La testa umana pesa circa 5 kg. Ma quando ci pieghiamo, il peso sulla colonna cervicale inizia ad aumentare. Con un angolo di 15 gradi, questo peso è di circa 12 chilogrammi, con 30 gradi è di 18 kg, con 45 gradi è di 22 kg e con 60 gradi è di 27 kg.
Questo è il carico che si aggiunge ai nostri smartphone, tablet e laptop, che milioni di persone sperimentano ogni giorno, ma che per qualche motivo non è indicato sulla confezione.
Uno studio pubblicato su Nazionale biblioteca medica Gli USA si sono già diffusi ovunque su Internet e sono finiti addirittura sul Washington Post. Ridefinisce questi stress come “text neck” e afferma che può portare a un’usura precoce della colonna vertebrale, alla degenerazione e persino a un intervento chirurgico.
“Questa è già un’epidemia”, afferma Hansraj, primario di chirurgia della colonna vertebrale e medicina riabilitativa a New York. "Guardatevi intorno, tutti a testa bassa"
27 kg sono tanti? Immaginate un bambino di 8 anni che soffre di questo tipo di tensione al collo ogni giorno per diverse ore al giorno. Gli utenti di smartphone trascorrono in media dalle 2 alle 4 ore al giorno seduti ingobbiti. Giocano, inviano messaggi, si siedono sui social network VKontakte, Facebook, Twitter, leggono e-mail o guarda un video. Ciò si traduce in dalle 700 alle 1.400 ore all’anno e gli studenti delle scuole superiori possono stare seduti in questa posizione curva fino a 5.000 ore.
Alcuni medici affermano che per ogni centimetro di inclinazione della testa in avanti, la pressione sulla colonna vertebrale raddoppia.
"Dopo uno stiramento prolungato, il tessuto si infiamma e diventa doloroso", afferma il dottor Hansraj. Può anche portare a stiramenti muscolari, schiacciamento dei nervi, ernia del disco e, nel tempo, può persino modificare la curva naturale del collo.
Al 58% degli adulti americani è già stata diagnosticata questa condizione.
Molte persone lamentano dolori al collo, alla testa e alla colonna vertebrale, ma una cattiva postura può causare anche altri problemi. Gli esperti dicono che questo può ridurre la capacità polmonare fino al 30%. È stato anche collegato a mal di testa e problemi neurologici, depressione e malattie cardiache.
“È impossibile evitare la tecnologia, ma dobbiamo prendere atto di questi problemi e le persone dovrebbero fare ogni sforzo per ridurre lo stress sulla colonna vertebrale quando lavorano con dispositivi mobili e telefoni, invece di stare curvi tutto il giorno”, afferma lo studio.
Guarda il dispositivo senza piegare il collo, ma semplicemente abbassando gli occhi. Alzare lo schermo più in alto.
« Amo la tecnologia e non la rifiuto assolutamente"ha detto Hansraj. " Il mio messaggio è che quando usi gli smartphone dovresti assicurarti che la testa non sia inclinata».
SOLUZIONE IMPULSO:
Due esercizi dell'educazione fisica Impulse:
1) inclinando la testa avanti e indietro (carico locale del muscolo splenio del collo, destra e sinistra contemporaneamente) 9-12 ripetizioni di carico simmetrico = 30-40 sec.
2) inclinazioni sinistra-destra (carico locale del muscolo sternocleidomastoideo laterale del collo) 9-12 carichi alternati asimmetrici (9-12 ripetizioni al lato destro+ 9-12 ripetizioni al lato sinistro) = 50-80 secondi.
Gli esercizi si alternano a giorni alterni (è anche possibile avere un giorno libero per due giorni di allenamento), l'autoresistenza si crea a mano - luce (senza fanatismo = 20-30% del possibile), ampiezza - il massimo disponibile per il tuo condizione regione cervicale(senza Dolore!!! - è consentito il disagio).
Totale: 5-6 minuti di carico locale cosciente e controllato per il collo alla SETTIMANA!!!
Troverai il tempo? Poi…
La “tecno-epidemia” per il TUO collo è cancellata! 🙂
C'era una volta il ricercatore americano Piers Gibbon che si imbatté in un film girato negli anni '60. Descriveva completamente il processo di creazione degli tsant. L'autore del film è il viaggiatore polacco Edmund Belyavsky. Ricercatore delle tribù del Sud America, una volta ha attirato l'attenzione sul fatto che esiste un'enorme richiesta di "souvenir" minacciosi: gli europei acquistano volentieri teste umane e raccolgono persino intere collezioni.La spedizione di Belyavsky nella giungla fu progettata per 6 mesi, ma si trascinò per 3 anni. I viaggiatori si sono persi in Amazzonia e hanno dovuto abbandonare parte dell'attrezzatura e dei filmati, ma questa, come si è scoperto, la registrazione più importante è stata conservata.
Pierce ha deciso di scoprire se si trattasse davvero di un rituale autentico e se la testa umana nel film fosse reale. Con questo pensiero si reca in Ecuador, chiamata la “patria” degli tsant, perché il numero più grande la menzione di questa tecnica rimanda il ricercatore Tribù indiane, che vive nel nord-ovest del Sud America, nella giungla amazzonica. Lo scienziato ha iniziato il suo viaggio dal Museo Goldi (Brasile), interamente dedicato all'Amazzonia, dove sperava di scoprire almeno la direzione approssimativa della ricerca. I lavoratori del museo hanno affermato che attualmente la tecnica di produzione dei tsant è stata dimenticata, ma 40-50 anni fa le “teste essiccate” erano molto richieste dai turisti, e i principali fornitori di tali beni erano gli indiani Shuar. Al giorno d'oggi la produzione di tsant è vietata ovunque Sud America, ma è noto che molti altri “cacciatori di teste” guadagnano in questo modo.
Viaggio nel passato
La squadra di Pierce Gibbon si è avventurata nel cuore della giungla amazzonica. In uno dei villaggi Shuar, Pierce si è fermato e ha mostrato al leader e ai residenti locali la registrazione di Belyavsky.
Lo spettacolo non ha scioccato nessuno; il leader ha guardato con calma il film e ha confermato che il rituale di creazione degli tsant raffigurato su di esso era autentico. E un residente locale, che si era offerto volontario come guida della spedizione, ha riconosciuto una delle persone sullo schermo. Ha detto che il nome dell'uomo era Campurin e viveva nel vicino villaggio di Tucupi. È stata una fortuna straordinaria. Prima di andare alla ricerca di Campurin, Pierce ha cercato di informarsi sulla tsantsa dal capo. Tuttavia, il leader disse che tra gli Shuar non erano rimaste quasi più persone che sapessero come realizzare piccole teste. "Siamo offesi dall'etichetta di 'cacciatori di teste'", ha detto, ma ha aggiunto che se i bianchi continueranno a trattare le terre indiane in modo così senza tante cerimonie, si rivolgerà personalmente alla memoria dei suoi antenati e farà una tsantsa con le teste degli europei. . (Si trattava del conflitto scoppiato in quel momento tra la tribù e i minatori che estraevano l'oro vicino al villaggio.)
Arrivare a Tucupi non è stato così semplice: molti villaggi Shuar sono raggiungibili solo in barca. Si è scoperto che Kampurin viveva davvero in questo villaggio, ma era già morto un anno fa. Tuttavia, gli indiani hanno detto che vive nelle vicinanze fratello Campurina è zanita e forse può aiutare i “bianchi”.
Il fratello del produttore di Tsantsa, Tsanith, è stato molto commosso nel vedere suo fratello nel film vivo, giovane e forte. Tsanit ha detto che Campurin padroneggia davvero la tecnica di fare tsant, e la registrazione è stata fatta da queste parti, nelle vicinanze di Tucupi.
Arma o souvenir?
A quale scopo gli indiani preparavano la tsantsa? Fino alla metà del XX secolo. le tribù della giungla amazzonica erano in uno stato di guerra a bassa intensità. Fiorì la faida e l'uccisione di uno fu seguita da spargimenti di sangue di ritorsione. La testa del nemico fu tagliata e, affinché il suo spirito non potesse vendicarsi, ne fu creata una simile "bambola" e tenuta in casa. Le Tsantsa erano originariamente un simbolo del potere della tribù, servivano per intimidire i nemici, come se dicessero con il loro aspetto: "Questo è ciò che accadrà a coloro che vengono qui con cattive intenzioni".
Un tempo i “visi pallidi” avevano paura di invadere la giungla, ma poi i ruoli cambiarono: quando comparvero gli europei, gli stessi indiani cominciarono a manifestare preoccupazione per paura... di perdere la testa. Acciaio Tsantsa merce calda, per il quale i bianchi hanno pagato un sacco di soldi. Hanno corrotto gli indiani e loro, dopo aver ottenuto la testa di un nemico o semplicemente di un vicino, ne hanno ricavato un terribile ricordo.
Allarmante antico rituale si è trasformato in un business redditizio.
Ancora oggi, a Quito, la capitale dell'Ecuador, puoi trovare una vera testa di tsant umana. Il costo di tali mostre è in media di circa trentamila dollari. Le autorità non sono ancora riuscite a fermare il traffico di teste: qua e là ci sono segnalazioni di ritrovamenti di corpi senza testa. Si scopre che l'antico rituale non è scomparso da nessuna parte.
Rituale antico
La realizzazione degli tsant ha sempre suscitato vivo interesse tra scienziati e turisti. Come fanno gli indiani a ridurre una testa umana alle dimensioni di un pugno, pur conservando tutte le caratteristiche facciali della persona deceduta? Il film trovato mostra che questo è un processo molto lungo e difficile. La pelle viene accuratamente rimossa dalla testa mozzata e il cranio viene rimosso. La difficoltà principale è preservare il viso, poiché i muscoli si adattano molto strettamente alla pelle. Quindi il cuoio capelluto rimosso viene fatto bollire in acqua bollente, ma non per molto, in modo da non danneggiare i capelli. La fase successiva è l'asciugatura, la testa viene riempita con sabbia calda e pietre, ripulendo il tessuto rimanente. Quindi vengono nuovamente tenuti in acqua bollente per qualche tempo e nuovamente asciugati. Possono esserci circa una dozzina di ripetizioni di questo tipo. Nel processo, la pelle si restringe, la testa diventa piccola, ma i capelli rimangono quasi nella loro forma originale, motivo per cui i capelli voluminosi sembrano così sproporzionati sulla tsantsa.
Quando il maestro finisce il lavoro di asciugare la testa, cuce insieme le palpebre con un ago in modo che lo spirito della persona assassinata non possa vedere il suo delinquente; vengono cucite insieme anche le labbra, rendendo impossibile chiedere aiuto.
L'intero processo è accompagnato da canti e danze rituali per pacificare gli spiriti maligni. La testa è considerata finalmente pronta in una settimana.
Shuar amante della pace
Shuar per molto tempo erano conosciuti come "cacciatori di teste" assetati di sangue, e Piers Gibbon cercò di scoprire se fosse davvero così. Si è scoperto che attualmente sono persone piuttosto amanti della pace che si sono guadagnate la reputazione di eccellenti guerrieri e difensori della loro terra. Tuttavia, il fatto che i loro antenati abbiano realizzato la tsantsa dalle teste dei loro nemici non disturba in alcun modo la loro memoria: le tribù Shuar rispettano la loro storia, le conoscenze e i rituali degli antichi. Tuttavia, fino ad oggi nella lingua Shuar e in quelle strettamente correlate esiste un detto di addio simile al nostro “ buon viaggio!”: “Abbi cura della tua testa!”
Nel bel mezzo di esso Giungla amazzonica, in Ecuador, vive una delle tribù più feroci del Sud America, i Jivaro; gode notorietà"cacciatori di teschi" I membri di questa tribù non cacciano solo teschi, ma anche teste umane mozzate a secco. Non si tratta solo di una blanda operazione “cosmetica”. Hanno perfezionato la loro arte a tal punto che, come risultato delle loro abili azioni, una grande testa umana normale si trasforma in una piccola, non più grande del pugno di un adulto. La cosa più sorprendente è che i lineamenti del viso non subiscono alcun cambiamento. In sostanza, la testa umana essiccata diventa una copia esatta in miniatura dell'originale.
Testa essiccata degli Indiani Jivaro (Ecuador)
Per fare ciò, il cervello e le ossa vengono rimossi dalla testa. La pelle è bollita in uno speciale miscela di erbe per due ore finché non diventa gommoso. Successivamente viene cucito, legato ad un alto palo ed essiccato al sole. Quindi la testa "in pelle" viene riempita con ciottoli riscaldati e stesa. Come risultato di questo trattamento, la dimensione originale della testa si riduce di quasi la metà. Se la testa risulta essere troppo piccola per tali pietre, viene invece versata lì sabbia calda, che la fa restringere ancora di più. Alla fine raggiunge le giuste dimensioni. I capelli che rimangono della stessa lunghezza rendono la testa secca ancora più terribile. Successivamente, viene solitamente decorata con piume di uccelli, il che non fa altro che migliorare il suo aspetto terrificante.
Per impedire la fuga dell'anima vendicativa della persona uccisa, che, secondo la credenza popolare, vive nella testa essiccata, le sue labbra e le sue palpebre vengono cucite e dei batuffoli di cotone vengono introdotti nelle narici.
In effetti, l'intera procedura per asciugare la testa è stata inventata grazie alla ferma convinzione che se la testa del defunto non viene sottoposta a tale trattamento, l'anima del defunto fuggirà sicuramente attraverso i suoi buchi e si trasformerà in un demone vendicativo che ucciderà sicuramente il guerriero che ha inviato il proprietario alle teste del mondo successivo. Ma, nonostante tutte le precauzioni prese, l'anima di un morto, secondo gli indiani, può ancora causare loro del male.
Per evitare ciò, dopo che la testa è stata asciugata si tengono speciali cerimonie rituali.
La prima notte dopo aver ucciso una persona, i guerrieri celebrano una festa in cui bevono una tintura con proprietà allucinogene. Questo cambia radicalmente il loro umore, e loro a lungo sono in uno stato di estasi. Quindi il guerriero che ha ucciso il nemico e gli ha preso la testa rimane completamente solo per tre giorni per “purificarsi” in questo modo. La testa essiccata giace sul suo scudo vicino alla capanna.
Lo stregone locale gli versa nelle narici il succo di tabacco per proteggerlo dall'influenza degli spiriti maligni. La cerimonia di “pulizia” termina dopo che lo stregone ordina con un gesto rituale di toccare i capelli sulla testa asciugata, e in questo momento lui stesso pronuncia gli incantesimi necessari.
Se ci vuole così tanto impegno per rimuovere una seria minaccia dalla mente degli uccisi, allora perché i Quivaros rimangono ancora così appassionati cacciatori di persone, assassini entusiasti? Il fatto è che, secondo la credenza di Quivaro, per vivere a lungo, una persona deve acquisire la cosiddetta anima “aratum”. Se ha un'anima simile, è minacciato di morte solo per una malattia incurabile. Puoi ottenere un'anima simile solo se una visione appare a un indiano nella giungla, e questo è possibile solo con l'aiuto di droghe allucinogene. Sotto l'effetto della droga, un uomo sperimenta un irresistibile desiderio di uccidere, ma quando uccide una persona perde la sua anima "aratum".
Per gli indiani Quiwaro, il mondo reale è un mondo di illusioni e allucinazioni; la realtà è il mondo che percepisce sotto l'influenza di piante allucinogene. La conoscenza di questo mondo è molto importante per qualsiasi kivaro, quindi anche a un bambino di pochi giorni viene somministrata una tintura allucinogena per abituarlo a quello che crede sia il mondo reale. Jivaro, però, ritiene insufficiente presentarglielo mondo reale solo persone. Loro compagni fedeli, cani da caccia, servono anche una pozione allucinogena per lo stesso motivo.
Alcune tribù del Sud America hanno un'antica usanza: dopo aver tagliato la testa di un nemico, si precipitano a farne un talismano.
Per fare questo, la testa viene lavorata in modo speciale e viene ridotta alle dimensioni di una pallina da tennis e chiamata tsantsa. Un giorno del 1976, l'avvocato tedesco Michael Roger, mentre si trovava ad Amburgo, entrò in un negozio di souvenir, dove tra i souvenir di Tsant riconobbe la testa di suo figlio, scomparso in Africa.
È qui che inizia storia misteriosa sulla ricerca del sanguinario maestro, il produttore di tsants.
Un investigatore privato inizia le indagini
Nel 1976, l'avvocato tedesco Michael Roger, di passaggio ad Amburgo, entrò in un negozio di souvenir. Lì venivano vendute piccole teste umane grandi come un pugno. La lavorazione artigianale era sorprendente: morbida pelle liscia, labbra succose, capelli veri. Gli occhi, invece, erano ossuti, con le pupille dipinte, ma questo non rovinava l'impressione. Le teste sembravano vive.
Per lo più si trattava di teste di neri, ma tra queste l'avvocato ne vide una europea. Roger si bloccò, stupito: il volto della testa apparteneva chiaramente a suo figlio, scomparso sei mesi fa in Africa centrale.
Dopo averlo esaminato più attentamente, quasi svenne: sulla sommità della testa due grandi voglie. La loro forma e posizione indicavano chiaramente che quella era la testa reale, ma per qualche motivo stranamente ridotta, di suo figlio!
Si è affrettato a comprare un “souvenir” e con esso è andato direttamente alla polizia. Ma le forze dell'ordine hanno semplicemente alzato le spalle. Questo è un souvenir, un giocattolo. Non ci sono motivi per aprire un procedimento penale. Tuttavia, hanno simpatizzato con lo sfortunato padre, che, per il dolore, vede il figlio scomparso ovunque.
Roger ha assunto un investigatore privato. L'ex investigatore Johan Dreyer iniziò per primo a scoprire dove e da chi avrebbe potuto essere stata realizzata la testa. Si è scoperto che molti di questi souvenir vengono venduti nei negozi in Europa. Ciò significa che la loro produzione di massa è stata stabilita da qualche parte. Erano quasi tutti neri, ma ce n'erano anche bianchi, che erano più costosi. Il negozio all'ingrosso che li vendeva si trovava a Londra. Dreyer è andato lì.
La tribù Jivaro produce ancora la tsantsa.
Il segreto dei sacerdoti della tribù Jivaro arrivò in Africa
Nella capitale inglese, un detective ha consegnato una delle teste nere a un esperto per studio. La conclusione a cui arrivò lasciò perplesso il detective. La testa è stata creata utilizzando la tecnologia degli indiani sudamericani della tribù Jivaro. Vive nelle zone remote dell'Ecuador ed è noto per le sue usanze barbariche, preservate fin dai tempi antichi. I Jivaro cacciano le teste umane, che poi rimpiccioliscono e conservano in modo speciale.
IN in termini generali il metodo è simile a questo. La pelle e i capelli vengono strappati da una testa bagnata. Quindi questa pelle viene bollita in una speciale miscela di erbe. Diventa morbido, elastico e allo stesso tempo diminuisce di dimensioni. Viene steso, riempito con piccoli ciottoli o sabbia e poi cucito. Il risultato è una testa delle dimensioni di una pallina da tennis, ma che conserva comunque le sue caratteristiche. Diventa come una copia più piccola dell'originale. Al termine dell'intervento viene sospeso sopra la lesione. Il fumo completa il processo di conservazione.
I capelli sulla testa, che rimangono della stessa lunghezza, sono decorati dagli indiani con piume di uccelli, che fanno assumere alla testa un aspetto terrificante. Solo dopo si ritiene che lo spirito maligno situato nella testa mozzata venga sottomesso. La testa diventa la tsantsa, il talismano sacro della tribù.
La caccia alle teste è attualmente illegale in tutto il Sud America. Tuttavia, gli tsant sono molto richiesti dai collezionisti. E dove c’è domanda, c’è offerta. La caccia alle teste continua, anche se i veri tsant sul mercato sono ancora pochissimi.
Aspetto dentro in gran numero le teste nere realizzate con il metodo “ecuadoriano” hanno suscitato sconcerto tra gli esperti. Il fatto è che il processo di creazione degli tsant è mantenuto nella massima riservatezza dai sacerdoti Jivaro. Anche gli etnografi sudamericani, che studiano da molti anni i costumi degli indiani, la tecnologia della loro produzione non è del tutto chiara. Da dove sia conosciuto questo metodo in Africa (e il tipo di teste negroidi indica che provengono da lì) non è del tutto chiaro.
Dreyer apprese che le teste venivano spedite a Londra da Harrar (Etiopia). Arrivato lì, il detective scoprì che si trattava solo di un punto di transito. Le persone che gestiscono gli affari sono legate a qualche dubbia organizzazione che mantiene contatti con gruppi partigiani in quasi tutto il continente nero. E la sede di questa organizzazione si trova nella Repubblica Centrafricana. Cioè dove lavorava il figlio di Michael Roger!
Amuleto ricavato dalla testa di una donna
Colt contro il veleno
Dreyer si stabilì a Bangui, la capitale della Repubblica Centrafricana. Qui si guardò intorno, fece conoscenze e chiese attentamente ai residenti locali.
In quegli anni il paese era governato dall'imperatore cannibale Bokassa. La criminalità era dilagante e la corruzione fioriva. Gli europei che lavoravano a Bangui sotto contratto non osavano ficcare il naso oltre la periferia della città. Il detective apprese da loro che le persone stavano davvero scomparendo in città. E non solo africani, ma anche bianchi. Molto spesso vanno alle trattative con alcuni uomini d'affari e non tornano. Al detective fu fortemente consigliato di non lasciarsi coinvolgere in imprese dubbie, anche se gli erano state promesse montagne d'oro.
Dreyer aspettò finché non abboccarono anche a lui. E poi un giorno uno sconosciuto africano gli mostrò una pepita d'oro, dicendo che voleva venderne due dozzine uguali. Ci siamo accordati per incontrarci la sera. All'ora concordata, Dreyer arrivò in un bungalow alla periferia di Bangui. Il proprietario, prima di iniziare una conversazione d'affari, gli ha offerto del whisky. Il detective esitò a bere, sospettando che qualcosa non andasse. Vedendo che anche il proprietario non beveva, prese di tasca la Colt e la puntò sulla testa dell'africano. L'uomo di colore spaventato ha ammesso che gli era stato affidato il compito di avvelenare il suo ospite. A prelevare il corpo devono venire quelli della villa al di là del fiume.
Camion notturni di cadaveri
Il detective non poteva fidarsi della polizia locale, doveva agire a proprio rischio e pericolo. Ma a Bangui ha trovato una persona che la pensa allo stesso modo: un belga il cui amico è scomparso qui. Lui e Dreyer hanno istituito la sorveglianza della villa sospetta.
La cosa non era facile: la villa era ben sorvegliata, nei lontani accessi ad essa c'erano già postazioni armate. Gli amici hanno scoperto che la villa veniva spesso visitata da camion coperti accompagnati da jeep con guardie armate.
In una notte piovosa, Dreyer e il belga notarono tre camion che si dirigevano verso la villa. Davanti a noi procedeva una jeep. La carovana si fermò davanti al fiume Mbomu. Solitamente poco profondo, durante la stagione delle piogge trabocca ed è attraversato da un traghetto. Mentre i camion aspettavano di attraversare, gli amici corsero fino a quello più esterno e guardarono dietro. Era pieno di cadaveri.
Dreyer si rese conto che quella era la sua occasione per entrare nella villa. Salì sul retro e tirò le tende dietro di sé. Il belga non lo ha mai più rivisto.
Spaventapasseri sanguinante
Solo dopo il colpo di stato del 1979, quando la villa dei banditi fu presa d’assalto dai militari, gli abitanti bianchi di Bangui seppero che lì erano stati deportati mafiosi africani cadaveri umani quasi da tutta l'Africa. C'era sempre abbondanza di cadaveri. Alto tasso di mortalità I conflitti interetnici e le epidemie diffuse non hanno lasciato i cacciatori di teste senza prede.
Ora non c'è dubbio che anche i capi di questo sporco affare, che portava buoni guadagni, non conoscevano la tecnologia per fare teste. Lo sapeva solo una persona, il principale produttore, un ecuadoriano conosciuto con il soprannome di King Coco.
Questo Koko è riuscito a convincere i banditi che il processo di creazione delle teste è collegato alla magia, il che significa che non possono farne a meno. I banditi valutarono l'ecuadoriano a peso d'oro. A Coco non era permesso spingersi oltre la villa, ma lì viveva davvero come un re.
Dissero che era figlio di un prete indiano, ma aveva rotto con la sua terra natale molto tempo fa. È stato descritto come un uomo non nella sua prima giovinezza, flaccido, calvo, con grande pancia. Aveva l'abitudine di andare in giro nudo, indossando molte perline e braccialetti. Le ragazze erano sempre intorno a lui. Provava piacere nell'affondare le sue unghie sporche nei loro corpi e nel ridere quando le ragazze urlavano di dolore. Ha chiesto che gli fossero portate delle vergini. Presumibilmente, comunicando con loro, ha preso da loro l'energia necessaria per creare tsant.
Koko è stato ucciso in circostanze poco chiare. Con la sua morte cessò anche la produzione delle teste. Hanno smesso di rifornirli nel momento in cui Dreyer è entrato nella villa. Le persone che hanno familiarità con questo caso sono convinte che il maledetto spaventapasseri sia andato nell'aldilà con la partecipazione diretta del detective, ma neanche a Dreyer è andata bene. Il detective sapeva a cosa stava andando incontro quando venne lasciato in un camion pieno di cadaveri...
Successivamente si è scoperto che i prodotti di Coco sono peggiori dei veri tsant sudamericani. All'inizio degli anni '80, la pelle delle teste cominciò a deteriorarsi e, alla fine, marcirono tutte, tranne alcuni esemplari conservati in formaldeide. Gli esperti spiegano questo con la mancanza da parte di Koko degli ingredienti necessari per preparare gli tsant. A quanto pare, ha sostituito le erbe sudamericane con quelle locali africane, il che alla fine ha danneggiato la qualità dei terribili souvenir.
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cosa significa se in un sogno c'è una testa umana
La testa che vedi fa presagire una malattia. Se la testa ha una forma piacevole, è possibile un incontro con una persona influente, a seguito della quale ti verrà fornito un supporto importante. La testa di un bambino promette qualcosa di buono nella vita.
Se la testa è insanguinata o separata dal corpo, i tuoi piani potrebbero essere sconvolti e le grandi speranze e aspettative potrebbero non essere soddisfatte.
Vedere due o più teste sulle tue spalle può significare successo e una rapida ascesa nella tua carriera, che potrebbe non durare a lungo.
Testa gonfia: il bene della tua vita prevarrà sul male.
Se ti fa male la testa, preparati alle preoccupazioni.
Lavati i capelli in un sogno: chiederai consiglio a una persona famosa.
sognava una testa umana
Vedere la testa di qualcun altro: aspettati un incontro importante con persone autorevoli che saranno in grado di fornirti il supporto di cui hai bisogno. La propria testa significa malattia. Una testa mozzata e insanguinata promette dolore e frustrazione.
Essere il proprietario di due teste è un grande sogno, il che significa un successo considerevole e veloce carriera. Lo stesso buon valore segna la testa di un bambino e una testa gonfia. Una testa calva mette in guardia dal fare cose stupide.
Il mal di testa promette preoccupazioni. Lavarsi i capelli è segno di un'azione prudente e fruttuosa, grazie al buon senso coinvolto.
La testa che sogna indica la supremazia di una persona e del suo capitale. Testa grande promette un aumento dell'onore, mentre uno piccolo promette una diminuzione dell'onore.
Una testa chinata davanti a un sovrano o a una folla di persone indica un peccato commesso che provoca rimorso nel dormiente.
Una testa mozzata significa possibile bancarotta e separazione dal sovrano. Vedere in sogno come viene tagliata la testa del sognatore promette una cura dalle malattie, il rimborso di tutti i debiti e la liberazione dal tormento morale. Le teste mozzate degli alieni promettono potere sulle persone. La presenza di due o tre teste promette la vittoria sui nemici e l'adempimento di tutti i desideri.
Una testa volante fa presagire molti viaggi interessanti. Tieni la testa tra le mani buona dormita per chi non ha figli e non ha in programma un viaggio. La testa di qualcun altro tra le tue mani: la crescita di qualcosa di brutto dentro di te.
Se la testa del sognatore si trasforma nella testa di un animale (un lupo, un leone, una tigre o un elefante), il lavoro che ha iniziato sarà travolgente e sarà difficile portare a termine ciò che ha iniziato, avendo ricevuto vantaggiosi benefici da questo lavoro.
Interpretazione dei sogni testa umana
Una testa femminile ferita significa mestruazioni precoci. Trauma cranico maschile: i prossimi incontri sessuali possono portare problemi.
qual è il sogno della testa umana
Testa in un sogno: andare avanti; il desiderio di analisi, di pensiero. Presta attenzione allo sviluppo del tuo intelletto. Potrebbe indicare che sei una spanna sopra alcuni.
testa umana in un sogno
La testa di un amico separata dal corpo: tendi a prestare attenzione a varie sciocchezze, raccogliendo cose inutili, conoscenza aggiuntiva. La propria testa significa che è ora di pensare allo studio.
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