Contare come la funzione mentale più alta. Il concetto di funzione mentale

Il concetto di VPF

Le funzioni mentali superiori sono processi mentali complessi che si formano durante la vita, di origine sociale, mediati nella struttura psicologica e arbitrari nel metodo della loro attuazione. V.p.f. - uno dei concetti principali psicologia moderna, introdotto nella scienza psicologica russa da L. S. Vygotsky (Funzioni mentali superiori: memoria logica, pensiero intenzionale, immaginazione creativa, azioni volontarie, parola, scrittura, conteggio, movimenti, processi percettivi (processi di percezione)). La caratteristica più importante degli HMF è la loro mediazione attraverso vari “strumenti psicologici” - sistemi di segni, che sono un prodotto sociale a lungo termine sviluppo storico umanità. Tra gli “strumenti psicologici”, la parola gioca il ruolo principale; pertanto, la mediazione vocale dell'HMF è la più efficace metodo universale la loro formazione.

Struttura VPF

Per Vygotskij il segno (la parola) è lo “strumento psicologico” attraverso il quale si costruisce la coscienza. Il segno sta giocando ruolo importante nella struttura del VPF. Diventa un mezzo di mediazione tra un atto dell'attività umana e un altro (ad esempio, per ricordare qualcosa utilizziamo un sistema di codifica dell'informazione per riprodurla successivamente). Allo stesso tempo, la natura stessa della struttura delle funzioni mentali superiori può essere designata come sistemica. Il VPF è un sistema di natura gerarchica, vale a dire alcune parti di questo sistema sono subordinate ad altre. Ma il sistema HMF non è una formazione statica; nel corso della vita di una persona cambia sia nelle parti di cui è composto sia nel rapporto tra di esse.

Proprietà distintive di VPF (specifiche)

arbitrarietà(una persona controlla la propria funzione mentale, cioè una persona stabilisce compiti e obiettivi). I VPF sono arbitrari a seconda del metodo di implementazione. Grazie alla mediazione una persona è in grado di realizzare le proprie funzioni e svolgere attività in una determinata direzione, anticipandole possibile risultato, analizzando la tua esperienza, adattando comportamenti e attività. consapevolezza VPF;

mediazione(si usano i mezzi). La mediazione degli HMF è visibile nel modo in cui funzionano. Lo sviluppo della capacità di attività simbolica e di padronanza del segno è la componente principale della mediazione. Una parola, un'immagine, un numero e altri possibili segni identificativi di un fenomeno (ad esempio un geroglifico come unità di parola e immagine) determinano la prospettiva semantica di comprendere l'essenza a livello di unità di astrazione e concretizzazione. socialità per origine. Gli HPF sono determinati dalla loro origine. Possono svilupparsi solo attraverso il processo di interazione delle persone tra loro.

Sviluppo del VPF

Leggi di formazione. Vygotskij identificò le leggi di formazione dell'HMF:

2. 1. La legge del passaggio dalle forme di comportamento naturali a quelle culturali (mediate da strumenti e segni). Può essere chiamata la “legge della mediazione”.

3. 2. La legge di transizione dalle forme di comportamento sociali a quelle individuali (i mezzi delle forme sociali di comportamento nel processo di sviluppo diventano mezzi forma individuale comportamento).

4.3. La legge del passaggio delle funzioni dall'esterno all'interno. “Chiamiamo questo processo di transizione delle operazioni dall’esterno all’interno la legge della rotazione”. Successivamente, in un contesto diverso, L.S. Vygotskij formulerà un'altra legge che, a nostro avviso, può essere considerata una continuazione di questa serie.

5. 4. "Legge generale Lo sviluppo è che la consapevolezza e la padronanza sono caratteristiche solo dello stadio più alto nello sviluppo di qualsiasi funzione. Sorgono tardi." Ovviamente, può essere chiamata la "legge della consapevolezza e della maestria".

Esempio. Come esempio della formazione dell'HPF, si può citare l'interpretazione di L.S. Lo sviluppo di Vygotskij gesto di puntamento nei neonati. Inizialmente, questo gesto esiste sotto forma di un movimento di presa infruttuoso del bambino rivolto all'oggetto desiderato. In quanto tale non si tratta ancora di un gesto di indice, ma può acquisire il significato di un gesto di indice se viene interpretato di conseguenza da adulti vicini. In questa (seconda) fase, il movimento di presa diventa mediato contesto sociale bambino e acquisisce il significato “aiutami a prendere questo”, che viene rapidamente acquisito dal bambino; quest'ultimo inizia a usarlo sia per scopi di comunicazione con adulti vicini, sia per scopi pratici di padronanza dell'oggetto desiderato, che non può ottenere da solo. In questo modo il bambino potrebbe non essere ancora consapevole del fatto che sta utilizzando il gesto come segnale sociale. Anche in seguito, questo gesto di indicazione “per-gli-altri” potrà essere utilizzato consapevolmente dal bambino come strumento attraverso il quale esercitare il controllo sul proprio comportamento; per esempio (la mia interpretazione del significato del testo di L.S. Vygotsky. - E.S.), per evidenziare un certo frammento dell'immagine e concentrare l'attenzione su di esso. Questa volta il bambino capisce: cosa sta facendo indice(o un oggetto che lo sostituisce) è un atto speciale compiuto con l'obiettivo di non permettere all'attenzione di diffondersi sull'immagine, ma di concentrarla su un punto specifico selezionato. In questa fase il gesto dell'indice esiste “per sé” o, più precisamente, per il bambino che lo usa e allo stesso tempo sa che lo sta usando.

Il concetto di interiorizzazione

La comunicazione nel processo del travaglio ha dato origine alla parola. Le prime parole fornivano organizzazione azioni congiunte. Queste erano parole di comando (fai questo, prendi quello). Poi l'uomo ha cominciato a rivolgere a se stesso le parole di ordine (dice “alzati” e si alza). Prima c'è stato un processo interpsicologico, cioè. interpersonale, collettiva. Quindi queste relazioni si sono trasformate in relazioni con se stessi, ad es. V intrapsicologico. La trasformazione delle relazioni interpsichiche in intrapsichiche è un processo di interiorizzazione, cioè i mezzi-segni (tacche, nodi) si sono trasformati in interni (immagini, elementi discorso interiore). L'interiorizzazione (secondo Vygotsky) è la transizione dell'HMF dal piano sociale esterno a quello interno piano individuale la sua esistenza. L'interiorizzazione viene effettuata durante la formazione e lo sviluppo delle relazioni esterne ed interne dell'individuo. Innanzitutto come forma di interazione tra le persone (stadio interpsichico). Quindi come fenomeno interno (stadio intrapsichico). Insegnare a un bambino a parlare e pensare - fulgido esempio processo di interiorizzazione.

Fasi dell'interiorizzazione

3 fasi interiorizzazione nell'ontogenesi:

1) un adulto usa una parola per influenzare un bambino, incoraggiandolo a fare qualcosa;

2) il bambino adotta il metodo di indirizzo dell'adulto e inizia a influenzare l'adulto con le parole;

3) il bambino inizia a influenzarsi con le parole.

Esempio: L.S.V ha condotto esperimenti sotto forma di gioco con bambini di 3-4 anni. Studio dell'attenzione volontaria (quando l'oggetto stesso non colpisce). Davanti al bambino sono state poste delle tazze con coperchio, sulle quali sono stati incollati rettangoli di diverse tonalità grigio: grigio chiaro e scuro. I rettangoli e le differenze di colore non erano molto evidenti. In una tazza è stata messa una noce e ai bambini è stato chiesto di indovinare dov'era. La noce era sempre in una tazza grigio scuro. Se il colore fosse rosso vivo, questo sarebbe un esperimento per studiare l'NPF. Il bambino indovina o perde. Ma non esiste una connessione condizionale; non può identificare un segno segnaletico. Quindi lo sperimentatore, davanti al bambino, mette la noce nella tazza e indica una macchia grigio scuro. Successivamente, il bambino inizia a vincere. Quelli. a cui l'adulto ha rivolto l'attenzione del bambino elemento richiesto e poi il bambino stesso cominciò a rivolgere la sua attenzione al segno decisivo. Il segno utilizzato qui era il dito indice dello sperimentatore. E il bambino ha formulato una regola: devi guardare i punti e scegliere quello scuro. Quelli. avvenuta l'interiorizzazione, il segno si è trasformato da una forma esterna in una forma interna.

COME esempio di formazione di VPF Puoi dare l'interpretazione di L.S. Lo sviluppo di Vygotsky del gesto di puntamento nei neonati. Inizialmente, questo gesto esiste sotto forma di un movimento di presa infruttuoso del bambino rivolto all'oggetto desiderato. In quanto tale non si tratta ancora di un gesto di indice, ma può acquisire il significato di un gesto di indice se viene interpretato di conseguenza da adulti vicini. In questa (seconda) fase, il movimento di presa diventa mediato dall'ambiente sociale del bambino e acquisisce il significato “aiutami a prendere questo”, che viene rapidamente acquisito dal bambino; quest'ultimo inizia a usarlo sia per scopi di comunicazione con adulti vicini, sia per scopi pratici di padronanza dell'oggetto desiderato, che non può ottenere da solo. In questo modo il bambino potrebbe non essere ancora consapevole del fatto che sta utilizzando il gesto come segnale sociale. Anche in seguito, questo gesto di indicazione “per-gli-altri” potrà essere utilizzato consapevolmente dal bambino come strumento attraverso il quale esercitare il controllo sul proprio comportamento; per esempio (la mia interpretazione del significato del testo di L.S. Vygotsky. - E.S.), per evidenziare un certo frammento dell'immagine e concentrare l'attenzione su di esso. Questa volta il bambino capisce: quello che fa con l'indice (o con un oggetto che lo sostituisce) è un atto speciale compiuto con l'obiettivo di non lasciare che l'attenzione si diffonda sull'immagine, ma concentrarla su un punto specifico selezionato. In questa fase il gesto dell'indice esiste “per sé” o, più precisamente, per il bambino che lo usa e allo stesso tempo sa che lo sta usando.

Le funzioni mentali superiori sono processi mentali complessi che si formano durante la vita, di origine sociale, mediati nella struttura psicologica e arbitrari nel modo in cui vengono implementati. V.p.f. - uno dei concetti base della psicologia moderna, introdotto nella scienza psicologica russa da L. S. Vygotsky.

Funzioni mentali superiori: memoria logica, pensiero intenzionale, immaginazione creativa, azioni volontarie, parola, scrittura, conteggio, movimenti, processi percettivi (processi di percezione)). La caratteristica più importante degli HMF è la mediazione di vari “strumenti psicologici” - sistemi di segni, che sono il prodotto del lungo sviluppo socio-storico dell'umanità. Tra gli “strumenti psicologici”, la parola gioca il ruolo principale; pertanto, la mediazione vocale degli HMF è il modo più universale per la loro formazione.

Struttura VPF

Per Vygotskij il segno (la parola) è lo “strumento psicologico” attraverso il quale si costruisce la coscienza. Il segno gioca un ruolo importante nella struttura del VPF. Diventa un mezzo di mediazione tra un atto dell'attività umana e un altro (ad esempio, per ricordare qualcosa utilizziamo un sistema di codifica dell'informazione per riprodurla successivamente). Allo stesso tempo, la natura stessa della struttura delle funzioni mentali superiori può essere designata come sistemica. Il VPF è un sistema di natura gerarchica, vale a dire alcune parti di questo sistema sono subordinate ad altre. Ma il sistema HMF non è una formazione statica; nel corso della vita di una persona cambia sia nelle parti di cui è composto sia nel rapporto tra di esse.

Proprietà distintive di VPF (specifiche)

Arbitrarietà (una persona controlla la propria funzione mentale, cioè una persona stabilisce compiti e obiettivi). I VPF sono arbitrari a seconda del metodo di implementazione. Grazie alla mediazione una persona è in grado di realizzare le proprie funzioni e svolgere attività in una determinata direzione, anticipando un possibile risultato, analizzando la propria esperienza, adattando comportamenti e attività, consapevolezza della funzione mentale;

Mediocrità (vengono utilizzati i mezzi). La mediazione degli HMF è visibile nel modo in cui funzionano. Lo sviluppo della capacità di attività simbolica e di padronanza del segno è la componente principale della mediazione. Una parola, un'immagine, un numero e altri possibili segni identificativi di un fenomeno (ad esempio, un geroglifico come unità di una parola e un'immagine) determinano la prospettiva semantica di comprendere l'essenza a livello di unità di astrazione e concretizzazione, la socialità in origine. Gli HPF sono determinati dalla loro origine. Possono svilupparsi solo attraverso il processo di interazione delle persone tra loro.

Sviluppo del VPF

Leggi di formazione.

Vygotskij identificò le leggi di formazione dell'HMF:

1. La legge della transizione dalle forme di comportamento naturali a quelle culturali (mediate da strumenti e segni). Può essere chiamata la “legge della mediazione”.

2. La legge di transizione dalle forme di comportamento sociali a quelle individuali (i mezzi di forme di comportamento sociali nel processo di sviluppo diventano mezzi di forme di comportamento individuali).

3. La legge del passaggio delle funzioni dall'esterno all'interno. “Chiamiamo questo processo di transizione delle operazioni dall’esterno all’interno la legge della rotazione”. Successivamente, in un contesto diverso, L.S. Vygotskij formulerà un'altra legge che, a nostro avviso, può essere considerata una continuazione di questa serie.

4. "La legge generale dello sviluppo è che la consapevolezza e la padronanza sono caratteristiche solo dello stadio più alto nello sviluppo di qualsiasi funzione. Sorgono tardi." Ovviamente, può essere chiamata la “legge della consapevolezza e della maestria”.

Attività. Caratteristiche psicologiche generali dell'attività

Attività - Questo è un tipo di attività umana organizzata e socialmente determinata finalizzata alla conoscenza e alla trasformazione creativa del mondo circostante, compresi se stessi e le condizioni della propria esistenza. Anche gli animali hanno attività, ma a differenza degli animali, la cui attività è basata sul consumo, senza produrre o creare nulla di nuovo rispetto a quanto dato dalla natura, l'attività umana è di natura produttiva, creativa, creativa.

L’attività umana è oggettiva, cioè associato a oggetti della cultura materiale e spirituale, che vengono da lui utilizzati come strumenti, come mezzi del proprio sviluppo o come oggetti per soddisfare i bisogni. Gli animali percepiscono gli strumenti umani e i mezzi per soddisfare i loro bisogni come oggetti naturali ordinari, senza tener conto del loro significato culturale e spirituale. Nel processo di attività, una persona si trasforma, sviluppa le sue capacità, i suoi bisogni e le sue condizioni di vita. Durante l'attività degli animali, i cambiamenti in se stessi o nelle condizioni esterne della vita sono molto meno pronunciati. L'attività è il risultato dell'evoluzione biologica degli esseri viventi, mentre l'attività umana nelle sue varie forme e mezzi è un prodotto della storia.

L'attività degli animali è determinata genotipicamente e si sviluppa con la naturale maturazione anatomica e fisiologica dell'organismo. Un neonato inizialmente non ha attività oggettiva; si forma nel processo di educazione e formazione, parallelamente allo sviluppo di strutture interne, neurofisiologiche e psicologiche che controllano al di fuori attività pratiche. L'attività è strettamente correlata al comportamento, ma differisce da questo concetto nell'attività, concentrandosi sulla creazione di un determinato prodotto. È organizzato e sistematico.

A. N. Leontyev - implementazione dell'approccio dell'attività all'analisi dei fenomeni psicologici. L'attività è qui considerata come oggetto di analisi, poiché la psiche stessa non può essere separata dai momenti di attività che la generano e la mediano, e la psiche stessa è una forma di attività oggettiva. Nel decidere sulla relazione tra attività pratica esterna e coscienza, è partito dalla posizione secondo cui il piano interno di coscienza si forma nel processo di collasso delle azioni inizialmente pratiche.

Il concetto di attività in teoria S. L. Rubinshtein - implementazione dell'approccio dell'attività all'analisi dei fenomeni psicologici. La psiche è qui considerata come oggetto di analisi attraverso la rivelazione delle sue connessioni e mediazioni oggettive essenziali, in particolare attraverso l'attività. Nel decidere la questione del rapporto tra attività pratica esterna e coscienza, è partito dalla posizione secondo cui non si può considerare l'attività mentale “interna” come formata a seguito del crollo dell'attività pratica “esterna”.

Attività considerate B. F. Lomov come categoria socio-storica che cattura la natura attiva (trasformativa) dell'esistenza umana: “È nel processo di attività che si realizza la riflessione soggettiva di un oggetto (soggetto di attività), e allo stesso tempo il trasformazione di questo oggetto nel suo prodotto secondo lo scopo soggettivo” (1984) . Inizialmente, la psicologia studia l'attività a livello dell'esistenza individuale, come l'attività di una persona specifica che implementa l'una o l'altra società. funzione.

Nell'attività di un individuo, la psicologia non è interessata al suo contenuto o struttura (soggetto, mezzi, condizioni, prodotto) in sé, ma al piano soggettivo: forme, tipi, livelli e dinamiche della psiche. riflessi della realtà. È nell'attività che la psiche si rivela come un tutto (sistema) in via di sviluppo; l'attività stessa agisce come una qualità determinante principale processo mentale. Uno dei più confusi e Problemi urgenti la psicologia - sulla relazione tra il riflesso (psiche) dell'ideazione - è stata decisa da B. F. Lomov dalla posizione del principio dell'unità di “esterno” e “interno”, formulato e sostanziato da S. L. Rubinstein (1957).

Allo stesso tempo, sottolinea Lomov, anche l'interno cambia sotto l'influenza dell'esterno (1984). Le idee sulla struttura psicologica dell'attività individuale sono state sviluppate da Lomov sulla base della ricerca di vari. tipologie di lavoro degli operatori. Secondo lui il meccanismo è mentale. la regolamentazione dell'attività è l'oggetto della sua psicologia effettiva. studio - è un sistema multilivello, componenti o componenti, che sono: motivo, obiettivo, modello concettuale, piano di attività, azioni, nonché i processi di elaborazione delle informazioni attuali, processo decisionale, controllo dei risultati e azioni correttive.

Il concetto di funzioni mentali superiori: loro struttura e sviluppo.

L. S. Vygotsky: distinte funzioni naturali, naturali (sono involontarie) e mentali, inerenti solo agli esseri umani. Per adattarsi alla vita della società, una persona deve padroneggiare l'esperienza socio-culturale. Specifiche psiche umana e il comportamento è che sono mediati dall'esperienza culturale e storica. Elementi dell'esperienza storico-sociale sono incastrati nei processi mentali e nelle funzioni comportamentali naturali, trasformandoli così. Diventano funzioni mentali superiori. La forma naturale di comportamento si trasforma in culturale.

Proprietà di base del VPF:

· sociale essenzialmente, non necessario ad un individuo, diviso tra le persone (funzione della parola).

· di natura mediata. Le persone sono collegate da segni vocali. L'HPF appare due volte: a livello dei mezzi esterni e come processo interno.

· arbitrario nel processo di formazione (l'arbitrarietà è il risultato dell'indirettazza, dello sviluppo dei mezzi).

· sistemici nella loro struttura (creati sulla base di diverse funzioni naturali; gli HMF sono interconnessi e non nascono separatamente).

Struttura

Le funzioni mentali superiori sono un'acquisizione specificatamente umana. Possono però essere scomposti nei loro componenti processi naturali.

A --> B

Con la memorizzazione naturale, si forma una semplice connessione associativa tra due punti. Questa è la memoria degli animali. Questa è una sorta di impronta, un'impronta di informazioni.

A --> X --> B

La memoria umana ha una struttura fondamentalmente diversa. Come si vede dallo schema, tra gli elementi A e B, invece di una semplice connessione associativa o riflessa, ne nascono altre due: AH e BH. Alla fine, questo porta allo stesso risultato, ma in modo diverso. La necessità di utilizzare una tale "soluzione alternativa" è nata durante il processo di filogenesi, quando le forme naturali di memorizzazione sono diventate inadatte a risolvere i problemi che l'uomo deve affrontare. Allo stesso tempo, Vygotsky ha sottolineato che non esistono metodi culturali di comportamento che sarebbe impossibile scomporre completamente nei loro processi naturali costitutivi. Pertanto è la struttura dei processi mentali a essere specificatamente umana.

Sviluppo

Come accennato in precedenza, la formazione delle funzioni mentali superiori è un processo fondamentalmente diverso da quello naturale, sviluppo organico. La differenza principale è che elevare la psiche a un livello superiore risiede proprio nel suo sviluppo funzionale (cioè lo sviluppo della tecnica stessa) e non nello sviluppo organico.

Lo sviluppo è influenzato da 2 fattori:

Biologico. Per lo sviluppo della psiche umana è necessario un cervello umano con la massima plasticità. Sviluppo biologicoè solo una condizione per lo sviluppo culturale, perché la struttura di questo processo è data dall'esterno.

Sociale. Lo sviluppo della psiche umana è impossibile senza la presenza di un ambiente culturale in cui il bambino apprende specifiche tecniche mentali

Specifiche dell'HPF

Criterio	PF naturale	PF più alto
1. Struttura	Diretto. Avviene senza l'intervento di mezzi culturali	Mediati nella loro struttura (i mezzi culturali sono inclusi nel processo del suo verificarsi)
2. Origine	Naturale. Prodotto dello sviluppo naturale	Sociale. Formato quando partecipazione attiva altre persone, membri della società
3. Gestione	Involontario. È impossibile interferire consapevolmente con questo processo	Arbitrario. Puoi controllare arbitrariamente e intenzionalmente il processo

Interiorizzazione(“crescere”) è il processo di trasformazione dei mezzi esterni in interni e la capacità di creare e utilizzare autonomamente questi mezzi per gestire il proprio comportamento. Una persona in (2) acquisisce la capacità di controllare le proprie funzioni mentali con l'aiuto di mezzi esterni.

A. Luria: eidotehnika - tecnica figurativa.

Esteriorizzazione - comportamento esterno - il processo di creazione di mezzi esterni per controllare anche funzioni che di solito non sono coscienti.

Per gestire le tue funzioni mentali, devi esserne consapevole. Se non c'è rappresentazione nella psiche, allora è necessario un processo di esteriorizzazione, un processo di creazione di mezzi esterni. Biologico Feedback- una tecnica per controllare le funzioni naturali (un esempio di come imparare a controllare i bioritmi del cervello).

La cultura crea forme speciali comportamento, modifica l'attività delle funzioni mentali, costruisce nuovi piani sistema in via di sviluppo comportamento umano.

Nel processo di sviluppo storico, l'uomo sociale cambia i metodi e le tecniche del suo comportamento, trasforma le inclinazioni e le funzioni naturali e sviluppa nuovi modi di comportamento, in particolare culturali.

Tutti gli HMF sono relazioni interiorizzate ordine sociale. La loro composizione, struttura genetica, modalità d'azione: tutta la loro natura è sociale.

La cultura non crea nulla; modifica solo i dati naturali in conformità con gli obiettivi umani. Gli HMF provengono da funzioni naturali naturali.

Nel processo di sviluppo culturale, il bambino sostituisce alcune funzioni con altre e crea soluzioni alternative. La base delle forme culturali di comportamento è l'attività indiretta, l'uso di segni esterni come mezzo per ulteriore sviluppo del comportamento.

Fasi di sviluppo dell'HMF:

Intrapsichico
Interpsichico

Tra di loro c'è il processo di interiorizzazione.

L'interiorizzazione è una transizione a seguito della quale i processi che sono esterni nella forma con oggetti materiali esterni si trasformano in processi che si verificano sul piano mentale, il piano della coscienza. Allo stesso tempo, subiscono una trasformazione specifica: vengono generalizzati, verbalizzati, ridotti e diventano capaci di un ulteriore sviluppo, che oltrepassa i confini dell'attività esterna.

L'attività tematica congiunta è necessaria per l'appropriazione dell'esperienza culturale e storica. Nel processo di appropriazione (attività esterna, indiretta), ne nasce una qualitativamente nuova: l'attività interna.

Tuttavia, lo stesso Vygotskij, nelle sue opere pubblicate durante la sua vita, usò l'espressione “più in alto”. mentale funzioni" non appare mai. Vygotskij usò invece la frase "superiore". psicologico funzioni" ed espressioni simili "superiori processi psicologici", "processi di comportamento più elevati", "forme di comportamento più elevate", "più elevati". funzioni intelligenti", "formazioni caratterologiche superiori", ecc., e la massiccia sostituzione editoriale della parola psicologico SU mentale osservato nei suoi testi pubblicati postumi a partire dalla metà degli anni Trenta. Secondo i contemporanei, la divisione in funzioni e processi “superiori” e “inferiori” era obsoleta all’inizio degli anni ’30, e critiche a una divisione così netta possono essere trovate sia nella letteratura psicologica dell’epoca che nelle opere dello stesso Vygotskij. che all'inizio degli anni '30 si rese conto dell'errore metodologico del suo approccio degli anni '20.

Tuttavia nel dopoguerra l'espressione “superiore”. mentale funzioni" viene utilizzato attivamente dal gruppo Ricercatori sovietici"Il circolo di Vygotskij (Inglese) russo ": A. R. Luria, A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin e P. Ya. Galperin. Questi ricercatori hanno in qualche modo ampliato il contenuto del concetto e lo hanno formalizzato, a seguito del quale sono state identificate una serie di caratteristiche di base HPF: diverse fonti menzionano da tre a cinque caratteristiche fondamentali, quali: socialità (interiorizzazione), mediocrità, arbitrarietà nel metodo di autoregolamentazione e sistematicità.

Struttura

Le funzioni mentali superiori sono un'acquisizione specificatamente umana. Tuttavia, possono essere scomposti nei processi naturali che li compongono.

Con la memorizzazione naturale, si forma una semplice connessione associativa tra due punti. Questa è la memoria degli animali. Questa è una sorta di impronta, un'impronta di informazioni.

A --> X --> B

Sviluppo

Secondo numerosi ricercatori, la formazione di funzioni mentali superiori è un processo fondamentalmente diverso dallo sviluppo naturale e organico. La differenza principale è che elevare la psiche a un livello superiore risiede proprio nel suo sviluppo funzionale (cioè lo sviluppo della tecnica stessa) e non nello sviluppo organico.

Lo sviluppo è influenzato da 2 fattori:

Biologico. Per lo sviluppo della psiche umana è necessario un cervello umano con la massima plasticità. Lo sviluppo biologico è solo una condizione per lo sviluppo culturale, perché la struttura di questo processo è data dall'esterno.
Sociale. Lo sviluppo della psiche umana è impossibile senza la presenza di un ambiente culturale in cui il bambino apprende specifiche tecniche mentali.

Interiorizzazione

Inizialmente, qualsiasi funzione mentale superiore è una forma di interazione tra persone (tra un bambino e un adulto) ed è quindi un processo interpsichico. In questa fase della formazione, le funzioni mentali superiori rappresentano una forma ampliata di attività oggettiva, che si basa su processi sensoriali e motori relativamente semplici. Successivamente (nel processo di interiorizzazione), fondi esterni, mediando questa interazione, diventano interni. Pertanto, il processo esterno diventa interno, cioè intrapsichico. Le azioni esterne collassano, diventando azioni mentali automatizzate.

Studi sperimentali

Lo sviluppo sperimentale dei problemi di memorizzazione è stato effettuato da Leontiev, già nel quadro dell'approccio dell'attività. Il risultato principale di questi studi è stato lo sviluppo di un parallelogramma di sviluppo.

Organizzazione del cervello

Il correlato psicofisiologico della formazione delle funzioni mentali superiori è complesso sistemi funzionali, avente un'organizzazione verticale (corticale-sottocorticale) e orizzontale (corticale-corticale). Ma ogni funzione mentale superiore non è strettamente legata a nessuna think tank, ma è il risultato dell'attività sistemica del cervello, in cui varie strutture cerebrali danno un contributo più o meno specifico alla costruzione di una determinata funzione.

Appunti

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Collegamenti

Fondazione Wikimedia. 2010.

Plotnikov, Sergej Nikolaevič
Deucalione (disambiguazione)

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funzioni mentali superiori- ... il rapporto tra le funzioni psicologiche superiori una volta era un vero rapporto tra le persone... Il rapporto delle funzioni psicologiche è geneticamente correlato al rapporto reale tra le persone: regolazione mediante la parola, ... ... Dizionario L.S. Vygotskij

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FUNZIONI MENTALI SUPERIORI- processi mentali sistemici complessi, a sviluppo intravitale, di origine sociale, mediati nella struttura psicologica e arbitrari nel metodo di attuazione. Il concetto "V. p.f." introdotto da L.S. Vygotskij... Psicomotoria: dizionario-libro di consultazione

Funzioni mentali superiori (HMF)- Processi mentali complessi che si formano durante la vita, di origine sociale e arbitrari nel modo della loro attuazione. L'HMF è uno dei concetti base della psicologia moderna. La parola gioca un ruolo prioritario nell'attuazione dell'HPF. Adattivo Cultura fisica. Dizionario enciclopedico conciso

Funzioni mentali- La funzione mentale (in socionica) è una parte della psiche responsabile del lavoro (percezione, interpretazione, ulteriore elaborazione e output) con il corrispondente aspetto informativo. Il concetto di funzione mentale è stato introdotto dal fondatore dell'analisi analitica... ... Wikipedia

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1. Il concetto di funzioni mentali superiori. Il significato del segno nello sviluppo di HMF

Il concetto di “funzioni mentali superiori” – centrale per la neuropsicologia – è stato introdotto nella psicologia generale e nella neuropsicologia da L.S. Vygotsky, e poi sviluppato in dettaglio da A.R. Luria e altri autori.

In neuropsicologia, come in psicologia generale, si intendono le funzioni mentali superiori forme complesse cosciente attività mentale, effettuato sulla base di motivazioni appropriate, regolato da obiettivi e programmi appropriati e soggetto a tutte le leggi dell'attività mentale.

La teoria fondamentale dell'origine e dello sviluppo delle funzioni mentali superiori fu sviluppata da Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934). Basandosi sulle idee della psicologia comparata, L.S. Vygotskij iniziò la sua ricerca là dove la psicologia comparata si fermava davanti a questioni per essa insolubili: non riusciva a spiegare il fenomeno della coscienza umana. L'idea fondamentale di Vygotskij riguarda la mediazione sociale dell'attività mentale umana. Lo strumento di questa mediazione è, secondo Vygotskij, un segno (parola).

Vygotsky ha delineato la prima versione delle sue generalizzazioni teoriche riguardanti i modelli di sviluppo della psiche nell'ontogenesi nella sua opera "Sviluppo dell'HMF". Questo lavoro ha presentato uno schema per la formazione della psiche umana nel processo di utilizzo dei segni come mezzo per regolare l'attività mentale.

Nei meccanismi attività cerebrale L.S. Vygotsky vedeva complessi funzionali dinamici.

Le funzioni mentali superiori sono sorte con l'aiuto di un segno. Un segno è uno strumento di attività mentale. Questo è uno stimolo creato artificialmente, un mezzo per controllare il proprio comportamento e quello degli altri.

La storia dello sviluppo umano è la storia dello sviluppo di un segno. Quanto più potente è lo sviluppo dei segni nelle generazioni, tanto più sviluppato è l'HPF. Un segno può essere chiamato gesti, parole, note, pittura. Parola, sia parlata che linguaggio scritto- anche un segno. I bambini piccoli stanno già iniziando a padroneggiare i segni espressi nei disegni.

Vygodsky credeva che una persona avesse 2 linee di sviluppo:

) naturale;

) culturale (storico).

La linea di sviluppo naturale è lo sviluppo fisico e naturale di un bambino dal momento della nascita. Con l'emergere della comunicazione con il mondo esterno, nasce una linea di sviluppo culturale.

In accordo con ciò, ha identificato le funzioni mentali - naturali - queste sono sensazioni, percezione, pensiero infantile, memoria involontaria e funzioni mentali superiori - culturali - pensiero astratto, parola, memoria volontaria, attenzione volontaria, immaginazione.

L'uso di un segno, di una parola in quanto specificamente umana regolatore mentale ricostruisce tutte le funzioni mentali superiori di una persona. La memoria meccanica diventa logica, il flusso associativo delle idee diventa pensiero produttivo e immaginazione creativa, le azioni impulsive diventano azioni volontarie.

Principi esplicativi della teoria di L.S. Vygotsky fornisce risposte a una serie di domande teoriche:

Cosa è caratteristica distintiva lo sviluppo della psiche umana dallo sviluppo della psiche animale. Tra l'uomo e il mondo si trova l'ambiente sociale (culturale), attraverso il quale si rifrangono tutte le interazioni esterne dell'uomo con il mondo e tutte le forme di organizzazione del suo comportamento. Nella formazione ontogenetica della psiche umana, maturazione biologica e sviluppo culturale costituiscono un'unità. Sviluppo culturale l'essere umano rappresenta la formazione e lo sviluppo nell'attività congiunta e nella comunicazione delle funzioni mentali superiori.

Gli HMF si formano man mano che il soggetto padroneggia l'esperienza culturale e storica incorporando mezzi strumentali e segnico-simbolici nell'organizzazione delle funzioni mentali naturali. Gli HMF forniscono forme volontarie, riflessive e coscienti di organizzazione del comportamento e della psiche del soggetto.

Qual è la fonte principale della formazione e dello sviluppo delle funzioni mentali superiori. La fonte dello sviluppo della psiche umana è nell'esterno " forma perfetta" - nei mezzi e nei metodi di attività e comunicazione fissati nella cultura umana, che devono essere padroneggiati. La formazione dell'HMF distingue l'uomo dal mondo animale e consiste nell'appropriazione dell'esperienza culturale e storica dell'umanità, che garantisce un cambiamento nella struttura dell'attività e della psiche umana. Lo sviluppo della psiche umana implica necessariamente:

padroneggiare i modi di utilizzare gli oggetti della cultura umana.

padroneggiare le tecniche di utilizzo e creazione di strumenti che aumentano le capacità di organi naturali e agiscono come mezzi per trasformare il mondo oggettivo.

padroneggiare metodi di uso attivo dei mezzi linguistici (segno-simbolici) che aumentano le capacità delle funzioni mentali naturali e assicurano l'organizzazione della coscienza e il controllo volontario dei processi mentali.

padroneggiare metodi di organizzazione volontaria del proprio comportamento e dei processi mentali basati sull'uso di mezzi strumentali e segnico-simbolici.

padroneggiare i mezzi e i metodi di attuazione interpersonale e relazioni sociali.

Come si formano e sviluppano le funzioni mentali superiori in una persona. Inizialmente, le nuove funzioni mentali di una persona si formano nel mondo esterno e non all'interno del cervello o del corpo. Pertanto, lo sviluppo mentale di una persona è determinato condizioni esterne interazioni con le persone e il mondo oggettivo. E quanto più le condizioni per lo sviluppo del bambino sono ricche e sature di varie forme di comunicazione, comportamento e azione, tanto più intenso e completo sarà il suo sviluppo mentale individuale.

Allo stesso tempo, padroneggiare i modi e i mezzi per utilizzare i mezzi segni-simbolici è di particolare importanza nello sviluppo della psiche umana: in primo luogo, questa è la padronanza dei gesti, in seguito i metodi di utilizzo del linguaggio e anche in seguito - una varietà di sistemi di segni-simbolici artificiali e metodi del loro utilizzo per risolvere un'ampia varietà di problemi.

Come i mezzi linguistici e altri mezzi segnico-simbolici sono inclusi nell'organizzazione delle funzioni mentali superiori. I segni del linguaggio (così come altri segni e simboli), man mano che il soggetto li padroneggia, acquisiscono due caratteristiche più importanti: a) correlazione con il soggetto: designano e sostituiscono oggetti e fenomeni oggettivamente esistenti; b) significato: attualizzano idee, generalizzazioni e concetti simili fissati nella psiche delle persone. I significati esistono inizialmente al di fuori del soggetto, negli oggetti coinvolti dall'umanità nella sfera della loro attività.

Il segno ricorda a una persona di esibirsi un certo sistema operazioni a cui tutte le funzioni mentali possono partecipare in una determinata combinazione.

L'uso corretto dei mezzi linguistici e di altri mezzi segni-simbolici lo è una condizione necessaria per la formazione e lo sviluppo delle funzioni mentali cognitive umane, nonché per padroneggiare il moderno conoscenza scientifica. Esattamente vari modi L'uso del linguaggio, dei segni, dei simboli fornisce a una persona la capacità di fissare arbitrariamente e intenzionalmente varie idee e concetti sul piano mentale, eseguire su di essi tutti i tipi di trasformazioni e registrare i risultati ottenuti.

2. Proprietà delle funzioni mentali superiori

Le funzioni mentali superiori sono formazioni di sistemi complessi qualitativamente diversi dagli altri fenomeni psichici. Loro rappresentano " sistemi psicologici", che vengono creati "dalla sovrastruttura di nuove formazioni su quelle vecchie, con la conservazione di vecchie formazioni sotto forma di strati subordinati all'interno del nuovo insieme". Principali caratteristiche delle funzioni mentali superiori:

complessità;

socialità;

mediazione;

arbitrarietà.

Queste caratteristiche principali rappresentano qualità sistemiche che caratterizzano le funzioni mentali superiori come “sistemi psicologici”.

Diamo un'occhiata più da vicino a loro.

La complessità si manifesta nel fatto che le funzioni mentali superiori sono diverse in termini di formazione e sviluppo, nella struttura e composizione delle parti convenzionalmente identificate e nelle connessioni tra loro. Inoltre, la complessità è determinata dalla relazione specifica di alcuni risultati dello sviluppo filogenetico umano (conservati nella cultura moderna) con i risultati dello sviluppo ontogenetico a livello dei processi mentali. Nel corso dello sviluppo storico, l'uomo ha creato sistemi di segni unici che consentono di comprendere, interpretare e comprendere l'essenza dei fenomeni del mondo circostante. Questi sistemi continuano a svilupparsi e migliorare. Il loro cambiamento in un certo modo influenza la dinamica dei processi mentali umani stessi. Pertanto, viene effettuata una dialettica di processi mentali, sistemi di segni e fenomeni del mondo circostante.

La socialità delle funzioni mentali superiori è determinata dalla loro origine. Possono svilupparsi solo attraverso il processo di interazione delle persone tra loro. La principale fonte di accadimento è l’internalizzazione, vale a dire trasferimento (“rotazione”) forme sociali comportamento sul piano interno. L'interiorizzazione viene effettuata durante la formazione e lo sviluppo delle relazioni esterne ed interne dell'individuo. Qui, gli HMF attraversano due fasi di sviluppo. Innanzitutto come forma di interazione tra le persone (stadio interpsichico). Quindi come fenomeno interno (stadio intrapsichico). Insegnare a un bambino a parlare e pensare è un vivido esempio del processo di interiorizzazione.

La mediazione delle funzioni mentali superiori è visibile nelle modalità del loro funzionamento. Lo sviluppo della capacità di attività simbolica e di padronanza del segno è la componente principale della mediazione. Una parola, un'immagine, un numero e altri possibili segni identificativi di un fenomeno (ad esempio un geroglifico come unità di parola e immagine) determinano la prospettiva semantica di comprendere l'essenza a livello di unità di astrazione e concretizzazione. In questo senso, il pensiero come operazione di simboli, dietro i quali si nascondono idee e concetti, o l'immaginazione creativa come operazione di immagini, sono esempi corrispondenti del funzionamento dell'HMF. Nel processo di funzionamento dell'HMF nascono componenti cognitive ed emotivo-volitive della consapevolezza: significati e significati.

Le funzioni mentali superiori sono volontarie a seconda del metodo di attuazione. Grazie alla mediazione, una persona è in grado di realizzare le sue funzioni e svolgere attività in una determinata direzione, anticipando un possibile risultato, analizzando la sua esperienza, adattando comportamenti e attività. L'arbitrarietà dell'HMF è determinata anche dal fatto che l'individuo è in grado di agire in modo mirato, superando gli ostacoli e compiendo sforzi adeguati. Il perseguimento cosciente di un obiettivo e l'applicazione dello sforzo determinano la regolazione cosciente dell'attività e del comportamento. Possiamo dire che l'idea dell'HMF nasce dall'idea della formazione e dello sviluppo dei meccanismi volitivi in una persona.

Le funzioni mentali superiori si sviluppano solo nel processo di educazione e socializzazione. Non possono sorgere in una persona selvatica (le persone selvatiche, secondo la definizione di Linneo, sono individui cresciuti isolati dalle persone e allevati in una comunità di animali). A queste persone mancano le qualità fondamentali dell'HMF: complessità, socialità, indirettezza e arbitrarietà. Naturalmente possiamo trovare alcuni elementi di queste qualità nel comportamento degli animali. Ad esempio, il condizionamento delle azioni cane addestrato può essere correlato con la qualità della mediazione delle funzioni.

Tuttavia, le funzioni mentali superiori si sviluppano solo in connessione con la formazione di sistemi di segni interiorizzati e non a livello attività riflessa, anche se acquisisce un carattere condizionale. Pertanto, una delle qualità più importanti dell'HMF è l'indirettezza, associata allo sviluppo intellettuale generale di una persona e alla padronanza di numerosi sistemi di segni.

3. Componenti principali delle funzioni mentali superiori

Le funzioni mentali superiori includono: memoria, pensiero, percezione, parola. Sono di origine sociale, mediati nella struttura e arbitrari nella natura della regolamentazione.

Diamo un'occhiata più da vicino a loro.

) Percezione. La percezione è il processo mentale di riflettere oggetti e fenomeni della realtà nella loro totalità. varie proprietà e parti con il loro impatto diretto sui sensi. La percezione è il riflesso di uno stimolo complesso.

La percezione comprende quattro fasi: rilevazione, discriminazione o percezione stessa, identificazione, riconoscimento.

A seconda del grado in cui l’attività dell’individuo è intenzionale, la percezione è divisa in: involontaria (involontaria) e intenzionale (volontaria).

La percezione involontaria può essere causata sia dalle caratteristiche degli oggetti circostanti (la loro luminosità, insolita), sia dalla corrispondenza di questi oggetti con gli interessi dell'individuo.

La percezione intenzionale fin dall'inizio è regolata dal compito: percepire questo o quell'oggetto o fenomeno, familiarizzare con esso. Quindi, ad esempio, una percezione intenzionale sarebbe guardare schema elettrico la macchina studiata, l'ascolto di una relazione, la visione di una mostra tematica, ecc.

Distinguere i seguenti tipi percezioni: percezione degli oggetti, del tempo, percezione delle relazioni, dei movimenti, dello spazio, percezione di una persona.

Diversi tipi le percezioni hanno modelli specifici.

Questa è, in primo luogo, l'integrità, ad es. la percezione è sempre un'immagine olistica di un oggetto, in secondo luogo, la costanza della percezione: grazie ad essa percepiamo gli oggetti circostanti come relativamente costanti in forma, colore, dimensione, ecc. In terzo luogo, la struttura della percezione: la percezione non è una semplice somma di sensazioni. In realtà percepiamo una struttura generalizzata astratta da queste sensazioni. In quarto luogo, il significato della percezione: la percezione è strettamente correlata al pensiero, alla comprensione dell'essenza degli oggetti. E in quinto luogo, la selettività della percezione si manifesta nella selezione preferenziale di alcuni oggetti rispetto ad altri. In sesto luogo, questa appercezione è la dipendenza della percezione dall'esperienza, dalla conoscenza, dagli interessi e dagli atteggiamenti dell'individuo.

) Pensare. Nel processo di sensazione e percezione, una persona impara determinate proprietà il mondo circostante come risultato della riflessione sensoriale diretta di queste proprietà. Tuttavia, l’essenza delle cose non può riflettersi direttamente nella coscienza; il mondo si riflette sempre indirettamente: confrontando i fatti. Pertanto, il primo segno del pensiero è che si tratta di un processo di riflessione comparativa indiretta della realtà. Il pensiero è l'identificazione indiretta di connessioni e relazioni stabili e significative tra le cose.

Un'altra caratteristica essenziale del pensiero è che si tratta di una conoscenza generalizzata della realtà. Pertanto, il pensiero è un processo mentale di riflessione indiretta e generalizzata di connessioni stabili e naturali della realtà, essenziali per risolvere problemi problematici.

Nella psicologia moderna esistono principalmente tre tipi di pensiero: 1) visivo-efficace; 2) visivo-figurativo; 3) pensiero astratto (teorico).

Il pensiero visivamente efficace (oggettivo) si manifesta in vita pratica persona. Lo accompagna in tutte le fasi dello sviluppo: una persona, come se fisicamente “con le sue mani”, analizza e sintetizza gli oggetti della sua attività, il suo comportamento.

Il pensiero visivo-figurativo appare in situazioni in cui una persona inizia a pensare in immagini visive sorte in precedenza.

Il pensiero astratto (teorico) appare più chiaramente laddove è necessario utilizzare concetti astratti e conoscenze teoriche per eseguire operazioni mentali. Tale pensiero viene effettuato principalmente sulla base del ragionamento logico.

) Memoria. La memoria è una delle funzioni e dei tipi mentali attività mentale, progettato per salvare, accumulare e riprodurre informazioni. La capacità di immagazzinare per lungo tempo informazioni sugli eventi del mondo esterno e sulle reazioni del corpo e di utilizzarle ripetutamente nella sfera della coscienza per organizzare le attività successive.

La memoria è una delle componenti più importanti dei processi mentali; è strettamente correlata all'intero complesso dei processi mentali umani e in particolare alla percezione e al pensiero.

Esistono diverse forme di memoria: volontaria e involontaria. Memoria volontaria - caratterizzata dalla presenza obbligatoria di un obiettivo speciale durante la memorizzazione. E la memoria involontaria è memorizzazione e riproduzione, in cui non esiste un obiettivo speciale per la memorizzazione.

I tipi di memoria si dividono in:

figurato: memoria per le idee; memorizzazione, conservazione e riproduzione di immagini di oggetti e fenomeni della realtà precedentemente percepiti.

emotivo è un ricordo di varie emozioni e sentimenti; il suo contenuto sono gli stati emotivi che una persona ha vissuto in passato.

memoria logico-verbale - davvero specie umana memoria. Questa è la memoria per i pensieri espressi in concetti. È grazie alla memoria logico-verbale che la conoscenza diventa proprietà di una persona, qualcosa che non viene solo memorizzato, ma profondamente pensato e accettato.

memoria motoria: memoria per i movimenti. Costituisce la base per padroneggiare le azioni motorie in qualsiasi tipo di attività.

) Discorso. La parola occupa un posto chiave nel sistema delle funzioni mentali superiori ed è il principale meccanismo del pensiero e dell'attività umana cosciente. Senza la parola la formazione della personalità è impossibile. Da quanto sopra ne consegue che la parola non è solo di per sé la funzione mentale più alta, ma contribuisce anche al passaggio a questa categoria di altre funzioni mentali.

Il merito di definire la specificità del discorso come la più alta funzione mentale appartiene a L.S. Vygotskij. “Il contributo di Vygotskij al... progresso successivo fu dovuto al ricorso a uno speciale oggetto non psicologico: la parola. Attraverso il prisma del trasformato e, per questo, catturandone di più alto livello comprensione della realtà mentale dell'apparato categorico di L.S. Vygotsky è stato in grado di vedere gli strati più profondi in un oggetto non psicologico: una parola vita mentale personalità, le sue dinamiche invisibili”.

Sono inclusi la parola, la lettura, la scrittura, il conteggio, il disegno, secondo L.S. Vygotsky, nel sistema delle funzioni mentali superiori esterne alla pari di tutti gli altri processi mentali superiori. Intelligenza pratica, percezione, memoria si riferiscono alla loro “linea” interna, che rappresenta le conseguenze dello sviluppo culturale e storico.

Conclusione

Pertanto, dopo aver studiato il concetto e l'essenza delle funzioni mentali superiori, si possono trarre le seguenti conclusioni:

Le funzioni mentali superiori sono processi mentali complessi e sistemici che si formano durante la vita, di origine sociale.

Le funzioni mentali superiori, secondo Vygotsky, erano in contrasto con le funzioni mentali inferiori, o naturali (naturali), che hanno gli animali e che gli esseri umani hanno dalla nascita. Acquisisce funzioni mentali più elevate nel processo della vita come risultato della formazione e dell'educazione.

Un segno funge da strumento psicologico. Un segno può essere chiamato gesti, parole, note, pittura. Anche la parola, come il discorso orale e scritto, è un segno. L'uso di un segno, di una parola come regolatore mentale specificamente umano ricostruisce tutte le funzioni mentali superiori di una persona.

Le funzioni mentali superiori hanno quattro caratteristiche principali: complessità, socialità, indirettezza e arbitrarietà. Queste caratteristiche principali rappresentano qualità sistemiche che caratterizzano le funzioni mentali superiori come “sistemi psicologici”.

Le principali funzioni mentali superiori includono: memoria, percezione, pensiero e parola - lo sono componenti essenziali qualsiasi attività umana. Senza la partecipazione dei processi mentali, l'attività umana è impossibile; agiscono come suoi momenti interni integrali.

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animale psichico umano supremo

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