر، أنت لست الآن في فرح القديسين ومن وجه ملاك قبل أن تقف. نحن نؤمن أنك تحبنا بنفس الحب الذي أحببت به جميع جيرانك عندما كنت على الأرض.

ليثبت يسوع المسيح إلهنا في كنيسته الأرثوذكسية المقدسة روح الإيمان الصحيح والصلاح: ليعطي رعاتها بركة السمعة وبكالوريوس Spas-nihi lur-dei: اليميني. لعبة، عزيز وضعيف الإيمان، ليس في الغرب، معارضة، معارضة التعرض. أعطنا جميعًا عطية مفيدة للجميع، وكل شيء مفيد للحياة والخلاص الأبدي. نمو مدننا ثمر الارض من الجوع والدمار من الكثرة. عزاء للحزانى، شفاء لليائسين، عودة إلى طريق الحق للضالين، بركة للوالدين، تربية وتعليم للأبناء في آلام الرب، ونقدم العون والشفاعة للفقراء .

امنحنا كل بركاتك الرعوية والمقدسة ، حتى نتخلص في الخريف من ماعز لو كا فا جو ونتجنب كل العداوة والفوضى والبدع والانقسامات.

نرجو أن نعبر طريق الحياة المؤقتة، وأرشدنا على الطريق المؤدي إلى قرية الأبرار، من المحن الجوية، وصلي لأجلنا إلى الله القدير ها، نعم، في الحياة الأبدية معك ونمجد الآب والابن والروح القدس بلا انقطاع، له كل المجد والكرامة والقدرة إلى الأبد. آمين.

وقد وافق المجمع المقدس على النص
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
29 ديسمبر 2017 (المجلة رقم 131)

كونتاكيون 1

تم اختياره لقديس الكنيسة الأرثوذكسية والمعترف، الذي أشرق على بلادنا كالنور المنير، الذي تعب جيدًا واحتمل الاضطهاد من أجل اسم المسيح، ممجدًا الرب الرب الذي أعطانا كتاب صلاة جديدًا و أيها المساعد، نغني مديحك؛ لكن أنت، يا من لديك جرأة كبيرة تجاه سيدة السماء والأرض، من كل الأمراض العقلية والجسدية، حررنا وقوينا على الثبات في الأرثوذكسية، حتى ندعو إليك جميعًا بحنان:

ايكوس 1

محاور الملائكة ومعلم البشر، لوقا المجيد، مثل الإنجيلي والرسول لوكا، الذي يحمل اسمه، لقد نلت من الله موهبة شفاء أمراض الإنسان، من خلال الكثير من العمل، من خلال النهوض في شفاء أمراض جيرانك، وإذ تحملتم جسدًا، كنتم لا تهتمون بالجسد، لكنمجدتم الآب السماوي بأعمالكم الصالحة. ثم إننا بكل امتنان وحنان ندعوكم:

افرحوا لأنك أخضعت عقلك لنير المسيح منذ شبابك.

افرحي يا قرية الثالوث الأقدس السابقة.

افرحي يا من ورثت بركة الرحيم حسب كلمة الرب.

افرحوا بعد أن شفيت العديد من المرضى بإيمان المسيح والمعرفة التي قدمها الله.

افرحي أيها الطبيب الرحيم لمن يعانون من أمراض جسدية.

افرحي أيها المعالج الماهر في أيام المعركة للقادة والمحاربين.

افرحي يا معلم جميع الأطباء.

افرحي أيها المساعد السريع في المحتاجين وفي الحزن.

افرحوا بتأسيس الكنيسة الأرثوذكسية.

افرحي يا إضاءة أرضنا.

افرحوا يا قطيع القرم المديح.

افرحوا يا زخرفة مدينة سيمفيروبول.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 2

رؤية حكمة ومجد خالق كل الأشياء في الناس أثناء الشفاء، كما هو الحال في المرآة، يا الله، أنت، الحكيم، صعدت إليه دائمًا بالروح؛ أنرنا بنور فكرك الإلهي، لكي نصرخ معك: هلليلويا.

ايكوس 2

لقد أنرت عقلك بالتعاليم الإلهية، يا لوكو الكلي المجد، رافضًا كل حكمة جسدية، وبعقلك وإرادتك أطعت الرب، فصرت مثل الرسول. لأنه بحسب كلمة المسيح: "تعالوا ورائي فأجعلكم صيادي الناس"، لقد تركتم كل شيء وتبعتموه، وأنتم أيها القديسون، إذ سمعتم الرب يسوع يدعوكم للخدمة، قبلتم الخدمة المقدسة. في الكنيسة الأرثوذكسية. ولهذا السبب، باعتبارك معلمنا الإلهي العزيز، نحمدك:

افرحي يا من تهتم بكل النفوس.

ابتهج أيها الملاك الحارس الخاص بك.

افرحي يا من تفوقت في التعلم وأذهلت حكماء هذا العالم.

افرحوا، لقد ابتعدت عن فاعلي الإثم.

افرحي أيها الواعظ والمتأمل في حكمة الله.

افرحي يا معلم اللاهوت الحق المبارك بكلمات من ذهب.

افرحي يا حارس التقاليد الرسولية.

افرحي يا متعصب الأرثوذكسية.

افرحي أيها النجم الذي يظهر طريق الخلاص.

افرحي أيتها المنيرة التي يشعلها الله وتبدد ظلمة الشر.

افرحي يا من استنكرت المنشقين.

افرحوا أيها العطاش إلى شهادات الرب وتبريراته.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 3

بقوة نعمة الله، حتى في حياتك المؤقتة، نلت أيها القديس لوقا موهبة شفاء الأمراض، وكل من تدفق إليك باجتهاد نال شفاء أمراض الجسد وخاصة أمراض النفس، صارخًا: الله : هلليلويا .

ايكوس 3

باهتمامك الساهر بخلاص النفوس التي عهد بها الله إليك، أيها الطوباوي لوقا، كنت ترشدهم باستمرار بطريقة رعوية نحو الحياة المنقذة للنفس بالقول والفعل. ولهذا السبب، اقبل من غيرتنا المديح الذي يليق بك:

افرحوا يا ممتلئين بالعقل الالهي.

افرحوا مباركين بنعمة الروح القدس.

افرحوا بعد أن اغتنيت بفقر المسيح.

افرحوا أيها الدرع دافعوا عن التقوى.

افرحي أيها الراعي الصالح طالباً حكمة الذين يهيمون في الجبال.

افرحي يا عاملة عنب المسيح وثبتي أبناء الله في الإيمان.

افرحي يا عمود الأرثوذكسية الذي لا يتزعزع.

افرحي يا صخرة الإيمان الصلبة.

افرحي أيها المتهم بالكفر المدمر للنفس والانقسام المتجدد.

افرحي يا من تقوي الحكماء في جعل المجاهدين روحيين.

افرحي يا من تظهر ملاذًا هادئًا للمضطهدين من العالم.

افرحوا لأني قبلت الصليب وتبعتم المسيح.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 4

اندفعت إلى الداخل بأفكار كثيرة، واحتار خادم الله مما يقوله الرب عنه، إذ رأى أنه أهل لأن يكون أسقفًا على مدينة طشقند، إذ خان نفسه قبل كل شيء للمسيح الإله، توم يو. أرسل يشكر على كل شيء، قائلاً: "مبارك يا الله، أفيض نعمتك على أساقفتك"، ومرتل له: هلليلويا.

ايكوس 4

بعد أن سمعت شعب الأرثوذكسية، في الاضطهاد الحالي، عن صلاح روحك المثمر، يا حامل الله لوكو، ورأيتك على مستوى القداسة، كإناء جدير بالنعمة الإلهية، شفاء جميع الضعفاء وتجديدهم. أيها الفقير، أتعجب من عناية الله الرائعة بك ويقدم لك البركات:

افرحي أيها الأسقف الذي رسمه ساماجو الرب.

افرحوا لأن تسجيل رتبة الأسقف في كتابكم هو بمثابة تحذير عقلي.

افرحوا أيها الزخرفة العظيمة للرؤساء.

افرحي أيها الراعي، المستعد لبذل روحك من أجل خراف المسيح.

افرحي يا مصباح الكنيسة المنير.

افرحي يا شريك الرسل.

افرحي يا سماد المعترفين.

افرحي، بعد أن تخلصت من كل همومك.

افرحوا وحزنوا على المروي.

افرحي أيها الحزين على جهل الإنسان.

افرحوا بعد أن أعلنتم التعاليم الصحيحة لطالبي الخلاص.

افرحوا، لم تخجل حياتك من هذا التعليم.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 5

بدم المسيح المتدفق بسخاء، المفتدي من الموت الأبدي، راغبًا في الحفاظ على رتبة الأسقف، في أيام الاضطهاد الرهيب على أيدي الأساقفة الأرثوذكس، قبلت أيها القديس لوقا، وعمل المبشر صالح لك. خلق هذا، يوبخ، يوبخ، يتوسل بكل أناة وتعليم، ويرنم لله: هللويا.

ايكوس 5

إذ رأيت رتبة أعمالك العظيمة اندهشت، حسب قول الرب: "أيها الطوبى، اطردوا البر من أجلهم، لأن هؤلاء هم ملكوت السماوات" - في حصن يا قلوب عديمي القلب، لقد عانيت من السجن والنفي من أجل اسم الرب وكنيسة المسيح المقدسة، عاملاً بصبر عظيم من أجل خلاصك، ومبنيًا نفوس مؤمنيك بالقدوة. نحن الذين نكرمك بالمحبة نكرمك بهذه التسابيح:

افرحي أيها المصباح الذي أضاءته الكنيسة في المنارة.

افرحي أيها الزاهد، لقد انكشفت صورة الحب الطويل الأناة.

افرحوا يا محظور على المؤمنين أن يحميوك.

افرحي يا من أسلمت نفسك بكل تواضع بين عشية وضحاها في أيدي المعذبين من أجل إيمانك.

افرحوا متواطئين مع القضاة الظالمين.

افرحي يا من دخلت السبي بوداعة وتواضع.

افرحوا، من أجل البر، تحملت الانفصال عن قطيع طشقند الخاص بك؛

افرحي، لأني كنت أميناً في البكاء على فراقي عنك.

افرحوا أيها المصلوبون والمجروحون من أجل الرب.

افرحي يا من سدت فم الكاذب الكاذب.

افرحوا، بشفتيك الصالحتين تكلمت بالحقائق السماوية وعلمت أشياء في المنفى؛

افرحوا كما يفرح الشهيد في السماء بصبركم.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 6

الخادم هو القتل ضعيف الإرادة، وهو مساوٍ للجوهر وغير قابل للتدمير، ثلاثة كانوا هـ - واحد في الظلام، وفي درجة طرد سيبيرسكاجو، يتسامح مع سلاسة ثقب البلاد وقسوة المثقاب الملحد. لهذا السبب، تبشر كنيسة القرم بعظمة الله التي أعلنها لك أيها القديس لوقا. بقلب واحد وفم واحد نرنم لله: هلليلويا.

ايكوس 6

لقد أشرقت مثل نجم مشع لقطعان كراسنويارسك وتامبوف، وأضاءت أرواح المؤمنين وتبددت ظلام الشر والإلحاد. وتمت عليك كلمات المسيح: «طوبى لك إذا عيروك واستهزؤوا بك وقالوا عليك كل كلمة شريرة أيها الكاذب من أجلي». من أجلك، أيها المضطهد من مدينة إلى مدينة والافتراء المستمر، لقد أنجزت خدمتك الرعوية بجد، وبحلاوة كتاباتك أشبعت كل الجائعين والعطاش إلى البر، ومن أجل كل ما هو صالح ينادونك:

افرحي أيها المعلم مرشد الجميع إلى السماء.

افرحوا أيها الغيرة الصادقة لمجد الله.

افرحي يا محارب المسيح الذي لا يقهر.

افرحي يا من تحملت السجن والضرب من أجل المسيح الرب.

افرحي أيها المقلد الحقيقي لتواضعه.

افرحي يا حاوية الروح القدس.

افرحي يا من دخلت مع الحكماء في فرح ربك.

افرحي يا متهم الجشع.

افرحوا يا من يظهرون دمار الباطل.

افرحوا داعيا الخارجين عن القانون إلى الاهتداء.

افرحوا لأنه بك يتمجد المسيح.

افرحوا لأن الشيطان قد خزي بكم.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 7

ومع أنه كان مستحقًا أن يتم العمل الذي أعده لكم الله، لكنكم لبستم سلاح الله الكامل وبدأتم تحاربون ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، وأرواح الشر في المرتفعات، ممنطقين أحقاءكم بآياتكم. الحقيقة، وقد ارتديت درع البر، أنت، أيها المعترف لوكو، أطفأت كل سهام الشرير، وغنيت للخالق والله: هللويا.

ايكوس 7

لقد قام اضطهاد جديد للأشرار والكفار ضد الكنيسة الأرثوذكسية وفي أعماق بلاد التايغا البعيدة، لقد طردوك أيها القديس لوقا، وكانوا على وشك الموت، لكنك محفوظ بيد الله، صرخت مع الرسول بولس: "إلى هذه الساعة نجوع ونعطش ونعرى ونتألم ونضل. اضطهد، احتمل؛ وكما حدث هلاك العالم، فقد داس كل شيء بالأقدام إلى الآن». ولهذا السبب، بمعرفتنا هذا عنك، فإننا نرضيك:

افرحي أيها المعترف المبارك بالمسيح.

افرحي يا من تحملت في المنفى زبدًا شديدًا ومجاعة.

افرحي يا من كانت قريبة من الموت ولكن الرب حفظها.

افرحوا يا من تظهرون التضحية الكاملة بالنفس.

افرحي يا من سرقت روحك من العريس المسيح.

افرحي أيها الرب المصلوب على الصليب أمام عينيك.

افرحوا، وابقوا بلا كلل في الوقفات الاحتجاجية والصلوات؛

افرحوا أيها المتعصب الحقيقي للثالوث الجوهري. (تم رفض التعديل "الصادق للمتعصب"، لأن الصدق لا يعني بالضرورة الحقيقة).

نفرح، جميع الأمراض سريعة ومجانية للطبيب؛

افرحي يا من أعادت الصحة للمصابين من الأمراض والجروح القيحية غير القابلة للشفاء.

افرحي لأنك بإيمانك شفيت الاسترخاء.

افرحوا لأن أعمالكم في الشفاء والشفاء أوصلتكم إلى الإيمان.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 8

كونك متجولًا في وادي الأرض، أظهرت صورة الصبر والامتناع والنقاء أيها المعترف لوكو. عندما كان الوطن في ورطة من غزو أجنبي، تظهر محبة الإنجيل، كنت تعمل ليلًا ونهارًا في العيادة الطبية، تشفي أمراض وجروح قادة ومحاربي الوطن الأرضي، بدون ذاكرة بالضرب و لقد فاجأت محبتك جميع الذين يصنعون البلايا، وبهذا حولت كثيرين إلى المسيح، حتى أنهم غنوا له: هلليلويا.

ايكوس 8

بكل محبة المسيح، أيها لوقا الطيب القلب، بذلت نفسك من أجل أصدقائك، وكملاك حارس كنت قريبًا وبعيدًا، تروض الأشرار، وتصالح الأعداء، وترتب الخلاص للجميع. إذ نتذكر أعمالكم من أجل خير شعب وطنكم، نصرخ إليكم بامتنان:

افرحي يا من أظهرت حبًا عجيبًا للوطن الأرضي.

افرحوا وتواضعوا ولطفوا مع المعلم.

افرحي يا من تحملت بشجاعة المنفى والعذاب القاسي.

افرحي يا من تألمت وتعذبت من أجل المسيح.

افرحي يا من اعترفت به بثبات.

افرحوا، انتصروا على خبث أعدائكم بمحبة المسيح.

افرحي أيها الأب الكريم طالباً خلاص الكثيرين.

افرحوا ، تغريهم الأحزان العظيمة.

افرحوا، لقد أظهرت صبرًا رائعًا في الاضطهاد؛

افرحوا لأنك صليت من أجل أعداء الرب.

افرحوا لان حبك ينتصر على كل عداوة.

افرحي لأنك تغلبت على طيبة قلبك القاسي.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 9

لقد كنت كل شيء، تمامًا مثل القديس بولس، من أجل إنقاذ البعض على الأقل، للقديس لوقا، الذي قام بالعمل الفذ الرعوي، في منطقة تامبوف مع العديد من الأعمال لتجديد وبناء الكنائس، وقوانين آباء الكنيسة، ومراقبة خلاص قطيعك، ولم تكف عن الخدمة الخالصة لله: هلليلويا.

ايكوس 9

لن تتمكن فروع البشرية من التعبير عن أعمالك الصالحة الكثيرة، عندما تظهر على أرض القرم، مثل الأب المحب، للقديس القديس الأب لوقا: لأن يمينك الكريمة في متناول اليد. نحن، نريد تقليد لطفك، نصرخ إليك على حين غرة:

افرحي يا شعاع محبة الله.

افرحي يا كنز رحمة سباسوف الذي لا ينضب.

افرحوا لانك أعطيت كل ما لك للفقراء.

افرحي يا من تحب قريبك أكثر من نفسك.

افرحي أيها المغذي والمهتم بالأيتام المتألمين.

افرحي أيها الوصي على الشيوخ والشيوخ العاجزين.

افرحوا لانك زرت المرضى والمسجونين.

افرحوا، لأنك توقعت احتياجات الفقراء في العديد من الأماكن في وطنك.

افرحوا لانك ترحمت الفقراء وزودتهم بالوجبات.

افرحوا لأن والدة الإله ابتهجت بعمق رحمتك.

افرحي أيها الملاك البشري الأرضي والسماوي.

افرحوا لأنك ظهرت للجميع في أحزانهم مثل الملاك المعزي.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 10

من أجل خلاص قطيعك القرمي، دون انقطاع لسنوات عديدة، على صورة رئيس الرعاة المسيح، جلبت إلى الآب السماوي رجاء رحمة الله لتعزية أنا، الذي جذبكم جميعًا إلى تصحيح الحياة من خلالكم. معلِّمًا كلمات، رنموا لله بقلبٍ نقي: هلليلويا.

ايكوس 10

كونه خادمًا أمينًا لملك المسيح الإله السماوي، أعلن الأب لوقا بلا كلل كلمة الحق في جميع كنائس أرض توريدا، بالطعام المنقذ للنفس من تعاليم الإنجيل. الطفل العزيز يغذي ويتمم بصرامة وصية ميثاق الكنيسة. وأيضاً نمجدك كالراعي الصالح:

افرحي أيها الواعظ الذي لا يكل لحقيقة الإنجيل.

افرحوا لأنك قد أحسنت رعاية القطيع الكلامي الذي عهد به الله إليك.

افرحوا يا اغنامكم من الذئاب المدمرة للنفس.

افرحي أيها الوصي الصارم على طقوس الكنيسة.

افرحي يا حارس نقاء الإيمان الأرثوذكسي.

افرحوا، لأنه من خلالك كتب الروح القدس كلمات الخلاص.

افرحي يا من بشرت بوجود الله كحكيم هذا الدهر.

افرحوا، لأن كلمتك ملبسة بثوب من ذهب، وملبسة بأسرار الإيمان.

افرحي أيها البرق مدمر الكبرياء.

افرحوا بصوت أعلى وخائفين من الذين يعيشون خارج القانون.

افرحي يا زارع تقوى الكنيسة.

افرحوا أيها الرعاة الروحيون، الذين يعلمون وينذرون على الدوام.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 11

لم ينقطع الترنيم عند قبرك يا قديس الله في أيام رقادك المبارك. بالنسبة للكثيرين، أنت حامل الله ومساوٍ للملائكة، وقد اجتمعت من جميع حدود وطنك الأرضي لأداء صلاة جماعية من أجل روحك، إلى المسكن السماوي للوطن السماوي، وهم يهتفون لله علي: لويا.

ايكوس 11

إن النور في كنيسة المسيح، المشتعل بنور نعمة الله غير المادي، هو القديس لوقا، الذي ينير كل أقاصي أرضنا. إذ نتذكر رقادك المبارك وتمجيدك في السماء وعلى الأرض، نقدم لك بفرح هذه البركات:

افرحي يا مصباح النور الأبدي الذي لا ينطفئ.

افرحوا لأن كثيرين مجدوك على أعمال الآب السماوي الصالحة.

افرحي يا قديس الله نهاية المسار التقي.

افرحوا يا من اقتنيت الإيمان والرجاء والمحبة من الرب.

افرحوا مع المسيح الذي أحببتموه متحدين إلى الأبد.

افرحي يا وريث ملكوت السماوات والمجد الأبدي.

افرحوا لأن نور أعمالكم الصالحة قد أشرق أمام الناس.

افرحوا لأنك علمت وصايا كثيرة للمسيح وخلقتها.

افرحي أيها الأسقف المليء بالعطايا المليئة بالنعمة من الأسقف المسيح الأبدي.

افرحي أيها المعين السريع لمن يدعوك.

افرحوا أيها النور الجديد والتأكيد لأرض القرم.

افرحي أيها الراعي المبارك للجنس المسيحي.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 12

إذ عرفنا النعمة المعطاة من فوق، نقبّل صورتك الصادقة أيها القديس لوقا بخشوع، راجين أن تقبل ما تطلبه من الله. علاوة على ذلك، عندما نسقط أمام أيقونتك المقدسة (وأمام الآثار التي تقولها: لآثارك المقدسة)، نصلي إليك بحنان: قوّنا لنقف بشكل جيد في الإيمان الأرثوذكسي، ولنرضي الصالحين، من فضلك، غنّي بصمت لله. : هلليلويا.

ايكوس 12

مترنمين لله العجيب في قديسيه، نمجّدك يا ​​معترف المسيح وقديس وممثله أمام الرب. لأنكم جميعاً في الأعالي، لكن لا تتركوا الذين في الأسفل، القديس الأب لوقا يملك مع المسيح إلى الأبد ويشفع فينا نحن الخطاة أمام عرش الله. لهذا السبب، في الحنان ندعوك:

افرحوا أيها النور الذي لا يقترب من الناظر.

افرحوا، فإن الملائكة تفرح بك، والبشر يفرحون بك.

افرحوا يا منيرًا غير المؤمنين بأعمالك وكتاباتك.

افرحوا وقووا وثبتوا قليلي الإيمان وضعاف القلوب.

افرحوا لانك ظهرت مستحقا لملكوت السموات.

افرحوا بعد أن وصلتم إلى القرى السماوية بالاعتراف.

افرحوا، من أجل عار المسيح، تحملت ونلت المجد الأبدي معه؛

افرحي يا مرشدة أرواحنا إلى ملكوت السماوات.

افرحي أيها الممثل أمام عرش الله لنا نحن الخطاة.

افرحوا، مدح الأرثوذكسية وفرحنا على الأرض.

افرحي يا من استحقت أن تكون في جند القديسين.

افرحي يا شريك مجمع جميع قديسي القرم.

افرحي أيها القديس والمعترف لوقا الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 13

يا خادم الله العظيم والمجيد، أبونا القديس لوقا، اقبل ترنيمة التسبيح هذه منا، نحن غير المستحقين، التي نقدمها لك بمحبة بنويّة! بتمثيلك على عرش الله وبصلواتك، قوّينا جميعًا في الإيمان الأرثوذكسي والأعمال الصالحة، من كل المشاكل والأحزان والأمراض والمصائب الموجودة في هذه الحياة، ومن العذاب في المستقبل في نج هذا واصنعه. بركة في الحياة الأبدية أن أكون معك ومع جميع القديسين رنموا لخالقنا: هلليلويا.

يتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات، ثم ikos الأول و kontakion الأول.

الصلاة

أيها المعترف المبارك قديسنا لوقا قديس المسيح العظيم! بالحنان نثني ركب قلوبنا، نصلي أمام الصورة المقدسة (وأمام ذخائر الفعل: ونسقط على الآثار الصادقة والمتعددة الشفاء) لك، مثل ابن أبيك، نصلي لكم جميعًا من فضلك: استمع لنا، أيها الخطاة، وارفع صلاتنا إلى الإله الرحيم محب البشر، إليه أنت الآن واقف في فرح القديسين ومن وجه الملاك. نحن نؤمن أنك أحببتنا بنفس الحب الذي أحببت به جميع جيرانك عندما كنت على الأرض.
اسأل المسيح إلهنا، ليثبت في كنيسته الأرثوذكسية المقدسة روح الإيمان الصحيح والتقوى، وليمنح راعيه غيرة مقدسة ورعاية لخلاص القطيع الموكل إليهم: الحق في الحفاظ على المؤمنين، وتقوية الضعفاء و ضعيف في الإيمان، ليؤدب الجاهل، ويوبخ العكس. أعطنا جميعًا عطية نافعة للجميع، وكل ما هو نافع للحياة المؤقتة والخلاص الأبدي: تأسيس مدننا، خصب الأرض، النجاة من المجاعة والدمار، عزاء المعرفة المنكوبة، شفاء للذين مرضى، عودة لمن ضلوا إلى طريق الحق، بركة للوالد، والولد في مخافة الرب، تربية وتعليم، مساعدة وشفاعة للأيتام والمحتاجين.
امنحنا جميعًا بركتك الرعوية المقدسة، لكي نتخلص في الخريف من مكايد الشرير ونتجنب كل عداوة وفوضى وبدع وانشقاقات.

لوقا (فوينو ياسينيتسكي فالنتين فيليكسوفيتش)، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم.

ولد في 27 أبريل 1877 في كيرتش لعائلة صيدلي.
سرعان ما انتقل والديه إلى كييف، حيث تخرج في عام 1896 في نفس الوقت من صالة كييف للألعاب الرياضية الثانية في مدرسة كييف للفنون. وأظهر الشاب موهبة فنية، وظهر اتجاه مشبع بالفكرة الدينية. زار Voino-Yasenetsky الكنائس وكييف بيشيرسك لافرا، ورسم العديد من الرسومات التخطيطية للحجاج، وحصل على جائزة في معرض بالمدرسة. كان سيدخل أكاديمية الفنون، لكن الرغبة في جلب فائدة مباشرة للشعب أجبرته على تغيير خططه.

درس فالنتين فيليكسوفيتش لمدة عام في كلية الحقوق، ثم انتقل إلى كلية الطب في جامعة كييف.
في عام 1903 تخرج من الجامعة بمرتبة الشرف.

في يناير 1904، أثناء الحرب مع اليابان، تم إرساله مع مستشفى الصليب الأحمر إلى الشرق الأقصى وعمل في تشيتا كرئيس لقسم الجراحة بالمستشفى. هنا التقى فالنتين فيليكسوفيتش بأخت الرحمة التي أطلق عليها الجرحى اسم "الأخت المقدسة" وتزوجها.

من 1905 إلى 1917 ف. عمل فوينو ياسينيتسكي كطبيب زيمستفو في مستشفيات مقاطعات سيمبيرسك وكورسك وساراتوف وفلاديمير ومارس عمله في عيادات موسكو. أجرى خلال هذه الفترة العديد من العمليات على الدماغ وأعضاء الرؤية والقلب والمعدة والأمعاء والقنوات الصفراوية والكلى والعمود الفقري والمفاصل وغيرها. وأدخل الكثير من الأشياء الجديدة في التقنيات الجراحية. خلال الحرب العالمية الأولى، استيقظ فيه شعور ديني، والذي تم نسيانه وراء الكثير من العمل العلمي، وبدأ في الذهاب إلى الكنيسة باستمرار.

في عام 1916 ف. دافع Voino-Yasenetsky عن أطروحته في موسكو حول موضوع: "التخدير الناحي" وحصل على درجة الدكتوراه في الطب. منحت جامعة وارسو أطروحته جائزة هاجنيكي الكبرى.

في عام 1917، حصل فوينو ياسينيتسكي على منصب تنافسي كرئيس الأطباء والجراحين في مستشفى طشقند.

وفي عام 1919، توفيت زوجته بمرض السل، وتركت أربعة أطفال.

كان فوينو ياسينيتسكي أحد المبادرين بتنظيم جامعة طشقند وفي عام 1920 تم انتخابه أستاذاً للتشريح الطبوغرافي والجراحة الجراحية في هذه الجامعة. الفن الجراحي ومعه شهرة البروفيسور د. كانت أعداد Voino-Yasenetsky تتزايد. في العديد من العمليات المعقدة، سعى وكان أول من طبق الأساليب التي نالت فيما بعد اعترافًا عالميًا. أخبر طلابه السابقون العجائب عن أسلوبه الجراحي المذهل. كان المرضى يأتون إلى مواعيده في العيادات الخارجية بشكل مستمر.

لقد وجد هو نفسه العزاء بشكل متزايد في الإيمان. التحق بالجمعية الدينية الأرثوذكسية المحلية، ودرس اللاهوت، وأصبح صديقًا وثيقًا لرجال الدين، وشارك في شؤون الكنيسة. وكما قال هو نفسه، فقد تحدث ذات مرة في مؤتمر الأبرشية "حول قضية مهمة للغاية بخطاب ساخن كبير". وبعد المؤتمر، قال له أسقف طشقند إينوكينتي (بوستينسكي): "أيها الطبيب، عليك أن تكون كاهنًا". قال رئيس الأساقفة لوقا: "لقد قبلت هذه الدعوة من الله، ومن دون أي تردد أجبت: "حسنًا، يا فلاديكا، سأفعل".

في عام 1921، في يوم عرض الرب، البروفيسور. تم تعيين Voino-Yasenetsky شماسًا في 12 فبراير - كاهنًا وكاهنًا صغيرًا معينًا لكاتدرائية طشقند ، بينما ظل أيضًا أستاذًا جامعيًا.

في مايو 1923، أخذ الأب فالنتين نذوره الرهبانية باسم لوقا، تكريماً للقديس أنجيليس. الرسول والمبشر لوقا، الذي، كما تعلمون، لم يكن رسولًا فحسب، بل كان أيضًا طبيبًا وفنانًا.
وفي 12 مايو من نفس العام، تم رسامته سرًا في مدينة بنجيكنت أسقفًا على طشقند وتركستان.

قال رئيس الأساقفة لوقا في عيد ميلاده الثمانين، 27 أبريل 1957، "إن الكثير من الناس في حيرة، كيف يمكنني، بعد أن حققت مجد عالم وجراح بارز جدًا، أن أصبح واعظًا لإنجيل المسيح".

"أولئك الذين يعتقدون ذلك مخطئون بشدة، أنه من المستحيل الجمع بين العلم والدين... أعلم أنه من بين الأساتذة اليوم هناك العديد من المؤمنين الذين يطلبون بركتي".
ويضاف أنه عند قبوله الكهنوت، حصل البروفيسور د. تلقى Voino-Yasenetsky أمرًا من البطريرك تيخون، أكده البطريرك سرجيوس، بعدم التخلي عن الأنشطة العلمية والعملية في الجراحة؛ وفي كل وقت، بغض النظر عن الظروف التي وجد نفسه فيها، واصل هذا العمل في كل مكان.

أثناء وجوده في الشمال في عامي 1923-1925، لفت الأسقف لوقا الانتباه إلى أحد السكان المحليين، فالنيفا، الذي استخدم علاجاتها لعلاج بعض الالتهابات القيحية التي تتطلب عادةً التدخل الجراحي. لقد صنعت خليطًا من بعض الأعشاب المخلوطة مع التراب والقشدة الحامضة، بل وعالجت الخراجات العميقة الجذور. عند عودته إلى طشقند، أخذ القس لوقا فالنيفا معه وخصص الكثير من الوقت للبحث المختبري والمعالجة العلمية لطريقتها، مما أعطاه نتائج جيدة. ونشرت صحيفة "برافدا فوستوكا" في طشقند عام 1936 أو 1937 مناقشة مثيرة للاهتمام بينه وبين بعض الجراحين حول هذه المسألة.
ولم ينس الأسقف لوقا واجباته الرعوية. تم الاستيلاء على جميع الكنائس العديدة في مدينة ينيسيسك، حيث كان يعيش، وكذلك الكنائس في مدينة كراسنويارسك الإقليمية، من قبل دعاة التجديد. احتفل الأسقف لوقا برفقة ثلاثة كهنة بالقداس في شقته وفي القاعة، بل وقام برسم كهنة هناك جاءوا على بعد مئات الأميال إلى الأسقف الأرثوذكسي.
ومن 25 يناير 1925 إلى سبتمبر 1927، أصبح الأسقف لوقا أسقف طشقند وتركستان مرة أخرى.
من 5 أكتوبر إلى 11 نوفمبر 1927 - أسقف يليتسكي فيك. أبرشية أوريول.

منذ نوفمبر 1927، عاش في إقليم كراسنويارسك، ثم في مدينة كراسنويارسك، حيث خدم في الكنيسة المحلية وعمل كطبيب في مستشفى المدينة.

وفي عام 1934، نُشر كتابه "مقالات عن الجراحة القيحية"، والذي أصبح كتابًا مرجعيًا للجراحين.
كتب مرشح العلوم الطبية V. A. Polyakov: "ربما لا يوجد كتاب آخر مثل هذا، والذي كان من شأنه أن يُكتب بمثل هذه المهارة الأدبية، وبمثل هذه المعرفة بالجراحة، وبمثل هذا الحب لشخص يعاني".

يحدّد الأسقف لوقا نفسه موقفه تجاه المرضى بصيغة مختصرة ولكن معبرة: "بالنسبة للجراح، لا ينبغي أن تكون هناك "حالات"، بل فقط شخص حي يتألم".

في سيرته الذاتية وفي الكلمة المذكورة سابقًا في عيد ميلاده الثمانين، يذكر الأسقف لوقا حقيقة مثيرة للاهتمام تتعلق بالعمل على هذا الكتاب. عندما، في عام 1915، تصور كتابًا عن الجراحة القيحية وكتب المقدمة، خطرت له فجأة فكرة غير متوقعة: "سيحمل هذا الكتاب اسم أسقف".

ويتابع: “وبالفعل قصدت نشره في عددين، ولما انتهيت من العدد الأول كتبت في صفحة العنوان: “الأنبا لوقا. مقالات عن الجراحة القيحية." لأنني كنت أسقفًا بالفعل."

استمر الأسقف لوقا في عمله العلمي، ولم يتخل عن نشاطه الرعوي، بل عمل أيضًا على تعميق معرفته اللاهوتية.

منذ الأيام الأولى للحرب الوطنية العظمى وحتى نهاية عام 1943، عمل الأسقف لوكا كرئيس للجراحين ومستشار في مستشفى الإخلاء في كراسنويارسك للمصابين بجروح خطيرة.

في خريف عام 1942، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الأساقفة مع تعيينه في كرسي كراسنويارسك.

في 8 سبتمبر 1943، كان أحد المشاركين في المجلس الذي انتخب بالإجماع المتروبوليت سرجيوس بطريرك موسكو وسائر روسيا. وقرر المجمع نفسه أن يحرم من الكنيسة جميع الأساقفة ورجال الدين الذين خانوا وطنهم وانتقلوا إلى المعسكر الفاشي، وعزلهم.
في نهاية عام 1943، انتقل رئيس الأساقفة لوكا إلى تامبوف. على الرغم من أن رؤيته بدأت تكون ملحوظة

يتدهور، لكنه يعمل بنشاط في مستشفيات الإخلاء، ويقدم العروض التقديمية، ويلقي محاضرات للأطباء، ويعلمهم بالقول والفعل.

في يناير 1944، تم تعيينه رئيس أساقفة تامبوف وميشورينسكي.

بحلول الوقت الذي كان فيه Archp. يتضمن لوقا في تامبوف صفحة من الذكريات عنه كتبها ف. بولياكوفا. يكتب:

"في أحد أيام الأحد من عام 1944، تم استدعائي إلى تامبوف لاجتماع رؤساء وجراحي المستشفيات في منطقة فورونيج العسكرية. في ذلك الوقت، كنت الجراح الرئيسي في مستشفى يضم 700 سرير يقع في كوتوفسك.

تجمع الكثير من الناس للاجتماع. جلس الجميع في مقاعدهم ووقف الرئيس على طاولة هيئة الرئاسة ليعلن عنوان التقرير.

ولكن فجأة انفتح البابان على مصراعيهما، ودخل القاعة رجل ضخم يرتدي نظارات. سقط شعره الرمادي على كتفيه. كانت لحية الدانتيل البيضاء الخفيفة والشفافة تستقر على صدره. تم ضغط الشفاه تحت الشارب بإحكام. أيدي بيضاء كبيرة اصابع الاتهام مسبحة سوداء غير لامعة.

دخل الرجل القاعة ببطء وجلس في الصف الأول. اقترب منه الرئيس وطلب منه شغل مقعد في هيئة الرئاسة. نهض وصعد إلى المسرح وجلس على الكرسي المقدم له.
كان البروفيسور فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي." (مجلة "الجراحة" 1957، العدد 8، ص 127).

في نهاية عام 1943، نُشرت الطبعة الثانية من "مقالات عن الجراحة القيحية" وتم تنقيحها وتضاعف حجمها تقريبًا، وفي عام 1944 نُشر كتاب "الاستئصال المتأخر لجروح المفاصل الملتهبة بالرصاص". لهذين العملين، Archp. حصل لوكا على جائزة ستالين من الدرجة الأولى.
هناك معلومات تفيد بأنه كان عضوا في أكاديمية العلوم الطبية. ومع ذلك، لا توجد معلومات حول هذا في السير الذاتية الرسمية.

بالإضافة إلى الأعمال في المواضيع الطبية، Archp. قام لوقا بتأليف العديد من المواعظ والمقالات ذات المحتوى الروحي والأخلاقي والوطني.

في 1945-1947 لقد عمل على عمل لاهوتي كبير - "الروح والنفس والجسد" - حيث طور مسألة نفس الإنسان وروحه، وكذلك تعليم الكتاب المقدس عن القلب كعضو لمعرفة الله. كما كرس الكثير من الوقت لتعزيز حياة الرعية. وفي عام 1945 أعرب عن فكرة ضرورة انتخاب بطريرك بالقرعة.

في فبراير 1945، للأنشطة الرعوية والخدمات الوطنية، رئيس الكهنة. مُنح لوقا الحق في ارتداء صليب على غطاء محرك السيارة.

وفي مايو 1946، تم تعيينه رئيسًا لأساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. في سيمفيروبول، نشر ثلاثة أعمال طبية جديدة، لكن بصره كان يزداد سوءًا. لم تكن عينه اليسرى ترى الضوء لفترة طويلة، وفي ذلك الوقت بدأ إعتام عدسة العين، المعقد بسبب الجلوكوما، ينضج في عينه اليمنى.
في عام 1956، أصبح رئيس الأساقفة لوقا أعمى تماما. ترك الممارسة الطبية العملية في عام 1946، لكنه استمر في مساعدة المرضى بالمشورة. لقد حكم الأبرشية حتى النهاية بمساعدة أشخاص موثوقين. وفي السنوات الأخيرة من حياته كان يستمع فقط إلى ما يُقرأ عليه ويُملي عليه أعماله ورسائله.

عن شخصية رئيس الأساقفة. تلقى لوقا المراجعات الأكثر تباينًا. تحدثوا عن هدوءه وتواضعه ولطفه، وفي الوقت نفسه عن غطرسته واختلال توازنه وغطرسته وكبريائه المؤلم. قد يعتقد المرء أن الشخص الذي عاش مثل هذه الحياة الطويلة والصعبة، المشبعة إلى الحد الأقصى بمجموعة متنوعة من الانطباعات، يمكن أن يعبر عن نفسه بطرق مختلفة. من الممكن أن تكون سلطته الهائلة في مجال الجراحة، وعادته في الطاعة غير المشروطة للآخرين، خاصة أثناء العمليات، قد خلقت فيه عدم التسامح مع آراء الآخرين، حتى في الحالات التي لم تكن فيها سلطته لا جدال فيها على الإطلاق. قد يكون مثل هذا التعصب والاستبداد صعبًا جدًا على الآخرين. باختصار، لقد كان رجلاً يعاني من عيوب لا مفر منها في كل شخص، ولكنه في نفس الوقت مثابر ومتدين بشدة. كان يكفي أن نرى كيف أدى القداس بالدموع والدموع ليقتنع بهذا.

وبعد أن تناول العلوم اللاهوتية وعمره يزيد على الأربعين سنة، أرشبة. لوقا، بطبيعة الحال، لم يتمكن من تحقيق مثل هذا الكمال في هذا المجال كما هو الحال في الطب؛ أو ما حققه بعض الأساقفة الآخرين، حيث خصصوا حياتهم كلها للاهوت فقط. إنه يرتكب أخطاء، وأحيانًا خطيرة جدًا. وفي عمله اللاهوتي الرئيسي «الروح والنفس والجسد» هناك آراء يتنازع عليها العديد من القراء ذوي المعرفة، كما تم حظر مقال «عن يوحنا المعمدان إرسال تلاميذ إلى الرب يسوع المسيح مع السؤال عما إذا كان هو المسيح» بشكل عام. ولم يتم نشرها. لكن خطبه التي أرشبة. أولى لوقا أهمية استثنائية، معتبرًا إياها جزءًا لا يتجزأ من الخدمة الإلهية، وتتميز بالبساطة والصدق والعفوية والأصالة.

أود أن أقتبس مقتطفا من كتابه "كلمة في الجمعة العظيمة". موضوع الخطبة هو الشيء الرئيسي في المسيحية. لقد تحدث أفضل الدعاة المسيحيين كثيرًا عن هذا الموضوع منذ 1900 عام، بحيث يبدو أنه لا يمكن قول أي شيء جديد. ومع ذلك، فإن كلمات رئيس الأساقفة لوقا مؤثرة، وكأنها شيء غير متوقع.

يقول: "كان الرب أول من حمل الصليب، وهو الصليب الأكثر فظاعة، وبعده، حمل عدد لا يحصى من شهداء المسيح صلبانهم، بعدهم، حشود ضخمة من الناس الذين خفضوا رؤوسهم بهدوء وذهبوا معهم في رحلة طويلة.
على الطريق الطويل والشائك الذي أشار إليه المسيح - الطريق إلى عرش الله، الطريق إلى ملكوت السماوات، كانوا يسيرون ويسيرون ويمشون منذ ما يقرب من 2000 عام، وكانت حشود وحشود من الناس تتبع المسيح.. .
"حسنًا، ألسنا حقًا لن ننضم إلى هذا الحشد الذي يسير بلا نهاية، إلى هذا الموكب المقدس على طريق الأحزان، على طول طريق المعاناة؟
أفلا نحمل صلباننا ونتبع المسيح؟
نعم، لن يحدث ذلك! ...
ليملأ المسيح، الذي عانى كثيرًا من أجلنا، قلوبنا بنعمته التي لا تُقاس.
نعم، سيعطينا في نهاية رحلتنا الطويلة والصعبة معرفة ما قاله: "ثقوا لأني قد غلبت العالم!"

إذا تذكرنا أن هذه الكلمات قيلت في ربيع عام 1946 عندما كان رئيس الأساقفة. مع وجع القلب، انفصل لوقا عن عمل حياته كلها عندما وقف على عتبة العمى، وهو أمر كان يفهمه جيدًا كطبيب - إذا كنت تتذكر كل هذا، فعندئذ كلماته، وموافقته المتواضعة على تولي مهمة الصليب الجديد والثقيل يكتسب معنى خاصًا.

2 يوليو 1997 في سيمفيروبول، المدينة التي عاش فيها القديس عام 1946-1961. تم الكشف عن نصب تذكاري له.

(1877–1961)

القديس لوقا، في العالم فالنتين فيليكسوفيتش (فوينو ياسينيتسكي) ولد في كيرتش، 27 أبريل 1877. وكان الطفل الثالث في الأسرة، وكان هناك خمسة أطفال في المجموع.

كان والد فالنتين، فيليكس ستانيسلافوفيتش، ينتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية. حسب المهنة كان صيدليًا. اعتنقت الأم ماريا دميترييفنا الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي.

ووفقاً للمبادئ الراسخة في روسيا في ذلك الوقت فيما يتعلق بتربية الأطفال المولودين في زيجات مختلطة، فقد تشكلت شخصية فالنتين بما يتماشى مع التقاليد الأرثوذكسية. والده بشكل عام لم يعترض على هذا النهج ولم يفرض رؤيته العالمية على ابنه. علمته والدته المبادئ الدينية.

في عام 1889، انتقلت عائلة فوينو-ياسينتسكي إلى كييف. هنا تخرج فالنتين بعون الله من مؤسستين تعليميتين: صالة للألعاب الرياضية ومدرسة للرسم (فنون).

بالتفكير في اختيار المسار المستقبلي في الحياة، فكر في خيارين ذوي أولوية: أن يصبح فنانًا أو طبيبًا. بالفعل في مرحلة الاستعداد لدخول أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ، غير رأيه وقرر تكريس طاقته للطب. كان معيار الاختيار الأكثر أهمية هو الرغبة في تخفيف معاناة الناس. بالإضافة إلى ذلك، كان يعتقد أنه في مكان الطبيب سيجلب المزيد من الفوائد للمجتمع.

في عام 1898، دخل فالنتين جامعة كييف، كلية الطب. لقد درس جيدًا بما يليق بشخص قادر اتخذ خيارًا متعمدًا فيما يتعلق بمهنته المستقبلية. تخرج من الجامعة عام 1903. يمكن أن تفتح أمامه مهنة جيدة، والتي لا يمكن إلا أن يحلم بها العديد من أقرانهم الأقل موهبة. ولكن، لمفاجأة من حوله، أعلن أنه يريد أن يصبح طبيبًا "فلاحيًا" zemstvo.

النشاط الطبي

مع بداية الحرب الروسية اليابانية، ذهب فالنتين فيليكسوفيتش، بعد أن قبل عرض القيادة، إلى الشرق الأقصى للمشاركة في أنشطة مفرزة الصليب الأحمر. وهناك ترأس قسم الجراحة في مستشفى الصليب الأحمر في كييف الواقع في تشيتا. في هذا المنصب، اكتسب V. Voino-Yasenetsky خبرة طبية هائلة.

خلال الفترة نفسها، التقى وكوّن علاقة حب مع أخت الرحمة، المسيحية اللطيفة واللطيفة، آنا لانسكايا. بحلول ذلك الوقت، كانت قد رفضت طلب طبيبين للحصول على اهتمامها الأنثوي، وكما يقولون، كانت مستعدة لتعيش حياتها في عزوبة مقدسة. لكن فالنتين فيليكسوفيتش تمكن من الوصول إلى قلبها. في عام 1904، تزوج الزوجان الشابان في كنيسة تشيتا المحلية. بمرور الوقت، أصبحت آنا مساعدا مخلصا لزوجها ليس فقط في شؤون الأسرة، ولكن أيضا في ممارسة الدكتوراه.

بعد الحرب، حقق V. Voino-Yasenetsky رغبته الطويلة الأمد في أن يصبح طبيبًا zemstvo. في الفترة من 1905 إلى 1917، كان يعمل في المستشفيات الحضرية والريفية في مناطق مختلفة من البلاد: في مقاطعة سيمبيرسك، ثم في كورسك، ساراتوف، على أراضي أوكرانيا، وأخيرا في بيرياسلافل-زاليسكي.

في عام 1908، وصل فالنتين فيليكسوفيتش إلى موسكو وحصل على وظيفة طالب خارجي في عيادة بي دياكونوف الجراحية.

في عام 1916 أنهى الكتابة ودافع بنجاح عن أطروحة الدكتوراه. تبين أن موضوع عمل الدكتوراه هذا مهم للغاية وذو صلة، ومحتواه عميق ومفصل للغاية، لدرجة أن أحد العلماء، في إعجاب، قارنه بغناء الطير. ثم قامت جامعة وارسو بتكريم V. Voino-Yasenetsky بجائزة خاصة.

سنوات ما بعد الثورة

كانت السنوات الأولى بعد ثورة أكتوبر دموية بالمعنى الحرفي للكلمة. خلال هذا الوقت العصيب، شهدت الدولة حاجة خاصة للعاملين في المجال الطبي. لذلك، على الرغم من التزامه بالإيمان، لم يتعرض فالنتين فيليكسوفيتش للاضطهاد لبعض الوقت.

من عام 1917 إلى عام 1923 عاش في طشقند وعمل جراحًا في مستشفى نوفو جورودسكايا. شارك تجربته مع طلابه عن طيب خاطر وقام بالتدريس في كلية الطب (أعيد تنظيمها لاحقًا لتصبح كلية الطب).

خلال هذه الفترة، كانت وفاة زوجته الحبيبة، التي توفيت بمرض السل في عام 1919 وتركت أربعة أطفال دون رعاية الأم، بمثابة اختبار جدي لـ V. Voino-Yasenetsky.

في عام 1920، قبل فالنتين فيليكسوفيتش عرضًا لرئاسة القسم في جامعة تركستان الحكومية، التي افتتحت مؤخرًا في طشقند.

الخدمة الكهنوتية

بالإضافة إلى القيام بالمسؤوليات الرسمية والعائلية خلال هذه الفترة، قام بدور نشط في حياة الكنيسة وحضر اجتماعات جماعة الإخوان المسلمين في طشقند. ذات مرة، بعد تقرير ناجح قدمه V. Voino-Yasenetsky في مؤتمر الكنيسة، أعرب له أسقف طشقند إنوسنت عن رغبته في أن يصبح كاهنًا. V. Voino-Yasenetsky، الذي لم يفكر في مثل هذا الخيار لمسار حياته، أجاب فجأة على الأسقف دون تأخير أنه وافق، إذا كان الله يرضي.

في عام 1921، تم تعيينه شماساً، وبعد بضعة أيام - كاهناً. بعد أن أصبح الأب فالنتين كاهنًا، تم تعيينه في كنيسة طشقند المحلية، حيث خدم لإرضاء الله. وفي الوقت نفسه، لم يقطع ممارسته الطبية أو التعليمية.

في عام 1923، وصلت حركة التجديد التي تطورت في ظل الكنيسة إلى طشقند. غادر الأسقف إنوسنت المدينة لعدد من الأسباب ذات الصلة دون نقل قيادة القسم إلى أي شخص. خلال هذه الفترة الصعبة لرجال الدين والقطيع، بذل الأب فالنتين، مع الكاهن ميخائيل أندريف، كل جهد ممكن لتوحيد رجال الدين المحليين، بل وشاركوا في تنظيم مؤتمر (بموافقة GPU).

الخدمة الرهبانية والأسقفية

وفي العام نفسه، سنة 1923، نذر الأب فالنتين النذور الرهبانية، بدافع من الغيرة والتقوى. يُذكر أن أسقف أوفا أندريه (أوختومسكي) كان ينوي في البداية أن يمنحه الاسم الرهباني بانتيليمون، تكريماً للمعالج المسيحي الذي يمجده الله، ولكن بعد الاستماع إلى خطبه، غير رأيه واختار اسم الإنجيلي والطبيب والرسول لوقا. لذلك أصبح الأب فالنتين هيرومونك لوقا.

وفي نهاية شهر مايو من نفس العام، تم تنصيب هيرومونك لوقا سرًا أسقفًا على بنجكنت، وبعد أيام قليلة تم اعتقاله بسبب دعمه لخط البطريرك تيخون. لا يبدو الاتهام الموجه إليه اليوم بعيد المنال فحسب، بل سخيف أيضًا: فقد اتهمته السلطات بإقامة علاقات معادية للثورة مع بعض القوزاق في أورينبورغ والتعاون مع البريطانيين.

لبعض الوقت، كان القديس المعتقل يقبع في زنزانة GPU طشقند، ثم تم نقله إلى موسكو. وسرعان ما سمح له بالعيش في شقة خاصة، ولكن بعد ذلك تم احتجازه مرة أخرى: أولا في سجن بوتيرسكايا، ثم في تاجانسكايا. ثم تم إرسال المتألم إلى المنفى إلى ينيسي.

في Yeniseisk خدم في المنزل. بالإضافة إلى ذلك، سُمح له بإجراء العمليات، وأنقذ صحة أكثر من مقيم. تم نقل القديس عدة مرات من مكان إلى آخر. ولكن حتى هناك استغل كل فرصة لخدمة الله وشفاء الناس.

وبعد انتهاء منفاه، عاد الأسقف لوقا إلى طشقند وخدم في الكنيسة المحلية. لكن السلطات السوفيتية لن تترك الأسقف وشأنه. في مايو 1931، تم اعتقاله مرة أخرى، وبعد أن أمضى عدة أشهر في السجن، تلقى جملة: المنفى إلى أرخانجيلسك لمدة ثلاث سنوات. في أرخانجيلسك، عالج المرضى أيضا.

بعد عودته من السجن زار مدينة طشقند عام 1934 ثم استقر في أنديجان. هنا قام بواجبات الأسقف والطبيب. تبين أن الإصابة بالحمى كانت بمثابة مصيبة بالنسبة له: فقد هدده المرض بفقدان البصر وخضع القديس لعملية جراحية (كمريض) ونتيجة لذلك أصيب بالعمى في عين واحدة.

تبع ذلك اعتقال جديد في ديسمبر 1937. تم استجواب القديس لعدة أيام متتالية وطالب بالتوقيع على البروتوكولات المعدة مسبقًا من قبل التحقيق. ردًا على ذلك، أضرب عن الطعام، ورفض رفضًا قاطعًا التوقيع على أي شيء لا يتفق معه ضميره المسيحي. وتلا ذلك حكم جديد، نفي جديد، هذه المرة إلى سيبيريا.

من عام 1937 إلى عام 1941، عاش الأسقف المدان في بلدة بولشايا مورتا، في إقليم كراسنويارسك. مع بداية الحرب الوطنية العظمى، تم نقله إلى كراسنويارسك وشارك في علاج الجرحى.

في عام 1943، صعد القديس إلى كرسي أسقفية كراسنويارسك، وبعد عام تم تعيينه رئيس أساقفة تامبوف وميتشورينسك. خلال هذه الفترة، بدا أن موقف السلطات تجاه القديس قد تغير. في فبراير 1946، للتطورات العلمية في مجال الطب، حصل على جائزة الدولة - جائزة ستالين.

في مايو 1946، أصبح القديس لوقا رئيس أساقفة شبه جزيرة القرم وسيمفيروبول. في هذا الوقت، بدأ مرض عينه يتفاقم، وفي عام 1958 أصبح أعمى تمامًا. ومع ذلك، كما يتذكر شهود العيان، في هذه الحالة، لم يفقد القديس أرواحه الطيبة فحسب، بل لم يفقد أيضًا القدرة على المجيء بشكل مستقل إلى المعبد، وتكريم الأضرحة، والمشاركة في الخدمات الإلهية.

وفي 11 يونيو 1961، دعاه الرب إلى ملكوته السماوي. دفن القديس في مقبرة سيمفيروبول.

وترك وراءه عددًا من المؤلفات العلمية واللاهوتية. ومن المناسب أن نلاحظ من بين الأخيرين: يا رب.

تروباريون إلى القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي)، رئيس أساقفة شبه جزيرة القرم، النغمة الأولى

إلى مُعلن طريق الخلاص، / المعترف ورئيس قسيس أرض القرم، / الحافظ الحقيقي للتقاليد الأبوية، / عمود الأرثوذكسية الذي لا يتزعزع، معلم الأرثوذكسية، / الطبيب التقي القديس لوقا، / نصلي باستمرار للمسيح المخلص / ليمنح الأرثوذكس الإيمان الذي لا يتزعزع // الخلاص والرحمة العظيمة.

كونتاكيون إلى القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي)، رئيس أساقفة القرم، النغمة الأولى

كالنجم الساطع، بالفضائل المضيئة، / كنت قديسًا، / خلقت نفسًا مساوية للملاك، / من أجل هذا تم تكريمك برتبة القداسة، / وفي المنفى عانيت كثيرًا من ملحد / وبقيت غير متزعزع في الإيمان / بالحكمة الطبية شفيت كثيرين . / علاوة على ذلك، الآن جسدك الكريم، الذي وجد بشكل عجيب من أعماق الأرض، / يمجد الرب، / ليصرخ إليك جميع المؤمنين: / افرحي، أيها الأب القديس لوقا، / مدح وتأكيد أراضي القرم.

الصلاة

أيها المبارك المعترف، القديس القديس، أبونا لوقا، خادم المسيح العظيم. بالحنان، ننحني ركبة قلوبنا، ونسقط في سباق ذخائرك الصادقة والمتعددة الشفاء، مثل أبناء أبينا، ونصلي إليك بكل اجتهاد: اسمعنا نحن الخطاة وارفع صلاتنا إلى الرحماء والله البشري الذي أنتم الآن واقفون أمامه بفرح القديسين وبوجوه ملائكة. نحن نؤمن أنك تحبنا بنفس الحب الذي أحببت به جميع جيرانك عندما كنت على الأرض. اطلب من المسيح إلهنا أن يثبت أولاده بروح الإيمان القويم والتقوى، وأن يعطوا الرعاة غيرة مقدسة ورعاية لخلاص الشعب الموكول إليهم، وأن يحفظوا حق المؤمنين، وأن يشددوا الضعفاء والعجزة في الإيمان، ليؤدب الجاهل، ويوبخ العكس. أعطنا جميعًا عطية نافعة للجميع، وكل ما هو نافع للحياة المؤقتة والخلاص الأبدي. تقوية مدننا وأراضينا المثمرة والخلاص من المجاعة والدمار. عزاء للحزانى، شفاء للمرضى، عودة إلى طريق الحق للضالين، بركة من الوالدين، تربية وتعليم الأبناء في آلام الرب، مساعدة وشفاعة للأيتام والمحتاجين. امنحنا جميعًا بركتك الرعوية، حتى إذا كانت لدينا مثل هذه الشفاعة الصلاة، فسوف نتخلص من حيل الشرير ونتجنب كل العداوة والفوضى والبدع والانقسامات. أرشدنا على الطريق المؤدي إلى قرى الأبرار وصلي لأجلنا إلى الله القدير، في الحياة الأبدية سنستحق معك أن نمجد باستمرار الثالوث المساوي وغير المنفصل، الآب والابن والروح القدس . آمين.

رئيس الأساقفة لوقا (في العالم فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي) - أستاذ الطب والكاتب الروحي، أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ منذ عام 1946 - رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. كان أحد أبرز المنظرين والممارسين للجراحة القيحية، بسبب كتابه الذي حصل على جائزة ستالين في عام 1946 (التي أعطاها الأسقف للأيتام). أنقذت الاكتشافات النظرية والعملية لـ Voino-Yasenetsky حياة مئات ومئات الآلاف من الجنود والضباط الروس خلال الحرب الوطنية.

أصبح رئيس الأساقفة لوقا ضحية للقمع السياسي وقضى ما مجموعه 11 عامًا في المنفى. تم إعادة تأهيله في أبريل 2000. في أغسطس من نفس العام، تم تطويبه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في حشد الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا.

ولد فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينتسكي في 27 أبريل 1877 في كيرتش في عائلة الصيدلي فيليكس ستانيسلافوفيتش وزوجته ماريا دميترييفنا وينتمي إلى عائلة نبيلة بولندية قديمة ونبيلة ولكنها فقيرة. عاش الجد في كوخ دجاج، مشى في الأحذية، ومع ذلك، كان لديه مطحنة. كان والده كاثوليكيًا متحمسًا، وأمه أرثوذكسية. وفقا لقوانين الإمبراطورية الروسية، كان على الأطفال في هذه الأسر أن ينشأوا في الإيمان الأرثوذكسي. كانت الأم تشارك في الأعمال الخيرية وتقوم بأعمال الخير. في أحد الأيام، أحضرت طبقًا من الكوتيا إلى المعبد، وبعد مراسم الجنازة، شهدت بالصدفة تقسيم قربانها، وبعد ذلك لم تعبر عتبة الكنيسة مرة أخرى.

وبحسب ذكريات القديس، فإنه ورث تدينه من أبيه التقي جداً. تأثر تشكيل آرائه الأرثوذكسية بشكل كبير بـ كييف بيشيرسك لافرا. ذات مرة، انجرف بأفكار تولستوي، ونام على الأرض على سجادة وخرج من المدينة لقص الجاودار مع الفلاحين، ولكن بعد قراءة كتاب تولستوي بعناية "ما هو إيماني؟"، كان قادر على معرفة أن تولستوي هي استهزاء بالأرثوذكسية، وأن تولستوي نفسه مهرطق.

في عام 1889، انتقلت العائلة إلى كييف، حيث تخرج فالنتين من المدرسة الثانوية ومدرسة الفنون. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، واجه خيارًا في مسار حياته بين الطب والرسم. قدم وثائق إلى أكاديمية الفنون، ولكن بعد تردد، قرر اختيار الطب باعتباره أكثر فائدة للمجتمع. وفي عام 1898 أصبح طالبًا في كلية الطب بجامعة كييف و"من فنان فاشل أصبح فنانًا في التشريح والجراحة". بعد اجتيازه الامتحانات النهائية ببراعة، فاجأ الجميع بإعلانه أنه سيصبح طبيبًا "فلاحًا" زيمستفو.

في عام 1904، كجزء من مستشفى كييف الطبي التابع للصليب الأحمر، ذهب إلى الحرب الروسية اليابانية، حيث تلقى تدريبًا مكثفًا، وأجرى عمليات كبرى على العظام والمفاصل والجمجمة. أصبحت العديد من الجروح مغطاة بالقيح في اليوم الثالث إلى الخامس، وفي كلية الطب لم تكن هناك حتى مفاهيم الجراحة القيحية وإدارة الألم والتخدير.

في عام 1904، تزوج من أخت الرحمة آنا فاسيليفنا لانسكايا، التي كانت تسمى "الأخت المقدسة" لطفها ووداعتها وإيمانها العميق بالله. أخذت على نفسها عهدًا بالعزوبة، لكن فالنتين نجح في كسب تأييدها وحنثت بهذا العهد. في الليلة التي سبقت الزفاف، أثناء الصلاة، بدا لها أن المسيح في الأيقونة ابتعد عنها. بسبب نقضها لنذرها، عاقبها الرب بشدة بغيرة مرضية لا تطاق.

من 1905 إلى 1917 عمل كطبيب زيمستفو في مستشفيات مقاطعات سيمبيرسك وكورسك وساراتوف وفلاديمير ويمارس عمله في عيادات موسكو. أجرى خلال هذه الفترة العديد من العمليات على الدماغ وأعضاء الرؤية والقلب والمعدة والأمعاء والقنوات الصفراوية والكلى والعمود الفقري والمفاصل وغيرها. وأدخل الكثير من الأشياء الجديدة في التقنيات الجراحية. في عام 1908، جاء إلى موسكو وأصبح طالبًا خارجيًا في العيادة الجراحية للأستاذ P. I. Dyakonov.

في عام 1915، نُشر كتاب فوينو-ياسينتسكي "التخدير الإقليمي" في بتروغراد، حيث لخص فوينو-ياسينتسكي نتائج البحث وخبرته الجراحية الغنية. اقترح طريقة مثالية جديدة للتخدير الموضعي - لقطع توصيل الأعصاب التي تنتقل من خلالها حساسية الألم. وبعد مرور عام، دافع عن دراسته "التخدير الإقليمي" كأطروحة وحصل على درجة الدكتوراه في الطب. وقال خصمه الجراح الشهير مارتينوف: "عندما قرأت كتابك، حصلت على انطباع بأن غناء طائر لا يستطيع إلا أن يغني، وقد أقدر ذلك بشدة". لهذا العمل، منحته جامعة وارسو جائزة شوجناكي.

كان عام 1917 نقطة تحول ليس فقط بالنسبة للبلاد، ولكن أيضًا بالنسبة لفالنتين فيليكسوفيتش شخصيًا. أصيبت زوجته آنا بمرض السل وانتقلت العائلة إلى طشقند، حيث عُرض عليه منصب كبير الأطباء في مستشفى المدينة. في عام 1919، توفيت زوجته بمرض السل، وتركت أربعة أطفال: ميخائيل، إيلينا، أليكسي وفالنتين. عندما قرأ فالنتاين سفر المزامير على قبر زوجته، صدمته كلمات المزمور 112: "ويدخل العاقر إلى البيت كأم فرحة بالأولاد". لقد اعتبر ذلك بمثابة إشارة من الله إلى الأخت العاملة صوفيا سيرجيفنا بيليتسكايا، التي كان يعلم عنها فقط أنها دفنت زوجها مؤخرًا وكانت عقيمة، أي أنها لم تنجب أطفالًا، والتي يمكن أن يعهد إليها برعاية أطفاله وأطفالهم. تنشئة. بالكاد انتظر الصباح، ذهب إلى صوفيا سيرجيفنا "بأمر الله أن يحضرها إلى منزله كأم تفرح بأطفالها". وافقت بسعادة وأصبحت أم لأربعة أطفال لفالنتين فيليكسوفيتش، الذي اختار، بعد وفاة زوجته، طريق خدمة الكنيسة.

كان فالنتين فوينو ياسينيتسكي أحد المبادرين بتنظيم جامعة طشقند وفي عام 1920 تم انتخابه أستاذاً للتشريح الطبوغرافي والجراحة الجراحية في هذه الجامعة. الفن الجراحي ومعه شهرة البروفيسور د. كانت أعداد Voino-Yasenetsky تتزايد.

لقد وجد هو نفسه العزاء بشكل متزايد في الإيمان. التحق بالجمعية الدينية الأرثوذكسية المحلية ودرس اللاهوت. بطريقة ما، "بشكل غير متوقع للجميع، قبل بدء العملية، عبرت Voino-Yasenetsky، عبرت المساعد والممرضة العاملة والمريض. ذات مرة، بعد إشارة الصليب، قال مريض - من التتار حسب الجنسية - للجراح: "أنا مسلم. لماذا تعمدني؟" وجاء الجواب: "رغم أن هناك ديانات مختلفة، إلا أن هناك إله واحد. الجميع واحد في ظل الله."

ذات مرة تحدث في مؤتمر الأبرشية "بخطاب ساخن كبير حول قضية مهمة للغاية". وبعد المؤتمر، قال له أسقف طشقند إينوكينتي (بوستينسكي): "أيها الطبيب، عليك أن تكون كاهنًا". يتذكر فلاديكا لوقا: "لم يكن لدي أي أفكار حول الكهنوت، لكنني قبلت كلمات صاحب السيادة إنوسنت باعتبارها دعوة الله من خلال فم الأسقف، ودون التفكير لمدة دقيقة: "حسنًا، فلاديكا! سأكون كاهنًا إذا كان ذلك يرضي الله!»

تم حل مسألة الرسامة بسرعة كبيرة لدرجة أنه لم يكن لديهم حتى الوقت لخياطة عباءة له.

في 7 فبراير 1921، رُسم شماسًا، وفي 15 فبراير كاهنًا، وعُين كاهنًا صغيرًا في كاتدرائية طشقند، مع بقائه أيضًا أستاذًا جامعيًا. وفي الكهنوت، لم يتوقف أبدًا عن العمل وإلقاء المحاضرات.

وصلت موجة التجديد عام 1923 إلى طشقند. وبينما كان دعاة التجديد ينتظرون وصول أسقفهم إلى طشقند، ظهر فجأة في المدينة أسقف محلي، وهو مؤيد مخلص للبطريرك تيخون.

أصبح القديس لوقا فوينو ياسينيتسكي في عام 1923. في مايو 1923، أصبح راهبًا في غرفة نومه الخاصة باسم القديس يوحنا المعمدان. الرسول والمبشر لوقا، الذي، كما تعلمون، لم يكن رسولًا فحسب، بل كان أيضًا طبيبًا وفنانًا. وسرعان ما تم تكريسه سراً أسقفاً على طشقند وتركستان.

بعد 10 أيام من تكريسه، تم اعتقاله كمؤيد للبطريرك تيخون. تم اتهامه بتهمة سخيفة: العلاقات مع القوزاق المعادين للثورة في أورينبورغ والعلاقات مع البريطانيين.

في سجن GPU طشقند، أكمل عمله، الذي أصبح مشهورا فيما بعد، "مقالات عن الجراحة القيحية". وفي صفحة العنوان كتب الأسقف: “الأسقف لوقا. البروفيسور فوينو ياسينيتسكي. مقالات عن الجراحة القيحية”.

وهكذا تحققت تنبؤات الله الغامضة بشأن هذا الكتاب، والتي استلمها في بيرسلافل-زاليسكي قبل عدة سنوات. ثم سمع: "عندما يُكتب هذا الكتاب، يكون اسم الأسقف عليه".

كتب مرشح العلوم الطبية V. A. Polyakov: "ربما لا يوجد كتاب آخر مثل هذا، والذي كان من شأنه أن يُكتب بمثل هذه المهارة الأدبية، وبمثل هذه المعرفة بالجراحة، وبمثل هذا الحب لشخص يعاني".

على الرغم من إنشاء عمل أساسي عظيم، تم سجن الأسقف في سجن تاجانسكايا في موسكو. من شارع موسكو تم إرسال لوكا إلى سيبيريا. عندها غرق قلب الأسقف لوقا لأول مرة.

بعد نفيه إلى نهر ينيسي، يسافر الأسقف البالغ من العمر 47 عامًا مرة أخرى بالقطار على طول الطريق الذي سافر عبره إلى ترانسبايكاليا في عام 1904 كجراح صغير جدًا...

تيومين، أومسك، نوفوسيبيرسك، كراسنويارسك... ثم، في البرد القارس في يناير، تم نقل السجناء على مزلقة على بعد 400 كيلومتر من كراسنويارسك - إلى ينيسيسك، ثم أبعد من ذلك - إلى قرية خايا النائية التي تضم ثمانية منازل، إلى توروخانسك... لم تكن هناك طريقة أخرى لتسمية ذلك بالقتل العمد، فهو مستحيل، وقد شرح فيما بعد خلاصه في رحلة طولها ألف ونصف ميل في مزلقة مفتوحة في الصقيع الشديد على النحو التالي: "في الطريق على طول "ينيسي المتجمد في الصقيع الشديد، شعرت حقًا أن يسوع المسيح نفسه كان معي، يدعمني ويقويني"...

في Yeniseisk، تسبب وصول الطبيب الأسقف في ضجة كبيرة. بلغ الإعجاب به ذروته عندما أجرى عملية استخراج المياه البيضاء الخلقية لثلاثة أشقاء صغار مكفوفين وجعلهم مبصرين.

لقد دفع أبناء الأسقف لوقا كامل تكاليف "كهنوت" أبيهم. مباشرة بعد الاعتقال الأول، تم طردهم من الشقة. ثم سيُطلب منهم التخلي عن والدهم، وسيتم طردهم من المعهد، و"المضايقة" في العمل وفي الخدمة، وستطاردهم وصمة عدم الموثوقية السياسية لسنوات عديدة... سار أبناؤه على خطى والدهم، اختار الطب، لكن لم يشاركه أحد من الأربعة في شغفه بالإيمان بالمسيح.

وفي عام 1930، أعقب ذلك اعتقال ثان ونفي ثاني لمدة ثلاث سنوات، بعد عودته منه أصيب بالعمى في إحدى عينيه، ثم أعقبه اعتقال ثالث في عام 1937، عندما بدأت الفترة الأكثر فظاعة للكنيسة المقدسة، والتي أودت بحياة الكثيرين. للعديد والعديد من رجال الدين المؤمنين. لأول مرة، علم فلاديكا ما هو التعذيب، الاستجواب على الحزام الناقل، عندما تناوب المحققون لعدة أيام، وركلوا بعضهم البعض، وصرخوا بشراسة.

بدأت الهلوسة: كان هناك دجاج أصفر يركض على الأرض؛ في الأسفل، في منخفض ضخم، كانت هناك مدينة تغمرها أضواء الفوانيس الزاهية، وكانت الثعابين تزحف على طول الظهر. لكن الأحزان التي عاشها الأسقف لوقا لم تقمعه على الإطلاق، بل على العكس، قوّت روحه وعززتها. وكان الأسقف يركع مرتين في اليوم متجهاً نحو الشرق ويصلي ولا يلاحظ شيئاً حوله. أصبحت الزنزانة، التي امتلأت بأشخاص مرهقين ومريرين، هادئة فجأة. تم نفيه مرة أخرى إلى سيبيريا، على بعد مائة وعاشر كيلومتر من كراسنويارسك.

أدى اندلاع الحرب العالمية الثانية إلى العثور على الأسقف لوكا فوينو ياسينيتسكي البالغ من العمر 64 عامًا في منفاه الثالث. يرسل برقية إلى كالينين، يكتب فيها: "كوني متخصصًا في الجراحة القيحية، يمكنني تقديم المساعدة للجنود في المقدمة أو في الخلف، حيث تم تكليفي... في نهاية الحرب، أنا على استعداد للعودة إلى المنفى. الأسقف لوقا."

تم تعيينه كمستشار لجميع مستشفيات إقليم كراسنويارسك - لآلاف الكيلومترات لم يكن هناك أخصائي أكثر ضرورة ومؤهلاً. حصل العمل الزاهد لرئيس الأساقفة لوقا على ميدالية "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945" وجائزة ستالين من الدرجة الأولى للتطوير العلمي لأساليب جراحية جديدة لعلاج الأمراض والجروح القيحية.

أصبحت شهرة رئيس الأساقفة لوقا عالمية. تم بث صوره في ثياب الأسقف في الخارج عبر قنوات تاس. وقد سُرَّ الرب بكل هذا من وجهة نظر واحدة فقط. واعتبر نشاطه العلمي ونشر الكتب والمقالات وسيلة لرفع سلطة الكنيسة.

في مايو 1946، تم نقل فلاديكا إلى منصب رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. ذهب الطلاب لمقابلته في المحطة بالورود.

قبل ذلك، خدم لبعض الوقت في تامبوف. حدثت له القصة التالية هناك. وقفت أرملة بالقرب من الكنيسة عندما ذهب الأسقف إلى الخدمة. "لماذا أنت يا أختي واقفة حزينة جدًا؟" - سأل الأسقف. وقالت له: “لدي خمسة أطفال صغار، والمنزل انهار بالكامل”. وبعد الخدمة أخذ الأرملة إلى منزله وأعطاها المال لبناء منزل.

وفي نفس الوقت تقريبًا، مُنع أخيرًا من التحدث في المؤتمرات الطبية بملابس الأسقف. وتوقفت عروضه. لقد فهم بشكل متزايد أنه أصبح من الصعب بشكل متزايد الجمع بين الخدمة الأسقفية والخدمة الطبية. بدأت ممارسته الطبية في التدهور.

في شبه جزيرة القرم، واجه الحاكم صراعا شديدا مع السلطات، التي أغلقت الكنائس في الخمسينيات واحدة تلو الأخرى. وفي الوقت نفسه، تطور عمىه. أي شخص لم يكن يعلم بهذا الأمر لم يكن ليظن أن رئيس القس الذي يؤدي القداس الإلهي أعمى في كلتا عينيه. لقد بارك القرابين المقدسة بعناية أثناء استحالة جوهرها، دون أن يلمسها بيده أو بثوبه. قرأ الأسقف جميع الصلوات السرية من الذاكرة.

عاش، كما هو الحال دائما، في فقر. في كل مرة عرضت فيها ابنة أختها فيرا خياطة ثوب جديد، سمعت الرد: "تطابق، أصلح، فيرا، هناك الكثير من الفقراء".

وفي الوقت نفسه، احتفظ سكرتير الأبرشية بقوائم طويلة بأسماء المحتاجين. وفي نهاية كل شهر، كان يتم إرسال ثلاثين إلى أربعين طلبًا بريديًا إلى هذه القوائم. تم إعداد الغداء في مطبخ الأسقف لخمسة عشر إلى عشرين شخصًا. جاء العديد من الأطفال الجياع والنساء المسنات الوحيدات والفقراء المحرومين من لقمة عيشهم.

أحب سكان القرم حاكمهم كثيرا. ذات يوم، في بداية عام 1951، عاد رئيس الأساقفة لوقا بالطائرة من موسكو إلى سيمفيروبول. ونتيجة لبعض سوء الفهم، لم يقابله أحد في المطار. وقف الحاكم نصف الأعمى حائراً أمام مبنى المطار، لا يعرف كيف يعود إلى بيته. تعرف عليه سكان البلدة وساعدوه على ركوب الحافلة. ولكن عندما كان رئيس الأساقفة لوقا على وشك النزول عند محطته، بناءً على طلب الركاب، قام السائق بإيقاف الطريق، وبعد أن قاد ثلاث بنايات إضافية، أوقف الحافلة مباشرة عند شرفة المنزل في جوسبيتالنايا. نزل الأسقف من الحافلة وسط تصفيق أولئك الذين نادراً ما يذهبون إلى الكنيسة.

استمر رئيس القس الأعمى أيضًا في حكم أبرشية سيمفيروبول لمدة ثلاث سنوات وكان يستقبل المرضى أحيانًا، مما أذهل الأطباء المحليين بتشخيصات لا لبس فيها. ترك الممارسة الطبية العملية في عام 1946، لكنه استمر في مساعدة المرضى بالمشورة. لقد حكم الأبرشية حتى النهاية بمساعدة أشخاص موثوقين. وفي السنوات الأخيرة من حياته كان يستمع فقط إلى ما يُقرأ عليه ويُملي عليه أعماله ورسائله.

لقد مات الرب 11 يونيو 1961في عيد جميع القديسين الذي أشرق في الأرض الروسية ودفن في مقبرة الكنيسة بكنيسة جميع القديسين في سيمفيروبول. وعلى الرغم من الحظر الذي فرضته السلطات، ودّعته المدينة بأكملها. كانت الشوارع مزدحمة وتوقفت حركة المرور بالكامل. كان الطريق إلى المقبرة مفروشًا بالورود.

وعاء الذخائر المقدسة مع رفات القديس لوقا فوينو-ياسينتسكي في كاتدرائية الثالوث الأقدس في سيمفيروبول

تروباريون، نغمة 1
إلى مُعلن طريق الخلاص، المعترف ورئيس قسيس أرض القرم، الحافظ الحقيقي للتقاليد الأبوية، عمود الأرثوذكسية الذي لا يتزعزع، معلم الأرثوذكسية، الطبيب التقي، القديس لوقا، المسيح المخلص، صلوا بلا انقطاع من أجله. الإيمان الأرثوذكسي الذي لا يتزعزع لمنح الخلاص والرحمة العظيمة.

كونتاكيون، نغمة 1
مثل كوكب منير، متلألئ بالفضائل، كنت القديس، ولكنك خلقت نفسًا مساوية للملاك، ولهذا السبب تم تكريمك برتبة القداسة، ولكن في المنفى من الملحدين تألمت كثيرًا وبقيت. لا يتزعزع في الإيمان، وبحكمتك الطبية شفيت كثيرين. وبنفس الطريقة، مجد الرب الآن جسدك الموقر، الموجود بشكل عجيب من أعماق الأرض، وليصرخ إليك جميع المؤمنين: افرحي، أيها الأب القديس لوقا، مدحًا وتأكيدًا لأرض القرم.